Kung paano ginawang baboy ni Hesus ang mga demonyo. Sikolohiya ng parabula ng Ebanghelyo tungkol sa kawan ng mga baboy

Tanong ni Polina:.Anong bangin ang pinag-uusapan natin? Bakit pinahintulutan ni Jesus ang mga demonyo na pumasok sa mga baboy, ibig sabihin, tuparin ang kanilang kahilingan? Siyempre, alam ng Panginoon na ang mga baboy ay mamamatay, kung gayon bakit Siya nagdala ng kawalan sa sinuman?

Hello, Polina!

Ito ang kwentong tinatanong mo.

“At sila'y naglayag patungo sa lupain ng mga Gadareno, na nasa tapat ng Galilea.

Pagdating Niya sa pampang, sinalubong Siya ng isang lalaki mula sa lungsod, na inaalihan ng mga demonyo sa mahabang panahon, na hindi nagdamit, at hindi nakatira sa isang bahay, kundi sa mga libingan. Nang makita niya si Jesus, sumigaw siya, nagpatirapa sa harap niya at sinabi sa malakas na tinig: Ano ang kinalaman mo sa akin, Jesus, Anak ng Kataas-taasang Diyos? Nakikiusap ako sa Iyo, huwag mo akong pahirapan. Sapagka't iniutos [ni Jesus] sa karumaldumal na espiritu na lumabas sa tao, sapagka't siya sa mahabang panahon pinahirapan siya kaya't ginapos nila siya ng mga tanikala at mga gapos, iniligtas siya; ngunit pinutol niya ang mga gapos at itinaboy ng demonyo sa disyerto.

Tinanong siya ni Jesus: Ano ang iyong pangalan? Sinabi niya: legion, dahil maraming demonyo ang pumasok dito. At hiniling nila kay Jesus na huwag silang utusan na pumunta sa kalaliman. Mayroon ding isang malaking kawan ng mga baboy na nanginginain sa bundok; at hiniling [ng mga demonyo] sa Kanya na payagan silang makapasok sa kanila. Hinayaan niya sila.

Ang mga demonyo ay lumabas sa lalaki at pumasok sa mga baboy, at ang kawan ay sumugod sa isang matarik na dalisdis patungo sa lawa at nalunod.

Ang mga pastol, nang makita ang nangyari, ay tumakbo at sinabi ito sa lungsod at sa mga nayon. At lumabas sila upang tingnan kung ano ang nangyari; at nang sila'y magsilapit kay Jesus, ay nasumpungan nila ang taong nilabasan ng mga demonio, na nakaupo sa paanan ni Jesus, na nakadamit at nasa kaniyang wastong pagiisip; at natakot sila. Sinabi ng mga nakakita sa kanila kung paano gumaling ang inaalihan ng demonyo.

At ang lahat ng mga tao sa rehiyon ng Gadarene ay humiling sa kaniya na umalis sa kanila, sapagka't sila'y nangatakot. Pumasok siya sa bangka at bumalik. Ang lalaking nilabasan ng mga demonyo ay humiling sa Kanya na makasama Siya. Ngunit pinaalis siya ni Jesus, na sinasabi, Umuwi ka sa iyong bahay at sabihin mo sa amin kung ano ang ginawa ng Diyos para sa iyo. Pumunta siya at ipinangaral sa buong lungsod ang ginawa ni Jesus para sa kanya" ().

Nakakatuwang isipin kung ano, kung bakit talaga sila nabigla. Tingnan: sa harap nila ay isang himala na hindi pa nangyari - isang tao, pinahirapan ng mga demonyo sa mahabang panahon, at pinahihirapan ang lahat ng mga naninirahan sa bansang ito sa kanyang presensya, biglang naging ganap na normal. Syempre, ito ay maaaring yugyugin ang lahat sa kaibuturan, lalo na ang mga taong matagal nang nagsisikap na gapos sa kanya ng mga tanikala at gapos sa pag-asang kahit papaano ay mapabuti ang sitwasyon para sa kanya at para sa kanilang sarili. Ngunit tingnan natin kung ano ang nangyayari: « Ang mga pastol, nang makita ang nangyari, ay tumakbo at ibinalita ito sa lungsod at mga nayon. ... Sinabi sa kanila ng mga nakakita sa kanila kung paano gumaling ang inaalihan ng demonyo.”

Sino ang nagpatotoo? Mga pastol. Tungkol Saan? Tungkol sa katotohanang gumaling ang demonyo at naganap ang pagpapagaling na ito dahil sa pagkasira ng isang malaking kawan ng mga baboy. Tanong: Bakit hinilingan si Jesus na lisanin ang mga hangganan ng lungsod? Dahil ba sa kaya Niyang pagalingin ang mga inaalihan o dahil sa pagpapagaling ay sinira Niya ang kapakanan ng mga naninirahan sa lungsod? Ang sagot, tila sa akin, ay halata. Nais ng lahat na gumaling, ngunit walang gustong mawalan ng mga ari-arian sa lupa.

Kaya, si Jesus, sa tingin natin, ay kumilos nang napakarunong:

1) sumunod sa pangunguna ng mga demonyo at sa gayon
2) hinarangan ang Kanyang pagkakataong mangaral sa mga lungsod ng bansang Gadarene.

Ngunit alam natin na si Jesus ay ang sagisag ng Banal na karunungan at pag-ibig, na nangangahulugan na ang lahat ng Kanyang ginawa ay ganap na tama.

Kaya ano ang dapat nating makita sa kwentong ito?

Na hindi kailanman malilinlang o madaig ni Satanas si Kristo.

Ang mga tusong demonyo, na nagbabalak na hadlangan ang landas ni Jesus tungo sa kaligtasan para sa mga taong naninirahan sa bansang Gadarene at alam kung gaano kasakiman ang mga taong ito, ay hiniling na pumasok sa kawan ng mga baboy. Nagulat yata sila sa mahinahong pagsang-ayon ni Kristo. Pagkatapos ay isinagawa nila ang kanilang plano - sinira nila ang mga baboy. Ngunit hindi kailanman makikita ni Satanas ang buong larawan! Ngunit kaya ni Jesus at, salamat sa Kanya, kaya natin.

Ang nangyari ay isang aral para sa lahat ng mga disipulo ni Kristo (at tayo rin, ay Kanyang mga disipulo) tungkol sa kung ano ang gustong gawin ni Satanas sa tao.: “at ang kawan ay sumugod sa isang matarik na dalisdis at nalunod”. Ang demonyo ay palaging pinoprotektahan ng Diyos, pinipigilan si Satanas na sirain ang kanyang buhay, ngunit kasama ng mga baboy, para sa kapakanan ng "eksperimento," ganap na inalis ng Diyos ang Kanyang proteksyon, at ang resulta ay agarang hindi mapigil na kamatayan, kung ano ang mangyayari sa lahat ng tayo kung ibinigay na tayo ng Diyos ng lubos.pantubos kay Satanas.

Ang nangyari ay isa ring aral para sa ating lahat kung ano ang ating kakanyahan. Tayong lahat, sa makasagisag na pagsasalita, ay mga residente ng bansa ng Gadarene, na, alam o pinaghihinalaan ang tungkol sa mga kakayahan ng Diyos, ay hindi nabigla sa kanila, ngunit sa katotohanan na kung tatanggapin natin Siya, kailangan nating humiwalay sa ating minamahal " baboy.”

Oo, bawat isa sa atin ay may sariling kawan ng “baboy,” maruruming hayop, na tayo mismo ay kumakain at nagbebenta sa iba. Anong uri ng mga baboy ito? Ang paninigarilyo, alak, anumang pagkain o inumin na nagdudulot, kahit na maliit, pinsala sa ating kalusugan, fashion ay puno ng "baboy" na baldado ang ating kamalayan at ang ating mga pananalapi, ang pagnanais para sa kaginhawahan at katahimikan ay puno ng "baboy" na kainin ang ating mga pamilya at relasyon sa mga tao ... Ito ay simula pa lamang ng listahan. Naiintindihan mo na ba ngayon kung bakit kakaunti ang tumatanggap kay Jesus sa kanilang mga tahanan, kung bakit tayong lahat, sa isang paraan o iba pa, ay humihiling sa Kanya na iwan tayo? Hinahawakan tayo ng "malaking takot" - pagkatapos ng lahat, maaari nating mawala ang lahat ng "baboy"!

Ang nangyari ay ang simula ng paghahanda ng lupa para sa pangangaral ng Ebanghelyo sa bansa ng mga Gadarenes. Tandaan ang mga salita ni Jesus na ang butil ng nagliligtas na Salita ay maaaring mahulog sa iba't ibang lupa ()? Kaya, ang lupa ng mga kaluluwa ng tao sa lupain ng Gadarene ay hindi pa handang tumanggap ng binhi, ngunit sa paglabas ng demonyo at pagkamatay ng isang malaking kawan ng mga baboy, nagsimula ang paghahandang ito.

Kung babasahin mo ang susunod na mga talata ng kuwentong ito, makikita mo: “Ang taong pinanggalingan ng mga demonyo ay humiling sa Kanya na sumama sa Kanya. Ngunit pinaalis siya ni Jesus, na nagsasabi: bumalik ka sa iyong bahay at sabihin sa akin kung ano ang ginawa ng Diyos para sa iyo. Pumunta siya at nangaral sa buong lungsod kung ano ang ginawa ni Hesus para sa kanya"(). Lumalabas na si Jesus, sa pamamagitan ng Kanyang maikling presensya, ay nakapaghanda ng mga misyonero: ang dating inalihan na tao at ang mga pastol, na, na nagpapalaganap ng balita ng Kanyang ginawa, ay maghahanda ng daan para sa Kanyang susunod na pagbisita sa lugar na ito. At magbubunga na ang pagbisitang ito!

Kaya, mayroon tayong 4 na pangunahing dahilan kung bakit pinahintulutan ni Jesus ang mga demonyo na pumasok sa mga baboy.

Nagtatanong ka rin tungkol sa kung ano ang "kalaliman". “Tinanong siya ni Jesus: Ano ang pangalan mo? Sinabi niya: legion, dahil maraming demonyo ang pumasok dito. At hiniling nila kay Hesus na huwag silang utusan na pumunta sa kalaliman” ().

Sa aking palagay, ito ay isang uri ng espirituwal na espasyo na ngayon ay nakapaligid sa atin. Alam natin na si Satanas at nahulog na anghel ay itinaboy sa lupa, kaya narito na ngayon ang kanilang tirahan, sa tabi namin. Sa mga ito ay tinatawag na mga espiritu ng kasamaan sa matataas na lugar, i.e. sila ay matatagpuan at kumikilos sa ilalim ng langit, kung saan tayo matatagpuan.

Alam din natin na lahat sila ay kahit papaano ay "konektado" sa kanilang mga aksyon (), kaya naniniwala ako na kung sila ay nasa "kalaliman", tila wala silang kakayahang kumilos, sila ay gumagala sa lupa, sinusubukan na "makahanap ng isang trabaho", ibig sabihin. sinusubukang humanap ng taong papapasukin sila. "Kapag ang karumaldumal na espiritu ay umalis sa isang tao, ito ay lumalakad sa mga lugar na walang tubig, naghahanap ng kapayapaan..." () Ang “mga lugar na walang tubig,” sa aking palagay, ay ang “kalaliman” kung saan ayaw puntahan ng mga demonyo. Maaari rin silang maging mga baboy, para lamang "magtrabaho" nang mas matagal at magdala ng mas maraming kasawian.

Taos-puso,
Sasha.

Magbasa nang higit pa sa paksang "Interpretasyon ng Kasulatan":

Mayroong isang tanyag na talinghaga sa mga Ebanghelyo tungkol sa kung paano pinagaling ni Jesus ang isang demonyo sa pamamagitan ng paglilipat ng mga demonyo mula sa isang tao patungo sa isang kawan ng mga baboy, na pagkatapos ay sumugod sa dagat. Ang bahaging ito ng Ebanghelyo ay kanonikal na binabasa sa mga taong, ayon sa Simbahan, ay inaalihan ng masamang espiritu o isang hindi maintindihang sakit, isang sakit na dulot ng pagkakaroon ng mga demonyo sa isang tao. Halos puro psychiatry maagang yugto ng pinagmulan nito. At halos kapareho ng modernong psychiatry– lahat ng mga pagtatangka upang tumulong ay madalas na walang kabuluhan. Bakit? Iba kaya ito? Posible bang maibsan ang paghihirap ng mga may sakit? Oo, maaari, oo, maaari. At kung bakit madalas itong nangyayari "magkaiba" - iyon ang pag-uusapan natin. At kung ano ang kailangang gawin para dito - upang makatulong pa rin - mauunawaan mo pagkatapos basahin ang aking mga sikolohikal na pagsasaalang-alang.

Ang talinghagang ito ay tila kakaiba at hindi maintindihan ng maraming tao, at ang mga pagkilos ni Jesus ay tila halos hindi patas at masama - sa maraming kadahilanan. Karaniwang tinatawanan ng mga ateista ang talinghagang ito, na nagpapakita sa pamamagitan ng halimbawa nito kung gaano ka-asosyal ang Kristiyanismo.

Ngayon ay susubukan nating maunawaan ang talinghagang ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa lahat ng hindi maintindihan na mga lugar dito at pagkonekta sa teorya ng Jungian ng grupong walang malay sa interpretasyon nito. Kaya, una sa lahat.

Magsimula tayo sa mismong kuwento ng ebanghelyo

Nagmamay-ari Malapit sa isang tiyak na nayon, sa labas ng lahat ng disenteng mamamayan, siya ay nanirahan nagmamay ari ng tao mula sa parehong nayon. Pinahirapan siya ng mga demonyo nang labis na hindi na siya nagsuot ng anumang damit at natulog sa mga kabaong, pinalayas mula sa nayon hindi gaanong ng mga tao kundi dahil sa kanyang karamdaman.

Tumakbo siya palabas kay Jesus, at sinabi ni Jesus sa mga demonyong nasa loob niya, “Lumabas kayo sa taong ito.” Isang pampublikong kawan ng mga baboy ang nanginginain sa malapit. Hiniling ng mga demonyo kay Jesus na ilagay sila sa mga baboy na ito. Pinayagan ni Hesus. Ang mga demonyo ay lumipat sa mga baboy, ang mga baboy, nabaliw, sumugod mula sa bangin patungo sa dagat, at... ang kalaliman na ito ay nilamon sila nang walang bakas.

Nang makita ito, mabilis na tumakbo ang mga pastol sa nayon para iulat ang nangyari sa mga may-ari ng mga nawawalang hayop.

Ang populasyon ng bayan ay lumabas kay Hesus, nakita kung paanong ang dating demonyo ay nakaupo, naghugas at nagbihis sa paanan ni Kristo, sa kanilang tamang pag-iisip at may maliwanag na mga mata, hindi nila nakita ang kanilang mga baboy at sinabi kay Hesus na umalis sa kanilang lugar.

Iyon lang.

Pig-piggy bank: Makasaysayang konteksto ng "problema ng kayamanan at swerte" Ang kuwento ng ebanghelyong ito ay lubos na nauunawaan nang walang anumang interpretasyon - ng mga old-school village na tao, ngunit ito ay ganap na hindi naiintindihan ng "mga tao sa lungsod", na nag-iisip na tumutubo ang mga buns sa mga puno.

Ano ang baboy noong unang panahon at, higit sa lahat, para sa isang residente ng nayon? Ang baboy ay simbolo ng kayamanan at suwerte. “Du hast Schwein” – sabi pa rin ng mga German. Iyon ay, literal: "Mayroon kang isang baboy." Ano ang ibig sabihin nito? At ang katotohanan na: "Maswerte ka, maswerte ka."

Kapag ang isang pinatabang baboy ay kinatay noong Nobyembre-Disyembre, ang may-ari nito ay tumatanggap ng maraming pera - hindi mo pinangarap. Ito ay katulad ng taunang mga bonus para sa nangungunang pamamahala ng isang mahusay na kumpanya. At kung ang magsasaka ay hindi tumatanggap ng pera, pagkatapos ay tumatanggap siya ng masaganang pagkain para sa kanyang sarili, sa kanyang mga anak at sa kanyang sambahayan - para sa buong taon.

Ang kagandahan ng isang baboy ay halos hindi nito kailangan ng anumang espesyal na pagpapakain; alam ng lahat, kahit na ang "mga naninirahan sa lungsod," na ang baboy ay tradisyonal na pinapakain ng basura mula sa hapag-kainan, ang tinatawag na slop. At mahiwagang tumaba siya sa kanila.

At ang baboy ay marumi, hindi na kailangang hugasan at ayos na parang baka, mahilig marumi, iyon ang kakanyahan nito. Ang baboy ay halos kasingdumi ng pera.

Ngunit bumalik tayo sa ating mga baboy. Ang pagiging kaakit-akit ng pagsasaka ng baboy ay nakasalalay sa katotohanan na, nang halos walang espesyal na pagsisikap, sa isang taon ay makakakuha ka ng isang nakakabighaning kita sa iyong sakahan - ang isang baboy na tumitimbang sa ilalim ng isang tonelada ay parang isang bag ng ginto sa threshold ng iyong bahay. .. At magbihis, at mamasyal, at huwag mag-alala tungkol sa kung ano ang iyong mabubuhay sa buong taon...

“Lalong yumaman ang mayayaman” o Porkiness - as it is. Bakit pa ang baboy ay isang tradisyonal (ngunit nakalimutan na natin) na simbolo ng yaman at suwerte? Samakatuwid, mayroong isa pang nakakalito na punto dito... Ang buong punto ay upang makakuha ng ganoong kita sa katapusan ng taon, ang magsasaka mismo ay dapat na sa simula - medyo mayaman, ayon sa kahit na, hindi eksaktong mahirap.

Maghusga para sa iyong sarili - kung ang magsasaka ay mahirap at kulang sa sustansya ang kanyang sarili, kung gayon saan niya kukunin ang masarap, masaganang slop mula sa mesa upang ibuhos ito sa labangan ng baboy?

Iyon ay, ang baboy ay nagpapakain sa may-ari mula sa labis, at ang isa lamang na mayaman, ay matatag na nakatayo sa kanyang mga paa, kahit na mayaman, siya ay nagbibigay ng higit pa, hindi kapani-paniwala. Well, para sa mga mahihirap - excuse me. Ang isang pulubi ay hindi kayang mag-alaga ng baboy. Ayon sa kaugalian, ang mga mahihirap na taganayon ay humingi ng kompromiso - inilabas nila ang kanilang mga baboy upang manginain sa kagubatan, ngunit nanganganib na mahuli ng panginoong may-ari ng kagubatan o... ng isang lobo. Sinira ng mga baboy ang kagubatan, katotohanan iyon. Oo, at sa libreng pagpapastol ng baboy, bagaman ito ay magiging malusog, ay hindi magiging kasing taba ng sa mga slop sa bahay.

Ito ay malinaw na kung ang isang magsasaka ay nagpasya na patabain ang isang baboy, siya ay nanginginig para dito nang higit pa kaysa kami nanginginig para sa aming mga kotse, kinuha sa kredito.

Kaya naman, mula pa noong una, dalawang kakaibang kasabihan ang nabuo sa mga tao. Nang ang malungkot na mga magsasaka ay gustong magreklamo tungkol sa kanilang buhay at magsalita tungkol sa kanilang kahirapan, sinabi nila ito: “Anong uri ng mga baboy ang mayroon tayo? Kami mismo... parang baboy!

Tulad ng maaari mong hulaan ngayon, ang mga magsasaka ay hindi nangangahulugan na sila ay marumi o boorish. Ang ibig nilang sabihin ay kailangan nilang kainin ang mga dumi mula sa kanilang maliit na mesa hanggang sa ibaba, ang bawat mumo mismo - kung ano ang kadalasan, sa masaganang panahon, ay dinadala sa kamalig ng baboy, at nagluluto sila ng sariwa para sa kanilang sarili.

At ang pangalawang kasabihan. Nang may gustong magsalita nang masakit tungkol sa kawalang-galang ng lokal na populasyon, sinabi niya ito:

"Mas gugustuhin ng lokal na magsasaka na magpakain ng baboy kaysa magbigay ng piraso sa mahihirap."

Noong, bilang isang bata, nakatagpo ako ng pangungusap na ito, naisip ko na sa ganitong paraan ang masama at sakim na mga kulak ng magsasaka ay nagpahayag ng banayad na kawalang-galang sa kanilang mga kapitbahay na nakatayo sa ibaba nila sa hagdan ng kapalaran. Tulad ng, hindi ko ito ibibigay sa iyo, isang tanga, ngunit ibibigay ko ito sa isang baboy.

Ngayon ko lang naintindihan kung ano ang tunay na dahilan ng mga magsasaka na ito. Ang buong kakila-kilabot ay malayo sila sa mga taong walang ginagawa, wala silang intensyon na "mahinhin na insulto" ang sinuman!

Sa kabaligtaran, kumilos sila bilang makatwiran, "mga matatanda," seryosong tao - mga ama at ina ng mga pamilya, mga may-ari, na nag-aalala tungkol sa kanilang tahanan at sa kapakanan nito.

Sa katunayan, binibilang ng tunay na may-ari ang bawat piraso. At ang isang piraso ng mga scrap na inihain sa isang baboy ay napupunta sa aksyon - para sa sa susunod na taon kakatayin ang baboy, may makakain, at magkakaroon ng bagong damit ang mga bata. Bakit magbibigay ng kapirasong pagkain sa mahihirap? Anong kabutihan ang magagawa nito?.. Maliban kung nasa langit? Ngunit ang mahigpit na kamay na magsasaka ay hindi talaga naniniwala sa Langit. Ang kanyang pag-iisip ay konkreto at materyal.

Gayunpaman, ang mga modernong tao na may mataas na edukasyon at abstract na pag-iisip - hindi malayong malayo sa magsasaka kulak ng hindi kapani-paniwala na mga panahon.

At kaya unti-unti tayong bumalik sa talinghaga tungkol sa demonyo at kay Hesus...

Sinumpa na kayamanan Alam ng lahat mula sa mga engkanto at alamat ng Renaissance na ang kayamanan at kayamanan, ginto at hiyas– isinumpa at binabantayan ng mga demonyo. Dahil kadalasang nakukuha ang mga ito sa paraang mas mainam na huwag sabihin sa mga bata ang tungkol sa gabi.

Mga pagpatay, pagkasira ng mga balo, paglubog ng mga barko. Ang mga sumpa at pahirap ng namamatay ay nahuhulog sa kung ano ang inalis at sumisigaw sa langit. Ang ginto ay sumisipsip ng mga kwento. Ang mga kwento ay kadalasang nakakatakot, at kahit isa ay nakakatawa...

Ang mga sikat na alahas, na dumadaan sa kamay hanggang sa kamay, ay umaakit ng mga pagpatay at krimen.

Sinumpa ang mga kayamanan, mga kaban ng mga kalakal, isang nanalong tiket sa lottery... Nag-away ang mga asawang lalaki sa kanilang mga asawa, pinatay ng mga innkeeper ang isang panauhin. Nagbarikada ang mga nag-iisang may-ari laban sa mga magnanakaw at nabaliw.

Para sa isang magsasaka, malayo sa luho, kultura at sibilisasyon, ang mga rubi at diamante ay walang halaga. Mayroon siyang "isang pera" at isang pag-unawa sa "kayamanan" - isang baboy. Samakatuwid, kung ano ang para sa isang "cultured" na tao ay nakapaloob sa isang savings book o sa isang pot-bellied chest na may mga kuwintas at perlas - para sa isang kolektibong magsasaka na naninirahan sa subsistence farming ay nakapaloob sa well-fed figure ng isang baboy.

Ang baboy ay isang prototype ng deposito sa bangko na may interes, isang buhay na alkansya.

Kaya naman, hindi kataka-taka na nang si Jesus ay nagpasok ng mga demonyo sa isang kawan ng mga baboy na nanginginain sa malapit at sila ay namatay sa pamamagitan ng pagtapon ng kanilang mga sarili mula sa isang bangin sa dagat, ang mga magsasaka ay humiling kay Jesus... na umalis. Nakapagtataka na hindi nila siya pinatay.

At ngayon ay patuloy nating sasagutin ang ilang mahahalagang, pagbubuod ng mga tanong.

Tanong Blg. 1 Bakit hiniling ng mga demonyo kay Jesus na ilipat sila sa isang kawan ng mga baboy? At sasagutin kita ng isang sagot na tanong: "Ilang tao sa palagay mo ang tumalikod noon ang mga magsasaka upang mas mapakain ang kanilang nagpapataba na baboy?"

Para sa isang magsasaka, inuulit namin, ang isang baboy ay kapareho ng para sa isang naninirahan sa lungsod - ang kanyang passbook o isang bihirang brilyante. Bakit hindi dapat magsimulang akitin ng baboy ang "kasamaan" sa sarili nito, tulad ng ginagawa ng mga kayamanan ng mga taong-bayan?

Bakit hiniling ng mga demonyo kay Jesus na ilagay sila sa isang kawan ng mga baboy? Dahil ang like ay umaakit ng gusto. Sanay na sila sa pagbabantay ng mga kayamanan. Pera, ginto, ari-arian - nakuha nang hindi makatarungan, na may mga insulto sa iba, ito ang pamilyar, maginhawang "hotel" para sa kanila, kung saan ang mga demonyo ay "nananatili" kapag bumababa sa lupa.

Tanong Blg. 2 Saan nagmula ang mga maysakit at ano ang grupong walang malay? Narito kami ay dumating sa pinaka banayad na teorya, na minsan ay kaswal na binuo ni Carl Gustav Jung. Ang grupong walang malay ay isang invisible superstructure sa isang maliit na grupo ng mga tao. "Ang responsibilidad sa isa't isa ay parang alkitran." Invisible tar. Invisible - pansamantala... Hanggang sa may magkasakit - walang lunas at mahusay magsalita. Sino ang magiging salamin ng mga kasalanan ng komunidad.

Nang tanungin ni Jesus ang mga demonyo, “Ilan sa inyo?” sumagot ang mga demonyo: “Legion.” Napakaraming kasalanan at masasamang gawa...

Ang mga kasalanan ng komunidad ay inihagis sa katawan ng kaawa-awang demonyo, isang kapitbahay sa grupo na walang malay. Na parang nasa isang magic mirror, ipinakita niya sa kanyang mga kababayan ang estado ng kalusugan ng buong nayon sa kabuuan. Halos bumagsak na ang sumpa sa nayon, ngunit wala pang nakakaalam nito. Ngayon, kung ang kanilang mga baka ay nagsimulang mamatay, ang kanilang mga anak ay nagkakasakit, ang kanilang mga bahay ay nasusunog...

Samantala, isang taong inaalihan ng demonyo ay pinatira sa mga catacomb at mabilis na nakalimutan ang tungkol sa kanya, tulad ng paglimot sa mga problema ng ibang tao. Estranghero ba sila?..

Tanong #3 Ano ang ginawa ni Jesus? Isipin na si Hesus ay dumating sa atin, modernong tao at sinabi niya, nang matipon ka at ako, nang ganito.

May isang tao na kilalang-kilala ninyong lahat. Kaya, siya ay nagkasakit. Alam mo ba kung paano siya naghihirap? Sasabihin mo: "Alam namin, narinig namin, mahirap, mahirap na bagay."

At nagpatuloy si Jesus: “Gusto mo ba siyang lubusang gumaling?” Ikaw at ako ay sumagot: “Oo, oo! Anong tanong! Napakabuting tao niya!

At pagkatapos ay sinabi sa atin ni Jesus: "At alam mo, siya ay gumaling na, pinagaling ko siya!" at nagpapakita sa amin ng isang video para maniwala kami. At sa video, ang hindi na matingnan ay nakangiti at kumakaway, matambok, tanned, kung saan saan sa dagat, abroad, sa sanatorium at nagpapadala sa amin ng mga pagbati.”

At pagkatapos ay sinabi ni Jesus: “Alam mo ba kung paano ko siya pinagaling? Makinig ka."

Narito mayroon kang apartment ng isang lola, na inuupahan mo sa mga nangungupahan, at mayroon kang mga bahagi. At ikaw ay hinirang na boss, binigyan ng sarili mong opisina at tinaasan ang iyong suweldo.

At mayroon kang isang libro at mayroong 300 libo dito. At mayroon kang pinakabagong iPhone. Ngunit mayroon kang isang napaka-kagiliw-giliw na regalo - upang maakit ang lahat ng mga lalaki, ang iyong mga kaibigan ay nagulat. At alam mo kung paano maglakad sa catwalk at magsuot ng anumang damit tulad ng isang royal robe.

Kaya, tumingin ako sa iyo at nakita na matagal mo nang ginagamit ang lahat ng mga regalong ito na, sa pamamagitan ng paraan, pinahintulutan kita, ngunit ito ay walang silbi sa mga nakapaligid sa iyo maliban sa iyong sarili. Kinuha mo ang lahat para sa iyong sarili. Naging mapagmataas at nasaktan ang mga tao. Hindi ka nagbigay ng kapirasong tinapay sa nagtanong. Huminto ka sa pakikipag-usap sa mga mahihirap na kamag-anak. Maaari ko bang hindi ipaalala sa iyo kung paano mo nakuha ang apartment ng iyong lola? Maaari ko bang hindi sabihin sa iyo kung ano ang ibig sabihin ng iyong iPhone para sa iyo?

Sa pangkalahatan, lahat ng mga bagay na ito na mayroon ka, napakaraming kasamaan ang nakalakip sa kanila, hindi ka maniniwala.

At kaya, nang itaboy ko ang sakit, ito ay nagmadali sa kung saan ito pinakakomportable - ang dumi ay umaabot sa dumi. Hindi ko ginustong lumampas ito sa iyong ulo. O nilamon nito ang iyong mga tanging tirahan na iyong tinitirhan. Pinili ko ang iyong mga baboy.

Magagalit ka ba kung sasabihin ko sa iyo ang huling bagay ngayon: isang apartment, isang iPhone, 300,000 sa isang libro at isang talento para sa kagandahan - nalunod sa dagat pagkatapos itapon ang iyong sarili sa isang bangin? Gustong makipag-usap sa Skype kasama ang iyong kaibigan na ngayon ay nakakausap at nakakangiti?

Natahimik kami at sinabi kay Jesus: “Lumabas ka sa aming nayon. Pakiusap, umalis ka na." At pagtalikod, naglakad sila palayo sa mga bakanteng kamalig nila.

Matt. VIII, 28-34: 28 At nang siya'y dumating sa kabilang ibayo sa lupain ng Gergesin, ay sinalubong siya ng dalawang inaalihan ng demonio, na nagsilabas sa mga libingan, na totoong mabangis, ano pa't walang nangahas na dumaan doon. 29 At masdan, sumigaw sila: Ano ang kinalaman mo sa amin, Jesus, Anak ng Diyos? Nauna kang pumunta dito para pahirapan kami. 30 At sa di kalayuan sa kanila ay may isang malaking kawan ng mga baboy na nanginginain. 31 At tinanong siya ng mga demonyo, Kung pinalabas mo kami, ipadala mo kami sa kawan ng mga baboy. 32 At sinabi niya sa kanila, Humayo kayo. At sila'y lumabas at pumasok sa kawan ng mga baboy. At kaya, ang buong kawan ng mga baboy ay sumugod sa isang matarik na dalisdis sa dagat at namatay sa tubig. 33 Ngunit nagtakbuhan ang mga pastol at nagsipasok sa lunsod at isinaysay ang lahat ng bagay, at ang nangyari sa inaalihan ng demonyo. 34 At narito, ang buong bayan ay lumabas upang salubungin si Jesus; at nang makita nila Siya, hiniling nila sa Kanya na umalis sa kanilang mga hangganan.

Mk. V, 1-20:1 At sila'y nagsidating sa kabilang ibayo ng dagat, sa lupain ng mga Gadareno. 2 At pagkalabas niya sa bangka, kaagad na sinalubong siya ng isang lalaking lumabas sa mga libingan, nahuhumaling isang karumaldumal na espiritu, 3 siya ay may isang tahanan sa mga libingan, at walang sinuman ang makagapos sa kanya kahit na sa pamamagitan ng mga tanikala, 4 sapagkat siya ay ginapos ng mga tanikala at mga tanikala ng maraming beses, ngunit pinutol niya ang mga tanikala at sinira ang mga gapos, at walang sinuman ang nakagapos sa kanya. paamuin siya; 5 Laging, gabi at araw, sa mga bundok at sa mga libingan, siya'y sumisigaw at hinahampas ang sarili sa mga bato; 6 Nang makita niya si Jesus sa malayo, tumakbo siya at sumamba sa kanya, 7 at sumigaw ng malakas na tinig at sinabi, “Ano ang kinalaman mo sa akin, Jesus, Anak ng Kataas-taasang Diyos?” Isinasamo Ko sa Iyo sa pamamagitan ng Diyos, huwag mo akong pahirapan! 8 Para sa Hesus Sinabi niya sa kanya, “Lumabas ka, karumaldumal na espiritu, sa taong ito.” 9 At tinanong niya siya, "Ano ang iyong pangalan?" At siya'y sumagot at nagsabi, Ang pangalan ko ay Legion, sapagka't kami ay marami. 10 At sila'y nagtanong sa kaniya ng maraming bagay, na huwag niya silang paalisin sa lupaing yaon. 11 At may isang malaking kawan ng mga baboy na nanginginain doon sa tabi ng bundok. 12 At nakiusap sa kaniya ang lahat ng mga demonio, na sinasabi, Ipadala mo kami sa mga baboy, upang kami ay magsipasok sa kanila. 13 Agad silang pinayagan ni Jesus. At nagsilabas ang mga karumaldumal na espiritu at nagsipasok sa mga baboy; at ang kawan ay sumugod sa matarik na dalisdis patungo sa dagat, at may mga dalawang libo sa kanila; at nalunod sa dagat. 14 At ang mga nag-aalaga ng mga baboy ay tumakbo at ibinalita ito sa lungsod at sa mga nayon. AT mga residente lumabas para tingnan kung ano ang nangyari. 15 At sila'y nagsilapit kay Jesus, at nakita na ang inaalihan ng demonyo, na kinaroroonan ng hukbo, ay nakaupo at nakadamit, at nasa kanyang matino ang pag-iisip; at sila ay natakot. 16 Sinabi sa kanila ng mga nakakita kung paano nangyari sa inaalihan ng demonyo, at tungkol sa mga baboy. 17 At pinasimulan nilang hilingin sa kaniya na umalis sa kanilang mga hangganan. 18 At nang siya'y lumulan sa daong, ang inaalihan ng demonyo ay humiling sa kaniya na sumama sa kaniya. 19 Ngunit hindi siya pinahintulutan ni Jesus, ngunit sinabi, Umuwi ka sa iyong mga tao at sabihin sa kanila kung ano ang ginawa sa iyo ng Panginoon at Paano naawa sa iyo. 20 At siya'y yumaon at nagpasimulang ipangaral sa Decapolis ang ginawa sa kaniya ni Jesus; at lahat ay namangha.

OK. VIII, 26-39:26 At sila'y tumulak sa lupain ng mga Gadareno, na nasa tapat ng Galilea. 27 Pagdating niya sa pampang, sinalubong siya ng isang lalaki mula sa lungsod, na inaalihan ng mga demonyo nang mahabang panahon, at hindi nakadamit, at hindi nakatira sa bahay, kundi sa mga libingan. 28 Nang makita niya si Jesus, sumigaw siya at nagpatirapa sa harap niya at sinabi ng malakas na tinig, "Ano ang kinalaman mo sa akin, Jesus, Anak ng Kataas-taasang Diyos?" Nakikiusap ako sa Iyo, huwag mo akong pahirapan. 29 Para sa Hesus inutusan ang karumaldumal na espiritu na lumabas sa taong ito, sapagka't pinahirapan siya nito sa mahabang panahon, na anopa't siya'y ginapos ng mga tanikala at mga gapos, na nagligtas sa kaniya; ngunit pinutol niya ang mga gapos at itinaboy ng demonyo sa disyerto. 30 Tinanong siya ni Jesus, "Ano ang pangalan mo?" Sinabi niya: legion, dahil maraming demonyo ang pumasok dito. 31 At hiniling nila kay Jesus na huwag silang utusan na pumunta sa kalaliman. 32 At may isang malaking kawan ng mga baboy na nanginginain sa bundok; At mga demonyo Hiniling nila sa Kanya na hayaan silang pumasok sa kanila. Hinayaan niya sila. 33 Ang mga demonyo ay lumabas sa lalaki at pumasok sa mga baboy, at ang kawan ay sumugod sa isang matarik na dalisdis patungo sa lawa at nalunod. 34 Nang makita ng mga pastol ang nangyari, tumakbo sila at sinabi ito sa lungsod at sa mga nayon. 35 At lumabas sila upang tingnan kung ano ang nangyari; at nang sila'y magsilapit kay Jesus, ay nasumpungan nila ang taong nilabasan ng mga demonio, na nakaupo sa paanan ni Jesus, na nakadamit at nasa kaniyang wastong pagiisip; at natakot sila. 36 At sinabi sa kanila ng mga nakakita sa kanila kung paano napagaling ang inaalihan ng demonyo. 37 At hiniling sa kaniya ng lahat ng mga tao sa rehiyon ng Gadarene na lumayo sa kanila, sapagka't sila'y nangatakot. Pumasok siya sa bangka at bumalik. 38 Ngunit hiniling ng taong nilabasan ng mga demonyo na sumama sa kanya. Ngunit pinaalis siya ni Jesus, na nagsasabi: 39 Bumalik ka sa iyong bahay at sabihin kung ano ang ginawa ng Diyos para sa iyo. Pumunta siya at ipinangaral sa buong lungsod ang ginawa ni Jesus para sa kanya.

Isang Gabay sa Pag-aaral ng Apat na Ebanghelyo

Arsobispo Averky (Taushev) (1906-1976)
Gabay sa Pag-aaral Banal na Kasulatan Bagong Tipan. Apat na Ebanghelyo. Holy Trinity Monastery, Jordanville, 1954.

20. Pagpatalsik sa hukbo ng mga demonyo sa bansa ng mga Gadaranes

(Mat. VIII, 28-34; Marcos V, 1-20; Lucas VIII, 26-40)

Sa pagtawid sa lawa, dumating si Jesus at ang Kanyang mga disipulo sa isang bansang nasa silangang baybayin nito, na tinawag ng mga Ebanghelista na sina Mark at Lucas na mga Gadaranes, ayon sa pangalan ng lungsod ng Gadara, na matatagpuan dito, at Ev. Mateo - Gergesinskaya, na pinangalanan sa isa pang lungsod ng Gergesy: ang parehong mga lungsod na ito ay kabilang sa mga lungsod ng Decapolis. Sa dalampasigan ay sinalubong sila ng isang demonyong inaalihan ng maruming espiritu. Ang mga Ebanghelistang sina Marcos at Lucas ay nag-uusap tungkol sa isang demonyo, at Ev. Si Matthew ay mga dalawa. Ito ay malamang na dahil ang isang taong may nagmamay ari ay isang kilalang tao, isang residente ng lungsod ng Gadara, at nasa isang partikular na kahila-hilakbot na estado ng pag-aari, habang ang isa, sa paghahambing, ay nanatiling bahagya na napansin. Ang kakanyahan ng pag-aari ay ang mga demonyo, na nag-aalis sa isang tao ng personal na kamalayan at pinipigilan ang kanyang sariling isip, na kinokontrol ang kanyang katawan at ang mga puwersa ng kanyang kaluluwa, na nagdudulot sa kanya ng hindi kapani-paniwalang pagdurusa sa pamamagitan ng kanyang sariling mga aksyon. Ang kadakilaan at kapangyarihan ng Anak ng Diyos, nakatago para sa mata ng tao, - para sa mga maruruming espiritu na nagtataglay ng mas perpektong espirituwal na pangitain, ay halata at dinala sila sa sindak at sindak. At kaya nagsimulang sumigaw ang mga demoniac, na inaamin si Jesus bilang Anak ng Diyos at nagsusumamo sa Kanya na huwag pahirapan ang hindi mabata na pahirap na idinulot sa kanila ng Kanyang kalapitan. Ayon kay Ev. Kay Marcos at Lucas, ang mas mabangis sa kanila, nang tanungin ni Jesus kung ano ang kaniyang pangalan, ay sumagot: “Legion,” sa gayo’y ipinahihiwatig ang tirahan ng napakaraming maruruming espiritu sa loob nito. Humingi ang mga demonyo ng pahintulot kay Jesus na huwag pumunta sa kalaliman at huwag umalis sa “bayang iyon,” kundi pumasok sa isang malaking kawan ng mga baboy na nanginginain malapit sa isang bundok. Wala tayong sapat na kaalaman tungkol sa likas na katangian ng masasamang espiritu upang maunawaan kung bakit kailangan nilang tumira sa mga buhay na nilalang, ngunit ito ay katangian na sa lahat ng mga nilalang na buhay, sila mismo ang pumili para sa kanilang tirahan ang pinaka maruming hayop, ang pinakakasuklam-suklam sa paningin ng mga tao. mga Hudyo, upang hindi sila palayasin ng Panginoon sa bansang iyon at sa gayon ay hindi sila pagkaitan ng pagkakataong kumilos doon. Pinayagan sila ng Panginoon na pumasok sa mga baboy, at ang kawan, na galit na galit, ay sumugod sa isang matarik na dalisdis sa dagat at nalunod. Dahil pinahintulutan ito, malinaw na nais ng Panginoon na maliwanagan ang mga Gadarenes, na, salungat sa pagbabawal ng Batas ni Moises, ay nag-aalaga ng mga baboy, at kahit na sa napakalaking dami, ayon kay St. Mark, mga 2,000. Kasabay nito, naaakit ang pangyayaring ito Espesyal na atensyon mga naninirahan sa bansang ito, na nakakita sa kakila-kilabot na lalaking inaalihan ng demonyo na kilala nila, malusog at nakaupo sa paanan ni Jesus. Ngunit ang nangyari, tila, ay hindi nagpapaliwanag sa kanila: sila ay inatake lamang ng hindi maipaliwanag na kakila-kilabot at, sa lahat ng posibilidad, takot na ang patuloy na pananatili ng Panginoon sa kanila ay magdulot sa kanila ng mga bagong pagkalugi. Nangibabaw ang awa nila sa mga namatay na baboy kaysa sa tila natural nilang pasasalamat sa Panginoon mahimalang pagpapalaya kanilang bansa mula sa isang kakila-kilabot na demonyo, at hiniling nila sa Panginoon na lisanin sila. Ano ang kamangmangan ng mga taong ito na ayaw magkaroon sa loob ng kanilang mga hangganan ang Isa na naparito upang sirain ang mga gawa ng diyablo! Taliwas sa karaniwang pagbabawal ng Panginoon na ibunyag ang mga himalang ginagawa Niya, sa pagkakataong ito, inutusan ng Panginoon ang gumaling na demonyo na bumalik sa kanyang tahanan at “sabihin sa kanya kung ano ang ginawa ng Diyos sa kanya.” Malamang, ito ay dahil ang Panginoon ay hindi nagkaroon ng parehong takot sa bansang ito na mayroon Siya sa Galilea at Judea, kung saan may mga maling akala tungkol sa Mesiyas bilang ang makalupang pinuno ng Israel, at hindi nais ng Panginoon na ang Kanyang Pangalan ay maiugnay sa politikal na pagnanasa Mga makabayang Hudyo na nangarap na ibagsak ang pamamahala ng mga Romano. Bilang karagdagan, tulad ng makikita, ang mga Gadareno ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na relihiyoso at moral na karahasan at kabangisan, at nais ng Panginoon na gisingin ang kanilang mga puso sa pamamagitan ng pangangaral tungkol sa Kanya at sa Kanyang mga gawa ng pinakapinagpalang demonyo na pinagaling Niya, na , sa katunayan, bilang St. Si Marcos ay nagsimulang mangaral tungkol sa Kanya sa buong Decapolis, at sa gayon ay inihanda ang bansang ito para sa kasunod na apostolikong pangangaral at pagbabalik-loob kay Kristo.

A. V. Ivanov (1837-1912)
Isang Gabay sa Pag-aaral ng Banal na Kasulatan ng Bagong Tipan. Apat na Ebanghelyo. St. Petersburg, 1914.

Pagpapagaling sa inaalihan

( Mat. 8:28-34; Mar. 5:1-20; Luc. 8:26-39 )

Sa lupain ng mga Gadareno o Gergesene (kilala sa Strabo para sa mga maiinit na bukal nito)*, na nakahandusay sa silangang baybayin ng Lawa ng Galilea, si Jesu-Kristo ay sinalubong ng dalawang demonyo na nakikilala sa kanilang di-matinding kabangisan. Ang mga kapus-palad na ito, na pinahirapan ng mga demonyo, ay pinunit ang kanilang mga damit, pinutol ang mga bakal na tanikala na dapat nilang igapos at hawakan, tumakbo palayo sa disyerto, nagtago sa mga kuweba (kabaong), binugbog ang kanilang sarili sa mga bato at nagtanim ng takot sa mga dumadaan. , upang hindi nila pinalakas ang sinuman sa loob ng isang minuto sa ganitong paraan. Ngunit si Jesucristo, sa kabila ng mga sigaw ng mga demonyo, ay pinalayas sila sa mga tao, kahit na ang isa sa kanila ay may isang buong hukbo, at inutusan sila, sa kanilang kahilingan, na pasukin ang mga baboy, kung saan ang kawan ng baboy ay sumugod sa tubig at ang lahat ay namamatay. sa mga alon ng lawa. Nang malaman mula sa mga pastol ang tungkol sa pagkamatay ng kawan, hiniling ng natatakot na mga naninirahan sa Gadara ang dakilang Manggagawa na umalis sa kanilang bansa, at Siya, na lumayo roon, ay iniwan silang mga mangangaral ng Kanyang kaluwalhatian sa katauhan ng mga pinagaling na mga demonyo.

Sa kuwento tungkol sa mga demonyong Gadarene, ipaalam sa atin ng mga ebanghelista:

a) Ang pambihirang kalupitan ng mga inaalihan, lalo na ang isa sa kanila, kung saan ang mga Ebanghelistang sina Marcos at Lucas ay eksklusibong nakatuon ang kanilang pansin, nang hindi man lang binanggit ang isa pang kasama ng kanyang kasawian;

b) Ang pagkilala ng mga demonyo kay Jesu-Kristo bilang Anak ng Diyos at ang kanilang paunang kaalaman sa kanilang magiging kapalaran;

c) Ang pagpapagaling ng mga demonyo mismo, na nagpahayag ng presensya sa isa sa kanila
isang buong hukbo ng mga demonyo;

d) Ang kahilingan ng mga demonyo at ang utos ni Jesu-Kristo na pumasok sa kawan ng mga baboy;

e) Ang kahilingan ng mga naninirahan sa Gadara kay Jesu-Kristo na lisanin ang kanilang bansa;

f) Ang kahilingan ng pinagaling na demonyo na sundin si Hesus at ang utos ni Hesus na manatili sa bansa at mangaral tungkol sa kanyang pagpapagaling.

a) Ang mga demonyo ay sumisigaw: ano ito sa amin at sa iyo, Hesus, Anak ng Diyos? Pumunta ka ba dito bago pa man ang oras para pahirapan kami? Ang di-sinasadyang pagkilala sa presensya ng Banal na kapangyarihan kay Jesu-Kristo - paulit-ulit na sinubok ng mga demonyo mismo kapag pinalayas mula sa mga inaalihan nila - ay walang iba kundi isang pag-uulit ng karaniwang paniniwala ng mga taong nakakita ng mga himala ng Tagapagligtas; ngunit hindi ito maaaring maging isang tuwiran at tiwala na pagkilala ng mga demonyo kay Jesu-Kristo sa tunay na Anak ng Diyos, dahil walang sinuman ang makakapagsalita tungkol sa Panginoong Jesus maliban sa pamamagitan ng Banal na Espiritu (1 Cor. 12:3) at dahil ang misteryo ng pagpapakita ng Anak ng Diyos sa mukha ni Hesus, ayon sa turo ng mga Banal ang ama ay itinago sa diyablo hanggang sa panahon ng Kanyang pagbaba sa impiyerno.

Tinatawag ng mga demonyo ang limitasyon ng kanilang kapangyarihan sa mga tao na pagpapahirap, at tinawag nilang pansamantala ang gayong limitasyon dahil kailangan itong maganap bago ang tagumpay ng Binhi ng babae laban sa kanilang pinuno at bago ang kanilang huling paghatol sa huling Paghuhukom. Mula sa kung saan malinaw na ang mga demonyo ay naniniwala sa salita ng Panginoong Hukom, na sumpain ang sinaunang ahas at nangakong hahampasin siya sa ulo, at manginig (Santiago 2:19), na natatakot sa Kanyang pagdating sa Lupa, kapwa para sa tagumpay laban sa diyablo. at para sa Paghuhukom sa kanya at sa kanyang mga anghel.

b) Marami sa mga modernong doktor at itinuturing ng mga nag-iisip na imposible ang pagkakaroon ng masasamang espiritu sa tao, at ang mga nabanggit sa mga banal na aklat at iba pang mga salaysay, ang pag-aari ay inuri bilang epilepsy, pagkabaliw, at sakit sa isip sa pangkalahatan. Ang mga pagpapagaling mula sa mga sakit na ito na may mga spells, mga panalangin at mga katulad ay isinasaalang-alang sa mga matagumpay na aparato na ginagamit ng ilang mga dalubhasang doktor upang maimpluwensyahan ang imahinasyon ng pasyente, at na binubuo sa katotohanan na ang doktor, tila, ay kinikilala ang katotohanan ng ang paghihirap ng pasyente kilalang dahilan at ayon sa haka-haka na sakit, siya ay gumagamit ng paggamot na nag-aalis ng sakit; halimbawa, mula sa isang tao na nag-iisip na may mga reptilya sa kanyang tiyan o sa kanyang ulo, naglalabas siya ng mga haka-haka na hayop; nagpapalayas ng mga demonyo at mga katulad nito sa mga inaakala nilang sinapian.

Ngunit ang pagpapagaling sa mga inaari ng mga ebanghelista ay nagsisilbing isang direktang pagpapabulaanan sa opinyong ito. Ang kasong ito, higit sa iba pang mga kaso, ay nakakumbinsi sa amin ng katotohanan ng pagkakaroon ng mga demonyo sa mga tao at ang imposibilidad ng pagpapagaling sa kanila sa pamamagitan ng pag-angkop sa mga tanyag na konsepto at pananaw sa mga sakit na ito at ang mga paniniwala ng mga pasyente mismo. Ang mga kapus-palad na binanggit dito, pinahirapan ng mga demonyo, nagpapakita ng kakila-kilabot na di-makatao na lakas, nakatira malayo sa mga tirahan ng tao at, walang alinlangan, ay hindi nakarinig o nakakaalam tungkol kay Jesus at sa Kanyang mahimalang kapangyarihan; ngunit sa kanyang unang pagpapakita ay tinawag nila Siya na Anak ng Diyos, pinag-uusapan nila ang tungkol sa impiyerno at ang pagdurusa dito.

Karagdagan pa, ang mga demonyong itinataboy ay humihingi ng pahintulot na pumasok sa kawan ng mga baboy at, ang mahalaga, talagang pinasok nila ang mga hayop at sinisira ang buong kawan. Kung ipagpalagay na ang inaakala ay naninirahan lamang sa kanila ang mga demonyo, ngunit sa katunayan sila ay nagdusa lamang. espesyal na uri Pagkabaliw (daemonomania), kung gayon ay ganap na imposibleng aminin na ang mga hayop ay maaaring mahawaan ng naturang sakit.

c) Ang mga demonyo ay humihingi ng pahintulot na pumasok sa kawan ng mga baboy - maaaring dahil ito ay mas angkop para sa mga maruruming nilalang na manirahan sa mga maruruming hayop, o dahil gusto nilang sirain ang kawan ng mga Gadaranes upang inisin ang mga naninirahan at makagambala sa pangangaral ni Jesus sa kanila.

d) Ang pagpaparami ng mga kawan ng maruruming hayop ay ipinagbabawal ng Batas ni Moises, at samakatuwid, kung mayroong mga kawan ng baboy sa bansang Gadarene, kung gayon sila ay kabilang sa mga pagano, kung saan marami ang nasa Decapolis, o sa halip, sila ay kabilang. sa mga Hudyo, na nagsagawa ng kumikitang pangangalakal sa mga maruruming hayop na ito, kung saan at pinarusahan sa pamamagitan ng pag-agaw ng mga hayop mismo. Direktang sinabi ng Ebanghelista na ang lahat ng mga tao ay lumabas kay Hesus - iyon ay, parehong mga pagano at mga Hudyo.

e) Sa kahilingan ng mga naninirahan sa Gadara, hindi gaanong maririnig ang takot sa presensya ng Divine Wonderworker, katulad ng takot kay Simon, na minsang humiling kay Kristo na iwan siya, na para bang ako ay isang makasalanang asawa (Lucas). 5:8): ngunit sa halip ay ang takot na mawala ang lahat ng kanilang ari-arian kung ang Wonderworker ay mananatili sa kanila nang mas matagal.

f) Sa pag-alis ng bansang Gadarene, iniwan ni Hesukristo ang isang gumaling na maysakit bilang mangangaral ng himalang Kanyang ginawa, upang siya ay magsilbing buhay na kadustaan ​​sa kanilang pagtanggi sa Banal na Guro dahil sa makasariling layunin. Sa himala ng pagpapagaling ng sinapian ng demonyong si Gadarene, makikita ang isang imahe ng Banal na pagbisita ng Panginoon sa ating kaluluwa. Ang isang pagpapakita Niya ay madalas na nagpapalaya sa kanya mula sa isang hukbo ng mga hilig at mula sa impluwensya ng isang masamang espiritu. Sa kabilang banda, ang pagkakait ng ilang makalupang bagay - madalas na marumi at iligal na nakuha - sa halip na magpasakop sa Providence ng Diyos, ay nagiging sanhi ng pagsisisi ng marami sa nawala at itinataboy ang biyaya ng Diyos mula sa isang tao.

Palibhasa'y hindi nasisiyahan sa pagkawala ng kanilang mga kawan, ngunit sa parehong oras ay natatakot na inisin (paghusga ng tao) ang dakilang Kahanga-hangang Manggagawa sa kanilang sama ng loob sa Kanya dahil sa pagkuha ng kanilang mga ari-arian, hiniling ng mga naninirahan sa Gadara kay Jesus na lumayo sa kanilang mga hangganan. Gaano kadalas inaalis ng mga makasariling kalkulasyon at personal na displeasures ang marami sa pagkakataong tamasahin ang presensya at mga gawa ng mga dakilang tao at pumasok sa matalik na relasyon sa kanila!

* Ang talatang ito ay dapat na maunawaan na ang Tagapagligtas ay dumating sa pampang malapit sa Gergesa at nais na magtungo mula rito sa daan patungo sa Gadara - kung mayroon lamang gayong Daan. Tinawag ni Josephus ang Gadara na isang lungsod ng Greece. - Ed.

Ang mga tao ay gumawa ng kawalang-katarungan sa harap ng Diyos, at pagkatapos ay nagalit sa Kanya. Oh mga tao, Sino ang may karapatang magalit sa kanino?

Itinikom nila ang kanilang walang diyos na mga labi at naisip: “Huwag nating banggitin ang pangalan ng Diyos upang ito ay mawala sa mundong ito!” Oh, kapus-palad na mga tao, dito malaking mundo ang iyong bibig ay nasa minorya. Hindi mo ba nakita at narinig kung paano nagpapatunog ang isang dam sa ilog? Kung walang dam, ang ilog ay tahimik at tahimik, ngunit ang dam ay lumuwag sa dila nito. Nagsisimulang tumunog ang bawat patak.

At gayon din ang gagawin ng iyong dam: luluwagin nito ang mga dila ng pipi at pagsasalitain ang pipi. Kung ang iyong mga labi ay tumigil sa pagtatapat ng pangalan ng Diyos, ikaw ay masisindak na marinig kung paano ito ipinagtapat kahit ng mga pipi at pipi. Sa katunayan, kung mananatili kang tahimik, kung gayon sisigaw ang mga bato. Tahimik man ang lahat ng tao sa mundo, magsasalita ang damo. Kahit na burahin ng lahat ng tao sa lupa ang pangalan ng Diyos sa kanilang alaala, ito ay isusulat na may bahaghari sa langit at apoy sa bawat butil ng buhangin. Pagkatapos ang buhangin ay magiging tao, at ang mga tao ay magiging buhangin.

Ang langit ay magsasabi ng kaluwalhatian ng Diyos, ngunit ang kalawakan ay magpapahayag ng Kanyang mga gawa. Araw ng mga araw ay nagsusuka ng pandiwa, at gabi ng gabi ang isipan ay nagpapahayag(Awit 18:2-3). Ito ang sinasabi ng tagakita ng Diyos at mang-aawit ng Diyos. Ano ang sinasabi mo? Ikaw ay mapanlait na tahimik tungkol sa Diyos - at samakatuwid ang mga bato ay magsasalita; at kapag nagsalita ang mga bato, gugustuhin mong magsalita, ngunit hindi mo magagawa. Aalisin ito sa iyo at ibibigay sa mga bato. At ang mga bato ay magiging tao, at kayo ay magiging mga bato.

Nangyari noong unang panahon na ang mga taong matigas ang bibig ay tumingin sa mukha ng Anak ng Diyos at hindi Siya nakilala, at ang mga gapos ng kanilang dila ay hindi nakalag upang luwalhatiin Siya. Pagkatapos ay ibinuka ng Buhay na Diyos ang kanyang bibig sa mga demonyo, upang ipahiya nila ang mga tao sa pamamagitan ng pagkilala sa Anak ng Diyos. Ang mga demonyo, na mas masahol pa sa mga bato at mas mura kaysa sa buhangin, ay sumigaw sa harapan ng Anak ng Diyos, habang ang mga tao ay nakatayo malapit sa Kanya, na dinaig ng katahimikan. At kung ang ganap na lumayo sa Diyos ay pinilit na ipahayag ang pangalan ng Diyos, paanong ang mga walang kasalanan na bato, na bulag na nagpapasakop sa kalooban ng Diyos, ay hindi magagawa ito!

Ang Panginoon ay nagtuturo sa mga tao hindi lamang sa pamamagitan ng mga langit, na puno ng mga anghel at pinalamutian ng mga bituin, hindi lamang sa pamamagitan ng lupa, lahat ay natatakpan ng mga palatandaan ng pagkakaroon ng Diyos, ngunit maging sa pamamagitan ng mga demonyo - para lamang ibigay ang mga ateista, na mabilis na bumababa sa impiyerno, na may pagkakataon na kahit papaano ay mahiya sa isang bagay at magrebelde , at iligtas ang iyong mga kaluluwa mula sa underworld, apoy at baho.

Dahil kahit na ang mga hinirang na sumunod kay Kristo sa lupa ay nagpakita ng kaunting pananampalataya, dinala sila ng Panginoon sa mga lugar ng pinakahindi maarok na paganong kadiliman upang ilantad at hiyain sila sa kung ano ang mangyayari. At ang nangyari ay inilarawan sa Ebanghelyo ngayon.

At nang Siya ay dumating sa kabilang ibayo sa lupain ng Gergesin, Siya ay sinalubong ng dalawang demoniac na lumabas sa mga libingan, napakabangis, kaya't walang nangahas na dumaan doon. Ang Gerges at Gadara ay mga lungsod sa lupain ng mga pagano, sa kabilang panig ng Dagat ng Galilea. Ito ay dalawang lungsod sa sampu na dating umiral sa baybayin ng dagat na ito. Binanggit ng mga ebanghelistang sina Marcos at Lucas ang Gadara sa halip na Gergesa: nangangahulugan lamang ito na ang dalawang lungsod ay malapit at ang pangyayaring inilalarawan ay naganap sa hindi kalayuan sa parehong lungsod. Binanggit ng mga Ebanghelistang sina Marcos at Lucas ang isang demonyo, habang binanggit ni Mateo ang dalawa. Ang unang binanggit ang isa sa dalawa, na mas kakila-kilabot at, bilang isang kakila-kilabot sa buong lugar, mas kilala, habang binanggit ni Mateo ang dalawa, dahil pareho silang pinagaling ng Panginoon. At na ang isa sa kanila ay mas tanyag kaysa sa kanyang kasama ay maliwanag mula sa paglalarawan ng banal na ebanghelista na si Lucas, na nagsasabing ang inalihan na lalaking ito ay mula sa lungsod - isang tao mula sa lungsod. Palibhasa’y isang taga-lunsod, siya ay dapat na mas kilala sa lungsod kaysa sa ibang demonyo, na, tila, ay mula sa nayon. Kasunod din ito sa mga salita ni Lucas na ang lalaking ito sinapian ng mga demonyo sa mahabang panahon at pinahirapan nila siya sa mahabang panahon Dahil dito, matagal na siyang may sakit at, dahil sa matagal na niyang karamdaman, kilala siya sa buong lugar na ito. Na siya ay nagngangalit nang higit na mabangis at mabangis kaysa sa kanyang kasama ay kitang-kita sa sinabi ni Lucas: ginapos siya ng mga tao ng mga tanikala at gapos, ngunit sinira niya ang mga gapos. at itinaboy ng demonyo sa disyerto. Kaya, ito ang dahilan kung bakit ang mga ebanghelistang sina Marcos at Lucas ay natatandaan lamang ng isang demonyo, bagaman mayroong dalawa sa kanila. Kahit ngayon ay madalas nating ginagamit ang isang katulad na paraan ng paglalarawan ng mga kaganapan, pag-alala, halimbawa, ang pinuno lamang ng isang nakunan na grupo ng mga magnanakaw. At bagama't isang buong gang ng mga tulisan na pinamumunuan ng isang ataman ang nahuli, sinasabi namin na ang ganyan at ganyang ataman ng mga tulisan ang nahuli. Gayon din ang ginagawa ng mga ebanghelista. At habang sina Marcos at Lucas ay nagdaragdag sa salaysay ni Mateo ng isang detalye, ibig sabihin, ang paglalarawan ng pangunahing inaangkin na tao, dinagdagan ni Mateo sina Marcos at Lucas ng isa pang detalye - ang pagbanggit ng parehong may nagmamay ari na mga tao.

Ang mga taong ito ay naninirahan sa mga kabaong, at lumabas sila sa mga kabaong at gumala sa disyerto, at tinatakot ang mga tao sa mga bukid at sa mga kalsada, lalo na sa kalsada kung saan matatagpuan ang kanilang mga kabaong. Ang mga pagano ay madalas na inilibing ang kanilang mga patay malapit sa mga landas at kalsada, na karaniwan sa mga Hudyo. Kaya naman, ang libingan ni Raquel ay matatagpuan sa daan mula sa Jerusalem patungong Betlehem; libingan ni Manases malapit sa daan patungo sa Patay na Dagat.

Ang pagkakaroon ng pag-aari ng dalawang tao, ang mga demonyo ay nagsimulang gamitin ang mga ito bilang kanilang mga kasangkapan upang magdulot ng pinsala sa ibang tao. Para sa pangunahing tampok mga taong sinapian ng maruruming espiritu - na gumawa lamang ng mga kasuklam-suklam at kasamaan. Sila ay hubad sa bawat mabuting bagay. At walang suot na damit, - sabi ng isa sa kanila. Tila hindi lamang ang kanyang katawan ay hubad, kundi pati na rin ang kanyang kaluluwa ay hindi nabihisan ng anumang kabutihan, o ng anumang kaloob ng Espiritu ng Diyos, ngunit ganap na hubad at walang laman ng kabutihan, na siyang kaloob ng Diyos. At pareho silang malupit at masama walang nangahas na dumaan doon.

Kaya't sumigaw sila: Ano ang kinalaman mo sa amin, Hesus, Anak ng Diyos? Nauna kang pumunta dito para pahirapan kami. Ang pinakamahalagang bagay sa sigaw na ito ng demonyo ay nakilala ng mga demonyo si Jesus bilang Anak ng Diyos at ipinagtapat ito nang malakas sa matinding takot. Upang ang mga tao ay mahiya na tumingin sa mukha ng Panginoon at hindi makilala Siya o, na nakilala Siya, ay hindi nangahas na kilalanin at hayagang aminin ("Dahil ang mga alagad at ang mga tao ay tinawag Siya na isang tao, kaya't ngayon ay mga demonyo. halika at ipahayag ang Kanyang pagka-Diyos.” Zigaben). Ang mga demonyo ay hindi aktuwal na nagpahayag kay Kristo nang may kagalakan at kagalakan, tulad ng isang taong nakatagpo ng isang malaking kayamanan na masayang bumulalas, o tulad ng sinabi ni Apostol Pedro: Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Buhay na Diyos( Mateo 16:16 ); ngunit napahiyaw sila sa takot at takot, nang makita ang kanilang Hukom sa harap nila. At gayon pa man sila ay sumigaw at nagtapat sa Isa na ang pangalan ay kanilang pinakakinatatakutan, at itinago ito sa mga tao, at binura ito sa puso ng tao. Nagsisigaw sila sa matinding paghihirap at kawalan ng pag-asa, tulad ng maraming tao na sa paghihirap at kawalan ng pag-asa ay ibinuka lamang ang kanilang mga bibig upang bigkasin ang pangalan ng Diyos.

Ano ang pakialam mo sa amin, Hesus, Anak ng Diyos?- tanong ng mga demonyo. Iyon ay: ano ang karaniwan sa pagitan Mo at sa amin? Bakit ang iyong hindi inaasahang at hindi gustong pagbisita? Anong kasunduan ang mayroon sa pagitan ni Kristo at ni Belial?( 2 Cor. 12:7 )? Walang kasunduan. Kaya nga ang mga lingkod ni Belial, mga nagpapahirap sa mga tao, ay nagtatanong kay Kristo kung bakit Siya pumunta sa kanila? At kung saan: masyado pang maaga para pahirapan tayo. Kaya naghihintay sila araw ng katapusan at pagdurusa sa katapusan ng panahon. Ang mismong presensya ni Kristo ay nangangahulugan para sa kanila ng isang pagdurusa na mas kakila-kilabot kaysa sa liwanag para sa isang nunal o apoy para sa isang gagamba. Sa kawalan ni Kristo, ang mga demonyo ay napakawalanghiya at matapang na ang mga taong sinapian nila ay inilalagay na mas mababa kaysa sa mga hayop at pinupuno ang buong paligid ng takot, kaya walang nangahas na pumunta doon. At sa harapan ni Kristo, sila ay hindi lamang alipin na natatakot, kundi duwag ding mapagpasakop - tulad ng sinumang malupit sa harap ng kanyang hukom - sapagkat, masdan, sila ay may kababaang-loob na nagsimulang humiling sa Panginoon na huwag silang ipadala sa kalaliman. At hiniling nila kay Jesus na huwag silang utusan na pumunta sa kalaliman. Anuman ang utos niya - dahil, samakatuwid, kung utusan Niya sila, mapipilitan silang umalis. Ganyan ang awtoridad at kapangyarihan ni Kristo. At ang kalaliman ay ang kanilang tunay na tahanan at ang lugar ng kanilang pagdurusa. Ang matalinong propeta ay nagsasalita tungkol sa prinsipe ng mga demonyo: Paano ka nahulog mula sa langit, Lucifer, anak ng bukang-liwayway! bumagsak sa lupa, niyurakan ang mga bansa. Ngunit itinapon ka sa impiyerno, sa kailaliman ng underworld(Is.14:12,15), kung saan may pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin. Dahil sa mga kasalanan ng tao, sa pahintulot ng Diyos, ang mga demonyo ay pumapasok sa mga tao. At mas maganda ang pakiramdam nila sa mga tao kaysa sa kailaliman. Sapagkat kapag sila ay nasa gitna ng mga tao, pinahihirapan nila ang mga tao, at kapag sila ay nasa kalaliman, pinahihirapan nila ang kanilang mga sarili. Sa pagiging kasama ng mga tao, nakakaranas din sila ng matinding pagdurusa, ngunit ang paghihirap na ito ay humina sa katotohanan na sila ay pinagsasaluhan ng ibang tao. Ang demonyo ay isang maruming panlilinlang sa laman, tinik sa laman, gaya ng pagtawag sa kanya ng apostol na nakadama ng kanyang presensya (2 Cor. 12:7). Sa pamamagitan ng laman, na parang nasa hagdan, umaakyat siya sa kaluluwa, kumakapit sa puso at isipan ng tao - hanggang sa mabulok, masiraan ng anyo, at masira ang lahat, na inaalis sa kanya ang Banal na kagandahan at kadalisayan, katwiran at katotohanan, pag-ibig at pananampalataya, pag-asa para sa kabutihan at ang kalooban sa kabutihan. Pagkatapos ay uupo ang demonyo sa isang tao, na parang nasa kanyang trono, kukunin ang kaluluwa at katawan ng tao sa kanyang mga kamay - at ang tao ay magiging para sa kanya ng isang baka na kanyang sinasakyan, isang tubo kung saan siya tumutugtog, isang hayop. kung saan siya kumagat. Ganyan ang mga taong inaalihan na binanggit sa Ebanghelyo. Hindi sinasabi na sila mismo ang nakakita kay Kristo o nakilala Siya, o bumaling sa Kanya, o kahit na mayroon silang anumang uri ng pakikipag-usap sa Kanya. Ang lahat ng ito ay ginawa ng mga demonyong umanib sa kanila. Ang inaalihan ay tila hindi umiiral: sila ay tulad ng dalawang patay na kabaong, na itinutulak ng mga demonyo sa harap nila at itinataboy sila ng kanilang mga latigo. Ang pagalingin ang gayong mga tao ay nangangahulugan ng pagbuhay sa mga patay, at at saka. Para sa patay na tao may kaluluwang hiwalay sa katawan. Kung ang kaluluwa ay nasa kamay ng Diyos, maibabalik Niya ito sa katawan - at ang katawan ay mabubuhay. Ngunit kung ano ang nangyari sa mga taong may nagmamay ari na ito ay iyon mas masahol pa sa kamatayan. Ang kanilang mga kaluluwa ay ninakaw at inalipin ng mga demonyo, sila ay hawak sa mga kamay ng mga demonyo. Nangangahulugan ito na ang kaluluwa ng tao ay dapat alisin sa demonyo, ang demonyo ay dapat palayasin sa tao at ang kanyang kaluluwa ay dapat ibalik sa tao. Samakatuwid, ang himala ng pagpapagaling ng demonyo ay hindi bababa sa katumbas ng himala ng muling pagkabuhay ng mga patay, kung hindi mas malaki.

"Pumunta ka dito maaga pa pahirapan tayo! - sabi ng mga demonyo kay Kristo. Ibig sabihin, alam na nila na ang pagpapahirap ay naghihintay sa kanila sa huli. Naku, kung napagtanto lamang ng mga makasalanang tao ito man lang: naghihintay din sa kanila ang pagdurusa, at hindi bababa sa inaasahan ng mga demonyo! Alam ng mga demonyo na sa bandang huli ang sangkatauhan, ang kanilang pangunahing biktima, ay aalisin sa kanilang mga kamay, at sila ay itatapon sa isang madilim na kalaliman, kung saan kakailanganin lamang nilang ngangatin at lamunin ang isa't isa. Ang dakilang propeta ay nagsasalita tungkol sa prinsipe ng mga demonyo na siya ay matatalo sa labas ng kanyang libingan(iyon ay, sa labas ng katawan ng mga taong may nagmamay ari), parang hinamak na sanga, at higit pa - parang bangkay na tinapakan(Isaias 14:19). At ang Panginoon mismo ay nagpapatotoo: Nakita ko si Satanas na nahulog mula sa langit na parang kidlat( Lucas 10:18 ). Makikita rin ito ng mga makasalanan sa huli, kapag dahil sa kanilang mga kasalanan ay nahulog sila kasama ng kidlat na ito sa walang hanggang apoy, inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel( Mateo 25:41 ).

At habang ang mga demonyo ay nagmamakaawa kay Kristo na may takot at panginginig, isang malaking kawan ng mga baboy mga dalawang libo, payapa na nanginginain sa di kalayuan sa dalampasigan. At tinanong ng mga demonyo ang Panginoon: kung itataboy mo kami, ipadala mo kami sa kawan ng mga baboy. Sa madaling salita: huwag mo lang kaming utusan na pumunta sa bangin, ngunit hayaan mo kaming makapasok sa katawan ng mga baboy. Kung paalisin mo kami! Huwag magsalita mula sa isang tao, ayaw nilang banggitin ang pangalan ng tao - labis nilang kinasusuklaman ito. Sapagkat sa lahat ng mga nilalang sa sansinukob, ang mga demonyo ay walang gaanong kinamumuhian gaya ng tao, at wala silang kinaiinggitan kaninuman at wala nang labis kung hindi ang tao. At partikular na binibigyang-diin ng ating Panginoong Jesu-Kristo ang salitang ito - tao: lumabas ka, karumaldumal na espiritu, sa taong ito! Hindi nila nais na iwanan ang isang tao; sila ay mananatili sa mga tao nang may higit na higit na kasiyahan, sa halip na pumunta sa mga baboy. Bakit kailangan nila ng baboy? Kung ang mga demonyo ay maaaring gawing baboy ang mga tao, ano ang mas masahol pa sa mga baboy? Kung hindi, at kapag sila ay pumasok sa mga baboy o ibang nilalang, ang kanilang masamang hangarin ay nakadirekta laban sa tao. At sa pamamagitan ng mga baboy ay susubukan nilang saktan ang isang tao; kung wala na, at least sa pamamagitan ng paglunod sa mga baboy at pagpapagalit ng mga tao sa Diyos. Samakatuwid, kapag may tanong tungkol sa walang laman na kalaliman, ang mga baboy ay mas gusto sa kanila kaysa sa kailaliman.

At sinabi niya sa kanila: Humayo kayo. At sila'y lumabas at pumasok sa kawan ng mga baboy. At kaya, ang buong kawan ng mga baboy ay sumugod sa isang matarik na dalisdis sa dagat at namatay sa tubig. Sa parehong paraan, maaari sanang pilitin ng masasamang espiritu ang dalawang kapus-palad na iyon na lunurin ang kanilang mga sarili sa dagat, kung hindi sila napigilan ng kapangyarihan ng Diyos. Ito ay nangyayari, gayunpaman, at medyo madalas, na ang mga taong may sakit sa pag-iisip ay maaaring mahulog sa kanilang kamatayan, itapon ang kanilang sarili mula sa isang taas, o lunurin ang kanilang mga sarili, o itinapon ang kanilang sarili sa apoy, o ibinitin ang kanilang mga sarili. Pinipilit sila ng masasamang demonyo na gawin ito. Para sa kanilang layunin ay hindi lamang lason buhay ng tao, ngunit upang sirain din ang kaluluwa para dito at para sa mundong iyon. Gayunpaman, madalas na nangyayari na ang Diyos, para sa Kanyang matalinong mga kadahilanan, ay nagpoprotekta sa mga tao mula sa gayong kamatayan.

Ngunit bakit ang ating Panginoong Hesukristo ay nagpadala ng masasamang espiritu partikular sa mga baboy? Maaari niyang ipadala ang mga ito sa mga puno o bato, ngunit bakit sa mga baboy? Hindi para tuparin ang mga pagnanasa ng mga demonyo, kundi para mamulat ang mga tao. Kung saan may mga baboy, mayroong karumihan, at ang mga maruruming espiritu ay nagmamahal sa karumihan; kung saan wala ito, sila mismo ang lumikha nito; kung saan kakaunti ito, mabilis nilang nagawang mang-akit at matalinong gawing malaki ang maliit. At kung sila ay lumipat sa kahit na ang pinakadalisay na tao, sila ay malapit nang magtambak ng mga baboy na dumi sa kanya. At sa katotohanan na ang mga baboy ay agad na sumugod sa dagat at namatay, nais ng Panginoon na ipakita sa atin: ang kasakiman at katakawan ay masamang katulong sa paglaban sa mga puwersa ng demonyo, at upang ipaalala sa atin ang pag-aayuno. Aling hayop ang mas matakaw at matakaw kaysa sa baboy? Tingnan kung paano mabilis na sinakop sila ng mga demonyo at winasak sila! Ito ang nangyayari sa mga taong sakim at matakaw, na iniisip na sa pamamagitan ng labis na pagkain ay nakakaipon sila ng lakas sa kanilang sarili. Samantala, hindi sila nag-iipon ng lakas, ngunit kahinaan - kapwa pisikal at espirituwal. Sumulat si San Basil the Great: "Alam ko na ang mga doktor ay hindi nagrereseta ng iba't ibang pagkain sa mga may sakit, ngunit ang pag-iwas at pag-aayuno. Hindi mo ba sasabihin na mas madali para sa mga mandaragat na iligtas ang isang bangkang sobra ang karga kaysa sa isang bangkang may katamtamang kargada at magaan?” ( Word 10, tungkol sa pag-aayuno).

Ang mga matakaw ay mga taong walang gulugod, mahina sa harap ng mga tao at mas mahina sa harap ng mga demonyo. Walang mas madali para sa mga demonyo kaysa itulak sila sa dagat ng espirituwal na kamatayan at lunurin sila dito! Ngunit mula sa lahat ng ito ay malinaw din kung gaano kakila-kilabot ang kapangyarihan ng mga demonyo kapag hindi ito pinigilan ng Diyos. Ang mga demonyo, na nasa loob lamang ng dalawang tao, sa ilang saglit ay kinuha ang higit sa dalawang libong baboy at nilunod silang lahat. Ngunit una silang pinigilan ng Diyos hanggang sa dumating si Kristo - upang ipakita ang Kanyang kapangyarihan at awtoridad sa kanila; at dito pinahintulutan sila ng Diyos na ipakita ang kanilang lakas. Kung pinahintulutan ng Diyos, sa ilang sandali ay gagawin na rin ng mga demonyo sa lahat ng tao sa lupa ang parehong bagay na ginawa nila sa mga baboy. Ngunit ang Diyos ay isang Mapagmahal sa sangkatauhan, at ang Kanyang walang hanggang pag-ibig ay nagpapanatili sa atin na buhay at pinoprotektahan tayo mula sa pinakamabangis at kakila-kilabot na mga kaaway.

Ngunit, may magsasabi, hindi ba nakakaawa ang Panginoon na, una, napakaraming baboy ang namatay, at pangalawa, ang ganitong pinsala ay naidulot sa mga naninirahan? Ang diyablo na naman ang umaakay sa mga tao sa gayong mga kaisipan, na parang gustong magpakitang mas mahabagin kaysa kay Kristo! Ngunit ano ang mga baboy kumpara sa maikling araw na damo? At kung ang Diyos ay hindi naawa sa mga puting liryo sa parang, na ngayon ay nakadamit ng higit na karangyaan kaysa kay Haring Solomon, at bukas ay itatapon sa hurno, bakit Siya maawa sa mga baboy? O baka mas mahirap para sa Diyos na lumikha ng isang baboy kaysa sa isang liryo sa parang? Ngunit may magsasabi muli: hindi para sa kagandahan, ngunit para sa kapakanan ng kapakinabangan. Ngunit ang baboy ba ay nagdudulot lamang ng pakinabang sa isang tao kapag ito ay nagpapakain at nagpapataba sa kanyang katawan, ngunit hindi kapag ito ay nakakatulong upang maliwanagan ang kanyang kaluluwa? Pagkatapos ng lahat, dito pinag-uusapan natin tungkol lang sa huli. Ikaw ay mas mahusay kaysa sa maraming maliliit na ibon, - ang sabi ng Panginoon sa mga tao. Hindi ba mas mabuti at hindi mas mahalaga ang mga tao at maraming baboy - kahit dalawa o tatlong libong baboy? Hayaang isipin ng lahat ang kanyang sarili at ang kanyang sariling gastos, at siya ay mabilis na makakarating sa konklusyon na ang aral na itinuro sa sangkatauhan sa pamamagitan ng insidenteng ito sa mga baboy ay napakamura. Dahil ito ay kinakailangan upang malinaw - at halos walang pakundangan - ipakita ang stupefied sangkatauhan, una, ang karumihan ng diyablo at, pangalawa, ang kapangyarihan ng diyablo. Walang salita sa mundo ang makapagpahayag nito nang kasinglinaw ng rabies at pagkamatay ng mga baboy, na inatake ng masasamang espiritu. At anong mga salita ang makapagkukumbinsi sa mga pagano mula kay Gergesa at Gadara, kung kahit na isang kakila-kilabot at halatang patunay - hindi patunay, ngunit isang pagpapakita - ay hindi pa rin magising sa kanila mula sa kanilang makasalanang pagtulog, pigilan sila mula sa kalaliman kung saan sila, tulad ng mga baboy, ay walang awang kinaladkad ang mga demonyo, at nagtuturo ng pananampalataya sa makapangyarihang Kristo!

Sapagkat ito ang sumunod na nangyari: tumakbo ang mga pastol at kanilang isinaysay sa bayan at sa mga nayon. At narito, ang buong bayan ay lumabas upang salubungin si Jesus; at nang makita nila Siya, hiniling nila sa Kanya na umalis sa kanilang mga hangganan. Ang takot at panginginig ay humawak kapwa sa mga pastol at sa mga naninirahan, at sila ay natakot. Lahat sila ay nakakita ng isang bagay na hindi pa nagagawa at hindi pa naririnig: ang mga demonyo, na naging sanhi ng kaguluhan sa kanila sa loob ng maraming taon, ay nakaupo sa paanan ni Jesus, mahinahon at nasa kanilang tamang pag-iisip. At narinig nila mula sa mga apostol at mula sa kanilang mga pastol ang kuwento kung paano pinagaling ni Kristo ang mga taong inaalihan ng mga demonyo, kung paanong ang isang hukbo ng masasamang espiritu ay nanginginig sa takot sa mismong pagpapakita ni Kristo, kung paano sa takot ay nakiusap sila sa Kanya na ipadala sila kahit man lang sa baboy, kung sila ay ipinagbabawal na maging sa mga tao, at sa wakas, tulad ng marumi, tulad ng isang ipoipo, kinuha nila ang mga baboy at itinapon ang mga ito sa kailaliman ng dagat. Narinig nila ang lahat ng ito, naunawaan nilang mabuti ang lahat ng ito, nakakita ng dalawang bagong tao, na nilinis at nabuhay na mag-uli, na mas masahol pa sa dalawang patay; at tumingin sila sa mukha ng Panginoon, na nakatayo sa kanilang harapan, maamo at mapagpakumbaba, na para bang hindi Siya ang gumawa ng himalang mas dakila kaysa kung itinaas niya ang Bundok Gergesin at itinapon ito sa dagat. At sa lahat ng ito, isang bagay lamang ang tumatak sa isipan at puso ng mga natulala na residente, ito ay: na ang kanilang mga baboy ay hindi na maibabalik. Sa halip na lumuhod at magpasalamat sa Panginoon sa pagliligtas sa kanilang dalawang kapatid, nanghinayang sila na nawala sa kanila ang mga baboy! Sa halip na anyayahan ang Panginoon na bumisita, hiniling nila sa Kanya na umalis sa lalong madaling panahon. Sa halip na umawit ng mga papuri sa Diyos, nananaghoy sila sa mga baboy. Ngunit huwag magmadali upang kondenahin ang mga Gergesinian na ito na mapagmahal sa baboy - tingnan muna ang lipunan ngayon at bilangin ang lahat ng iyong mga kapwa mamamayan na mapagmahal sa baboy, na, tulad ng mga Gergesinian, ay mas pinahahalagahan ang kanilang mga baboy kaysa sa buhay ng kanilang kapwa. O sa palagay mo ba ay kakaunti na ang mga tao ngayon, maging ang mga gumagawa ng tanda ng krus at nagkukumpisal kay Kristo sa pamamagitan ng kanilang mga labi at dila, na, nang walang pag-aalinlangan, ay magpapasya na pumatay ng dalawang tao upang makakuha ng dalawang libong baboy? O sa tingin mo ba ay marami sa inyo ang mag-aalay ng dalawang libong baboy para iligtas ang buhay ng dalawang baliw na tao? Oh, hayaan ang lahat ng gayong mga tao na matakpan ng matinding kahihiyan, at huwag nilang hatulan ang mga Gergesinian bago nila hatulan ang kanilang sarili. Kung ang mga Gergesinian ay bumangon mula sa kanilang mga libingan ngayon at nagsimulang magbilang, mabibilang nila ang isang malaking bilang ng mga taong katulad ng pag-iisip sa Kristiyanong Europa. Sila, kahit papaano, ay humiling kay Kristo na lumayo sa kanila, at ang mga Europeo ay itinataboy si Kristo mula sa kanila - upang manatiling mag-isa, mag-isa kasama ang kanilang mga baboy at kasama ang kanilang mga pinuno - mga demonyo!

Ang buong kaganapang ito, mula simula hanggang wakas, ay naglalaman ng isa pa, kahit na mas malalim na panloob na kahulugan. Ngunit ang aming sinabi ay sapat na upang pasiglahin, bigyang babala at gisingin ang nakadarama sariling katawan parang nasa kabaong; na napansin ang pagkilos ng kapangyarihan ng demonyo sa kanyang mga hilig, na nagbubuklod sa kanya ng mga bakal at tanikala at kinaladkad siya sa kailaliman ng pagkawasak; na, sa kabila nito, pinahahalagahan ang tao sa kanyang sarili, iyon ay, ang kanyang kaluluwa, higit sa lahat ng mga baboy, lahat ng mga alagang hayop, lahat ng makalupang ari-arian at kayamanan - at handang bayaran ang Doktor ng lahat ng ito para sa pagpapagaling mula sa kanyang sakit.

Ang kuwento ng Ebanghelyo ay nagtatapos sa mga salitang: Pagkatapos Siya, sumakay sa bangka, tumawid pabalik at dumating sa Kanyang lungsod. Hindi siya umimik sa mga Gergesinian. Paano makatutulong ang mga salita kung saan hindi nakatulong ang gayong mga dakilang Banal na himala? Hindi niya sila siniraan. Tahimik siyang bumaba mula sa bundok, pumasok sa bangka at naglayag palayo sa kanila. Anong kaamuan, anong pasensya, anong banal na taas! Napakaliit ng tagumpay ng kumander na iyon (Caesar) na buong pagmamalaking sumulat sa kaniyang Senado: “Ako ay naparito, nakita ko, nagtagumpay ako!” Si Kristo ay dumating, nakita, nagtagumpay at nanatiling tahimik. At, nananatiling tahimik, ginawa niyang kamangha-mangha at walang hanggan ang Kanyang tagumpay. At hayaang matuto ang mga pagano mula sa halimbawa nitong mapagmataas na kumander; matututo tayo sa halimbawa ng magiliw na Panginoong Jesu-Kristo. Hindi niya ipinipilit ang sarili sa sinuman. Ngunit ang sinumang tumanggap sa Kanya, ay tumatanggap ng Buhay, at sinuman ang lumayo sa Kanya ay nananatili sa isang kulungan ng baboy, sa walang hanggang kabaliwan at walang hanggang kamatayan.

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa aming mga makasalanan, pagalingin at iligtas mo kami! Para sa iyo ang karangalan at kaluwalhatian, kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu - ang Trinidad, Consubstantial at Indivisible, ngayon at magpakailanman, sa lahat ng oras at magpakailanman. Amen.

Aking kaibigan!

Sumulat ka: "Isang sandali tungkol sa pagpapalayas ng isang hukbo ng mga demonyo. Isang kakaibang sandali. Bakit kinailangang palayasin ang mga demonyo sa mga baboy? Bakit kailangang sirain ang mga hayop - kasing dami ng dalawang libo, na nagsisilbing pagkain sa mga tao? Bakit hindi ba pwedeng palayasin na lang ang mga demonyo? At bakit sa isang Ebanghelyo "Mayroong dalawang "mga inilibing sa mga kabaong" at isa lamang sa isa? Ano ang itinuro ng sandaling ito sa mga tao ng bansang ito?"

Ang katotohanan na ang isang may-akda ay may dalawang demonyo, habang ang dalawa ay nagsusulat tungkol sa isa lamang, ay hindi isang hindi pagkakatugma sa mga Ebanghelyo, ngunit isang maikling paraan ng pagsasalaysay ng isang may-akda at pagpapalakas ng talumpati sa isang punto ng iba pang dalawa. Dalawang demonyo ang binanggit lamang sa (Mateo 8:28-34), sa pinakamaikling salaysay ng pangyayaring ito, bilang indikasyon ng ganoong pangyayari. Sa dalawa pang iba (Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39), kung saan ang pangyayaring ito ay inilalarawan nang mas detalyado, na nagpapakita ng isang napakahalagang katangian sa reaksyon ng isa sa mga pinagaling: ang kanyang panawagan kay Jesu-Kristo tungkol sa Diyos.
Ang reaksyon mismo ni Jesu-Kristo sa pananampalataya ng gumaling na lalaking ito sa Kanya ay makabuluhan din: sa halip na payagan siyang manatili malapit sa Kanya kasama ng iba pang mga disipulo upang turuan siya, tulad ng ibang mga disipulo, ng mga misteryo ng Kaharian ng Langit, ipinadala Niya siya sa magpatotoo tungkol sa mga maawaing gawa ng Diyos na ipinahayag kay Jesucristo, ang Kanyang Anak. Sa madaling salita, ipinadala ni Jesus ang pinagaling na lalaki bilang isang handang apostol upang magpatotoo tungkol sa Kanya sa ibang mga tao bago pa man magpadala ng dalawa sa 12 apostol.
Pambihirang kagalingan! Ang pagpapagaling hindi lamang sa katawan at kaluluwa, kundi pati na rin sa pakikipag-usap ng biyaya ng pagka-apostol upang pagalingin ang mga kaluluwa ng iba. Tila natatangi ang taong ito: napakalaking kapangyarihan pananampalataya at espiritu. At isa pang punto ang mapapansin dito: ang kakaibang kapangyarihan ng biyaya ay ibinibigay ng Diyos sa isang taong dumaan sa mga kakaibang pagsubok.

Tungkol sa pagpayag sa mga demonyo na pumasok sa isang kawan ng mga baboy, may mga ganoong tagubilin mula sa mga banal na ama.
1) Upang ipakita sa mga Samaritano, ang mga naninirahan sa bansang iyon, na ang batas na nagbabawal sa pagkonsumo ng baboy ay nalalapat din sa kanila, kung itinuring nila ang kanilang sarili na mga anak ni Jacob. Ang mga batas ni Moises ay ibinigay sa mga Hudyo upang ang kanilang kamalayan ay patuloy na mapukaw sa pag-alaala sa Diyos at sa Kanyang walang tigil na presensya. Ang "marumi" na mga hayop, ayon sa wika ng Silangan, ay itinuro sa isang tao, tinawag na maging tapat sa Nag-iisang Diyos, ang hindi katanggap-tanggap na mga konsepto na pumipilit sa kanya na "iyukod ang kanyang ulo sa lupa" (tulad ng isang baboy, para sa halimbawa), pagkalimot sa makalangit; upang hindi maghukay ng lupa gamit ang iyong ilong, isawsaw ang iyong kamalayan lamang sa pagkuha ng mga pansamantalang kalakal; huwag kumain ng sarili mong basura, iniisip lamang ang tungkol sa mga kasiyahan materyal na buhay; at, na nahugasan (sa pamamagitan ng paniniwala kay Jesucristo), "tulad ng isang baboy, huwag kang bumalik sa paglubog sa putik," o, "tulad ng isang aso, huwag bumalik sa iyong suka," patuloy na nabubuhay sa mga kasalanan tulad ng sa iyo. nabuhay noon.
2) Upang malinaw na ipakita ang mapanlinlang na kalikasan ng mga demonyo: ang tanging bagay na kaya nilang gawin ay upang saktan ang isang tao sa anumang paraan. At binabayaran nila ang serbisyo sa kasamaan lamang.
3) Binibigyan ni Jesus ng pagkakataon ang mga naninirahan sa bansang iyon na nakakita ng Kanyang dalawang pambihirang himala (ang pagpapagaling sa mga kakila-kilabot na mga demonyo at ang agarang pagkasira ng mga baboy): sa pamamagitan ng pagtanggi sa paglabag sa batas at pagsunod sa materyal na halaga, na maniwala kay Jesucristo bilang Diyos at hangaring manatili sa Kanya magpakailanman. Ito ang ginawa ng mga naninirahan sa isa pang nayon ng Samaritana, kung saan binalingan ni Jesus ang isang babaeng Samaritana sa Kanyang sarili, na humihingi sa kanya ng tubig sa balon (Juan 4:7-43). Gayunpaman, hiniling ng mga naninirahan sa bansang Gadarene kay Kristo na lumayo sa kanilang mga lugar, pinili ang materyal na kayamanan sa halip na espirituwal.