Ang mga nangingibabaw na grupong panlipunan ay mga halimbawa. Konsepto at uri ng mga pangkat panlipunan

Ang tao ay bahagi ng lipunan. Samakatuwid, sa buong buhay niya ay nakikipag-ugnayan siya o miyembro ng maraming grupo. Ngunit sa kabila ng kanilang malaking bilang, kinikilala ng mga sosyologo ang ilang pangunahing uri ng mga pangkat ng lipunan, na tatalakayin sa artikulong ito.

Kahulugan ng pangkat panlipunan

Una sa lahat, kailangan mong magkaroon ng malinaw na pag-unawa sa kahulugan ng terminong ito. Ang pangkat ng lipunan ay isang kalipunan ng mga tao na may isa o higit pang mga katangiang nagkakaisa na may kahalagahang panlipunan. Isa pang salik ng pagkakaisa ay ang pakikilahok sa anumang aktibidad. Kailangan mong maunawaan na ang lipunan ay hindi tinitingnan bilang isang hindi mahahati na kabuuan, ngunit bilang isang asosasyon ng mga panlipunang grupo na patuloy na nakikipag-ugnayan at nakakaimpluwensya sa bawat isa. Ang sinumang tao ay miyembro ng hindi bababa sa ilan sa kanila: pamilya, pangkat sa trabaho, atbp.

Ang mga dahilan para sa paglikha ng mga naturang grupo ay maaaring pagkakapareho ng mga interes o layunin, pati na rin ang pag-unawa na kapag lumilikha ng ganoong grupo, makakamit mo ang mas maraming resulta sa mas kaunting oras kaysa sa indibidwal.

Ang isa sa mga mahahalagang konsepto kapag isinasaalang-alang ang mga pangunahing uri ng mga pangkat ng lipunan ay ang pangkat ng sanggunian. Ito ay talagang umiiral o haka-haka na samahan ng mga tao, na isang mainam para sa isang tao. Unang ginamit ng American sociologist na si Hyman ang terminong ito. Napakahalaga ng pangkat ng sanggunian dahil naiimpluwensyahan nito ang indibidwal:

1. Regulatoryo. Ang sangguniang grupo ay isang halimbawa ng mga kaugalian sa pag-uugali, panlipunang saloobin at pagpapahalaga ng isang indibidwal.
2. Pahambing. Tumutulong sa isang tao na matukoy kung anong lugar ang kanyang sinasakop sa lipunan, suriin ang kanyang sarili at mga aktibidad ng iba.

Mga grupong panlipunan at mala-grupo

Ang mga quasi-group ay random na nabuo at panandaliang mga komunidad. Ang isa pang pangalan ay mga komunidad ng masa. Alinsunod dito, maaaring makilala ang ilang mga pagkakaiba:

• Ang mga grupong panlipunan ay may regular na pakikipag-ugnayan na humahantong sa kanilang katatagan.
• Mataas na porsyento ng pagkakaisa ng mga tao.
• Ang mga miyembro ng grupo ay may hindi bababa sa isang karaniwang katangian.
• Ang maliliit na grupong panlipunan ay maaaring isang istrukturang yunit ng mas malawak na mga grupo.

Mga uri ng pangkat panlipunan sa lipunan

Ang tao bilang isang panlipunang nilalang ay nakikipag-ugnayan sa isang malaking bilang ng mga pangkat ng lipunan. Bukod dito, sila ay ganap na magkakaibang sa komposisyon, organisasyon at mga layunin na hinahabol. Samakatuwid, naging kinakailangan upang matukoy kung aling mga uri ng mga pangkat ng lipunan ang mga pangunahing:

• Pangunahin at pangalawa - ang alokasyon ay nakasalalay sa kung paano nakikipag-ugnayan ang isang tao sa mga miyembro ng grupo sa emosyonal na paraan.
• Pormal at impormal - ang alokasyon ay depende sa kung paano inorganisa ang grupo at kung paano kinokontrol ang mga relasyon.
• Ingroup at outgroup - ang kahulugan nito ay depende sa antas kung saan ang isang tao ay kabilang sa kanila.
• Maliit at malaki - alokasyon depende sa bilang ng mga kalahok.
• Totoo at nominal - ang pagpili ay nakasalalay sa mga tampok na makabuluhan sa panlipunang aspeto.

Ang lahat ng mga uri ng panlipunang grupo ng mga tao ay isasaalang-alang nang hiwalay.

Pangunahin at pangalawang pangkat

Ang pangunahing grupo ay isa kung saan ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay may mataas na emosyonal na kalikasan. Ito ay karaniwang binubuo ng isang maliit na bilang ng mga kalahok. Ito ang link na direktang nag-uugnay sa indibidwal sa lipunan. Halimbawa, pamilya, kaibigan.

Ang pangalawang grupo ay isa kung saan marami pang kalahok kumpara sa nauna, at kung saan ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao ay kailangan upang makamit ang isang partikular na gawain. Ang mga relasyon dito, bilang isang patakaran, ay hindi personal sa kalikasan, dahil ang pangunahing diin ay ang kakayahang magsagawa ng mga kinakailangang aksyon, at hindi sa mga katangian ng karakter at emosyonal na koneksyon. Halimbawa, isang partidong pampulitika, isang kolektibong gawain.

Pormal at impormal na grupo

Ang isang pormal na grupo ay isa na may partikular na legal na katayuan. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay kinokontrol ng isang tiyak na sistema ng mga pamantayan at tuntunin. Mayroong malinaw na tinukoy na layunin at isang hierarchical na istraktura. Ang anumang mga aksyon ay isinasagawa alinsunod sa itinatag na pamamaraan. Halimbawa, ang pang-agham na komunidad, pangkat ng sports.

Ang isang impormal na grupo ay karaniwang kusang bumangon. Ang dahilan ay maaaring isang pagkakapareho ng mga interes o pananaw. Kung ikukumpara sa isang pormal na grupo, wala itong pormal na tuntunin at walang legal na katayuan sa lipunan. Wala ring pormal na pinuno sa mga kalahok. Halimbawa, isang magiliw na kumpanya, mga mahilig sa klasikal na musika.

Ingroup at outgroup

Ingroup - ang isang tao ay nakadarama ng direktang pag-aari sa grupong ito at nakikita ito bilang kanyang sarili. Halimbawa, "aking pamilya", "aking mga kaibigan".

Ang outgroup ay isang grupo kung saan ang isang tao ay walang kaugnayan; ayon dito, mayroong pagkakakilanlan bilang "stranger", "other". Ganap na ang bawat tao ay may sariling sistema para sa pagtatasa ng mga outgroup: mula sa isang neutral na saloobin hanggang sa isang agresibo-pagalit. Karamihan sa mga sosyologo ay mas gusto na gumamit ng isang sistema ng rating - ang sukatan ng distansya sa lipunan, na nilikha ng Amerikanong sosyologo na si Emory Bogardus. Mga halimbawa: "pamilya ng ibang tao", "hindi mga kaibigan ko".

Maliit at malalaking grupo

Ang maliit na grupo ay isang maliit na grupo ng mga tao na nagkakaisa upang makamit ang ilang resulta. Halimbawa, isang grupo ng mag-aaral, isang klase sa paaralan.

Ang mga pangunahing anyo ng pangkat na ito ay ang mga anyo na "dyad" at "triad". Maaari silang tawaging mga brick ng grupong ito. Ang dyad ay isang asosasyon kung saan dalawang tao ang lumahok, at ang isang triad ay binubuo ng tatlong tao. Ang huli ay itinuturing na mas matatag kaysa sa dyad.

Mga katangiang katangian ng isang maliit na grupo:

1. Isang maliit na bilang ng mga kalahok (hanggang 30 tao) at ang kanilang permanenteng komposisyon.
2. Malapit na relasyon sa pagitan ng mga tao.
3. Magkatulad na ideya tungkol sa mga halaga, pamantayan at pattern ng pag-uugali sa lipunan.
4. Kilalanin ang pangkat bilang "akin".
5. Ang kontrol ay hindi kinokontrol ng mga patakarang pang-administratibo.

Ang isang malaking grupo ay isa na may malaking bilang ng mga kalahok. Ang layunin ng pag-iisa at pakikipag-ugnayan ng mga tao, bilang panuntunan, ay malinaw na naayos at malinaw sa bawat miyembro ng grupo. Hindi ito nalilimitahan ng bilang ng mga taong kasama dito. Gayundin, walang palaging personal na pakikipag-ugnayan at impluwensya sa isa't isa sa pagitan ng mga indibidwal. Halimbawa, ang uring magsasaka, ang uring manggagawa.

Totoo at nominal

Ang mga tunay na grupo ay mga grupo na nakikilala ayon sa ilang mahahalagang pamantayan sa lipunan. Halimbawa:

• edad;
• kita;
• nasyonalidad;
• Katayuan ng pamilya;
• propesyon;
• lokasyon.

Ang mga nominal na grupo ay nakikilala ayon sa isang karaniwang katangian para sa pagsasagawa ng iba't ibang sosyolohikal na pag-aaral o istatistikal na accounting ng isang tiyak na kategorya ng populasyon. Halimbawa, alamin ang bilang ng mga ina na nagpapalaki ng mga anak nang mag-isa.

Batay sa mga halimbawang ito ng mga uri ng mga grupong panlipunan, malinaw nating makikita na ang bawat tao ay may koneksyon sa kanila o nakikipag-ugnayan sa kanila.

Ang lipunan ay isang koleksyon ng mga magkakaibang grupo: malaki at maliit, tunay at nominal, pangunahin at pangalawa. Ang isang grupo ay ang pundasyon ng lipunan ng tao, dahil ito mismo ay isa sa mga grupo, ngunit ang pinakamalaki lamang. Ang bilang ng mga grupo sa Earth ay lumampas sa bilang ng mga indibidwal.

Walang pagkakaisa sa agham sa pag-unawa kung aling konsepto ang mas malawak: “social community” o “social group”. Tila, sa isang kaso, ang mga komunidad ay kumikilos bilang isang uri ng mga grupong panlipunan, sa ibang kaso, ang mga grupo ay isang subtype ng mga panlipunang komunidad.

Tipolohiya ng mga pangkat ng lipunan

Mga grupong panlipunan- ito ay medyo matatag na mga grupo ng mga tao na may mga karaniwang interes, halaga at pamantayan ng pag-uugali na umuunlad sa loob ng balangkas ng isang partikular na kasaysayan ng lipunan. Ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pangkat ng lipunan ay maaaring uriin sa isang bilang ng mga batayan, tulad ng:

• - laki ng banda;
• – panlipunang makabuluhang pamantayan;
• – uri ng pagkakakilanlan sa grupo;
• - katigasan ng mga pamantayan sa intragroup;
• – kalikasan at nilalaman ng aktibidad, atbp.

Kaya, depende sa laki, ang mga pangkat ng lipunan ay nakikilala malaki At maliit. Ang una ay kinabibilangan ng mga klase sa lipunan, strata ng lipunan, mga grupong propesyonal, mga pamayanang etniko (bansa, nasyonalidad, tribo), mga pangkat ng edad (kabataan, mga pensiyonado). Ang isang partikular na tampok ng maliliit na grupong panlipunan ay ang mga direktang kontak ng kanilang mga miyembro.

Kabilang sa mga naturang grupo ang isang pamilya, isang klase sa paaralan, isang production team, isang kalapit na komunidad, at isang magiliw na kumpanya. Ayon sa antas ng regulasyon ng mga relasyon at mga aktibidad sa buhay ng mga indibidwal, ang mga grupo ay nahahati sa pormal At impormal.

• Malaking pangkat ng lipunan ay ang kabuuan ng lahat ng mga tagapagdala ng parehong katayuan sa lipunan sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Sa madaling salita, lahat ito ay mga pensiyonado, mananampalataya, inhinyero, atbp. Ang pag-uuri ng malalaking pangkat ng lipunan ay kinabibilangan ng dalawang pinakamalaking subspecies:
  • 1) mga tunay na grupo. Ang mga ito ay nabuo batay sa mga katangian na tinukoy layunin na pamantayan. Kasama sa mga katangiang ito ang lahat ng katayuan sa lipunan: demograpiko, pang-ekonomiya, propesyonal, pampulitika, relihiyon, teritoryo.

totoo ang isang katangian ay itinuturing na umiiral nang malaya sa kamalayan ng isang miyembro ng grupong ito o sa kamalayan ng siyentipiko na kinikilala ang mga pangkat na ito. Halimbawa, ang kabataan ay isang tunay na grupo na nakikilala ayon sa layunin na pamantayan ng edad. Dahil dito, mayroong kasing daming malalaking grupong panlipunan tulad ng mga katayuan;

2) nominal na grupo, na inilalaan lamang para sa statistical accounting ng populasyon at samakatuwid mayroon silang pangalawang pangalan - mga kategorya ng lipunan.

Ito ay halimbawa:

• – mga pasahero ng commuter train;
• – nakarehistro sa isang mental hospital;
• – mga mamimili ng Ariel washing powder;
• – solong magulang, malaki o maliit na pamilya;
• – pagkakaroon ng pansamantala o permanenteng pagpaparehistro;
• – nakatira sa hiwalay o communal na mga apartment, atbp.

Mga kategoryang panlipunan- ang mga ito ay artipisyal na itinayo na mga pangkat ng populasyon para sa mga layunin ng istatistikal na pagsusuri, kung kaya't sila ay tinawag nominal, o may kondisyon. Ang mga ito ay kinakailangan sa pang-ekonomiyang kasanayan. Halimbawa, upang maayos na ayusin ang trapiko sa suburban na tren, kailangan mong malaman ang kabuuan o pana-panahong bilang ng mga pasahero.

Ang mga kategoryang panlipunan ay mga koleksyon ng mga taong kinilala ni katulad na mga tampok sa kalikasan ng pag-uugali, pamumuhay, posisyon sa lipunan o sa labas ng mundo. Ang mga katulad na katangian o pamantayan para sa pagtukoy ng mga grupo ay maaaring iba't ibang katangian ng mga tao. Ang isa sa pinakamakapangyarihan at mabunga ay ang mga libangan o hilig. Batay sa katangiang ito, maaaring makilala ang isang bilang ng mga kategorya ng mga tao. Ang bawat pangkat ng mga libangan, sa turn, ay nahahati sa mga subgroup (ayon sa paksa ng libangan) at mga gradasyon (ayon sa intensity ng libangan).

Kaya, ang mga kolektor ay nahahati sa mga philatelist, mga kolektor ng mga kuwadro na gawa, mga label, mga badge, atbp. Ang mga amateur collector ay naiiba sa mga propesyonal na collectors hindi lamang sa intensity ng kanilang passion, kundi pati na rin sa antas ng organisasyon: philatelic clubs, philatelic markets, kung saan ang mga selyo ay nagiging isang paraan ng pagpapayaman. Nagiging propesyonal ang mga amateur theatergoers sa paglipas ng panahon, at ang paksa ng kanilang libangan ay nagiging kanilang larangan ng pag-aaral. Regular silang pumupunta sa teatro, ang ilan ay nagiging kritiko sa teatro.

Mga nominal na grupo(mga kategoryang panlipunan) ay nakikilala sa pamamagitan ng mga artipisyal na katangian, na nakadepende sa kamalayan, ngunit hindi sa miyembro ng grupong ito, ngunit sa siyentipikong nag-uuri sa grupo. Halimbawa, lahat ng nakatira sa dalawang silid na apartment o lahat ng nakatira na may buong hanay ng mga utility. Ang gayong tanda, at marami sa kanila, ay hindi kinikilala ng mga miyembro ng grupo bilang isang sapat na batayan para sa pagtukoy ng kanilang pagiging kasapi sa tinukoy na grupo. Sa madaling salita, ang mga naninirahan sa dalawang silid na apartment at may isang buong hanay ng mga kagamitan ay hindi kinakailangang malaman ang katotohanan na sila ay nakilala ng isa sa mga siyentipiko bilang isang independiyenteng grupo, at hindi kumikilos alinsunod sa katangiang ito. Sa kabaligtaran, ang isang tunay na pamantayan, na natanto ng mga tao o mga kinatawan ng isang grupo, ay kadalasang pinipilit silang kumilos alinsunod sa pamantayang ito.

Halimbawa, pangkat walang trabaho nabibilang sa kategorya ng tunay, dahil ito ay namumukod-tangi ayon sa isang layunin na pamantayan. Ang katayuang walang trabaho ay nalalapat lamang sa mga nag-apply sa serbisyo sa pagtatrabaho at nakarehistro bilang walang trabaho, i.e. pumasok sa isang komunidad o hanay ng mga taong pinagkalooban ng kaukulang mga karapatan at responsibilidad. Ngunit sa isang kadahilanan o iba pa, sa kabuuang bilang ng mga walang trabaho, isang maliit na bahagi lamang (mula 25 hanggang 40%) ang bumaling sa serbisyo sa pagtatrabaho at tumatanggap ng pormal na katayuang walang trabaho. At saan natin dapat isama ang mga taong hindi aktwal na nakikibahagi sa panlipunang produksyon, ngunit hindi nag-aplay sa serbisyo sa pagtatrabaho? Paano naiiba ang mga pangkat na ito? Pinag-uusapan natin ang potensyal At totoo kawalan ng trabaho, hindi rehistrado at rehistrado. Ang totoong grupo dito ay ang pormal na rehistradong walang trabaho. Mayroon ding tinatawag na part-time na trabaho, nagpapakilala sa isang malayang koleksyon ng mga tao. Hindi ito magkakapatong sa una o pangalawang pangkat. Madalas na sinasabi na ang mga tunay na numero ng trabaho ay nakatago sa Russia dahil ang mga awtoridad ay interesado sa pagpapababa ng rate ng kawalan ng trabaho: sa katotohanan ito ay hindi 2%, ngunit 8-10 beses na higit pa.

Ang mga taong bahagyang may trabaho ay inuri bilang nominal na walang trabaho, dahil ang grupong ito ay kinilala ng mga sosyolohikal na mananaliksik na interesado sa pagbuo ng isang modelo, at ang grupong ito ay umiiral lamang sa isipan ng mga siyentipikong ito. Samakatuwid, ang pangkat na ito ay nominal.

Tunay na grupo ay isang malaking grupo ng mga tao na nakikilala batay sa aktwal na umiiral na mga palatandaan:

• sahig- lalaki at babae;
• kita - mayaman, mahirap at maunlad;
• nasyonalidad– Russian, Amerikano, Evenks, Turks;
• edad - mga bata, kabataan, kabataan, matatanda, matatanda;
• pagkakamag-anak at kasal– walang asawa, asawa, magulang, balo;
• propesyon(trabaho) - mga driver, guro, tauhan ng militar;
• lokasyon - mga taong-bayan, mga residente sa kanayunan, mga kababayan, atbp.

Ang mga ito at ilang iba pang mga palatandaan ay kabilang makabuluhan sa lipunan. Mayroong mas kaunting mga naturang palatandaan kaysa sa mga istatistika; mayroong hindi mabilang na bilang ng mga ito. Dahil ang mga ito ay tunay na mga palatandaan, hindi lamang sila umiiral objectively(biological sex at edad o pang-ekonomiyang kita at propesyon), ngunit din natanto subjectively. Nararamdaman ng mga kabataan ang kanilang kinabibilangang grupo at pagkakaisa sa parehong paraan na nararamdaman ng mga pensiyonado sa kanila. Ang mga kinatawan ng parehong tunay na grupo ay may magkatulad na mga stereotype sa pag-uugali, pamumuhay, at oryentasyon ng halaga.

Sa independent subclass ng mga tunay na grupo Minsan ang sumusunod na tatlong uri ay nakikilala:

• pagsasapin-sapin– pang-aalipin, caste, estates, klase;
• etniko– lahi, bansa, mamamayan, nasyonalidad, tribo, angkan;
• teritoryo- mga tao mula sa parehong lugar (mga kababayan), mga naninirahan sa lungsod, mga taganayon.

Ang mga pangkat na ito ay tinatawag ang mga pangunahing gayunpaman, nang walang mas kaunting katwiran, anumang iba pang tunay na grupo ay maaaring isama sa mga pangunahing. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga salungatan sa pagitan ng mga etniko na lumaganap sa mundo sa nakaraan at kasalukuyang mga siglo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa salungatan sa henerasyon, ibig sabihin, ang kontradiksyon sa pagitan ng dalawang pangkat ng edad ay isang seryosong problema sa lipunan na hindi nalutas ng sangkatauhan sa loob ng maraming milenyo. Sa wakas, pinag-uusapan natin ang tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian sa sahod, pamamahagi ng mga tungkulin sa pamilya, at katayuan sa lipunan. Kaya, ang mga tunay na grupo ay tunay na problema ng lipunan. Ang mga nominal na grupo ay hindi nagbibigay ng maihahambing na hanay ng mga suliraning panlipunan sa laki at kalikasan.

Sa katunayan, mahirap isipin na ang lipunan ay mayayanig ng mga kontradiksyon, halimbawa, sa pagitan ng mga pasahero ng malayuan at maikling distansya na mga tren. Ngunit ang problema ng mga refugee o "brain drain" na nauugnay sa mga tunay na grupo na natukoy sa isang teritoryal na batayan ay nag-aalala hindi lamang sa mga armchair scientist, kundi pati na rin sa mga practitioner: mga pulitiko, gobyerno, mga ahensya ng proteksyon sa lipunan, mga ministeryo.

Sa likod ng mga tunay na grupo ay mga pinagsama-samang panlipunan– isang koleksyon ng mga taong natukoy batay sa mga katangian ng pag-uugali. Kabilang dito ang madla (radyo, telebisyon), publiko (sinehan, teatro, istadyum), ilang uri ng pulutong (puno ng mga manonood, dumadaan), atbp. Pinagsasama nila ang mga tampok ng tunay at nominal na mga grupo, at samakatuwid ay matatagpuan sa hangganan sa pagitan nila. Ang terminong "aggregate" (mula sa Latin na aggrego - idinagdag ko) ay nangangahulugang isang random na pagtitipon ng mga tao. Ang mga pinagsama-sama ay hindi pinag-aaralan ng mga istatistika at hindi nabibilang sa mga pangkat ng istatistika.

Ang paglipat ng higit pa kasama ang tipolohiya ng mga grupong panlipunan, nakita namin organisasyong panlipunan. Ito ay isang artipisyal na itinayo na komunidad ng mga tao, na nilikha ng isang tao para sa kapakanan ng pagtupad ng ilang lehitimong layunin, halimbawa, ang produksyon ng mga kalakal o ang pagkakaloob ng mga bayad na serbisyo, sa tulong ng mga institusyonal na mekanismo ng subordination (hierarchy ng mga posisyon, kapangyarihan at pagpapasakop, gantimpala at parusa). Isang pang-industriya na negosyo, isang kolektibong bukid, isang restawran, isang bangko, isang ospital, isang paaralan - lahat ito ay mga uri ng panlipunang organisasyon. Sa mga tuntunin ng laki, ang mga organisasyong panlipunan ay maaaring napakalaki (daan-daang libong tao), malaki (sampu-sampung libo), katamtaman (mula sa ilang libo hanggang ilang daan), maliit o maliit (mula sa isang daan hanggang ilang tao).

Sa esensya, ang panlipunang organisasyon ay isang intermediate na uri ng samahan ng mga tao sa pagitan ng malaki at maliliit na grupo ng lipunan. Ang pag-uuri ng malalaking grupo ay nagtatapos sa kanila at ang pag-uuri ng maliliit na grupo ay nagsisimula. Dito matatagpuan ang hangganan sa pagitan pangalawa At pangunahin mga grupo sa sosyolohiya: maliliit na grupo lamang ang itinuturing na pangunahin, ang lahat ng iba pang grupo ay pangalawa.

Maliit na grupo- ito ay mga maliliit na grupo ng mga tao na pinag-isa ng mga karaniwang layunin, interes, halaga, pamantayan at tuntunin ng pag-uugali, pati na rin ang patuloy na pakikipag-ugnayan. Ang mga maliliit na grupo ay talagang umiiral: sila ay naa-access sa direktang pang-unawa, nakikita sa kanilang laki at oras ng pag-iral. Ang kanilang pag-aaral ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng mga tiyak na pamamaraan ng pagtatrabaho sa lahat ng mga miyembro ng grupo (pagmamasid sa pakikipag-ugnayan sa grupo, mga survey, mga pagsubok sa mga katangian ng dinamika ng grupo, eksperimento).

Kung tayo ay magtatayo pagpapatuloy ng pangkat panlipunan, pagkatapos ang dalawang poste sa ibabaw nito ay sasakupin ng ganap na magkasalungat na phenomena: malaki at maliit na grupo. Ang pangunahing tampok na sosyo-sikolohikal ng maliliit na grupo ay pagkakaisa, malalaking grupo - pagkakaisa(Larawan 6.1).

Pagkakaisa ipinakikita namin ito sa totoong mga aksyon, alam ang bawat miyembro ng grupo, halimbawa, kapag pumunta kami sa pinuno ng isang departamento upang ipagtanggol ang aming kasamahan, na balak niyang tanggalin. Ang pagkakaisa ng isang maliit na grupo ay sinisira ng pang-araw-araw na komunikasyon at pakikipag-ugnayan. Sa sandaling lumipat ang mga kaibigan sa iba't ibang lungsod at huminto sa pakikipag-usap, makalipas ang ilang sandali ay nakalimutan nila ang isa't isa at huminto sa pagiging isang magkakasamang grupo. Pagkakaisa hindi nagpapakita ng sarili sa pagitan ng mga kakilala na lubos na nakakakilala sa isa't isa, ngunit sa pagitan ng mga kinatawan ng parehong social group bilang mga social mask. Kaya naman, pinoprotektahan ng isang pulis ng Moscow ang isang pulis ng Tambov dahil pareho silang kabilang sa parehong propesyonal na grupo at hindi kinakailangang mga kaibigan ng pamilya.

kanin. 6.1.

Ang mga sociologist ng Russia ay nasa ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. binigyan ng malaking pansin ang pag-unlad ng ideya ng pagkakaisa sa pamamagitan ng kooperasyon, pagkakaisa, pagsasama-sama, kooperasyon at tulong sa isa't isa (N.K. Mikhailovsky, P.L. Lavrov, L.I. Mechnikov, M.M. Kovalevsky, atbp.). Sa partikular, sa M. Ang doktrina ng pagkakaisa ni M. Kovalevsky ay nasa sentro ng teoryang sosyolohikal. Sa pamamagitan ng pagkakaisa naunawaan niya ang kapayapaan, pagkakasundo, pagkakasundo bilang laban sa pakikibaka. Naniniwala siya na sa normal na takbo ng buhay panlipunan, ang isang salungatan ng uri at iba pang mga panlipunang interes ay pinipigilan ng isang kasunduan, isang kompromiso, kung saan ang gabay na prinsipyo ay palaging ang ideya ng pagkakaisa ng lahat ng miyembro ng lipunan.

Ang pagkakaisa at pagkakaisa ay nakabatay sa isang pundasyon, ito ay pagkakakilanlan isang tao sa kanyang grupo. Ang pagkakakilanlan ay maaaring tulad ng positibo(pagkakaisa, pagkakaisa ng grupo), at negatibo(ito ay nauunawaan sa sosyolohiya bilang alienation, rejection, distancing). Ang problema ng pagkakakilanlan at pagkakakilanlan ay lubos na makikita sa mga gawa ni V. A. Yadov.

Ang pag-uuri ng maliliit na grupo sa pangkalahatan ay kinabibilangan ng laboratoryo at natural, organisado at kusang-loob, bukas at sarado, pormal at impormal, pangunahin at sekundaryong mga grupo, mga miyembrong grupo at mga sangguniang grupo, atbp. Sa sosyolohiya, ang mga pangkat ay nahahati sa pangunahin at pangalawa, impormal at pormal.

Pangunahing pangkat ay isang maliit na samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng mga relasyon ng isang emosyonal na kalikasan (halimbawa, pamilya, grupo ng mga kaibigan). Ang terminong "pangunahing grupo", na ipinakilala sa sosyolohiya ni Charles Cooley, ay nagpapakilala sa mga komunidad kung saan mayroong nagtitiwala, harapang pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan. Ang mga ito ay pangunahin sa ilang mga kahulugan, ngunit higit sa lahat dahil sila ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa paghubog ng panlipunang kalikasan at mga ideya ng tao.

Pangunahing katangian ng mga pangunahing relasyon - pagiging natatangi At integridad. Ang pagiging natatangi ay nangangahulugan na ang isang tugon na naka-address sa isang indibidwal ay hindi maipapasa sa isa pa. Ang isang bata ay hindi maaaring palitan ang kanyang ina at vice versa; sila ay hindi mapapalitan at kakaiba. Ang relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay pareho: sila ay may ganap na pananagutan sa isa't isa, pagmamahal at pamilya ay lubos na hinihigop, at hindi bahagyang o pansamantala. Upang ilarawan ang integridad ng grupo, ginagamit ang panghalip na "kami", na nagpapakilala sa isang tiyak na pakikiramay at pagkakakilanlan sa isa't isa ng mga tao.

Pangalawang pangkat kumakatawan sa isang bilang ng mga regular na nakakatugon sa mga tao na ang mga relasyon ay halos hindi personal. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng criterion ng immediacy - ang hindi direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.

Halimbawa, ang relasyon sa pagitan ng isang nagbebenta at isang mamimili. Maaari silang i-redirect: ang nagbebenta ay maaaring makipag-ugnayan sa isa pa o iba pang mga mamimili, at kabaliktaran. Ang mga ito ay hindi natatangi at maaaring palitan. Ang nagbebenta at bumibili ay pumasok sa isang pansamantalang kontrata at may limitadong pananagutan sa isa't isa. Ganyan ang ugnayan ng mga manggagawa at employer.

Ang mga pangunahing relasyon ay mas malalim at mas matindi kaysa sa pangalawa; mas buo ang mga ito sa paraan ng kanilang pagpapakita. Ang pakikipag-ugnayan sa harapan ay kinabibilangan ng mga simbolo, salita, kilos, damdamin, katwiran, at pangangailangan. Kaya, ang mga relasyon sa pamilya ay mas malalim, mas buo at mas matindi kaysa sa negosyo o industriyal. Tinatawag ang mga nauna impormal, pangalawa - pormal. Sa mga pormal na relasyon, ang isang tao ay nagsisilbing isang paraan o layunin upang makamit ang isang bagay na hindi naroroon sa impormal, pangunahing mga relasyon. Kung saan ang mga tao ay naninirahan o nagtutulungan, ang mga pangunahing grupo ay bumangon batay sa mga pangunahing ugnayan: maliliit na grupo ng trabaho, mga pamilya, mga mapagkaibigang grupo, mga grupo ng laro, mga komunidad sa kapitbahayan. Ang mga pangunahing grupo ay lumitaw sa kasaysayan nang mas maaga kaysa sa mga pangalawang; sila ay palaging umiiral, at sila ay umiiral pa rin ngayon. Tulad ng sinabi ni C. Cooley, sa katotohanan sa paligid natin ay may mas kaunting mga pangunahing relasyon kaysa sa pangalawa. Hindi gaanong karaniwan ang mga ito, bagaman mas mahalaga ang papel nila sa buhay ng mga tao.

Pormal na grupo- ito ay isang grupo, ang posisyon at pag-uugali ng mga indibidwal na miyembro na kung saan ay mahigpit na kinokontrol ng mga opisyal na patakaran ng organisasyon at mga institusyong panlipunan. Unlike mga impormal na grupo, na nagmumula sa loob ng balangkas ng isang pormal na organisasyong panlipunan batay sa mga interpersonal na relasyon, karaniwang interes, pakikiramay sa isa't isa ng kanilang mga miyembro, ang isang pormal na grupo ay isang uri ng organisasyon ng mga relasyon sa lipunan na nailalarawan sa pamamagitan ng dibisyon ng mga tungkulin, ang impersonal, kontraktwal na kalikasan ng relasyon, isang mahigpit na tinukoy na layunin ng pakikipagtulungan, matinding rasyonalisasyon ng grupo at indibidwal na mga tungkulin, mababang pag-asa sa mga tradisyon. Ang gawain ng isang pormal na grupo ay tiyakin ang mataas na kaayusan, pagpaplano, at kakayahang kontrolin ang mga aksyon ng mga miyembro nito sa pagkamit ng mga layunin ng isang institusyon o organisasyong panlipunan. Ang kabuuan ng mga pormal na grupo sa loob ng isang institusyon ay bumubuo ng isang maayos na istruktura hierarchical na istraktura. Ang mga interpersonal na relasyon sa isang pormal na grupo ay nabubuo sa loob ng isang itinatag na opisyal na balangkas: ang awtoridad ay tinutukoy ng posisyon, at hindi ng mga personal na katangian.

Malaking pangkat panlipunan ang lugar kung saan sosyal ang mga katayuan ay ipinapatupad sa maliliit na grupo personal mga katayuan.

• Para sa higit pang mga detalye tingnan ang: Kovalevsky M. M. Mga modernong sosyologo. St. Petersburg, 1905.

Agham panlipunan. Isang kumpletong kurso ng paghahanda para sa Unified State Exam Shemakhanova Irina Albertovna

3.2. Mga grupong panlipunan

3.2. Mga grupong panlipunan

Grupong panlipunan - ito ay isang obhetibong umiiral na matatag na komunidad, isang hanay ng mga indibidwal na nakikipag-ugnayan sa isang tiyak na paraan batay sa ilang mga katangian, ang mga ibinahaging inaasahan ng bawat miyembro ng grupo na may kaugnayan sa iba. Si T. Hobbes ang unang nagbigay ng kahulugan sa isang grupo bilang "isang tiyak na bilang ng mga tao na pinag-isa ng isang karaniwang interes o isang karaniwang layunin."

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pangkat panlipunan at pamayanang masa: napapanatiling pakikipag-ugnayan, na nag-aambag sa lakas at katatagan ng kanilang pag-iral sa espasyo at oras; medyo mataas na antas ng pagkakaisa; malinaw na ipinahayag ang homogeneity ng komposisyon, i.e. ang pagkakaroon ng mga katangian na likas sa lahat ng mga indibidwal na kasama sa grupo; pagpasok sa mas malawak na komunidad bilang mga istrukturang entidad.

Ang pangunahing pamantayan para sa pagtukoy ng mga panlipunang grupo at komunidad: ayon sa pamantayan ng demograpiko (kasarian, edad, relasyon at kasal); ayon sa etnisidad (mga kinatawan ng isang tribo, nasyonalidad o bansa); ayon sa lahi (mga kinatawan ng lahi ng Caucasian, Negroid o Mongoloid); sa paninirahan at teritoryo; propesyonal; sa pang-edukasyon; ayon sa kumpisalan; ayon sa uri ng lipunan; sa pulitika.

Pag-uuri ng mga pangkat ng lipunan

1. Sa paraan ng edukasyon: kusang bumangon (hindi opisyal); espesyal na inayos (opisyal); tunay; may kondisyon.

2. Sa laki ng grupo at sa paraan ng pakikipag-ugnayan ng mga miyembro nito: maliit; karaniwan; malaki; contact (pangunahin); remote (pangalawang).

3. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng magkasanib na aktibidad: praktikal (pinagsamang aktibidad sa trabaho); Gnostic (pinagsamang mga aktibidad sa pananaliksik); aesthetic (pinagsamang kasiyahan ng mga pangangailangan ng aesthetic); hedonic (paglilibang, libangan at paglalaro); direktang komunikasyon; ideolohikal; sosyo-pulitikal.

4. Ayon sa personal na kahalagahan: referential; elitista.

5. Ayon sa kahalagahang panlipunan: positibo sa lipunan; asocial – mapangwasak sa lipunan; antisosyal – kriminal, delingkwente.

Mga uri ng pangkat ng lipunan

1. Depende sa likas na katangian ng pakikipag-ugnayan - pangunahin at pangalawa.

Pangunahin ang grupo ay isang grupo kung saan ang interaksyon sa pagitan ng mga miyembro ay direkta, interpersonal at nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na antas ng emosyonalidad (pamilya, klase sa paaralan, peer group, atbp.).

Pangalawa grupo - isang mas malaking grupo kung saan ang pakikipag-ugnayan ay napapailalim sa pagkamit ng isang tiyak na layunin at ito ay isang pormal, impersonal na kalikasan. Sa mga pangkat na ito, ang pokus ay sa kakayahan ng mga miyembro ng grupo na magsagawa ng mga partikular na tungkulin. Ang mga halimbawa ng naturang mga grupo ay mga organisasyon (industrial, political, religious, atbp.).

2. Depende sa paraan ng pag-oorganisa at pagsasaayos ng interaksyon - pormal at impormal.

Pormal grupo – isang pangkat na may legal na katayuan, pakikipag-ugnayan kung saan kinokontrol ng isang sistema ng mga pormal na pamantayan, tuntunin, at batas. Ang mga pangkat na ito ay may sinasadyang itinakda na layunin, isang normatibong itinatag na hierarchical na istraktura at kumikilos ayon sa isang administratibong itinatag na kaayusan (mga organisasyon, negosyo, atbp.).

Impormal kusang bumangon ang isang grupo, batay sa mga karaniwang pananaw, interes at interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ito ay pinagkaitan ng opisyal na regulasyon at legal na katayuan. Ang ganitong mga grupo ay karaniwang pinamumunuan ng mga impormal na pinuno. Kabilang sa mga halimbawa ang mga mapagkaibigang kumpanya, impormal na samahan ng mga kabataan, mga tagahanga ng musikang rock, atbp.

3. Depende sa mga indibidwal na kabilang sa kanila:

Ingroup- ito ay isang grupo kung saan ang isang indibidwal ay nakadarama ng agarang pag-aari at kinikilala ito bilang "akin", "aming" (halimbawa, "aking pamilya", "aking klase", "aking kumpanya", atbp.).

Outgroup- ito ay isang grupo kung saan ang isang indibidwal ay hindi nabibilang at samakatuwid ay sinusuri ito bilang "dayuhan", hindi sa kanyang sarili (ibang mga pamilya, ibang grupo ng relihiyon, ibang grupo ng etniko, atbp.).

Sanggunian Ang isang grupo ay isang tunay o haka-haka na panlipunang grupo, ang sistema ng mga pagpapahalaga, pamantayan at mga pagtatasa na nagsisilbing pamantayan para sa indibidwal. Ang grupo ng sanggunian sa sistema ng mga relasyon na "pagkatao - lipunan" ay gumaganap ng dalawang mahahalagang tungkulin: normatibo, pagiging para sa indibidwal na isang mapagkukunan ng mga kaugalian ng pag-uugali, mga saloobin sa lipunan at mga oryentasyon ng halaga; comparative, kumikilos bilang isang pamantayan para sa isang indibidwal, ay nagbibigay-daan sa kanya upang matukoy ang kanyang lugar sa panlipunang istraktura ng lipunan, suriin ang kanyang sarili at ang iba.

4. Depende sa dami ng komposisyon at anyo ng mga koneksyon - maliit at malaki.

Maliit na grupo- Ito ay isang maliit na grupo ng mga tao na direktang nakikipag-ugnayan, nagkakaisa upang magsagawa ng magkasanib na mga aktibidad. Mga tampok na katangian ng isang maliit na grupo: maliit at matatag na komposisyon (karaniwan ay mula 2 hanggang 30 tao); spatial proximity ng mga miyembro ng grupo; katatagan at tagal ng pagkakaroon; mataas na antas ng pagkakaisa ng mga layunin ng grupo, mga halaga, pamantayan at mga pattern ng pag-uugali; intensity ng interpersonal na relasyon; isang nabuong pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang grupo; impormal na kontrol at saturation ng impormasyon sa grupo; ang pagkakaroon ng isang prinsipyo sa pag-oorganisa sa grupo (pinuno, tagapamahala; ang tungkulin ng pamumuno ay maaaring ipamahagi sa mga miyembro ng grupo); paghihiwalay at pagkakaiba ng mga personal na tungkulin; ang pagkakaroon ng emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo na nakakaimpluwensya sa aktibidad ng grupo, ay maaaring humantong sa paghahati ng grupo sa mga subgroup, at bumuo ng panloob na istruktura ng interpersonal na relasyon sa grupo.

Malaking grupo- ito ay isang malaking grupo na nilikha para sa isang tiyak na layunin at ang pakikipag-ugnayan kung saan ay hindi direkta (mga kolektibo ng trabaho, negosyo, atbp.

Mga uri at katangian ng malalaking pangkat ng lipunan

* Target ang mga pangkat ng lipunan ay nilikha upang magsagawa ng mga tungkulin na may kaugnayan sa mga tiyak na aktibidad. Halimbawa, ang mga mag-aaral sa unibersidad ay maaaring ituring na isang pormal na target na panlipunang grupo (ang layunin ng mga miyembro nito ay makakuha ng edukasyon);

* Teritoryal (lokal) ang mga grupong panlipunan ay nabuo batay sa mga koneksyon na nabuo batay sa kalapitan ng lugar ng paninirahan. Ang isang partikular na mahalagang anyo ng pamayanang teritoryo ay etnos- isang hanay ng mga indibidwal at grupo na kabilang sa saklaw ng impluwensya ng isang estado at magkakaugnay ng mga espesyal na relasyon (karaniwang wika, tradisyon, kultura, pati na rin ang pagkilala sa sarili).

* Lipunan- ang pinakamalaking pangkat ng lipunan, na sa kabuuan ay ang pangunahing bagay ng teoretikal o empirikal na pananaliksik.

Sa malalaking grupo, kaugalian na makilala ang mga pangkat na panlipunan tulad ng mga intelihente, empleyado, kinatawan ng mental at pisikal na paggawa, populasyon ng lungsod at nayon.

Koponan ay isang grupong panlipunan kung saan ang lahat ng mahahalagang koneksyon sa pagitan ng mga tao ay pinapamagitan sa pamamagitan ng mahahalagang layunin sa lipunan. Mga tampok na katangian ng pangkat: isang kumbinasyon ng mga interes ng indibidwal at lipunan; isang komunidad ng mga layunin at prinsipyo na kumikilos bilang mga oryentasyon ng halaga at mga pamantayan ng aktibidad para sa mga miyembro ng pangkat. Ginagawa ng pangkat ang mga sumusunod na tungkulin: substantive - paglutas ng problema kung saan ito nilikha; panlipunan at pang-edukasyon - isang kumbinasyon ng mga interes ng indibidwal at lipunan.

5. Depende sa makabuluhang katangian sa lipunan:

Mga totoong grupo– mga pangkat na natukoy ayon sa mga pamantayan sa lipunan: kasarian, edad, kita, nasyonalidad, katayuan sa pag-aasawa, propesyon (trabaho), lugar ng paninirahan.

Nominal (kondisyon) ang mga grupo ay natukoy para sa layunin ng pagsasagawa ng sosyolohikal na pananaliksik o istatistikal na pagpaparehistro ng populasyon.

Quasigroup- isang impormal, kusang-loob, hindi matatag na pamayanang panlipunan na walang tiyak na istraktura at sistema ng halaga, ang pakikipag-ugnayan ng mga tao kung saan, bilang panuntunan, ay panlabas at panandaliang likas. Ang mga pangunahing uri ng mga quasi-group ay: madla (isang panlipunang komunidad na pinagsama ng pakikipag-ugnayan sa isang tagapagbalita at pagtanggap ng impormasyon mula sa kanya; ang heterogeneity ng panlipunang pormasyon na ito ay dahil sa pagkakaiba sa mga personal na katangian, mga halaga ng kultura at pamantayan ng mga tao. kasama dito); karamihan ng tao (isang pansamantalang, medyo hindi organisado, hindi nakabalangkas na akumulasyon ng mga tao na pinagsama sa isang saradong pisikal na espasyo ng isang komunidad ng mga interes, habang walang malinaw na kinikilalang layunin at konektado ng isang pagkakatulad sa kanilang emosyonal na estado); mga social circle (contact; professional; status; friendship).

Ang mga paksa ng mass non-group behavior ay ang publiko at ang masa.

Pampubliko– isang malaking grupo ng mga tao na may mga karaniwang episodic na interes, napapailalim sa isang solong emosyonal na nakakamalay na regulasyon sa tulong ng mga pangkalahatang makabuluhang bagay ng atensyon (mga kalahok ng isang rally, demonstrasyon, mga tagapakinig ng isang panayam, mga miyembro ng kultural na lipunan).

Timbang- isang koleksyon ng isang malaking bilang ng mga tao na bumubuo ng isang amorphous formation, na karaniwang walang direktang mga contact, ngunit pinag-isa ng mga karaniwang matatag na interes. Lumilitaw ang mga partikular na socio-psychological phenomena sa masa: fashion, subculture, mass hype, atbp. Ang masa ay kumikilos bilang paksa ng malawak na kilusang pampulitika at sosyokultural, isang madla para sa iba't ibang media ng komunikasyong masa, at isang mamimili ng mga gawa ng kulturang masa.

Mga tungkulin ng isang pangkat ng lipunan: lugar ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, pamilyar sa mga halaga ng lipunan, pamantayan, panuntunan; instrumental tinutukoy ang lugar at mga anyo ng trabaho; sosyal– isang pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang ibinigay na panlipunang komunidad at suporta mula dito.