భాషా సంస్కృతి సంరక్షణ మరియు అభివృద్ధి: చట్టపరమైన మరియు నియంత్రణ అంశం. భాష మరియు సంస్కృతి

ఫ్రాన్స్ భాషా విధానం ప్రధానంగా ఒకే భాష, ప్రత్యేకించి ఫ్రెంచ్‌ను లక్ష్యంగా చేసుకునే సెంట్రిస్ట్ విధానం. నియమం ప్రకారం, అటువంటి విధానాలు పై నుండి విధించబడతాయి. ఇది అధికారికంగా ప్రకటించబడింది మరియు కేంద్రీకృత రాష్ట్రంచే ఖచ్చితంగా నియంత్రించబడుతుంది (ముఖ్యంగా బహుభాషా, కానీ దానిని అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తుంది).

రాష్ట్రం యొక్క ఈ ప్రవర్తన మొదటగా, చారిత్రక అభివృద్ధి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. రాచరిక, నిరంకుశ ఐరోపా యొక్క సెంట్రిస్ట్ విధానం 17వ శతాబ్దంలో ఫ్రాన్స్‌లో జాతీయ రాజ్యం ఏర్పడిన నాటిది మరియు గొప్ప ఫ్రెంచ్ విప్లవంతో దాని తార్కిక ముగింపుకు దారితీసింది.

చాలా రాష్ట్రాలు తమ జాతీయ సంస్కృతిని ప్రోత్సహించడాన్ని ప్రపంచంలో రాజకీయ ప్రభావాన్ని వ్యాప్తి చేసే సాధనంగా చూస్తాయి. సాంస్కృతిక రంగంలో అంతర్జాతీయ సంబంధాలు వాటిలో పాల్గొనే రాష్ట్రాల "గొప్పతనాన్ని" పెంచడానికి ఉపయోగపడతాయి. ఒక దేశం యొక్క "గ్లోబల్" ర్యాంక్ మరియు ప్రపంచంలో దాని సంస్కృతి వ్యాప్తి మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం ఏర్పడింది.

ఫ్రాన్స్‌లో, "సంస్కృతి" అనే పదంతో మొదటి ప్రభుత్వ సంస్థ 1945లో సృష్టించబడింది - జనరల్ డైరెక్టరేట్ ఆఫ్ కల్చరల్ రిలేషన్స్. అందువలన, ఫ్రెంచ్ నాయకత్వం ప్రపంచ రాజకీయాల్లో దేశం యొక్క పాత్రను బలోపేతం చేయడానికి ప్రయత్నించింది. అంతేకాదు విదేశాల్లో ఫ్రెంచ్ భాష వ్యాప్తికి ప్రాధాన్యం ఇచ్చారు. 1980ల ప్రారంభంలో, ఫ్రాన్స్‌లో సాంస్కృతిక విధానాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నం జరిగింది.

నేడు ఫ్రాన్స్‌లో భాషా రంగాన్ని ప్రభావితం చేయడానికి రూపొందించిన నిర్మాణాలు, సంస్థలు మరియు కమీషన్‌లు పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నాయి. అంతర్జాతీయ రంగంలో ఫ్రాన్స్ యొక్క "భాషా-సాంస్కృతిక" విధానాన్ని అభివృద్ధి చేసే మరియు అమలు చేసే నిర్మాణాలు ఉన్నాయి, ఫ్రాంకోఫోనీ యొక్క అంతర్జాతీయ సంస్థకు సంబంధించిన దేశం యొక్క విధానాన్ని మరియు ప్రపంచంలో ఫ్రెంచ్ భాష యొక్క పాత్రను బలోపేతం చేయడానికి నిర్ణయించబడతాయి.

ఫ్రెంచ్ రిపబ్లిక్ అధ్యక్షుడు ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తారు, అతను దేశం యొక్క విదేశాంగ విధానం యొక్క దిశను నిర్ణయిస్తాడు. అతను ఫ్రాంకోఫోనీ యొక్క సాధారణ శిఖరాగ్ర సమావేశాలలో ఫ్రాన్స్‌కు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు.

1940లో, చాడ్ మరియు ఫ్రెంచ్ ఈక్వటోరియల్ ఆఫ్రికా గవర్నర్, ఫ్రెంచ్ గయానాకు చెందిన ఫెలిక్స్ ఎబౌ, ఫ్రెంచ్ ఆఫ్రికన్ కాలనీలకు స్వయంప్రతిపత్తిని ఇవ్వాలని ప్రతిపాదించారు. పాత వ్యవస్థను ఫ్రాన్స్ మరియు బ్లాక్ ఆఫ్రికా యొక్క ఒక రకమైన "అసోసియేషన్" ద్వారా భర్తీ చేయాలి, ఇది జాతీయ ఆచారాలు మరియు సంస్థలను గౌరవిస్తుంది మరియు ఫ్రాన్స్ నేరుగా కాకుండా అనుబంధ అవయవాల వ్యవస్థ ద్వారా పాలించబడుతుంది.

ఫ్రాన్స్ లొంగిపోయిన వెంటనే, విచీ ప్రభుత్వంతో సంబంధాలను తెంచుకుని, డి గల్లె లండన్ ప్రభుత్వాన్ని గుర్తించిన కొద్దిమంది ఫ్రెంచ్ గవర్నర్‌లలో F. Eboue ఒకడని నొక్కి చెప్పడం విలువ. ఈ సంవత్సరం, బ్రజ్జావిల్లే (కాంగో ఆఫ్రికన్ కాలనీ రాజధాని)లో తన ప్రసిద్ధ ప్రసంగంలో ఫ్రీ ఫ్రాన్స్ నాయకుడు జనరల్ డి గల్లె ఈ ప్రణాళికకు మద్దతు ఇచ్చారు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసిన తరువాత, ఈ ఆలోచనలు ఆచరణలో పెట్టబడ్డాయి. 1946 కొత్త ఫ్రెంచ్ రాజ్యాంగం ఫ్రెంచ్ యూనియన్‌ను సృష్టించింది, ఇందులో ఫ్రాన్స్ మరియు దాని కాలనీలు ఉన్నాయి. ఆ విధంగా, ఆధారపడిన భూభాగాల్లోని నివాసితులందరికీ ఫ్రెంచ్ పౌరసత్వం మంజూరు చేయబడింది. డి గల్లె ప్రకారం, ఫ్రాన్స్ "ప్రజలను గౌరవం మరియు సౌభ్రాతృత్వం యొక్క ఔన్నత్యానికి అంచెలంచెలుగా ఎదగాలని, అక్కడ వారు ఒకరోజు ఏకం చేయగలరు" అని పిలుపునిచ్చారు. కొత్త ఫ్రెంచ్ పౌరులకు జాతీయ అసెంబ్లీకి తమ ప్రతినిధులను ఎన్నుకునే హక్కు ఇవ్వబడింది. ఇది ఫ్రెంచ్ ఉన్నత వర్గాలలో అసంతృప్తిని కలిగించింది, జనాభా కారకాల కారణంగా, ఫ్రాన్స్ "తన స్వంత కాలనీల కాలనీ"గా మారుతుందని భయపడ్డారు. అదనంగా, ఆఫ్రికన్ భూభాగాల అభివృద్ధికి కొత్త ప్రణాళికలో భాగంగా, ఫ్రాన్స్ వాటిలో భారీ మొత్తంలో పెట్టుబడి పెట్టడం చాలా మందికి నచ్చలేదు. మరోవైపు, చాలా మంది ఆఫ్రికన్ నాయకులు ఫ్రాన్స్ నుండి పూర్తి స్వాతంత్ర్యం సాధించడానికి ప్రయత్నించారు. అయినప్పటికీ, "పరివర్తన కాలం" పది సంవత్సరాలకు పైగా కొనసాగింది.

అక్టోబరు 4, 1958న, చార్లెస్ డి గల్లె తిరిగి అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత, కొత్త ఫ్రెంచ్ రాజ్యాంగం ఆమోదించబడింది. దాని విభాగాలలో ఒకటి ఫ్రాన్స్ మరియు కాలనీల మధ్య సంబంధాలకు అంకితం చేయబడింది. "ప్రజల స్వేచ్ఛా స్వీయ-నిర్ణయాధికారం" అనే సూత్రాన్ని గుర్తిస్తూ, పత్రం "విదేశీ భూభాగాల" జనాభాను ఫ్రాన్స్‌తో కలిసి, "దాని కూర్పులో చేర్చబడిన ప్రజల సమానత్వం మరియు సంఘీభావం" ఆధారంగా ఒకే సమాజాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి ఆహ్వానించింది. సంఘంలోని సభ్యులు అంతర్గత వ్యవహారాల్లో స్వయంప్రతిపత్తిని పొందాలి; విదేశాంగ విధానం, రక్షణ, ఆర్థిక మరియు ఆర్థిక విధానం మరియు వ్యూహాత్మక ముడి పదార్థాల వినియోగం వారి సాధారణ సామర్థ్యంలో ఉన్నాయి. మహానగరంలో రాజ్యాంగాన్ని ఆమోదించిన తరువాత, "విదేశీ భూభాగాలలో" ప్రజాభిప్రాయ సేకరణ జరిగింది. ముసాయిదా రాజ్యాంగాన్ని ఆమోదించారా మరియు సంఘంలో భాగంగా ఫ్రాన్స్‌తో కలిసి ఉండాలనుకుంటున్నారా లేదా అని కాలనీల జనాభా సమాధానం చెప్పాలని అడిగారు. గినియా జనాభా ముసాయిదా రాజ్యాంగాన్ని తిరస్కరించింది మరియు అక్టోబర్ 1న దేశం స్వతంత్రంగా మారింది. మిగిలిన ఫ్రెంచ్ వలసరాజ్యాలు ముసాయిదా రాజ్యాంగాన్ని ఆమోదించాయి మరియు అంతర్గత స్వయంప్రతిపత్తిని అనుభవిస్తున్న సంఘం యొక్క సభ్య దేశాల హోదాను పొందాయి. ఏదేమైనప్పటికీ, రెండు సంవత్సరాల లోపే, దాదాపు అందరూ పూర్తి స్వాతంత్ర్యం పొంది, కమ్యూనిటీని విడిచిపెట్టాలని ఎంచుకున్నారు (1960లో మాత్రమే ఆఫ్రికాలోని 14 మాజీ ఫ్రెంచ్ కాలనీలు స్వాతంత్ర్యం పొందాయి).

అందువలన, ఆఫ్రికన్లు డి గల్లె యొక్క ప్రాజెక్ట్‌కు మద్దతు ఇవ్వలేదు, మాజీ మహానగరం నుండి పూర్తి స్వాతంత్ర్యం కోసం ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు డి గల్లె వాస్తవికవాది కావడంతో ఈ వాస్తవాన్ని అంగీకరించారు. అందువల్ల, అంతర్రాష్ట్ర ఫ్రాంకోఫోన్ కమ్యూనిటీని సృష్టించడానికి ఆఫ్రికన్ నాయకుల ప్రతిపాదనలు తీవ్రంగా పరిగణించబడలేదు. అదే సమయంలో, ఫ్రాంకోఫోనీని (పెద్ద ఆర్థిక మరియు వస్తుపరమైన ఖర్చులు అవసరం మరియు స్పష్టంగా, వైఫల్యానికి విచారకరంగా) నిర్వహించడంపై తీవ్రమైన పనిని ప్రారంభించినందున, ఫ్రాన్స్ "ఆధిపత్య" మరియు "నియోకలోనియల్" శక్తిగా నిప్పులు చెరిగిందని అతనికి తెలుసు.

అయినప్పటికీ, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఫ్రెంచ్ భాష వ్యాప్తిని ప్రోత్సహించే ప్రభుత్వేతర అంతర్జాతీయ సంస్థల కార్యకలాపాలకు డి గల్లె చురుకుగా మద్దతునిచ్చాడు మరియు సంస్కృతుల మధ్య సంభాషణ కోసం దీనిని ఒక సాధనంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తాడు (ఉదాహరణకు, ఫ్రెంచ్-మాట్లాడే విశ్వవిద్యాలయాల సంఘం లేదా పార్లమెంటు సభ్యులు). అయినప్పటికీ, ఈ ప్రాతిపదికన ఒక అంతర్ ప్రభుత్వ అంతర్జాతీయ సంస్థను ఏర్పాటు చేయడం పట్ల డి గల్లె ప్రతికూల వైఖరిని కలిగి ఉన్నాడు. కానీ 60 వ దశకంలో ప్రభుత్వేతర సంస్థల కార్యకలాపాల క్రియాశీలత చివరికి ఫ్రాంకోఫోనీ యొక్క మొదటి అంతర్రాష్ట్ర సంస్థ - 1970 లో సాంస్కృతిక మరియు సాంకేతిక సహకార ఏజెన్సీని సృష్టించడంలో ప్రధాన కారకాల్లో ఒకటిగా మారింది.

అదనంగా, దేశంలో మరియు అంతర్జాతీయ రంగంలో అతని అన్ని కార్యకలాపాలతో, డి గాల్ ఈ ప్రాజెక్ట్ అమలుకు నిష్పాక్షికంగా దోహదపడింది. అతని విధానానికి ధన్యవాదాలు మాత్రమే ఫ్రాంకోఫోనీ ప్రోగ్రామ్ అమలుకు అవసరమైన పరిస్థితులు సృష్టించబడ్డాయి. ఫ్రాన్స్ రాజకీయ స్థిరత్వాన్ని పొందింది, దాని రాజకీయ బరువు మరియు ప్రపంచ రాజకీయాల స్వాతంత్ర్యాన్ని బలోపేతం చేసింది, అంతర్జాతీయ వేదికపై దాని నైతిక అధికారాన్ని బలోపేతం చేసింది, ఆఫ్రికన్ దేశాల డీకోలనైజేషన్‌ను పూర్తి చేయడం మరియు అల్జీరియన్ సంక్షోభాన్ని పరిష్కరించడం.

అతని పాలన ముగింపులో, ఫ్రాంకోఫోనీపై అంతర్రాష్ట్ర సూపర్‌స్ట్రక్చర్‌కు సంబంధించి డి గల్లె తన స్థానాన్ని కొంతవరకు మృదువుగా చేశాడు. ఫ్రెంచ్ సాంస్కృతిక మంత్రి A. మాల్రాక్స్ 1970లో ఏజెన్సీని ఏర్పాటు చేయడానికి ముందు సన్నాహక సమావేశాలలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు. కానీ అది డి గల్లె ఆమోదించిన "సాంస్కృతిక" సమస్యలతో మాత్రమే వ్యవహరించడానికి ఉద్దేశించబడింది.

డి గల్లె రాజకీయ రంగాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత మరియు ప్రపంచ వేదికపై ఫ్రాన్స్ అధికారంలో స్థిరమైన క్షీణత నేపథ్యంలో, దేశం యొక్క విదేశాంగ విధానం యొక్క అవసరాల కోసం Francophonie యొక్క నిజమైన ఉపయోగం నిజానికి ప్రారంభమైంది. అదే సమయంలో, ఏదైనా సంస్థ యొక్క అభివృద్ధి యొక్క తర్కం "సాధారణ నుండి సంక్లిష్టంగా" మరియు బయటి ప్రపంచం నుండి ఫ్రాంకోఫోనీని "అలవాటు చేసుకోవడం" ద్వారా ఇది సులభతరం చేయబడింది.

1980లలో, ఒక సోషలిస్ట్ ప్రెసిడెంట్ అప్పటికే "నియోకలోనియలిజం" ఆరోపణలను విస్మరించవచ్చు. 90 వ దశకంలో, బైపోలార్ సిస్టమ్ పతనం తరువాత, ఫ్రాన్స్ తన విదేశాంగ విధానం యొక్క "స్వాతంత్ర్యం" ప్రదర్శించడానికి ధ్రువాల మధ్య సమతుల్యం చేసే అవకాశాన్ని కలిగి ఉంది, ఫ్రాంకోఫోన్ ప్రాజెక్ట్ తీవ్రతరం చేయడం ప్రారంభించింది.

కాబట్టి, నేడు ఫ్రాన్స్‌లో భాషా రంగాన్ని ప్రభావితం చేయడానికి రూపొందించిన పెద్ద సంఖ్యలో నిర్మాణాలు, సంస్థలు మరియు కమీషన్లు ఉన్నాయి. అంతర్జాతీయ రంగంలో ఫ్రాన్స్ యొక్క "భాషా-సాంస్కృతిక" విధానాన్ని అభివృద్ధి చేసే మరియు అమలు చేసే నిర్మాణాలు ఉన్నాయి, ఫ్రాంకోఫోనీ యొక్క అంతర్జాతీయ సంస్థకు సంబంధించిన దేశం యొక్క విధానాన్ని మరియు ప్రపంచంలో ఫ్రెంచ్ భాష యొక్క పాత్రను బలోపేతం చేయడానికి నిర్ణయించబడతాయి. రాష్ట్రం యొక్క ఈ ప్రవర్తన మొదటగా, చారిత్రక అభివృద్ధి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

ఫ్రెంచ్ భాష పట్ల ఫ్రెంచ్ వారి వైఖరి

ఫ్రాన్స్‌లో, జనాభా రోజువారీ కమ్యూనికేషన్ భాషపై శ్రద్ధ చూపుతుంది. పారిస్ యొక్క అధికారిక భాషా విధానం యొక్క ప్రభావాలపై ఫ్రెంచ్ వారికి ప్రత్యేకించి ఆసక్తి లేదు, కానీ "ఉదాహరణకు, దాని స్పెల్లింగ్ సరళీకృతం చేయబడితే భాష కొంత ప్రాచీనమైనది కావచ్చు" అనే సమస్య గురించి వారు ఆందోళన చెందుతారు.

డేవిడ్ గోర్డాన్, మరొక ప్రఖ్యాత భాషావేత్త, ఫ్రెంచ్ వారి భాషను ప్రపంచంలో ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్నట్లు చూస్తారు: ఫ్రెంచ్ సార్వత్రికమైనది, స్వచ్ఛమైనది మరియు అర్థమయ్యేలా చూడబడుతుంది. "ఫ్రెంచ్ వారి భాష యొక్క స్వచ్ఛత కోసం శ్రద్ధ వహించడం విలక్షణమైనది, తద్వారా అది వక్రీకరించబడదు లేదా చెడిపోదు. ఫ్రెంచ్ యొక్క విస్తరణకు విద్యాపరమైన లక్ష్యం ఉందని మరియు అదే సమయంలో, అంతర్జాతీయ రంగంలో ఫ్రాన్స్ యొక్క రాజకీయ స్థానాన్ని బలోపేతం చేస్తుందనే విస్తృత నమ్మకం వారికి సమానంగా సాధారణం. ఈ విద్యా మిషన్ ఫ్రాన్స్ విశ్వవ్యాప్త ఆలోచనను కలిగి ఉన్న ఫ్రెంచ్ యొక్క ఉపచేతన నమ్మకంతో అనుసంధానించబడి ఉంది, మానవ స్వభావం ప్రతిచోటా మరియు అన్ని సమయాల్లో మారదు మరియు ఈ స్వభావం యొక్క చట్టాలు ఫ్రాన్స్‌లో పూర్తిగా ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు గమనించబడతాయి. ."

డిసెంబర్ 31, 1975న, ఫ్రెంచ్ ప్రెసిడెంట్ వాలెరీ గిస్కార్డ్ డి'ఎస్టేయింగ్ ఫ్రెంచ్ భాషను ఆంగ్లం మరియు ఇతర భాషల దాడి నుండి రక్షించే చట్టంపై సంతకం చేశారు, అందువలన విదేశీ సంస్కృతి. ఈ చట్టం ఫ్రాన్స్‌లోనే నిర్దిష్ట వాణిజ్య మరియు కొన్ని ఇతర ప్రాంతాలలో భాషాపరమైన హోదా యొక్క హామీలకు సంబంధించినది. బిల్లు ఆమోదానికి దారితీసిన చర్చ సందర్భంగా, వివిధ రాజకీయ ఒప్పందాలకు చెందిన పార్టీలు చట్టానికి మద్దతు ఇచ్చాయి. అక్టోబరు 1975లో సెనేట్‌కు పంపిన సందేశంలో ఫ్రెంచ్ కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ తరపున మాట్లాడిన రాజకీయ నాయకులలో ఒకరు దాదాపు ఏ పార్టీ నుండి అయినా వినవచ్చు: “భాష అనేది జాతీయ గుర్తింపును శక్తివంతమైన నిర్ణయాత్మక అంశం, జాతీయ వారసత్వానికి మధ్యవర్తి, దాని నిజం ఈ వారసత్వం యొక్క కండక్టర్, దీనిలో పాఠశాల ఈ వారసత్వాన్ని ప్రసారం చేయడానికి ప్రధాన సాధనంగా ఉండదు. వ్యాకరణం, పదజాలం మరియు శైలి మిడిమిడి, పేలవంగా మరియు అసంతృప్తంగా మారుతున్నాయని మరియు తక్కువ మంది తక్కువ మంది జాతీయ సాహిత్యాన్ని చదువుతున్నారని, ఇది వారసత్వం మరియు జాతీయం అని భాష యొక్క అధోకరణానికి రాజీనామా చేసే వారితో మేము ఏకీభవించము. తెలివిలో."

కాబట్టి, ఫ్రెంచ్ మాట్లాడే ప్రజలు తమ జాతీయ భాష పట్ల బలమైన సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంటారు. ఫ్రెంచ్ వారు చెప్పినట్లు, వారి భాష స్వచ్ఛమైనది, హేతుబద్ధమైనది మరియు వారి సంస్కృతితో నిరంతరం విడదీయరాని సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, వారు చాలా విలువైనది. వారు ఫ్రెంచ్ భాషను సంస్కృతిని ప్రతిబింబించే సాధనంగా మాత్రమే కాకుండా, దాని అతి ముఖ్యమైన స్వరూపంగా భావిస్తారు. మరియు వారు భాష మరియు సంస్కృతి రెండింటినీ ఒకే మొత్తంలో భాగంగా చూస్తారు కాబట్టి, ఆంగ్ల భాష యొక్క విస్తరణలో ఇంత వేగవంతమైన పెరుగుదల వారి సంస్కృతిలో విదేశీ సాంస్కృతిక విలువలను ప్రవేశపెడుతుందనే భయాలు మరియు ఆందోళనలు ఉన్నాయి. అందువల్ల, ఆంగ్లో-అమెరికన్ సంస్కృతిని పూర్తిగా తిరస్కరించడం ద్వారా ఆంగ్ల భాష పట్ల వారి ప్రతికూల వైఖరి పూర్తిగా సమర్థించబడుతోంది.

గమనికలు

వికీమీడియా ఫౌండేషన్. 2010.

ఇతర నిఘంటువులలో "భాషా సంస్కృతి" ఏమిటో చూడండి:

స్పీచ్ కల్చర్ అనేది 20వ శతాబ్దానికి చెందిన సోవియట్ మరియు రష్యన్ భాషాశాస్త్రంలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన ఒక భావన, మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక భాష యొక్క భాషా ప్రమాణాల నైపుణ్యాన్ని మిళితం చేస్తుంది, అలాగే “వ్యక్తీకరణ భాషను ఉపయోగించే సామర్థ్యం వివిధ పరిస్థితులలో... ... వికీపీడియా

భాష సరిహద్దు అనేది స్థిరాంకాలను అనుసంధానించే షరతులతో కూడిన రేఖ స్థిరనివాసాలు, రెండు దగ్గరి సంబంధం లేని భాషల పంపిణీ ప్రాంతం అంచుల వద్ద ఉంది (ఉదాహరణకు, స్థిరంగా లేని మరియు క్రమంగా అదృశ్యమవుతున్న మోసెల్లే భాషా సరిహద్దు మరియు ... ... వికీపీడియా

ఫ్రాన్స్ సంస్కృతి అనేది ఫ్రెంచ్ ప్రజల సంస్కృతి, ఇది భౌగోళిక పరిస్థితులు మరియు ప్రధాన చారిత్రక సంఘటనల ప్రభావంతో ఏర్పడింది. సాధారణంగా ఫ్రాన్స్ మరియు ముఖ్యంగా పారిస్ ఎలైట్ సంస్కృతికి మరియు అలంకారానికి కేంద్రంగా పెద్ద పాత్ర పోషించింది... ... వికీపీడియా

భాషా అంశాల యొక్క ప్రస్తుత క్రియాత్మక పంపిణీని మార్చడానికి లేదా నిర్వహించడానికి, కొత్త వాటిని ప్రవేశపెట్టడానికి మరియు ఉపయోగించిన భాషా నిబంధనలను సంరక్షించడానికి రాష్ట్రం, పార్టీ లేదా జాతి సమూహం తీసుకున్న చర్యల సమితి. పాత్ర మరియు పద్ధతులు..... రాజకీయ శాస్త్రం. నిఘంటువు.

ఒక స్వదేశీ ప్రజలు (జయించిన భాష అదృశ్యం) గ్రహాంతర ప్రజల భాషగా మారడం. ఒక వ్యక్తి మరొకరిని జయించినప్పుడు, వలసరాజ్యం సమయంలో మరియు ఇతర సందర్భాల్లో ఇది జరుగుతుంది. ద్విభాషావాదం చాలా కాలం తర్వాత, గ్రహాంతర భాష... ... వికీపీడియా

భాష- సంకేతాల సముదాయం మరియు ఇంద్రియపరంగా గ్రహించిన రూపాలు (ఇది కూడా సంకేతాలుగా మారినట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ ఇప్పటికీ చాలా నిర్దిష్టమైనది, అసలైనది). ఇవి సంకేతాలుమరియు అంశాలు రూపాలుఅర్థాల వాహకాలుగా మారండి (అర్థాలు, ఆదర్శ ఆలోచనలు, సూత్రాలు, స్థానాలు మొదలైనవి).
వాస్తవానికి, “భాష” అనే భావన ద్వారా మేము సాంస్కృతిక భాషల మొత్తం సముదాయాన్ని సూచిస్తాము. సాంప్రదాయ భాషా కోణంలో మరియు సైన్స్ భాషలతో పాటు (చిహ్నాలు, చిహ్నాలు, సూత్రాలు మొదలైనవి), సంస్కృతి యొక్క భాషలలో భాషలు కూడా ఉన్నాయి. వివిధ రకాలకళ (పెయింటింగ్, ఆర్కిటెక్చర్, సంగీతం, నృత్యం మొదలైనవి), మరియు ఫ్యాషన్ మరియు కాస్ట్యూమ్ యొక్క భాష, మరియు రోజువారీ విషయాల భాష, అలాగే హావభావాల భాష, ముఖ కవళికలు, కదలిక, స్వరం.
భాషా రూపాలలో ఒకటి చిత్రం. ఒక చిత్రం భావోద్వేగ ప్రేరణ యొక్క క్యారియర్; చిత్రం అనేది స్పష్టంగా మరియు దాని స్వంత మార్గంలో అనుభవించిన మరియు గ్రహించిన విషయం.

మాతృభాష ఎంపిక చేయని వ్యక్తి యొక్క కొలతలను సూచిస్తుంది. మానవ ప్రసంగ కార్యకలాపాల స్వభావం ద్వంద్వంగా ఉంటుంది: ఇది సహజమైన (జన్యు) మరియు సంపాదించిన రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది. జన్యుపరంగా, ప్రజలు జీవితంలో మొదటి సంవత్సరాల్లో ఒక భాష, ఏదైనా భాషపై పట్టు సాధించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు. అయితే, ఇది జన్యుశాస్త్రంపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ సామాజిక పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మొదటి భాషను పొందడం అనేది ఒక సామాజిక-మానసిక ప్రక్రియ. ఒక వ్యక్తి తన మొదటి భాషను ఎంచుకునే స్వేచ్ఛ లేదు, ఎందుకంటే అది లక్ష్య శిక్షణ లేకుండా అసంకల్పితంగా, ఆకస్మికంగా సంపాదించబడుతుంది.

ఆదిమ మత యుగం భాషల మధ్య స్పష్టమైన సరిహద్దులు లేనప్పుడు భాషా కుటుంబంలోని భాషల బహుత్వం మరియు ఫ్రాగ్మెంటేషన్ ద్వారా వర్గీకరించబడింది. సాపేక్షంగా చిన్న ప్రదేశాలలో, అనేక సంబంధిత భాషలు మరియు మాండలికాలు సహజీవనం చేస్తూ, భాషా నిరంతర (భాషా కొనసాగింపు) ఏర్పరుస్తాయి. ఇది రెండు పొరుగు భాషలు చాలా సారూప్యంగా, ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉండే పరిస్థితి; మరొక భాష ఉన్న భాషలు తక్కువ సారూప్యత మొదలైనవి. ఇటువంటి భాషా ప్రకృతి దృశ్యం గత శతాబ్దం 70-80లలో N.N. న్యూ గినియాలో మిక్లౌహో-మాక్లే. ఆస్ట్రేలియా, ఓషియానియా మరియు ఆఫ్రికాలోని పరిశోధకులకు ఇదే విధమైన చిత్రం ఉద్భవించింది. గత శతాబ్దంలో ఆస్ట్రేలియాలో, ప్రతి 300 వేల మంది ఆదిమవాసులకు ఆస్ట్రేలియన్ భాషా కుటుంబానికి చెందిన 500 భాషలు ఉన్నాయి, అనగా. సగటున 600 మందికి ఒక భాష. ఆదిమ యుగం స్థిరమైన మరియు లోతైన భాషా పరిచయాల కారణంగా భాషలలో వేగవంతమైన మార్పుల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఒక భాష యొక్క ఉనికి చాలా చిన్నది కావచ్చు మరియు వ్రాతపూర్వక సంప్రదాయంలో స్థిరంగా లేని భాషలు సులభంగా మరచిపోతాయి మరియు ఇది ఎవరినీ ఇబ్బంది పెట్టలేదు. 19వ-20వ శతాబ్దాలలో, ఆదివాసీల భాషల్లోని ప్రతిదానికీ నిర్దిష్టమైన మరియు వ్యక్తిగతమైన వాటికి ఎన్ని పేర్లు ఉన్నాయో, పురాతన సమాజాల పరిశోధకులు ఆశ్చర్యపోయారు, ఇది ఒక వ్యక్తి బాహ్య ప్రపంచాన్ని కనిపించే, వినగల మరియు స్పష్టమైన వివరంగా ప్రసంగంలో సూచించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. సాధారణ మరియు సాధారణ హోదాల గోళంలో ఖాళీలు. ఉదాహరణకు, ఆస్ట్రేలియన్ ఆదిమవాసులకు పదాలు లేవు సాధారణ లింగం: పక్షి లేదా చెట్టు, కానీ ప్రతి నిర్దిష్ట జాతి చెట్టు, పక్షి లేదా చేపలకు వర్తించే అత్యంత నిర్దిష్టమైన పదాలు. ఆస్ట్రేలియన్లు మానవ శరీరంలోని దాదాపు ప్రతి చిన్న భాగానికి వేర్వేరు పేర్లను కలిగి ఉంటారు; చేతి అనే పదానికి బదులుగా, వారు ఎడమ కుడి చేయి, పై చేయి మొదలైన వాటికి చాలా పదాలను కలిగి ఉన్నారు.
మానవ సమాజం అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, ఈ లేదా ఆ మత సిద్ధాంతం మొదట వివరించబడిన లేదా వ్రాయబడిన భాషలు కనిపించాయి మరియు తరువాత కాననైజ్ చేయబడ్డాయి; ఈ భాషలను తరువాత "ప్రవచనాత్మక" లేదా "అపోస్టోలిక్" అని పిలవడం ప్రారంభమైంది; అలాంటి భాషలు కొన్ని ఉన్నాయి. : వేద, తరువాత సంస్కృతం, దానికి దగ్గరగా, వెన్యన్ (కన్ఫ్యూషియస్ రచనల భాష), అవెస్తాన్ భాష, లిటరరీ అరబిక్ (ఖురాన్ భాష), గ్రీక్ మరియు లాటిన్, చర్చి స్లావోనిక్ మరియు మరికొన్ని. ప్రపంచ మతాల వ్యాప్తితో, మతం మరియు పుస్తకం మరియు లిఖిత సంస్కృతి (మతానికి దగ్గరగా) మరియు పాక్షికంగా వ్రాతపూర్వక కమ్యూనికేషన్‌తో సహా రోజువారీ కమ్యూనికేషన్‌కు ఉపయోగపడే స్థానిక జానపద భాష యొక్క సుప్రా-జాతి భాష మధ్య వ్యత్యాసం ఏర్పడుతుంది. మధ్య యుగాల అంతర్జాతీయ ఒప్పుకోలు భాషలు వారి సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన ప్రపంచాల సరిహద్దుల్లో కమ్యూనికేషన్ కోసం అవకాశాన్ని సృష్టించాయి. ఆ కాలపు భాషా పరిస్థితుల యొక్క మరొక ముఖ్యమైన లక్షణాన్ని - భాషల యొక్క బలమైన మాండలిక ఫ్రాగ్మెంటేషన్ పరిగణనలోకి తీసుకుంటే కమ్యూనికేషన్ ప్రాముఖ్యత ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఈ యుగంలో, కమ్యూనికేషన్ యొక్క సుప్రా-మాండలిక రూపాలు "కొయిన్" కూడా ఉద్భవించాయి; తరువాత, వాటి ఆధారంగా, జానపద జాతి సాహిత్య భాషలు ఏర్పడ్డాయి - హిందీ, ఫ్రెంచ్ మరియు రష్యన్ వంటి, కల్ట్ భాషలకు భిన్నంగా - సంస్కృతం, లాటిన్ మరియు చర్చి స్లావోనిక్.
ఆధునిక కాలంలో, పుస్తక వ్రాత మరియు జానపద భాషల ద్విభాషావాదం క్రమంగా అధిగమించబడుతోంది. జానపద భాషలు స్కూల్ ఆఫ్ సైన్స్ మరియు బుక్ మరియు లిఖిత సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన భాషలుగా మారుతున్నాయి. మతపరమైన పుస్తకాలు వాటిలోకి అనువదించబడ్డాయి. సాహిత్య భాషలు, కమ్యూనికేషన్ యొక్క సుప్రా-మాండలిక రూపాలుగా, మాండలికాలను స్థానభ్రంశం చేస్తాయి మరియు గ్రహిస్తాయి, క్రమంగా వ్రాతపూర్వక ఉపయోగం యొక్క పరిమితులను దాటి, రోజువారీ కమ్యూనికేషన్ - ప్రసంగం - సరైన ఉపయోగం యొక్క గోళంలోకి చేర్చబడతాయి. సమాజం యొక్క సామాజిక ఏకీకరణ జాతి సమూహం యొక్క పెరుగుతున్న భాషా ఐక్యతను నిర్ణయిస్తుంది.

భూమిపై భాషలు మరియు బ్యాక్‌గామన్ సంఖ్య పరంగా, పదునైన అసమానత ఉంది: సుమారు 1 వేల మందికి ప్రజల కంటే ఎక్కువ భాషలు ఉన్నాయి (సుమారు 2.5-5 వేల (లేదా మాండలికాలతో 30 వేలు) భాషలు ఇది ఎథ్నోస్ లేదా వ్యక్తులకు మాత్రమే సంకేతం కాదు.

తాత్విక దృక్కోణం నుండి, భాష మానవత్వం యొక్క ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క వర్గానికి చెందినది. ఇది సామాజిక స్పృహ యొక్క ఒక రూపం, అంటే మానవత్వం యొక్క స్పృహలో ప్రపంచం యొక్క ప్రతిబింబం. భాష ప్రపంచం యొక్క చిత్రం, ప్రపంచం గురించి జ్ఞానం సూచిస్తుంది. భాష అనేది కమ్యూనికేషన్ యొక్క మార్గం, దాని స్వంత కంటెంట్ మరియు ఈ కంటెంట్‌ను సామాజిక అనుభవం (సాంస్కృతిక నిబంధనలు మరియు సంప్రదాయాలు, సహజ శాస్త్రం మరియు సాంకేతిక పరిజ్ఞానం) రూపంలో తెలియజేయడానికి, కమ్యూనికేట్ చేసే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్న కమ్యూనికేషన్ వ్యవస్థ.
ఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా భాష యొక్క ప్రత్యేకత దాని రెండు లక్షణాలలో పాతుకుపోయింది: మొదటిది, భాష యొక్క సార్వత్రికతలో కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా మరియు రెండవది, భాష అనేది ఒక సాధనం, కంటెంట్ కాదు మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క లక్ష్యం కాదు. , సామాజిక స్పృహ యొక్క సెమాంటిక్ షెల్ కానీ దానికదే కాదు. చైతన్యం. ఈ నిఘంటువును ఉపయోగించి వ్రాయగల మొత్తం వివిధ గ్రంథాలకు సంబంధించి భాష యొక్క పాత్రను నిఘంటువు పాత్రతో పోల్చవచ్చు. అదే భాష ధ్రువ భావజాలం మొదలైనవాటిని వ్యక్తీకరించడానికి ఒక సాధనంగా ఉంటుంది.
భాష ప్రజల కమ్యూనికేషన్ యొక్క సార్వత్రిక సాధనంగా పనిచేస్తుంది; ఇది సామాజిక అడ్డంకులు ఉన్నప్పటికీ, తరాల మరియు సామాజిక నిర్మాణాల చారిత్రక మార్పులో ప్రజల ఐక్యతను సంరక్షిస్తుంది, తద్వారా ప్రజలను సమయం, భౌగోళిక మరియు సామాజిక ప్రదేశంలో ఏకం చేస్తుంది.
అనేక నైతిక భాషలలో హోదా కోసం రెండు వేర్వేరు పదాలు ఉన్నాయి: భాష ఉంది (అనగా, మొత్తం భాషా సమాజానికి సాధారణ అర్థాలు మరియు వ్యక్తీకరణ సాధనాలు) మరియు ప్రసంగం (వ్యక్తిగత ప్రసంగ కార్యకలాపాలలో ఈ సాధారణ సామర్థ్యాల ఉపయోగం. , అనగా నిర్దిష్ట సంభాషణాత్మక చర్యలలో).భాష అనేది ప్రసంగం, కానీ సరైనది, ప్రామాణికమైనది. ప్రసంగం అనేది భాష యొక్క వ్యక్తిగత ఉపయోగం, కానీ నియమాలు లేకుండా, నిబంధనలు లేకుండా, చట్టానికి వెలుపల. ప్రసంగం ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆస్తి, ఒక ప్రత్యేక సామాజిక సమూహం. వ్యక్తిగత ప్రసంగం ద్వారా ఉద్దేశించిన ప్రయోజనం కాకుండా ఇతర ప్రయోజనాల కోసం పదాలను ఉపయోగించడంపై భాష నిషేధాన్ని విధిస్తుంది. ఎందుకంటే భాష అనేది సంకేతాల యొక్క సామాజిక-సైద్ధాంతిక వ్యవస్థ, అర్థ మరియు అర్ధవంతమైన ప్రమాణం, ప్రతి ఒక్కరూ ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని గుర్తించడానికి ఉపయోగించే సార్వత్రికమైనది. భాష అనేది ఒక ప్రమాణంగా సంస్కృతికి మూలం (ఏదో స్థిరమైన, సూచించబడిన, సాధారణంగా ఆమోదించబడినది). పోస్ట్ మాడర్నిజంలో భాష పట్ల శ్రద్ధ సంస్కృతి యొక్క నమూనాను మార్చాలనే కోరిక నుండి వచ్చింది, ఇది భాష నాశనం లేకుండా అసాధ్యం - దాని సంస్థాగత ఆధారం.
భాషా కంటెంట్ ప్రణాళిక (భాషా సెమాంటిక్స్) రెండు తరగతుల అర్థాలను కలిగి ఉంటుంది: పదాల అర్థాలు మరియు వ్యాకరణ నిర్మాణాలు మరియు రూపాల అర్థాలు. ప్రపంచాన్ని మ్యాపింగ్ చేసే ప్రక్రియలలో, లెక్సికల్ అర్థాలు దృశ్య-అలంకారిక జ్ఞానం యొక్క రూపంగా ప్రాతినిధ్యాల మధ్య మధ్య స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తాయి మరియు నైరూప్య-తార్కిక ఆలోచన యొక్క రూపంగా భావనలు ఉంటాయి. చాలా లెక్సికల్ అర్థాలు మాట్లాడేవారికి (సుప్రా-వ్యక్తిగత) సాధారణం మరియు బాహ్య ప్రపంచంలోని వస్తువులు, లక్షణాలు మరియు ప్రక్రియల గురించి చాలా స్థిరమైన ఆలోచనలు.
సమాచారం రెండు స్థాయిలలో ఒక భాషలో నిల్వ చేయబడుతుంది: భాషలోనే (అర్థాల లైబ్రరీ), భాషను ఉపయోగించి (గ్రంధాలయం గ్రంథాలయం). వాస్తవానికి, మొదటిది రెండవదాని కంటే చాలా రెట్లు తక్కువగా ఉంటుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక భాష యొక్క సెమాంటిక్స్‌ను రూపొందించే పరిమిత సమాచారం ఉన్నప్పటికీ, ఇది మానవాళి యొక్క మొత్తం సమాచార సంపదను స్వాధీనం చేసుకోవడంలో అనూహ్యంగా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. వాస్తవం పదాలు మరియు కంటెంట్ యొక్క అర్ధాలు వ్యాకరణ వర్గాలు- వాస్తవికత గురించి ఈ సరికాని మరియు నిస్సారమైన ఆలోచనలు - పరిసర వాస్తవికతపై మనిషి యొక్క నైపుణ్యం యొక్క మొదటి మరియు అందువల్ల ముఖ్యమైన అనుభవాన్ని సంగ్రహించాయి. ఈ ప్రారంభ ఆలోచనలు సాధారణంగా తరువాత పొందిన జ్ఞానానికి విరుద్ధంగా ఉండవు. దీనికి విరుద్ధంగా, అవి ప్రపంచం గురించి మరింత పూర్తి, లోతైన మరియు ఖచ్చితమైన జ్ఞానం యొక్క గోడలు క్రమంగా నిర్మించబడే పునాదిని ఏర్పరుస్తాయి.
దాని ప్రధాన సంపుటిలో, ఒక భాష యొక్క సెమాంటిక్స్‌ను రూపొందించే సమాచారం ఆ భాష మాట్లాడే వారందరికీ తేడా లేకుండా తెలుసు. పాఠశాలకు ముందు, భాషా సముపార్జన ప్రక్రియలో మాత్రమే, సమయం మరియు స్థలం, చర్య, లక్ష్యాలు మొదలైన వాటి గురించి ఆలోచనలు పిల్లల మనస్సులో ఏర్పడతాయి (పేరులేని మరియు నేర్చుకునే ముందు స్పృహ లేదు). పరిసర ప్రపంచం యొక్క చట్టాలు. వచన సమాచారాన్ని మార్చడానికి భిన్నంగా ఈ సమాచారం సాధారణంగా స్థిరంగా ఉంటుంది. భాషాపరమైన సెమాంటిక్స్‌కు విరుద్ధంగా, టెక్స్ట్‌లలో ఉన్న ఆలస్యమైన సమాచారం వయస్సు, విద్య మొదలైన వాటి ఆధారంగా వివిధ స్థాయిలలో మాట్లాడేవారికి తెలుసు.
అందువల్ల, భాషకు ప్రపంచం గురించి చాలా తక్కువగా తెలుసు, ఎందుకంటే భాష అనేది మానవ స్పృహ యొక్క మొదటి మోడలింగ్ సెమియోటిక్ సిస్టమ్, ప్రపంచం యొక్క మొదటి ముద్రిత వీక్షణ. భాషలో ప్రతిబింబించే ప్రపంచం యొక్క చిత్రాన్ని అమాయకంగా (అశాస్త్రీయంగా) వర్ణించవచ్చు, ఇది ఒక వ్యక్తి (దేవుడు లేదా పరికరం కాదు) కళ్ళ ద్వారా కనిపిస్తుంది, కాబట్టి ఇది సుమారుగా మరియు సరికానిది, కానీ భాష యొక్క చిత్రం ప్రధానంగా దృశ్యమానంగా ఉంటుంది. మరియు సాధారణ భావానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, భాష బహిరంగంగా మరియు సాధారణంగా తెలిసినది, ఇది మానవ స్పృహ యొక్క అర్థ పునాది.

విల్హెల్మ్ వాన్ హంబోల్ట్ (1767-1835) యొక్క భాషా తత్వశాస్త్రంలో ప్రజల ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిపై భాష యొక్క నిర్ణయాత్మక ప్రభావంపై నమ్మకం ఉంది, ఇది స్పానిష్ బాస్క్యూస్ యొక్క భాషను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, ఇది భాషలకు భిన్నంగా ఉంది. ఇండో-యూరోపియన్ కుటుంబానికి చెందిన హంబోల్ట్ అనే ఆలోచన వచ్చింది వివిధ భాషలు- ఇవి సామాజిక స్పృహ యొక్క విభిన్న గుండ్లు మాత్రమే కాదు, ప్రపంచం యొక్క విభిన్న దర్శనాలు. తరువాత, "మానవ భాషల నిర్మాణంలో వ్యత్యాసం మరియు మానవజాతి యొక్క ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిపై దాని ప్రభావంపై" హంబోల్ట్ తన రచనలో ఇలా వ్రాశాడు: "ప్రతి భాషలో అసలు ప్రపంచ దృక్పథం ఉంటుంది. వస్తువులు మరియు వ్యక్తి మధ్య వ్యక్తిగత ధ్వని వచ్చినట్లే. , కాబట్టి మొత్తం భాష మొత్తం వ్యక్తికి మరియు ప్రకృతికి మధ్య పనిచేస్తుంది, లోపల మరియు వెలుపలి నుండి దానిపై ప్రభావం చూపుతుంది. ప్రతి భాష తనకు చెందిన వ్యక్తుల చుట్టూ ఉన్న వృత్తాన్ని వివరిస్తుంది, దాని నుండి ఒక వ్యక్తికి మాత్రమే విడిచిపెట్టడానికి అవకాశం ఇవ్వబడుతుంది. అతను వెంటనే మరొక భాష యొక్క సర్కిల్‌లోకి ప్రవేశించినంత వరకు." రష్యాలో, జాతీయ స్పృహపై భాష ప్రభావం గురించి హంబోల్ట్ ఆలోచనలు A.A. పోటెబ్న్యా (1835-1891), అతను ఆలోచన అభివృద్ధిలో కూడా భాష యొక్క భాగస్వామ్యాన్ని కనుగొన్నాడు.
ప్రజలు ప్రపంచాన్ని విభిన్నంగా చూస్తారనే నమ్మకం - వారి మాతృభాష యొక్క ప్రిజం ద్వారా - అమెరికన్లు ఎడ్వర్డ్ సపిర్ (1884-1939) మరియు బెంజమిన్ లీ వోర్ఫ్ (1897-1941) యొక్క "భాషా సాపేక్షత" సిద్ధాంతానికి ఆధారం. మధ్య ఐరోపా సంస్కృతికి, భారతీయుల సాంస్కృతిక ప్రపంచానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాలు భాషల్లోని వ్యత్యాసాల కారణంగానే ఉన్నాయని నిరూపించేందుకు ప్రయత్నించారు. 60వ దశకంలో, "భాషా సాపేక్షత" యొక్క పరికల్పనను పరీక్షించడానికి అనేక ప్రయోగాలు జరిగాయి. సాధారణంగా, ప్రయోగాలు భాష యొక్క లెక్సికల్ మరియు వ్యాకరణ నిర్మాణంపై అభిజ్ఞా ప్రక్రియల ఫలితాలపై ఆధారపడటాన్ని వెల్లడించలేదు. ఉత్తమంగా, సపిర్-వర్ఫ్ పరికల్పన యొక్క "బలహీనమైన" సంస్కరణ యొక్క నిర్ధారణ గురించి మాట్లాడవచ్చు: "కొన్ని భాషలను మాట్లాడేవారు కొన్ని విషయాల గురించి మాట్లాడటం మరియు ఆలోచించడం సులభం ఎందుకంటే భాష వారికి ఈ పనిని సులభతరం చేస్తుంది. ” సాధారణంగా, మనస్తత్వవేత్తలు ఇక్కడ ప్రధాన వేరియబుల్ అభిజ్ఞా వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ అని నిర్ధారణకు వచ్చారు. సపిర్-వార్ఫ్ ప్రయోగాలలో మేము మాట్లాడుతున్నాముఇప్పటికే అవగాహన, పునరుత్పత్తి మరియు జ్ఞాపకశక్తి ప్రక్రియలలో భాష యొక్క భాగస్వామ్యం గురించి మరియు ప్రపంచంలోని విభిన్న చిత్రాల గురించి కాదు. సాధారణంగా, ఒక వ్యక్తి భాష యొక్క అధిగమించలేని బందిఖానాలో లేడని మేము నిర్ధారించగలము, కానీ ఒక వ్యక్తికి అతని స్థానిక భాష యొక్క ప్రపంచం "ఉన్న ఇల్లు," "సంస్కృతి యొక్క అత్యంత సన్నిహిత గర్భం" (M. హైడెగర్). ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సహజ మానసిక వాతావరణం, అతను ఊపిరి పీల్చుకునే అలంకారిక మరియు మానసిక "గాలి", దీనిలో అతని స్పృహ నివసిస్తుంది.

ఆర్.ఓ. జాకబ్సన్ భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క విధుల వ్యవస్థను నిర్వచించాడు:

• సమాచార రిపోర్టింగ్ ఫంక్షన్
• వ్యక్తీకరణ-భావోద్వేగ పనితీరు (కమ్యూనికేట్ చేయబడిన దాని పట్ల ఒకరి వైఖరిని వ్యక్తపరచడం)
• సౌందర్య
• సందేశ చిరునామాదారుడి ప్రవర్తన యొక్క నియంత్రణతో అనుబంధించబడిన ఆకర్షణీయమైన ఫంక్షన్, ప్రైవేట్
  తరువాతి సందర్భాన్ని ప్రసంగం యొక్క మాయా ఫంక్షన్ అని పిలుస్తారు

తరువాతి యొక్క వ్యక్తీకరణలలో కుట్రలు, శాపాలు, ప్రమాణాలు (భక్తి మరియు ప్రమాణం), ప్రార్థనలు, అంచనాలు, ప్రశంసలు, నిషేధాలు మరియు నిషిద్ధ ప్రత్యామ్నాయాలు, నిశ్శబ్ద ప్రమాణాలు, పవిత్ర గ్రంథాలు ఉన్నాయి. ఒక పదాన్ని మాంత్రిక శక్తిగా పరిగణించే సాధారణ లక్షణం భాషా సంకేతం యొక్క సాంప్రదాయేతర వివరణ, అనగా. ఒక పదం ఏదో ఒక వస్తువు యొక్క సాంప్రదాయిక హోదా కాదు, కానీ దానిలో ఒక భాగం, కాబట్టి, ఒక కర్మ పేరును ఉచ్చరించడం దాని పేరు యొక్క ఉనికిని రేకెత్తిస్తుంది మరియు మౌఖిక కర్మలో పొరపాటు చేయడం అంటే మనస్తాపం, కోపం తెప్పించడం అధికారాలు లేదా వారికి హాని. ఒక సంకేతం యొక్క సాంప్రదాయేతర అవగాహన యొక్క మూలాలు మానవ మనస్సులో ప్రపంచం యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క ప్రాధమిక సమకాలీకరణలో ఉన్నాయి - ఇది పూర్వ తార్కిక ఆలోచన యొక్క లక్షణాలలో ఒకటి. కానీ వేరే లాజిక్ ప్రబలంగా ఉంది: గతం యొక్క కథ సరిపోతుంది. వర్తమానాన్ని వివరించడానికి, ఇలాంటి దృగ్విషయాలను గుర్తించవచ్చు, కాలక్రమేణా వారసత్వం ఒక కారణం మరియు ప్రభావ సంబంధంగా మరియు ఒక విషయం యొక్క పేరు దాని సారాంశంగా గుర్తించబడుతుంది. సంకేతం మరియు సంకేతం, పదం మరియు వస్తువు, విషయం యొక్క పేరు మరియు విషయం యొక్క సారాంశాన్ని గుర్తించడం, పౌరాణిక స్పృహ పదానికి కొన్ని అతీంద్రియ లక్షణాలను ఆపాదిస్తుంది - మాంత్రిక అవకాశాలు వంటివి. పౌరాణిక స్పృహలో, ఒక దేవత పేరు లేదా ప్రత్యేకించి ఆచార సూత్రాలు ఫెటిషైజ్ చేయబడతాయి; చేపలను చిహ్నంగా లేదా అవశేషాలు లేదా ఇతర మత పుణ్యక్షేత్రాలుగా పూజించవచ్చు. ఒక పేరు యొక్క ధ్వని లేదా వ్రాతని అనుమతించడానికి, సహాయం చేయడానికి, ఆశీర్వదించడానికి దేవునికి చేసిన అభ్యర్థనగా సమర్పించవచ్చు.
ఆర్థడాక్స్ మతంలో ఈ క్రింది పదాలు చదవబడ్డాయి: నేను నమ్ముతున్నాను ... దేవుడిని ... పుట్టింది, సృష్టించబడలేదు. పాట్రియార్క్ నికాన్ ఆధ్వర్యంలో, "a" అనే సంయోగం తొలగించబడింది, ఇది చర్చి సంస్కరణల ప్రత్యర్థుల నుండి తీవ్ర తిరస్కరణకు కారణమైంది. సాధారణంగా, మరొక భాషలోకి స్క్రిప్చర్ యొక్క అనువాదాల భయం మరియు సాధారణంగా, ఏదైనా అనువాదాల భయం సైన్ యొక్క అసాధారణ అవగాహనతో ముడిపడి ఉంటుంది. పూర్తిగా అధికారికంగా కూడా, పవిత్రమైన అర్థాల వ్యక్తీకరణలో వైవిధ్యాలు, అందువల్ల స్పెల్లింగ్, స్పెల్లింగ్ మరియు నగీషీ వ్రాతపై కూడా శ్రద్ధ పెరిగింది. పేరు ఒక విషయం యొక్క మర్మమైన సారాంశం అనిపించింది; పేరు తెలుసుకోవడం అంటే పేరు పెట్టబడిన దానిపై అధికారం కలిగి ఉండటం. ప్రపంచంలోని ప్రధాన రహస్యాలలో పేరు ఒకటి. వస్తువులను ఎవరు పెట్టారు? వ్యక్తుల పేర్ల అర్థం ఏమిటి? శబ్దాలు పేరును ఎలా తయారు చేస్తాయి? ఒక వ్యక్తి యొక్క విధిలో పేరు అంటే ఏమిటి? పేర్లతో అనుబంధించబడిన రెండు వ్యతిరేక తీవ్రతలు ఉన్నాయి: పేరును ఉచ్ఛరించడంపై నిషేధం మరియు పేరు యొక్క పునరావృత పునరావృత్తులు. మేజిక్ యొక్క ప్రధాన పరికరం పేరు. స్పెల్ చేసే వ్యక్తి యొక్క దాదాపు అన్ని హోదాలు ప్రసంగాన్ని సూచించే క్రియలతో అనుబంధించబడి ఉంటాయి. (వైద్యుడు, మంత్రగాడు, అదృష్టాన్ని చెప్పేవాడు, సూత్సేయర్ మొదలైనవి) పేరు టాలిస్మాన్‌గా కూడా పని చేస్తుంది.
పదునైన సైద్ధాంతిక మార్పుల కాలంలో, మునుపటి సంప్రదాయంతో స్పృహతో విరామం ఏర్పడింది, దీనికి సంబంధిత భాష యొక్క పాక్షిక తిరస్కరణ అవసరం.
సైకాలజీ మరియు సెమియోటిక్స్ దృక్కోణం నుండి, పవిత్ర గ్రంథంలో ఒక సంకేతం యొక్క అసాధారణ వివరణ పదం పట్ల అహేతుక మరియు ఆత్మాశ్రయ పక్షపాత వైఖరిగా కనిపిస్తుంది. పదం యొక్క సౌందర్య పనితీరుకు దగ్గరగా ఉంటుంది. మొదటి కవితా గ్రంథాలు మాయా గ్రంథాలకు తిరిగి వెళ్లడం ఏమీ కాదు. కవిత్వం యొక్క ఇంద్రజాలం వ్యక్తీకరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రవక్త మరియు కవి ఒక వ్యక్తి (ఓర్ఫియస్).

శరీర కదలికలు మరియు సంజ్ఞలు పదాలకు ముందు ఉన్నాయి, ధ్వని భాష కదలికలు మరియు సంజ్ఞల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన ఆ అర్థాల ధ్వనిలో ఒక రకమైన అనువాదం మరియు ఏకీకరణగా అభివృద్ధి చెందింది. పౌరాణిక పూర్వచేతన (సామూహిక అపస్మారక స్థితి) కూడా భాషకు ముందు ఉంది; దాని కంటెంట్‌లో, పౌరాణిక స్పృహ అనేది భాషాపరమైన అర్థాల వ్యవస్థ కంటే లోతైనది మరియు ముఖ్యమైనది: పురాణం అనేది ఆదిమ మనిషి యొక్క సమకాలీకరణ ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం. భాష, సరళమైన మరియు స్పష్టమైన వ్యవస్థగా, సామూహిక అపస్మారక స్థితి యొక్క అస్పష్టమైన చిత్రాలను మరింత నమ్మదగిన పదాలుగా అనువదించింది. కానీ సామాజిక స్పృహ యొక్క ప్రారంభ రూపాల యొక్క అత్యంత మన్నికైన షెల్ వలె భాష పనిచేస్తుంది.

శాస్త్రీయ తత్వశాస్త్రం ప్రధానంగా జ్ఞానం యొక్క సమస్యతో వ్యవహరిస్తే, అనగా. ఆలోచన మరియు భౌతిక ప్రపంచం మధ్య సంబంధాలు, అప్పుడు దాదాపు అన్ని ఆధునిక పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం ఒక రకమైన "భాష వైపు" (భాషాపరమైన మలుపు)ను ఎదుర్కొంటోంది, భాష యొక్క సమస్యను దృష్టిలో ఉంచుతుంది మరియు అందువల్ల జ్ఞానం మరియు అర్థం యొక్క ప్రశ్నలు వాటిలో పూర్తిగా భాషాపరమైన పాత్ర. పోస్ట్‌స్ట్రక్చరలిజం, ఫౌకాల్ట్‌ను అనుసరించి, ఆధునిక సమాజంలో ప్రధానంగా వివిధ సైద్ధాంతిక వ్యవస్థల "వ్యాఖ్యాన శక్తి" కోసం పోరాటాన్ని చూస్తుంది. అదే సమయంలో, "ఆధిపత్య భావజాలాలు", సాంస్కృతిక పరిశ్రమను స్వాధీనం చేసుకోవడం, ఇతర మాటలలో, మీడియా, వారి భాషను వ్యక్తులపై విధించడం, అనగా. భాషతో ఆలోచనను గుర్తించే నిర్మాణవాదుల ఆలోచనల ప్రకారం, వారు ఈ భావజాల అవసరాలను తీర్చగల ఆలోచనా విధానాన్ని విధిస్తారు.అందువలన, ఆధిపత్య భావజాలాలు వారి జీవిత అనుభవాన్ని, వారి భౌతిక ఉనికిని అర్థం చేసుకునే వ్యక్తుల సామర్థ్యాన్ని గణనీయంగా పరిమితం చేస్తాయి. ఆధునిక సాంస్కృతిక పరిశ్రమ, వ్యక్తి తన స్వంత జీవిత అనుభవాన్ని నిర్వహించడానికి తగిన మార్గాన్ని తిరస్కరించడం ద్వారా, తద్వారా తనను మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన భాషను కోల్పోతాడు. అందువల్ల, భాష అనేది జ్ఞాన సాధనంగా మాత్రమే కాకుండా, సామాజిక కమ్యూనికేషన్ యొక్క సాధనంగా కూడా పరిగణించబడుతుంది, దీని తారుమారు సైన్స్ భాషకు మాత్రమే సంబంధించినది, కానీ ప్రధానంగా రోజువారీ జీవితంలోని భాష యొక్క అధోకరణంలో వ్యక్తమవుతుంది. "ఆధిపత్యం మరియు అణచివేత సంబంధాలు" యొక్క లక్షణం
ఫౌకాల్ట్ ప్రకారం, ప్రతి యుగంలో ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఉంటుంది ఏకీకృత వ్యవస్థజ్ఞానము - జ్ఞానము. క్రమంగా, సమకాలీనుల ప్రసంగ అభ్యాసంలో ఇది ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన భాషా కోడ్‌గా గ్రహించబడుతుంది - సూచనలు మరియు నిషేధాల సమితి. ఈ భాషా రంధ్రం తెలియకుండానే భాషా ప్రవర్తనను మరియు వ్యక్తిగత వ్యక్తుల ఆలోచనను ముందే నిర్ణయిస్తుంది.
మరొక వ్యక్తి యొక్క స్పృహను అర్థం చేసుకోవడానికి అత్యంత ప్రాప్యత మరియు సమాచార-సమృద్ధ మార్గం సాధారణ భాషను ఉపయోగించి తెలియజేయబడిన సమాచారం. స్పృహ అనేది నోటి మాటతో మాత్రమే గుర్తించబడదు. కానీ వ్రాతపూర్వక వచనంతో కూడా ఎక్కువ లేదా తక్కువ విశ్వసనీయ మార్గంలో దాన్ని పరిష్కరించే ఏకైక మార్గం. వ్రాతపూర్వక సంస్కృతి యొక్క దృగ్విషయంగా, స్పృహ యొక్క ప్రిజం ద్వారా ప్రపంచాన్ని ప్రత్యేకంగా పరిగణిస్తూ, పోస్ట్‌స్ట్రక్చరలిస్ట్‌లు ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-అవగాహనను భిన్నమైన స్వభావం గల గ్రంథాల ద్రవ్యరాశిలోని నిర్దిష్ట మొత్తం గ్రంథాలతో పోలుస్తారు, ఇది వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, సంస్కృతి ప్రపంచం. ఏ వ్యక్తి అయినా టెక్స్ట్ లోపల ఉంటాడు, అనగా. ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక స్పృహ యొక్క చట్రంలో, అందుబాటులో ఉన్న గ్రంథాలలో మనకు అందుబాటులో ఉన్నంతవరకు. ప్రపంచం మొత్తం అంతిమంగా అంతులేని, లిమిట్‌లెస్ టెక్స్ట్ (డెరిడా), ఒక కాస్మిక్ లైబ్రరీ లాగా, డిక్షనరీ లేదా ఎన్‌సైక్లోపీడియా (ఎకో) లాగా భావించబడుతుంది.

సాహిత్యం అన్ని గ్రంథాలకు నమూనాగా పనిచేస్తుంది, పాఠకుడు వాటిని అర్థం చేసుకునేలా చేస్తుంది.

• భాష మనిషికి ముందు ఉంటుంది మరియు అతనిని అలాగే స్థిరపరుస్తుంది
• ఇది ఈ లేదా ఆ భాష మాట్లాడే వ్యక్తి కాదు, కానీ భాష ఆ నిబంధనల ప్రకారం వ్యక్తిని "ఉచ్చరిస్తుంది"
  మరియు మనిషికి తెలుసుకోని చట్టాలు

వాక్చాతుర్యం

"వాక్చాతుర్యం" అనే పదానికి మూడు అర్థాలు ఉన్నాయి:
1. వాక్చాతుర్యం ఒక శాస్త్రంగా సాధారణ పరిస్థితులుప్రోత్సాహక ఉపన్యాసం (సెమియాలజీ);
2. వాక్చాతుర్యం అనేది ఒక నిర్దిష్ట రకం స్టేట్‌మెంట్‌ను రూపొందించడానికి ఒక టెక్నిక్‌గా, ఆర్గ్యుమెంటేషన్ టెక్నిక్‌లలో నైపుణ్యం వలె, ఇది సహేతుకమైన సమాచారం మరియు రిడెండెన్సీ ఆధారంగా నేరారోపణ ప్రకటనలను రూపొందించడం సాధ్యం చేస్తుంది.
3. సమాజంలో ఇప్పటికే పరీక్షించబడిన మరియు ఆమోదించబడిన ఒప్పించే పద్ధతుల సమితిగా వాక్చాతుర్యం. తరువాతి సందర్భంలో, వాక్చాతుర్యం స్థాపించబడిన రూపాలు మరియు బాగా స్థిరపడిన పరిష్కారాల రిపోజిటరీగా పనిచేస్తుంది.
వాక్చాతుర్యం యొక్క హృదయంలో ఒక వైరుధ్యం ఉంది: ఒక వైపు, వాక్చాతుర్యం వినేవారికి తనకు ఇంకా తెలియని విషయాన్ని ఒప్పించేలా చేసే ప్రసంగాలపై దృష్టి పెడుతుంది, మరోవైపు, ఇది ఇప్పటికే తెలిసిన వాటి ఆధారంగా దీనిని సాధిస్తుంది మరియు కావాల్సినది, ప్రతిపాదిత పరిష్కారం తప్పనిసరిగా ఈ జ్ఞానం మరియు కోరిక నుండి అనుసరిస్తుందని అతనికి నిరూపించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

కొన్ని సైకోఫిజియోలాజికల్ ప్రయోగాల నుండి, జంతువుల యొక్క సారూప్య ప్రతిచర్యలతో పోల్చితే కొన్ని ముఖ్యమైన ఉద్దీపనలకు మానవ ప్రతిచర్యలు ఒక సెకను వరకు మందగించబడతాయి. స్పష్టంగా, ఈ ఆలస్యం కారణం దాచిన ప్రసంగ కార్యాచరణ. ఒక వ్యక్తిని ప్రపంచం నుండి వేరు చేసేది భాషా స్పృహ. ఆదిమ ప్రజలలో కూడా, ఈ ఒంటరితనాన్ని అధిగమించడం ఆచారం మరియు పురాణం లేదా నిశ్శబ్దం ద్వారా జరుగుతుంది.

భాషాశాస్త్రంలో ఒక నమూనా మార్పు ప్రశ్న. జ్ఞానం యొక్క కొత్త నమూనా మరియు దానిలో భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం యొక్క స్థానం

ఆంత్రోపోసెంట్రిక్ భాష యొక్క ఆలోచన ఇప్పుడు సాధారణంగా ఆమోదించబడినదిగా పరిగణించబడుతుంది: అనేక భాషా నిర్మాణాలకు, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచన సహజ ప్రారంభ బిందువుగా పనిచేస్తుంది.

సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో ఉద్భవించిన ఈ శాస్త్రీయ ఉదాహరణ, భాషా అధ్యయనంలో కొత్త పనులను కలిగి ఉంది మరియు దానిని వివరించే కొత్త పద్ధతులు, దాని యూనిట్లు, వర్గాలు మరియు నియమాల విశ్లేషణకు కొత్త విధానాలు అవసరం.

1962లో టి. కుహ్న్ రచించిన ప్రసిద్ధ పుస్తకం “ది స్ట్రక్చర్ ఆఫ్ సైంటిఫిక్ రివల్యూషన్స్” (రష్యన్ అనువాదం 1977లో చేయబడింది) ప్రచురించబడిన తర్వాత, సమస్యలను మరియు వాటిని పరిష్కరించడానికి ఒక నమూనాగా ఒక నమూనా అనే ప్రశ్న పరిశోధకుల ముందు తలెత్తింది. . T. కుహ్న్ ఒక శాస్త్రీయ సమాజంగా ఒక నమూనాను పరిగణించాలని ప్రతిపాదించాడు, ఇది ఒక నిర్దిష్ట జ్ఞానం మరియు పరిశోధన వస్తువుకు (మన విషయంలో, భాష) విధానం ద్వారా దాని పరిశోధన కార్యకలాపాలలో మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది. "భాషాశాస్త్రంలో (మరియు సాధారణంగా మానవీయ శాస్త్రాలలో) నమూనాలు ఒకదానికొకటి భర్తీ చేయవు, కానీ ఒకదానిపై మరొకటి అతివ్యాప్తి చెందుతాయి మరియు ఒకదానికొకటి విస్మరిస్తూ ఒకే సమయంలో సహజీవనం చేస్తాయి."

సాంప్రదాయకంగా, మూడు శాస్త్రీయ నమూనాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: తులనాత్మక-చారిత్రక, వ్యవస్థ-నిర్మాణ మరియు, చివరకు, మానవ కేంద్రీకృత.

తులనాత్మక చారిత్రక నమూనా భాషాశాస్త్రంలో మొదటి శాస్త్రీయ నమూనా, తులనాత్మక చారిత్రక పద్ధతి మొదటిది. ప్రత్యేక పద్ధతిభాషా పరిశోధన. మొత్తం 19వ శతాబ్దం ఈ నమూనా ఆధ్వర్యంలో ఆమోదించబడింది.

దైహిక-నిర్మాణ నమూనాతో, ఒక వస్తువు, విషయం, పేరుపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది, కాబట్టి పదం దృష్టి కేంద్రంగా ఉంది. మూడవ సహస్రాబ్దిలో కూడా, దైహిక-నిర్మాణ నమూనా యొక్క చట్రంలో భాషను అధ్యయనం చేయడం ఇప్పటికీ సాధ్యమవుతుంది, ఎందుకంటే ఈ నమూనా భాషాశాస్త్రంలో ఉనికిలో ఉంది మరియు దాని అనుచరుల సంఖ్య చాలా పెద్దది. ఈ నమూనాకు అనుగుణంగా, పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు విద్యా వ్యాకరణాలు ఇప్పటికీ నిర్మించబడుతున్నాయి మరియు వివిధ రకాల రిఫరెన్స్ పుస్తకాలు వ్రాయబడుతున్నాయి. ఈ నమూనా యొక్క చట్రంలో నిర్వహించబడిన ప్రాథమిక పరిశోధన అత్యంత విలువైన ఉపయోగం

ఆధునిక పరిశోధకులకు మాత్రమే కాకుండా, ఇతర నమూనాలలో పని చేసే భాషావేత్తల భవిష్యత్ తరాల కోసం కూడా సమాచార మూలం.

ఆంత్రోపోసెంట్రిక్ పారాడిగ్మ్ అనేది పరిశోధకుడి ఆసక్తులను జ్ఞాన వస్తువుల నుండి విషయానికి మార్చడం, అనగా. I. A. బ్యూడోయిన్ డి కోర్టేనే ప్రకారం, "భాష అనేది వ్యక్తిగత మెదడుల్లో మాత్రమే, ఆత్మలలో మాత్రమే, ఇచ్చిన భాషా సమాజాన్ని రూపొందించే వ్యక్తులు లేదా వ్యక్తుల యొక్క మనస్సులో మాత్రమే ఉంటుంది" కాబట్టి, మనిషిలో భాష మరియు భాషలో మనిషి విశ్లేషించబడతాయి.

ఆధునిక భాషాశాస్త్రంలో భాష యొక్క ఆంత్రోపోసెంట్రిసిటీ ఆలోచన కీలకం. ఈ రోజుల్లో, భాషా వ్యవస్థ యొక్క వివిధ లక్షణాలను గుర్తించడానికి భాషా విశ్లేషణ యొక్క లక్ష్యం ఇకపై పరిగణించబడదు.

భాష అనేది అత్యంత సంక్లిష్టమైన దృగ్విషయం. E. Benveniste అనేక దశాబ్దాల క్రితం ఇలా వ్రాశాడు: “భాష యొక్క లక్షణాలు చాలా ప్రత్యేకమైనవి, సారాంశంలో, ఒక భాషలో ఒకటి కాదు, అనేక నిర్మాణాల ఉనికి గురించి మాట్లాడవచ్చు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఆవిర్భావానికి ఆధారం కావచ్చు. సమగ్ర భాషాశాస్త్రం." భాష అనేది మానవ సమాజంలో ఉద్భవించిన బహుమితీయ దృగ్విషయం: ఇది ఒక వ్యవస్థ మరియు వ్యతిరేక వ్యవస్థ, మరియు ఈ చర్య యొక్క కార్యాచరణ మరియు ఉత్పత్తి, ఆత్మ మరియు పదార్థం రెండూ, మరియు ఆకస్మికంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న వస్తువు మరియు క్రమబద్ధీకరించబడిన స్వీయ-నియంత్రణ దృగ్విషయం, ఇది ఏకపక్షం మరియు ఉత్పత్తి, మొదలైనవి. భాషని దాని సంక్లిష్టతతో వ్యతిరేక వైపుల నుండి వర్గీకరించడం ద్వారా, మేము దాని సారాంశాన్ని వెల్లడిస్తాము.

భాష యొక్క సంక్లిష్ట సారాన్ని ప్రతిబింబించేలా, Yu. S. స్టెపనోవ్ దానిని అనేక చిత్రాల రూపంలో ప్రదర్శించారు, ఎందుకంటే ఈ చిత్రాలలో ఏదీ భాష యొక్క అన్ని అంశాలను పూర్తిగా ప్రతిబింబించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండదు: 1) భాష ఒక వ్యక్తి యొక్క భాషగా; 2) భాషల కుటుంబంలో సభ్యునిగా భాష; 3) భాష ఒక నిర్మాణంగా; 4) వ్యవస్థగా భాష; 5) భాష రకం మరియు పాత్రగా; 6) కంప్యూటర్‌గా భాష; 7) భాష ఆలోచనా స్థలంగా మరియు "ఆత్మ గృహం" (M. హైడెగర్), అనగా. సంక్లిష్ట మానవ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల ఫలితంగా భాష. దీని ప్రకారం, ఏడవ చిత్రం యొక్క దృక్కోణం నుండి, భాష, మొదటగా, ప్రజల కార్యాచరణ యొక్క ఫలితం; రెండవది, సృజనాత్మక వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ ఫలితం మరియు భాషా సాధారణీకరణల యొక్క కార్యాచరణ ఫలితం (రాష్ట్రాలు, నిబంధనలు మరియు నియమాలను అభివృద్ధి చేసే సంస్థలు).

20వ శతాబ్దం చివరిలో ఈ చిత్రాలకు. మరొకటి జోడించబడింది: సంస్కృతి యొక్క ఉత్పత్తిగా భాష, దాని ముఖ్యమైన భాగం మరియు ఉనికి యొక్క స్థితి, సాంస్కృతిక కోడ్‌ల ఏర్పాటులో కారకంగా.

ఆంత్రోపోసెంట్రిక్ నమూనా యొక్క స్థానం నుండి, ఒక వ్యక్తి తన గురించి అవగాహన, దానిలోని తన సైద్ధాంతిక మరియు వాస్తవిక కార్యకలాపాల ద్వారా ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు. ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రిజం ద్వారా ప్రపంచాన్ని మనం చూసే అనేక భాషా నిర్ధారణలు వంటి రూపకాలు: మంచు తుఫాను విరిగింది, మంచు తుఫాను ప్రజలను చుట్టుముట్టింది, స్నోఫ్లేక్స్ నృత్యం చేస్తున్నాయి, ధ్వని నిద్రలోకి జారుకుంది, బిర్చ్ క్యాట్కిన్స్, తల్లి శీతాకాలం, సంవత్సరాలు గడిచాయి ద్వారా, ఒక నీడ పడి ఉంది, విచారంలో మునిగిపోయింది. ముఖ్యంగా ఆకట్టుకునే స్పష్టమైన కవితా చిత్రాలు: ప్రపంచం,

మేల్కొన్న తరువాత, అతను ఉత్తేజపరిచాడు; మధ్యాహ్నం సోమరిగా ఊపిరి; స్వర్గం యొక్క నీలవర్ణం నవ్వుతుంది; స్వర్గం యొక్క ఖజానా నిదానంగా కనిపిస్తుంది (F. Tyutchev).

ఒక అనుభూతిని నిప్పుగా భావించి ప్రేమ జ్వాల, హృదయాల వేడి, స్నేహం యొక్క వెచ్చదనం మొదలైన వాటి గురించి ఎందుకు మాట్లాడగలడు అనే ప్రశ్నకు ఏ నైరూప్య సిద్ధాంతం సమాధానం ఇవ్వదు. అన్ని విషయాల కొలమానంగా తన గురించిన అవగాహన ఒక వ్యక్తికి తన స్పృహలో మానవకేంద్రీకృత విషయాల క్రమాన్ని సృష్టించే హక్కును ఇస్తుంది, దీనిని రోజువారీగా కాకుండా శాస్త్రీయ స్థాయిలో అధ్యయనం చేయవచ్చు. ఈ క్రమం, తలలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహలో, అతని ఆధ్యాత్మిక సారాంశాన్ని, అతని చర్యల ఉద్దేశాలను, విలువల సోపానక్రమాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రసంగం, అతను తరచుగా ఉపయోగించే ఆ మలుపులు మరియు వ్యక్తీకరణలను పరిశీలించడం ద్వారా ఇవన్నీ అర్థం చేసుకోవచ్చు, దానికి అతను అత్యున్నత స్థాయి సానుభూతిని చూపుతాడు.

ఏర్పడే ప్రక్రియలో, థీసిస్ ఒక కొత్త శాస్త్రీయ నమూనాగా ప్రకటించబడింది: "ప్రపంచం వాస్తవాల సమాహారం, విషయాలు కాదు" (L. విట్జెన్‌స్టెయిన్). భాష క్రమంగా ఒక వాస్తవాన్ని, ఒక సంఘటనగా మార్చబడింది మరియు స్థానిక స్పీకర్ యొక్క వ్యక్తిత్వంపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది (భాషా వ్యక్తిత్వం, యు. ఎన్. కరౌలోవ్ ప్రకారం). కొత్త నమూనా భాషా పరిశోధన, కొత్త కీలక భావనలు మరియు సాంకేతికతలకు కొత్త సెట్టింగులు మరియు లక్ష్యాలను సూచిస్తుంది. ఆంత్రోపోసెంట్రిక్ నమూనాలో, భాషా పరిశోధన యొక్క అంశాన్ని నిర్మించే పద్ధతులు మారాయి, సాధారణ సూత్రాలు మరియు పరిశోధనా పద్ధతుల ఎంపికకు సంబంధించిన విధానం మార్చబడింది మరియు భాషా వివరణ యొక్క అనేక పోటీ మెటాలాంగ్వేజెస్ కనిపించాయి (R. M. ఫ్రమ్కినా).

తత్ఫలితంగా, ఆంత్రోపోసెంట్రిక్ పారాడిగ్మ్ ఏర్పడటం వలన మనిషి మరియు సంస్కృతిలో అతని స్థానం పట్ల భాషాపరమైన సమస్యలు తిరోగమనానికి దారితీశాయి, ఎందుకంటే సంస్కృతి మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయం యొక్క అన్ని వైవిధ్యాలలో భాషా వ్యక్తిత్వం యొక్క దృష్టి దాని వైవిధ్యం: ^-భౌతిక, ^-సామాజిక, ^- మేధోపరమైన, ^-ఎమోషనల్. స్వీయ యొక్క ఈ హైపోస్టేసులు వివిధ రకాల అభివ్యక్తిని కలిగి ఉంటాయి, ఉదాహరణకు, భావోద్వేగ స్వీయ వివిధ సామాజిక-మానసిక పాత్రలలో వ్యక్తమవుతుంది. ఈ రోజు ప్రకాశవంతమైన సూర్యుడు ప్రకాశిస్తున్నాడు అనే పదబంధం క్రింది ఆలోచనలను కలిగి ఉంది: భౌతిక స్వీయ సూర్య కిరణాల యొక్క ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాలను అనుభవిస్తుంది; నా ^-మేధావికి ఇది తెలుసు మరియు ఈ సమాచారాన్ని సంభాషణకర్తకు (I-సోషల్) పంపుతుంది, అతని పట్ల శ్రద్ధ చూపుతుంది (^-భావోద్వేగ); దీని గురించి అతనికి తెలియజేసేటప్పుడు, నా ప్రసంగం-ఆలోచన స్వీయ చర్యలు. వ్యక్తిత్వం యొక్క ఏదైనా హైపోస్టాసిస్‌ను ప్రభావితం చేయడం ద్వారా, మీరు చిరునామాదారుడి వ్యక్తిత్వంలోని అన్ని ఇతర అంశాలను ప్రభావితం చేయవచ్చు. అందువల్ల, భాషా వ్యక్తిత్వం బహుమితీయంగా కమ్యూనికేషన్‌లోకి ప్రవేశిస్తుంది మరియు ఇది మౌఖిక సంభాషణ యొక్క వ్యూహాలు మరియు వ్యూహాలతో, కమ్యూనికేట్‌ల సామాజిక మరియు మానసిక పాత్రలతో మరియు కమ్యూనికేషన్‌లో చేర్చబడిన సమాచారం యొక్క సాంస్కృతిక అర్ధంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని మొదట ఈ ప్రపంచం నుండి వేరుచేయడం ద్వారా మాత్రమే తెలుసుకుంటాడు; అతను, "# కాని" ప్రతిదానికీ "నేను" వ్యతిరేకిస్తాడు. ఇది, స్పష్టంగా, మా యొక్క చాలా నిర్మాణం

ఆలోచన మరియు భాష: ఏదైనా ప్రసంగం-ఆలోచన చర్య ఎల్లప్పుడూ ప్రపంచం యొక్క ఉనికిని గుర్తించడాన్ని సూచిస్తుంది మరియు అదే సమయంలో విషయం ద్వారా ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబించే చర్య యొక్క ఉనికిని నివేదిస్తుంది.

పైన పేర్కొన్న వాటిని పరిశీలిస్తే, పరిశోధకుడు సాంప్రదాయ - వ్యవస్థ-నిర్మాణ - నమూనాలో పనిచేసినప్పటికీ, భాషాశాస్త్రంలో మానవ కేంద్రీకృత నమూనా విస్మరించలేనిది అని మనం గుర్తుంచుకోవాలి.

కాబట్టి, ఆంత్రోపోసెంట్రిక్ నమూనా మనిషిని మొదటి స్థానంలో ఉంచుతుంది మరియు భాష మనిషి యొక్క ప్రధాన నిర్మాణ లక్షణంగా పరిగణించబడుతుంది, అతని అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం. మానవ మేధస్సు, మనిషిలాగే, భాష వెలుపల ఊహించలేము మరియు భాషా సామర్థ్యం ప్రసంగాన్ని రూపొందించే మరియు గ్రహించే సామర్థ్యం. భాష అన్ని ఆలోచనా ప్రక్రియలను ఆక్రమించనట్లయితే, అది కొత్త మానసిక ప్రదేశాలను సృష్టించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండకపోతే, అప్పుడు మనిషి ప్రత్యక్షంగా గమనించదగిన వాటిని దాటి వెళ్ళడు. ఒక వ్యక్తి సృష్టించిన వచనం మానవ ఆలోచన యొక్క కదలికను ప్రతిబింబిస్తుంది, సాధ్యమైన ప్రపంచాలను నిర్మిస్తుంది, ఆలోచన యొక్క డైనమిక్స్ మరియు భాషను ఉపయోగించి దానిని సూచించే మార్గాలను సంగ్రహిస్తుంది.

ఆధునిక భాషాశాస్త్రంలో ప్రధాన దిశలు, ఈ నమూనా యొక్క చట్రంలో ఉద్భవించాయి, అభిజ్ఞా భాషాశాస్త్రం మరియు భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం, ఇవి "భాషలో సాంస్కృతిక అంశం మరియు మనిషిలోని భాషా కారకం" (V.N. తెలియా)పై దృష్టి పెట్టాలి. పర్యవసానంగా, భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం అనేది భాషాశాస్త్రంలో మానవకేంద్రీకృత నమూనా యొక్క ఉత్పత్తి, ఇది ఇటీవలి దశాబ్దాలలో అభివృద్ధి చెందుతోంది.

కాగ్నిటివ్ లింగ్విస్టిక్స్ యొక్క ముఖ్య అంశాలు సమాచారం యొక్క భావన మరియు మానవ మనస్సు ద్వారా దాని ప్రాసెసింగ్, జ్ఞాన నిర్మాణాల భావన మరియు మానవ మనస్సు మరియు భాషా రూపాలలో వాటి ప్రాతినిధ్యం. కాగ్నిటివ్ లింగ్విస్టిక్స్, కాగ్నిటివ్ సైకాలజీ మరియు కాగ్నిటివ్ సోషియాలజీతో కలిపి, కాగ్నిటివ్ సైన్స్‌ను ఏర్పరుచుకుంటే, మానవ స్పృహ సూత్రప్రాయంగా ఎలా నిర్వహించబడుతుంది, ఒక వ్యక్తి ప్రపంచాన్ని ఎలా తెలుసుకుంటాడు, ప్రపంచం గురించి ఏ సమాచారం జ్ఞానం అవుతుంది, మానసిక ఖాళీలు ఎలా ఉంటాయి అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తే. సృష్టించబడింది, అప్పుడు భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రంలో అన్ని శ్రద్ధ సంస్కృతి మరియు అతని భాషలో ఒక వ్యక్తిపై దృష్టి పెడుతుంది, ఇక్కడ కింది వాటితో సహా అనేక ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ఇవ్వడం అవసరం: ఒక వ్యక్తి ప్రపంచాన్ని ఎలా చూస్తాడు, సంస్కృతిలో రూపకం మరియు చిహ్నం పాత్ర ఏమిటి , సంస్కృతిని ప్రతిబింబించడంలో శతాబ్దాలుగా భాషలో ఉంచబడిన పదజాల యూనిట్ల పాత్ర ఏమిటి, అవి ఒక వ్యక్తికి ఎందుకు అవసరం?

Linguoculturology భాషని ఒక సాంస్కృతిక దృగ్విషయంగా అధ్యయనం చేస్తుంది. ఇది ప్రిజం ద్వారా ప్రపంచం యొక్క నిర్దిష్ట దృష్టి జాతీయ భాషభాష ప్రత్యేక జాతీయ మనస్తత్వానికి ఘాతాంకంగా పనిచేసినప్పుడు.

అన్ని భాషాశాస్త్రం సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక విషయాలతో విస్తరించి ఉంది, ఎందుకంటే దాని విషయం భాష, ఇది సంస్కృతి యొక్క స్థితి, ఆధారం మరియు ఉత్పత్తి.

భాషా విభాగాలలో, అత్యంత "సాంస్కృతికంగా బేరింగ్" ఉన్నవి భాషా చారిత్రక విభాగాలు: సామాజిక మాండలికం, ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్, స్టైలిస్టిక్స్, పదజాలం, పదజాలం, సెమాంటిక్స్, అనువాద సిద్ధాంతం మొదలైనవి.

ఇతర భాషా విభాగాలలో భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం యొక్క స్థితి

భాష, సంస్కృతి మరియు జాతి యొక్క సంబంధం మరియు పరస్పర సంబంధం యొక్క సమస్య ఒక ఇంటర్ డిసిప్లినరీ సమస్య, దీని పరిష్కారం అనేక శాస్త్రాల ప్రయత్నాల ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది - తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రం నుండి ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్ మరియు భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం వరకు. ఉదాహరణకు, జాతి భాషా ఆలోచన యొక్క ప్రశ్నలు భాషా తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేక హక్కు; భాషా అంశంలో జాతి, సామాజిక లేదా సమూహ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రత్యేకతలు సైకోలింగ్విస్టిక్స్ మొదలైన వాటి ద్వారా అధ్యయనం చేయబడతాయి.

భాష సంస్కృతితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది: అది దానిలో పెరుగుతుంది, దానిలో అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు దానిని వ్యక్తపరుస్తుంది.

ఈ ఆలోచన ఆధారంగా, ఒక కొత్త శాస్త్రం ఉద్భవించింది - భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం, ఇది భాషాశాస్త్రం యొక్క స్వతంత్ర శాఖగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది 20 వ శతాబ్దం 90 లలో రూపుదిద్దుకుంది. "భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం" అనే పదం గత దశాబ్దంలో V.N. టెలియా నేతృత్వంలోని పదజాల పాఠశాల యొక్క రచనలు, Yu.S. స్టెపనోవ్, A.D. అరుత్యూనోవా, V.V. వోరోబయోవ్, V. షక్లీన్, V. A మస్లోవా మరియు ఇతర పరిశోధకుల రచనలకు సంబంధించి కనిపించింది. . సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు ప్రకృతి, సమాజం, చరిత్ర, కళ మరియు అతని సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక ఉనికి యొక్క ఇతర రంగాలకు సంబంధించి ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-అవగాహనను పరిశీలిస్తే, మరియు భాషాశాస్త్రం భాషాశాస్త్రం యొక్క మానసిక నమూనాల రూపంలో భాషలో ప్రదర్శించబడే మరియు స్థిరపడిన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని పరిశీలిస్తుంది. ప్రపంచం యొక్క చిత్రం, అప్పుడు భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం సంభాషణ మరియు పరస్పర చర్యలో దాని విషయ భాష మరియు సంస్కృతిగా కూడా ఉంది.

సంస్కృతికి సంబంధించిన కొన్ని ఆలోచనలను ఉపయోగించి భాషాపరమైన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించడం భాష మరియు సంస్కృతి మధ్య పరస్పర చర్య సమస్య గురించి సాంప్రదాయ ఆలోచనా విధానం అయితే, మా పని భాష దాని యూనిట్లలో సంస్కృతిని మూర్తీభవించే, నిల్వ చేసే మరియు ప్రసారం చేసే మార్గాలను అధ్యయనం చేస్తుంది.

Linguoculturology అనేది భాషాశాస్త్రం మరియు సాంస్కృతిక అధ్యయనాల ఖండన వద్ద ఉద్భవించిన భాషాశాస్త్రం యొక్క ఒక శాఖ మరియు భాషలో ప్రతిబింబించే మరియు స్థిరపడిన ప్రజల సంస్కృతి యొక్క వ్యక్తీకరణలను అధ్యయనం చేస్తుంది. ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్ మరియు సోషియోలింగ్విస్టిక్స్ దానితో సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి మరియు ఇది V.N. టెలియా భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రాన్ని ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్ యొక్క శాఖగా పరిగణించడానికి అనుమతిస్తుంది. అయితే, ఇవి ప్రాథమికంగా భిన్నమైన శాస్త్రాలు.

ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్ దిశ గురించి మాట్లాడుతూ, ఐరోపాలో దాని మూలాలు అమెరికాలోని W. హంబోల్ట్ నుండి వచ్చాయని గుర్తుంచుకోవాలి.

F. బోయాస్, E. సపిర్, B. వోర్ఫ్; రష్యాలో D.K. జెలెనిన్, E.F. కార్స్కీ, A.A. షఖ్మాటోవ్, A.A. పోటెబ్న్యా, A.N. అఫనాస్యేవ్, A.I. సోబోలెవ్స్కీ మరియు ఇతరుల రచనలు చాలా ముఖ్యమైనవి.

V.A. జ్వెగింట్సేవ్ సంస్కృతి, జానపద ఆచారాలు మరియు సమాజం లేదా దేశం యొక్క సామాజిక నిర్మాణంతో భాష యొక్క సంబంధాల అధ్యయనంపై తన దృష్టిని కేంద్రీకరించే దిశగా వర్ణించినది ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్. జాతి అనేది వారి మూలం మరియు చారిత్రక విధి, సాధారణ భాష, సాంస్కృతిక లక్షణాలు మరియు మనస్సు, సమూహ ఐక్యత యొక్క స్వీయ-అవగాహన గురించి సాధారణ ఆలోచనలతో అనుసంధానించబడిన భాషా, సాంప్రదాయ మరియు సాంస్కృతిక సంఘం. జాతి స్వీయ-అవగాహన అనేది వారి సమూహ ఐక్యత మరియు ఇతర సారూప్య నిర్మాణాల నుండి తేడాల గురించి ఎథ్నోస్ సభ్యులచే అవగాహన.

ఆధునిక ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్ మధ్యలో కొన్ని పదార్థం లేదా సాంస్కృతిక-చారిత్రక సముదాయాలతో పరస్పర సంబంధం ఉన్న భాష యొక్క లెక్సికల్ సిస్టమ్ యొక్క అంశాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఎథ్నోలింగ్విస్ట్‌లు బెలారసియన్ మరియు ఉక్రేనియన్ పోలేసీ యొక్క మెటీరియల్ ఆధారంగా సాంస్కృతిక రూపాలు, ఆచారాలు మరియు ఆచారాల యొక్క పూర్తి జాబితాను బహిర్గతం చేస్తారు. ఈ భూభాగాన్ని ఆ "నోడల్" స్లావిక్ ప్రాంతాలలో ఒకటిగా పరిగణించవచ్చు, దీనికి సంబంధించి, మొదట, స్లావిక్ పురాతన వస్తువులను సమగ్రంగా అధ్యయనం చేసే పనిని సెట్ చేయాలి" (N.I. మరియు S.M. టాల్‌స్టాయ్).

ఈ దిశలో, రెండు స్వతంత్ర శాఖలను వేరు చేయవచ్చు, ఇవి రెండు ప్రధాన సమస్యల చుట్టూ ఉద్భవించాయి: 1) భాష ఆధారంగా ఒక జాతి భూభాగం యొక్క పునర్నిర్మాణం (ప్రధానంగా R.A. అగీవా, S.B. బెర్న్‌స్టెయిన్, V.V. ఇవనోవ్, T. V. గామ్‌క్రెలిడ్జ్ మరియు ఇతరుల రచనలు. ); 2) భాషా డేటా ఆధారంగా ఎథ్నోస్ యొక్క భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క పునర్నిర్మాణం (V.V. ఇవనోవ్, V.N. టోపోరోవ్, T.V. సివియాన్, T.M. సుడ్నిక్, N.I. టాల్‌స్టాయ్ మరియు అతని పాఠశాలచే రచనలు).

ఈ విధంగా, V.V. ఇవనోవ్ మరియు T.V. గామ్‌క్రెలిడ్జ్ భాషా వ్యవస్థను నిర్దిష్ట పురావస్తు సంస్కృతితో పరస్పరం అనుసంధానించారు. పునర్నిర్మించిన పదాల యొక్క అర్థ విశ్లేషణ మరియు సంకేతాలతో వాటి పరస్పర సంబంధం (ఇచ్చిన ప్రసంగ విభాగాన్ని ఉచ్చరించేటప్పుడు స్పీకర్ మనస్సులో ఉంచుకునే అదనపు భాషా వాస్తవికత యొక్క వస్తువులు) ఈ సంకేతాల యొక్క సాంస్కృతిక-పర్యావరణ మరియు చారిత్రక-భౌగోళిక లక్షణాలను స్థాపించడం సాధ్యం చేస్తుంది. స్లావిక్ యొక్క పునర్నిర్మాణం, దాని అత్యంత పురాతన రూపంలో ఉన్న ఇతర సంస్కృతి వలె, భాషాశాస్త్రం, ఎథ్నోగ్రఫీ, జానపద శాస్త్రం, పురావస్తు శాస్త్రం మరియు సాంస్కృతిక అధ్యయనాల పరస్పర చర్యపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

20వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. USSR లో, ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తల నేతృత్వంలో అనేక శాస్త్రీయ కేంద్రాలు ఏర్పడ్డాయి - V.N. టోపోరోవ్, V.V. ఇవనోవ్, N.I. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్ స్కూల్, యు.ఎ. సోరోకిన్, N.V. ఉఫిమ్‌త్సేవా మరియు ఇతరుల ఎథ్నోప్సీకోలింగ్విస్టిక్స్. వారి పరిశోధనలో భాషని అర్థం చేసుకోవచ్చు. సంస్కృతి యొక్క "సహజ" ఉపరితలం, దాని అన్ని అంశాలను విస్తరించి, పురుషులకు ఒక సాధనంగా పనిచేస్తుంది-

ప్రపంచాన్ని క్రమబద్ధీకరించడం మరియు జాతి ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ఏకీకృతం చేసే సాధనం. 70 ల నుండి, జాతి అనే పదం (గ్రీకు ఎట్నోస్ నుండి - తెగ, ప్రజలు) విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది. ఇది ఒక సమూహ దృగ్విషయంగా నిర్వచించబడింది, సాంస్కృతిక వ్యత్యాసాల యొక్క సామాజిక సంస్థ యొక్క ఒక రూపం: "జాతి ఎంపిక కాదు, కానీ వారసత్వంగా" (S.V. చెష్కో). మానవత్వం యొక్క సంస్కృతి అనేది విభిన్నమైన జాతి సంస్కృతుల సమాహారం, ఎందుకంటే ఒకే అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించిన వివిధ ప్రజల చర్యలు భిన్నంగా ఉంటాయి. జాతి గుర్తింపు ప్రతిదానిలో వ్యక్తమవుతుంది: వ్యక్తులు పని చేసే విధానం, విశ్రాంతి తీసుకోవడం, తినడం, వివిధ పరిస్థితులలో వారు మాట్లాడే విధానం మొదలైనవి. ఉదాహరణకు, రష్యన్ల యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణం సమిష్టివాదం (సమాధానం) అని నమ్ముతారు, కాబట్టి వారు ఒక నిర్దిష్ట సమాజానికి చెందిన భావన, వెచ్చదనం మరియు సంబంధాల భావోద్వేగం ద్వారా వేరు చేయబడతారు. రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క ఈ లక్షణాలు రష్యన్ భాషలో ప్రతిబింబిస్తాయి. A. Vezhbitskaya ప్రకారం, "రష్యన్ భాష భావోద్వేగాలకు (ఇంగ్లీష్ కంటే) ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపుతుంది మరియు వాటిని వేరు చేయడానికి లెక్సికల్ మరియు వ్యాకరణ వ్యక్తీకరణల యొక్క చాలా గొప్ప కచేరీలను కలిగి ఉంది."

స్లావిక్ ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క భవనాన్ని నిర్మించిన N.I. టాల్‌స్టాయ్ నేతృత్వంలోని ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్ పాఠశాల అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందింది. అతని భావన యొక్క ఆధారం సంస్కృతి మరియు భాష యొక్క ఐసోమోర్ఫిజం మరియు సాంస్కృతిక వస్తువులకు ఆధునిక భాషాశాస్త్రంలో ఉపయోగించే సూత్రాలు మరియు పద్ధతుల యొక్క అన్వయం.

N.I. టాల్‌స్టాయ్ దృక్కోణం నుండి ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్ యొక్క లక్ష్యం ఒక చారిత్రక పునరాలోచన, అనగా. జానపద మూస పద్ధతులను గుర్తించడం, ప్రజల ప్రపంచం యొక్క జానపద చిత్రాన్ని బహిర్గతం చేయడం.

సామాజిక భాషాశాస్త్రం - భాష మరియు సమాజం (భాష మరియు సంస్కృతి, భాష మరియు చరిత్ర, భాష మరియు జాతి, భాష మరియు చర్చి మొదలైనవి) మధ్య సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడం మాత్రమే దాని అంశాలలో ఒకటి, అయితే సామాజిక భాషాశాస్త్రం ప్రధానంగా వివిధ సామాజిక మరియు భాషల లక్షణాలను అధ్యయనం చేస్తుంది. వయస్సు సమూహాలు (N.B. మెచ్కోవ్స్కాయా).

అందువల్ల, ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్ మరియు సోషియోలింగ్విస్టిక్స్ ప్రాథమికంగా భిన్నమైన శాస్త్రాలు. ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్ ప్రాథమికంగా చారిత్రాత్మకంగా ముఖ్యమైన డేటాతో పనిచేస్తుంటే మరియు దాని కోసం ప్రయత్నిస్తుంది ఆధునిక పదార్థంఒక నిర్దిష్ట జాతి సమూహం యొక్క చారిత్రక వాస్తవాలను కనుగొనడానికి, మరియు సామాజిక భాషాశాస్త్రం ఈనాటి విషయాలను ప్రత్యేకంగా పరిగణిస్తుంది, అప్పుడు భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క ప్రిజం ద్వారా చారిత్రక మరియు ఆధునిక భాషా వాస్తవాలను పరిశీలిస్తుంది. నిజం చెప్పాలంటే, ఈ సమస్యపై ఇతర అభిప్రాయాలు ఉన్నాయని చెప్పాలి. ఉదాహరణకు, V.N. టెలియా, భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం భాష మరియు సంస్కృతి యొక్క సమకాలిక పరస్పర చర్యలను మాత్రమే అధ్యయనం చేస్తుందని నమ్ముతుంది: ఇది జీవన కమ్యూనికేటివ్ ప్రక్రియలను మరియు వాటిలో ఉపయోగించే భాషా వ్యక్తీకరణల అనుసంధానాన్ని ప్రజల సమకాలీనంగా పనిచేసే మనస్తత్వంతో అధ్యయనం చేస్తుంది.

భాష సాంస్కృతికంగా ముఖ్యమైన సమాచారాన్ని సేకరించడానికి మరియు నిల్వ చేయడానికి ఒక సాధనంగా పనిచేస్తుంది. కొన్ని యూనిట్‌లలో, ఈ సమాచారం ఆధునిక స్థానిక స్పీకర్‌కు అంతర్లీనంగా ఉంటుంది, శతాబ్దాల నాటి పరివర్తనాల ద్వారా దాచబడింది మరియు పరోక్షంగా మాత్రమే తిరిగి పొందవచ్చు. కానీ ఇది ఉపచేతన స్థాయిలో ఉంది మరియు "పనిచేస్తుంది" (ఉదాహరణకు, ఉద్దీపన పదం SUN, సబ్జెక్టులు సమాధానాలు ఇస్తాయి, వీటిలో పురాణాల అర్థశాస్త్రం నుండి వచ్చినవి ఉన్నాయి - చంద్రుడు, ఆకాశం, కన్ను, దేవుడు, తల మొదలైనవి) . భాషా సంకేతాలలో పొందుపరిచిన సాంస్కృతిక సమాచారాన్ని సేకరించేందుకు సాంస్కృతిక భాషావేత్త తప్పనిసరిగా కొన్ని ప్రత్యేక పద్ధతులను వర్తింపజేయాలి.

భాషాసాంస్కృతిక శాస్త్రం యొక్క మా భావన కూడా క్రింది వాటిలో భిన్నంగా ఉంటుంది. V. N. Telia దాని వస్తువు సాంస్కృతిక సమాచారం పూర్తిగా జాతీయం మాత్రమే కాదు, సార్వత్రికమైనది, ఉదాహరణకు, బైబిల్‌లో ఎన్‌కోడ్ చేయబడింది, అనగా. విభిన్న సంస్కృతులలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సార్వత్రికమైనవి. మేము నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు లేదా దగ్గరి సంబంధం ఉన్న వ్యక్తులకు అంతర్లీనంగా ఉన్న సాంస్కృతిక సమాచారంపై మాత్రమే ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాము, ఉదాహరణకు, ఆర్థడాక్స్ స్లావ్స్.

ప్రాంతీయ భాషా అధ్యయనాలు మరియు సాంస్కృతిక భాషాశాస్త్రం విభిన్నంగా ఉంటాయి, ప్రాంతీయ భాషా అధ్యయనాలు భాషలో ప్రతిబింబించే వాస్తవ జాతీయ వాస్తవాలను అధ్యయనం చేస్తాయి. ఇవి సమానం కాని భాషా యూనిట్లు (E.M. వెరెష్‌చాగిన్ మరియు V.G. కోస్టోమరోవ్ ప్రకారం) - ఇచ్చిన సంస్కృతికి నిర్దిష్టమైన దృగ్విషయాల హోదా.

ఎథ్నోసైకోలింగ్విస్టిక్స్ భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట సంప్రదాయానికి సంబంధించిన ప్రవర్తన యొక్క అంశాలు ప్రసంగ కార్యకలాపాలలో ఎలా వ్యక్తమవుతాయో నిర్ధారిస్తుంది, మాట్లాడేవారి శబ్ద మరియు అశాబ్దిక ప్రవర్తనలో తేడాలను విశ్లేషిస్తుంది. వివిధ భాషలు, అన్వేషిస్తుంది ప్రసంగ మర్యాదమరియు "ప్రపంచం యొక్క రంగు చిత్రం", ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ సమయంలో టెక్స్ట్‌లోని ఖాళీలు, వివిధ ప్రజల ప్రసంగ ప్రవర్తన యొక్క లక్షణంగా ద్విభాషా మరియు బహుభాషావాదాన్ని అధ్యయనం చేయడం మొదలైనవి. ఎథ్నోసైకోలింగ్విస్టిక్స్‌లో ప్రధాన పరిశోధనా పద్ధతి అనుబంధ ప్రయోగం, అయితే భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం మానసిక భాషా పద్ధతులను విస్మరించకుండా వివిధ భాషా పద్ధతులను ఉపయోగిస్తుంది. ఇది వారి ప్రధాన వ్యత్యాసం.

సంస్కృతి: అధ్యయనం చేయడానికి విధానాలు. సాంస్కృతిక అధ్యయనాల విధులు

సంస్కృతి యొక్క భావన భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రానికి ప్రాథమికమైనది, కాబట్టి దాని ఒంటాలజీ, సెమియోటిక్ పాత్ర మరియు మా విధానానికి ముఖ్యమైన ఇతర అంశాలను వివరంగా పరిగణించడం అవసరమని మేము భావిస్తున్నాము.

"సంస్కృతి" అనే పదం లాటిన్ కొలెర్ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "సాగు, విద్య, అభివృద్ధి, పూజలు, సంస్కృతి." 18వ శతాబ్దం నుండి సంస్కృతి మానవ కార్యకలాపాల కారణంగా కనిపించిన ప్రతిదీ, అతని ఉద్దేశపూర్వకంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభమవుతుంది

ప్రతిబింబాలు. ఈ అర్థాలన్నీ "సంస్కృతి" అనే పదం యొక్క తరువాతి ఉపయోగాలలో భద్రపరచబడ్డాయి, అయితే మొదట్లో ఈ పదానికి అర్థం "ప్రకృతిపై మనిషి యొక్క ఉద్దేశపూర్వక ప్రభావం, మనిషి ప్రయోజనాలలో ప్రకృతిని మార్చడం, అంటే భూమిని సాగు చేయడం" (cf. వ్యవసాయ సంస్కృతి).

మానవ శాస్త్రం మనిషి మరియు అతని సంస్కృతికి సంబంధించిన మొదటి శాస్త్రాలలో ఒకటి, ఇది మానవ ప్రవర్తన, నిబంధనలు, నిషేధాలు, సామాజిక సాంస్కృతిక సంబంధాల వ్యవస్థలో వ్యక్తిని చేర్చడానికి సంబంధించిన నిషేధాలు, లైంగిక డైమోర్ఫిజంపై సంస్కృతి ప్రభావం, సాంస్కృతికంగా ప్రేమ వంటి వాటిని అధ్యయనం చేసింది. దృగ్విషయం, పురాణశాస్త్రం ఒక సాంస్కృతిక దృగ్విషయంగా మరియు ఇతర సమస్యలు. ఇది 19వ శతాబ్దంలో ఇంగ్లీష్ మాట్లాడే దేశాలలో ఉద్భవించింది. మరియు అనేక దిశలను కలిగి ఉంది, వీటిలో అత్యంత ఆసక్తికరమైనది, మా సమస్య యొక్క చట్రంలో, అభిజ్ఞా మానవ శాస్త్రంగా పరిగణించబడుతుంది.

కాగ్నిటివ్ ఆంత్రోపాలజీ అనేది చిహ్నాల వ్యవస్థగా సంస్కృతి యొక్క ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ప్రత్యేకంగా మానవ జ్ఞానం, సంస్థ మరియు ప్రపంచం యొక్క మానసిక నిర్మాణం. భాష, కాగ్నిటివ్ ఆంత్రోపాలజీ మద్దతుదారుల ప్రకారం, మానవ ఆలోచనకు ఆధారమైన మరియు సంస్కృతి యొక్క సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్న అన్ని అభిజ్ఞా వర్గాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ వర్గాలు ఒక వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉండవు; అవి ఒక వ్యక్తిని సంస్కృతికి పరిచయం చేసే ప్రక్రియలో ఏర్పడతాయి.

1960వ దశకంలో, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు మన దేశంలో సంస్కృతి యొక్క స్వతంత్ర శాస్త్రంగా ఉద్భవించాయి. ఇది తత్వశాస్త్రం, చరిత్ర, మానవ శాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, ఎథ్నాలజీ, ఎథ్నోగ్రఫీ, భాషాశాస్త్రం, కళ చరిత్ర, సెమియోటిక్స్, కంప్యూటర్ సైన్స్ యొక్క ఖండన వద్ద కనిపించింది, ఈ శాస్త్రాల డేటాను ఒకే కోణం నుండి సంశ్లేషణ చేస్తుంది.

సంస్కృతి అనేది సామాజిక మరియు మానవతా జ్ఞానం యొక్క ప్రాథమిక భావనలలో ఒకటి. ఈ పదం 18 వ శతాబ్దం రెండవ సగం నుండి శాస్త్రీయ పదంగా ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది. -- "జ్ఞానోదయ యుగం." శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో సంస్కృతి యొక్క ప్రారంభ నిర్వచనం E. టైలర్‌కు చెందినది, అతను సంస్కృతిని విజ్ఞానం, నమ్మకాలు, కళలు, చట్టాలు, నీతులు, ఆచారాలు మరియు ఇతర సామర్థ్యాలు మరియు సమాజంలో సభ్యునిగా సంపాదించిన అలవాట్లను కలిగి ఉన్న సంక్లిష్టంగా అర్థం చేసుకున్నాడు. ఇప్పుడు నిర్వచనాలు, P. S. గురేవిచ్ ప్రకారం, ఇప్పటికే నాలుగు అంకెల సంఖ్యలో ఉన్నాయి, ఇది దృగ్విషయంలో అంత ఆసక్తిని సూచిస్తుంది, కానీ ఆధునిక సాంస్కృతిక అధ్యయనాల యొక్క పద్దతిపరమైన ఇబ్బందులను సూచిస్తుంది. కానీ ఇప్పటివరకు ప్రపంచ సాంస్కృతిక ఆలోచనలో సంస్కృతి యొక్క ఏకీకృత అవగాహన మాత్రమే కాదు, ఈ పద్దతి వ్యత్యాసాన్ని అధిగమించగల సామర్థ్యం ఉన్న దానిని అధ్యయనం చేసే మార్గాలపై ఒక సాధారణ అభిప్రాయం కూడా ఉంది.

ఈ రోజు వరకు, సాంస్కృతిక శాస్త్రవేత్తలు సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు నిర్వచించడానికి చాలా కొన్ని విధానాలను గుర్తించారు. వాటిలో కొన్నింటికి పేర్లు పెట్టుకుందాం.

1. వివరణాత్మక, ఇది వ్యక్తిగత అంశాలు మరియు సంస్కృతి యొక్క వ్యక్తీకరణలను జాబితా చేస్తుంది - ఆచారాలు, కార్యకలాపాలు, విలువలు

వంద, ఆదర్శాలు మొదలైనవి. ఈ విధానంతో, సంస్కృతి అనేది మన పశు పూర్వీకుల జీవితం నుండి మన జీవితాలను దూరం చేసిన విజయాలు మరియు సంస్థల సమితిగా నిర్వచించబడింది మరియు రెండు ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగపడుతుంది: ప్రకృతి నుండి మానవులను రక్షించడం మరియు ఒకరితో ఒకరు వ్యక్తుల సంబంధాలను నియంత్రించడం (3. ఫ్రాయిడ్). ఈ విధానం యొక్క ప్రతికూలత ఏమిటంటే ఇది సంస్కృతి యొక్క వ్యక్తీకరణల యొక్క ఉద్దేశపూర్వకంగా అసంపూర్ణ జాబితా.

2. విలువ-ఆధారిత, దీనిలో సంస్కృతి అనేది ప్రజలచే సృష్టించబడిన ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక విలువల సమితిగా వివరించబడుతుంది. ఒక వస్తువు విలువను కలిగి ఉండాలంటే, ఒక వ్యక్తి దానిలో అటువంటి లక్షణాల ఉనికిని తెలుసుకోవాలి. వస్తువుల విలువను స్థాపించే సామర్థ్యం మానవ మనస్సులో విలువ ఆలోచనల ఏర్పాటుతో ముడిపడి ఉంటుంది, అయితే కల్పన కూడా ముఖ్యమైనది, దీని సహాయంతో పరిపూర్ణ నమూనాలు లేదా ఆదర్శాలు సృష్టించబడతాయి, వాటితో నిజ జీవిత వస్తువులు పోల్చబడతాయి. M. హైడెగర్ సంస్కృతిని ఈ విధంగా అర్థం చేసుకున్నాడు: ఇది అత్యున్నత మానవ ధర్మాల పెంపకం ద్వారా అత్యున్నత విలువలను గ్రహించడం, అలాగే M. వెబర్, G. ఫ్రాంట్‌సేవ్, N. చావ్‌చావాడ్జే మరియు ఇతరులు.

దీని యొక్క ప్రతికూలత ఏమిటంటే, ఇది సంస్కృతి యొక్క దృక్కోణాన్ని ఇరుకైనదిగా చేస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది మానవ కార్యకలాపాల యొక్క మొత్తం వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉండదు, కానీ విలువలు మాత్రమే, అంటే ఉత్తమ సృష్టి యొక్క మొత్తం, దాని ప్రతికూల వ్యక్తీకరణలను వదిలివేస్తుంది.

3. కార్యాచరణ, దీనిలో సంస్కృతి అనేది అవసరాలను తీర్చే మానవ మార్గంగా, ప్రత్యేక రకమైన కార్యాచరణగా అర్థం అవుతుంది. ఈ విధానం B. మాలినోవ్స్కీ నుండి ఉద్భవించింది మరియు సంస్కృతి యొక్క మార్క్సిస్ట్ సిద్ధాంతానికి ప్రక్కనే ఉంది: సంస్కృతి మానవ కార్యకలాపాల మార్గం (E. మార్కర్యన్, యు. ఎ. సోరోకిన్, ఇ. ఎఫ్. తారాసోవ్).

4. ఫంక్షనలిస్ట్, ఇది సమాజంలో నిర్వహించే విధుల ద్వారా సంస్కృతిని వర్ణిస్తుంది: సమాచార, అనుకూల, ప్రసారక, నియంత్రణ, సూత్రప్రాయ, మూల్యాంకన, సమగ్ర, సాంఘికీకరణ మొదలైనవి. ఈ విధానం యొక్క ప్రతికూలత ఏమిటంటే, విధుల సిద్ధాంతం అభివృద్ధి చెందకపోవడం, వారి స్థిరమైన వర్గీకరణ లేకపోవడం.

5. హెర్మెన్యూటిక్, ఇది సంస్కృతిని గ్రంథాల సమితిగా పరిగణిస్తుంది. వారికి, సంస్కృతి అనేది టెక్స్ట్‌ల సమితి, లేదా మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, టెక్స్ట్‌ల సమితిని (Yu.M. Lotman) సృష్టించే యంత్రాంగం. గ్రంథాలు సంస్కృతి యొక్క రక్తమాంసాలు. అవి తప్పనిసరిగా సంగ్రహించవలసిన సమాచార రిపోజిటరీగా మరియు రచయిత యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క వాస్తవికత ద్వారా సృష్టించబడిన ఒక ప్రత్యేకమైన పనిగా పరిగణించబడతాయి, ఇది విలువైనది. ఈ విధానం యొక్క ప్రతికూలత టెక్స్ట్ యొక్క స్పష్టమైన అవగాహన యొక్క అసంభవం.

6. నార్మేటివ్, ఏ సంస్కృతికి అనుగుణంగా ప్రజల జీవితాలను నియంత్రించే నియమాలు మరియు నియమాల సమితి, జీవనశైలి కార్యక్రమం (V.N. సాగటోవ్స్కీ). ఈ భావనలను యు.ఎమ్. లోట్‌మన్ మరియు బి.ఎ. ఉస్పెన్స్కీ కూడా అభివృద్ధి చేశారు, వారు సంస్కృతిని అర్థం చేసుకున్నారు

నిషేధాలు మరియు నిబంధనల యొక్క నిర్దిష్ట వ్యవస్థలలో వ్యక్తీకరించబడిన సామూహిక వంశపారంపర్య జ్ఞాపకశక్తిని త్రవ్వండి.

7. ఆధ్యాత్మికం. ఈ విధానం యొక్క అనుచరులు సంస్కృతిని సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంగా, ఆలోచనల ప్రవాహం మరియు ఆధ్యాత్మిక సృజనాత్మకత యొక్క ఇతర ఉత్పత్తులుగా నిర్వచించారు. సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఉనికి సంస్కృతి (L. Kertman). ఈ విధానం యొక్క ప్రతికూలత ఏమిటంటే ఇది సంస్కృతి యొక్క అవగాహనను తగ్గిస్తుంది, ఎందుకంటే భౌతిక సంస్కృతి కూడా ఉంది.

8. డైలాజికల్, దీనిలో సంస్కృతి "సంస్కృతుల సంభాషణ" (V. బైబిలర్) - దాని విషయాల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఒక రూపం (V. బైబిలర్, S. S. Averintsev, B. A. Uspensky). వ్యక్తిగత ప్రజలు మరియు దేశాలచే సృష్టించబడిన జాతి మరియు జాతీయ సంస్కృతులు ప్రత్యేకించబడ్డాయి. జాతీయ సంస్కృతులలో, ఉపసంస్కృతులు ప్రత్యేకించబడ్డాయి. ఇవి వ్యక్తిగత సామాజిక వర్గాల మరియు సమూహాల సంస్కృతులు (యువత ఉపసంస్కృతి, నేర ప్రపంచం యొక్క ఉపసంస్కృతి మొదలైనవి). వివిధ ప్రజలను ఏకం చేసే మెటాకల్చర్ కూడా ఉంది, ఉదాహరణకు క్రైస్తవ సంస్కృతి. ఈ సంస్కృతులన్నీ ఒకదానితో ఒకటి సంభాషించుకుంటాయి. జాతీయ సంస్కృతి ఎంత అభివృద్ధి చెందితే, అది ఇతర సంస్కృతులతో సంభాషణల వైపు ఆకర్షితులై, ఈ పరిచయాల నుండి మరింత ధనవంతులవుతుంది, ఎందుకంటే అది వారి విజయాలను గ్రహిస్తుంది, కానీ అదే సమయంలో అది ఏకీకృతం మరియు ప్రమాణీకరించబడింది.

9. సమాచార. దీనిలో, సంస్కృతిని సృష్టించడం, నిల్వ చేయడం, ఉపయోగించడం మరియు సమాచారాన్ని ప్రసారం చేసే వ్యవస్థగా ప్రదర్శించబడుతుంది; ఇది సమాజం ఉపయోగించే సంకేతాల వ్యవస్థ, దీనిలో సామాజిక సమాచారం గుప్తీకరించబడింది, అనగా. కంటెంట్, అర్థం, వ్యక్తులచే పెట్టుబడి పెట్టబడిన అర్థం (Yu.M. Lotman). ఇక్కడ మనం కంప్యూటర్‌తో సారూప్యతను గీయవచ్చు, లేదా మరింత ఖచ్చితంగా, దాని సమాచార మద్దతుతో: యంత్ర భాష, మెమరీ మరియు సమాచార ప్రాసెసింగ్ ప్రోగ్రామ్. సంస్కృతికి భాషలు, సామాజిక జ్ఞాపకశక్తి మరియు మానవ ప్రవర్తనకు సంబంధించిన కార్యక్రమాలు కూడా ఉన్నాయి. తత్ఫలితంగా, సంస్కృతి అనేది సమాజానికి సమాచార మద్దతు, ఇది సంకేత వ్యవస్థల సహాయంతో సమాజంలో పేరుకుపోయే సామాజిక సమాచారం.

10. సింబాలిక్ విధానం సంస్కృతిలో చిహ్నాలను ఉపయోగించడంపై దృష్టి పెడుతుంది. సంస్కృతి అనేది "సింబాలిక్ యూనివర్స్" (యు.ఎమ్. లోట్‌మాన్). దానిలోని కొన్ని అంశాలు, ప్రత్యేక జాతి అర్థాన్ని పొందడం, ప్రజల చిహ్నాలుగా మారాయి: తెల్లటి ట్రంక్డ్ బిర్చ్, క్యాబేజీ సూప్ మరియు గంజి, సమోవర్, బాస్ట్ షూస్, సన్డ్రెస్ - రష్యన్లకు; వోట్మీల్ మరియు కోటలలో దెయ్యాల గురించి ఇతిహాసాలు - ఆంగ్లేయులకు; స్పఘెట్టి - ఇటాలియన్లకు; బీర్ మరియు సాసేజ్ - జర్మన్లు ​​మొదలైనవి.

11. టైపోలాజికల్ (M. మమర్దాష్విలి, S.S. అవెరింట్సేవ్). మరొక దేశం యొక్క ప్రతినిధులతో సమావేశమైనప్పుడు, ప్రజలు వారి సంస్కృతి యొక్క దృక్కోణం నుండి వారి ప్రవర్తనను గ్రహిస్తారు, అంటే, "వారి స్వంత కొలమానంతో వాటిని కొలవడానికి." ఉదాహరణకు, జపనీయులతో పరిచయం ఉన్న యూరోపియన్లు వారి చిరునవ్వుతో చలించిపోతారు. వారు ప్రియమైనవారి మరణం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, వారు నిర్లక్ష్యానికి మరియు క్రూరత్వానికి ఒక అభివ్యక్తిగా చూస్తారు. జపనీస్ సంస్కృతి యొక్క దృక్కోణం నుండి, ఇది శుద్ధి చేసిన మర్యాద, మీ సమస్యలతో మీ సంభాషణకర్తను ఇబ్బంది పెట్టడానికి అయిష్టత.

ఒక వ్యక్తి తెలివితేటలు మరియు పొదుపు యొక్క అభివ్యక్తిగా పరిగణించబడ్డాడు, మరొకరు - మోసపూరిత మరియు దురాశ.

సంస్కృతి సమస్యపై ఇతర అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. అందువల్ల, ఆధునిక పరిశోధకుడు ఎరిక్ వోల్ఫ్ సంస్కృతి యొక్క భావనను ప్రశ్నిస్తాడు, ప్రతి సంస్కృతి ఒక స్వతంత్ర మొనాడ్ కాదని మరియు అన్ని సంస్కృతులు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి నిరంతరం ఒకదానికొకటి ప్రవహిస్తాయి, వాటిలో కొన్ని బాగా సవరించబడ్డాయి మరియు కొన్ని ఉనికిలో లేవు.

పరిగణించబడిన అన్ని విధానాలు హేతుబద్ధమైన కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంటాయి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి "సంస్కృతి" అనే భావన యొక్క కొన్ని ముఖ్యమైన లక్షణాలను సూచిస్తాయి. కానీ ఏవి మరింత ముఖ్యమైనవి? ఇక్కడ ప్రతిదీ పరిశోధకుడి స్థానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అతను సంస్కృతిని ఎలా అర్థం చేసుకుంటాడు. ఉదాహరణకు, సంస్కృతి యొక్క అటువంటి లక్షణాలు సామూహిక వంశపారంపర్య జ్ఞాపకశక్తిగా ఉన్నాయని మాకు అనిపిస్తుంది, ఇది కొన్ని నిషేధాలు మరియు నిబంధనల వ్యవస్థలలో వ్యక్తీకరించబడింది, అలాగే సంస్కృతుల సంభాషణ ద్వారా సంస్కృతిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. సంస్కృతిలో పని యొక్క మార్గాలు మరియు పద్ధతులు, మరిన్ని, ఆచారాలు, ఆచారాలు, కమ్యూనికేషన్ లక్షణాలు, ప్రపంచాన్ని చూసే మార్గాలు, అర్థం చేసుకోవడం మరియు మార్చడం వంటివి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, చెట్టుపై వేలాడుతున్న మాపుల్ ఆకు ప్రకృతిలో భాగం, కానీ హెర్బేరియంలోని అదే ఆకు ఇప్పటికే సంస్కృతిలో భాగం; రోడ్డు పక్కన పడి ఉన్న రాయి సంస్కృతి కాదు, పూర్వీకుల సమాధిపై ఉంచిన అదే రాయి సంస్కృతి. ఈ విధంగా, సంస్కృతి అనేది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తుల యొక్క ప్రపంచ లక్షణంలో జీవించే మరియు నటించే అన్ని మార్గాలు, అలాగే వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు (ఆచారాలు, ఆచారాలు, కమ్యూనికేషన్ లక్షణాలు మొదలైనవి) మరియు ప్రపంచాన్ని చూసే, అర్థం చేసుకునే మరియు మార్చే మార్గాలు.

సంస్కృతిని నిర్వచించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టతరం చేస్తుంది? సంస్కృతి యొక్క అతి ముఖ్యమైన ఆస్తి, ఇది సంస్కృతి యొక్క ఒకే మరియు స్థిరమైన నిర్వచనాన్ని అభివృద్ధి చేయడం దాదాపు అసాధ్యం చేస్తుంది, దాని సంక్లిష్టత మరియు బహుముఖ స్వభావం మాత్రమే కాదు, దాని వ్యతిరేకత. వ్యతిరేకత అనేది సంస్కృతిలో రెండు వ్యతిరేక, కానీ సమానంగా బాగా స్థిరపడిన తీర్పుల ఐక్యతగా మనకు అర్థం అవుతుంది. ఉదాహరణకు, సంస్కృతితో పరిచయం వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణకు దోహదం చేస్తుంది మరియు అదే సమయంలో అతని వ్యక్తిగతీకరణకు అవసరమైన అవసరాలను సృష్టిస్తుంది, అనగా. వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేకత యొక్క బహిర్గతం మరియు ధృవీకరణకు దోహదం చేస్తుంది. ఇంకా, కొంత వరకు, సంస్కృతి సమాజంపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ అది సమాజానికి వెలుపల ఉండదు; ఇది సమాజంలో మాత్రమే సృష్టించబడుతుంది. సంస్కృతి ఒక వ్యక్తిని మెరుగుపరుస్తుంది, కలిగి ఉంటుంది సానుకూల ప్రభావంసమాజం మొత్తం మీద, కానీ అది ప్రతికూల ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఒక వ్యక్తిని సామూహిక సంస్కృతి వంటి వివిధ రకాల బలమైన ప్రభావాలకు గురి చేస్తుంది. సంస్కృతి సంప్రదాయాలను సంరక్షించే ప్రక్రియగా ఉంది, కానీ ఇది నిరంతరం నిబంధనలు మరియు సంప్రదాయాలను ఉల్లంఘిస్తుంది, ఆవిష్కరణలలో కీలక శక్తిని పొందుతుంది; స్వీయ-పునరుద్ధరణ మరియు నిరంతరం కొత్త రూపాలను రూపొందించే సామర్థ్యం చాలా గొప్పది.

సంస్కృతి యొక్క విశ్లేషణ దాని అనేక నిర్వచనాల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, చాలా మంది పరిశోధకులు (సాంస్కృతిక శాస్త్రవేత్తలు, మానవ శాస్త్రవేత్తలు, తత్వవేత్తలు, జాతి శాస్త్రవేత్తలు మరియు ఇతర శాస్త్రవేత్తలు) ఈ సారాంశం యొక్క విశ్లేషణకు చాలాసార్లు తిరిగి రావడం ద్వారా కూడా సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది, ఈ భావనను స్పష్టం చేయడమే కాకుండా, తమ అభిప్రాయాలను కూడా మార్చుకుంటున్నారు. కాబట్టి, పై నిర్వచనానికి అదనంగా, యు.ఎమ్. లోట్‌మన్ ఈ క్రింది వాటిని కూడా ఇస్తాడు: సంస్కృతి "... సంక్లిష్టమైన అర్థ వ్యవస్థ, దాని పనితీరు జ్ఞాపకశక్తి, దాని ప్రధాన లక్షణం సంచితం"1 (1971); “సంస్కృతి అనేది ఒక సమిష్టికి సాధారణమైనది - ఏకకాలంలో జీవిస్తున్న వ్యక్తుల సమూహం మరియు ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సంస్థ ద్వారా అనుసంధానించబడింది... సంస్కృతి అనేది వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఒక రూపం”2 (1994).

ఇతర రచయితల మధ్య కూడా ఇదే విధమైన చిత్రం కనిపిస్తుంది. M. S. కాగన్ సంస్కృతి సిద్ధాంతంలో ఈ స్థానాన్ని మనిషి యొక్క సారాంశం మరియు కళ యొక్క సౌందర్య సారాంశం (మానవ ఆత్మ యొక్క అత్యంత సంక్లిష్టమైన ప్రాంతాలు) యొక్క తాత్విక విశ్లేషణతో సహసంబంధం కలిగి ఉన్నాడు: “సంస్కృతి అధ్యయనం యొక్క ఫలితాల వైపు తిరగడం ముగింపుకు దారితీస్తుంది. మనిషి మరియు కళ యొక్క సైద్ధాంతిక అధ్యయనానికి సమానమైనదేదో ఇక్కడ జరుగుతోంది: ఎందుకంటే కళ ఒక సమగ్ర మానవ ఉనికిని భ్రమగా రూపొందించినట్లయితే, సంస్కృతి తన చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన లక్షణాలు మరియు సామర్థ్యాల సంపూర్ణతతో ఈ ఉనికిని ఖచ్చితంగా మానవునిగా గుర్తిస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తిగా ఒక వ్యక్తిలో ఉన్న ప్రతిదీ సంస్కృతి రూపంలో కనిపిస్తుంది మరియు ఇది వ్యక్తి వలె బహుముఖంగా, గొప్పగా మరియు విరుద్ధమైనదిగా మారుతుంది - సంస్కృతి యొక్క సృష్టికర్త మరియు దాని ప్రధాన సృష్టి”3 ( ఉద్ఘాటన జోడించబడింది).

విభిన్న కోణాల నుండి సంస్కృతిని అధ్యయనం చేయడం, ప్రతిసారీ మనం కొద్దిగా భిన్నమైన ఫలితాలను పొందుతాము: మానసిక-కార్యాచరణ విధానం కొంత ఫలితాలను ఇస్తుంది, సామాజిక శాస్త్ర విధానం విభిన్న ఫలితాలను ఇస్తుంది, మొదలైనవి. సంస్కృతిని దాని విభిన్న కోణాల ద్వారా మార్చడం ద్వారా మాత్రమే మనం ఈ దృగ్విషయం గురించి ఎక్కువ లేదా తక్కువ సమగ్ర ఆలోచనను పొందగలము.

నిర్వచనాలలో ఇప్పటికే ఉన్న వ్యత్యాసాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని, మేము ఈ ఎంటిటీ యొక్క పని నిర్వచనాన్ని అంగీకరిస్తాము. సంస్కృతి అనేది వైఖరులు మరియు నిబంధనలు, విలువలు మరియు నిబంధనలు, నమూనాలు మరియు ఆదర్శాల వ్యవస్థ ఆధారంగా ప్రపంచంలోని ఒక విషయం యొక్క అన్ని రకాల కార్యకలాపాల యొక్క సంపూర్ణత; ఇది సామూహిక వంశపారంపర్య జ్ఞాపకం, ఇది మాత్రమే "నివసిస్తుంది" ఇతర సంస్కృతులతో సంభాషణ. కాబట్టి, సంస్కృతి ద్వారా మేము సామూహిక ఉనికి యొక్క “ఆట యొక్క నియమాల” సమితిని అర్థం చేసుకున్నాము, సామూహిక సామాజిక జ్ఞాపకశక్తిలో నిల్వ చేయబడిన సామాజిక అభ్యాస పద్ధతుల సమితి, ఇది సామాజికంగా ముఖ్యమైన ఆచరణాత్మక మరియు ప్రజలచే అభివృద్ధి చేయబడింది.

1 Lotman Yu. M. సాంస్కృతిక వ్యవస్థలో కమ్యూనికేషన్ యొక్క రెండు నమూనాల గురించి // సెమియోటిక్. - టార్టు, 1971. - నం. 6. - పి. 228.

2 లోట్‌మన్ యు.ఎమ్. రష్యన్ సంస్కృతి గురించి సంభాషణలు: రష్యన్ ప్రభువుల జీవితం మరియు సంప్రదాయాలు. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1994.

3 కాగన్ M. S. సంస్కృతి యొక్క తత్వశాస్త్రం. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1996. - పేజీలు 19--20.

మేధో చర్యలు. సాంస్కృతిక నిబంధనలు జన్యుపరంగా సంక్రమించవు, కానీ నేర్చుకోవడం ద్వారా పొందబడతాయి, కాబట్టి జాతీయ సంస్కృతిని నేర్చుకోవడానికి తీవ్రమైన మేధో మరియు సంకల్ప ప్రయత్నాలు అవసరం.

సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, తత్వశాస్త్రం మరియు సాంస్కృతిక సిద్ధాంతం యొక్క పనులు, మనకు అనిపించినట్లుగా, సంస్కృతిని దాని నిజమైన సమగ్రత మరియు వివిధ రకాల ఉనికి యొక్క పరిపూర్ణత, దాని నిర్మాణం, పనితీరు మరియు అభివృద్ధిలో అర్థం చేసుకోవడం మరియు జీవశక్తి గురించి ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడం. ఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతి యొక్క , ప్రతి సంస్కృతిలో ఏ సార్వత్రిక మానవ విలువలు ఉన్నాయి, వివిధ ప్రజల సంస్కృతుల జాతీయ ప్రత్యేకతలు ఏమిటి, ఇతర వ్యక్తుల సంస్కృతులతో పరస్పర చర్యలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సంస్కృతి ఎలా "ప్రవర్తిస్తుంది" మొదలైనవి.

సంస్కృతి మరియు ప్రజలు. సంస్కృతి మరియు నాగరికత

మాన్యువల్‌లో మరింత అభివృద్ధి చేయబడిన స్థానాల నుండి సంస్కృతిని సాధారణ పరంగా వర్గీకరించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, సంస్కృతికి అత్యంత ఆశాజనకమైన విధానాలు మనకు కార్యాచరణ-ఆధారిత, సూత్రప్రాయమైన, సంభాషణాత్మకమైన మరియు సంస్కృతికి విలువ-ఆధారిత విధానాలుగా కనిపిస్తాయి, వీటిని మేము మరింత వివరంగా చర్చిస్తాము.

మానవ కార్యకలాపాలు మరియు సామాజిక సంఘాల వెలుపల సంస్కృతి ఉనికిలో లేదు, ఎందుకంటే ఇది మానవ కార్యకలాపాలే కొత్త “అతీంద్రియ” నివాసానికి జన్మనిచ్చింది - జీవి యొక్క నాల్గవ రూపం - సంస్కృతి (M. S. కాగన్). జీవి యొక్క మూడు రూపాలు "ప్రకృతి - సమాజం - మనిషి" అని గుర్తు చేసుకుందాం. సంస్కృతి అనేది మానవ కార్యకలాపాల ప్రపంచం అని ఇది అనుసరిస్తుంది, అనగా. కళాఖండాల ప్రపంచం (లాటిన్ ఆర్టే నుండి - కృత్రిమ మరియు వాస్తవికత - తయారు చేయబడింది), ఇది సమాజ చట్టాల ప్రకారం మనిషి ప్రకృతిని మార్చడం. ఈ కృత్రిమ వాతావరణాన్ని కొన్నిసార్లు "రెండవ స్వభావం" అని పిలుస్తారు (A.Ya. Gurevich మరియు ఇతర పరిశోధకులు).

20వ శతాబ్దపు గొప్ప తత్వవేత్త. M. హైడెగర్ దీని గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “... మానవ కార్యకలాపాలు సంస్కృతిగా అర్థం చేసుకోబడతాయి మరియు నిర్వహించబడతాయి. అత్యున్నత మానవ ధర్మాలను పెంపొందించడం ద్వారా ఇప్పుడు సంస్కృతి అనేది అత్యున్నత విలువల సాక్షాత్కారం. ఇది సంస్కృతి యొక్క సారాంశం నుండి అనుసరిస్తుంది, అటువంటి పెంపకం వలె, అది తనను తాను పెంపొందించుకోవడం ప్రారంభిస్తుంది, తద్వారా సాంస్కృతిక రాజకీయంగా మారుతుంది.

కానీ సంస్కృతి అనేది కేవలం కళాఖండాల సమాహారం కాదు, అనగా. మానవ చేతులచే సృష్టించబడిన భౌతిక ప్రపంచం అనేది ఒక వ్యక్తి తన కార్యాచరణ యొక్క ఉత్పత్తులలో మరియు కార్యాచరణలో ఉంచే అర్థాల ప్రపంచం. కొత్త అర్థాల సృష్టి ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిలో - కళ, మతం, విజ్ఞాన శాస్త్రంలో కార్యాచరణ యొక్క అర్థం అవుతుంది.

1 హైడెగర్ M. ప్రపంచ చిత్రం యొక్క సమయం // వెస్ట్‌లో కొత్త సాంకేతిక తరంగం. - M., 1986. - P. 93.

అర్థాల ప్రపంచం మానవ ఆలోచన యొక్క ఉత్పత్తుల ప్రపంచం, మానవ మనస్సు యొక్క రాజ్యం, ఇది అపరిమితమైనది మరియు విశాలమైనది. పర్యవసానంగా, మానవ కార్యకలాపాల ద్వారా ఏర్పడిన సంస్కృతి, వ్యక్తిని స్వయంగా కార్యాచరణకు సంబంధించిన అంశంగా, మరియు కార్యాచరణ పద్ధతులు మరియు కార్యకలాపాలు ఆబ్జెక్ట్ చేయబడిన వివిధ వస్తువులు (భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మికం) మరియు దేనిని నిర్వీర్యం చేసే కార్యాచరణ యొక్క ద్వితీయ పద్ధతులను కలిగి ఉంటుంది. సంస్కృతి మొదలైన వాటి యొక్క లక్ష్యం ఉనికిలో ఉంది. సంస్కృతి మానవ కార్యకలాపాల నుండి ఉద్భవించింది కాబట్టి, దాని నిర్మాణం దానిని ఉత్పత్తి చేసే కార్యాచరణ యొక్క నిర్మాణం ద్వారా నిర్ణయించబడాలి.

ఏదైనా సంస్కృతి అనేది ఒక ప్రక్రియ మరియు మార్పు, అనుసరణ ఫలితంగా ఉంటుంది పర్యావరణం. పైన పేర్కొన్నదాని ప్రకారం, విభిన్న ప్రజల సంస్కృతులు ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటాయి, ప్రధానంగా ప్రపంచం యొక్క ఆలోచనాత్మక అన్వేషణలో కాదు మరియు చుట్టుపక్కల ప్రపంచానికి అనుకూలమైన అనుసరణ పద్ధతిలో కూడా కాదు, కానీ దాని భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక కేటాయింపు రకంలో. , అనగా, ప్రపంచానికి చురుకైన, చురుకైన ప్రవర్తనా ప్రతిచర్య. ప్రపంచంలోని విషయం యొక్క కార్యాచరణ అతను సంస్కృతి నుండి సంగ్రహించే వైఖరులు మరియు ప్రిస్క్రిప్షన్‌లపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు సంస్కృతి అనేది కేటాయింపు పద్ధతి మాత్రమే కాదు, కేటాయింపు మరియు దాని వివరణ కోసం ఒక వస్తువు యొక్క ఎంపిక కూడా.

ఏదైనా కేటాయింపు చర్యలో, మేము బాహ్య (విస్తృత) మరియు అంతర్గత (ఇంటెన్సివ్) రెండు వైపులా వేరు చేయవచ్చు. మొదటిది చట్టం యొక్క పరిధిని వర్ణిస్తుంది. కాలక్రమేణా, ఈ ప్రాంతం విస్తరిస్తుంది: ఉత్పత్తి ప్రక్రియలో ప్రజలు మరింత కొత్త వస్తు వనరులను కలిగి ఉంటారు. రెండవది కేటాయింపు పద్ధతిని ప్రతిబింబిస్తుంది. మా అభిప్రాయం ప్రకారం, కేటాయింపు రంగంలో మార్పులు సాధారణ, అంతర్జాతీయ స్వభావం కలిగి ఉంటాయి, అయితే కేటాయింపు పద్ధతి ఎల్లప్పుడూ నిర్దిష్ట జాతీయ రంగును కలిగి ఉంటుంది మరియు నిర్దిష్ట వ్యక్తుల యొక్క కార్యాచరణ-ప్రవర్తన ఆధిపత్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. సంస్కృతులు మనకు సముచితమైన వాటిలో (అప్రోప్రియేషన్ వస్తువు), కేటాయింపు (ఉత్పత్తి) ఫలితంగా మనం స్వీకరించే వాటిలో, ఈ కేటాయింపును నిర్వహించే విధానంలో, అలాగే కేటాయింపు కోసం వస్తువుల ఎంపిక మరియు వాటి వివరణలో, అప్పుడు అదే సూత్రం జాతీయ సంస్కృతి నిర్మాణం యొక్క లక్షణం, దాని పునాది సార్వత్రిక మానవ భాగాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, మనిషి యొక్క జీవ మరియు మానసిక స్వభావం, మానవ సమాజాల మార్పులేని లక్షణాలు, కానీ వస్తువుల ఎంపిక, వాటి కేటాయింపు మరియు వివరణ యొక్క పద్ధతులు సొంత జాతీయ విశిష్టత.

మానవత్వం, ఒకే జీవ జాతిగా ఉండటం, ఒకే సామాజిక సమిష్టి కాదు. విభిన్న కమ్యూనిటీలు విభిన్న సహజ మరియు చారిత్రక పరిస్థితులలో నివసిస్తున్నారు, ఇది నిర్దిష్ట పద్ధతులు మరియు జీవన కార్యకలాపాల రూపాల సముదాయాలను అభివృద్ధి చేయడానికి వీలు కల్పించింది, ఇవి సంఘాల మధ్య పరస్పర చర్యలో ఒకదానికొకటి అరువు తెచ్చుకున్నాయి. రష్యన్ సంస్కృతి ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? రష్యన్ ఐకాన్ పెయింటింగ్ బైజాంటియమ్ నుండి, గ్రీకుల నుండి వచ్చింది. రష్యన్ బ్యాలెట్ ఎక్కడ నుండి వస్తుంది?

ఫ్రాన్స్ నుంచి. గొప్ప రష్యన్ నవల ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? ఇంగ్లాండ్ నుండి, డికెన్స్ నుండి. పుష్కిన్ రష్యన్ భాషలో లోపాలతో వ్రాసాడు, కానీ ఫ్రెంచ్లో - సరిగ్గా. కానీ అతను కవులలో అత్యంత రష్యన్! రష్యన్ థియేటర్ మరియు రష్యన్ సంగీతం ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి? పశ్చిమం నుండి. కానీ రష్యన్ సంస్కృతిలో, సారాంశంలో, రెండు సంస్కృతులు మిళితం చేయబడ్డాయి - ఒక జానపద, సహజ-అన్యమత రష్యన్ సంస్కృతి, ఇది విదేశీ ప్రతిదీ తిరస్కరించి, దానిలోనే మూసివేయబడింది మరియు దాదాపు మారని రూపాల్లో స్తంభింపజేస్తుంది, రెండవది - యూరోపియన్ సైన్స్ యొక్క ఫలాలను స్వాధీనం చేసుకుంది, కళ, తత్వశాస్త్రం, గొప్ప, లౌకిక సంస్కృతి రూపాలను పొందింది. వారు కలిసి ప్రపంచంలోని అత్యంత ధనిక జాతీయ సంస్కృతులలో ఒకటిగా ఉన్నారు.

అందువల్ల, "సాధారణంగా" సంస్కృతి లేదు, ఎందుకంటే ప్రతి సంస్కృతి ఒక నిర్దిష్ట సంఘం, దేశం యొక్క సామాజిక సాధన యొక్క నిర్దిష్ట మార్గాలను కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, రష్యన్ సంస్కృతి అనేక శతాబ్దాలుగా రష్యన్‌గా మిగిలిపోయింది (ఈ సమయంలో రష్యన్ ప్రజల ఉత్పాదక కార్యకలాపాల విస్తరణ ఉన్నప్పటికీ), ఇది మధ్య ఆసియాలోని కాకసస్ లేదా ఉజ్బెక్‌లో జార్జియన్‌గా మారలేదు. నుండి రష్యన్ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందుతుంది పురాతన రష్యన్ సంప్రదాయంపాన్-పవిత్రత, స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క వ్యతిరేకతను తొలగించడం, దైవిక మరియు మానవ, అపవిత్రమైన మరియు పవిత్రమైన, అనగా. సాధారణ మరియు పవిత్రమైన (రష్యన్ మత తత్వశాస్త్రంలో దేవుడు-మానవుడు).

మానవ జీవితం యొక్క నిర్లక్ష్యం మరియు వ్యక్తి పట్ల అగౌరవం తూర్పు స్లావిక్ సంస్కృతిలో ముఖ్యమైన తేడాలు. స్పినోజాను కొరడాతో కొట్టడం లేదా పాస్కల్‌ను సైనికుడిగా ఇవ్వడం గురించి ఐరోపాలో ఎవరూ ఆలోచించలేదని హెర్జెన్ చెప్పారు. రష్యా కోసం, ఇవి సాధారణ వాస్తవాలు: షెవ్చెంకో దశాబ్దాల సైనికుల ద్వారా వెళ్ళాడు, చాదేవ్ వెర్రివాడిగా ప్రకటించబడ్డాడు, మొదలైనవి.

జాతీయ సంస్కృతి ఇతర జాతీయ సంస్కృతులతో సంభాషణలోకి ప్రవేశిస్తుంది, స్థానిక సంస్కృతికి శ్రద్ధ చూపని విషయాలను హైలైట్ చేస్తుంది. M. M. బఖ్తిన్ దీని గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “మేము ఒక విదేశీ సంస్కృతికి కొత్త ప్రశ్నలను వేస్తాము, అది తనను తాను అడగలేదు, మన ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాల కోసం మేము వెతుకుతున్నాము మరియు విదేశీ సంస్కృతి మనకు సమాధానం ఇస్తుంది, దాని వైపులా, కొత్త అర్థ లోతులను మనకు వెల్లడిస్తుంది. ” "1. ఇది ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క నమూనా, దాని అంతర్భాగం, దీని అధ్యయనం ప్రత్యేక ఆసక్తిని కలిగి ఉంటుంది.

E. Benveniste పేర్కొన్నట్లుగా, ఆధునిక ఆలోచన యొక్క మొత్తం చరిత్ర మరియు పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన సముపార్జనలు ప్రజలు ఎలా సృష్టించారు మరియు వారు అనేక డజన్ల ప్రాథమిక పదాలను ఎలా నిర్వహిస్తారు అనే దానితో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. మా అభిప్రాయం ప్రకారం, అటువంటి పదాలలో "సంస్కృతి" మరియు "నాగరికత" అనే పదాలు ఉన్నాయి.

నాగరికత (లాటిన్ సివిలిస్ - సివిల్, పబ్లిక్) అనే పదం 17వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించింది. ఆ సమయంలో, నాగరికత వ్యతిరేకతగా భావించబడింది.

1 బఖ్తిన్ M.M. శబ్ద సృజనాత్మకత యొక్క సౌందర్యం. -- M., 1979. -- P. 335. 20

క్రూరత్వం యొక్క స్థానం, అనగా. నిజానికి సంస్కృతికి పర్యాయపదంగా ఉంది. ఈ రెండు పదాల మధ్య వ్యత్యాసం మొదట 19వ శతాబ్దం చివరిలో మొదలైంది. జర్మన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో. సామాజిక ఉత్పత్తి అభివృద్ధికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ సమాజం పొందిన భౌతిక మరియు సామాజిక ప్రయోజనాల మొత్తంగా నాగరికత అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభమైంది. సంస్కృతి నాగరికత యొక్క ఆధ్యాత్మిక కంటెంట్‌గా గుర్తించబడింది. ఈ రెండు భావనల మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్యను O. స్పెంగ్లర్, A. టోయిన్బీ, N.A. బెర్డియేవ్, P. సోరోకిన్ మరియు ఇతరులు అధ్యయనం చేశారు.

తన సంస్కృతి భావనను అభివృద్ధి చేస్తూ, జర్మన్ తత్వవేత్త O. స్పెంగ్లర్ తన రచన "ది డిక్లైన్ ఆఫ్ యూరప్"లో 1918లో ప్రచురించబడింది (1993లో రష్యన్‌లోకి అనువదించబడింది), ప్రతి సంస్కృతికి దాని స్వంత నాగరికత ఉందని, సారాంశంలో, మరణం సంస్కృతి. అతను ఇలా వ్రాశాడు: "సంస్కృతి మరియు నాగరికత అనేది జీవాత్మ మరియు దాని మమ్మీ." సంస్కృతి వైవిధ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది, అసమానత మరియు వ్యక్తిగత ప్రత్యేకతను ఊహిస్తుంది, అయితే నాగరికత సమానత్వం, ఏకీకరణ మరియు ప్రమాణం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. సంస్కృతి ఉన్నతమైనది మరియు కులీనమైనది, నాగరికత ప్రజాస్వామ్యం. సంస్కృతి ప్రజల ఆచరణాత్మక అవసరాల కంటే పెరుగుతుంది, ఎందుకంటే ఇది ఆధ్యాత్మిక ఆదర్శాలను లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది, అయితే నాగరికత ప్రయోజనకరమైనది. సంస్కృతి జాతీయం, నాగరికత అంతర్జాతీయం; సంస్కృతి కల్ట్, పురాణం మరియు మతంతో ముడిపడి ఉంది, నాగరికత నాస్తికమైనది.

O. స్పెంగ్లర్ ఐరోపా నాగరికత ఐరోపా పరిణామం యొక్క చివరి దశగా మాట్లాడాడు, అనగా. నాగరికత అనేది ఏదైనా సామాజిక సాంస్కృతిక ప్రపంచం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క చివరి దశ, దాని "క్షీణత" యుగం.

ఆంగ్లో-అమెరికన్ సంప్రదాయానికి నాగరికత గురించి భిన్నమైన అవగాహన ఉంది. 20వ శతాబ్దపు గొప్ప చరిత్రకారుడు. A. టాయ్న్బీ వివిధ రకాలైన సమాజ నాగరికతలను పిలుస్తుంది, అనగా. నిజానికి, ఏదైనా వ్యక్తిగత సామాజిక సాంస్కృతిక ప్రపంచం. ఆధునిక అమెరికన్ పరిశోధకుడు S. హంటింగ్టన్ నాగరికతను అత్యున్నత స్థాయి సాంస్కృతిక సంఘంగా నిర్వచించారు, ఇది ప్రజల సాంస్కృతిక గుర్తింపు యొక్క అత్యున్నత స్థాయి. అతను 8 ప్రధాన నాగరికతలను గుర్తించాడు - పాశ్చాత్య, కన్ఫ్యూషియన్, జపనీస్, ఇస్లామిక్, హిందూ, ఆర్థడాక్స్-స్లావిక్, లాటిన్ అమెరికన్ మరియు ఆఫ్రికన్.

రష్యన్ భాషలో, "నాగరికత" అనే పదం ఫ్రెంచ్ మరియు ఆంగ్లం వలె కాకుండా, వరుసగా 1767 మరియు 1777లో వచ్చింది, ఆలస్యంగా కనిపించింది. అయితే విషయం పదం యొక్క మూలంలో కాదు, దానికి ఆపాదించబడిన భావనలో ఉంది.

O. స్పెంగ్లర్‌తో పాటు, G. Shpet కూడా నాగరికతను సంస్కృతి యొక్క క్షీణతగా భావించారు. నాగరికత అనేది సంస్కృతి యొక్క పూర్తి మరియు ఫలితం, అతను నొక్కిచెప్పాడు. N. A. Berdyaev ద్వారా ఇదే విధమైన దృక్కోణం ఉంది: సంస్కృతికి ఆత్మ ఉంది; నాగరికతకు పద్ధతులు మరియు సాధనాలు మాత్రమే ఉన్నాయి.

ఇతర పరిశోధకులు ఇతర ప్రమాణాల ప్రకారం సంస్కృతి మరియు నాగరికత మధ్య తేడాను గుర్తించారు. ఉదాహరణకు, A. బెలీ తన రచన "ది క్రైసిస్ ఆఫ్ కల్చర్"లో ఇలా వ్రాశాడు: "ఆధునిక సంస్కృతి యొక్క సంక్షోభాలు నాగరికత మరియు సంస్కృతి మిశ్రమంలో ఉన్నాయి; నాగరికత అనేది సహజ ప్రపంచం నుండి సృష్టించబడినది

ఇచ్చిన; నాగరికతలో ఒకప్పుడు పటిష్టం చేయబడినది, మారింది, ఘనీభవించినది, పారిశ్రామిక వినియోగం అవుతుంది. సంస్కృతి అనేది “వాస్తవికత యొక్క సృజనాత్మక పరివర్తనలో ఈ శక్తుల అభివృద్ధి ద్వారా వ్యక్తి మరియు జాతి యొక్క కీలక శక్తులను సంరక్షించడం మరియు పెంచడం; కాబట్టి సంస్కృతి యొక్క ప్రారంభం వ్యక్తిత్వం యొక్క పెరుగుదలలో పాతుకుపోయింది; దాని కొనసాగింపు వ్యక్తిత్వాల మొత్తం వ్యక్తిగత పెరుగుదలలో ఉంది”1.

M.K. మమర్దాష్విలి దృక్కోణం నుండి, సంస్కృతి అనేది ఒకరి స్వంత ఆధ్యాత్మిక ప్రయత్నం ద్వారా మాత్రమే పొందగలిగేది, అయితే నాగరికత అనేది ఉపయోగించబడే మరియు తీసివేయదగినది. సంస్కృతి క్రొత్తదాన్ని సృష్టిస్తుంది, నాగరికత తెలిసిన వాటిని మాత్రమే ప్రతిబింబిస్తుంది.

D.S. లిఖాచెవ్ సంస్కృతిలో శాశ్వతమైన, శాశ్వతమైన విలువలు, ఆదర్శం కోసం ఆకాంక్షలు మాత్రమే ఉన్నాయని నమ్మాడు; సానుకూలతతో పాటు, నాగరికత చనిపోయిన చివరలు, వంపులు మరియు తప్పుడు దిశలను కలిగి ఉంటుంది; ఇది జీవితం యొక్క అనుకూలమైన అమరిక కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. జాతుల మనుగడ మరియు సంరక్షణ పనుల దృక్కోణం నుండి సంస్కృతి అనుచితమైనది, నిరుపయోగమైనది మరియు నాగరికత ఆచరణాత్మకమైనది. "ఫూలింగ్" - అది ఏమిటి నిజమైన సంస్కృతి, D.S. లిఖాచెవ్ ప్రకారం.

చెప్పబడినదానిని సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, సంస్కృతి రెండు దిశలలో అభివృద్ధి చెందిందని గమనించాలి: 1) మనిషి యొక్క భౌతిక అవసరాలను తీర్చడం - ఈ దిశ నాగరికతగా అభివృద్ధి చెందింది; 2) ఆధ్యాత్మిక అవసరాల సంతృప్తి, అనగా. సంస్కృతి కూడా, ఇది ప్రకృతిలో ప్రతీక. అంతేకాకుండా, రెండవ దిశను మొదటిదానికి అదనంగా పరిగణించలేము; ఇది చాలా ముఖ్యమైన స్వతంత్ర శాఖ.

సాంస్కృతిక చరిత్రకారులకు బాగా తెలుసు, ఆర్థికంగా అత్యంత ప్రాచీనమైన తెగలు, కొన్నిసార్లు విలుప్త అంచున ఉన్నాయి, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క చాలా క్లిష్టమైన మరియు శాఖల వ్యవస్థ - పురాణాలు, ఆచారాలు, ఆచారాలు, నమ్మకాలు మొదలైనవి. ఈ తెగల యొక్క ప్రధాన ప్రయత్నాలు, ఇది మనకు వింతగా అనిపించినప్పటికీ, జీవసంబంధమైన మనుగడను పెంచడం కాదు, ఆధ్యాత్మిక విజయాలను కాపాడుకోవడం. ఈ నమూనా అనేక సమాజాలలో గమనించబడింది, ఇది కేవలం ప్రమాదం లేదా ప్రాణాంతకమైన భ్రమ కాదు, అందువలన ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి భౌతిక సంస్కృతికి ద్వితీయమైనదిగా పరిగణించబడదు (cf. థీసిస్ "బీయింగ్ స్పృహను నిర్ణయిస్తుంది").

కాబట్టి, సంస్కృతి ఒక వ్యక్తిలో ఆధ్యాత్మిక సూత్రాన్ని అభివృద్ధి చేసే మార్గాలను మరియు మార్గాలను సృష్టిస్తుంది మరియు నాగరికత అతనికి జీవనోపాధిని అందిస్తుంది; ఇది ఆచరణాత్మక అవసరాలను తీర్చడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. సంస్కృతి మానవ ఆత్మను మెరుగుపరుస్తుంది మరియు పెంచుతుంది మరియు నాగరికత శరీరానికి సౌకర్యాన్ని అందిస్తుంది.

నాగరికత యొక్క వ్యతిరేకత - సంస్కృతికి తీవ్రమైన సైద్ధాంతిక అర్ధం ఉంది, అయినప్పటికీ, A.A. బ్రూడ్నీ యొక్క అలంకారిక వ్యక్తీకరణలో, ఇవి మానవత్వం యొక్క రెండు చేతులు, అందువల్ల సరైనది కాదని నొక్కి చెప్పడం.

1 బెలీ ఎ. పాస్ వద్ద. సంస్కృతి సంక్షోభం. -- M., 1910. -- P. 72. 22

వామపక్షాలు ఏమి చేస్తున్నాయో తెలుసు - ఆత్మవంచన. కుడి ఎడమలు ఏమి చేస్తున్నాయో తెలుసుకోవాలని కోరుకోరు. స్వీయ-వంచన అనేది మానవాళి యొక్క సాధారణ స్థితి, మరియు ఇది చాలా విలక్షణమైనది, ఇది మానవత్వం యొక్క ఉనికికి అవసరమైన కొన్ని పరిస్థితిని కలిగి ఉన్నట్లు అసంకల్పితంగా అనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది, వివిధ రూపాల్లో కనిపిస్తుంది, ఇవన్నీ సంస్కృతిలో భాగమే.

సంస్కృతి మరియు నాగరికత మధ్య వ్యత్యాసం క్రింది ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి అనుమతిస్తుంది. మనిషి మరియు మానవత్వం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి? -- సంస్కృతి మరియు లైంగిక ఎంపిక ద్వారా. వ్యక్తులు మరియు సమాజం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి? - నాగరికత ద్వారా.

భాషా సంస్కృతికి, నాగరికత కంటే సంస్కృతికి ఎక్కువ ఆసక్తి ఉంది, ఎందుకంటే నాగరికత భౌతికమైనది మరియు సంస్కృతి ప్రతీక. భాషా-యూరాలజీ ప్రాథమికంగా పురాణాలు, ఆచారాలు, అలవాట్లు, ఆచారాలు, ఆచారాలు, సాంస్కృతిక చిహ్నాలు మొదలైనవాటిని అధ్యయనం చేస్తుంది. ఈ భావనలు సంస్కృతికి చెందినవి, అవి రోజువారీ మరియు ఆచార ప్రవర్తన యొక్క రూపాల్లో, భాషలో స్థిరంగా ఉంటాయి; వాటిని పరిశీలించడం ఈ అధ్యయనానికి మెటీరియల్‌గా ఉపయోగపడింది.

చెప్పబడిన విషయాలను క్లుప్తంగా క్లుప్తంగా చూద్దాం. O. టోఫ్లర్ ప్రకారం, సంస్కృతి అనేది శిలాజ రూపంలోకి వచ్చినది కాదు, అది మనం ప్రతిరోజూ కొత్తగా సృష్టించేది. టోఫ్లర్ పేర్కొన్నంత వేగంగా కాకపోవచ్చు, కానీ సంస్కృతి రూపాంతరం చెందుతోంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతోంది. రెండు రూపాల్లో అభివృద్ధి చెందడం - భౌతికంగా మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిగా, ఇది రెండు విభాగాలుగా "విభజింపబడింది" - సంస్కృతి మరియు నాగరికత.

20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి. సంస్కృతి విలువలు మరియు ఆలోచనల యొక్క నిర్దిష్ట వ్యవస్థగా చూడటం ప్రారంభించింది. ఈ అవగాహనలో సంస్కృతి అనేది మనిషి సృష్టించిన సంపూర్ణ విలువల సముదాయం, ఇది వస్తువులు, చర్యలు, పదాలలో మానవ సంబంధాల యొక్క వ్యక్తీకరణ, ప్రజలు అర్థాన్ని అటాచ్ చేస్తారు, అనగా. విలువ వ్యవస్థ ఒకటి అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలుసంస్కృతి. విలువలు, నిబంధనలు, నమూనాలు, ఆదర్శాలు ఆక్సియాలజీ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన భాగాలు, విలువల సిద్ధాంతం. విలువ వ్యవస్థ ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన అంశంగా పరిగణించబడుతుంది, దీనికి సాక్ష్యం క్రింది అత్యంత విలువ-ఆధారిత సాంస్కృతిక భావనలు: విశ్వాసం, స్వర్గం, నరకం, పాపం, మనస్సాక్షి, చట్టం, ఆర్డర్, ఆనందం, మాతృభూమి మొదలైనవి. ఏదేమైనా, ప్రపంచంలోని ఏదైనా భాగం విలువ-రంగుగా మారవచ్చు, ఉదాహరణకు, ఎడారి, పర్వతాలు - ప్రపంచంలోని క్రైస్తవ చిత్రంలో.

"సాంస్కృతిక నిర్ణయాత్మకత" అనే భావన ఉంది, దీని ప్రకారం దేశం యొక్క సంస్కృతి, దేశం యొక్క సంస్కృతి (దేశం బహుళజాతి అయితే) మరియు సంస్కృతి యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన భాగంగా మతం చివరికి దాని ఆర్థిక అభివృద్ధి స్థాయిని నిర్ణయిస్తాయి. N. A. బెర్డియేవ్ ప్రకారం, ఒక రష్యన్ వ్యక్తి యొక్క ఆత్మలో క్రైస్తవ మతం మరియు ప్రపంచంలోని అన్యమత-పౌరాణిక ఆలోచన కలిసి ఉన్నాయి: “రష్యన్ వ్యక్తి యొక్క రకంలో, రెండు అంశాలు ఎల్లప్పుడూ ఢీకొంటాయి - ఆదిమ, సహజ అన్యమతవాదం మరియు ఆర్థోడాక్స్. బైజాంటియమ్ నుండి, సన్యాసం, మరోప్రపంచానికి ఆకాంక్ష

ప్రపంచానికి"1. ఈ విధంగా, మొత్తం దేశం యొక్క మనస్తత్వం మతం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, అయితే చరిత్ర, వాతావరణం, ఉమ్మడి స్థలం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి, అనగా. "రష్యన్ భూమి యొక్క ప్రకృతి దృశ్యం" (N.A. బెర్డియేవ్ ప్రకారం), భాష యొక్క విశిష్టత.

ప్రసిద్ధ రష్యన్ సంస్కృతి శాస్త్రవేత్త V. N. సాగటోవ్స్కీ రష్యన్ పాత్రలో ఈ క్రింది లక్షణాలను గుర్తిస్తారు: అనూహ్యత (అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణం), ఆధ్యాత్మికత (మతతత్వం, ఉన్నత అర్ధం కోసం శోధించే కోరిక), చిత్తశుద్ధి, శక్తుల ఏకాగ్రత, ఇది తరచుగా విశ్రాంతి ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది, ఆలోచించడం, పొగ త్రాగడం, ఆత్మను పోయడం, అలాగే గరిష్టవాదం మరియు బలహీనమైన పాత్ర వంటివి కలిసి ఓబ్లోమోవిజానికి దారితీస్తాయి. రష్యన్ పాత్రలో విరుద్ధమైన లక్షణాల మొత్తం ప్రతి ఒక్కరూ గమనించవచ్చు; రష్యన్ ఆత్మ యొక్క పరిధిని వ్యక్తీకరించడానికి A.K. టాల్‌స్టాయ్‌ను అనుమతించినది ఆమె:

ప్రేమిస్తే పిచ్చి, బెదిరిస్తే జోక్ కాదు.. అని అడిగితే ఆత్మతో, విందు చేస్తే పండగే!

ప్రకృతికి ఒక కోణమైతే - పదార్థం, ఎందుకంటే అది వివిధ రూపాల్లో (భౌతిక, రసాయన, జీవ) పదార్థం కాబట్టి, సమాజం మనకు ఒక డైమెన్షనల్‌గా అనిపించినట్లు - ఇది ఆర్థిక మరియు చట్టపరమైన సంబంధాల వ్యవస్థ, అప్పుడు సంస్కృతి చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. : ఇది వ్యక్తి యొక్క భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక, బాహ్య మరియు అంతర్గత సంస్కృతి మరియు దేశం యొక్క సంస్కృతిగా విభజించబడింది. సంస్కృతి యొక్క మరొక కోణం సెక్టోరల్: చట్టపరమైన సంస్కృతి, కళాత్మక సంస్కృతి, నైతిక సంస్కృతి, కమ్యూనికేషన్ సంస్కృతి. సమాజం, దేశం - ప్రాచీన గ్రీస్ సంస్కృతి, ఈజిప్ట్, స్లావ్ల సంస్కృతి మొదలైన వాటి యొక్క ప్రాదేశిక-తాత్కాలిక నిర్మాణాలలో సంస్కృతి గ్రహించబడింది మరియు వేరు చేయబడుతుంది. ప్రతి జాతీయ సంస్కృతి బహుళ లేయర్డ్ - రైతు సంస్కృతి, "కొత్త రష్యన్లు" సంస్కృతి మొదలైనవి.

అందువల్ల, సంస్కృతి అనేది ఒక సంక్లిష్టమైన, బహుముఖ దృగ్విషయం, ఇది సంభాషణాత్మక-కార్యాచరణ, విలువ మరియు సంకేత స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది సాంఘిక ఉత్పత్తి, పంపిణీ మరియు భౌతిక విలువల వినియోగం యొక్క వ్యవస్థలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఇది సంపూర్ణమైనది, వ్యక్తిగత వాస్తవికత మరియు సాధారణ ఆలోచన మరియు శైలిని కలిగి ఉంటుంది, అంటే జీవితం మరియు మరణం, ఆత్మ మరియు పదార్థం మధ్య పోరాటం యొక్క ప్రత్యేక సంస్కరణ.

స్లావ్స్ యొక్క ప్రారంభ సంస్కృతి, భాషలో రికార్డ్ చేయబడింది, ఈ మాన్యువల్‌లో ఉపయోగించిన పదార్థం ఒక పౌరాణిక సంస్కృతి, కానీ అది ఒక జాడ లేకుండా అదృశ్యం కాలేదు. తరచుగా గుర్తింపుకు మించి రూపాంతరం చెందుతుంది, ఇది భాషా రూపకాలు, పదజాల యూనిట్లు, సామెతలు, సూక్తులు, జానపద పాటలు మొదలైన వాటిలో నివసిస్తుంది. అందువల్ల, స్లావిక్ సంస్కృతి యొక్క పురాణ-ఆర్కిటిపాల్ ప్రారంభం గురించి మనం మాట్లాడవచ్చు.

1 Berdyaev N.A. అసమానత యొక్క తత్వశాస్త్రం // విదేశాలలో రష్యన్. -- M., 1991. -- P. 8. 24

ఒక భాష యొక్క ప్రతి కొత్త వక్త తన ఆలోచనలు మరియు అనుభవాల స్వతంత్ర ప్రాసెసింగ్ ఆధారంగా ప్రపంచం గురించి తన దృష్టిని ఏర్పరుచుకుంటాడు, కానీ పురాణాలు మరియు ఆర్కిటైప్‌లలో నమోదు చేయబడిన భాష యొక్క భావనలలో పొందుపరచబడిన అతని భాషా పూర్వీకుల అనుభవం యొక్క చట్రంలో. ; ఈ అనుభవాన్ని నేర్చుకోవడం ద్వారా, మేము దానిని వర్తింపజేయడానికి మరియు కొద్దిగా మెరుగుపరచడానికి మాత్రమే ప్రయత్నిస్తున్నాము. కానీ ప్రపంచం గురించి నేర్చుకునే ప్రక్రియలో, కొత్త భావనలు కూడా సృష్టించబడతాయి, భాషలో స్థిరంగా ఉంటాయి, ఇది సాంస్కృతిక వారసత్వం: భాష అనేది “ఇంకా తెలియని వాటిని కనుగొనే సాధనం” (హంబోల్ట్. భాషల తులనాత్మక అధ్యయనంపై) .

పర్యవసానంగా, భాష కేవలం సంస్కృతిలో ఉన్నదానిని పేరు పెట్టదు, దానిని వ్యక్తీకరించదు, సంస్కృతిని దానిలోకి ఎదుగుతున్నట్లుగా ఆకృతి చేస్తుంది, కానీ అది సంస్కృతిలో అభివృద్ధి చెందుతుంది.

భాష మరియు సంస్కృతి యొక్క ఈ పరస్పర చర్య ఖచ్చితంగా భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం అధ్యయనం చేయడానికి రూపొందించబడింది.

ప్రశ్నలు మరియు పనులు

1. కొత్త మానవ శాస్త్ర నమూనాకు ముందు భాషా శాస్త్రంలో ఏ నమూనాలు ఉన్నాయి?

2. భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం మరియు ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్స్, భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం మరియు సామాజిక భాషాశాస్త్రం, భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం మరియు భాషా సాంస్కృతిక అధ్యయనాలను ఏది ఏకం చేస్తుంది? వాటిని భిన్నంగా ఏమి చేస్తుంది?

3. సంస్కృతి యొక్క పని నిర్వచనాన్ని ఇవ్వండి. సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఏ విధానాలను గుర్తించవచ్చు? విలువ విధానం యొక్క అవకాశాలను సమర్థించండి.

4. సంస్కృతి మరియు నాగరికత. వారి తేడా ఏమిటి?

ఇప్పుడు, పెరెస్ట్రోయికా అనంతర రష్యాలో, యాస ప్రసిద్ధి చెందింది, విదేశీ పదాల అనుచితమైన ఉపయోగం, వివిధ చారల పరిభాష. ఈ, వాస్తవానికి, అన్ని అర్థమయ్యేలా ఉంది. అన్ని తరువాత, USSR పతనం తరువాత మన దేశంలో ఎవరు ఆధిపత్యం చెలాయించడం ప్రారంభించారు? వ్యవస్థీకృత నేర ప్రపంచం. దాని స్వంత నిర్మాణం ఉంది, దాని స్వంత భాష ఉంది.

మరియు ఈ భాష యొక్క అంశాలు, ఆధిపత్య సంస్కృతిగా, సహజంగా ఆధిపత్య స్థానాన్ని ఆక్రమించడం ప్రారంభించాయి. మార్గం ద్వారా, దీని గురించి అసాధారణమైనది ఏమీ లేదు. ఇది అన్ని సమయాల్లో మరియు అన్ని ప్రజలలో జరిగింది - జీవన విధానం, దేశం యొక్క ప్రధాన సంస్కృతి దాని స్వంత భాషను అమర్చడం ద్వారా మొత్తం అంచుకు వ్యాపిస్తుంది.

అయితే, ఈ నమూనాకు ఒక ప్రతికూలత ఉంది: భాష, కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా ఉండటం, సంస్కృతిని అయస్కాంతంలా ఆకర్షించగలదు. అందువల్ల, కింది పనిని చేయాల్సిన అవసరం ఉంది: "అధిక" శైలి యొక్క ప్రతిష్టను పెంచడానికి ప్రయత్నించండి, విజయవంతమైన వ్యక్తి యొక్క విలక్షణమైన లక్షణంగా చేయండి.

సరైన, సమతుల్య ప్రసంగం సమాజంలో ప్రమాణంగా మారాలి. అంతేకాకుండా, సాంస్కృతిక ప్రసంగం మెజారిటీకి తప్పనిసరి మరియు అవసరం. అప్పుడు, వాస్తవానికి, అటువంటి భాషా సంస్కృతి దానితో పాటు సమాజంలోని అత్యంత సముచితమైన పొరను లాగుతుంది. మరియు అతను ఆధిపత్య స్థానం తీసుకుంటాడు.

ఈ సందర్భంలో, దురదృష్టవశాత్తు, ఇది మాతో జరగదు. అన్ని వైపుల నుండి: వార్తాపత్రికలు, రేడియో, టెలివిజన్ మరియు ఇంటర్నెట్ నుండి కూడా, ఒక వ్యక్తి తక్కువ సంస్కృతికి చెందిన పదాలను ఉపయోగించిన ఉదాహరణలతో పేల్చివేయబడ్డాడు మరియు గతంలో మన గొప్ప మరియు శక్తివంతమైన భాషతో అటువంటి వికృతమైన, పరివర్తన చెందిన పరిస్థితి ఇప్పటికే గ్రహించబడింది, ఒక నియమం వలె, జీవితంలో కొత్త పోకడల ద్వారా విలువైన పునరుద్ధరణగా. కానీ టాప్స్ ఎక్కడ ఉన్నాయో మరియు మూలాలు ఎక్కడ ఉన్నాయో గుర్తించండి మరియు కారణం మరియు ప్రభావాన్ని గందరగోళానికి గురి చేయవద్దు.

ఉదాహరణకు, యాక్షన్-ప్యాక్డ్ చిత్రాలను తీసుకుందాం, వాటి ఉద్వేగభరితమైన స్వభావం కారణంగా, ప్రజల మనస్సులపై ప్రత్యక్ష ప్రభావం ఉంటుంది. మరియు వారు ఏమి చూస్తారు? దొంగలు, హంతకులు, తాగుబోతు పోలీసులు ప్రకాశవంతమైన, ఉత్తేజకరమైన జీవితాలను గడుపుతారు. సినిమా హీరో పలికిన మాట వెంటనే అందరి నోళ్లలో నానుతుంది, జనాల్లో పండిన పంటలా మొలకెత్తుతుంది.

ఉదాహరణకు, చాలామంది చూసిన "ఇంటర్డెవోచ్కా" చిత్రం యొక్క ప్రభావాన్ని చూద్దాం. ప్రధాన పాత్ర యొక్క విధి యొక్క సంక్లిష్టత మరియు విషాదం ఉన్నప్పటికీ, ఆమె జీవితం ఒక ఉత్తేజకరమైన సాహసంగా ప్రదర్శించబడింది, శృంగారంతో నిండి ఉంది, సాధారణ ప్రజల సాధారణ, నిస్తేజమైన జీవితం కంటే నక్షత్రాల పెరుగుదల.

మరియు వెంటనే కరెన్సీ వేశ్య కార్యకలాపాలు చాలా మందికి ప్రతిష్టాత్మకంగా మారాయి. ఏం జరిగిందో అర్థమైందా? దేశంలో ఒక చలనచిత్రం ప్యానలింగ్‌ని ఉత్సాహపరిచే మరియు ఆశాజనకమైన కాలక్షేపంగా మార్చింది. త్వరలో నిర్వహించిన బాలికల సామాజిక శాస్త్ర సర్వేలు వారిలో చాలా మంది వేశ్యలుగా మారాలని కలలు కంటున్నారని తేలింది.

వాస్తవానికి, అంశం కూడా సంబంధితంగా ఉంటుంది. బందిపోట్లు మరియు అన్ని ఇతర దుష్ట ఆత్మలు ఈ క్షణందేశాన్ని ఊడ్చింది. వాస్తవానికి, మనం దీని గురించి మాట్లాడాలి మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వినగలిగేలా బిగ్గరగా మాట్లాడాలి, కానీ ప్రశంసనీయమైన స్వరంలో కాదు, తద్వారా అలాంటి జీవన విధానాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. కానీ ఈ స్థాయిని చూపుతున్నప్పుడు, మీరు వెంటనే ప్రదర్శించాలి మరియు వెనుక వైపువారి జీవితం, సమాజం యొక్క సాధారణ పొర యొక్క వ్యతిరేకతగా ప్రదర్శించడానికి, ఇది నిర్మాణాత్మకంగా మరియు విభిన్నంగా మాట్లాడుతుంది.

దీన్ని ప్రతిష్టాత్మకంగా మరియు ముఖ్యమైనదిగా చేయడం అవసరం, ప్రధానంగా అదే మీడియా ద్వారా, ఆపై సమాజ అభివృద్ధికి అటువంటి ప్రమాణం ప్రకారం మాట్లాడటానికి మరియు జీవించాలనే కోరిక ప్రజలకు ఉంటుంది. ఎందుకు, ఉదాహరణకు, ప్రతిభావంతులైన కళాకారులు ఉత్తేజకరమైన చిత్రంలో నటించకూడదు, ఇక్కడ ప్రధాన పాత్ర అందంగా మరియు సరిగ్గా మాట్లాడే తెలివైన వ్యక్తిగా ఉంటుంది. మరియు ఈ విధంగా మీరు ప్రజలలో అధిక, స్వచ్ఛమైన ప్రసంగం యొక్క ప్రాముఖ్యతను పెంచవచ్చు.

ఈ సహజ మార్గంలో, సాంస్కృతిక ప్రసంగం యొక్క తరంగం పెరగడం ప్రారంభమవుతుంది మరియు అటువంటి ఉప్పెనను ఏకీకృతం చేయడానికి, భాషా మార్గాల వినియోగాన్ని నియంత్రించే చట్టాన్ని ఆమోదించవచ్చు. ఎందుకంటే ఇప్పుడు ఆమోదించబడిన అటువంటి చట్టం పని చేయదు, ఎందుకంటే ఇది విదేశీ, ప్రస్తుత వ్యవహారాలకు పరాయిది మరియు ఎటువంటి ఆధారం లేదు.

మొదట మీరు ప్రజలలో కోరికల తరంగాన్ని పెంచాలి, ఆపై ఒక చట్టాన్ని ఆమోదించాలి, అప్పుడు మాత్రమే నిర్మాణాత్మకంగా పని చేస్తుంది. ఇప్పుడు చాలా మందికి, ఉన్నత విద్యావంతులకు కూడా కరగనిదిగా కనిపిస్తున్న ఈ సమస్యను మీరు ఇలా పరిష్కరించవచ్చు.

దురదృష్టవశాత్తు, ప్రస్తుత సంగీత సంస్కృతి భాషాపరమైన వాటికి మద్దతు ఇవ్వదు. మరియు రాక్, పాప్ మరియు ర్యాప్ వంటి అనేక నాగరీకమైన సంగీత పోకడలు ఏదైనా గొప్ప వాటి యొక్క తక్కువ-గ్రేడ్ అనుకరణల ద్వారా చెడిపోవడం కాదు. అది కాదు విషయం. ఈ సంగీతంతో ఏ సాహిత్యం సాగుతుంది అనేది చాలా ముఖ్యం. మనం ఏమి వింటాము?

“...వంకా-బేసిన్, నేను-మీరు, ఆహా-ఆహా...” - అంటే, క్రూరమైన నిర్మాణాత్మకమైన, ఒక రకమైన అడవి కేకలు. మరియు వారు, ఒక నాగరీకమైన అంశంలో సమర్పించారు, అటువంటి అర్థరహిత పదాల ధోరణిని విధిస్తారు, ఆలోచనలు లేకుండా సంభాషణలు, అర్థంతో కనెక్ట్ చేయబడవు. అంతే కాదు: అటువంటి అజాగ్రత్త యాస ప్రతిష్టాత్మకంగా మారుతుంది.

ఒక పొందికైన ప్రసంగాన్ని రూపొందించలేని పద-చిహ్నాల సముదాయం ఉన్నత వర్గానికి సూచికగా మారింది, బోహేమియా యొక్క కొన్ని విలక్షణమైన లక్షణం, కేవలం మానవుల కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది.

చాలా మంది ప్రజలు, ముఖ్యంగా యువకులు, మేధావి వర్గం - సమాజంలోని ఈ రోగనిరోధక వ్యవస్థ - మురికి జైలు లోతట్టు ప్రాంతాల నుండి పెరిగిన శవ పాయిజన్‌తో ఇప్పటికే సోకినట్లు గమనించరు మరియు వారు నిజం ఎక్కడ ఉందో గుర్తించకుండా నిరోధించే భ్రాంతులు చూడటం ప్రారంభిస్తారు. ఉంది మరియు అబద్ధాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి.

సరే, అదే రాక్ లేదా రాప్ కోసం సాంస్కృతిక స్థాయిలో సాహిత్యాన్ని ఎందుకు వ్రాయకూడదు, తద్వారా అందించబడిన థీమ్‌కు అధిక అక్షరం ఉంటుంది, తద్వారా పాట ఆహ్లాదకరంగా మరియు శ్రోతలచే బాగా ఆదరించబడుతుంది? ఇవన్నీ యువ తరం యొక్క అభిరుచిని ఆకృతి చేస్తాయి, వీరిపై దేశ భవిష్యత్తు ఆధారపడి ఉంటుంది.

అన్నింటికంటే, ఇప్పుడు యువత ఈ అర్థంలేని క్లిప్‌లపై కుళ్ళిపోతున్నారు. ఆలోచనారహిత ఉనికి యొక్క ఆధారం వారి మనస్సులలో స్థిరంగా ఉంటుంది మరియు అది వారి జీవనశైలిని ఆకృతి చేస్తుంది, నైతిక విలువలను వక్రీకరిస్తుంది. కాబట్టి, చాలా సరళంగా, మనమే ఒక పెద్ద సమస్యను సృష్టిస్తున్నాము, ఇది బలవంతపు కార్యాచరణ పద్ధతులను ఉపయోగించడంతో ఇకపై భరించలేము.

భాషా సంస్కృతిని పెంచడం ద్వారా, మేము ప్రవర్తన యొక్క సాధారణ సంస్కృతిని పెంచుతాము మరియు అందువల్ల మన జీవన ప్రమాణాన్ని పెంచుతాము. భాషా సంస్కృతిని విస్మరించడం ద్వారా, మేము కమ్యూనికేషన్ యొక్క సార్వత్రిక మానవ నిబంధనలను మట్టిలో తొక్కి, తద్వారా మన జీవన ప్రమాణాన్ని తగ్గించుకుంటాము. అంతర్జాతీయంగా మన దేశ ప్రతిష్ట పడిపోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు.

మన మేధావులు కూడా మామూలు వంటవాడిలా మాట్లాడుతుంటే ఆయన ఎందుకు లేవాలి?

ప్రవచనం యొక్క సారాంశం ఈ అంశంపై ""

మాన్యుస్క్రిప్ట్‌గా

బోర్స్చెవా వెరోనికా వ్లాదిమిరోవ్నా

విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పాటు చేయడం

(ఇంగ్లీష్ నేర్చుకోవడం ఆధారంగా)

13.00.01 - సాధారణ బోధన, బోధన మరియు విద్య చరిత్ర

బోధనా శాస్త్రాల అభ్యర్థి డిగ్రీకి సంబంధించిన పరిశోధన

సరాటోవ్ - 2005

N.G పేరు మీద సరాటోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీలో ఈ పని జరిగింది. చెర్నిషెవ్స్కీ

సైంటిఫిక్ డైరెక్టర్

డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, ప్రొఫెసర్ జెలెజోవ్స్కాయ గలీనా ఇవనోవ్నా

అధికారిక ప్రత్యర్థులు:

డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, ప్రొఫెసర్ కొరెపనోవా మెరీనా వాసిలీవ్నా

పెడగోగికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి, అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ స్వెత్లానా వాలెంటినోవ్నా మురీవా

ప్రముఖ సంస్థ

కజాన్ స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్సిటీ

రక్షణ "X^ ^OAYK^lYA^_ 2005 గంటకు జరుగుతుంది

N.G పేరు మీద సరాటోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీలో డి 212.243.12 డిసర్టేషన్ కౌన్సిల్ సమావేశంలో. చిరునామాలో చెర్నిషెవ్స్కీ: 410012, సరాటోవ్, సెయింట్. ఆస్ట్రాఖాన్స్కాయ, 83, భవనం 7, గది 24.

సరతోవ్ యొక్క శాస్త్రీయ లైబ్రరీలో పరిశోధనను చూడవచ్చు రాష్ట్ర విశ్వవిద్యాలయం N. G. చెర్నిషెవ్స్కీ పేరు పెట్టారు.

డిసర్టేషన్ కౌన్సిల్ యొక్క శాస్త్రీయ కార్యదర్శి

టర్చిన్ జి.డి.

ЪХЪ పని యొక్క సాధారణ లక్షణాలు

పరిశోధన యొక్క ఔచిత్యం. ఆధునిక సమాజం ఒక వ్యక్తిపై మరియు అతని జీవితంలోని అన్ని రంగాలపై ఎప్పుడూ ఎక్కువ డిమాండ్లను నిర్దేశిస్తుంది. మూడవ సహస్రాబ్దికి చెందిన వ్యక్తి, కొత్త సమాచార ప్రదేశంలో నివసిస్తూ, మరింత సమర్థుడు, విద్యావంతుడు, సమాచారం, వైవిధ్యం కలిగి ఉండాలి, మరింత అభివృద్ధి చెందిన ఆలోచన మరియు తెలివితేటలు కలిగి ఉండాలి. ప్రపంచ కమ్యూనిటీ జీవితంలో మార్పులు, ఇంటర్నెట్ యొక్క ప్రపంచీకరణ పరస్పర సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ యొక్క అవకాశాలను గణనీయంగా విస్తరించింది. అందువల్ల, వృత్తిపరంగా విదేశీ భాష మాట్లాడే నిపుణుడి భాషా సంస్కృతికి ప్రాధాన్యత ఉంది మరియు వ్యక్తిత్వ ఆధారిత విద్య యొక్క ఆలోచనల అమలుకు దాని నిర్మాణం అవసరమైన పరిస్థితి. సంస్కృతుల సంభాషణ సందర్భంలో విదేశీ భాషని బోధించే ఆధునిక ధోరణికి, సాంస్కృతిక, వృత్తిపరంగా ఆధారిత కమ్యూనికేషన్ యొక్క నిబంధనలను ప్రావీణ్యం చేయడానికి నిపుణుడు అవసరం. ప్రపంచ స్థాయికి అనుగుణంగా సాధారణ మరియు వృత్తిపరమైన సంస్కృతి స్థాయిని సాధించడం, శిక్షణ యొక్క లక్ష్యం వలె, ఉన్నత మరియు వృత్తిపరమైన విద్య కోసం రాష్ట్ర విద్యా ప్రమాణం, విద్యపై రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క చట్టం మరియు ఇతర నియంత్రణ పత్రాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

విదేశీ భాషలను బోధించడంలో భాషా విధాన సమస్యలపై ఆధునిక సాహిత్యం యొక్క విశ్లేషణ విద్యా ప్రక్రియలో సంస్కృతిని ఏకీకృతం చేయవలసిన అవసరాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ సమస్య యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదులు I.I. ఖలీవా (1989), V.P. ఫుర్మనోవా (1994), S.G. టెర్-మినాసోవా (1994), V.V. ఓష్చెప్కోవా (1995), V.V. సఫోనోవా (1996), P.V. సిసోవా (1999), (1999) రచనలలో అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. మొదలైనవి. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఉద్భవించిన భవిష్యత్ ఉపాధ్యాయులు మరియు భాషావేత్తల శిక్షణపై పరిశోధనలో ఒక కొత్త దిశ, ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ (I.I. లీఫా, 1995; N.B. ఇష్ఖాన్యన్, 1996) దృష్టికోణం నుండి ముఖ్యమైన వృత్తిపరమైన సామర్థ్యాల ఏర్పాటుపై దృష్టి సారించింది. ; ఎల్.బి.యకుష్కినా, 1997; టి.వి.అల్డోనోవా, 1998; జి.జి.జోగ్లినా, 1998; ఇ.వి.కవ్నాట్స్కాయ, 1998; ఎల్.జి.కుజ్మినా, 1998; ఓ ఇ. లోమాకినా, 1998; జి. 8; ఓ. A. బొండారెంకో, 2000; E. I. వోరోబయోవా . చాలా తరచుగా, పరిశోధకులు నిపుణుల వృత్తిపరమైన సంస్కృతి యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి సమస్యను అభివృద్ధి చేస్తారు (G.A. హెర్త్సోగ్, 1995; A.A. క్రూలినా, 1996; A.V. గావ్రిలోవ్, 2000; O.P. షమాయేవా, 2000; L.V. మిజినోవా, 2000; L.V. మిజినోవా, 2001; L.V. మిజినోవా, 2001; L.A.O.1; , 2002; N.S. కిండ్రాట్, 2002).

సాధారణంగా ఒక అంశానికి అంకితమైన మరియు సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్‌కు అనుగుణంగా వ్రాయబడిన భారీ రకాల రచనలలో, నిపుణుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో సమస్యలపై ఎటువంటి రచనలు లేవని గమనించాలి - ఇది వృత్తిపరమైన శిక్షణ యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటి. విశ్వవిద్యాలయ. అందువల్ల, భాషల అధ్యయనంలో సంస్కృతులను అధ్యయనం చేసే సమస్యపై పెరుగుతున్న శ్రద్ధ, ఆధునిక అవసరాల మధ్య వైరుధ్యం ఉందని వాదించవచ్చు.

భాష మరియు సైద్ధాంతిక రంగంలో నిపుణులు

ROS. నేషనల్ మరియు లైబ్రరీ I S పీటర్ 09

■---ఐ. ■! M*f

ఈ సమస్య యొక్క అభివృద్ధి. గుర్తించబడిన వైరుధ్యం పరిశోధన సమస్యను రూపొందించడానికి అనుమతిస్తుంది: విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడానికి బోధనా మార్గాలు ఏమిటి? ఈ వాస్తవం పరిశోధనా అంశం యొక్క ఎంపికను నిర్ణయించింది: "విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి యొక్క నిర్మాణం."

పరిశీలనలో ఉన్న సమస్య యొక్క ఔచిత్యం దీని ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది:

అధ్యయనం యొక్క లక్ష్యం విశ్వవిద్యాలయంలో విద్యార్థుల బహుళ సాంస్కృతిక విద్య యొక్క ప్రక్రియ.

ఇంగ్లీష్ నేర్చుకునే ప్రక్రియలో విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడం అధ్యయనం యొక్క అంశం.

అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం సైద్ధాంతిక అభివృద్ధి మరియు శాస్త్రీయ ఆధారంవిద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడానికి బోధనా సాధనాల సముదాయం.

పరిశోధన పరికల్పన. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడం విజయవంతమవుతుంది:

ఈ ప్రక్రియ భాషా సంస్కృతి అభివృద్ధి యొక్క తర్కానికి అనుగుణంగా అనేక దశలను కలిగి ఉంటుంది మరియు వాటిలో ప్రతి దానిలో ఒక నిర్మాణాత్మక భాగాలు వారి క్రమానుగత అధీనతకు అనుగుణంగా ప్రాధాన్యతగా హైలైట్ చేయబడతాయి: మొదటి దశలో, బోధనా మార్గాల సంక్లిష్టత కేంద్రీకృతమై ఉంది. అభిజ్ఞా భాగం యొక్క అభివృద్ధిపై, రెండవది - ఆక్సియోలాజికల్ భాగం, మూడవది, ఉద్ఘాటన ప్రేరణ-ప్రవర్తనా భాగం వైపు మారుతుంది మరియు చివరి దశలో - వ్యక్తిగత-సృజనాత్మక భాగం ప్రక్రియలో ప్రముఖ స్థానంలో ఉంటుంది. భవిష్యత్ నిపుణుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడం;

ఒక విదేశీ భాష బోధించడం అనేది పరస్పర సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ యొక్క దృక్కోణం నుండి భాషా-సామాజిక సాంస్కృతిక విధానం యొక్క చట్రంలో నిర్వహించబడే నిరంతర ప్రక్రియ; మరియు భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి రచయిత యొక్క కార్యక్రమం అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి, సిట్యుయేషనల్ ™, కాంట్రాస్టివిటీ, ఆక్సియోలాజికల్ ఓరియంటేషన్, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు ఇంటరాస్పెక్ట్ కోఆర్డినేషన్, సంస్కృతుల సంభాషణ సూత్రం మరియు విషయాల లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం వంటి సందేశాత్మక సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. విద్యా ప్రక్రియ యొక్క;

ప్రయోజనం, వస్తువు, విషయం మరియు పరికల్పనకు అనుగుణంగా, ఈ క్రింది పరిశోధన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఇది అవసరం అని తేలింది:

1. భాషా సంస్కృతి యొక్క సారాంశాన్ని స్పష్టం చేయడం మరియు ప్రాథమిక తాత్విక, మానసిక, బోధన, సాంస్కృతిక, పద్దతి మరియు భాషాపరమైన సాహిత్యం యొక్క శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక విశ్లేషణ ఆధారంగా ఈ భావన యొక్క అర్ధవంతమైన వివరణను అందించడం.

3. ఒక ప్రమాణ వ్యవస్థను రూపొందించండి, ఏర్పడిన భాషా సంస్కృతి యొక్క నాణ్యతను నిర్ధారించడానికి మరియు అంచనా వేయడానికి ఒక ఉపకరణం.

దేశీయ మరియు విదేశీ తాత్విక, మానసిక-బోధన, సాంస్కృతిక, పద్దతి మరియు భాషాపరమైన సాహిత్యంలో ప్రతిబింబించే నిబంధనలు మరియు అనేక సంభావిత ఆలోచనలు ఈ అధ్యయనానికి పద్దతి ఆధారం:

సాంస్కృతిక అధ్యయనాలపై రచనలు (A. A. Arnoldov, E. Baller, M. M. Bakhtin, S. I. Gessen, B. S. Erasov, A. S. Zapesotsky, F. Kluckhohn, Yu. M. Lotman, B. Malinovsky, E. Markaryan, T. G. Freudenko, Z. హైడెగర్, J. హాఫ్స్టెడ్, A. చిజెవ్స్కీ, A. E. చుసిన్-రుసోవ్, A. ష్వీట్జర్, T. ఎడ్వర్డ్);

బోధనా రచనలు (V.I. ఆండ్రీవ్, యు.కె. బాబాన్స్కీ, ఎ.వి. వైగోట్స్కీ, జి.ఐ. జెలెజోవ్స్కాయా, పి.ఐ. పిడ్కాసిస్టీ, ఐ పి. పోడ్లాసీ, వి.ఎ. స్లాస్టెనిన్, ఎస్.డి. స్మిర్నోవ్);

విదేశీ భాషలను బోధించే సిద్ధాంతం మరియు పద్దతిపై పనిచేస్తుంది (I.A. జిమ్న్యాయా, G.A. కిటైగోరోడ్స్కాయా, V.P. కుజోవ్లెవ్, R.P. మిల్రుడ్, R.K. మిన్యార్-బెలోరుచెవ్, E.I. పాసోవ్, G.V. రోగోవా, K.I. సలోమాటోవ్, G. హుడ్సన్, J. హార్డ్మెర్, J. , S.F. షాతిలోవ్);

సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు మరియు విద్య యొక్క సామాజిక సాంస్కృతిక పునాదులపై పని చేస్తుంది (E.M. వెరెష్‌చాగిన్, V.G. కోస్టోమరోవ్, Yu.N. కరౌలోవ్, V.V. ఓష్చెప్కోవా, V.V. సఫోనోవా, P.V. సిసోవ్, S.G. టెర్-మినాసోవా, G.D. తోమఖిన్, V.P. ఖాలీవా, V.P. ఖాలీవా).

ఈ సమస్య యొక్క అధ్యయనానికి చాలా ముఖ్యమైనది ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ సందర్భంలో విదేశీ భాషలను బోధించే సాధారణ సమస్యలపై విదేశీ శాస్త్రవేత్తల సైద్ధాంతిక రచనలు (N. D. బ్రౌన్, V. గాల్లోవే, A. O. హాడ్లీ, J. హార్మర్, M. మేయర్, మార్గరెట్ D. పుష్, H. నెడ్ సీలీ, J. షీల్స్, G. R. షర్ట్స్, S. స్టెంప్లెస్కి).

అనువర్తిత సమస్యల పరిష్కారంతో సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి స్థాయి పరిశోధనల కలయిక కంటెంట్‌కు తగిన పద్ధతుల ఎంపికకు దారితీసింది, వీటిలో: బోధన, తత్వశాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, భాషాశాస్త్రం, భాషాశాస్త్రం, మానసిక భాషాశాస్త్రంపై శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క సైద్ధాంతిక విశ్లేషణ ఎథ్నోసైకాలజీ, సోషియాలజీ; ప్రశ్నాపత్రాలు, సర్వేలు మరియు పరీక్షల ద్వారా విద్యార్థుల కార్యకలాపాల ఫలితాలను అధ్యయనం చేయడం; అంచనా వేయడం; మోడలింగ్; విద్యా ప్రక్రియను గమనించడం మరియు విద్యార్థుల ప్రతిస్పందనలను విశ్లేషించడం; బోధనా ప్రయోగం; రోగనిర్ధారణ పద్ధతి.

విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి ఏర్పాటుపై ప్రయోగాత్మక పరిశోధనలకు ప్రధాన ఆధారం: సరతోవ్ స్టేట్ సోషియో-ఎకనామిక్ యూనివర్శిటీ, సరతోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క పెడగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్. ఎన్.జి. చెర్నిషెవ్స్కీ.

ఈ అధ్యయనం 2000 నుండి 2005 వరకు ఐదు సంవత్సరాలలో నిర్వహించబడింది మరియు మూడు దశలను కలిగి ఉంది. మొదటి దశలో (2000-2001), SSU యొక్క పెడగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ఫారిన్ లాంగ్వేజెస్ ఫ్యాకల్టీలో, పరిశోధన రూపాలు మరియు పద్ధతులను గుర్తించడానికి అన్వేషణాత్మక ప్రయోగాత్మక పని జరిగింది; తాత్విక, మానసిక-బోధన, భాషా, సాంస్కృతిక మరియు పద్దతి సాహిత్యం అధ్యయనం చేయబడింది; విద్యా సంస్థలలో ఆంగ్ల భాషా అభ్యాస తరగతుల పరిశీలన జరిగింది; ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ మరియు భాషా నిపుణుల వృత్తిపరమైన సంస్కృతి అభివృద్ధి నేపథ్యంలో విదేశీ భాష బోధించే అనుభవం అధ్యయనం చేయబడింది మరియు సాధారణీకరించబడింది; ప్రయోగాత్మక పరిశోధన కోసం భాషాపరమైన, సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాలు ఎంపిక చేయబడ్డాయి; ఒక పరికల్పన రూపొందించబడింది; పరిశోధనా పద్ధతి అభివృద్ధి చేయబడింది. రెండవ దశలో (2001-2004), నిర్ధారణ మరియు నిర్మాణాత్మక ప్రయోగాలు జరిగాయి; పరిశోధన పరికల్పన పరీక్షించబడింది; అతని ప్రాథమిక పద్ధతికి సర్దుబాట్లు చేయబడ్డాయి; విద్యా ప్రక్రియను నిర్వహించే మార్గాలు, మార్గాలు మరియు రూపాలు విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని సమర్థవంతంగా రూపొందించే లక్ష్యంతో నిర్ణయించబడ్డాయి. మూడవ దశలో (2004-2005), పరిశోధన ఫలితాలు విశ్లేషించబడ్డాయి మరియు సంగ్రహించబడ్డాయి; సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక ముగింపులు స్పష్టం చేయబడ్డాయి; సరతోవ్ మరియు ఎంగెల్స్ నగరాల్లోని విశ్వవిద్యాలయాలు, పాఠశాలలు, లైసియంలు మరియు వ్యాయామశాలల అభ్యాసంలో పరిశోధన ఫలితాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి, తీర్మానాలు మరియు ఆచరణాత్మక సిఫార్సులు రూపొందించబడ్డాయి.

పరిశోధన ఫలితాల శాస్త్రీయ కొత్తదనం ఏమిటంటే, విద్యార్థులలో భాషా సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేయడం, వారి వృత్తిపరమైన శిక్షణ యొక్క మొత్తం స్థాయిని పెంచడం మరియు మరింత ఫలవంతమైన మరియు సమర్థవంతమైన వృత్తిపరమైన కమ్యూనికేషన్‌ను ప్రోత్సహించడం వంటి సమస్యను పరిష్కరించడానికి మార్గాల కోసం అన్వేషణను రుజువు చేస్తుంది; భాషా సంస్కృతి యొక్క భాగాల కంటెంట్ పేర్కొనబడింది మరియు ఈ భావన యొక్క శుద్ధి చేసిన రచయిత యొక్క నిర్వచనం అభివృద్ధి చేయబడింది: అధ్యయనం చేయబడుతున్న భాష యొక్క స్థానిక మాట్లాడేవారి సంస్కృతిని మరియు వారి మనస్తత్వాన్ని భాషా మరియు బాహ్య కారకాల ద్వారా విశ్లేషించే సామర్థ్యం, ​​జాతీయ-భాషా శాస్త్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. భాషా సముపార్జన ప్రక్రియలో అధ్యయనం చేయబడిన సంస్కృతి యొక్క చిత్రం, ఈ సంస్కృతిని ఫలవంతమైన పరస్పర సాంస్కృతిక సంభాషణ కోసం సమీకరించడం, అంటే ఈ సంస్కృతి యొక్క ప్రతినిధులతో సంభాషణను నిర్వహించడం, దానిలో స్థాపించబడిన మరియు ఆమోదించబడిన అన్ని నిబంధనలు, నియమాలు, విలువలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం. , మరియు ఊహించిన సాంస్కృతిక నమూనాలకు తగిన విధంగా వ్యవహరించడం; సైద్ధాంతిక యంత్రాంగం అభివృద్ధి చేయబడింది, దశలు గుర్తించబడ్డాయి మరియు విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేయడానికి బోధనా మార్గాల సమితి నిర్వచించబడింది; విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడానికి ఒక అసలైన కార్యక్రమం, సందేశాత్మక సూత్రాల ఆధారంగా అభివృద్ధి చేయబడింది: అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి, సందర్భోచిత, విరుద్ధమైన, అక్షసంబంధ ధోరణి, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు ఇంటరాస్పెక్ట్

సమన్వయ; ఏర్పడిన™ భాషా సంస్కృతి (పునరుత్పత్తి, ఉత్పాదక మరియు పరిశోధన) స్థాయిలను గుర్తించడానికి ఒక ప్రమాణం-నిర్ధారణ ఉపకరణం ప్రతిపాదించబడింది.

పరిశోధన ఫలితాల యొక్క సైద్ధాంతిక ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, అవి భాషా సంస్కృతి యొక్క సారాంశం మరియు విదేశీ భాషను బోధించే ఆధునిక విధానాల గురించి ఇప్పటికే ఉన్న ఆలోచనలను పూర్తి చేయడం మరియు సంక్షిప్తీకరించడం మరియు తద్వారా విద్యా ప్రక్రియ యొక్క సమగ్ర భావన అభివృద్ధికి దోహదం చేయడం. సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్. భవిష్యత్ నిపుణుల వృత్తిపరమైన సంస్కృతిని ఏర్పరుచుకునే రంగంలో తదుపరి పరిశోధన కోసం నిర్వహించిన పరిశోధన ప్రారంభ సైద్ధాంతిక ప్రాతిపదికగా ఉపయోగపడుతుంది.

డిసర్టేషన్ పరిశోధన ఫలితాల యొక్క ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, ఇది విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేయడానికి బోధనా మార్గాల సంక్లిష్టతను ప్రదర్శిస్తుంది, దీని ప్రభావం ప్రయోగాత్మకంగా పరీక్షించబడింది మరియు సానుకూల ఫలితాల ద్వారా నిర్ధారించబడింది. ప్రతిపాదిత పరిశోధన యొక్క అనువర్తిత ప్రాముఖ్యత పాఠశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల కోసం బోధనా సహాయాలను రూపొందించడంలో, పని కార్యక్రమాలు, పాఠ్యాంశాలు, ప్రత్యేక కోర్సులు, ఆంగ్లంలో ప్రాక్టికల్ తరగతులను ప్లాన్ చేయడంలో మరియు విశ్లేషించడానికి ఉపయోగించే అభివృద్ధి చెందిన పద్దతి సిఫార్సులలో ఉంది. విశ్వవిద్యాలయంలో విదేశీ భాష బోధనను మెరుగుపరిచే ప్రభావం మరియు మార్గాలు; పనిలో భాగంగా, టెక్స్ట్ ఇంటర్‌ప్రెటేషన్‌పై విద్యా మరియు పద్దతి మాన్యువల్, కమ్యూనికేటివ్ వ్యాకరణంపై విద్యా మరియు పద్దతి అభివృద్ధి, అనేక మల్టీమీడియా ఉపన్యాసాలు మరియు సామాజిక సాంస్కృతిక ధోరణి యొక్క ప్రదర్శనలు, ఇవి ఇంటర్నెట్ సిస్టమ్‌లో ప్రదర్శించబడతాయి మరియు దూరవిద్య కోసం ఉపయోగించవచ్చు. (www seun gi), పరిచయ మరియు నివారణ కోర్సు యొక్క మ్యాప్‌ను ప్లాన్ చేయండి మరియు అంతర్జాతీయ ప్రమాణాల ప్రకారం ఒలింపియాడ్‌లను నిర్వహించడానికి అదనపు పదార్థాలతో భాషా అధ్యాపకుల 1వ సంవత్సరంలో విద్యా ప్రక్రియను నిర్ధారించడానికి పద్దతి సిఫార్సులను కూడా అభివృద్ధి చేసింది.

పొందిన పరిశోధన ఫలితాల విశ్వసనీయత ప్రారంభ సైద్ధాంతిక నిబంధనల యొక్క పద్దతి ప్రామాణికత మరియు వాదన ద్వారా నిర్ధారించబడుతుంది; దాని విషయం, లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలకు పరిశోధన యొక్క తర్కం మరియు పద్ధతుల యొక్క సమర్ధత; బోధనా శాస్త్రం మరియు పద్దతి యొక్క విజయాలపై ప్రధాన నిబంధనలు మరియు శాస్త్రీయ ముగింపుల ఆధారంగా, అలాగే ప్రయోగ అభ్యర్థి యొక్క రోజువారీ పని మరియు ప్రయోగాత్మక కార్యకలాపాల అనుభవం; సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక పరిశోధన యొక్క హేతుబద్ధమైన కలయిక; ప్రయోగాత్మక పని ఫలితాల ద్వారా ప్రధాన సైద్ధాంతిక సూత్రాల ఆచరణాత్మక నిర్ధారణ.

విదేశీ భాష నేర్చుకునే ప్రక్రియలో విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో సాధారణ బోధనా ధోరణులను ప్రతిబింబించే రక్షణ కోసం క్రింది నిబంధనలు సమర్పించబడ్డాయి:

1 ప్రసంగం మరియు మానసిక చర్య యొక్క అవగాహనను రూపొందించడానికి సంక్లిష్టమైన యంత్రాంగం ఆధారంగా క్రమానుగత, బహుళ-స్థాయి, పాలీస్ట్రక్చరల్ నిర్మాణంగా "భాషా సంస్కృతి" అనే భావన సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది.

భాషా మరియు బాహ్య భాషా కారకాల ద్వారా అధ్యయనం చేయబడిన భాష యొక్క స్థానిక మాట్లాడేవారి సంస్కృతిని మరియు వారి మనస్తత్వాన్ని విశ్లేషించండి, భాషా సముపార్జన ప్రక్రియలో అధ్యయనం చేయబడిన సంస్కృతి యొక్క జాతీయ-భాషా చిత్రాన్ని రూపొందించండి, ఫలవంతమైన పరస్పర సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ కోసం ఈ సంస్కృతిని సమీకరించండి, అనగా ప్రవర్తన. ఈ సంస్కృతి యొక్క ప్రతినిధులతో ఒక సంభాషణ, అన్ని నిబంధనలు మరియు నియమాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం, దానిలో స్థాపించబడిన మరియు ఆమోదించబడిన విలువలు మరియు ఊహించిన సాంస్కృతిక నమూనాలకు అనుగుణంగా పనిచేయడం.

3. అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి, సందర్భోచితత, వైరుధ్యం, ఆక్సియోలాజికల్ ధోరణి, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు ఇంటరాస్పెక్ట్ కోఆర్డినేషన్ మరియు వారి సాంస్కృతిక వృత్తిపరంగా ఆధారిత కమ్యూనికేషన్ కోసం విద్యార్థులను సిద్ధం చేయడంలో సహాయపడే సందేశాత్మక సూత్రాల ఆధారంగా విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడానికి రచయిత యొక్క కార్యక్రమం. స్థానిక మరియు విదేశీ భాషలు.

4. ఏర్పడిన భాషా సంస్కృతి యొక్క నాణ్యతను పర్యవేక్షించే ప్రమాణాలు-నిర్ధారణ ఉపకరణం.

సరతోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క బోధనా శాస్త్ర విభాగంలో, డిసర్టేషన్ మార్గదర్శకత్వంలో 1 వ సంవత్సరం ఉపాధ్యాయుల మెథడాలాజికల్ అసోసియేషన్ యొక్క నెలవారీ సమావేశాలలో, పరిశోధనా ఫలితాలు, తీర్మానాలు మరియు సిఫార్సుల ఆమోదం ప్రవచన పదార్థాల చర్చ ద్వారా జరిగింది. అభ్యర్థి, సారాటోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క పెడగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ఫాకల్టీ ఆఫ్ ఫారిన్ లాంగ్వేజెస్ నిర్వహించిన వార్షిక శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక సమావేశాలలో. ఎన్.జి. చెర్నిషెవ్స్కీ (సరతోవ్, 2000-2003), డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ ట్రాన్స్‌లేషన్ స్టడీస్ అండ్ ఇంటర్‌కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ ఆఫ్ ది SGSEU (సరతోవ్, 2003-2005), అంతర్జాతీయ సమావేశాలలో "ఇంగ్లీష్ యునైట్స్ ది వరల్డ్: డైవర్సిటీ విత్ ఇన్ యూనిటీ" (సరాటోవ్, 2002,) మరియు " ఆల్-రష్యన్ కాన్ఫరెన్స్‌లో వోల్గా హ్యుమానిటేరియన్ ఫౌండేషన్ మరియు బ్రిటిష్ కౌన్సిల్ (సమారా, 2002) నిర్వహించిన సెమినార్‌ల శ్రేణిలో విశ్వవిద్యాలయంలో విదేశీ భాషల వృత్తిపరమైన ఆధారిత బోధన యొక్క పద్దతి మరియు భాషా పునాదులు" (సరతోవ్, 2003). "ఇంటర్ కల్చరల్ మరియు ప్రొఫెషనల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సమస్యలు" (సరతోవ్, 2004).

ఉన్నత విద్యా సంస్థల విద్యా ప్రక్రియలో పరిశోధన ఫలితాల అమలు జరిగింది (N.G. చెర్నిషెవ్స్కీ పేరు పెట్టబడిన సరతోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క పెడగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్, సరతోవ్ సోషియో-ఎకనామిక్ యూనివర్శిటీ, సరతోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క బాలాషోవ్ శాఖ N.G. చెర్నిషెవ్స్కీ పేరు పెట్టబడింది).

ప్రవచనం యొక్క నిర్మాణం: పనిలో పరిచయం, రెండు అధ్యాయాలు, ముగింపు, ఉపయోగించిన సాహిత్యం మరియు అనువర్తనాల యొక్క గ్రంథ పట్టిక (కృతి యొక్క మొత్తం వాల్యూమ్ 217 పేజీలు) కలిగి ఉంటుంది. అధ్యయనం 8 పట్టికలు, 4 రేఖాచిత్రాలు, 7 రేఖాచిత్రాలతో వివరించబడింది. రిఫరెన్స్‌ల గ్రంథ పట్టికలో 162 శీర్షికలు ఉన్నాయి, ఇంటరాక్టివ్ సోర్స్‌లు అలాగే విదేశీ భాషలలో 35 రచనలు ఉన్నాయి.

పరిచయం పరిశోధనా అంశం యొక్క ఔచిత్యానికి హేతువును అందిస్తుంది, దాని సమస్యలు, ప్రయోజనం, విషయం, పరికల్పన మరియు పనులను రూపొందిస్తుంది, పద్దతి ఆధారంగా, పరిశోధన పద్ధతులు, ప్రయోగాత్మక స్థావరాన్ని వెల్లడిస్తుంది, పరిశోధన యొక్క ప్రధాన దశలను వివరిస్తుంది, శాస్త్రీయ కొత్తదనం, సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మకమైనది. ఫలితాల యొక్క ప్రాముఖ్యత, విశ్వసనీయత మరియు ప్రామాణికత, రక్షణ కోసం సమర్పించిన ప్రధాన నిబంధనలు ప్రదర్శించబడ్డాయి మరియు పని యొక్క పరీక్ష మరియు దాని ఫలితాల అమలు క్లుప్తంగా వివరించబడ్డాయి.

మొదటి అధ్యాయం, “బోధనా సమస్యగా భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడం”, ఒక విదేశీ భాషను నేర్చుకునే ప్రక్రియలో సంస్కృతిని ప్రవేశపెట్టడానికి సైద్ధాంతిక అవసరాలను హైలైట్ చేస్తుంది, సంస్కృతిపై పరిశోధన యొక్క విశ్లేషణను ఒక దృగ్విషయంగా ప్రదర్శిస్తుంది, విదేశీ బోధించే ప్రక్రియను పరిశీలిస్తుంది. ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ దృక్కోణం నుండి భాషలు, అలాగే విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించే బోధనా మార్గాల యొక్క సిద్ధాంతపరంగా ఆధారిత సంక్లిష్టత.

ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క రాష్ట్రం మరియు సమస్యల యొక్క విశ్లేషణ పురాతన కాలం నుండి ఉనికిలో ఉందని నిర్ధారణకు దారితీసింది. మన దేశంలో విదేశీ భాషలను నేర్చుకునే నాలుగు దశలను కాలక్రమానుసారం గుర్తించిన తరువాత, ఈ దశలో సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితి విదేశీ భాషను నేర్చుకునే కొత్త వ్యవస్థ ఏర్పడటానికి మరియు అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుందని మనం చెప్పగలం, అనగా. ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క దృక్కోణం, ఇది అనేక విద్యా రాష్ట్ర ప్రమాణాలు మరియు కార్యక్రమాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. సంస్కృతి మరియు విద్య మధ్య సన్నిహిత సంబంధం A. డిస్టర్‌వెగ్ రూపొందించిన ప్రధాన సూత్రాలలో ఒకదానిలో వ్యక్తమవుతుంది - "సాంస్కృతిక అనుగుణ్యత" సూత్రం. IN ఆధునిక పద్ధతులువిదేశీ భాషలను బోధించడం, భాషా నేర్చుకునే ప్రక్రియనే ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్‌గా పరిగణించబడుతుంది (V.V. సఫోనోవా, S. G. టెర్-మినాసోవా, V.P. ఫుర్మనోవా, L.I. ఖర్చెంకోవా).

భాష, సంస్కృతి, సాంస్కృతిక సంభాషణలకు అంకితమైన రచనల యొక్క సమగ్ర అధ్యయనం మరియు విశ్లేషణ మనస్తత్వం, ప్రపంచంలోని భాషా మరియు సాంస్కృతిక చిత్రాలు, జాతీయ స్వభావం, ప్రవర్తన యొక్క సాంస్కృతిక నమూనాలు, జాతీయ మూసలు వంటి భావనలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా ఈ పరిశోధన యొక్క విస్తరణ మరియు లోతుకు దోహదపడింది. సంస్కృతుల యొక్క వివిధ వర్గీకరణలు మొదలైనవి., అంటే, భాష వెనుక దాగి ఉన్న ప్రతిదీ మరియు శ్రద్ధ మరియు అధ్యయనం అవసరం.

విదేశీ భాషలను బోధించే అభ్యాసంలో సాంస్కృతిక భాగాన్ని ప్రవేశపెట్టడం చాలా కాలంగా చర్చించబడింది. ఇంతలో, ఈ ప్రక్రియను క్లిష్టతరం చేసే అనేక కారణాలను గుర్తించవచ్చు: "సంస్కృతి" యొక్క క్రమబద్ధీకరించబడిన మరియు ప్రపంచ భావన బోధించవలసిన సంస్కృతి యొక్క ప్రాధమిక అంశాల యొక్క స్పష్టమైన నిర్మాణాత్మక నిర్వచనాన్ని నిరోధిస్తుంది మరియు ఈ ఏకీకరణ ఎలా ఉండాలనే దానిపై స్పష్టమైన వివరణ లేకపోవడం. జరిగేటట్లు. అందువల్ల, బోధనా సంస్కృతి అనేది ప్రతి ఒక్క ఉపాధ్యాయునికి వ్యక్తిగత విషయం అవుతుంది మరియు అనేక ఆత్మాశ్రయ కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అనేక కోర్సులు ఇప్పుడు సరిపోతాయి.

ప్రామాణికమైన సాంస్కృతిక సమాచారం మొత్తం, ఒక వ్యక్తి ఉపాధ్యాయునికి అటువంటి "సవాలు" తీసుకోవడం ఇప్పటికీ కష్టం. ప్రధాన సమస్య ఏమిటంటే, సంస్కృతిలోని ఏ అంశాలను, ఎప్పుడు మరియు ఎలా బోధించాలో స్పష్టంగా నిర్ణయించడానికి ఉపాధ్యాయుడిని అనుమతించే వ్యవస్థ ఏదీ లేదు.వి. గాల్లోవే విదేశీ సంస్కృతిని బోధించడానికి 4 అత్యంత విలక్షణమైన విధానాలను వివరించాడు: “ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్” విధానం (ఒక ఫ్లేమెన్కో ఈ సంస్కృతి నుండి నర్తకి, మరొక నుండి ఒక కౌబాయ్ , మూడవ నుండి సాంప్రదాయ ఆహారం); నాలుగు "/" విధానం (ఇంగ్లీష్‌లోని అన్ని భాగాలు "P" అక్షరంతో ప్రారంభమవుతాయి - జానపద నృత్యాలు, పండుగలు, ఉత్సవాలు మరియు ఆహారం); పర్యాటక గైడ్ విధానం (స్మారక చిహ్నాలు, స్మారక చిహ్నాలు, నదులు, నగరాలు); "మధ్యలో" విధానం ( సాంస్కృతిక స్వభావం యొక్క యాదృచ్ఛికంగా ఎదుర్కొన్న సమాచారం, తరచుగా సంస్కృతుల మధ్య లోతైన వ్యత్యాసాలను ప్రతిబింబిస్తుంది).

రెండవ భాషను నేర్చుకునే ప్రక్రియలో, విద్యార్థి వెంటనే మరొక సంస్కృతిలో మునిగిపోతాడని చాలా మంది పరిశోధకులు గమనించారు, అయినప్పటికీ అతను ఉపచేతనంగా దానితో తన పరిచయాన్ని ప్రారంభిస్తాడు. క్రమంగా, ఈ కొత్త సంస్కృతి యొక్క నిర్మాణం తనకు తెలిసిన సంస్కృతికి భిన్నంగా ఉంటుందని విద్యార్థి గ్రహిస్తాడు, అతను పెరిగిన మరియు పెరిగిన సంస్కృతికి భిన్నంగా ఉంటుంది. కొత్త సంస్కృతిని అధ్యయనం చేసే ప్రక్రియలో, అతి ముఖ్యమైన విషయం దాని ప్రత్యేకతలు మరియు నిర్మాణాన్ని అధ్యయనం చేయడం కాదు, కానీ ఈ సంస్కృతిని అధ్యయనం చేసే ప్రక్రియ.

ఏదైనా ఇతర ఉద్యోగంలో మాదిరిగానే, ఒక భాషను నేర్చుకునే ప్రక్రియలో, దాని స్థానిక మాట్లాడేవారి సంస్కృతిని అంగీకరించడం మరియు దానితో గుర్తింపు పొందడం వంటి ప్రక్రియలో ప్రేరణ ముఖ్యమైనది. విద్యా ప్రేరణ యొక్క సమస్యలకు అంకితమైన ఆధునిక దేశీయ మరియు విదేశీ పరిశోధన యొక్క విశ్లేషణ ఈ రకమైన కార్యాచరణ యొక్క ప్రత్యేకతలను అత్యంత సన్నిహితంగా ప్రతిబింబించే ఆ రకమైన ప్రేరణలను గుర్తించడం సాధ్యం చేసింది. ఈ విధంగా, G. హడ్సన్‌ను అనుసరించి, భాషా అభ్యాసంలో 2 రకాల ప్రేరణలు గుర్తించబడ్డాయి: సమగ్ర ప్రేరణ - దీని భాషను అధ్యయనం చేస్తున్న సమాజంతో ఏకీకృతం చేయాలనే కోరిక; వాయిద్య ప్రేరణ - ఒక భాష నేర్చుకోవడం ద్వారా నిర్దిష్టమైనదాన్ని పొందాలనే కోరిక (ఉద్యోగం, ఉన్నత సామాజిక స్థానం). వాయిద్య ప్రేరణ అనేది సాధారణంగా విద్య యొక్క ప్రేరణకు దగ్గరగా ఉంటుంది మరియు సమగ్రమైన ప్రేరణ లోతైన భాషా అభ్యాసంతో సంభవిస్తుంది మరియు మరింత ఉత్పాదకంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, ఇది ఆసక్తిని కలిగి ఉంది మరియు భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి చాలా ప్రాముఖ్యత ఉంది.

విదేశీ భాష మరియు విదేశీ సాంస్కృతిక సామగ్రితో పనిచేయడానికి ప్రాథమిక మరియు అతి ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, విద్యార్థి స్వతంత్రంగా ఈ సంస్కృతిని అన్వేషించగలడు, తీర్మానాలు చేయగలడు, నిర్ణయాలు తీసుకోగలడు మరియు అనుగుణంగా వ్యవహరించగలడు. ఈ సంస్కృతి యొక్క నిబంధనలతో.

భాషా సంస్కృతి యొక్క సారాంశం మరియు విశిష్టతను అర్థం చేసుకోవడానికి, సాధారణ మరియు వృత్తిపరమైన సంస్కృతి మధ్య సంబంధాన్ని బహిర్గతం చేస్తూ క్రింది పద్దతిపరమైన ఆధారాలు పరిగణనలోకి తీసుకోబడ్డాయి:

భాషా సంస్కృతి అనేది నిపుణుడి వ్యక్తిత్వం యొక్క సార్వత్రిక లక్షణం, ఇది ఉనికి యొక్క వివిధ రూపాల్లో వ్యక్తమవుతుంది;

భాషా సంస్కృతి అనేది ఒక అంతర్గత సాధారణ సంస్కృతి మరియు సాధారణ సంస్కృతి యొక్క నిర్దిష్ట ప్రొజెక్షన్ యొక్క పనితీరును కమ్యూనికేటివ్ కార్యకలాపాల రంగంలో నిర్వహిస్తుంది;

భాషా సంస్కృతి అనేది అనేక నిర్మాణ మరియు క్రియాత్మక భాగాలను కలిగి ఉన్న ఒక దైహిక నిర్మాణం, దాని స్వంత సంస్థను కలిగి ఉంది మరియు మొత్తం యొక్క సమగ్ర ఆస్తిని కలిగి ఉంటుంది;

భాషా సంస్కృతి యొక్క విశ్లేషణ యూనిట్ అనేది సృజనాత్మక స్వభావం కలిగిన విదేశీ భాషలో కమ్యూనికేషన్;

నిపుణుడి భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడం యొక్క విశేషాంశాలు వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.

ఇది "భాషా సంస్కృతి" అనే భావనకు శుద్ధి చేసిన నిర్వచనాన్ని ప్రతిపాదించడం సాధ్యం చేసింది. భాషా సంస్కృతి (ఇకపై ఎల్‌సిగా సూచిస్తారు) అధ్యయనం చేయబడుతున్న భాష యొక్క స్థానిక మాట్లాడేవారి సంస్కృతిని మరియు భాషా మరియు బాహ్య భాషా కారకాల ద్వారా వారి మనస్తత్వాన్ని విశ్లేషించే సామర్థ్యంగా నిర్వచించవచ్చు, సంస్కృతి యొక్క జాతీయ-భాషా చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి భాషా సముపార్జన ప్రక్రియ, అలాగే ఫలవంతమైన సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ కోసం ఈ సంస్కృతిని సమీకరించడం, అంటే ఈ సంస్కృతి యొక్క ప్రతినిధులతో సంభాషణను నిర్వహించడం, దానిలో స్థాపించబడిన మరియు ఆమోదించబడిన మరియు ఆమోదించబడిన అన్ని నిబంధనలు, నియమాలు, విలువలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం. సాంస్కృతిక నమూనాలను ఆశించారు.

సమస్య యొక్క స్థితి యొక్క విశ్లేషణ ఆధారంగా పొందిన జ్ఞానం LC యొక్క నిర్మాణ నమూనాను అభివృద్ధి చేయడం మరియు ధృవీకరించడం సాధ్యం చేసింది, వీటిలో భాగాలు అభిజ్ఞా, అక్షసంబంధ, ప్రేరణ-ప్రవర్తన మరియు వ్యక్తిగత-సృజనాత్మకమైనవి.

అభిజ్ఞా భాగం వీటిని కలిగి ఉంటుంది కింది అంశాలు: భాషా, ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు మరియు సాంస్కృతిక. భాషాశాస్త్రంలో విదేశీ భాష యొక్క చాలా జ్ఞానం, దాని పనితీరు యొక్క యంత్రాంగాల జ్ఞానం, వ్యాకరణ నియమాలు, ఫొనెటిక్ చట్టాలు, అలాగే అన్ని అనువర్తిత శాస్త్రాలు ఉన్నాయి.

స్టైలిస్టిక్స్, లెక్సికాలజీ, లాంగ్వేజ్ హిస్టరీ, సెమాంటిక్స్ మొదలైనవి. ఇందులో ప్రసంగం మరియు వ్రాతపూర్వక మర్యాదలు, వ్యావహారిక సూత్రాలు, యాసలు కూడా ఉన్నాయి, అంటే ఇది నిపుణుడి భాషా సామర్థ్యం. ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు - చరిత్ర, భౌగోళికం, కళ, సైన్స్, విద్య, అధ్యయనం చేయబడుతున్న భాష యొక్క దేశాల మతం గురించి జ్ఞానం. మా మాధ్యమిక మరియు ఉన్నత విద్యా వ్యవస్థలో ఇది అత్యంత అధ్యయనం చేయబడిన రంగాలలో ఒకటి. కొనసాగుతున్న పరిశోధనకు సంబంధించిన అభిజ్ఞా భాగం యొక్క మరొక భాగం ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదుల జ్ఞానం, ఇది విద్యార్థులను కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియను పరిగణలోకి తీసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. లోతైన స్థాయి.

ఆక్సియోలాజికల్ భాగం F మానవత్వంచే సృష్టించబడిన మరియు కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో చేర్చబడిన ప్రపంచ విలువల సమితి ద్వారా ఏర్పడుతుంది. ఈ సంస్కృతుల ప్రతినిధులతో కమ్యూనికేట్ చేసేటప్పుడు వివిధ సంస్కృతులలో సంప్రదాయాలు, విలువలు, ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలను విశ్లేషించే జ్ఞానం, పరిశీలన మరియు సామర్థ్యం గురించి ఇక్కడ మేము మాట్లాడుతున్నాము. తో పాటు అత్యంత ముఖ్యమైన అంశంవ్యక్తిగత సంస్కృతి, ఎందుకంటే నిపుణుడు స్వయంగా ఉన్నత నైతిక నియమాలను కలిగి ఉండాలి. భాషా పరంగా, ఆక్సియోలాజికల్ భాగం ప్రసంగ మర్యాద ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల పాండిత్యం, వివిధ కమ్యూనికేషన్ పరిస్థితులలో తగిన ప్రవర్తన, భాష యొక్క మూస నిధిపై పట్టు సాధించడమే కాకుండా, జాతీయ మనస్తత్వాన్ని కలిగి ఉన్న బాహ్య భాషా కారకాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. , శరీర భాష మరియు సంజ్ఞలు, అవగాహన

సమయం మరియు స్థలం, సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితులు మరియు ప్రవర్తన మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క నియమాల జ్ఞానం.

ప్రేరణాత్మక-ప్రవర్తనా భాగం నేరుగా ఇతర సంస్కృతులను నేర్చుకోవడానికి సానుకూల ప్రేరణ, విదేశీ-భాషా సంఘాల ప్రతినిధులతో కమ్యూనికేట్ చేయాలనే కోరిక మరియు కోరికతో నేరుగా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. విదేశీ భాషలను నేర్చుకునేటప్పుడు ఇంటిగ్రేటివ్ ప్రేరణ యొక్క ఉనికి వారి సముపార్జన యొక్క ప్రభావాన్ని గణనీయంగా పెంచుతుంది మరియు అభ్యాస ప్రక్రియపై సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ప్రవర్తనా అంశం నేరుగా ప్రేరణాత్మక అంశంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది ఫలవంతమైన కోరికను నిర్ణయించే ప్రేరణ. సహనంతో కూడిన పరస్పర సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్, మరొక సంస్కృతి యొక్క ప్రమాణాలు మరియు విలువలను అంగీకరించడం.

LC యొక్క వ్యక్తిగత-సృజనాత్మక భాగం దాని నైపుణ్యం యొక్క యంత్రాంగాన్ని మరియు సృజనాత్మక చర్యగా దాని అమలును వెల్లడిస్తుంది. విభిన్న సంస్కృతుల విలువలను మాస్టరింగ్ చేస్తున్నప్పుడు, విద్యార్థులు వాటిని ప్రాసెస్ చేస్తారు మరియు అర్థం చేసుకుంటారు, ఇది ప్రధానంగా వారి వ్యక్తిగత లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ విద్యా కార్యకలాపాలలో, వ్యక్తిగత విలువలు పునఃపరిశీలించబడతాయి మరియు పునఃపంపిణీ చేయబడతాయి మరియు జీవితంపై అభిప్రాయాలు సవరించబడతాయి. సమీకరణ మరియు పెంపు ప్రక్రియలో, విద్యార్థులు విదేశీ భాషా ప్రపంచం యొక్క భాషా మరియు సాంస్కృతిక చిత్రాన్ని అభివృద్ధి చేస్తారు మరియు బహుళ సాంస్కృతిక భాషా వ్యక్తిత్వం ఏర్పడుతుంది. ఈ ప్రక్రియ పూర్తిగా వ్యక్తిగతమైనది మరియు అనేక వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు సృజనాత్మక స్వభావం మరియు సారాంశాన్ని కలిగి ఉంటుంది

భాషా సంస్కృతి యొక్క నిర్మాణ నమూనా 13వ పేజీలో రేఖాచిత్రం (Fig. 1) రూపంలో ప్రదర్శించబడింది.

LC నిర్మాణం యొక్క లక్షణాల పరిశీలన ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి అవసరమైన మార్గాలను గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది:

సాంస్కృతిక పదార్థాల వినియోగాన్ని ప్లాన్ చేయడం భాషా సామగ్రిని ప్లాన్ చేసిన విధంగానే జాగ్రత్తగా నిర్వహించాలి;

సాంస్కృతిక పదార్థాల పరిచయం ఏదైనా ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో జరగాలి నేపథ్య తరగతులు, వీలైతే, వాటిని వ్యాకరణ పదార్థంతో కలపడం;

సాంస్కృతిక సమాచారాన్ని అధ్యయనం చేసేటప్పుడు అన్ని రకాల ప్రసంగ కార్యకలాపాలను (చదవడం, వినడం, మాట్లాడటం మరియు వ్రాయడం) సక్రియం చేయడం, తద్వారా "ఉపన్యాసం-కథ" రూపంలో వాస్తవ సమాచారాన్ని ప్రదర్శించకుండా నివారించడం;

కొత్త పదజాలాన్ని పరిచయం చేసేటప్పుడు సాంస్కృతిక సమాచారాన్ని ఉపయోగించడం, భాషా యూనిట్ల అర్థసంబంధమైన అర్థంపై విద్యార్థుల దృష్టిని కేంద్రీకరించడం మరియు పదజాలాన్ని సాంస్కృతికంగా ముఖ్యమైన సమూహాలుగా విభజించడం;

విదేశీ సంస్కృతి యొక్క స్వతంత్ర పరిశోధన కోసం విద్యార్థులను సిద్ధం చేయడం, వారిలో జాతీయ-సాంస్కృతిక సహనం మరియు ఈ సంస్కృతి పట్ల గౌరవం కలిగించడం.

అంజీర్ 1 భాషా సంస్కృతి యొక్క నిర్మాణ నమూనా

వ్యక్తిగత కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలను రూపొందించడానికి సరైన మార్గాలను ఏర్పరచడం అనేది భాషా-సామాజిక సాంస్కృతిక విధానం యొక్క దృక్కోణం నుండి సందేశాత్మక సూత్రాల ఎంపిక మరియు నిర్వచనంతో ముడిపడి ఉంటుంది: సాంస్కృతికంగా ఆధారిత ధోరణి, అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి, పరిస్థితి, వైరుధ్యం, అక్షసంబంధ ధోరణి, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు పరస్పర సమన్వయం. మా పనిలో, సంస్కృతుల సంభాషణ సూత్రం ప్రస్తుత దశలో విదేశీ భాషను బోధించడంలో ప్రధాన అంశంగా పరిగణించబడుతుంది.

సాంస్కృతిక ఆధారిత ధోరణి యొక్క సూత్రం "సాంస్కృతిక నేపథ్యం" మరియు "సాంస్కృతిక ప్రవర్తనా విధానం" గురించి జ్ఞానాన్ని పొందడం.

ఊరి వక్తలు. సాంస్కృతిక నేపథ్యం అనేది సాంస్కృతిక సమాచారం యొక్క సమితిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది మరియు సాంస్కృతిక ప్రవర్తన యొక్క సాంస్కృతిక విధానం అనేది సాంస్కృతిక అనుభవాన్ని మాస్టరింగ్ చేయడానికి ప్రవర్తనా నియమాలు మరియు పద్ధతుల సమితి. ఈ సూత్రం మా పరిశోధనకు ప్రధానమైన వాటిలో ఒకటి, ఎందుకంటే విదేశీ సాంస్కృతిక ప్రత్యేకతలపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం పరిశోధనలో కీలకమైన అంశం.

అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి యొక్క సూత్రం

విదేశీ భాషపై పట్టు సాధించడానికి మరియు రెండవ సాంస్కృతిక వాస్తవికతను నేర్చుకోవడానికి అవసరమైన మేధో కార్యకలాపాలకు నేరుగా సంబంధించినది. సోషియోకన్‌స్ట్రక్టివిజం సిద్ధాంతం ఆధారంగా అభ్యాసానికి అభిజ్ఞా విధానం, విద్యార్థి తన స్వంత అభిజ్ఞా శైలిని అభివృద్ధి చేసే అభ్యాస ప్రక్రియలో చురుకైన భాగస్వామి అని ఊహిస్తుంది - కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి మరియు ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి. ఈ సూత్రం విదేశీ భాషలను బోధించడానికి భాషా-సామాజిక సాంస్కృతిక విధానంలో అమలు చేయబడుతుంది, ఎందుకంటే విద్యార్థులు విద్యా ప్రక్రియలో చురుకుగా పాల్గొనేవారు-పరిశోధకులు.

సందర్భోచిత సూత్రం నిర్దిష్ట సామాజిక పరిస్థితుల ఆధారంగా నేర్చుకోవడం. అటువంటి పరిస్థితి యొక్క ప్రధాన భాగాలలో: శబ్ద సంభాషణలో పాల్గొనేవారు, కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఉద్దేశ్యం, భాష యొక్క సంకేత భాగాలు, సమయం మరియు చర్య స్థలం. పరిస్థితుల యొక్క ప్రధాన సూత్రం ఏమిటంటే, పరిస్థితి యొక్క భాగాల కూర్పును నిర్ణయించే సామర్థ్యాన్ని విద్యార్థులకు బోధించడం, కమ్యూనికేషన్ ఉద్దేశాలు, కమ్యూనికేషన్ లక్ష్యాలు, ప్రవర్తన యొక్క నియమాలను వేరుచేయడం మరియు స్థానిక మాట్లాడేవారి యొక్క సాధారణ ఆలోచన, సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలను రూపొందించడం. సాంస్కృతిక సమాచారాన్ని అందించడానికి పరిస్థితులు ఛానెల్ పాత్రను పోషిస్తాయి. విదేశీ భాషా సాహిత్యం మరియు వీడియోలు, స్లయిడ్‌లు, మ్యాప్‌లు, కేటలాగ్‌లు మొదలైన వాటి సహాయంతో విదేశీ భాషకు దగ్గరగా ఉన్న వాతావరణాన్ని సృష్టించడం ఆధారంగా పరిస్థితుల విశ్లేషణ మాకు ముఖ్యమైన దిశ.

అభ్యాస సూత్రం వలె వైరుధ్యం అనేది సంస్కృతులను పోల్చడం, విభిన్న కళాఖండాలు, సామాజిక వస్తువులు, మెంటాఫ్యాక్ట్‌లను పోల్చడం.కళాఖండాలు అంటే వ్యక్తులు సృష్టించిన వస్తువులు, సోషియోఫాక్ట్‌లు అంటే వ్యక్తులు తమ సమాజాన్ని నిర్వహించడం మరియు ఒకరికొకరు సంబంధం కలిగి ఉండే మార్గాలు, మరియు మెంటఫాక్ట్‌లు ఆలోచనలు, నమ్మకాలు, ఈ సమాజంలోని వ్యక్తుల విలువలు. కాంట్రాస్ట్ సూత్రం ఆధారంగా ఒక విదేశీ భాషను బోధించడం అనేది సాధారణ మరియు భిన్నమైన అవగాహనతో ముడిపడి ఉంటుంది. ప్రపంచంలోని భాషా చిత్రాలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు ఇది ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

ఆక్సియోలాజికల్ ఓరియంటేషన్ సూత్రం ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన అతని ప్రపంచ దృష్టికోణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది అతనికి సంస్కృతి ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది.ఈ భాష మాట్లాడేవారి వ్యక్తిత్వం ద్వారా మరొక సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోవడం, జీవితంపై వారి అభిప్రాయాలు, వారి ప్రపంచ దృష్టికోణం సుసంపన్నం వ్యక్తిత్వం మరియు నిర్దిష్ట జ్ఞానం యొక్క సమీకరణ మాత్రమే లేనప్పుడు మరింత ఉత్పాదక స్థాయిలో సంభాషణను అనుమతిస్తుంది, కానీ స్థానిక మాట్లాడేవారి జీవనశైలి మరియు రోజువారీ సంస్కృతిని ఒకరి స్వంత వాటితో పోల్చడం.

ఏదైనా క్రమశిక్షణకు ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు క్రాస్-కోఆర్డినేషన్ ముఖ్యం, కానీ విదేశీ భాషలను నేర్చుకునే ప్రక్రియ కోసం ఇది

ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైన పాత్ర భాషా-సాంఘిక సాంస్కృతిక విధానంతో, భాషా అభ్యాసం సామాజిక-, జాతి-, మానసిక భాషాశాస్త్రం, సాంస్కృతిక మానవ శాస్త్రం, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, సాంస్కృతిక చరిత్ర, అభిజ్ఞా భాషాశాస్త్రం, ప్రాంత అధ్యయనాలు మొదలైన వాటితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది అవకాశాన్ని తెరుస్తుంది. కంటెంట్ సంబంధిత విభాగాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని క్రమబద్ధమైన విధానం ఆధారంగా నిర్మాణ శిక్షణ.

దీని ఆధారంగా, పనిలో ప్రాధాన్యత విద్యార్థుల వ్యక్తిగత నైపుణ్యాలను రూపొందించే బోధనా మార్గాల సమితికి ఇవ్వబడుతుంది, ఇది క్రింది అవసరాలను తీరుస్తుంది: బోధనా సాధనాలు విద్యా సామగ్రి యొక్క కంటెంట్ మరియు పాఠం యొక్క లక్ష్యాలకు అనుగుణంగా ఉండాలి; వాటిని ఎన్నుకునేటప్పుడు, ప్రతి సాధనం యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మరియు విద్యా సమస్యలను పరిష్కరించడంలో వారి విధులను స్పష్టంగా నిర్వచించడం అవసరం; బోధనా మార్గాలు తరగతి గదిలో విద్యార్థుల అభ్యాస కార్యకలాపాలను సక్రియం చేయడానికి దోహదపడాలి; విద్యా పాఠం యొక్క నిర్మాణం మరియు బోధనా ప్రక్రియలో సాధనాల సమితిని సేంద్రీయంగా చేర్చాలి.

LC ఏర్పడే మార్గాల కోసం విధానాలు మరియు అవసరాలను విశ్లేషించిన తరువాత, ప్రత్యేకతలను ఉత్తమంగా ప్రతిబింబించేవి మరియు అధ్యయనం యొక్క అవసరాలను సంతృప్తిపరిచేవి గుర్తించబడ్డాయి. వీటిలో ఇవి ఉన్నాయి: విద్యకు సంబంధించిన గేమ్ కార్యకలాపాలు, ముద్రిత మూలాలు, ఆడియోవిజువల్ మెటీరియల్‌లు విద్యార్థుల వ్యక్తిగత నైపుణ్యాలను ఏర్పరచడానికి బోధనా మార్గాల సముదాయంలోని భాగాలు.

విద్యాపరమైన గేమ్ కార్యాచరణ అనేది అభ్యాస ఫలితాలను సాధించడానికి సమర్థవంతమైన సాధనం, ఎందుకంటే ఇది విద్యా విదేశీ భాషా సామగ్రి యొక్క అనుకూలమైన సమీకరణ మరియు ఏకీకరణకు దోహదపడే అనేక లక్షణాలను మిళితం చేస్తుంది.అనేక మంది రచయితల పని వ్యక్తిత్వ వికాసంలో పాత్ర యొక్క పాత్రను అన్వేషించింది, మరియు, సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో కొనసాగుతున్న పరిశోధనకు ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, వ్యక్తి సామాజిక అనుభవాన్ని సమీకరించడం మరియు ఉపయోగించడం. సాంఘిక బోధన అనేది సాంఘికీకరణను ఒక నిర్దిష్ట విలువలు, నిబంధనలు, నమూనాలు, ఆలోచనల యొక్క సమీకరణ ప్రక్రియగా పరిగణిస్తుంది, ఇది వ్యక్తి సమాజంలో సభ్యునిగా పనిచేయడానికి అనుమతిస్తుంది. ఏదైనా సమాజం మరియు రాష్ట్రం ఈ సమాజం యొక్క సామాజిక ఆదర్శాలకు అనుగుణంగా ఒక నిర్దిష్ట రకమైన వ్యక్తిని ఏర్పరుస్తుంది. సాంఘికీకరణ రకాల్లో, లింగ-పాత్ర (సమాజంలో లింగ ప్రవర్తన యొక్క తగిన నమూనాల నైపుణ్యం), వృత్తిపరమైన (సమర్థవంతమైన భాగస్వామ్యం సమాజంలోని సామాజిక జీవితంలోని వివిధ రంగాలు), రాజకీయ (చట్టాన్ని గౌరవించే పౌరులుగా మారడం). మన దేశంలో విదేశీ భాషను బోధించడం స్థానిక స్పీకర్ సమాజం నుండి ఒంటరిగా నిర్వహించబడుతుంది కాబట్టి, ఆటల సాంఘికీకరణ పనితీరు చాలా సందర్భోచితంగా ఉంటుంది. ఆట విద్యార్థికి ఒక నిర్దిష్ట పాత్రను "ప్రయత్నించటానికి" అవకాశాన్ని ఇస్తుంది మరియు నిజమైనదాన్ని అనుకరించే పరిస్థితిలో సంపాదించిన జ్ఞానాన్ని వర్తింపజేస్తుంది.

నిపుణుడి యొక్క భవిష్యత్తు వృత్తిపరమైన కార్యకలాపానికి సంబంధించిన సబ్జెక్ట్ మరియు సోషల్ కంటెంట్‌ని పునఃసృష్టించే ఒక రూపంగా వ్యాపార గేమ్ అనేది నిస్సందేహంగా ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది. వ్యాపార గేమ్ యొక్క లక్షణాలు నిజమైన వాతావరణానికి సమానమైన వృత్తిపరమైన వాతావరణాన్ని పునరుత్పత్తి చేయడం, విద్యా కార్యకలాపాలను అమలు చేయడం ప్రొఫెషనల్ మోడల్. ఆట సమయంలో, వృత్తిపరమైన మరియు సామాజిక చర్యల యొక్క నిబంధనలు ప్రావీణ్యం పొందుతాయి మరియు తద్వారా

అందువల్ల, ఇది మాకు రెండు ముఖ్యమైన భాగాల కలయికను ఇస్తుంది - ఇది వృత్తిపరమైన నైపుణ్యాలను ఏర్పరుస్తుంది మరియు క్రాస్-కల్చరల్ విధానాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకొని సాంఘికీకరణ పనితీరును చేస్తుంది. వ్యాపార ఆట అనేక బోధనా సమస్యలను పరిష్కరిస్తుంది: వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల గురించి ఆలోచనల ఏర్పాటు; సమస్య-వృత్తిపరమైన మరియు సామాజిక అనుభవాన్ని పొందడం; వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలలో సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక ఆలోచన అభివృద్ధి; వృత్తిపరమైన ప్రేరణ యొక్క ఆవిర్భావం మరియు ఏర్పడటానికి పరిస్థితులను అందించడం.

ప్రింటెడ్ సమాచార వనరులతో పని చేయడం వల్ల పదజాలం పెరగడానికి మరియు ఒకరి పరిధులను విస్తరించడానికి మాత్రమే కాకుండా, శోధన పఠనం, స్కిమ్మింగ్ రీడింగ్, విశ్లేషణాత్మక పఠనం, విమర్శనాత్మక మూల్యాంకనంతో చదవడం మొదలైన ముఖ్యమైన పఠన నైపుణ్యాలను పొందడంలో కూడా సహాయపడుతుంది. ఏదైనా పని చేస్తున్నప్పుడు కమ్యూనికేషన్ ముఖ్యం. ఇతర రకాలతో కూడిన ప్రసంగ కార్యాచరణ రకం, అంటే పఠనాన్ని మాట్లాడటం, వ్రాయడం మరియు వినడం వంటి ప్రత్యేక పనులు. ఈ సంబంధమే మంచి ఫలితాలను సాధించడానికి అనుమతిస్తుంది.

దేశం, భాష మరియు దాని మాట్లాడేవారి గురించి అనేక చిత్రాలు మరియు ఆలోచనలు ఏర్పడటానికి ఆడియో మరియు వీడియో పదార్థాలు మూలం. ప్రస్తుతం, విజువలైజేషన్ పదార్థం యొక్క సమీకరణ సామర్థ్యాన్ని పెంచుతుందని చెప్పడం అనవసరం; ఈ వాస్తవం స్పష్టంగా మరియు అక్షసంబంధమైనది. వాటి ఉపయోగం యొక్క ప్రయోజనాలలో, ఈ క్రింది అంశాలు హైలైట్ చేయబడ్డాయి: అవి లెక్సికల్ యూనిట్ల అర్థాన్ని మౌఖిక వివరణ కంటే వేగంగా మరియు స్పష్టంగా వివరిస్తాయి మరియు తద్వారా పాఠంలో సమయాన్ని ఆదా చేస్తాయి; విద్యార్థుల దృష్టిని మరియు ఆసక్తిని ఆకర్షించడం; పాఠానికి వైవిధ్యాన్ని జోడించండి; అనుబంధంగా భాషను గుర్తుంచుకోవడంలో సహాయపడండి.

అనేక రకాల ఆడియోవిజువల్ మెటీరియల్స్ మరియు విజువల్ ఎయిడ్స్ ఉన్నాయి: శ్రవణ (ఆడియో క్యాసెట్లు, రికార్డులు, డిస్క్‌లు, రేడియో ప్రసారాలపై వివిధ వ్యాయామాలు మరియు పాఠాలు); ఆడియోవిజువల్ (వీడియో ఫిల్మ్స్); దృశ్య (చిత్రాలు, స్లయిడ్‌లు, ఛాయాచిత్రాలు, పోస్ట్‌కార్డ్‌లు, క్యాలెండర్‌లు మొదలైనవి).

వీడియో అనేది వివిధ సమాచారం యొక్క ప్రభావవంతమైన మూలం, సామాజిక సాంస్కృతిక విధానం యొక్క కోణం నుండి దాని ప్రాముఖ్యత చాలా గొప్పది, ఎందుకంటే ఇది భాషా రూపాలు, భావోద్వేగం, స్వరం, ముఖ కవళికలు, హావభావాలు మాత్రమే కాకుండా రోజువారీ జీవితాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, గృహోపకరణాలను ప్రదర్శిస్తుంది. , పర్యావరణం మరియు అది ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న వాటిలో ఎక్కువ భాగం. భాషా అభ్యాసకులకు గొప్ప ఆసక్తి. తరగతి గదిలో మూడు రకాల వీడియో మెటీరియల్‌లను ఉపయోగించవచ్చు: 1) టెలివిజన్‌లో ప్రసారమయ్యే కార్యక్రమాల రికార్డింగ్‌లు; 2) సామూహిక వినియోగదారు కోసం రూపొందించిన టెలివిజన్ చలనచిత్రాలు; 3) విద్యా వీడియో.

ఈ రకమైన వీడియోలలో ప్రతి దాని స్వంత ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. ఎడ్యుకేషనల్ వీడియో యొక్క ప్రధాన ప్రత్యేక లక్షణం మరియు గొప్ప ప్రయోజనం ఏమిటంటే ఇది నిర్దిష్ట స్థాయిల కోసం ప్రత్యేకంగా సృష్టించబడింది, ఆసక్తికరమైన ప్లాట్‌లను కలిగి ఉంటుంది మరియు అనేక రకాల కార్యకలాపాలకు ఉపయోగించవచ్చు. క్లాస్‌రూమ్‌లో ఎడ్యుకేషనల్ వీడియో వినియోగం కంటెంట్ మరియు విద్యా లక్ష్యాలతో కలిపి ఉండాలి. విద్యార్థులకు ప్రత్యేక ఆసక్తి క్రాస్-కల్చరల్‌కు సంబంధించిన కథలు

ఇతివృత్తంలో వారికి దగ్గరగా ఉండే అంశాలు మరియు సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క అభివ్యక్తికి ఆధారాన్ని అందిస్తాయి. వీడియో మూలాలను గొప్ప సామర్థ్యంతో ఉపయోగించవచ్చు, కానీ చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే అవసరమైన మరియు క్రియాత్మక రకాల పనులు మరియు వ్యాయామాలను అభివృద్ధి చేయడం.అటువంటి పనుల వ్యవస్థలో వీక్షణ సమయంలో ప్రీ-స్క్రీనింగ్, పోస్ట్-స్క్రీనింగ్ మరియు టాస్క్‌లు ఉండాలి. నిర్వహించబడుతున్న పరిశోధనకు ముఖ్యమైన అంశం ఏమిటంటే, క్రాస్-కల్చరల్ సమాచారాన్ని సంగ్రహించడంపై దృష్టి పెట్టాలి.

రెండవ అధ్యాయం, “విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడానికి బోధనా మార్గాలను ఉపయోగించడం యొక్క ప్రయోగాత్మక పరీక్ష,” అధ్యయనం యొక్క తర్కం, కంటెంట్ మరియు ప్రధాన దశలను వివరిస్తుంది మరియు వెల్లడిస్తుంది, ఎంచుకున్న బోధనా మార్గాల ఉపయోగం కోసం శాస్త్రీయ మరియు సైద్ధాంతిక సమర్థనను అందిస్తుంది. , మరియు నిర్మాణాత్మక ప్రయోగం యొక్క ఫలితాల విశ్లేషణను కూడా అందిస్తుంది.

వ్యక్తిగత జీవిత నైపుణ్యాల ఏర్పాటు విద్యార్థి యొక్క వృత్తిపరమైన మరియు వ్యక్తిగత అభివృద్ధి సందర్భంలో అనేక పరస్పర సంబంధం మరియు పరస్పర ఆధారిత దశల గుండా వెళుతుంది. ఈ ప్రక్రియలో, కోర్సు-వారీ అభ్యాస ప్రక్రియతో సంబంధం లేని నాలుగు దశలు గుర్తించబడ్డాయి. అత్యంత అధునాతనమైనది నాల్గవ దశ, ఈ సమయంలో భవిష్యత్ నిపుణుడి వ్యక్తిగత భాష యొక్క పూర్తి మరియు సమగ్ర నిర్మాణం జరుగుతుంది, లోతుగా సామర్థ్యం ఒక విదేశీ భాష యొక్క స్థానిక మాట్లాడేవారి సంస్కృతి మరియు మనస్తత్వం అభివృద్ధి చెందుతుంది, అలాగే భాష యొక్క భాషా మరియు బాహ్య భాషా కారకాల ద్వారా ఇచ్చిన భాష యొక్క భాషా మరియు సాంస్కృతిక చిత్రాన్ని రూపొందించడం. ఈ దశ వృత్తిపరమైన విశ్వాసం, తగిన ప్రపంచ దృష్టికోణం, ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ స్కిల్స్ మరియు ప్రొఫెషనల్ డెవలప్‌మెంట్, విద్యార్థులను వారి భవిష్యత్ వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల యొక్క వాస్తవ పరిస్థితులకు సిద్ధం చేయడంపై దృష్టి పెట్టింది.

1-4 కోర్సులలో (98 మంది) చదువుతున్న ఫాకల్టీ ఆఫ్ ఫారిన్ లాంగ్వేజెస్ యొక్క 8 సమూహాల విద్యార్థులు నిర్ధారణ ప్రయోగంలో పాల్గొన్నారు.

అధ్యయనం యొక్క ప్రారంభ దశ యొక్క ప్రధాన పనులలో ఒకటి ఏర్పడిన LC యొక్క ప్రారంభ స్థాయిని నిర్ణయించడం. పని 3 స్థాయిలను గుర్తిస్తుంది: 1) పునరుత్పత్తి; 2) ఉత్పాదక; 3) పరిశోధన.

ప్రాథమిక స్థాయి పునరుత్పత్తి లేదా తక్కువ స్థాయి ఏర్పడిన LC, భాషా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన రూపం అధ్యయనం చేయబడిన భాషా సమాచారం యొక్క పునరుత్పత్తి పునరుత్పత్తి. విద్యార్థులు విదేశీ భాషను అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన భాష మరియు కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలపై ప్రాథమిక జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు వారి అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తపరచగలరు.అయితే, విద్యార్థులు ప్రవర్తనా విధానాలను ఉపయోగిస్తున్నందున వారి స్వంత మరియు విదేశీ సాంస్కృతిక ప్రత్యేకతల గురించి ఎటువంటి అవగాహన లేకుండా కమ్యూనికేషన్ జరుగుతుంది. మరియు మరొక భాషా మరియు సాంస్కృతిక సంఘం యొక్క ప్రత్యేకతలను పరిగణనలోకి తీసుకోవాల్సిన పరిస్థితులలో వారి స్థానిక సంస్కృతి యొక్క లక్షణమైన వాస్తవాలను గ్రహించడం. వారు భాషలో విదేశీ సాంస్కృతిక అంశాలను వేరు చేయలేరు మరియు అన్ని దృగ్విషయాలను వారి స్థానిక సంస్కృతి యొక్క దృక్కోణం నుండి మాత్రమే పరిగణించలేరు. ప్రాంతీయ జ్ఞానం, అలాగే విదేశీ సంస్కృతి గురించిన ఆలోచనలు ఉపరితలం మరియు తరచుగా మూసలు మరియు సందర్భం నుండి తీసుకోబడిన వాస్తవాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. మరొక సంస్కృతి ఉండవచ్చు

"వింత", "అన్యదేశ" లేదా "హాస్యాస్పదమైనది" గా కూడా భావించబడుతుంది. భాష యొక్క సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాలపై అవగాహన మరియు అవగాహన లేకపోవడం వల్ల విభిన్న సంస్కృతికి చెందిన ప్రతినిధులతో కమ్యూనికేట్ చేయడం చాలా కష్టం. విదేశీయుల ప్రవర్తన, వారి ప్రతిచర్యలు మరియు చర్యలను అర్థం చేసుకోవడం విద్యార్థులకు కష్టంగా అనిపిస్తుంది; తరచుగా వారి ప్రవర్తన మొరటుగా మరియు అజ్ఞానంగా అంచనా వేయబడుతుంది, ఎందుకంటే కమ్యూనికేషన్ యొక్క అసలు భాషాపరమైన అంశం మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకోబడుతుంది. మొదటి స్థాయి యొక్క ప్రధాన సూచికలు: వ్యాకరణం యొక్క ప్రాథమిక విషయాల జ్ఞానం; ప్రసంగ ప్రకటనను కంపోజ్ చేయడానికి తెలిసిన పదజాలాన్ని ఉపయోగించగల సామర్థ్యం; ప్రాథమిక ప్రసారక పరిస్థితులలో విదేశీ భాషలో కమ్యూనికేట్ చేయగల సామర్థ్యం; ఒకరి సంస్కృతి యొక్క ప్రిజం ద్వారా మాత్రమే భాష యొక్క అవగాహన; సామాజిక సాంస్కృతిక ప్రత్యేకతల అజ్ఞానం, కమ్యూనికేషన్ సమయంలో వాటిని వేరు చేయలేకపోవడం; విదేశీ భాషా సంస్కృతిని నేర్చుకోవడానికి ప్రేరణ లేకపోవడం; విదేశీ సంస్కృతుల ప్రతినిధులతో సమర్థవంతమైన సంభాషణను నిరోధించే సాంస్కృతిక అడ్డంకుల ఉనికి.

రెండవ స్థాయి ఉత్పాదకమైనది. LC నిర్మాణం యొక్క ఈ స్థాయిలో, భాషా యూనిట్ల వెనుక స్థానిక మాట్లాడేవారు పెట్టుబడి పెట్టిన సాంస్కృతిక అర్ధం ఉందని విద్యార్థులు ఇప్పటికే గ్రహించారు. వారు, చారిత్రక, మానసిక మరియు సామాజిక సమాచారం యొక్క అవసరమైన స్టాక్‌ను కలిగి ఉన్నారు, వారి స్వంత మరియు విదేశీ భాషా సంస్కృతుల మధ్య సాంస్కృతిక వ్యత్యాసాలను గమనించగలరు మరియు వివరించగలరు, కమ్యూనికేషన్ పరిస్థితుల యొక్క తులనాత్మక విశ్లేషణను నిర్వహించగలరు, తేడాలను గుర్తించగలరు మరియు మరింత ప్రభావవంతమైన కమ్యూనికేషన్ కోసం ఈ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించగలరు. భాష యొక్క స్టీరియోటైపికల్ ఫండ్, ప్రసంగ మర్యాద ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలు మరియు లెక్సికల్ మరియు వ్యాకరణ నైపుణ్యాలు వాటిని కమ్యూనికేటివ్ సామర్థ్యాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. ఒక భాషలో సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత గురించి అవగాహన తరచుగా ప్రత్యేక సామాజిక సాంస్కృతిక కోర్సులు మరియు విదేశీయులతో వ్యక్తిగత పరిచయాల పరిచయంతో వస్తుంది. ప్రాంతీయ అధ్యయనాల యొక్క లోతైన మరియు విస్తరించిన జ్ఞానం ఒక విదేశీ భాషా సంస్కృతిని సమగ్ర స్థాయికి, విదేశీ భాషా ప్రతినిధులతో కమ్యూనికేట్ చేయాలనే కోరికను నేర్చుకోవడానికి ప్రేరణ స్థాయి మరియు నాణ్యతను పెంచడానికి సహాయపడుతుంది. అయినప్పటికీ, విదేశీ భాషా సంస్కృతిని మాట్లాడేవారి ప్రవర్తనలో చాలా వరకు "చిరాకు, తర్కరహిత, హాస్యాస్పదంగా" గుర్తించబడుతున్నాయి. రెండవ స్థాయి సూచికలలో మనం హైలైట్ చేయవచ్చు: నేపథ్య జ్ఞానం యొక్క ప్రాథమిక నిల్వ; పాఠాలు మరియు కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాలను వేరుచేసే సామర్థ్యం; కమ్యూనికేటివ్ సామర్థ్యం, ​​మూస భాషా నిధి, ప్రసంగ మర్యాద ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలు; సాంస్కృతిక వ్యత్యాసాల పాక్షిక అవగాహన; భాషా సాంస్కృతిక ప్రత్యేకతల యొక్క సైద్ధాంతిక జ్ఞానం; సంస్కృతులను నేర్చుకోవడానికి సానుకూల ప్రేరణ యొక్క ఉనికి.

మూడవది, LC యొక్క పరిశోధన స్థాయి ఏదైనా సంభాషణాత్మక పరిస్థితులలో విదేశీ భాష యొక్క నిష్ణాతులు, విదేశీ భాషా సంస్కృతుల ప్రతినిధులతో విద్యార్థులకు సమర్థవంతమైన సంభాషణను అందించడం, కమ్యూనికేటివ్‌లో పాల్గొనేవారి ప్రసంగ ప్రవర్తన యొక్క అన్ని సామాజిక సాంస్కృతిక లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా విభిన్నంగా ఉంటుంది. చట్టం విద్యార్థులు సాంస్కృతికంగా నిర్ణయించబడిన ప్రవర్తన, స్థానిక మాట్లాడేవారి మనస్తత్వం మరియు విశ్లేషించే సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు

ఈ నమూనాల ప్రకారం పని చేయండి. అందువలన మేధో స్థాయిలో సంస్కృతి యొక్క "అంగీకారం" వస్తుంది. వారు కమ్యూనికేటివ్ సామర్థ్యం యొక్క అన్ని అంశాలను స్పష్టంగా ఏర్పరుచుకున్నారు మరియు వారు భాషలో బాహ్య భాషా దృగ్విషయాల జ్ఞానాన్ని చురుకుగా ఉపయోగిస్తారు. అదే సమయంలో, విద్యార్థులు దాని ప్రతినిధుల సంస్కృతి మరియు భాషను స్వతంత్రంగా అన్వేషించగలరు, తీర్మానాలు చేయగలరు మరియు వాటికి అనుగుణంగా ప్రతిస్పందించగలరు, అంటే వారు సైద్ధాంతిక జ్ఞానం మరియు ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలను ఉత్పాదకంగా ఉపయోగించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని అర్థం. భాష నేర్చుకునేటప్పుడు సమగ్ర ప్రేరణతో కలిపి ఈ అంశాలను సాధించడం ఇతర సంస్కృతుల ప్రతినిధుల పట్ల సహనం యొక్క అభివ్యక్తి, వారి దృక్కోణానికి అంతర్గత అంగీకారం మరియు ఈ వాస్తవం యొక్క అవగాహనకు దారితీస్తుంది. ఇతర సంస్కృతుల ప్రతినిధులతో సమర్థవంతమైన సహకారం కోసం ఇది విదేశీ భాష యొక్క వృత్తిపరమైన జ్ఞానం యొక్క స్థాయి. ఈ స్థాయి యొక్క ప్రధాన సూచికలు: అభివృద్ధి చెందిన లెక్సికల్ మరియు వ్యాకరణ నైపుణ్యాలు; నేపథ్య జ్ఞానం యొక్క పెద్ద స్టాక్; అభివృద్ధి చెందిన కమ్యూనికేషన్ సామర్థ్యం; భాషా అభ్యాసం మరియు విదేశీ భాషా సంస్కృతి యొక్క జ్ఞానం కోసం సమగ్ర ప్రేరణ యొక్క ఉన్నత స్థాయి; సంస్కృతి మరియు భాష అధ్యయనం కోసం విశ్లేషణాత్మక నైపుణ్యాలు; సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదుల జ్ఞానం మరియు వాటి ఆచరణాత్మక అనువర్తనం; విదేశీ సంస్కృతుల ప్రతినిధుల పట్ల సహనం చూపడం; ఏదైనా కమ్యూనికేషన్ పరిస్థితులలో జ్ఞానం యొక్క సృజనాత్మక ఉపయోగం.

ప్రతి నిర్మాణ భాగానికి LC ఏర్పడటానికి డయాగ్నస్టిక్స్ నిర్వహించబడింది. ప్రయోగం యొక్క నిర్ధారణ దశలో పొందిన డేటా రేఖాచిత్రంలో ప్రతిబింబిస్తుంది (Fig. 2), దీని నుండి మెజారిటీ విద్యార్థులు తక్కువ ( పునరుత్పత్తి) LC స్థాయి. క్షితిజ సమాంతర అక్షం అంటే LC స్థాయిలు (స్థాయి 1 - పునరుత్పత్తి, స్థాయి 2 - ఉత్పాదక, స్థాయి 3 - పరిశోధన), శాతాలు నిలువు అక్షంపై సూచించబడతాయి.

1 UZH*,""" 1 -

1వ స్థాయి 2వ స్థాయి 3వ స్థాయి

Fig. 2 నిర్థారణ ప్రయోగంలో LC ఏర్పడే స్థాయిలను నిర్ధారించడం యొక్క ఫలితాలు

ప్రయోగం యొక్క నిర్మాణ దశ అనేక దిశలలో జరిగింది. కింది పరిశోధనా పద్ధతులు ఉపయోగించబడ్డాయి: ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష పరిశీలన, ప్రశ్నాపత్రాలు, సంభాషణలు, పరీక్షలు, పరీక్షా పనుల వ్యవస్థ, విద్యార్థుల పాఠ్యేతర కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేయడం (సమావేశాలు, విదేశీయులతో సమావేశాలు మొదలైనవి), అనుబంధ ప్రయోగం మరియు ప్రత్యేక యాజమాన్య పద్ధతులు.

ఈ ప్రయోగం పేరు పెట్టబడిన SSU యొక్క పెడగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ఫాకల్టీ ఆఫ్ ఫారిన్ లాంగ్వేజెస్‌లోని విద్యార్థులతో 2.5 సంవత్సరాలుగా జరిగింది. N.G. చెర్నిషెవ్స్కీ మరియు సరాటోవ్ స్టేట్ సోషియో-ఎకనామిక్ యూనివర్శిటీ. విద్యా ప్రక్రియలో భాగంగా సహజ పరిస్థితులలో ప్రయోగాత్మక పని జరిగింది. 150 మంది విద్యార్థులు నిర్మాణాత్మక ప్రయోగంలో పాల్గొన్నారు, ఇది ఫలితాల విశ్వసనీయత మరియు ప్రామాణికతను నిర్ధారిస్తుంది.

ప్రయోగాన్ని నిర్వహించే ప్రధాన సూత్రం సాంస్కృతిక ఆధారిత ధోరణి యొక్క సూత్రం. ఎడ్యుకేషనల్ గేమ్ యాక్టివిటీ అనేది ప్రింటెడ్ సోర్స్‌లు మరియు ఆడియోవిజువల్ మెటీరియల్‌ల వాడకంతో మొత్తం బోధనా ప్రక్రియను నిర్మించే సాధనం.

ఏదైనా భాషా ప్రోగ్రామ్ యొక్క ప్రధాన అంశంగా ముద్రించిన మూలాలు ప్రయోగం అంతటా విస్తృతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. మేము సమర్థవంతమైన పఠన వ్యూహాలను మాస్టరింగ్ చేయడానికి ఉద్దేశించిన ప్రత్యేక టాస్క్‌లను, అలాగే ప్రత్యేక రకాల పఠనం, సామాజిక సాంస్కృతిక వ్యాఖ్యానాన్ని రూపొందించడానికి మరియు టెక్స్ట్‌లో ఉన్న క్రాస్-కల్చరల్ సమాచారాన్ని గుర్తించడానికి విశ్లేషణాత్మక పనులు రెండింటినీ ఉపయోగించాము. వివిధ రకాలైన ముద్రిత మూలాలతో పని చేయడం వల్ల పఠన నైపుణ్యాలు మరియు వ్యూహాలలో గుణాత్మక మార్పు వచ్చింది.

నిర్మాణాత్మక ప్రయోగంలో రెండవ పెద్ద బ్లాక్ ఎడ్యుకేషనల్ గేమ్ యాక్టివిటీ. గేమింగ్ యాక్టివిటీ యొక్క రూపాలు మారుతూ ఉంటాయి మరియు భవిష్యత్ నిపుణుల వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలను అనుకరించే అత్యంత ప్రాచీనమైన నుండి తీవ్రమైన వ్యాపార గేమ్ వరకు క్రమంగా ఉంటాయి. ఆటలను ఉపయోగించడం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యాలలో ఒకటి లక్ష్య భాష యొక్క దేశాల సాంస్కృతిక వాస్తవాలను అనుకరించడం. ఆటలు, ఒక కమ్యూనికేటివ్ టెక్నిక్ ఆధారంగా, తరగతుల స్థిరమైన అంశం.

ఆటలు మరియు ఆట పరిస్థితులను ఉపయోగించి, మేము "నిజ జీవితం" అని పిలవబడే అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు సాధారణ సామాజిక క్షణాలను వాటిలోకి చేర్చడానికి ప్రయత్నించాము. వారు వివిధ సామాజిక పరిస్థితులను కలిగి ఉన్నారు - సరళమైన (వీధిలో, దుకాణంలో, రెస్టారెంట్‌లో ఏదైనా అడగడం) నుండి తీవ్రమైన వాటి వరకు (ఉద్యోగం కోసం దరఖాస్తు చేసేటప్పుడు ఎలా ప్రవర్తించాలి). మరింత అధునాతన దశలలో, చాలా వ్యాపార గేమ్స్విద్యార్థుల భవిష్యత్ వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలకు సంబంధించినది. ఉదాహరణకు, వారు కాన్ఫరెన్స్ గేమ్‌లను చేర్చారు, ఈ సమయంలో విద్యార్థులు వరుసగా లేదా ఏకకాలంలో అనువాద మోడ్‌లో పనిచేశారు, నిర్దిష్ట సమయం తర్వాత ఒకరినొకరు భర్తీ చేస్తారు.

మొత్తం నిర్మాణాత్మక ప్రయోగం సమయంలో, విద్యార్థుల JIKని రూపొందించడానికి ఆడియోవిజువల్ సాధనాలు చురుకుగా ఉపయోగించబడ్డాయి. అన్ని సాంప్రదాయ విద్యా సామగ్రికి అదనంగా, విస్తృతమైన (లేదా స్వతంత్ర) శ్రవణ కార్యక్రమం అభివృద్ధి చేయబడింది, దీనిలో రికార్డింగ్‌లు పదజాలం, వ్యాకరణ నిర్మాణాలు, మాట్లాడే వేగం మరియు స్పీకర్ల ఉచ్ఛారణ ద్వారా క్రమంగా సంక్లిష్టంగా ఉంటాయి. శిక్షణ యొక్క ప్రతి దశలో ఇటువంటి ప్రోగ్రామ్ ఉపయోగించబడింది; దాని ఉపయోగం యొక్క ఉద్దేశ్యం మాత్రమే భిన్నంగా ఉంటుంది. ఈ సందర్భంలో, విద్యార్థులలో మంచి శ్రవణ నైపుణ్యాలను పెంపొందించడం చాలా ముఖ్యం. మరింత అధునాతన స్థాయిలలో, పనులు ఉన్నాయి

సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాలు మరియు విదేశీ సాంస్కృతిక ప్రత్యేకతలకు ప్రాధాన్యతనిస్తూ మరింత వైవిధ్యమైన మరియు సంక్లిష్టమైనది.

వినడం ఉపయోగించినప్పుడు, ప్రేరణ చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే తరచుగా శబ్దాలను అర్థం చేసుకోవడం కష్టాలను మాత్రమే కాకుండా, మానసిక అసౌకర్యాన్ని కూడా కలిగిస్తుంది. ఈ విషయంలో, వినే పనిని విద్యార్థులకు ఆసక్తికరమైన మరియు సన్నిహిత ప్రక్రియగా మార్చడం అవసరం. ఆధునిక విదేశీ విద్యా సాహిత్యం యొక్క విశ్లేషణ అనేక పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు బోధనా ఉపకరణాలలో ప్రసిద్ధ మరియు క్లాసిక్ పాటలు ఉన్నాయని చూపిస్తుంది. లెక్సికల్ మరియు వ్యాకరణ విషయాలను పరిచయం చేసేటప్పుడు మరియు నేపథ్య చర్చల కోసం ఈ పరిణామాలు అధ్యయనం సమయంలో చురుకుగా ఉపయోగించబడ్డాయి. శబ్దాలు, లయ, పటిమ మొదలైనవాటిని అభ్యసిస్తున్నప్పుడు అదనపు సంగీత ఉద్దీపన విద్యార్థులను విముక్తి చేయడానికి సహాయపడుతుంది.

కోర్సు ముగింపులో ప్రయోగాత్మక సమూహాలలో ఏర్పడిన ™ LC విద్యార్థుల స్థాయిని పరీక్షించే ఫలితాలు (Fig. 3) ప్రారంభ స్థాయితో పోలిస్తే, ఇది గణనీయంగా పెరిగింది.

Ш ప్రయోగాత్మక సమూహం ■ నియంత్రణ సమూహం

1వ స్థాయి 2వ స్థాయి 3వ స్థాయి

Fig. 3 నిర్మాణాత్మక ప్రయోగం ముగింపులో PC ఏర్పడే స్థాయిలను నిర్ధారించడం యొక్క ఫలితాలు

మొత్తం సబ్జెక్టుల సంఖ్యలో, 47% మంది విద్యార్థులు అధిక స్థాయి LC (పరిశోధన) ను ప్రదర్శించారు, అనగా, వారు విదేశీ సాంస్కృతిక ప్రత్యేకతలను పరిగణనలోకి తీసుకుని, ఏదైనా కమ్యూనికేషన్ పరిస్థితులలో వారి జ్ఞానాన్ని వృత్తిపరంగా ఉపయోగించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. వారి మొత్తం భాషా స్థాయి పెరగడమే కాకుండా (విద్యార్థులు కమ్యూనికేటివ్ సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవడం మరియు ఆచరణాత్మక భాషా నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించడం వలన), కానీ వారి సాంస్కృతిక సామర్థ్యం, ​​జ్ఞానం, అవగాహన మరియు క్రాస్-కల్చరల్ అంశాల పరిశీలన స్థాయి కూడా. చాలా మంది విద్యార్థులు వారి స్వంత పని శైలిని అభివృద్ధి చేసుకున్నారు మరియు విశ్లేషణాత్మక పనులు మరియు పరిశోధన పనుల పట్ల ప్రవృత్తిని చూపించారు. ఈ స్థాయికి చేరుకున్న విద్యార్థులు కనీసం 2 సంవత్సరాలు రచయిత యొక్క ప్రోగ్రామ్ ప్రకారం అధ్యయనం చేసారు మరియు చాలా వరకు, నిర్మాణాత్మక ప్రయోగం ముగిసే సమయానికి వారు 4 వ-5 వ సంవత్సరం విద్యార్థులు, కాబట్టి వారి పురోగతి అటువంటి ఫలితాలకు దారితీసింది. ఒక సంవత్సరం మాత్రమే ప్రయోగంలో పాల్గొన్న వారు (అటువంటి సబ్జెక్టులు కూడా ఉన్నాయి), చివరి పరీక్ష సమయంలో, రెండవ సమూహంలోకి ప్రవేశించారు; 49% మంది విద్యార్థులు ఉత్పాదక స్థాయికి చేరుకున్నారు మరియు నిర్మాణం యొక్క నాణ్యతలో మార్పులను కూడా చూపుతారు. వ్యక్తిగత కంప్యూటర్, అయితే, కొంత వరకు. ఈ విద్యార్థులు ప్రధానంగా ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రాథమిక విషయాల గురించి తెలుసుకుంటారు,

కొంత మొత్తంలో నేపథ్య పరిజ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటారు, కానీ వారి కమ్యూనికేషన్ సామర్థ్యం అంతర్జాతీయ స్థాయిలో విదేశీ ప్రతినిధులతో స్వేచ్ఛగా కమ్యూనికేట్ చేయగల స్థాయికి చేరుకోదు. వారికి తరచుగా అంతర్ సాంస్కృతిక వాటి కంటే ఎక్కువ భాషా జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలు లేవు. మరియు కేవలం 4% విద్యార్థులు మాత్రమే విదేశీ భాష మరియు LC లో అదే తక్కువ స్థాయి నైపుణ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు. నియంత్రణ సమూహాలలో, పరిస్థితి గణనీయంగా మారలేదు మరియు సాంప్రదాయ పథకం ప్రకారం అధ్యయనం చేసిన మెజారిటీ విద్యార్థులు (68%) తక్కువ స్థాయి LC (పునరుత్పత్తి) కలిగి ఉన్నారు. నియంత్రణ సమూహాల నుండి దాదాపు మూడవ వంతు మంది విద్యార్థులు (27%) ఏర్పడిన™ LC ఉత్పాదక స్థాయికి చేరుకున్నారు. నియంత్రణ సమూహాలలో చదువుతున్న 5% మంది విద్యార్థులు మాత్రమే పరిశోధన స్థాయి ఉనికిని ప్రదర్శించారు. ఇది బోధనా మార్గాల యొక్క అనువర్తిత సెట్ యొక్క ప్రభావాన్ని రుజువు చేస్తుంది, అలాగే ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ దృక్కోణం నుండి విదేశీ భాష యొక్క లోతైన అధ్యయనం అధ్యయనం యొక్క కోర్సు ప్రారంభం నుండే ప్రారంభం కావాలి.

అధ్యయనం ముగింపులో, ఫలితాలు సంగ్రహించబడ్డాయి, ఫలితాలు సంగ్రహించబడ్డాయి, ఇది ముందుకు తెచ్చిన పరికల్పన యొక్క ప్రామాణికతను మరియు నిర్దేశించిన పనులకు పరిష్కారం, ప్రధాన తీర్మానాలు రూపొందించబడ్డాయి మరియు తదుపరి పరిణామాలకు అవకాశాలను నిర్ధారించడం సాధ్యం చేసింది. నిర్వహించిన పరిశోధన యొక్క సమస్యకు సంబంధించినది వివరించబడింది.

పొందిన ఫలితాలు క్రింది తీర్మానాలను రూపొందించడానికి మాకు అనుమతినిచ్చాయి:

1. విదేశీ భాష నేర్చుకునే ప్రక్రియలో విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరుచుకునే సమస్య యొక్క అధ్యయనం ఆధునిక బోధనా శాస్త్రం యొక్క ముఖ్యమైన సమస్యలలో ఒకదాన్ని పరిష్కరిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ రంగంలో నిపుణుల లోతైన మరియు మరింత సమగ్రమైన శిక్షణకు దోహదం చేస్తుంది. .

2. భాషా సంస్కృతి, ఇది సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన అభిజ్ఞా ప్రక్రియలను కలిగి ఉంటుంది, భాషా మరియు బాహ్య భాషా జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాల పునాది, ఒక వ్యక్తికి ఒక విదేశీ భాషా సంస్కృతి యొక్క ప్రతినిధులతో ఫలవంతమైన సంభాషణను నిర్వహించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. వారి సంస్కృతి మరియు మనస్తత్వాన్ని భాషా మరియు బాహ్య భాషా కారకాల ద్వారా విశ్లేషించండి మరియు ఊహించిన సాంస్కృతిక నమూనాల ప్రకారం ప్రతిస్పందించండి.

3. పెడగోగికల్ అంటే విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో విజయాన్ని ముందుగా నిర్ణయించడం అనేది ఉత్పాదక విద్యా గేమ్ కార్యకలాపాలు, వివిధ రకాల ముద్రిత మూలాలు మరియు ఆడియోవిజువల్ పదార్థాలు. ప్రతిపాదిత బోధనా మార్గాల సమితి భాషపై ఆసక్తిని ప్రేరేపిస్తుంది, ప్రేరణను పెంచుతుంది, ప్రసంగం మరియు ఆలోచన కార్యకలాపాలను సక్రియం చేస్తుంది, శబ్ద సంభాషణ సంస్కృతిని మెరుగుపరచడంలో సహాయపడుతుంది, విద్యార్థులను సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానంతో మాత్రమే కాకుండా, కమ్యూనికేషన్ పరిస్థితులను విశ్లేషించే మరియు వాటికి అనుగుణంగా పనిచేసే సామర్థ్యాన్ని కూడా అందిస్తుంది. సాంస్కృతిక నమూనాలను ఆశించారు. విద్యార్థుల LC ను రూపొందించే బోధనా సాధనాల యొక్క అనువర్తిత సంక్లిష్టత స్వయంప్రతిపత్త కార్యాచరణ శైలిని రూపొందించడానికి మరియు అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది, వారి పరిశోధన సామర్థ్యాన్ని పెంచుతుంది, అలాగే దాని స్థానిక మాట్లాడేవారి భాష మరియు సంస్కృతిని అధ్యయనం చేసేటప్పుడు ప్రేరణ నాణ్యతను పెంచుతుంది మరియు మార్చుతుంది.

వృత్తిపరంగా విదేశీ భాష మాట్లాడే నిపుణుల కోసం ఆధునిక అవసరాలకు అనుగుణంగా ఉండే ఇంటిగ్రేటివ్‌కు సాధనం.

4. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడానికి రచయిత యొక్క కార్యక్రమం అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి, సందర్భోచితత, వైరుధ్యం, ఆక్సియోలాజికల్ ధోరణి, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు ఇంటరాస్పెక్ట్ కోఆర్డినేషన్ మరియు విద్యా ప్రక్రియ యొక్క విషయాల లక్షణాల గరిష్ట పరిశీలన యొక్క సందేశాత్మక సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది మరింత సామరస్యపూర్వకమైన వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి దోహదపడుతుంది.

5. అభివృద్ధి చెందిన ప్రమాణాల వ్యవస్థ మరియు విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి ఏర్పడే ఫలితాలను అంచనా వేయడానికి డయాగ్నొస్టిక్ ఉపకరణం వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు మరియు విదేశీ భాషా సంస్కృతుల ప్రతినిధులతో కమ్యూనికేషన్ కోసం వారి సంసిద్ధత స్థాయిని ఏర్పాటు చేయడం సాధ్యపడుతుంది.

అందువలన, పరిశోధన సమస్యలు పరిష్కరించబడ్డాయి, మేము ముందుకు తెచ్చిన పరికల్పన ధృవీకరించబడింది.

పరిశోధనను నిర్వహించడం మరియు దాని ఫలితాలను అర్థం చేసుకోవడంలో, కొత్త సమస్యలు ఉద్భవించాయి, వీటికి పరిష్కారం: సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాల అమలు మరియు ఏకీకరణ కోసం స్పష్టమైన వ్యవస్థ అభివృద్ధి, సందర్భంలో విదేశీ భాషలను బోధించడానికి ఏకీకృత పద్దతి ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్, భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరిచే మార్గాలపై మరింత సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి పరిశోధన. భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి యంత్రాంగాల యొక్క మరింత పూర్తి మరియు లోతైన అభివృద్ధి, దాని నిర్మాణం యొక్క సాంకేతికత, దాని నిర్మాణం యొక్క నాణ్యతను పర్యవేక్షించే మరియు నిర్ధారించే పద్ధతులు, అలాగే విదేశీ భాషా అభ్యాసం కోసం శిక్షణా కార్యక్రమాల సమితి , సాంస్కృతిక విశిష్టత యొక్క ప్రాముఖ్యతపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది, సంబంధితంగా కనిపిస్తుంది.

అధ్యయనం యొక్క ప్రధాన నిబంధనలు మరియు ఫలితాలు రచయిత యొక్క క్రింది ప్రచురణలలో ప్రతిబింబిస్తాయి:

1. బోర్షెవా V.V. విశ్వవిద్యాలయంలో విదేశీ భాషని అభ్యసించేటప్పుడు విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో సమస్యలు // విశ్వవిద్యాలయంలో వృత్తిపరంగా విదేశీ భాషల బోధన. - సరాటోవ్: SGSEU, 2002. - P. 20-30.

2. బోర్షెవా V.V. విశ్వవిద్యాలయంలో విదేశీ భాషలను బోధించడంలో భాషా మరియు సాంస్కృతిక అంశం // విద్యా సాంకేతికతలు మరియు ఉపాధ్యాయుని సృజనాత్మక సామర్థ్యం. -సరతోవ్: SSU పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2002. - P. 195-199.

3. బోర్షెవా V.V. ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ సందర్భంలో విదేశీ భాషలను బోధించడంలో సాంస్కృతిక వాతావరణం // పెడగోగి. ఇష్యూ 4 ఇంటర్ యూనివర్సిటీ. శాస్త్రీయ పత్రాల సేకరణ. - సరాటోవ్: నదేజ్డా పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2002. - P. 202-205.

4. బోర్షెవా V.V. విదేశీ భాషలను బోధించడంలో సాంస్కృతిక అంశం // విశ్వవిద్యాలయంలో వృత్తిపరంగా విదేశీ భాషల బోధన యొక్క సందేశాత్మక, పద్దతి మరియు భాషా సమస్యలు: అంతర్జాతీయ సమావేశం నుండి పదార్థాల ఆధారంగా శాస్త్రీయ పత్రాల సేకరణ. -సరతోవ్: SGSEU, 2003. - pp. 11-13.

5. బోర్షెవా V.V. విద్యార్థుల బోధనా శైలిపై సాంస్కృతిక వాతావరణం యొక్క ప్రభావం // రష్యా యొక్క సామాజిక-ఆర్థిక అభివృద్ధి: సమస్యలు, శోధనలు, పరిష్కారాలు: Coll. శాస్త్రీయ tr. 2003లో SGSEUలో పరిశోధనా పని ఫలితాల ఆధారంగా - సరతోవ్: SGSEU, 2004 - pp. 3-5.

6. బోర్షెవా V.V. విశ్వవిద్యాలయంలో విదేశీ భాష బోధించే ప్రక్రియలో సంస్కృతిని ఏకీకృతం చేయడంలో సమస్యలు // ఇంటర్కల్చరల్ మరియు ప్రొఫెషనల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సమస్యలు: ఆల్-రష్యన్ శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక సమావేశం యొక్క మెటీరియల్స్. 03/26/2004 - సరాటోవ్: SGSEU, 2004. - P. 1519.

7. బోర్షెవా V.V. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి బోధనా సూత్రాలు // నిరంతర విద్యలో ప్రపంచీకరణ పోకడల అమలు: శని. శాస్త్రీయ వ్యాసాలు / ఎడ్. AND. ఇవనోవా, V.A. Shiryaeva - Saratov: ఫెడరల్ స్టేట్ ఎడ్యుకేషనల్ ఇన్స్టిట్యూషన్ ఆఫ్ హయ్యర్ ప్రొఫెషనల్ ఎడ్యుకేషన్ "సరతోవ్ స్టేట్ అగ్రేరియన్ యూనివర్సిటీ", 2004. - P. 25-29.

8. Zhelezovskaya G.I., Borscheva V.V. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటం: మోనోగ్రాఫ్. - సరాటోవ్: సైంటిఫిక్ బుక్, 2005. - 104 పే.

బోర్స్చెవా వెరోనికా వ్లాదిమిరోవ్నా

విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పాటు చేయడం

ప్రింటింగ్ కోసం సంతకం చేయబడింది 03/14/2005 ఫార్మాట్ 60x84 1/16 ఆఫ్‌సెట్ పేపర్ టైప్‌ఫేస్ టైమ్స్ ప్రింట్ RISO వాల్యూమ్ 1.0 ప్రింట్‌లు సర్క్యులేషన్ 100 కాపీలు ఆర్డర్ నంబర్. 039

ప్రింటింగ్ మరియు కాపీయింగ్ సర్వీసెస్ ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్ సెర్మాన్ యు బి సర్టిఫికేట్ నం. 304645506500043 410600, సరాటోవ్, మోస్కోవ్‌స్కాయా సెయింట్., 152, ఆఫీస్ 19 కోసం పూర్తయిన అసలైన లేఅవుట్ నుండి ముద్రించబడింది.

ప్రవచనంలోని విషయాలు శాస్త్రీయ కథనం యొక్క రచయిత: బోధనా శాస్త్రాల అభ్యర్థి, బోర్షెవా, వెరోనికా వ్లాదిమిరోవ్నా, 2005

పరిచయం.

అధ్యాయం I. బోధనాపరమైన సమస్యగా భాషా సంస్కృతిని ఏర్పాటు చేయడం.

§1. భాషా సంస్కృతి యొక్క ముఖ్యమైన మరియు కంటెంట్ లక్షణాలు.

1.1.సాంఘిక దృగ్విషయంగా సంస్కృతి యొక్క దృగ్విషయం.

1.2.సంస్కృతుల సంభాషణ మరియు సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్.

1.3. బాహ్య భాషా కారకాలు మరియు భాషా సంస్కృతి.

§2. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడానికి బోధనా సాధనాలు.

2.1.సాంస్కృతిక భాగం, వ్యూహాలు మరియు దాని అమలు సూత్రాలు.

2.2. విద్యా గేమింగ్ కార్యకలాపాలు మరియు భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటంలో దాని పాత్ర.

2.3. భాషా సంస్కృతి ఏర్పడే ప్రక్రియలో ముద్రిత మూలాల పాత్ర మరియు స్థానం.

2.4. భాషా సంస్కృతిని రూపొందించే సాధనంగా ఆడియోవిజువల్ పదార్థాలను ఉపయోగించడం.

అధ్యాయం I పై తీర్మానాలు.

అధ్యాయం II. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడానికి బోధనా సాధనాలను ఉపయోగించడం యొక్క ప్రభావాన్ని ప్రయోగాత్మకంగా తనిఖీ చేయడం.

§ 1. లాజిక్ మరియు పరిశోధన యొక్క ప్రధాన దశలు. .

1.1. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి ప్రమాణాలు మరియు విశ్లేషణలు.

1.3. ప్రయోగం యొక్క నిర్మాణ దశ.

§2. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడానికి బోధనా మార్గాలను ఉపయోగించడం యొక్క ఫలితాల విశ్లేషణ.

అధ్యాయం II పై తీర్మానాలు.

డిసర్టేషన్ పరిచయం బోధనాశాస్త్రంలో, "విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటం" అనే అంశంపై

ఆధునిక సమాజం ఒక వ్యక్తిపై మరియు అతని జీవితంలోని అన్ని రంగాలపై ఎప్పుడూ ఎక్కువ డిమాండ్లను నిర్దేశిస్తుంది. మూడవ సహస్రాబ్దికి చెందిన వ్యక్తి, కొత్త సమాచార ప్రదేశంలో నివసిస్తూ, మరింత సమర్థుడు, విద్యావంతుడు, సమాచారం, వైవిధ్యం కలిగి ఉండాలి, మరింత అభివృద్ధి చెందిన ఆలోచన మరియు తెలివితేటలు కలిగి ఉండాలి. ప్రపంచ కమ్యూనిటీ జీవితంలో మార్పులు, ఇంటర్నెట్ యొక్క ప్రపంచీకరణ పరస్పర సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ యొక్క అవకాశాలను గణనీయంగా విస్తరించింది. అందువల్ల, వృత్తిపరంగా విదేశీ భాష మాట్లాడే నిపుణుడి భాషా సంస్కృతికి ప్రాధాన్యత ఉంది మరియు వ్యక్తిత్వ ఆధారిత విద్య యొక్క ఆలోచనల అమలుకు దాని నిర్మాణం అవసరమైన పరిస్థితి. సంస్కృతుల సంభాషణ సందర్భంలో విదేశీ భాషని బోధించే ఆధునిక ధోరణికి, సాంస్కృతిక, వృత్తిపరంగా ఆధారిత కమ్యూనికేషన్ యొక్క నిబంధనలను ప్రావీణ్యం చేయడానికి నిపుణుడు అవసరం. ప్రపంచ స్థాయికి అనుగుణంగా సాధారణ మరియు వృత్తిపరమైన సంస్కృతి స్థాయిని సాధించడం, శిక్షణ యొక్క లక్ష్యం వలె, ఉన్నత మరియు వృత్తిపరమైన విద్య కోసం రాష్ట్ర విద్యా ప్రమాణం, విద్యపై రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క చట్టం మరియు ఇతర నియంత్రణ పత్రాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

విదేశీ భాషలను బోధించడంలో భాషా విధాన సమస్యలపై ఆధునిక సాహిత్యం యొక్క విశ్లేషణ విద్యా ప్రక్రియలో సంస్కృతిని ఏకీకృతం చేయవలసిన అవసరాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ సమస్య యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదులు I.I యొక్క రచనలలో అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. ఖలీవా (1989), S.G. టెర్-మినాసోవా (1994), V.P. ఫుర్మనోవా (1994), V.V. ఓష్చెప్కోవా (1995), V.V. సఫోనోవా (1996), పి.వి. Sysoeva (1999), మొదలైనవి. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఉద్భవించిన భవిష్యత్ ఉపాధ్యాయులు మరియు భాషావేత్తల శిక్షణపై పరిశోధనలో కొత్త దిశలో ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ కోణం నుండి ముఖ్యమైన వృత్తిపరమైన సామర్థ్యాల ఏర్పాటుపై దృష్టి సారించింది. భాషా బోధనలో, అటువంటి రచనల సంఖ్య గణనీయంగా పెరిగింది (I.I. లీఫా, 1995;

హెచ్.బి. ఇష్ఖాన్యన్, 1996; ఎల్.బి. యకుష్కినా, 1997; టి.వి. అల్డోనోవా, 1998; జి.జి. "జోగ్లినా, 1998; E.V. కవ్నాట్స్‌కాయా, 1998; L.G. కుజ్మినా, 1998; O.E. లోమకినా, 1998; G.V. సెలిఖోవా, 1998; E.N. గ్రోమ్, 1999; O.A. Lova.0000ro; E.2.I0000ro; E.2.I000ro;, ఓవా, 2000; M.V. మజో, 2000; I.A. మెగాలోవా, 2000; S.B. మురీవా, 2001; A.L. ఫెడోరోవా, 2001; N.H. గ్రిగోరివా, 2004; N.H. గ్రిష్కో, 2004. చాలా తరచుగా, పరిశోధకులు ఒక నిపుణుడి యొక్క వృత్తిపరమైన సంస్కృతిని ఏర్పరచడం మరియు అభివృద్ధి చేయడంలో సమస్యను అభివృద్ధి చేస్తారు (G.A.9. క్రూలినా, 1996; A.B. గావ్రిలోవ్, 2000; (9.77. షమాయేవా, 2000; L.V. మిజినోవా, 2001; L.A. రజావా , 2001; O.O. అన్నెంకోవా, 2002; NS. కిండ్రాట్, 20.

మన దేశంలోని ఉన్నత విద్యా సంస్థలలో కొత్త ప్రత్యేకత "భాషాశాస్త్రం మరియు సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్" కనిపించింది. దాదాపు ప్రతి విశ్వవిద్యాలయం ఈ రంగంలో నిపుణులకు శిక్షణనిచ్చే ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ విభాగం కలిగి ఉంది. పాఠశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల కోసం విద్యా మరియు పద్దతి సాహిత్యం ప్రచురణలో భాషా మరియు సాంస్కృతిక సాహిత్యం యొక్క అభివృద్ధి ప్రాధాన్యతా రంగాలలో ఒకటిగా మారింది. ఇటీవలి కాలంలో, "ది లాంగ్‌మన్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ఇంగ్లీష్ లాంగ్వేజ్ అండ్ కల్చర్" (1992), "ది డిక్షనరీ ఆఫ్ కల్చరల్ లిటరసీ" వంటి తీవ్రమైన భాషా, సాంస్కృతిక మరియు సాంస్కృతిక నిఘంటువులు, రిఫరెన్స్ పుస్తకాలు మరియు మాన్యువల్‌లు పెద్ద సంఖ్యలో ప్రచురించబడ్డాయి. E. D. Hirsch, Jr., et al. 1998), “బ్రిటీష్ లైఫ్ A నుండి Z వరకు (బ్రిటన్ నిఘంటువు)” (A. రూమ్, 1990), మొదలైనవి. పీరియాడికల్స్ కూడా ఈ ప్రాంతాన్ని చాలా విస్తృతంగా కవర్ చేస్తాయి. అందువల్ల, శాస్త్రీయ మరియు పద్దతి జర్నల్‌లో “ఫారిన్ లాంగ్వేజెస్ ఎట్ స్కూల్”, 1993 నుండి “ఇంగ్లీష్ మాట్లాడే దేశాల సంస్కృతి” అనే ప్రత్యేక విభాగం ఉంది, ఇది గ్రేట్ బ్రిటన్, USA, కెనడా యొక్క సాంస్కృతిక జీవితంలోని వివిధ రంగాలను కవర్ చేస్తుంది. న్యూజిలాండ్, మరియు ఆస్ట్రేలియా. సంస్కృతి యొక్క ప్రిజం ద్వారా విదేశీ భాష నేర్చుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి మాట్లాడటానికి ఇవన్నీ మాకు అనుమతిస్తాయి.

సాధారణంగా ఒక అంశానికి అంకితమైన మరియు సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్‌కు అనుగుణంగా వ్రాయబడిన భారీ రకాల రచనలలో, నిపుణుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో సమస్యలపై ఎటువంటి రచనలు లేవని గమనించాలి - ఇది వృత్తిపరమైన శిక్షణ యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటి. విశ్వవిద్యాలయ. అందువల్ల, భాషల అధ్యయనంలో సంస్కృతులను అధ్యయనం చేసే సమస్యపై పెరుగుతున్న శ్రద్ధ, భాషా నిపుణుల కోసం ఆధునిక అవసరాలు మరియు ఈ సమస్య యొక్క తగినంత సైద్ధాంతిక అభివృద్ధి మొదలైన వాటి మధ్య వైరుధ్యం ఉందని వాదించవచ్చు. బోధనా విశ్వవిద్యాలయాలలో, నిపుణులకు శిక్షణ ఇచ్చేటప్పుడు, బోధనా నైపుణ్యాల నైపుణ్యం మరియు విదేశీ భాషలను బోధించే పద్ధతుల పరిజ్ఞానంపై ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది; భాషావేత్తలు మరియు అనువాదకులకు శిక్షణ ఇస్తున్నప్పుడు, ప్రధానంగా భాషా నైపుణ్యాలపై కూడా శ్రద్ధ వహిస్తారు. విదేశీ భాషా కార్యక్రమం యొక్క భాషా మరియు ప్రాంతీయ అధ్యయనాల అంశం ప్రధానంగా వివిధ ప్రత్యేక కోర్సులు, ప్రత్యేక సెమినార్‌లు, స్పెషలైజేషన్ విభాగాలలో అమలు చేయబడుతుంది: ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు, టైపోలాజీ, పెయింటింగ్, కళ, అధ్యయనం చేయబడుతున్న భాషా దేశాల సాహిత్యం మొదలైనవి. , అధ్యయనం చేయబడుతున్న భాషల దేశాలలో ఆధునిక జీవితం యొక్క జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక లక్షణాలను బహిర్గతం చేయడం అర్హత కలిగిన నిపుణుల లోతైన సమగ్ర శిక్షణకు సరిపోదు. భాషా పనితీరు యొక్క నిర్దిష్ట సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితుల గురించి జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోకుండా భాషా నైపుణ్యాలను మెరుగుపరచడం అసాధ్యం.

ఇతర దేశాల ప్రతినిధులతో మరింత ఫలవంతమైన సంభాషణ కోసం, వారి స్వభావం మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క లక్షణాలను తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం, ఇవి మూలం, దేశ చరిత్ర, విద్యా వ్యవస్థ, నైతిక సూత్రాలు, జీవన విధానం మరియు భాషా విధానం ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. . గుర్తించబడిన వైరుధ్యం పరిశోధన సమస్యను రూపొందించడానికి అనుమతిస్తుంది: విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించే బోధనా మార్గాలు మరియు సూత్రాలు ఏమిటి? ఈ వాస్తవం రీసెర్చ్ టాపిక్ యొక్క ఎంపికను నిర్ణయించింది: "విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడం."

ఈ అధ్యయనంలో, తాత్విక, మానసిక-శారీరక, బోధన, పద్దతి, సాంస్కృతిక, సామాజిక భాషా మరియు భాషాపరమైన భావనల విశ్లేషణ ఆధారంగా, విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడానికి బోధనా మార్గాలను నిర్ణయించడానికి, సారాంశం మరియు విశిష్టతను గుర్తించడానికి ప్రయత్నం చేయబడింది. భాషా సంస్కృతి.

పరిశీలనలో ఉన్న సమస్య యొక్క ఔచిత్యం దీని ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది:

ఉన్నత స్థాయి భాషా సంస్కృతి ఉన్న మేధో వ్యక్తికి సామాజిక క్రమం;

భాషా నిపుణుల శిక్షణ వ్యవస్థను మెరుగుపరచాల్సిన అవసరం;

భవిష్యత్ నిపుణుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడానికి బోధనా మార్గాల సంక్లిష్ట అభివృద్ధి మరియు అనువర్తనం యొక్క ప్రాముఖ్యత;

ప్రస్తుత దశలో విదేశీ భాషని బోధించే సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసంలో ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క వివిధ అంశాల లక్ష్య ఏకీకరణ అవసరం.

పరిశోధన యొక్క ఆబ్జెక్ట్ అనేది విశ్వవిద్యాలయంలో విద్యార్థుల బహుళ సాంస్కృతిక విద్య యొక్క ప్రక్రియ.

పరిశోధన యొక్క విషయం - ఇంగ్లీష్ నేర్చుకునే ప్రక్రియలో విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటం.

పరిశోధన యొక్క ఉద్దేశ్యం విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించే బోధనా మార్గాల సముదాయం యొక్క సైద్ధాంతిక అభివృద్ధి మరియు శాస్త్రీయ ధృవీకరణ.

పరిశోధన పరికల్పన. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడం విజయవంతమవుతుంది:

ఈ ప్రక్రియ భాషా సంస్కృతి అభివృద్ధి యొక్క తర్కానికి అనుగుణంగా అనేక దశలను కలిగి ఉంటుంది మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి నిర్మాణాత్మక భాగాలలో ఒకటి వారి క్రమానుగత అధీనతకు అనుగుణంగా ప్రాధాన్యతగా హైలైట్ చేయబడుతుంది: మొదటి దశలో, బోధనా మార్గాల సంక్లిష్టత. అభిజ్ఞా భాగం యొక్క అభివృద్ధిపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది, రెండవది - ఆక్సియోలాజికల్ భాగం, మూడవది, ఉద్ఘాటన ప్రేరణ-ప్రవర్తనా భాగం వైపు మారుతుంది మరియు చివరి దశలో, వ్యక్తిగత-సృజనాత్మక భాగం ప్రముఖ స్థానంలో ఉంటుంది. భవిష్యత్ నిపుణుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించే ప్రక్రియ;

ఒక విదేశీ భాష బోధించడం అనేది పరస్పర సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ యొక్క దృక్కోణం నుండి భాషా-సామాజిక సాంస్కృతిక విధానం యొక్క చట్రంలో నిర్వహించబడే నిరంతర ప్రక్రియ; మరియు భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి రచయిత యొక్క కార్యక్రమం అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి, సిట్యువేషన్, కాంట్రాస్టివిటీ, ఆక్సియోలాజికల్ ఓరియంటేషన్, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు ఇంటరాస్పెక్ట్ కోఆర్డినేషన్, సంస్కృతుల సంభాషణ యొక్క సూత్రం మరియు విషయాల లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం వంటి సందేశాత్మక సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. విద్యా ప్రక్రియ;

ఫలితాలు మరియు భాషా సంస్కృతిలో ఉన్నత స్థాయి నైపుణ్యం వైపు విద్యార్థుల పురోగతి ప్రక్రియ రెండూ పర్యవేక్షించబడతాయి.

ప్రయోజనం, వస్తువు, విషయం మరియు పరికల్పనకు అనుగుణంగా, కింది పరిశోధనా లక్ష్యాలను పరిష్కరించడం అవసరం అని తేలింది:

1. భాషా సంస్కృతి యొక్క భావన యొక్క సారాంశాన్ని స్పష్టం చేయడం మరియు ప్రాథమిక తాత్విక, మానసిక, బోధన, భాషాపరమైన మరియు పద్దతి సాహిత్యం యొక్క శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక విశ్లేషణ ఆధారంగా ఈ భావన యొక్క అర్ధవంతమైన వివరణను అందించడం.

2. విశ్వవిద్యాలయంలో ఒక విదేశీ భాషను అధ్యయనం చేసే ప్రక్రియలో విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడం యొక్క లక్షణాలను బహిర్గతం చేయడం.

3. ఒక ప్రమాణ వ్యవస్థను రూపొందించండి, భాషా సంస్కృతి ఏర్పడే నాణ్యతను నిర్ధారించడానికి మరియు అంచనా వేయడానికి ఒక ఉపకరణం.

4. విశ్వవిద్యాలయ విద్య యొక్క పరిస్థితులలో భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక పరిశోధన ఫలితాల విస్తృత పరీక్ష మరియు అమలును నిర్వహించండి.

ఈ అధ్యయనానికి సంబంధించిన మెథడాలాజికల్ బేసిస్ అనేది దేశీయ మరియు విదేశీ తాత్విక, మానసిక-బోధన, పద్దతి మరియు భాషాపరమైన సాహిత్యంలో ప్రతిబింబించే నిబంధనలు మరియు అనేక సంభావిత ఆలోచనలు:

సాంస్కృతిక అధ్యయనాలపై రచనలు (A.A. Arnoldov, E. Baller, M.M. Bakhtin, S.I. Gessen, B.S. Erasov, A.S. Zapesotsky, F. Kluckhohn, Yu.M. Lotman, B. Malinovsky, E. Markaryan, T.G. Stefanenko, హైడెగర్, J. హాఫ్స్టెడ్, A. చిజెవ్స్కీ, A.E. చుసిన్-రుసోవ్, A. ష్వీట్జర్, T. ఎడ్వర్డ్);

బోధనా రచనలు (V.I. ఆండ్రీవ్, యు.కె. బాబాన్స్కీ, ఎ.బి. వైగోట్స్కీ, జి.ఐ. జెలెజోవ్స్కాయా, పి.ఐ. పిడ్కాసిస్టీ, ఐ.పి. పోడ్లాసీ, వి.ఎ. స్లాస్టెనిన్, ఎస్.డి. స్మిర్నోవ్);

విదేశీ భాషలను బోధించే సిద్ధాంతం మరియు పద్ధతులపై పనిచేస్తుంది (I.A. జిమ్న్యాయా, G.A. కిటైగోరోడ్స్కాయా, V.P. కుజోవ్లెవ్, R.P. మిల్రుడ్, R.K. మిన్యార్-బెలోరుచెవ్, E.I. పాసోవ్, G.V. రోగోవా, K.I. సలోమాటోవ్, J. హడ్లీ, G. ​​హడ్లీ, G. , S.F. షాతిలోవ్);

సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు మరియు విద్య యొక్క సామాజిక సాంస్కృతిక పునాదులపై పని చేస్తుంది (E.M. వెరెష్‌చాగిన్, V.G. కోస్టోమరోవ్, Yu.N. కరౌలోవ్, V.V. ఓష్చెప్కోవా, V.V. సఫోనోవా, P.V. సిసోవ్, S.G. టెర్-మినాసోవా, G.D. తోమఖిన్, V.P. ఖాలీవా, V.P. ఖాలీవా).

ఈ సమస్య యొక్క అధ్యయనానికి చాలా ముఖ్యమైనది ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ (H.D. బ్రౌన్, V. గాల్లోవే, A.O. హాడ్లీ, J. హార్మర్, M. మేయర్,) సందర్భంలో విదేశీ భాషలను బోధించే సాధారణ సమస్యలపై విదేశీ శాస్త్రవేత్తల సైద్ధాంతిక రచనలు. మార్గరెట్ D. పుష్, H. నెడ్ సీలీ, J. షీల్స్, G.R షర్ట్స్, S. స్టెంప్లెస్కి).

అనువర్తిత సమస్యల పరిష్కారంతో సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి స్థాయి పరిశోధనల కలయిక కంటెంట్‌కు తగిన పద్ధతుల ఎంపికకు దారితీసింది, వీటిలో: బోధన, తత్వశాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, భాషాశాస్త్రం, మానసిక భాషాశాస్త్రం, ఎథ్నోసైకాలజీపై శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క సైద్ధాంతిక విశ్లేషణ, సామాజిక శాస్త్రం; ప్రశ్నాపత్రాలు, సర్వేలు మరియు పరీక్షల ద్వారా విద్యార్థుల కార్యకలాపాల ఫలితాలను అధ్యయనం చేయడం; అంచనా వేయడం; మోడలింగ్; విద్యా ప్రక్రియను గమనించడం మరియు విద్యార్థుల ప్రతిస్పందనలను విశ్లేషించడం; బోధనా ప్రయోగం; రోగనిర్ధారణ పద్ధతి.

విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి ప్రయోగాత్మక పరిశోధన యొక్క ప్రధాన ఆధారం: సరతోవ్ స్టేట్ సోషియో-ఎకనామిక్ యూనివర్శిటీ మరియు పెడాగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సరతోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ N.G. చెర్నిషెవ్స్కీ.

పై వివిధ దశలుఅధ్యయనంలో ప్రయోగాత్మక పనిలో సుమారు 300 మంది విద్యార్థులు, విద్యార్థులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు ఉపాధ్యాయులు పాల్గొన్నారు.

పరిశోధన యొక్క లాజిక్ మరియు దశలు: ఈ అధ్యయనం 2000 నుండి 2005 వరకు ఐదు సంవత్సరాల పాటు నిర్వహించబడింది మరియు మూడు దశలను కలిగి ఉంది.

మొదటి దశలో (2000-2001) SSU పెడగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ఫాకల్టీ ఆఫ్ ఫారిన్ లాంగ్వేజెస్ యొక్క ఆంగ్ల భాషా విభాగం ఆధారంగా, పరిశోధన రూపాలు మరియు పద్ధతులను గుర్తించడానికి అన్వేషణాత్మక ప్రయోగాత్మక పని జరిగింది; తాత్విక, మానసిక-బోధన, భాషా, సాంస్కృతిక మరియు పద్దతి సాహిత్యం అధ్యయనం చేయబడింది; విద్యా సంస్థలలో ఆంగ్ల భాషా అభ్యాస తరగతుల పరిశీలన జరిగింది; ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ మరియు భాషా నిపుణుల వృత్తిపరమైన సంస్కృతి అభివృద్ధి నేపథ్యంలో విదేశీ భాష బోధించే అనుభవం అధ్యయనం చేయబడింది మరియు సాధారణీకరించబడింది; ప్రయోగాత్మక పరిశోధన కోసం భాషాపరమైన, సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాలు ఎంపిక చేయబడ్డాయి; ఒక పరికల్పన రూపొందించబడింది; పరిశోధనా పద్ధతి అభివృద్ధి చేయబడింది.

రెండవ దశలో (2001-2004), నిర్ధారణ మరియు నిర్మాణాత్మక ప్రయోగాలు జరిగాయి. ఈ దశలో, పరిశోధన పరికల్పన పరీక్షించబడింది; అతని ప్రాథమిక పద్ధతికి సర్దుబాట్లు చేయబడ్డాయి; భాషా సంస్కృతి ఏర్పడే స్థాయిల ప్రమాణాల సూచికలు మరియు ప్రధాన లక్షణాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి; సర్వేలు, పరీక్ష, సంభాషణలు నిర్వహించబడ్డాయి; విద్యా ప్రక్రియను నిర్వహించే మార్గాలు, సాధనాలు, రూపాలు మరియు సూత్రాలు విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని సమర్థవంతంగా రూపొందించే లక్ష్యంతో నిర్ణయించబడ్డాయి.

మూడవ దశలో (2004-2005), పరిశోధన ఫలితాలు విశ్లేషించబడ్డాయి మరియు సంగ్రహించబడ్డాయి; సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక డేటా స్పష్టం చేయబడింది మరియు క్రమబద్ధీకరించబడింది; సరతోవ్ మరియు ఎంగెల్స్ నగరాల్లోని విశ్వవిద్యాలయాలు, పాఠశాలలు, లైసియంలు మరియు వ్యాయామశాలల అభ్యాసంలో పరిశోధన ఫలితాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. ప్రధాన తీర్మానాలు మరియు ఆచరణాత్మక సిఫార్సులు రూపొందించబడ్డాయి.

పరిశోధన ఫలితాల యొక్క శాస్త్రీయ వింత అనేది విద్యార్థులలో భాషా సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేయడం, వారి మొత్తం వృత్తిపరమైన శిక్షణ స్థాయిని పెంచడం మరియు మరింత ఫలవంతమైన మరియు సమర్థవంతమైన వృత్తిపరమైన కమ్యూనికేషన్‌ను ప్రోత్సహించడం వంటి సమస్యలను పరిష్కరించడానికి మార్గాల కోసం అన్వేషణను రుజువు చేస్తుంది; భాషా సంస్కృతి యొక్క భాగాల కంటెంట్ పేర్కొనబడింది మరియు ఈ భావన యొక్క శుద్ధి చేసిన రచయిత యొక్క నిర్వచనం అభివృద్ధి చేయబడింది: అధ్యయనం చేయబడుతున్న భాష యొక్క స్థానిక మాట్లాడేవారి సంస్కృతిని మరియు వారి మనస్తత్వాన్ని భాషా మరియు బాహ్య కారకాల ద్వారా విశ్లేషించే సామర్థ్యం, ​​జాతీయ-భాషా శాస్త్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. భాషా సముపార్జన ప్రక్రియలో అధ్యయనం చేయబడుతున్న సంస్కృతి యొక్క చిత్రం, అలాగే ఫలవంతమైన అంతర్ సాంస్కృతిక సంభాషణ కోసం ఈ సంస్కృతిని సమీకరించడం, అంటే, ఈ సంస్కృతి యొక్క ప్రతినిధులతో సంభాషణను నిర్వహించడం, అన్ని నిబంధనలు, నియమాలు, విలువలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం. దానిలో స్థాపించబడింది మరియు ఆమోదించబడింది, మరియు ఆశించిన సాంస్కృతిక నమూనాలకు తగిన విధంగా వ్యవహరించడం; సైద్ధాంతిక యంత్రాంగం అభివృద్ధి చేయబడింది, దశలు గుర్తించబడ్డాయి మరియు విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేయడానికి బోధనా మార్గాల సమితి నిర్వచించబడింది; సందేశాత్మక సూత్రాల ఆధారంగా విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడానికి ఒక అసలు కార్యక్రమం అభివృద్ధి చేయబడింది: అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి, సందర్భోచితత, వైరుధ్యం, ఆక్సియోలాజికల్ ధోరణి, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు ఇంటరాస్పెక్ట్ కోఆర్డినేషన్; భాషా సంస్కృతి (పునరుత్పత్తి, ఉత్పాదక మరియు పరిశోధన) ఏర్పడే స్థాయిలను గుర్తించడానికి ఒక ప్రమాణం-నిర్ధారణ ఉపకరణం ప్రతిపాదించబడింది.

పని యొక్క సైద్ధాంతిక ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, పొందిన ఫలితాలు భాషా సంస్కృతి యొక్క సారాంశం మరియు విదేశీ భాషను బోధించడానికి ఆధునిక విధానాల గురించి ఇప్పటికే ఉన్న ఆలోచనలను పూర్తి చేయడం మరియు సంక్షిప్తీకరించడం మరియు తద్వారా విద్యా ప్రక్రియ యొక్క సమగ్ర భావన అభివృద్ధికి దోహదం చేయడం. సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్. భవిష్యత్ భాషా నిపుణుల వృత్తిపరమైన సంస్కృతిని ఏర్పరిచే రంగంలో తదుపరి పరిశోధన కోసం నిర్వహించిన పరిశోధన ప్రారంభ సైద్ధాంతిక ప్రాతిపదికగా ఉపయోగపడుతుంది.

డిసర్టేషన్ పరిశోధన ఫలితాల యొక్క ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, ఇది విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేయడానికి బోధనా మార్గాల సంక్లిష్టతను అందిస్తుంది, దీని ప్రభావం ప్రయోగాత్మకంగా పరీక్షించబడింది మరియు సానుకూల ఫలితాల ద్వారా నిర్ధారించబడింది. ప్రతిపాదిత పరిశోధన యొక్క అనువర్తిత ప్రాముఖ్యత పాఠశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల కోసం బోధనా సహాయాలను రూపొందించడంలో, పని కార్యక్రమాలు, పాఠ్యాంశాలు, ప్రత్యేక కోర్సులు, ఆంగ్లంలో ప్రాక్టికల్ తరగతులను ప్లాన్ చేయడంలో మరియు విశ్లేషించడానికి ఉపయోగించే అభివృద్ధి చెందిన పద్దతి సిఫార్సులలో ఉంది. విశ్వవిద్యాలయంలో విదేశీ భాష బోధనను మెరుగుపరిచే ప్రభావం మరియు మార్గాలు; పనిలో భాగంగా, “చిన్న కథలను చదవడం మరియు చర్చించడం: దశల వారీగా చదవడం మరియు చర్చించడం”పై విద్యా మరియు పద్దతి మాన్యువల్, కమ్యూనికేటివ్ వ్యాకరణంపై విద్యా మరియు పద్దతి అభివృద్ధి “ఇంగ్లీష్ కాలాలను పోల్చడం: వాడుకలో వ్యాకరణం”, అనేక మల్టీమీడియా ఉపన్యాసాలు మరియు సామాజిక సాంస్కృతిక ధోరణి యొక్క ప్రెజెంటేషన్‌లు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి మరియు ప్రచురించబడ్డాయి, ఇవి ఇంటర్నెట్ సిస్టమ్‌లో ప్రదర్శించబడతాయి మరియు దూరవిద్య (www. seun.ru), పరిచయ నివారణ కోర్సు యొక్క ప్రణాళిక మ్యాప్ కోసం ఉపయోగించవచ్చు మరియు విద్యను నిర్ధారించడానికి పద్దతి సిఫార్సులను కూడా అభివృద్ధి చేయవచ్చు. అంతర్జాతీయ ప్రమాణాల ప్రకారం ఒలింపియాడ్‌లను నిర్వహించడానికి అదనపు పదార్థాలతో భాషా విభాగం యొక్క 1వ సంవత్సరంలో ప్రక్రియ.

పొందిన పరిశోధన ఫలితాల యొక్క విశ్వసనీయత ప్రారంభ సైద్ధాంతిక నిబంధనల యొక్క పద్దతి ప్రామాణికత మరియు వాదన ద్వారా నిర్ధారించబడుతుంది; దాని విషయం, లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలకు పరిశోధన యొక్క తర్కం మరియు పద్ధతుల యొక్క సమర్ధత; బోధనా శాస్త్రం మరియు పద్దతి యొక్క విజయాలపై ప్రధాన నిబంధనలు మరియు శాస్త్రీయ ముగింపుల ఆధారంగా, అలాగే ప్రయోగ అభ్యర్థి యొక్క రోజువారీ పని మరియు ప్రయోగాత్మక కార్యకలాపాల అనుభవం; సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక పరిశోధన యొక్క హేతుబద్ధమైన కలయిక; ప్రయోగాత్మక పని ఫలితాల ద్వారా ప్రధాన సైద్ధాంతిక సూత్రాల ఆచరణాత్మక నిర్ధారణ.

విదేశీ భాష నేర్చుకునే ప్రక్రియలో విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో సాధారణ బోధనా ధోరణులను ప్రతిబింబించే రక్షణ కోసం క్రింది నిబంధనలు సమర్పించబడ్డాయి:

1. సంస్కృతిని విశ్లేషించే సామర్థ్యాన్ని సూచించే ప్రసంగం మరియు మానసిక చర్య యొక్క అవగాహనను రూపొందించడానికి సంక్లిష్టమైన యంత్రాంగం ఆధారంగా క్రమానుగత, బహుళ-స్థాయి, పాలీస్ట్రక్చరల్ నిర్మాణంగా "భాషా సంస్కృతి" భావన< носителей изучаемого языка и их ментальность через лингвистические и экстралингвистические факторы, формировать национально-языковую картину изучаемой культуры в процессе усвоения языка, а также ассимилировать данную культуру для плодотворной межкультурной коммуникации, то есть вести диалог с представителями этой культуры, принимая во внимание все нормы, правила, ценности, установленные и принятые в ней, и действуя адекватно ожидаемым культурным моделям.

2. విద్యాపరమైన గేమ్ కార్యకలాపాలు, ఆడియోవిజువల్ మెటీరియల్స్ మరియు ప్రింటెడ్ సోర్సెస్‌తో సహా భాషా సంస్కృతిని విజయవంతంగా ఏర్పరచడాన్ని నిర్ధారిస్తున్న బోధనా మార్గాల సమితి.

3. అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి, సందర్భోచితత, వైరుధ్యం, ఆక్సియోలాజికల్ ఓరియంటేషన్, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు ఇంటరాస్పెక్ట్ కోఆర్డినేషన్ మరియు ఇంటర్ కల్చరల్ ప్రొఫెషనల్-ఓరియెంటెడ్ కమ్యూనికేషన్ కోసం విద్యార్థులను సిద్ధం చేయడంలో దోహదపడే సందేశాత్మక సూత్రాల ఆధారంగా విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించడానికి రచయిత యొక్క కార్యక్రమం. వారి స్థానిక మరియు విదేశీ భాషలలో.

4. భాషా సంస్కృతి ఏర్పడే నాణ్యతను పర్యవేక్షించే ప్రమాణాలు-నిర్ధారణ ఉపకరణం.

సరతోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క బోధనా శాస్త్ర విభాగంలో, డిసర్టేషన్ మార్గదర్శకత్వంలో 1 వ సంవత్సరం ఉపాధ్యాయుల మెథడాలాజికల్ అసోసియేషన్ యొక్క నెలవారీ సమావేశాలలో, పరిశోధనా ఫలితాలు, తీర్మానాలు మరియు సిఫార్సుల ఆమోదం ప్రవచన పదార్థాల చర్చ ద్వారా జరిగింది. అభ్యర్థి, SSU యొక్క పెడగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ఫాకల్టీ ఆఫ్ ఫారిన్ లాంగ్వేజెస్ నిర్వహించిన వార్షిక శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక సమావేశాలలో. ఎన్.జి. Chernyshevsky (Saratov, 2000-2003), ఇంటర్నేషనల్ కాన్ఫరెన్స్‌లలో "English Unites the World: Diversity Within Unity" (Saratov, 2003-2004), SGSEU యొక్క అనువాద అధ్యయనాలు మరియు ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ డిపార్ట్‌మెంట్ నిర్వహించిన ఇంట్రా-యూనివర్శిటీ సమావేశాలలో 2002) మరియు వోల్గా హ్యుమానిటేరియన్ ఫౌండేషన్ మరియు బ్రిటీష్ కౌన్సిల్ (సమారా, 2002) నిర్వహించిన సెమినార్ల శ్రేణిలో, "విశ్వవిద్యాలయంలో విదేశీ భాషల వృత్తిపరమైన ఆధారిత బోధన యొక్క బోధనాత్మక, పద్దతి మరియు భాషాపరమైన పునాదులు" (సరతోవ్, 2003), డిపార్ట్‌మెంట్ ట్రాన్స్‌లేషన్ స్టడీస్ అండ్ ఇంటర్‌కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ SGSEU (సరాటోవ్, 2004) ఆధారంగా నిర్వహించిన ఆల్-రష్యన్ కాన్ఫరెన్స్ "ఇంటర్ కల్చరల్ అండ్ ప్రొఫెషనల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సమస్యలు"లో.

ఉన్నత విద్యా సంస్థల విద్యా ప్రక్రియలో పరిశోధన ఫలితాల అమలు జరిగింది (N.G. చెర్నిషెవ్స్కీ పేరు పెట్టబడిన సరతోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క పెడగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్, సామాజిక-ఆర్థిక విశ్వవిద్యాలయం, సరతోవ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క బాలాషోవ్ శాఖ N.G. చెర్నిషెవ్స్కీ పేరు పెట్టబడింది).

ప్రవచనం యొక్క నిర్మాణం: పనిలో పరిచయం, రెండు అధ్యాయాలు, ముగింపు, ఉపయోగించిన సాహిత్యం మరియు అనుబంధాల గ్రంథ పట్టిక ఉన్నాయి.

ప్రవచనం యొక్క ముగింపు "జనరల్ బోధనా శాస్త్రం, బోధనా శాస్త్రం మరియు విద్య చరిత్ర" అనే అంశంపై శాస్త్రీయ కథనం

పరిశోధన ఫలితంగా, ఈ క్రింది సాధారణ తీర్మానాలను గీయడం సాధ్యమవుతుంది:

1. విదేశీ భాష నేర్చుకునే ప్రక్రియలో విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని రూపొందించే సమస్య యొక్క అధ్యయనం ఆధునిక బోధనా శాస్త్రం యొక్క ముఖ్యమైన సమస్యలలో ఒకదాన్ని పరిష్కరిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ రంగంలో నిపుణుల లోతైన మరియు మరింత సమగ్ర శిక్షణకు దోహదం చేస్తుంది. .

2. భాషా సంస్కృతి, ఇది సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన అభిజ్ఞా ప్రక్రియలను కలిగి ఉంటుంది, భాషా మరియు బాహ్య భాషా జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాల ఆధారం, ఒక వ్యక్తికి ఒక విదేశీ భాషా సంస్కృతి యొక్క ప్రతినిధులతో మరింత ఫలవంతమైన సంభాషణను నిర్వహించడానికి అనుమతిస్తుంది. వారి సంస్కృతి మరియు మనస్తత్వాన్ని భాషా మరియు బాహ్య భాషా కారకాల ద్వారా విశ్లేషించడానికి మరియు ఊహించిన సాంస్కృతిక నమూనాల ప్రకారం ప్రతిస్పందించడానికి.

3. పెడగోగికల్ అంటే విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో విజయాన్ని ముందుగా నిర్ణయించడం అనేది ఉత్పాదక విద్యా గేమ్ కార్యకలాపాలు, వివిధ రకాల ముద్రిత మూలాలు మరియు ఆడియోవిజువల్ పదార్థాలు. ప్రతిపాదిత బోధనా మార్గాల సమితి భాషపై ఆసక్తిని ప్రేరేపిస్తుంది, ప్రేరణను పెంచుతుంది, ప్రసంగం మరియు ఆలోచన కార్యకలాపాలను సక్రియం చేస్తుంది, శబ్ద సంభాషణ సంస్కృతిని మెరుగుపరచడంలో సహాయపడుతుంది, విద్యార్థులను సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానంతో మాత్రమే కాకుండా, కమ్యూనికేషన్ పరిస్థితులను విశ్లేషించే మరియు వాటికి అనుగుణంగా పనిచేసే సామర్థ్యాన్ని కూడా అందిస్తుంది. సాంస్కృతిక నమూనాలను ఆశించారు. విద్యార్థుల LC ను రూపొందించడానికి అనువర్తిత సాధనాల సమితి స్వయంప్రతిపత్త కార్యాచరణ శైలిని రూపొందించడానికి మరియు అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది, వారి పరిశోధన సామర్థ్యాన్ని పెంచుతుంది, అలాగే వాయిద్యం నుండి దాని మాట్లాడేవారి భాష మరియు సంస్కృతిని అధ్యయనం చేసేటప్పుడు ప్రేరణ నాణ్యతను పెంచుతుంది మరియు మారుస్తుంది. ఇంటిగ్రేటివ్, ఇది భాషా రంగంలో నిపుణుల కోసం ఆధునిక అవసరాలను తీరుస్తుంది.

4. విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతిని ఏర్పరచడానికి రచయిత యొక్క కార్యక్రమం అభిజ్ఞా-కార్యకలాప ధోరణి, సందర్భోచితత, వైరుధ్యం, ఆక్సియోలాజికల్ ధోరణి, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు ఇంటరాస్పెక్ట్ కోఆర్డినేషన్, అలాగే సబ్జెక్టుల లక్షణాల గరిష్ట పరిశీలన యొక్క సందేశాత్మక సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. విద్యా ప్రక్రియ, ఇది మరింత సామరస్యపూర్వక వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది.

5. అభివృద్ధి చెందిన ప్రమాణాల వ్యవస్థ మరియు విద్యార్థుల వ్యక్తిగత నైపుణ్యాల ఏర్పాటు ఫలితాలను అంచనా వేయడానికి డయాగ్నొస్టిక్ ఉపకరణం వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు మరియు విదేశీ భాషా సంస్కృతుల ప్రతినిధులతో కమ్యూనికేషన్ కోసం వారి సంసిద్ధత స్థాయిని ఏర్పాటు చేయడం సాధ్యపడుతుంది.

వృత్తిపరంగా విదేశీ భాష మాట్లాడే విద్యార్థుల భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి సరైన తత్వశాస్త్రం ఏది అనే ప్రశ్నకు అధ్యయనం యొక్క ఫలితాలు ఖచ్చితమైన సమాధానాలను అందించవు. ఈ సమస్య అభివృద్ధిలో విదేశీ భాషా సాంస్కృతిక సామగ్రిని ఉపయోగించడం, బోధనకు కమ్యూనికేటివ్ విధానం మరియు ఇంటర్‌కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్‌లోని అనేక మరియు విభిన్న అంశాలను పరిగణనలోకి తీసుకొని ప్రోగ్రామ్‌ను నిర్మించడం చాలా ముఖ్యమైనదని నిరూపించడానికి మేము ప్రయత్నించాము.

భాషా సంస్కృతికి దాని ఏర్పాటుకు ప్రత్యేకంగా వ్యవస్థీకృత మానసిక మరియు బోధనా వాతావరణం అవసరం. కింది కారకాలు దాని ఏర్పాటుకు దోహదపడతాయి: విద్యార్థులు వీలైనంత త్వరగా ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రాథమికాలను నేర్చుకుంటారు, విశ్వవిద్యాలయంలో మొదటి సంవత్సరం అధ్యయనం నుండి మరియు ఆదర్శంగా పాఠశాల నుండి; సాధారణ భాషాశాస్త్రం, ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు, సాహిత్య అధ్యయనాలు, లెక్సికాలజీ, లెక్సికోగ్రఫీ, MHC, స్టైలిస్టిక్స్, టెక్స్ట్ ఇంటర్‌ప్రెటేషన్ వంటి విభాగాలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడానికి ప్రామాణికమైన విదేశీ భాష మరియు విదేశీ సాంస్కృతిక అంశాలతో క్రమబద్ధమైన వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక పని; అభివృద్ధి చెందుతున్న విద్యా వాతావరణాన్ని సృష్టించడం; నేర్చుకోవడానికి కమ్యూనికేటివ్ విధానం.

విదేశీ భాష యొక్క వృత్తిపరమైన జ్ఞానం, వృత్తిపరంగా ఆధారిత కమ్యూనికేషన్, ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్, కమ్యూనికేట్ చేసేటప్పుడు మరియు నేర్చుకునేటప్పుడు సంస్కృతిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి ప్రస్తుతం చాలా చెప్పబడినప్పటికీ, స్పష్టమైన వ్యవస్థ, అభివృద్ధి చెందిన నిర్మాణం, ఎలా అనే దానిపై స్పష్టమైన వివరణ లేదు. సరిగ్గా ఈ లక్ష్యాలను సాధించడానికి రైలు ఉండాలి. దేశీయ పాఠ్యపుస్తకాలు లేదా విదేశీ ప్రామాణికమైన కోర్సులు ఫలవంతమైన ప్రొఫెషనల్ ఇంటర్‌కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ కోసం 100% ప్రభావవంతమైన విదేశీ భాషా బోధనా కార్యక్రమాన్ని అందించవు. ఈ దిశ ప్రస్తుతం అత్యంత ఆశాజనకంగా మరియు సంబంధితంగా ఉంది. ఈ పనిఎదురయ్యే సమస్యను పరిష్కరించే దశల్లో ఒకదానిని సూచిస్తుంది మరియు సహజంగానే మరింత లోతుగా మారడం అవసరం, ఈ సమయంలో సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ సందర్భంలో విదేశీ భాషలను బోధించడానికి ఏకీకృత పద్దతి ఆధారంగా అభివృద్ధి చేయాలి.

భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి మా ప్రతిపాదిత సాధనాల సమితి అభ్యాస ప్రక్రియ యొక్క తీవ్రతకు దోహదం చేస్తుంది, విద్యార్థులను విదేశీ సాంస్కృతిక ప్రత్యేకతలు, సాంస్కృతిక అంశాలపై దృష్టి పెడుతుంది, సైద్ధాంతికంగా మరియు ఆచరణాత్మకంగా జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలతో వారిని సుసంపన్నం చేస్తుంది, కార్యకలాపాలు నిర్వహించడంలో స్వయంప్రతిపత్తిని ప్రేరేపిస్తుంది. పని యొక్క వ్యక్తిగత శైలిని ఏర్పరుస్తుంది. ఇది విద్యార్థుల యొక్క అధిక వ్యక్తిగత సంస్కృతిని, శబ్ద మరియు అశాబ్దిక సంభాషణ యొక్క సంస్కృతిని రూపొందించడానికి సహాయపడుతుంది, ఇతర దేశాల ప్రతినిధుల పట్ల సహనాన్ని మరియు వారి మనస్తత్వం మరియు సంస్కృతి యొక్క లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకొని వారితో కమ్యూనికేట్ చేసే సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది. ఈ విధానంతో, నేర్చుకోవడం అనేది భాషపై ఆసక్తిని ఏర్పరచడం, సానుకూల ప్రేరణ మరియు లెక్సికల్ మరియు వ్యాకరణ విషయాలపై విద్యార్థుల నైపుణ్యం యొక్క సామర్థ్యాన్ని పెంచడం వంటి వాటికి నేరుగా సంబంధించినది.

పరిశోధనా పరిశోధన సమయంలో, పుట్ ఫార్వర్డ్ వర్కింగ్ పరికల్పన సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక నిర్ధారణను పొందింది. విశ్వవిద్యాలయం విదేశీ భాషను బోధించే పరిస్థితులలో మేము ఉపయోగించే బోధనా సాధనాల సెట్ పరీక్షించబడింది మరియు నిర్దిష్ట విద్యా విషయాలపై పని చేస్తుంది. అధ్యయనం యొక్క ఫలితాలు విద్యార్థులకు విదేశీ భాషలను బోధించే సామూహిక అభ్యాసంలో పరిశోధనా సామగ్రిని ప్రవేశపెట్టడం మంచిది అనే నిర్ధారణకు ఆధారాన్ని అందిస్తుంది. దీనితో పాటు, అధ్యయనం యొక్క ఫలితాలను నిర్వహించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడంలో, తదుపరి పరిశీలన అవసరమయ్యే అనేక సమస్యలు ఉద్భవించాయి. భాషా సంస్కృతి ఏర్పడటానికి యంత్రాంగాల యొక్క మరింత పూర్తి మరియు లోతైన అభివృద్ధి, దాని నిర్మాణం యొక్క సాంకేతికత, దాని నిర్మాణం యొక్క నాణ్యతను పర్యవేక్షించే మరియు నిర్ధారించే పద్ధతులు, అలాగే విదేశీ భాషా అభ్యాసం కోసం శిక్షణా కార్యక్రమాల సమితి , సాంస్కృతిక విశిష్టత యొక్క ప్రాముఖ్యతపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది, సంబంధితంగా కనిపిస్తుంది.

ముగింపు

డిసర్టేషన్ గ్రంథ పట్టిక శాస్త్రీయ పని రచయిత: బోధనా శాస్త్రాల అభ్యర్థి, బోర్షెవా, వెరోనికా వ్లాదిమిరోవ్నా, సరతోవ్

1. ఆండ్రీవ్ V.I. బోధనా శాస్త్రం: సృజనాత్మక స్వీయ-అభివృద్ధి కోసం శిక్షణా కోర్సు. - 2వ ఎడిషన్. - కజాన్: సెంటర్ ఫర్ ఇన్నోవేటివ్ టెక్నాలజీస్, 2000. - 606 p.

2. యాంటిపోవ్ G.A., డాన్స్కిఖ్ O.A., మార్కోవినా I.Yu., సోరోకిన్ యు.ఎ. ఒక సాంస్కృతిక దృగ్విషయంగా వచనం. నోవోసిబిర్స్క్: నౌకా, 1989. - 194 పే.

3. ఆర్నాల్డోవ్ A.I. మనిషి మరియు సంస్కృతి ప్రపంచం: సాంస్కృతిక అధ్యయనాలకు పరిచయం. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ MGIK, 1992. - 240 p.

4. అరుతునోవ్ S.A. ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సైన్స్ అండ్ కల్చరల్ డైనమిక్స్ // సాధారణ ఎథ్నోగ్రఫీలో పరిశోధన. M., 1980. - pp. 31-34

5. అరుత్యునోవా N.D. జాతీయ స్పృహ, భాష, శైలి // 20వ శతాబ్దం చివరిలో భాషాశాస్త్రం: ఫలితాలు మరియు అవకాశాలు. అంతర్జాతీయ సమావేశం యొక్క సారాంశాలు. T.1.-M.: ఫిలోలజీ, 1995, పేజీలు 32-33.

6. ఆర్కిపోవ్ బి.పి. లిజనింగ్ కాంప్రహెన్షన్‌పై స్పీచ్ టెంపో ప్రభావం సమస్యపై: డిస్. Ph.D. ped. సైన్స్ M., 1968. - 156 p.

7. బాబెంకో I.V. వలస విద్యార్థుల విద్యలో సాంస్కృతిక అంశంగా బోధనాపరమైన భాషా మరియు ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు. డిస్. Ph.D. ped. సైన్సెస్ రోస్టోవ్ n/d., 1998.-196 p.

8. బొండారెన్ కో O.A. విదేశీ భాషలపై లోతైన అధ్యయనంతో ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థుల సామాజిక సాంస్కృతిక సామర్థ్యం ఏర్పడటం: థీసిస్ యొక్క సారాంశం. డిస్. Ph.D. ped. సైన్స్ - టాంబోవ్, 2000. 19 పే.

9. బోర్డోవ్స్కాయా N.V., రీన్ A.A. బోధనా శాస్త్రం. విశ్వవిద్యాలయాలకు పాఠ్య పుస్తకం. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: పీటర్, 2000. - 304 పే.

10. యు.బుగోన్ జి.ఎల్., సోకిర్కినా ఎల్.ఐ. విదేశీ భాషలో నెట్‌వర్క్ సమాచారంతో పని చేయడంలో నైపుణ్యాలను పెంపొందించడంపై // విదేశీ భాషలు మరియు సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్. సరాటోవ్: స్లోవో పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2001. - పేజీలు. 17-21

11. P. బల్కిన్ A.P. రష్యాలో విదేశీ భాషలను అధ్యయనం చేయడం (సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాలు) // విదేశీ. పాఠశాలలో భాషలు 1998. - నం. 3. - P. 16-20

12. వెర్బిట్స్కీ A.A. ఉన్నత విద్యలో క్రియాశీల అభ్యాసం: ఒక సందర్భోచిత విధానం. M.: హయ్యర్ స్కూల్, 1991. - 204 p.

13. P.Vereshchagin E.M., కోస్టోమరోవ్ V.G. భాష మరియు సంస్కృతి. M: నౌకా, 1982. -183 p.

14. వెరెష్చాగిన్ E.M., కోస్టోమరోవ్ V.G. భాష మరియు సంస్కృతి. M: నౌకా, 1990. -245 p.

15. విస్సన్ JI. ఆంగ్ల ప్రసంగంలో రష్యన్ సమస్యలు. రెండు సంస్కృతుల సందర్భంలో పదాలు మరియు పదబంధాలు. ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి M.: వాలెంట్, 2003. - 192 p.

16. విష్ణ్యకోవా S.M. వృత్తి విద్య. నిఘంటువు. కీలక భావనలు, నిబంధనలు, ప్రస్తుత పదజాలం. M.: NMC SPO, 1999. 538 p.

17. Vlahov S., ఫ్లోరిన్ S. అనువాదంలో అనువదించబడలేదు. M.: హయ్యర్ స్కూల్, 1986. - 416 p.

18. వోరోబయోవా E.I. ఆంగ్ల భాషా ఉపాధ్యాయుని (జర్మన్ డిపార్ట్‌మెంట్, 4-5 కి.) యొక్క భాషా మరియు ప్రాంతీయ యోగ్యత యొక్క వృత్తిపరంగా-ఆధారిత నిర్మాణం: థీసిస్ యొక్క సారాంశం. డిస్. Ph.D. ped. సైన్స్ సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, 2000. - 16 p.

19. వోరోబయోవా E.I. ఆంగ్ల భాషా ఉపాధ్యాయుని (జర్మన్ విభాగం, 4-5 కి.) యొక్క భాషా మరియు ప్రాంతీయ సామర్థ్యం యొక్క వృత్తిపరమైన ఆధారిత నిర్మాణం: డిస్. Ph.D. ped. సైన్స్ సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, 1999. - 212 p.

20. వోరోంట్సోవా T.Yu. ఆధునిక ఆంగ్ల భాష యొక్క హిస్టారిసిజం యొక్క సెమాంటిక్స్ యొక్క అర్థవంతమైన స్థూల భాగం యొక్క ప్రత్యేకత: రచయిత యొక్క సారాంశం. డిస్. Ph.D. ఫిలోల్. సైన్స్ నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్, 2000. - 32 p.

21. వైగోట్స్కీ JI.C. ఆలోచన మరియు ప్రసంగం. M: చిక్కైన, 1996. 414 p.

22. గెర్షున్స్కీ B.S. 21వ శతాబ్దానికి సంబంధించిన విద్య యొక్క తత్వశాస్త్రం. - M.: పరిపూర్ణత, 1998.-608 p.

23. గెస్సెన్ S.I. బోధనా శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. అప్లైడ్ ఫిలాసఫీ పరిచయం (P.V. Alekseev ద్వారా సవరించబడింది మరియు సంకలనం చేయబడింది). M.: ష్కోలా-ప్రెస్, 1995. - 448 p.

24. గోరెలోవ్ I.N., సెడోవ్ K.F. సైకోలింగ్విస్టిక్స్ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. ట్యుటోరియల్. -M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "లాబ్రింత్", 1998. 256 p.

25. గ్రుషెవిట్స్కాయ T.G., పాప్కోవ్ V.D., సడోఖిన్ A.P. ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఫండమెంటల్స్. M., 2002. - 347 p.

26. డ్రిగా I.I., పాక్స్ G.I. మాధ్యమిక పాఠశాలల్లో సాంకేతిక బోధనా సహాయాలు: ప్రో. బోధనా విద్యార్థులకు మాన్యువల్. ఇన్స్ట్. - M.: విద్య, 1985.-271 p.

27. ఎలుఖినా ఎన్.వి. పాఠంలో మౌఖిక సంభాషణ, దాని సంస్థ యొక్క సాధనాలు మరియు పద్ధతులు // విదేశీ. పాఠశాలలో భాషలు 1995. - నం. 4. - P. 3-6

28. ఎరాసోవ్ B.S. సామాజిక సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు. M.: JSC "యాస్పెక్ట్-ప్రెస్", 1998. - 590 p.

29. ఎరోఫీవ్ N.A. పొగమంచు అల్బియాన్. రష్యన్ల దృష్టిలో ఇంగ్లాండ్ మరియు బ్రిటిష్ వారు. 1825-1853. -M: సైన్స్, 1982.-320 p.

30. జింకిన్ N.I. ప్రసంగం యొక్క మెకానిజమ్స్. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ అకాడ్. ped. RSFSR యొక్క సైన్సెస్, 1958. - 370 p.

31. జింకిన్ N.I. సమాచార కండక్టర్‌గా ప్రసంగం. M.: నౌకా, 1982. - 159 p.

32. జైట్సేవ్ A.B. ఉపాధ్యాయుని వృత్తిపరమైన మనస్తత్వం ఏర్పడటానికి ఒక అంశంగా సంస్థాగత సంస్కృతి: థీసిస్ యొక్క సారాంశం. డిస్. Ph.D. ped. సైన్స్ - M., 2000.- 15 p.

33. ZZ.Zapesotsky A.S. యువత యొక్క వ్యక్తిగతీకరణ మరియు సామాజిక ఏకీకరణకు కారకంగా మానవతా సంస్కృతి. డిస్. డాక్టర్ ఆఫ్ సోషల్ సైన్సెస్ సైన్సెస్, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1996. 260 p.

34. జఖరోవా E.E., ఫిలిప్పోవా T.V. ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ అనేది ఇంటర్ కల్చరల్ కాంపిటెన్స్ యొక్క అమలు యొక్క గోళంగా //విదేశీ భాషలు మరియు ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్: ఇంటర్ యూనివర్శిటీ. శని. శాస్త్రీయ వ్యాసాలు. సరాటోవ్: స్లోవో పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2001. - పేజీలు. 41-45

35. జిమ్న్యాయ I.A. పాఠశాలలో విదేశీ భాషలను బోధించే మనస్తత్వశాస్త్రం. - M.: విద్య, 1991. 222 p.

36. జిమ్న్యాయ I.A. ఎడ్యుకేషనల్ సైకాలజీ: ప్రో. భత్యం. రోస్టోవ్ n/d.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "ఫీనిక్స్", 1997. - 480 pp. 37.3lobin N.S. సంస్కృతి మరియు సామాజిక పురోగతి: అకడమిక్ డిగ్రీ కోసం వియుక్త (మోనోగ్రాఫ్‌లు). కళ. డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ, సైన్సెస్. M., 1983. - 31 p.

37. ఇలిన్ I. రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క సారాంశం మరియు వాస్తవికత // మాస్కో. 1996. - నం. 1.-ఎస్. 171

38. కాగన్ M.S. కమ్యూనికేషన్ ప్రపంచం. M.: Politizdat, 1988. - 319 p.

39. కరౌలోవ్ యు.ఎన్. రష్యన్ భాష మరియు భాషా వ్యక్తిత్వం. M.: నౌకా, 1987. -216 p.

40. కిస్సేలేవా T.G., క్రాసిల్నికోవ్ యు.డి. సామాజిక సాంస్కృతిక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు: పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం M.: మో పబ్లిషింగ్ హౌస్. రాష్ట్రం యూనివర్సిటీ ఆఫ్ K-ry, 1995. - 136 p.

41. కిటైగోరోడ్స్కాయ G.A. విదేశీ భాషల ఇంటెన్సివ్ బోధన యొక్క పద్ధతులు. M: హయ్యర్ స్కూల్, 1982. - 141 p.

42. క్లయివ్ E.V. స్పీచ్ కమ్యూనికేషన్: విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లకు పాఠ్య పుస్తకం. M.: RIPOL క్లాసిక్, 2002. - 320 p.

43. కోగన్ L.N. సంస్కృతి అధ్యయనం యొక్క సామాజిక శాస్త్ర అంశం //సామాజిక పరిశోధన. 1976. - నం. 1. - P. 60

44. కోగన్ L.N. సంస్కృతి సిద్ధాంతం: పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం. ఎకాటెరిన్బర్గ్: UrSU, 1993. - 160 p.

45. కొలెస్నికోవా I.L., డోల్గినా O.A. విదేశీ భాషలను బోధించే పద్ధతులపై ఆంగ్ల-రష్యన్ టెర్మినలాజికల్ రిఫరెన్స్ బుక్. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "రష్యన్-బాల్టిక్ ఇన్ఫర్మేషన్ సెంటర్ "BLITS", "కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్", 2001. -224 p.

46. ​​కొరోస్టెలెవ్ V.S., పాసోవ్ E.I., కుజోవ్లేవ్ V.P. విదేశీ భాషా సంస్కృతి యొక్క కమ్యూనికేటివ్ బోధన యొక్క వ్యవస్థను సృష్టించే సూత్రాలు // విదేశీ. పాఠశాలలో భాషలు -1988.-నం.2.-ఎస్. 40-45

47. క్రావ్చెంకో A.I. సంస్కృతి: నిఘంటువు. M.: విద్యావేత్త. ప్రాజెక్ట్, 2001. - 670 p.

48. క్రాస్నిఖ్ వి.వి. ఎథ్నోసైకోలింగ్విస్టిక్స్. భాషా సాంస్కృతిక శాస్త్రం. M: గ్నోసిస్, 2002. - 284 p.

49. క్రిలోవా N.B. భవిష్యత్ నిపుణుడి సంస్కృతి యొక్క నిర్మాణం. M.: హయ్యర్ స్కూల్, 1990. - 142 p.

50. కుజ్మెన్కోవా యు.బి. ABC యొక్క ఎఫెక్టివ్ కమ్యూనికేషన్/ద బేసిక్స్ ఆఫ్ పొలైట్ కమ్యూనికేషన్: ఎ టెక్స్ట్‌బుక్ ఓబ్నిన్స్క్: టైటిల్, 2001. - 112 p.

51. లోన్స్కాయ M.Yu. విద్యా నిర్వాహకుల యొక్క అధునాతన శిక్షణలో ఇంటర్ కల్చరల్ మేనేజ్‌మెంట్ యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం యొక్క అభివృద్ధి: డిస్. Ph.D. ped. సైన్స్ -రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్, 2003. 152 p.

52. ల్వోవా N.A., ఖోఖ్లోవా E.L. అనువాద ప్రక్రియలో ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్// టీచింగ్ టెక్నాలజీస్ మరియు టీచర్ యొక్క సృజనాత్మక సామర్థ్యం: శని. శాస్త్రీయ tr. సంచిక 3 సరతోవ్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ శరత్. యూనివర్సిటీ, 2002. - pp. 190-194

53. మనేకిన్ R.V. ఆలోచన యొక్క చరిత్రను పరిశోధించడానికి ఒక పద్ధతిగా కంటెంట్ విశ్లేషణ// క్లియో.- 1991.-నం. 1.-P.28

54. మెచ్కోవ్స్కాయ N.B. సామాజిక భాషాశాస్త్రం: హ్యుమానిటీస్ విశ్వవిద్యాలయాల విద్యార్థులు మరియు లైసియం విద్యార్థుల కోసం ఒక మాన్యువల్. 2వ ఎడిషన్., రెవ. - M.: ఆస్పెక్ట్ ప్రెస్, 1996.-207 p.

55. మిలోసెర్డోవా E.V. జాతీయ-సాంస్కృతిక మూసలు మరియు ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సమస్యలు//విదేశీ. పాఠశాలలో భాషలు 2004. - నం. 3. - పి.80-84

56. మిల్రుడ్ R.P. సంస్కృతులు పరిచయంలోకి వచ్చినప్పుడు రష్యన్ మరియు ఆంగ్ల విద్యార్థుల మనస్తత్వం యొక్క ప్రవేశం // విదేశీ. పాఠశాలలో భాషలు 1997. - నం. 4. - పేజీలు 17-22

57. మిన్యార్-బెలోరుచెవ్ R.K. ఫ్రెంచ్ బోధించే పద్ధతులు: పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం. M.: విద్య, 1990. - 224 p.

58. మొగిలేవిచ్ L.V. విద్యా ప్రక్రియలో విద్యార్థుల సమాచార సంస్కృతి ఏర్పడే వ్యవస్థ: రచయిత యొక్క సారాంశం. డిస్. Ph.D. ped. సైన్స్ - సరాటోవ్, 2001.-25 పే.

59. నెమోవ్ P.S. మనస్తత్వశాస్త్రం. పాఠ్యపుస్తకం ఉన్నత విద్య విద్యార్థుల కోసం ped. పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు. పుస్తకం 1 మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సాధారణ ప్రాథమిక అంశాలు. 2వ ఎడిషన్ - M.: విద్య: VLADOS, 1995.-576 p.

60. నెచెవ్ N.H. వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల ఏర్పాటు యొక్క మానసిక మరియు బోధనా పునాదులు // MSU ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ అడ్వాన్స్డ్ స్టడీస్. M.: మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1988. - 166 p.

61. వృత్తి విద్యా సంస్థలలో బోధనా ప్రయోగాన్ని నిర్వహించడం మరియు నిర్వహించడం. P/r A.P. బెల్యావా. SPb.: NIIPTO, 1992.- 123 p.

62. పాస్సోవ్ E.I. విదేశీ భాష మాట్లాడే బోధించే కమ్యూనికేటివ్ పద్ధతి: విదేశీ ఉపాధ్యాయుల కోసం ఒక మాన్యువల్. భాష M.: విద్య, 1985. - 208 p.

63. పాసోవ్ E.I., కుజోవ్లేవ్ V.P., కొరోస్టెలేవ్ V.S. సమాజం యొక్క ప్రస్తుత అభివృద్ధి దశలో విదేశీ భాషను బోధించే ఉద్దేశ్యం // విదేశీ. పాఠశాలలో భాషలు 1987.- నం. 6. P. 31

64. పెడగోగి: బోధనా విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు బోధనా కళాశాలల విద్యార్థులకు పాఠ్య పుస్తకం/Ed. P.I. పిడ్కాసిస్టీ. - M.: పెడగోగికల్ సొసైటీ ఆఫ్ రష్యా, 1998. 640 p.

65. ఉన్నత విద్య యొక్క బోధన మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం. సిరీస్ "పాఠ్యపుస్తకాలు, బోధనా పరికరాలు". R/n డాన్: "ఫీనిక్స్", 1998. - 544 p.

66. బోధనా శాస్త్రం: బోధనా సిద్ధాంతాలు, వ్యవస్థలు, సాంకేతికతలు: ప్రోక్. విద్యార్థుల కోసం ఉన్నత మరియు బుధవారం ped. పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు / S.A. స్మిర్నోవ్, I.B. కోటోవా, E.H. షియానోవ్ మరియు ఇతరులు; Ed. ఎస్.ఎ. స్మిర్నోవా. 4వ ఎడిషన్., రెవ. - M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడమి", 2001.-512 p.

67. విదేశాలలో రష్యన్ యొక్క పెడగోగికల్ హెరిటేజ్, 20లు (సంకలనం P.V. అలెక్సీవ్ యొక్క కంపైలర్ మరియు రచయిత). - M.: విద్య, 1993. 228 p.

68. పీస్ ఎ. బాడీ లాంగ్వేజ్. M.: IQ, 1995. - 257 p.

69. పోమెరంట్సేవా E.V. రష్యన్ జానపద కథ. M.: అకడమిక్ పబ్లిషింగ్ హౌస్. USSR యొక్క సైన్సెస్, 1963.- 128 p.

70. విదేశీ భాషలను బోధించే పద్ధతులపై వర్క్‌షాప్: ప్రో. విద్యార్థులకు సహాయం ped. in-tov/K.I. సలోమాటోవ్, S.F. షాతిలోవ్, I.P. ఆండ్రీవా మరియు ఇతరులు; సాధారణ సంపాదకత్వంలో. కె.ఐ. సలోమాటోవా, S.F. షాతిలోవా. M.: విద్య, 1985. - 224 p.

71. విద్య యొక్క సమస్యపై బోధనా భావనల ప్రోగ్రామ్ మరియు నిఘంటువు. పీటర్స్‌బర్గ్ భావన. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, 1984. - 54 p.

72. ప్రియడ్కో S.B. భాష మరియు సంస్కృతి: ఆస్ట్రేలియన్ ఇంగ్లీష్ యొక్క భాషా మరియు సాంస్కృతిక పదజాలంలో అర్థం యొక్క సాంస్కృతిక భాగం. డిస్. Ph.D. ped. సైన్సెస్ M., 1999. - 201 p.

73. మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన. పాఠ్యపుస్తకం విశ్వవిద్యాలయాల కోసం మాన్యువల్. సంకలనం మరియు బాధ్యత ed. రాడుగిన్ A.A. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "సెంటర్", 1996. - 332 p.

74. రోగోవా జి.వి. ఇంగ్లీష్ బోధించే పద్ధతులు (ఇంగ్లీష్‌లో): Proc. భత్యం. M.: విద్య, 1983. - 351 p.

75. రోకిత్యన్స్కాయ JI.A. విద్యార్థుల విద్యా కార్యకలాపాలకు ప్రేరణ ఏర్పడటం //ఒక విశ్వవిద్యాలయంలో వృత్తిపరంగా విదేశీ భాషల బోధన: ఇంటర్యూనివర్శిటీ. శాస్త్రీయ శని. సరాటోవ్, 2002. - పేజీలు 104-107

76. రుజెన్స్కాయ Z.S. భవిష్యత్ ఉపాధ్యాయుని యొక్క వృత్తిపరమైన మనస్తత్వం ఏర్పడటానికి బోధనా పరిస్థితులు: థీసిస్ యొక్క సారాంశం. డిస్. Ph.D. ped. సైన్స్ - మాగ్నిటోగోర్స్క్, 2002. 20 p.

77. సాదిఖోవా L.G. అమెరికా త్రూ ది ఐస్ ఆఫ్ చార్లెస్ డికెన్స్: హిస్టారికల్ అండ్ సైకలాజికల్ యాస్పెక్ట్స్ ఆఫ్ ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్: ఆథర్స్ అబ్‌స్ట్రాక్ట్. డిస్. Ph.D. కల్ట్, సైన్స్ -M., 2000. 24 p.

78. సఫోనోవా V.V. పాఠశాలలో ఆంగ్ల పాఠాలలో సమస్య-ఆధారిత కార్యకలాపాలు. M.: యూరోస్కూల్, 2001. - 271 p.

79. సెలెవ్కో జి.కె. ఆధునిక విద్యా సాంకేతికతలు: పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం. - M.: పబ్లిక్ ఎడ్యుకేషన్, 1998. 255 p.

80. సపిర్ E. భాషాశాస్త్రం మరియు సాంస్కృతిక అధ్యయనాలపై ఎంచుకున్న రచనలు: ట్రాన్స్. ఇంగ్లీష్/జనరల్ నుండి ed. మరియు ప్రవేశం కళ. ఎ.ఇ. కిబ్రికా. - M.: పబ్లిషింగ్ గ్రూప్ "ప్రోగ్రెస్", "యూనివర్స్", 1993. 656 p.

81. సిడోరెంకో V.F. విద్య: సంస్కృతి యొక్క చిత్రం // విద్య యొక్క సామాజిక-మానసిక సమస్యలు. -M., 1992. P. 86

82. స్లాస్టెనిన్ V.A. మరియు ఇతరులు. పెడగోగి: ఉన్నత విద్య కోసం పాఠ్య పుస్తకం. ped. పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు/వి. A. స్లాస్టెనిన్, I.F. ఇసావ్, E.H. షియానోవ్; P/ed. V.A. స్లాస్టెనినా. 2వ ఎడిషన్ - M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్. సెంటర్ "అకాడమి", 2003. - 576 p.

83. విదేశీ పదాల నిఘంటువు. M: రష్యా. భాష, 1987. - 606 p.

84. రష్యన్ భాష యొక్క నిఘంటువు. కింద. ed. ఎ.పి. ఎవ్జెనీవా. వాల్యూమ్. 1-4. M.: రష్యా. lang., 1981-1984.-696 p.

85. స్మిర్నోవ్ S.D. ఉన్నత విద్య యొక్క బోధన మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం: కార్యాచరణ నుండి వ్యక్తిత్వం వరకు: పాఠ్య పుస్తకం. విశ్వవిద్యాలయ ఉపాధ్యాయులు మరియు గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థుల అధునాతన శిక్షణ కోసం వాస్తవాలు మరియు సంస్థల విద్యార్థుల కోసం ఒక మాన్యువల్. M.: ఆస్పెక్ట్ ప్రెస్, 1995.-271 p.

86. సోవియట్ ఎన్సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ/సైంటిఫిక్ ఎడిటోరియల్ కౌన్సిల్: A. M. ప్రోఖోరోవ్ (ప్రెసి.). M.: సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా, 1981. - 1600 p.

87. విదేశీ పదాల ఆధునిక నిఘంటువు. M: రష్యా. భాష, 1999. - 752 p.

88. సోలోవివ్ S.M. రష్యా చరిత్రపై పఠనాలు మరియు కథలు. M.: ప్రావ్దా, 1990. -768 p.

89. సామాజిక బోధన: పాఠ్య పుస్తకం. విద్యార్థులకు సహాయం ఉన్నత పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు/Ed. V.A. నికితినా. M: మానవతావాది. ed. VLADOS సెంటర్, 2002. - 272 p.

90. సరిహద్దులు లేని నిబంధనల జాబితా/విద్య. లో చదువు. 2004. - నం. 1. - పి. 62

91. స్టెఫనెంకో T.G. ఎథ్నోసైకాలజీ; పాఠ్యపుస్తకం విద్యార్థులకు సహాయం ప్రత్యేక రంగాలలో విశ్వవిద్యాలయాలు "మనస్తత్వశాస్త్రం". - M.: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ RAS: IP RAS: అకాడ్. ప్రాజెక్ట్, 2000.-320 p.

92. సువోరోవా M.A. భాషా విశ్వవిద్యాలయంలోని సీనియర్ విద్యార్థులకు విదేశీ భాషలను బోధించడానికి భాషా మరియు సాంస్కృతిక విధానం: డిస్. Ph.D. ped. సైన్స్ ఉలాన్-ఉడే, 2000. - 158 p.

93. సిసోవ్ పి.వి. అమెరికన్ మనస్తత్వం యొక్క దృగ్విషయం // విదేశీ. పాఠశాలలో భాషలు -1999.-నం.5.-ఎస్. 68-73

94. సిసోవ్ పి.వి. మాస్టరింగ్ సంస్కృతి యొక్క అభిజ్ఞా అంశాలు // మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క బులెటిన్. సెర్. 19. భాషాశాస్త్రం మరియు సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్. M., 2003. - నం. 4. - P. 110-123

95. తాలిజినా N.F. ఎడ్యుకేషనల్ సైకాలజీ: ప్రో. విద్యార్థుల కోసం సగటు ped. uch. సంస్థలు. 3వ ఎడిషన్., స్టీరియోటైప్. - M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడెమీ", 1999.-288 p.

96. టెర్-మినాసోవా S.G. భాష మరియు సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్: (టెక్స్ట్‌బుక్) M.: స్లోవో/స్లోవో, 2000. - 262 p.

97. టిటోవా S.B. టెలికమ్యూనికేషన్ ప్రాజెక్ట్‌లు కొత్త రకం విద్యా పనులు: నిర్మాణం, లక్ష్యాలు, బోధనా ప్రక్రియలో ప్రాముఖ్యత // మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క బులెటిన్. సెర్. 19. లింగ్విస్టిక్స్ మరియు ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్. 2003. - నం. 3. - పి.148-158

98. టోకరేవా N.D., పెప్పర్డ్ V. అమెరికా. ఇది ఎలా ఉంటుంది?: US ప్రాంతీయ అధ్యయనాలపై ఒక పాఠ్య పుస్తకం. పాఠ్యపుస్తకం: - M.: ఉన్నతమైనది. పాఠశాల, 2000. - 334 p.

99. వోర్ఫ్ బి. భాషకు ఆలోచనా ప్రమాణాల సంబంధం // భాషాశాస్త్రంలో కొత్తది. సమస్య 1. -ఎం., 1960

100. పాఠశాల పిల్లలలో నేర్చుకోవడంలో ఆసక్తి ఏర్పడటం / ఎడ్. ఎ.కె. మార్కోవా. -M.: పెడగోగి, 1986.- 191 p.

101. ఫుర్మనోవా V.P. విదేశీ భాషలను బోధించే సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసంలో ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ మరియు సాంస్కృతిక భాషాశాస్త్రం. సరన్స్క్: మోర్డోవియన్ యూనివర్శిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1993. - 124 p.

102. ఫుర్మనోవా V.P. విదేశీ భాషలను బోధించే సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసంలో ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ మరియు కల్చరల్-లింగ్విస్టిక్ ప్రాగ్మాటిక్స్: డిస్. . డాక్టర్ పెద్. సైన్స్ M., 1995. - 212 p.

103. ఫుర్మనోవా V.P. విదేశీ భాషలను బోధించే సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసంలో ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ మరియు కల్చరల్-లింగ్విస్టిక్ ప్రాగ్మాటిక్స్: థీసిస్ యొక్క సారాంశం. డిస్. డాక్టర్ పెద్. సైన్స్ M., 1994. - 58 p.

104. ఖలీవా I.I. విదేశీ టెక్స్ట్ // భాషా వ్యవస్థ గ్రహీతగా ద్వితీయ భాషా వ్యక్తిత్వం. భాష - వచనం. భాష ఒక సామర్ధ్యం. - M., 1995

105. ఖర్లామోవ్ I.F. బోధనా శాస్త్రం: చిన్న కోర్సు: పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం. M.: హయ్యర్ స్కూల్, 2003.-272 p.

106. ఖర్చెంకోవా L.I. రష్యన్ భాషను విదేశీ భాషగా బోధించడంలో జాతి సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక భాషా అంశాలు: రచయిత యొక్క సారాంశం. డిస్. డాక్టర్ పెద్. సైన్స్ - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1997.-32 పే.

107. చుజాకిన్ A.P., పలాజ్చెంకో P.R. అనువాద ప్రపంచం - 1. ఇంట్రడక్షన్ టు ఇంటర్‌ప్రెటింగ్ XXI. ప్రోటోకాల్, జాబ్ సెర్చ్, కార్పొరేట్ కల్చర్, 5వ ఎడిషన్. తిరిగి పనిచేశారు మరియు అదనపు M.: R. వాలెంట్, 2002. - 224 p.

108. చుసిన్-రుసోవ్ A.E. సంస్కృతుల కలయిక. M.: IChP "మేజిస్ట్ర్ పబ్లిషింగ్ హౌస్", 1997.-40 p.

109. షమాయేవా O.P. నిపుణుడి యొక్క సామాజిక-సాంకేతిక సంస్కృతి: సారాంశం, మార్గాలు మరియు నిర్మాణ పద్ధతులు: రచయిత యొక్క సారాంశం. డిస్. Ph.D. సామాజిక సైన్స్ - బెల్గోరోడ్, 2000. 20 పే.

110. ష్మాకోవ్ S.A. విద్యార్థుల ఆటలు ఒక సాంస్కృతిక దృగ్విషయం. - M.: న్యూ స్కూల్, 1994.-239 p.

111. ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఫిలాసఫికల్ సైన్సెస్. T.Z M: సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా, 1977.-803 p.

112. యకుష్కినా L.B., Zhelezovskaya G.I. విద్యార్థుల కమ్యూనికేటివ్ మరియు మేధో సామర్థ్యాలు. సరాటోవ్: లైసియం పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1998. - 102 p.

113. బ్రౌన్ H. D. భాషా అభ్యాసం మరియు బోధన సూత్రాలు. ఎంగిల్‌వుడ్ క్లిఫ్స్, NJ: ప్రెంటిస్-హాల్, ఇంక్. 1994

114. బ్రౌన్ H. D. ప్రిన్సిపల్స్ ఆఫ్ లాంగ్వేజ్ లెర్నింగ్ అండ్ టీచింగ్ 4వ ఎడిషన్ పియర్సన్ ఎడ్యుకేషన్ లిమిటెడ్, 2000

115. డే R., బామ్‌ఫోర్డ్ J. సెకండ్ లాంగ్వేజ్ క్లాస్‌రూమ్ కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1998లో ఎక్స్‌టెన్సివ్ రీడింగ్

116. Deutsch M., Krauss R.M. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సిద్ధాంతాలు. N.Y., 1965

117. గాలోవే, విక్కీ B. ఫారిన్ లాంగ్వేజ్ క్లాస్‌రూమ్‌లో బోధనా సంస్కృతిని మెరుగుపరచడానికి ఒక డిజైన్. ACTFL ప్రాజెక్ట్ ప్రతిపాదన, 1985

118. గోరోడెట్స్కాయ L. ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్‌లో కోర్సు మరియు సిలబస్ డిజైన్. ELT వార్తలు మరియు వీక్షణలు, డింటర్నల్ # 1(18) 2001, pp. 20-21

119. గోవర్ రోజర్, ఫిలిప్స్ డిలాన్, వాల్టర్స్ స్టీవ్ టీచింగ్ ప్రాక్టీస్ హ్యాండ్‌బుక్ మాక్‌మిలన్ హీనెమాన్, 1995

120. గ్రాహం సి. జాజ్ చాంట్స్: రిథమ్స్ ఆఫ్ అమెరికన్ ఇంగ్లీష్ యాజ్ ఎ సెకండ్ లాంగ్వేజ్. -ఎన్.వై. ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1978

121. గ్రిల్లెట్ ఫ్రాంకోయిస్ పఠన నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేయడం. కేంబ్రిడ్జ్: కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1981

122. హ్యాడ్లీ ఆలిస్ ఒమాగియో టీచింగ్ లాంగ్వేజ్ ఇన్ కాంటెక్స్ట్. 3వ ఎడిషన్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ఇల్లినాయిస్ ఎట్ అర్బానా-ఛాంపెయిన్. హీన్లే & హీన్లే. -498 పే.

123. హాల్ ఎడ్వర్డ్ T. బియాండ్ కల్చర్. యాంకర్ ప్రెస్/డౌబెడే గార్డెన్ సిటీ, NY, 1976.

124. హాల్ ఎడ్వర్డ్ T. మరియు మిల్డ్రెడ్ రీవ్ హాల్ సాంస్కృతిక వ్యత్యాసాలను అర్థం చేసుకోవడం: జర్మన్లు, ఫ్రెంచ్ మరియు అమెరికన్లు. యార్మౌత్: మైనే, ఇంటర్ కల్చరల్ ప్రెస్, 1989

125. హర్మర్ J. ది ప్రాక్టీస్ ఆఫ్ ఇంగ్లీష్ లాంగ్వేజ్ టీచింగ్ 3వ ఎడిషన్ పియర్సన్ ఎడ్యుకేషన్ లిమిటెడ్, 2001

126. హాఫ్‌స్టెడ్ జి. సంస్కృతి యొక్క పరిణామాలు: పద-సంబంధిత విలువలలో అంతర్జాతీయ భేదాలు బెవర్లీ హిల్స్, CA: సేజ్ పబ్లిషింగ్, 1980

127. హొగన్-గార్సియా మైకెల్ ది ఫోర్ స్కిల్స్ ఆఫ్ కల్చరల్ డైవర్సిటీ కాంపిటెన్స్: ఎ ప్రాసెస్ ఫర్ అండర్ స్టాండింగ్ అండ్ ప్రాక్టీస్. రెండవ ఎడిషన్. కాలిఫోర్నియా స్టేట్ యూనివర్శిటీ, ఫుల్లెర్టన్, 2003. 163 పి

128. హడ్సన్ జి. ఎసెన్షియల్ ఇంట్రడక్టరీ లింగ్విస్టిక్స్. మిచిగాన్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ, 2000.

129. హుయ్ లెంగ్ కొత్త సీసాలు, పాత వైన్: చైనాలో కమ్యూనికేటివ్ లాంగ్వేజ్ టీచింగ్ // ఫోరమ్ వాల్యూమ్. 35 #4, 1997, పేజీలు. 38-41

130. క్లాఖోన్ F.R. విలువ దిశలలో వైవిధ్యాలు. NY: రో & పీటర్సన్, 1961

131. మాటికైనెన్ T., డఫీ C.B. సాంస్కృతిక అవగాహన అభివృద్ధి // ఫోరమ్, వాల్యూమ్. 38 #3, pp.40-47

132. మేయర్ M. ట్రాన్స్ కల్చరల్ కాంపిటెన్స్ డెవలపింగ్. అడ్వాన్స్‌డ్ ఫారిన్ లాంగ్వేజ్ లెర్నర్స్ యొక్క కేస్ స్టడీస్ // మధ్యవర్తిత్వ భాషలు మరియు సంస్కృతి/ ఎడ్. D/ Buttjes & M. బైరామ్ క్లీవెడమ్ ద్వారా. ఫిలాడ్. బహుళ. మ్యాటర్స్ LTD, 1990 - p. 136-158

133. మోహన్ బి. మరియు మార్గరెట్ వాన్ నార్సేన్ అండర్స్టాండింగ్ కాజ్-ఎఫెక్ట్ // ఫోరమ్ వాల్యూమ్. 35 #4 1997, pp.22-29

134. Niederhauser Janet S. మోటివేటింగ్ లెర్నర్స్ ఎట్ సౌత్ కొరియన్ యూనివర్శిటీస్ // ఫోరమ్ vol.35, # 1, 1997, pp. 8-11

135. ఒమాగియో ఎ. ప్రావీణ్యం, ఉచ్చారణ, పాఠ్యాంశాలు: బంధించే బంధాలు. విదేశీ భాషల బోధనపై ఈశాన్య సదస్సు నివేదికలు. మిడిల్‌బరీ, VT: ఈశాన్య సమావేశం, 1985

136. సంస్కృతికి మార్గాలు. పౌలా ఆర్. హ్యూసింక్వెల్డ్ చే సవరించబడింది, 1997, 666 p.

137. పుష్ మార్గరెట్ D. మల్టీకల్చరల్ ఎడ్యుకేషన్: ఎ క్రాస్ కల్చరల్ ట్రైనింగ్1. అప్రోచ్ pp. 4-7

138. రిచ్‌మండ్ E. సామెతను సాంస్కృతిక అవగాహన మరియు కమ్యూనికేషన్ సామర్థ్యానికి కేంద్ర బిందువుగా ఉపయోగించడం: ఆఫ్రికా నుండి ఇలస్ట్రేషన్స్, ఫారిన్ లాంగ్వేజ్ అన్నల్స్ 20, iii, 1987

139. సమోవర్, L.A., R.E. పోర్టర్, (eds.). ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్: ఎ రీడర్, CA: వాడ్స్‌వర్త్ పబ్లిషింగ్ కో, 1999

140. సీల్యే, హెచ్.నెడ్ టీచింగ్ కల్చర్: స్ట్రాటజీస్ ఫర్ ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్.1.ncolnwood, IL: నేషనల్ టెక్స్ట్‌బుక్ కంపెనీ, 1984

141. షీల్స్ J. మోడ్రన్ లాంగ్వేజ్ క్లాస్‌రూమ్‌లో కమ్యూనికేషన్. స్ట్రాస్‌బర్గ్: కౌన్సిల్ ఆఫ్ యూరప్ ప్రెస్, 1993

142. చొక్కాలు జి.ఆర్. ఎత్నోసెంట్రిజం దాటి: BaFaBaFa // ఇంటర్‌కల్చరల్ సోర్స్‌బుక్‌తో క్రాస్-కల్చరల్ అండర్‌స్టాండింగ్‌ను ప్రోత్సహించడం: క్రాస్-కల్చరల్ ట్రైనింగ్ మెథడ్స్. V. 1/Ed. ఫౌలర్ S.M. ద్వారా - యార్మౌత్: ఇంటర్ కల్చరల్ ప్రెస్, ఇంక్., 1995, p. 93-100

143. క్రాస్-కల్చరల్ లెర్నింగ్ కోసం సిక్కెమా మిల్డ్రెడ్ మరియు నియెకావా ఆగ్నెస్ డిజైన్. - ఇంటర్ కల్చరల్ ప్రెస్, ఇంక్. యార్మౌత్, మైనే, 1987

144. స్టెంప్లెస్కీ S. సాంస్కృతిక అవగాహన. ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1993

145. విలియమ్స్ M. మరియు బర్డెన్ R. సైకాలజీ ఫర్ లాంగ్వేజ్ టీచర్స్ కేంబ్రిడ్జ్1. యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 1997159. vvww.encarta.msn.com/find/consise.asp160. wvvw.krugosvet.ru/articles161. www.stephweb.com162. www.onestopenglish.com

146. ఫారిన్ లాంగ్వేజ్ లెర్నింగ్ కోసం ప్రమాణాలు (1996)1. కమ్యూనికేషన్

147. ఇంగ్లీష్ కాకుండా ఇతర భాషలలో కమ్యూనికేట్ చేయండి ప్రమాణం 1.1: విద్యార్థులు సంభాషణలలో పాల్గొంటారు, సమాచారాన్ని అందించడం మరియు పొందడం, భావాలు మరియు భావోద్వేగాలను వ్యక్తపరచడం మరియు అభిప్రాయాలను మార్పిడి చేసుకోవడం.

148. ప్రమాణం 1.2: విద్యార్థులు వివిధ అంశాలపై వ్రాసిన మరియు మాట్లాడే భాషను అర్థం చేసుకుంటారు మరియు అర్థం చేసుకుంటారు.

149. స్టాండర్డ్ 1.3: విద్యార్థులు వివిధ విషయాలపై శ్రోతలు లేదా పాఠకుల ప్రేక్షకులకు సమాచారం, భావనలు మరియు ఆలోచనలను అందజేస్తారు.1. సంస్కృతులు

150. ఇతర సంస్కృతుల గురించి జ్ఞానం మరియు అవగాహన పొందండి ప్రమాణం 2.1: విద్యార్థులు అధ్యయనం చేసిన సంస్కృతి యొక్క అభ్యాసాలు మరియు దృక్కోణాల మధ్య సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు.

151. ప్రమాణం 2.2: విద్యార్థులు ఉత్పత్తులు మరియు అధ్యయనం చేసిన సంస్కృతుల దృక్కోణాల మధ్య సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు.1. కనెక్షన్

152. ఇతర విభాగాలతో కనెక్ట్ అవ్వండి మరియు సమాచారాన్ని పొందండి ప్రమాణం 3.1: విద్యార్థులు విదేశీ భాష ద్వారా ఇతర విభాగాలపై వారి జ్ఞానాన్ని బలోపేతం చేస్తారు మరియు మరింత పెంచుకుంటారు.

153. స్టాండర్డ్ 3.2: విద్యార్థులు సమాచారాన్ని పొందడం మరియు విదేశీ భాష మరియు దాని సంస్కృతుల ద్వారా మాత్రమే అందుబాటులో ఉండే విలక్షణమైన దృక్కోణాలను గుర్తిస్తారు.1. పోలిక

154. భాష మరియు సంస్కృతి యొక్క స్వభావంలో అంతర్దృష్టిని అభివృద్ధి చేయడం ప్రమాణం 4.1: విద్యార్థులు అధ్యయనం చేసిన మరియు వారి స్వంత భాష యొక్క పోలికల ద్వారా భాష యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు.

155. ప్రమాణం 4.2: విద్యార్థులు ♦ అధ్యయనం చేసిన సంస్కృతుల మరియు వారి స్వంత పోలికల ద్వారా సంస్కృతి భావనపై అవగాహనను ప్రదర్శిస్తారు.1. సంఘాలు

156. కింది ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వండి. మీకు 3 నిమిషాల సమయం ఉంది.

157. మీరు ఎక్కడ నుండి వచ్చారు? మీరు ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడ/అక్కడ నివసించారా? మీ ఇంట్లో మీకు ఏది బాగా ఇష్టం? మీకు ఇష్టమైన ఆస్తి ఏది మరియు ఎందుకు? మీరు నివసించే స్థలం గురించి ఏదైనా మార్చాలనుకుంటున్నారా?

158. మీకు పెద్ద కుటుంబం ఉందా? మీ తల్లిదండ్రులు, సోదరులు/సోదరీమణులు, ఇతర సన్నిహిత బంధువులతో మీ సంబంధాన్ని మీరు ఎలా వర్గీకరించగలరు? మీకు అత్యంత సన్నిహితుడు ఎవరు? మీరు సంబంధాల గురించి ఏదైనా మార్చాలనుకుంటున్నారా?

159. మీకు చాలా మంది స్నేహితులు ఉన్నారా? మీ బెస్ట్ ఫ్రెండ్ ఎవరు మరియు మీరు అతన్ని/ఆమెను ఎంతకాలంగా తెలుసు? మీ స్నేహితుడి గురించి మరపురాని విషయం ఏమిటి?

160. మీకు ఏదైనా అభిరుచి ఉందా? హాబీలు ఉన్న/లేని వ్యక్తుల గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు? మీకు సమయం మరియు అవకాశం ఉంటే మీరు ఏ అసాధారణమైన అభిరుచిని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నారు?

161. మీరు ఎంత తరచుగా సినిమాకి వెళతారు? నీవు ఏలాంటి చిత్రాలను ఇష్టపడతావు? మీరు సినిమాలో నటించాలనుకుంటున్నారా? మీరు ఏ పాత్ర పోషించాలనుకుంటున్నారు మరియు ఎందుకు?1. పార్ట్ 2. డైలాగ్.1. మీకు 4 నిమిషాల సమయం ఉంది.

162. మీకు ఇష్టమైన సంగీతం గురించి మరొక విద్యార్థితో మాట్లాడండి.

163. మరొక విద్యార్థితో వివిధ రకాల క్రీడల గురించి చర్చించండి, వాటి ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలు గురించి ప్రస్తావించండి.

164. మీకు ఇష్టమైన నటుడు/నటి గురించి ఇతర విద్యార్థులతో మాట్లాడండి.

165. మరొక విద్యార్థితో దుస్తులలో తాజా ఫ్యాషన్ గురించి చర్చించండి.

166. ముఖ్యమైన నాయకత్వ లక్షణాలను మరొక విద్యార్థితో చర్చించండి.1. పార్ట్ 3. డైలాగ్.1. మీకు 4 నిమిషాల సమయం ఉంది.

167. విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మరియు కొంచెం కబుర్లు చెప్పడానికి పాఠం తర్వాత వెళ్లవలసిన స్థలం గురించి ఇతర విద్యార్థులతో మాట్లాడండి.

168. మీకు ఇష్టమైన చిత్రం గురించి ఇతర విద్యార్థులతో మాట్లాడండి మరియు ఈ రాత్రి ఏ చిత్రాన్ని చూడాలో కలిసి నిర్ణయించుకోండి.

169. వారాంతం గురించి ఇతర విద్యార్థులతో మాట్లాడండి. మీరందరూ యాక్టివ్‌గా ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నారు, ఒక ఆలోచనను సూచించండి మరియు సరిగ్గా ఏమి చేయాలో నిర్ణయించుకోండి.

170. మీరు శనివారం ఇంట్లో పార్టీ చేసుకోవాలనుకుంటున్నారు. మీరు ఏదైనా ఉడికించాలి. ఆహారం గురించి ఇతర విద్యార్థులతో మాట్లాడి, ఏమి వండాలో నిర్ణయించుకోండి.

171. మీరు మీ హెయిర్ స్టైల్‌ను మార్చుకోవాలనుకుంటున్నారు. దాని గురించి ఇతర విద్యార్థులతో మాట్లాడండి, వారి సలహా కోసం అడగండి, ఆపై నిర్ణయం తీసుకోండి.

172. ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క బేసిక్స్

173. పెంపొందించే ప్రక్రియ జరుగుతుంది) ఒకరి మాతృభాషను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడుb) విదేశీ భాషను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడుc) విదేశీ సంస్కృతిని అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు

174. పాలీక్రానిక్ కల్చర్ యొక్క ప్రతినిధులు) స్పష్టమైన పని షెడ్యూల్ అవసరంb) ఒకే సమయంలో అనేక పనులు చేయడానికి ప్రయత్నించాలిc) ఒక నిర్దిష్ట వ్యవధిలో ఒక పనిని పూర్తి చేయడంపై దృష్టి పెట్టండి

175. అశాబ్దిక సంభాషణ తెలియజేస్తుంది) అభిజ్ఞాత్మక అర్థంb) ప్రభావవంతమైన అర్థం

176. J. హాఫ్‌స్టెడ్ వర్గీకరణ ప్రకారం, రష్యాను ఇలా వర్గీకరించవచ్చు:) వ్యక్తివాద సంస్కృతిb) సామూహిక సంస్కృతి) ప్రజా సంస్కృతి

177. భాషా సాపేక్షత యొక్క పరికల్పనను ఎ) ఇ. సపిర్ మరియు బి. వార్‌ఫోంబ్) జె. హాఫ్‌స్టెడ్ సి) డి. క్రిస్టల్ ముందుకు తెచ్చారు.

178. అధిక క్రమానుగత సంస్కృతులు వర్ణించబడతాయిa) సమానత్వంb) భవిష్యత్తుపై దృష్టి పెట్టడంc) కఠినమైన వర్గ విభజన

179. ప్రాంతీయ సమాచారం (USA) యొక్క పరిజ్ఞానం కోసం పరీక్ష పార్ట్ 1 చరిత్ర మరియు భౌగోళిక శాస్త్రం1. USA ఉంది.1. A. ఫెడరల్ రిపబ్లిక్

180. బి. రాజ్యాంగ రాచరికం1. C. ఒక రిపబ్లిక్2. USA కలిగి ఉంటుంది.1. ఎ. 50 రాష్ట్రాలు1. B. 51 రాష్ట్రాలు

181. C. 50 రాష్ట్రాలు మరియు 1 జిల్లా

182. USA రాజధాని .1. ఎ. న్యూయార్క్1. బి. లాస్ ఏంజిల్స్1. C. వాషింగ్టన్

183. ప్రధాన అధికారిక సెలవుదినం, స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం.1. ఎ. జూన్, 41. బి. జూలై 121. సి. జూలై 45. జెండాపై ఉన్నాయి.

184. A. 50 నక్షత్రాలు మరియు 50 చారలు

185. B. 50 నక్షత్రాలు మరియు 13 చారలు

186. C. 51 నక్షత్రాలు మరియు 50 చారలు

187. మొదటి US అధ్యక్షుడు .1. A. థామస్ జెఫెర్సన్1. బి. జార్జ్ వాషింగ్టన్1. సి. అబ్రహం లింకన్

188. డెమోక్రటిక్ పార్టీ చిహ్నం .1. ఎ. గాడిద1. బి. ఏనుగు1. సి. ఒక డేగ8. "బిగ్ యాపిల్" .1. ఎ. కాలిఫోర్నియా1. బి. బోస్టన్1. C. న్యూయార్క్

189. గ్రేట్ డిప్రెషన్ ఇన్.1. ఎ. 1930లు1. B. 1950లు1. C. 1980లు

190. స్వాతంత్ర్య ప్రకటన రచయిత .1. A. థామస్ జెఫెర్సన్1. బి. జార్జ్ వాషింగ్టన్1. సి. అబ్రహం లింకన్11 .ఎన్నికల రోజు ప్రతి 4 సంవత్సరాలకు ఒక చట్టపరమైన సెలవుదినం వస్తుంది. నవంబర్ లో.

191. A. స్వాతంత్ర్య ప్రకటన1. బి. రాజ్యాంగం1. C. జాతీయ గీతం

192. USAలో అతిపెద్ద రాష్ట్రం .1. ఎ. కాలిఫోర్నియా1. బి. టెక్సాస్1. సి. అలాస్కా15.అతి చిన్న రాష్ట్రం .1. ఎ. రోడ్ ఐలాండ్1. బి. హవాయి1. సి. కనెక్టికట్1. పార్ట్ 2 వ్యక్తులు మరియు సంస్కృతి

193. అమెరికన్లకు ఏ క్రీడ జాతీయ అభిరుచిగా పరిగణించబడుతుంది?1. A. బాస్కెట్‌బాల్1. బి. బేస్ బాల్1. C. ఫుట్‌బాల్

194. సాంప్రదాయ థాంక్స్ గివింగ్ డిన్నర్ యొక్క పదార్థాలు ఏమిటి?1. A. గుమ్మడికాయ పై మరియు టర్కీ

195. బి. శాండ్‌విచ్‌లు మరియు హాట్ డాగ్‌లు1. C. పాప్ కార్న్ మరియు బార్బెక్యూ

196. అమెరికన్ నోటుపై ఏమి వ్రాయబడింది?1. ఎ. ఇమ్ ప్లూరంబుమ్ ఉనమ్1. బి. దేవునిలో మనం విశ్వసిస్తున్నాము1. సి.గాడ్ బ్లెస్ అమెరికా

197. "సోల్డ్ అవుట్" నోటీసును మీరు ఎక్కడ చూడాలనుకుంటున్నారు?1. ఎ. ఒక దుకాణంలో 1. బి. ఒక హోటల్‌లో1. సినిమా వెలుపల సి

198. ఏదైనా రాజకీయ సంఘర్షణ సమయంలో ఒకరి ఇంటి బయట అమెరికా జెండా ఉంటే దాని అర్థం ఏమిటి?

199. A. ప్రజలు ప్రభుత్వానికి మద్దతు ఇస్తారు1. B. ప్రజలు వారి జెండాను ఇష్టపడతారు

200. సి. ప్రజలు తమను దేశభక్తులని చూపిస్తారు

201. సంభాషణలో ఏ ప్రశ్న అనుచితంగా పరిగణించబడుతుంది?

202. ఎ. మీరు ఏ దేశాలకు వెళ్లారు?1. బి. మీరు ఎంత సంపాదిస్తారు?1. సి. మీరు ఎక్కడ నివసిస్తున్నారు?

203. "రొట్టె మరియు వెన్న" అక్షరం అని దేనిని పిలుస్తారు?

204. A. సహాయం కోరుతూ ఒక లేఖ1. బి. ధన్యవాద లేఖ1. సి. ఆహ్వాన పత్రం

205. దురదృష్టకరమైన మూఢనమ్మకం ఏది?

206. A. అల్పాహారానికి ముందు నవ్వడానికి1. బి. పిల్లిని చూడటానికి1. ఒక నిచ్చెన కింద నడవడానికి సి

207. న్యూ ఇయర్ జరుపుకోవడానికి న్యూయార్క్‌లోని ప్రసిద్ధ ప్రదేశం ఏది?1. A. బ్రూక్లిన్ వంతెన1. బి. మాన్హాటన్1. C. టైమ్స్ స్క్వేర్

208. కింది వాటిలో ఏది డ్రైవర్లకు కాదు?

209. A. వన్ వే సోమ-శని 8 am-6.30 pm1. బి. డెడ్ స్లో1. C. సైక్లింగ్ సంఖ్య 11. లారెన్స్ వెల్క్ ఎవరు?

210. A. విజయవంతమైన వ్యాపారవేత్త

211. B. టీవీ హోస్ట్ మరియు ప్రెజెంటర్1. C. ప్రసిద్ధ జాజ్ సంగీతకారుడు

212. హాలోవీన్ సంప్రదాయ రంగు ఏమిటి?1. ఎ. నారింజ 1. బి. నలుపు1. సి. ఎరుపు

213. ఒక అమెరికన్ ప్రెసిడెంట్ కోసం అంకితం చేయబడిన ఏ స్మారక చిహ్నానికి "ది పెన్సిల్" అని పేరు పెట్టారు?1. A. వాషింగ్టన్ మాన్యుమెంట్1. బి. ది కెన్నెడీ మాన్యుమెంట్1. C. రూజ్‌వెల్ట్ స్మారక చిహ్నం

214. "గ్రంజ్" సంగీతం పుట్టిన నగరం ఏది?1. A. LA1. బి. డెట్రాయిట్1. C. సీటెల్

215. ఏ రాష్ట్రానికి "ది సన్‌ఫ్లవర్ స్టేట్" అనే మారుపేరు ఉంది?1. ఎ. టెక్సాస్1. బి. ఫ్లోరిడా1. C. కాన్సాస్1. కీలక భాగం 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

216. A C C c B B A C A A A B C A1. కీలక భాగం 2: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

217. B A B C A B B C C c B A C C

218. స్కోర్: 1 -4 చెడు, 5-8 - సంతృప్తికరంగా, 9-11- మంచిది, 12-15- చాలా బాగుంది

219. ప్రాంతీయ సమాచారం (గ్రేట్ బ్రిటన్) పార్ట్ 1 చరిత్ర మరియు భౌగోళిక శాస్త్రం1. UK వీటిని కలిగి ఉంటుంది

220. A. బ్రిటన్, స్కాట్లాండ్ మరియు ఉత్తర ఐర్లాండ్

221. B. ఇంగ్లాండ్, వేల్స్ మరియు ఉత్తర ఐర్లాండ్

222. C. ఇంగ్లాండ్, స్కాట్లాండ్, వేల్స్, ఉత్తర ఐర్లాండ్

223. UK జెండాను 1 అంటారు. ఎ. గ్రేట్ యూనియన్1. బి. యూనియన్ జాక్1. C. యూనియన్ గ్రేట్

224. బ్రిటిష్ రాణి జరుపుకుంటుంది

225. A. ప్రతి సంవత్సరం రెండు పుట్టినరోజులు1. B. పుట్టినరోజు లేదు

226. చాలా మంది బ్రిటీష్ పిల్లలు 1 సంవత్సరాల వయస్సులో పాఠశాలను ప్రారంభిస్తారు. ఎ. ఏడు1. బి. ఐదు1. సి. ఆరు9. GCSEis

227. A. సెకండరీ విద్య యొక్క సాధారణ సర్టిఫికేట్

228. బి. జనరల్ క్లాసికల్ సెకండరీ ఎడ్యుకేషన్

229. C. జనరల్ క్లాసికల్ సెకండరీ ఎగ్జామినేషన్1.O.Edinburgh in1. ఎ. వేల్స్1. బి.ఐర్లాండ్1. C. స్కాట్లాండ్1. .రాయల్ అంగీకారం

230. A. ఒక చక్రవర్తిచే సృష్టించబడిన అధికారిక పత్రం

231. బి. చక్రవర్తి సంతకం1. సి. కొత్త చట్టం

232. క్వీన్ ఎలిజబెత్ II 1కి చెందినది. ఎ. హౌస్ ఆఫ్ ట్యూడర్1. బి. హౌస్ ఆఫ్ స్టువర్ట్1. C. హౌస్ ఆఫ్ విండ్సర్

233. టోనీ బ్లెయిర్ ది1 ప్రతినిధి. ఎ. లేబర్ పార్టీ1. బి. కన్జర్వేటివ్ పార్టీ1. C. డెమోక్రటిక్ పార్టీ

234. "ఫోర్సైట్ సాగా" రచయిత 1. ఎ. విలియం థాకరే1. బి. చార్లెస్ డికెన్స్1. సి. జాన్ గాల్స్‌వర్తి15.ఇంగ్లండ్ చిహ్నం1. ఎ. తిస్టిల్1. బి. ఉద్భవించింది1. సి. ఒక లిలక్1. పార్ట్ 2 వ్యక్తులు మరియు సంస్కృతి

235. బ్రిటన్‌లో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన ఫాస్ట్ ఫుడ్ ఏది?1. ఎ. హాట్ డాగ్స్1. బి. హాంబర్గర్లు1. C. చేపలు మరియు చిప్స్

236. గై ఫాక్స్ నైట్‌లో వ్యక్తులు సాధారణంగా ఏమి చేస్తారు?1. ఎ. కుటుంబ భోజనం 1. B. ఒక రోజు సెలవు

237. C. బాణాసంచా మరియు భోగి మంటలు కలిగి ఉంటాయి

238. వార్తాపత్రికల నుండి మీరు ఏమి కొనుగోలు చేయవచ్చు?1. A. వార్తాపత్రికలు

239. B. వార్తాపత్రికలు, స్టేషనరీ, సిగరెట్లు, C. వార్తాపత్రికలు మరియు మ్యాగజైన్‌లు

240. లెజెండ్ ప్రకారం లండన్ టవర్ పడిపోతుంది.

241. A. కాకులు దానిని విడిచిపెట్టాలి

242. బి. "బీఫీటర్స్" వారి యూనిఫాం మార్చారు

243. C. క్రౌన్ ఆభరణాలు దొంగిలించబడ్డాయి

244. ఏది చాలా దురదృష్టకరం?1. ఎ. నల్ల పిల్లిని చూడటానికి1. B. ఒక నిచ్చెన కింద నడవడానికి

245. వీధిలో నల్లటి జుట్టు గల వ్యక్తిని కలవడానికి సి. . చాలా మంది బ్రిటిష్ ప్రజలకు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన కాలక్షేపాలలో ఒకటి.1. ఎ. పబ్‌లకు వెళ్లడం1. B. TV1లో క్రీడలు చూడటం. సి.గార్డెనింగ్

246. A. లండన్1లో పుంటింగ్ ఒక సంప్రదాయం. బి. మాంచెస్టర్1. C. కేంబ్రిడ్జ్8. సెంటర్ కోర్ట్ ఉంది

247. A. ఒక ముఖ్యమైన న్యాయస్థానం

248. B. వింబుల్డన్‌లో టెన్నిస్ కోర్ట్1. C. ఒక ప్రసిద్ధ థియేటర్

249. "మై బోనీ లైస్ ఓవర్ ది ఓషన్" అనే పాట కథ ఆధారంగా రూపొందించబడింది

250. ఎ. ప్రిన్స్ చార్లెస్ ఎడ్వర్డ్ స్టువర్ట్1. బి. క్వీన్ విక్టోరియా1. సి.హెన్రీ VIII

251. ఒక "గట్టి పై పెదవి" సూచిస్తుంది

252. A. రాయల్ లుక్స్ యొక్క వివరణ1. బి. కఠినమైన క్రీడలు

253. C. ప్రశాంతంగా ఉండడం యొక్క నాణ్యత11. యార్క్‌షైర్ పుడ్డింగ్

254. A. ఆపిల్ సాస్‌తో కూడిన తీపి పుడ్డింగ్

255. B. ఒక మాంసం కోర్సుతో పాటుగా ఒక పుడ్డింగ్1. సి. ఒక ఆవిరితో చేసిన ప్లం పుడ్డింగ్12. హై టీ

256. A. టీ తాగే ఒక సామాజిక ఆచారం

257. B. స్కాట్లాండ్‌లో సాయంత్రం భోజనం

258. సి. ఇంగ్లాండ్‌లో ఉదయం భోజనం

259. ఇంగ్లండ్‌తో ప్రత్యేకంగా అనుసంధానించబడిన ఆట 1. ఎ. క్రికెట్1. బి. ఐస్-హాకీ1. C. బాస్కెట్‌బాల్

260. క్రిస్మస్ సందర్భంగా సంప్రదాయం ప్రకారం ఏ జంట అయినా ముద్దులు మార్చుకోవాలి

261. అర్ధరాత్రి స్ట్రోక్ తర్వాత ఎ

262. బి. వారు మిస్టేల్టోయ్ యొక్క పుష్పగుచ్ఛము క్రింద ఉన్నట్లయితే

263. మొదటి ఫుటరు అందగత్తె అయితే సి

264. అత్యంత సాంప్రదాయ నూతన సంవత్సర పాట 1. ఎ. జింగిల్ బెల్స్1. బి. ఓల్డ్ లాంగ్ సైన్1. సి. నూతన సంవత్సర శుభాకాంక్షలు1. కీ పార్ట్ 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15c B A B C A B B A C B C A C B1. కీలక భాగం 2:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

265. C C B A B A C B A C B B A B B

266. స్కోరు: 1 -4 చెడు, 5-8 - సంతృప్తికరంగా, 9-11 - మంచిది, 12-15 - చాలా బాగుంది1. పరీక్ష నం. 1.1. సరైన ఎంపిక చేసుకోండి.

267. మీకు తెలియని పట్టణంలో ఎవరో మిమ్మల్ని ఆపి, దారి కోసం అడుగుతారు, మీరు ఎలా సమాధానం ఇస్తారు?

268. ఎ. క్షమించండి, నేను ఇక్కడ నివసించను.1. బి. ఎవరికి తెలుసు?1. సి. అక్కడికి వెళ్లు!

269. మీకు సమయం తెలియదు, మీరు ఎలా అడుగుతారు?

270. ఎ. దయచేసి, సమయం ఎంత, మిస్టర్?

271. బి. నన్ను క్షమించండి, దయచేసి మీకు సమయం దొరికిందా?

272. సి. నన్ను క్షమించండి, దయచేసి మీకు సమయం ఉందా?

273. మీరు కేఫ్‌లో అదనపు సీటు కోసం చూస్తున్నారు. మీరు ఏమి చెబుతారు?

274. ఎ. నేను ఇక్కడ కూర్చోవాలనుకుంటున్నాను, దయచేసి.1. బి. దయచేసి మీరు తరలించగలరా?

275. మీరు రెస్టారెంట్‌లో మీ భోజనం ముగించారు మరియు వెళ్లాలనుకుంటున్నారు. మీరు ఏమి చెబుతారు?

276. A. నేను ఇప్పుడు చెల్లించాలనుకుంటున్నాను, దయచేసి.

277. బి. దయచేసి నేను బిల్లును పొందగలనా?1. సి. నాకు బిల్లు తీసుకురండి.

278. మీరు మీ స్నేహితుడికి కాల్ చేస్తున్నారు మరియు అతని/ఆమె తల్లి రిసీవర్‌ని తీసుకొని మీ స్నేహితుడు బయటకు లేరని చెప్పింది. మీరు ఏమి చెబుతారు?

279. A. నన్ను తిరిగి పిలవమని మీరు ఆమెను/అతన్ని అడగగలరా?

280. B. సాయంత్రం తర్వాత అతను/ఆమె నాకు కాల్ చేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.

281. C. నేను ఒక సందేశాన్ని పంపాలనుకుంటున్నాను, దయచేసి.

282. కాఫీ మెషిన్ కోసం మీకు కొంత మార్పు అవసరం. నువ్వు ఏమంటావ్?

283. A. మీకు $5కి ఏదైనా మార్పు వచ్చిందా?

284. బి. మీకు ఏదైనా డబ్బు ఉందా? నాకు $5కి మార్పు కావాలా?

285. C. మీరు $5కి మార్పు పొందారా?

286. మీరు ఒక దుకాణంలో ఉన్నారు మరియు మీరు ప్రయత్నించిన ప్యాంటును కొనుగోలు చేయాలనుకుంటున్నారా అని దుకాణ సహాయకుడు అడిగాడు. నువ్వు ఏమంటావ్?

287. ఎ. ఓహ్, అవును, నాకు ఇది ఇష్టం మరియు నేను దానిని కొంటాను.1. బి. అవును, నేను దానిని తీసుకుంటాను.1. సి. సరే, నేను వాటిని తీసుకుంటాను.

288. మీ స్నేహితుడు ఇలా అన్నాడు: "గురువు చాలా వేగంగా మాట్లాడారు, నాకు ఏమీ అర్థం కాలేదు." మీరు ఎలా అంగీకరిస్తారు? 1. ఎ. నేను కూడా కాదు!1. బి. నేను కూడా!1. సి. నేను కూడా!

289. మీరు ఒక వ్యక్తితో మాట్లాడుతున్నారు మరియు మీ సహచరుడు చేసిన ప్రకటనతో ఏకీభవించరు: "మహిళల కంటే పురుషులే మంచి డ్రైవర్లు", మర్యాదగా ఉండటానికి ప్రయత్నించినప్పుడు మీరు ఎలా స్పందిస్తారు?1. ఎ. నేను పూర్తిగా ఏకీభవించను.

290. బి. అది "పూర్తిగా చెత్త, నేను అలా అనుకోను".1. C. ఇది ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

291. మీరు షాప్‌లో ఉన్నారు మరియు వేరే రంగులో ఉన్న దుస్తులు కొనాలనుకుంటున్నారు. నువ్వు ఏమంటావ్?

292. A. నేను ఈ దుస్తులను ఇష్టపడతాను, కానీ ఎరుపు రంగు, దయచేసి.

293. B. మీరు దీన్ని ఎరుపు రంగులో పొందారా?

294. సి. మీకు ఈ ఎరుపు రంగు దుస్తులు వచ్చాయా?

295. పెళ్లిపై ఆంగ్లంలో అనుచితమైనది ఏది?

296. ఎ. మీరు చాలా సంతోషంగా ఉంటారని నేను ఆశిస్తున్నాను!1. బి. అభినందనలు!1. సి. మెనీ హ్యాపీ రిటర్న్స్!

297. మీరు కంపెనీ డైరెక్టర్‌కి అధికారిక లేఖ వ్రాస్తున్నారు, మీకు అతని పేరు తెలియదు, కాబట్టి మీరు అతనిని "డియర్ సర్" అని సంబోధిస్తారు, మీరు మీ లేఖను ఎలా పూర్తి చేస్తారు? 1. ఎ. మీది నమ్మకంగా1. బి. మీది సి. ఎవర్ మీదే

298. మీకు ఒక నిఘంటువు అవసరం మరియు మీ భాగస్వామి పట్టికలో ఒకటి ఉంది. మీరు ఎలా అడుగుతారు?1. ఎ. దయచేసి నేను తీసుకోవచ్చా?

299. బి. దయచేసి నేను దానిని అరువు తీసుకోవచ్చా?

300. C. దయచేసి మీ నిఘంటువుని నాకు ఇవ్వగలరా?

301. కింది వాటిలో ఒక వ్యక్తిని అభినందించడానికి అనుచితమైనది ఏది?1. ఎ. మంచి రోజు!1. బి. ఉదయం!1. సి. హాయ్!

302. మీరు మీ కొత్త పరిచయానికి చెందిన చాలా ఖరీదైన కారును చూస్తున్నారు. మీకు బాగా నచ్చి మీ అభిమానాన్ని చాటుకోండి. ఏ ప్రశ్న మరింత సరైనది?

303. ఎ. ఇది "నిజంగా గొప్పది! మీరు దాని కోసం ఎంత చెల్లించారు?

304. బి. ఇది చాలా అందంగా ఉంది! మీరు ఎంత సంపాదిస్తారు?

305. సి. ఇది అద్భుతమైనది! మీరు దీన్ని ఎప్పుడు కొనుగోలు చేసారు? 1. కీ: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

306. A B c B A C C A C B C A B A C1. స్కోరు:1.5-చెడు6.9 సంతృప్తికరంగా 10-12-మంచిది 13-15 - చాలా బాగుంది1. పరీక్ష నం. 2.

307. కుజ్మెన్కోవా యు.బి. (ABC's of Effective Communication/The Basics of Polite Communication) సరైన ఎంపిక చేసుకోండి.

308. మీరు బ్రిటిష్ ఇంటికి ఆహ్వానించబడ్డారు. మీరు ఒక చిన్న బహుమతి (పువ్వులు లేదా చాక్లెట్లు) తెచ్చారు. హోస్ట్ చెప్పారు: "అది చాలా దయగలది, మీరు బాధపడకూడదు.! మీరు ఇలా అంటారు:1. A. ఇది ఏమీ కాదు, నిజంగా.1. బి. అది నా ఆనందం.1. సి. అస్సలు కాదు.1. డి. ఏమీ లేదు.

309. మీరు మీ హోస్ట్‌ను విడిచిపెట్టబోతున్నారు. మీరు చెప్పరు:

310. A. నేను వెళ్ళవలసి ఉంటుంది, నేను భయపడుతున్నాను.

311. బి. నన్ను క్షమించండి, నేను తప్పక వెళుతున్నాను.

312. C. ఏమీ లేదు (లేచి నిలబడి గమనించకుండా వదిలేయండి)

313. D. నేను నిజంగా త్వరలో వెళ్లాలి.

314. మీ పొరుగువారి ఒడిలో బగ్ ఉంది. మీరు ఇలా చెప్పడం ద్వారా అతనిని వేడి చేస్తారు:1. ఎ. టేక్ కేర్!1. బి. మైండ్ అవుట్!1. సి. జాగ్రత్తగా ఉండండి!1. D. జాగ్రత్త!

315. మీకు నచ్చని దాన్ని మీరు మర్యాదపూర్వకంగా తిరస్కరించాలి. మీ హోస్ట్ ఇలా చెప్పింది: "యాపిల్ పైకి మీరే సహాయం చేయండి." మీరు చెప్పరు:

316. A. లేదు, ధన్యవాదాలు. నాకు ఆపిల్ల అంటే అంత ఇష్టం లేదు, నేను భయపడుతున్నాను.

317. బి. లేదు, ధన్యవాదాలు. ఆపిల్లు నాతో ఏకీభవించవని నేను భయపడుతున్నాను.

318. సి. నన్ను క్షమించండి, నేను కొన్ని చాక్లెట్లను కలిగి ఉంటాను, నాకు యాపిల్స్ ఇష్టం లేదు.

319. D. ఇది "నిజంగా మనోహరమైనది, కానీ నేను ఇకపై నిర్వహించగలనని నేను అనుకోను, ధన్యవాదాలు.

320. ఒక కేఫ్‌లో ఇలా చెప్పడం చాలా మర్యాదగా ఉంటుంది:

321. A. నన్ను క్షమించండి, ఎవరైనా ఇక్కడ కూర్చున్నారా?

322. బి. నన్ను క్షమించండి, మీ బ్యాగ్‌ని తరలించడానికి మీకు అభ్యంతరం ఉందా?

323. సి. నన్ను క్షమించండి, నేను మీ బ్యాగ్‌ని కొంచెం కదిలిస్తే మీకు అభ్యంతరం ఉందా?

324. D. నన్ను క్షమించండి, ఈ సీటు తీసుకున్నారా?

325. ప్రజా రవాణాలో ఇలా చెప్పడం సముచితంగా ఉంటుంది:

326. A. దయచేసి మీరు తరలిస్తారా?

327. బి. మీరు కొంచెం తక్కువ గది తీసుకుంటుంటే, నేను కూర్చుంటాను.

328. C. మీరు కొంచెం కదిలిపోయాను.

329. D. నన్ను క్షమించండి, నేను కూర్చోవడానికి మీరు కొంచెం పైకి కదలడానికి ఇష్టపడుతున్నారా?

330. కింది వాటిలో ఆంగ్లంలో ఏది సముచితమైనది?

331. ఎ. మీ పుట్టినరోజున నా అభినందనలు!

332. బి. నేను మీకు మంచి యాత్రను కోరుకుంటున్నాను!

333. C. మీ సోదరికి నన్ను గుర్తుంచుకో.

334. D. మా మనోహరమైన హోస్టెస్ కోసం! (ఒక టోస్ట్)8. "నిజంగానా?" మీరు దానిని చూపించాలనుకున్నప్పుడు ఉపయోగించడం సరికాదు

335. ఎ. మీరు నన్ను అనుసరిస్తున్నారు/వింటున్నారు.1. బి. మీరు సానుభూతి చూపుతున్నారు.1. సి. మీరు ఆశ్చర్యపోతున్నారు

336. D. మీరు నమ్మడం కష్టంగా ఉంది.

337. మీరు ఎవరి ఉంగరాన్ని ఆరాధిస్తారో వారి పరిచయస్థుడిని అడగడం సముచితం: ఎంత అందమైన ఉంగరం!

338. A. మీ భర్త సంవత్సరానికి ఎంత సంపాదిస్తాడు?

339. బి. మీ భర్త దాని కోసం ఎంత చెల్లించాడు?

340. సి. మీరు ఎంతకాలం వివాహం చేసుకున్నారు?

341. D. ఎంత అందంగా కత్తిరించబడింది! lO. బ్రిటన్‌లో, మీరు "నన్ను క్షమించు!" అని చెప్పరు

342. మీరు ఎవరినైనా బ్రష్ చేస్తే బి. ^ C. తుమ్ము/దగ్గు తర్వాత.

343. ఎవరైనా అంతరాయం కలిగించే ముందు D.

344. కింది వాటిలో రష్యన్ మరియు ఇంగ్లీషులో సమానమైన విధులు ఏది?

345. ఎ. మంచి రోజు! (శుభాకాంక్షగా)

346. బి. మంచి ఆకలి! (తినడానికి ముందు)

347. సి. శుభం! 9 కష్టమైన సంఘటనకు ముందు)

348. D. గుడ్ హెవెన్స్! (ఆశ్చర్యార్థంగా)

349. బుకింగ్ ఆఫీస్‌లోని క్లర్క్‌కి మీరు ఏమి చెబుతారు?

350. A. దయచేసి నాకు రై టు రిటర్న్ ఇవ్వండి.

351. బి. నేను రైకి రిటర్న్ టికెట్ కొనాలి, దయచేసి.

352. C. రై టు రిటర్న్, దయచేసి.

353. D. దయచేసి నాకు రైకి రిటర్న్ టిక్కెట్‌ను అమ్మడానికి మీరు ఇష్టపడతారా?

354. మీరు సమయం గురించి పాసర్‌ను అడగాలనుకుంటున్నారు. మీరు ఇలా చెబుతారు:

355. A. హాయ్, ఇప్పుడు సమయం ఎంత?

356. బి. నన్ను క్షమించండి, దయచేసి నాకు సమయం చెప్పగలరా?

357. C. సమయం చెప్పండి, దయచేసి, మీరు చేస్తారా?

358. D. నేను మీకు ఇబ్బంది కలిగించవచ్చా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, నేను సమయం తెలుసుకోవాలనుకున్నాను.14.1n ఒక దుకాణంలో సహాయకుడు మీకు తప్పు వార్తాపత్రికను ఇచ్చాడు. మీరు ఇలా చెబుతారు:

359. A. క్షమించండి, మీరు పొరపాటు చేసారు.

360. బి. నేను ఒక వెర్రి తప్పు చేసాను.

361. సి. పొరపాటు జరిగిందని మీరు అనుకోలేదా?

362. D. పొరపాటు జరిగిందని నేను భావిస్తున్నాను.

363. సాయంత్రం మీరు చూడాలనుకునే ప్రోగ్రామ్ ఉన్నప్పుడు మీ టీవీ పాడైంది. మీరు పొరుగువారిని (మీకు తెలియని వ్యక్తి) అడుగుతారు:

364. ఎ. మీరు నన్ను అసభ్యంగా భావించరని నేను ఆశిస్తున్నాను, అయితే ఈ రాత్రికి వచ్చి మీ టీవీని చూడటం నాకు ఏమైనా సాధ్యమేనా?

365. బి. నేను ఈ రాత్రికి వచ్చి మీ టీవీ చూస్తే మీకు అభ్యంతరమా? మీరు నన్ను చొరబాటుదారునిగా భావించరని నేను ఆశిస్తున్నాను?

366. C. ఈ రాత్రి మీరు టీవీ చూడకుండా నా కంపెనీ అడ్డుకుంటుందా అని నేను ఆశ్చర్యపోయాను?

367. D. నేను ఈ రాత్రికి వచ్చి మీ టీవీని చూడవచ్చా?1. కీ:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

368. A C D C B A C B D A C C B D A

369. నా మోటివేషనల్ స్పియర్ ప్రశ్న యొక్క లక్షణాలు ఏమిటి అవును కాదు

370. నేను పనిలో పాలుపంచుకున్నప్పుడు, నేను సాధారణంగా ఆశాజనకంగా ఉంటాను మరియు విజయం కోసం ఆశిస్తున్నాను2 నేను సాధారణంగా చురుకుగా పనిచేస్తాను

371. నేను చొరవ తీసుకోవడానికి మొగ్గు చూపుతున్నాను

372. ముఖ్యమైన పనులను చేస్తున్నప్పుడు, తిరస్కరించడానికి ఏవైనా కారణాలను కనుగొనడానికి నేను నా వంతు ప్రయత్నం చేస్తాను

373. నేను తరచుగా విపరీతాలను ఎంచుకుంటాను: చాలా సులభమైన లేదా పూర్తిగా అసాధ్యమైన పనులు.

374. అడ్డంకులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, నేను, ఒక నియమం వలె, వెనక్కి తగ్గను, కానీ వాటిని అధిగమించడానికి మార్గాలను వెతుకుతాను.

375. విజయాలు మరియు వైఫల్యాలు ప్రత్యామ్నాయంగా ఉన్నప్పుడు, నేను నా విజయాలను ఎక్కువగా అంచనా వేస్తాను

376. కార్యాచరణ యొక్క ఫలవంతమైనది ప్రధానంగా నాపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఇతరుల నియంత్రణపై కాదు.

377. నేను కష్టమైన పనిని చేపట్టవలసి వచ్చినప్పుడు మరియు తక్కువ సమయం ఉన్నప్పుడు, నేను చాలా అధ్వాన్నంగా, నెమ్మదిగా పని చేస్తాను

378. నేను సాధారణంగా నా లక్ష్యాలను సాధించడంలో పట్టుదలతో ఉంటాను.

379. నేను సాధారణంగా భవిష్యత్తును కొన్ని రోజులు మాత్రమే కాకుండా, ఒక నెల, ఒక సంవత్సరం ముందుగానే ప్లాన్ చేస్తాను

380. నేను రిస్క్ తీసుకునే ముందు ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తాను.

381. నేను సాధారణంగా లక్ష్యాన్ని సాధించడంలో చాలా పట్టుదలతో ఉండను, ప్రత్యేకించి ఎవరూ నన్ను నియంత్రించకపోతే.

382. నేను మధ్యస్థంగా కష్టంగా లేదా కొంచెం అతిశయోక్తితో కానీ సాధించగలిగే లక్ష్యాలను నిర్దేశించుకోవడానికి ఇష్టపడతాను

383. నేను విఫలమైతే మరియు పని పని చేయకపోతే, అప్పుడు, ఒక నియమం వలె, నేను వెంటనే దానిపై ఆసక్తిని కోల్పోతాను.

384. విజయాలు మరియు వైఫల్యాలు ప్రత్యామ్నాయంగా ఉన్నప్పుడు, నేను నా వైఫల్యాలను ఎక్కువగా అంచనా వేస్తాను

385. నేను నా భవిష్యత్తును సమీప భవిష్యత్తు కోసం మాత్రమే ప్లాన్ చేయడానికి ఇష్టపడతాను

386. పరిమిత సమయంలో పని చేస్తున్నప్పుడు, పని చాలా కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, నా పనితీరు సాధారణంగా మెరుగుపడుతుంది.

387. నియమం ప్రకారం, నేను లక్ష్యాన్ని సాధించే మార్గంలో విఫలమైనప్పటికీ దానిని వదులుకోను

388. నేను నా కోసం ఒక పనిని ఎంచుకున్నట్లయితే, విఫలమైతే దాని ఆకర్షణ నాకు మరింత పెరుగుతుంది

389. సందర్శనా లండన్, మాస్కో, సరతోవ్, వాషింగ్టన్* (10.02 - 6.04)

390. గ్రేట్ బ్రిటన్‌లో ఉన్నత విద్య (7.04 18.05)3. థియేటర్ (19.05 8.06)

391. "వాషింగ్టన్" అంశం ప్రాజెక్ట్ పనికి అంకితం చేయబడుతుంది మరియు మీ స్వంతంగా అధ్యయనం చేయబడుతుంది. ప్రాజెక్ట్‌ను ప్లాన్ చేయడం మరియు నిర్వహించడం సమూహం లేదా సమూహాలలో చేయాలి, సమీక్ష చివరి దశలో తరగతిలో జరుగుతుంది.2. చదవడం.

392. "FCE" పుస్తకంలో సమర్పించబడిన వ్యాకరణ సామాగ్రి మీ స్వంతంగా ప్రతి వారం అధ్యయనం చేయాలి. మీరు ఎంచుకునే ఏ రోజునైనా 30-45 నిమిషాల వ్యవధిలో వారానికి ఒకసారి తనిఖీ చేయబడుతుంది.5. వినడం.

393. విస్తృతమైన శ్రవణ కార్యక్రమం మీ శ్రవణ నైపుణ్యాలను మెరుగుపరుస్తుంది. కాబట్టి వారానికి ఒకసారి మీరు "లిజనింగ్ టాస్క్ యొక్క టేప్‌స్క్రిప్ట్‌ను ప్రదర్శించమని లేదా డైలాగ్ రూపంలో కంటెంట్‌లను చర్చించమని అడగబడతారు. మీరు మీకు కావలసిన రోజును ఎంచుకోవచ్చు.

394. మీకు పదం ముగింపులో గ్రేడ్ ఇవ్వబడుతుంది, ఇది క్రింది విధంగా లెక్కించబడుతుంది: 1. హాజరు 10% 1. తరగతి భాగస్వామ్యం 30%

395. ఇల్లు, వ్యక్తిగత మరియు విస్తృతమైన పఠనం 15%1. వ్రాతపూర్వక రచనలు 15% 1. స్టెనింగ్ అభ్యాసం 10% 1. పరీక్షలు 20%

396.ఎన్.బి. ప్రతి అంశానికి అంకితమైన ఆఖరి పాఠంలో మీకు "అధ్యయనం చేసిన అన్ని మెటీరియల్‌లను కలిగి ఉన్న పరీక్ష ఇవ్వబడుతుంది.1. రీడింగ్ ప్రోగ్రామ్ 1 కోర్సు

397. ఆర్థర్ కోనన్ డోయల్ "ది లాస్ట్ వరల్డ్", కథలు2. ఆర్థర్ హేలీ "విమానాశ్రయం"

398. వాల్టర్ స్కాట్ "క్వెంటిన్ డోర్వర్డ్"4. వాషింగ్టన్ ఇర్వింగ్ కథలు

399. హ్యారియెట్ బిట్చెర్ స్టో "అంకుల్ టామ్స్ క్యాబిన్"

400. డేనియల్ డెఫో "రాబిన్సన్ క్రూసో"

401. జేమ్స్ ఫెనిమోర్ కూపర్ "డీర్స్‌లేయర్", "ది లాస్ట్ ఆఫ్ ది మోహికాన్స్"

402. జాక్ లండన్ “వైట్ ఫాంగ్”, కథలు9. కేథరీన్ మాన్స్ఫీల్డ్ కథలు

403. Y. లూయిస్ కారోల్ "ఆలిస్ ఇన్ వండర్ల్యాండ్", "ఆలిస్ త్రూ ది లుకింగ్ గ్లాస్" 11. మార్గరెట్ మిచెల్ "గాన్ విత్ ది విండ్"

404. మార్క్ ట్వైన్ "ది అడ్వెంచర్స్ ఆఫ్ టామ్ సాయర్ మరియు హకిల్‌బెర్రీ ఫిన్"

405. రిడ్యార్డ్ కిప్లింగ్ "ది జంగిల్ బుక్" M. రోల్డ్ కథలను అందించాడు

406. రాబర్ట్ లూయిస్ స్టీవెన్సన్ "ట్రెజర్ ఐలాండ్"

407. విల్కీ కాలిన్స్ "ది వుమన్ ఇన్ వైట్", "ది మూన్‌స్టోన్" 17. విలియం సరోయన్ కథలు

408. విలియం షేక్స్పియర్ "రోమియో అండ్ జూలియట్", "హామ్లెట్", "ఒథెల్లో", "కింగ్ లియర్".

409. చార్లెస్ డికెన్స్ "ఆలివర్ ట్విస్ట్" 20. షార్లెట్ బ్రోంటే "జేన్ ఐర్" 2వ సంవత్సరం

410. అగాథా క్రిస్టీ "ది మిస్టరీ ఆఫ్ ఫైర్‌ప్లేసెస్", కథలు

411. H.G. వెల్స్ "ది ఇన్విజిబుల్ మ్యాన్"

412. హెర్మన్ మెల్విల్లే "మోబి డిక్, లేదా ది వైట్ వేల్"

413. జెరోమ్ డేవిడ్ సలింగర్ "ది క్యాచర్ ఇన్ ది రై"

414. జెరోమ్ కె. జెరోమ్ "త్రీ ఇన్ ఎ బోట్ అండ్ ఎ డాగ్"

415. జాన్ గాల్స్‌వర్తీ “ది ఫోర్‌సైట్ సాగా”

416. జాన్ మిల్టన్ "పారడైజ్ లాస్ట్"

417. జాన్ రోనాల్డ్ రీయుల్ టోల్కీన్ "ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్"

418. జార్జ్ బెర్నార్డ్ షా "పిగ్మాలియన్"

419. Y. మేరీ షెల్లీ “ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్, లేదా ది మోడరన్ ప్రోమేథియస్” 11. నథానియల్ గోటోరీ “ది స్కార్లెట్ లెటర్” 12.0స్కార్ వైల్డ్ “ది పిక్చర్ ఆఫ్ డోరియన్ గ్రే”

420. టేనస్సీ విలియమ్స్ "ఎ స్ట్రీట్ కార్ నేమ్డ్ డిజైర్"

421. విలియం గోల్డింగ్ "లార్డ్ ఆఫ్ ది ఫ్లైస్"

422. విలియం సోమర్సెట్ మౌఘం "ది మూన్ అండ్ ది పెన్నీ"

423. ఫ్రాన్సిస్ స్కాట్ ఫిట్జ్‌గెరాల్డ్ "ది గ్రేట్ గాట్స్‌బై"

424. హార్పర్ లీ “టు కిల్ ఎ మోకింగ్‌బర్డ్” 18. ఎడ్గార్ అలాన్ పో కథలు 19. ఎమిలీ బ్రోంటే “వుథరింగ్ హైట్స్” 20. ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే “ది ఓల్డ్ మ్యాన్ అండ్ ది సీ” 3వ సంవత్సరం

425. H.G. వెల్స్ "ది టైమ్ మెషిన్"

426. గిల్బర్ట్ కీత్ చెస్టర్టన్ కథలు

427. గ్రాహం గ్రీన్ "ది క్వైట్ అమెరికన్"

428. జేన్ ఆస్టెన్ "ప్రైడ్ అండ్ ప్రిజుడీస్"

429. జాన్ స్టెయిన్‌బెక్ "ది గ్రేప్స్ ఆఫ్ క్రోత్"

430. జోనాథన్ స్విఫ్ట్ "గలివర్స్ ట్రావెల్స్"

431. డేవిడ్ హెర్బర్ట్ లారెన్స్ "లేడీ చటర్లీస్ లవర్", కథలు

432. ఎవెలిన్ వా "ఎ ఫిస్ట్ ఫుల్ ఆఫ్ యాషెస్"

433. కేథరీన్ అన్నే పోర్టర్ “షిప్ ఆఫ్ ఫూల్స్” Y. O. హెన్రీ కథలు 11. రాల్ఫ్ ఎల్లిసన్ “ది ఇన్విజిబుల్ మ్యాన్” 12. రిచర్డ్ బ్రిస్లీ షెరిడాన్ “ది స్కూల్ ఆఫ్ స్కాండల్” 1 Z. రిచర్డ్ ఆల్డింగ్‌టన్ “డెత్ ఆఫ్ ఎ హీరో”

434. థియోడర్ డ్రేజర్ "అమెరికన్ ట్రాజెడీ"