Mga kuweba ni Ellora. Mga templo sa kuweba ng Ellora

Isa sa mga pinakakahanga-hanga at tanyag na lugar para sa mga turista - Mga kuweba ni Ellora.

Paano pumunta sa Ellora Caves?

Ang mga kuweba ay matatagpuan sa estado ng India ng Maharashtra, mas tiyak sa Northern Maharashtra, humigit-kumulang 30 kilometro kanluran ng lungsod Aurangabad. Ang pinakamalapit na paliparan ay matatagpuan doon, sa Aurangabad. Ang isang tiket sa eroplano mula sa Moscow ay nagkakahalaga ng halos 26,0000 rubles. Maaari kang umarkila ng kotse mula sa Aurangabad airport at maabot ang mga kuweba sa loob ng 2 oras. Upang bisitahin ang India, ang mga mamamayan ng Russia ay hindi kailangang mag-aplay para sa isang visa, at ito ay magandang balita.

Ang 34 na kuweba ng Ellora, na nagmula sa pagitan ng ika-6 at ika-9 na siglo AD, ay pinaghalong ilang relihiyon: mga Budista, Hindu at Jain.

Ang mga kuweba ay hinukay mula sa bulkan na bato sa kahabaan ng 2 km na kahabaan ng kanlurang bahagi ng dike. 34 na malalaking kuweba, sunud-sunod ang bilang sa halip na sunud-sunod magkakasunod-sunod, simula sa grupong Budista (mga kuweba 1-13) sa timog. Iba pang mga grupo ng Brahminical pantheon (kweba 14-29) at Jainism (kweba 30-34). Ang pinakakilalang monumento ay Cave 16, Kailash Temple, na kumakatawan sa culmination ng rock-cut architecture, na may malalaking sculpted reliefs, napakagandang pangkalahatang simbolismo ng templo tulad ng cosmic mountains at ang bahay ni Shiva.

Kapag tiningnan mo ang mga maringal na eskultura na ito, hinahangaan mo ang mga sinaunang iskultor. Ang pinaka-hindi kapani-paniwalang bagay sa mga kuwebang ito ay ang mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng kamay, na may lamang martilyo at pait. Ang Ellora Caves ay sikat sa kanilang natatanging arkitektura. Makakakita ka ng mga magagandang painting sa loob ng templo ng Kailasa at sa burol sa paligid nito. Ang napakalaking sukat nito ay nakakagulat, ito ay dalawang beses mas maraming lugar Pantheon sa Athens at isa at kalahating beses na mas mataas. Pinakamahusay na oras para sa pagbisita sa mga kuweba: Nobyembre - Marso, kapag ito ay mas malamig at tuyo.

Kailan bibisita sa Ellora Caves?

Mga oras ng pagbubukas: 9am hanggang paglubog ng araw (mga 5:30pm). Ang Ellora Caves ay sarado tuwing Martes ngunit bukas sa mga pambansang pista opisyal. Gayunpaman, subukang iwasan ang pagbisita sa mga araw na ito, ang mga pulutong ng mga turista ay maaaring mabaliw at hindi ka magkakaroon ng kaaya-ayang karanasan. Magdala ng flashlight dahil maraming lugar ang medyo madilim.

Ang Ellora Caves ay libre upang bisitahin, maliban sa napakagandang open-air na Kailash Temple, na nagkakahalaga ng US$5. Ang mga batang wala pang 15 taong gulang ay tinatanggap nang walang bayad.

Ang sinumang interesado sa musika at sayawan ay dapat bumisita sa mga lugar na ito sa katapusan ng taon. SA nakaraang linggo Nobyembre bawat taon, isang pagdiriwang ang ginaganap dito sa loob ng 4 na araw. Pinagsasama-sama ng pagdiriwang ang ilan sa mga pinakatanyag na mang-aawit at mananayaw ng India.

Walang duda na ang lugar na ito ay mananatili sa iyong puso sa mahabang panahon. mahabang taon, mararamdaman mo pa ang presensya ni Buddha dito.

Mga atraksyon sa malapit

Ang Ellora Caves ay tinitingnan kasabay ng Ajdanta cave monastery (2nd century BC – 5th century AD), na matatagpuan sa malapit.

Sa estado ng India ng Maharashtra mayroong isang nayon na tinatawag na Ellora na may 34 na kamangha-manghang mga kuweba na inukit sa patayong ibabaw ng Mount Charanandry. Ellora - opisyal na site Pamana ng mundo UNESCO. Ang mga kuweba ay binubuo ng 12 Buddhist, 17 Hindu at 5 Jain na templo at monasteryo, na itinayo sa pagitan ng ika-6 at ika-10 siglo.

Ang mga kuweba na ito ay tanda ng pagkakasundo ng relihiyon na naghari sa India sa panahong ito. Ang Ellora Caves ay ang pinakasikat na sinaunang atraksyon sa estado. ipinag-uutos na bagay para sa bawat turista.

(Kabuuang 25 larawan)

Mag-post ng sponsor: Balita: Ang BezFormata.Ru ay ang unang multi-regional na aggregator ng balita.

1. Buddhist caves (Vishwakarma) - ang pinakauna sa lahat ng Ellora caves (500-750 AD). Lahat maliban sa isa sa kanila ay mga vihara (mga monasteryo). (Girl in the Rain)

2. Ginamit ang mga Vihara para sa mga turo, pagninilay-nilay, mga ritwal sa lipunan, mga hapunan at mga magdamag na pamamalagi. (Raj Photography)

4. (Kareem Mayan)

5. Ang pinakaunang mga kuweba ng Hindu ay itinayo noong 600 AD, sa kalagitnaan mismo ng kasagsagan ng Budismo. (Xinoda)

6. Sa larawan: Buddhist caves ng Ellora. (Koshy Koshy)

7. Nilikha sa panahon ng kasaganaan at muling pagkabuhay ng Hinduismo, ang mga kuweba ng Hindu ay kumakatawan sa isang ganap na naiibang istilo ng malikhaing pananaw at kasanayan kaysa sa mga kwebang Buddhist. (John Baldock)

8. Ang mga templong Hindu ay inukit mula sa itaas hanggang sa ibaba, at tumagal ng higit sa isang henerasyon upang mabigyang hugis ang mga ito. (Isang Lip Rim Toke)

10. Kabaligtaran sa tahimik at malungkot na mga unang kwebang Budista, ang mga dingding ng mga kuweba ng Hindu ay natatakpan ng mga buhay na bas-relief na naglalarawan ng mga eksena mula sa sagradong mga kasulatang Hindu. (Priya Sivaraman)

12. Ang mga templo ng Jain na itinayo noong huling bahagi ng 800-900 ay bumababa ng 2 km sa kahabaan ng sementadong kalsada (kung saan maaaring dumaan ang mga rickshaw). (Guy Stafford)

13. Sinasalamin nila ang mga katangian ng pilosopiya at tradisyon ng Jain, kabilang ang isang pakiramdam ng mahigpit na asetisismo na sinamahan ng mga katangi-tanging palamuti. (Girl in the Rain)

14. Ang mga kwebang ito ay maliit kumpara sa iba, ngunit mayroon itong napakadetalyadong mga dekorasyon. (Xinoda)

15. Maraming mga kweba ng Jain ang may masaganang mga pintura sa kisame, na ang mga pira-piraso nito ay nakikita pa rin. (Sonal Vaz)

16. Jain caves ng Ellora. Amy Lou

17. Lahat ng Jain caves ay kabilang sa sekta ng Digambara. (Mskadu)

18. Ang grupong ito ng mga dambana ng tatlong pangunahing relihiyon ng India ay bumubuo ng isa sa pinakamahusay na mga gawa Indian na sining ng Middle Ages. (Xinoda)

Matatagpuan sa estado ng India ng Maharashtra, ang kahanga-hangang Ellora Caves ay 34 na istrukturang inukit sa mga patayong dalisdis ng mga bato ng Sharanandry. Isang opisyal na UNESCO World Heritage Site, ang Ellora Caves ay binubuo ng 12 Buddhist, 17 Hindu at 5 Jain na monasteryo na itinayo sa pagitan ng ika-6 at ika-10 siglo

Sila ay nakaligtas hanggang sa araw na ito bilang isang testamento sa relihiyosong pagkakasundo at kapayapaan na naghari sa panahong iyon ng kasaysayan ng India. Ang Ellora Caves ay ang pinaka-binisita na makasaysayang monumento sa bansa at isa sa pinakasikat na atraksyong panturista sa India. Inaanyayahan ko kayong humanga sa hindi kapani-paniwalang mga larawan ng mga lugar na ito, pati na rin matuto nang higit pa tungkol sa bawat grupo ng mga templo at monasteryo

Buddhist monasteries ng Ellora

Ang Buddhist Caves (tinatawag ding Vishwakarma Caves) ay ang pinakaunang mga Ellora caves at mula 500 hanggang 750 AD. Kapansin-pansin, ang mga kuweba ay nagiging mas malaki at mas maganda habang lumilipat ka sa hilagang bahagi. Ipinaliwanag ito ng mga siyentipiko sa pamamagitan ng lumalaking pangangailangan upang makipagkumpitensya sa Hinduismo, dahil noong 600 ang unang templo ng Hindu ay lumitaw dito

Mga kuweba ng Hindu ng Ellora

Ang mga Hindu monasteryo ng Ellora ay ganap na naiiba mula sa mga Buddhist na kuweba, parehong sa mga tuntunin ng estilo at dekorasyon. Ang mga kuwebang ito ay inukit mula sa itaas hanggang sa ibaba at hinubog sa ilang yugto. Mayroong 17 mga kuweba sa kabuuan, na inukit sa pagitan ng 600 at 870 taon. Sinasakop nila ang gitnang bahagi ng bato, na pinagsama sa paligid ng sikat na templo ng Kailasa. Hindi tulad ng solemne at matahimik na mga kwebang Budista, ang mga dingding ng mga monasteryo ng Hindu ay natatakpan ng mga buhay na bas-relief na naglalarawan sa mga kaganapan ng kanilang mga banal na kasulatan Hinduismo. Lahat sila ay nakatuon sa diyos na si Shiva, ngunit mayroon ding mga larawan ni Vishnu at sa kanyang iba't ibang reinkarnasyon.

Jain caves ng Ellora

Ang Jaina Caves ay ang pinakabata sa Ellora complex at itinayo noong 800-900 taon. Matatagpuan ang mga ito 2 kilometro sa hilaga, kung saan patungo ang isang aspaltong kalsada. Sinasalamin nila ang pagkakaiba ng pilosopiya at tradisyon ng Jain, kabilang ang mahigpit na asetisismo kasama ang detalyadong masining na disenyo. Ang mga monasteryo na ito ay hindi kasing laki ng mga Hindu at Budista ngunit naglalaman ng pambihirang detalyadong likhang sining. Ang mga kamangha-manghang mga kuwadro na dating ganap na natatakpan ang mga kisame ng mga templo ay bahagyang napanatili dito.

Ang Ellora ay isang nayon sa estado ng India ng Maharashtra, mga 30 kilometro sa kanluran ng lungsod ng Aurangabad. Mula noong 1983, ang sistema ng kuweba (at maraming kastilyo) ay inuri bilang isang World Heritage Site ng UNESCO. Ang Ellora Caves ay isang complex ng mute na ebidensya ng mapayapang magkakasamang pamumuhay ng tatlong relihiyon nang sabay-sabay, na, kasama ang mataas na artistikong halaga nito, ay ginagawang mas makabuluhan ang lugar na ito para sa kultura ng mundo.

Ang misteryong ito, pati na rin ang mga nakamamanghang eskultura, templo, at isang misteryosong kapaligiran na tumatagos sa buong bahagyang madilim at nakakatakot na lugar, ay ginawang kakaiba ang mga kuweba ng Ellora " business card»India. Dapat lamang isipin ng isang tao na sa madilim na mga kuweba ay mayroong 34 na mga templo na kabilang sa tatlong mga kulto ng relihiyon, ang tanong ay agad na lumitaw: kung paano ang mga sinaunang master, nang walang mga ultra-modernong kasangkapan sa kamay, ay maaaring lumikha ng isang kahanga-hanga at napakalaking himala. Kapansin-pansin na napakaraming mga himala sa mga kuweba ng Ellora ay pinaniniwalaan lamang na ang lahat ng 17 Hindu, 12 Buddhist at 5 Janai na templo ay isang kumplikado. Ito ay ang Ellora Caves na inilarawan sa UNESCO World Heritage List, hindi bawat indibidwal na templo.

Sa pamamagitan ng paraan, sa tuktok ng mga bundok ng Kailasa mayroong isang malaking templo - isang Shaivite, ito ay tinatawag na Kailasanatha. Ito rin ay inuri bilang bahagi ng Ellora cave complex. Kaya, ayon sa mga alamat ng mga sinaunang Hindu, pinaniniwalaan na ang partikular na templong ito ay humahantong sa langit, at dito mismo nabubuhay si Shiva. Ang santuwaryo na ito ay inukit mula sa isang monolitikong bato at pinalamutian ng mga ukit, ang kagandahan nito ay halos imposibleng ilarawan sa mga salita: marahil kahit isang malaking kumpanya ng konstruksiyon, nagtataglay ng mga pinakahuling instrumento.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Kailasanatha ay ginawa sa ilalim ng gabay ng isang tao, at hindi ng isang diyos o isang kinatawan ng isang dayuhan na sibilisasyon. Ito ay pinatunayan ng isang tansong tableta na natagpuan sa isa sa mga taguan ng templo ng Shaivite. Ganito ang mababasa: "Oh, Dakilang Shiva, paano ko nagawang gumawa ng gayong himala nang walang mahika?" Matapos matukoy ang address ng master sa diyos na si Shiva, naging malinaw na ang Kailasanatha ay itinayo ng karamihan. ordinaryong mga tao. Paano kung gayon, noong sinaunang panahon, posible na literal na ukit ang templong ito? Sa kasamaang palad, wala pang sagot sa tanong na ito: may mga pagpapalagay ang mga arkeologo, tagabuo at arkitekto, ngunit nananatili lamang silang mga teorya na hindi pa maipaliwanag sa ating mga inapo. SA kasalukuyan ang isa ay maaari lamang namangha sa gawa ng mga sinaunang masters na nagpakita sa mundo ng isa sa mga pinaka makabuluhang kababalaghan ng India - ang mahiwagang kuweba ng Ellora.

Ang templo complex ay nilikha sa pagitan ng ika-5 at ika-8 siglo. sa utos ng mga pinuno ng dinastiyang Rashtrakuta. Ang mga templo ay itinayo malapit sa Ellora, ang kabisera noon, sa bahaging iyon ng mga bato kung saan ang mga lugar ng peregrinasyon na iginagalang ng mga Budista, Jain at Hindu ay matagal nang matatagpuan, at sa simula ng ika-7 siglo. mayroong isang maliit na templo ng kweba ng Shiva Ang paglikha ng complex ay karaniwang iniuugnay kay Krishna Raja I (757-772) sa kadahilanang sa isa sa mga kuweba ay nakakita sila ng kaukulang inskripsiyon at isang tansong plato na nagsasabi na siya ang nagsasaad. iniutos ang paglikha ng isang "templo ng kamangha-manghang hitsura" sa bundok " Sa katunayan, ang trabaho ay isinagawa sa ilalim ng hindi bababa sa tatlong higit pang mga henerasyon ng Rashtrakutas, ang rajas Dhruva, Govinda III at Amoghavarsha, na nasa kapangyarihan mula 780 hanggang 880.

Ang Ellora Caves ay 34 na templo at mga monasteryo, na sumasakop sa halos 2 km ang haba, na inukit sa mga basalt na bato. Ang mga ito ay nilikha sa pagitan ng ika-6 at ika-10 siglo ng mga kinatawan ng iba't ibang relihiyosong kilusan.

Ang mga santuwaryo ng Ellora ay palaging nagdudulot ng paghanga sa kung paano mahusay na humawak ng bato ang mga manggagawang Indian. Parehong ang kweba at arkitektura ng bato ng kumplikadong ito ay direktang konektado sa kalikasan: tila ipinanganak mula sa kailaliman ng lupa, kasuwato ng lahat ng bagay sa paligid nito.

Ang mga tradisyon ng arkitektura ng kuweba, na kumalat sa India mula noong ika-2 siglo. BC e., sa oras na ito mayroong ilang siglo ng pag-unlad. Ito ay kasabay ng kasagsagan ng Budismo, kung saan naging karaniwan ang mga templo sa kuweba (sa simula ng Middle Ages, ilang libo sa kanila ang naukit na). Ang Ellora, tulad ng Ajanta, ay may ilan sa mga pinakatanyag na templo, ngunit kung ang Ajanta ay naging tanyag lalo na sa kahanga-hangang pagpipinta nito, kung gayon ang Ellora ay sikat sa hindi gaanong kapansin-pansin na iskultura. Ang mga templo nito ay isang tunay na treasury ng Indian sculpture, ang magagandang halimbawa nito ay naglalarawan ng walang hanggang Indian myths. Ang mga solong imahe at multi-figure na komposisyon ng mga diyos at mythical character, kahit na ngayon, baldado ng oras at barbarian na mga kamay, ay hindi nawala ang kanilang dating pagpapahayag at pagkakaisa. Parang napupuno na sila mahiwagang buhay walang laman na bulwagan. Ito ay higit sa lahat dahil sa paboritong pamamaraan sa arkitektura ng India ng paglalaro ng liwanag at anino, kapag ang liwanag sa pamamagitan ng mga pagbubukas ng bintana ay pumapasok sa mga templo ng kuweba na nakakalat at nagre-refracte.

Karamihan sa mga iskolar na nag-aaral ng kasaysayan at kultura ng India ay iginigiit na ang mga templo sa lugar na ito ay itinayo para sa isang kadahilanan: dito dumaan ang pinakamalaking ruta ng kalakalan noong sinaunang panahon. Ano ang kinalaman ng mga relihiyosong kulto sa kalakalan?

Ang sagot sa tanong na ito ay maaaring mukhang masyadong simple at kahit na karaniwan: "Ang pinakadirekta!" Ang bagay ay ang India sa mga sinaunang siglo ay nagsagawa ng walang patid na kalakalan: ang mga kalakal nito ay hindi pangkaraniwang pinahahalagahan sa ibang mga bansa. Maraming mangangalakal at maharaja ang napakayamang tao. Nag-donate sila tiyak na bahagi ang kanilang kita para sa pagtatayo ng mga templong panrelihiyon at pagpapatayo ng mga eskultura sa mga kuweba ng Ellora. Hindi na kailangang magpadala ng ginto, na ginamit upang bayaran ang gawain ng mga sinaunang bihasang manggagawa, malayo. Ang mga templo ay itinayo sa tabi mismo ng ruta ng kalakalan, sa lugar kung saan karamihan sa mga transaksyon ay natapos.

Ang mga santuwaryo ng Budismo, Hinduismo at Jainismo ay lumago dito nang sunud-sunod na siglo pagkatapos ng siglo, at ngayon sila ay isang malinaw na pagpapakita ng pagpaparaya sa relihiyon na naghari noon sa mga lupain ng India. Noong ika-14 na siglo, ang mga templo ng Ellora ay lubhang nagdusa mula sa pakikibaka ng mga Muslim laban sa mga pagano, ngunit, sa kabila ng kanilang mga pagsisikap, hindi nila nagawang madaig ang matigas na basalt.

Kung maingat mong pag-aaralan ang kasaysayan ng India, mauunawaan mo kung bakit nangingibabaw ang mga templong Hindu sa Ellora Caves. Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo AD, ang Budismo ay nagsimulang palitan ng Hinduismo sa karamihan ng bansa. Ang mga arkeologo ay naghukay at nag-aral ng edad ng mga templo sa Ellora cave complex lamang sa Muli patunayan na ang mga templong Buddhist ay unang inukit, at pagkatapos ay ang mga Hindu. Noong ika-8 siglo, isang malaking templo ng Kailasanatha ang itinayo, at sa pagtatapos ng ika-10 siglo, limang templo ng Jain ang inukit. Sa pangkalahatan, ang Ellora Caves ay isang uri ng aklat-aralin sa kasaysayan, na nagsasabi sa pamamagitan ng mga templo at eskultura tungkol sa mga relihiyosong kulto na lumitaw sa India sa isang pagkakataon o iba pa.
Para sa kaginhawahan ng mga siyentipiko, gabay at turista, ang lahat ng mga kuweba ng Ellora ay binibilang sa pagkakasunud-sunod kung saan sila itinayo. Naturally, ito ay magiging pinaka-maginhawa upang ilarawan ang mga ito sa pamamagitan ng mga numero, ngunit una sa lahat, dapat mo pa ring tumuon sa monolitik (!) Kailasanatha Temple, na matatagpuan sa tuktok ng Kailasa Mountains. Ang bagay ay ito ang pinakamalaki at pinakamarami kawili-wiling templo, samakatuwid ay pag-uusapan muna natin ito.

Ang mga templo ay inukit mula sa bato na may maraming mga sipi. Halos lahat ng mga kuweba ay mga vihara (paninirahan, tirahan, monasteryo), na ginagamit ng mga monghe para sa pag-aaral, pagmumuni-muni, gayundin para sa mga makamundong gawain tulad ng pagkain at pagtulog. Habang ginalugad mo ang mga kuwebang ito, mapapansin mo kung paano unti-unting lumalaki ang kanilang mga bulwagan at nakakakuha ng mas sopistikadong istilo.
Ang mga kuweba sa Ellora ay isang buong grupo ng mga nakamamanghang templo, estatwa, haligi at eskultura.

Kailasanatha rock temple (Kailash)

Ito ay nilikha sa loob ng isang daang taon noong ika-8 siglo at inukit mula sa iisang monolith, ngunit hindi, gaya ng dati, may itinayo mula sa ibaba pataas, ngunit mula sa itaas pababa at mula sa mga gilid! Ang templo, na pinalamutian ng mga kahanga-hangang mga ukit, ay sumisimbolo sa Mount Kailash, na itinuturing na sagrado ng mga kinatawan ng apat na relihiyon - mga Budista, Hindu, Jains at Bon adherents, ang "puso ng mundo".

Sa partikular, iginagalang ng mga tagasunod ng Hinduismo ang Kailash bilang ang bundok kung saan matatagpuan ang tirahan ni Shiva. Sa una, ang templo ay pinaputi pa, partikular na upang bigyan ito ng pagkakahawig sa isang banal na bundok na natatakpan ng niyebe.

Mga kwebang Buddhist(tinatawag din na Vishwakarma Caves) ang pinakaunang mga kuweba ng Ellora at mula 500 hanggang 750 AD. Kapansin-pansin, ang mga kuweba ay nagiging mas malaki at mas maganda habang lumilipat ka sa hilagang bahagi. Ipinaliwanag ito ng mga siyentipiko sa pamamagitan ng lumalaking pangangailangan upang makipagkumpitensya sa Hinduismo, dahil noong 600 ang unang templo ng Hindu ay lumitaw dito.

Larawan ng eskultura sa katimugang dulo ng verandah ng Indra Sabha Ellora Temple. pader sa likod, ay nagpapakita ng mga inukit na pigura ng diyosang Jain na si Ambika na may isang bata sa kanyang kandungan at isang leon. Ang mga haligi ay inukit na may masalimuot na foliate garland motif.

Mga monasteryo ng Hindu ng Ellora ay ganap na naiiba mula sa mga Buddhist na kuweba, parehong sa mga tuntunin ng estilo at dekorasyon. Ang mga kuwebang ito ay inukit mula sa itaas hanggang sa ibaba at hinubog sa ilang yugto. Mayroong 17 mga kuweba sa kabuuan, na inukit sa pagitan ng 600 at 870 taon.

Sinasakop nila ang gitnang bahagi ng bato, na pinagsama sa paligid ng sikat na templo ng Kailasa. Hindi tulad ng solemne at tahimik na mga kwebang Budista, ang mga dingding ng mga monasteryo ng Hindu ay natatakpan ng mga buhay na bas-relief na naglalarawan sa mga kaganapan sa kanilang mga banal na kasulatang Hindu. Ang lahat ng mga ito ay nakatuon sa diyos na si Shiva, ngunit mayroon ding mga imahe ni Vishnu at ang kanyang iba't ibang reinkarnasyon.

Mga Kuweba ng Jaina- ang pinakabata sa Ellora complex at nagmula noong 800-900 taon. Matatagpuan ang mga ito 2 kilometro sa hilaga, kung saan patungo ang isang aspaltong kalsada. Sinasalamin nila ang pagkakaiba ng pilosopiya at tradisyon ng Jain, kabilang ang mahigpit na asetisismo kasama ang detalyadong masining na disenyo. Ang mga monasteryo na ito ay hindi kasing laki ng mga Hindu at Budista ngunit naglalaman ng pambihirang detalyadong likhang sining. Ang mga kamangha-manghang mga kuwadro na dating ganap na natatakpan ang mga kisame ng mga templo ay bahagyang napanatili dito.

Ang architectural cave complex sa Ellora ay nararapat na matawag na isa sa mga kababalaghan sa mundo. Ang kasanayan ng mga sinaunang arkitekto ay pinahahalagahan ng UNESCO, na kasama ang mga kuweba sa Listahan ng World Heritage.

Kailasanatha Temple: “Nangungunang Mundo” »

Ang pinakamataas na templo ng kweba ng Kailasanatha ay nilikha ng mga manggagawa sa direksyon ng Indian Raja, na bahagi ng maalamat na pamilyang Rashtrakuta. Sinasabi ng mga modernong arkitekto na ang santuwaryo na ito ay itinayo ayon sa isang planong napatunayan hanggang sa pinakamaliit na detalye. Sinasabi ng mga mananalaysay na nag-aral ng mga sinaunang dokumento na nananatili hanggang ngayon: “Ang Templo ng Kailasanatha ay Napakahalaga: siya ang gateway sa langit at kumakatawan sa isang intermediate link sa pagitan ng tao at ng mas mataas na kapangyarihan.

Sa tuktok, ang mga manggagawa ay naghukay ng isang malalim na kanal sa bato, na magbibigay-daan sa mga tagapag-ukit mula sa lahat ng panig na lumikha ng mga daanan patungo sa malalaking bulwagan. Kasabay nito, inukit ng mga manggagawa ang bubong ng "tuktok ng mundo" mula sa itaas. Mula dito maaari nating tapusin na sa una ang isang uri ng balon ay hinukay, at pagkatapos lamang ang lahat ng gawain ay isinasagawa sa loob nito.

Kung titingnan mo ang mga elemento ng arkitektura ng Kailasanatha Temple, maaari mo ring ipagpalagay na ang istilo nito ay nakapagpapaalaala sa Dravidian. Totoo, nagpapaalala lang... Ang napakalaking santuwaryo ay kakaiba sa uri nito. Parehong kakaiba ang plano at paraan ng pagtatayo nito.

Nilikha noong ika-8 siglo, ang templong ito, na perpekto sa anyo, ay napaka kakaiba sa pamamaraan ng pagtatayo nito. Sa banayad na dalisdis ng bundok, pinutol ng mga tagapagtayo ang isang trench sa hugis ng letrang P, na nakapalibot sa monolitikong bloke, at pagkatapos ay nililok ang templo mula dito tulad ng isang higanteng estatwa. Ang haba ng paghuhukay ay 87 m, ang lapad ay 46.9 m Ang mga panlabas na sukat ng templo mismo ay 61x33.2 m, ang lapad ng buong complex kasama ang mga gilid na kuweba ay lumampas sa 90 m, at ang pinakamataas na taas ng templo. ay 29 m ay halos katumbas ng Parthenon sa lugar at sa 1.5 beses na mas mataas kaysa dito. Ang gusali ay inukit mula sa itaas hanggang sa ibaba nang sabay-sabay na may sculptural na dekorasyon ng masalimuot at katangi-tanging mga anyo, upang ang templo ay tila nakatayo sa ilalim ng isang malaking hukay. Ang mga tagalikha ng Kailasanatha ay sumunod sa mga sinaunang treatise ng konstruksiyon, kung saan ang mga proporsyon at relasyon ng mga bahagi ng gusali sa taas ay kinakalkula sa pinakamaliit na halaga.

Sa pinakadulo simula ng materyal sinabi na ito ay hindi pa posible na ipaliwanag, salamat sa kung anong mga teknolohiya ang posibleng mag-ukit ng Kailasanatha sa bato. Ang mga kalkulasyon ng mga modernong eksperto ay nagbigay-liwanag sa mga paghihirap na kinailangan ng mga sinaunang manggagawa noong ika-8 siglo. Upang ganap na makumpleto ang pagtatayo ng templo, na nakatuon sa Shiva, higit sa 400,000 tonelada (!) ng bato ang kailangang hungkag at alisin mula sa site. Imposibleng isipin kung gaano karaming mga tao ang kasangkot sa pagtatayo ng "tuktok ng mundo."

Ang Kailasanatha, ayon sa plano ng arkitekto, ay nahahati sa tatlong bahagi. Bilang karagdagan sa tatlong bahagi na ito, maaari kang magbilang ng isang malaking bilang ng mga karagdagang silid, na ang bawat isa ay nakatuon sa isang tiyak na diyos. Sa templo makikita mo ang isang eskultura ni Shiva mismo, isang multi-armadong demonyo na nagngangalang Ravan, na, ayon sa kulto, ay ang pinuno ng lahat ng madilim na pwersa.

Kung maingat mong suriin ang buong santuwaryo, na, sa pamamagitan ng paraan, ay maaaring tumagal ng ilang oras, maaari mo ring tapusin nang walang tulong ng isang gabay: ang templo ay itinayo nang mahabang panahon at maingat. Wala ni isang makinis na ibabaw: ang lahat ng mga dingding sa Kailasanatha ay natatakpan ng mga pattern na, sa mas malapit na pagsisiyasat, ay lumilitaw na three-dimensional. Tingnan lamang ang mga pigura ng mga sagradong leon at elepante, na ginawa ng mga iskultor na may pansin sa pinakamaliit na detalye.

Ang templo ay binubuo ng isang maliit na pavilion para sa sagradong toro Nandi-" sasakyan» Shiva, kung saan ang isa ay pumapasok mula sa gate kasama ang isang mataas na plinth, at ang mismong bahagi ng templo, kung saan ang bulwagan para sa mga sumasamba - mandapam at ang pangunahing santuwaryo - garbha-griha ay matatagpuan sa isang axis). Sa takip-silim ng bulwagan, makikita ng isang tao ang napanatili na mga relief at mga pintura mula sa iba't ibang panahon, pati na rin ang isang imahe ng pagsasayaw ng Shiva sa kisame. Maaari mong makita ang templo mula sa labas lamang sa pamamagitan ng paglalakad sa paligid nito clockwise sa pamamagitan ng courtyard na napapalibutan ng mga kuweba.

Ang Indian na templo ng Kailasanatha, kahit na tingnan mo ang harapan nito, ay nabighani at inilalagay ang manlalakbay, na dinaanan ng mga kalsada patungo sa India, sa isang estado ng tahimik na pagkahilo. Ito ay isang partikular na mahiwagang tanawin sa paglubog ng araw. Sa sandaling lumubog ang araw sa abot-tanaw at maraming mga anino ang lumitaw mula sa mga inukit na pigura, tila sila ay malapit nang mabuhay at magsisimulang mag-alay ng mga panalangin kay Shiva.

Ang visual effect na ito ay hindi sinasadya: malamang na ito ay maingat na naisip at binuhay ng isang hindi kilalang arkitekto. Ang katotohanan na ito ay isang tao ay napatunayan na salamat sa isang tansong tableta na natagpuan sa isang sinaunang cache. Ngunit ang kanyang pangalan ay mapagkakatiwalaang nakatago sa tabing ng panahon. Hindi posibleng ilarawan sa mga salita ang lahat ng pandekorasyon na elemento ng templo sa isang materyal: bukod pa rito, halos imposibleng mangolekta ng mga larawan ng Kailasanath sa isang pahina, na magbibigay ng kumpletong larawan ng lahat ng karilagan ng santuwaryo ng Shaivite na ito. .

Lingam - - tanda, tanda, tanda - sa Hinduismo ang pangunahing di-anthropomorphic na simbolo ng Shiva sa templo

Ang engrandeng Kailasanatha Temple, natatangi sa pagpapahayag nito at kamangha-mangha sa kayamanan ng disenyo, ay pinananatiling pangunahing simbolo diyos - svayambhu-linga, ang phallic sign ng Shiva, na nagpapakita ng kanyang nagbibigay-buhay na enerhiya. Sa patag na bubong ng Kailasanatha temple mayroong isang malaking lotus na inukit na may dalawang hanay ng mga petals at mga pigura ng mga leon. Ang simbolismo ng lotus ay kumplikado at magkakaibang; dito siya malamang na naghahatid ng sinaunang cosmogonic na imahe ng malikhaing sinapupunan. Ang Leos, tila, ay tumutukoy sa kumplikadong imahe ng Shiva-Shakti o ang androgynous na Shiva-Ardhanari bilang isang representasyon ng Absolute sa pamamagitan ng isang babaeng-lalaki na pares ng magkasalungat.

Ngunit ang templo ng Kailasanatha (Lord Kailasa), na inukit mula sa isang monolitikong bato at sinasagisag sagradong bundok Kailash, ang Himalayan na tirahan ng Shiva, isa pang mahalagang diyos ng Hindu. Ang imahe ng Shiva na sumasayaw at itinatakda ang buong Uniberso sa paggalaw sa kanyang mga sayaw ay tinawag ng Pranses na iskultor na si Auguste Rodin na "ang pinakakahanga-hangang imahe ng ritmikong paggalaw sa mundo."

Ang mga kweba ng Buddhist ay itinalaga sa maraming guidebook bilang mga numero 1-12. Ang bawat bilang ng mga kuweba ay, gaya ng nabanggit sa itaas, isang uri ng templo. Gayunpaman, kung maingat mong pag-aralan ang lahat ng ito sa pagkakasunud-sunod, ang konklusyon ay nagpapahiwatig mismo na ang mga ito ay hindi hiwalay na mga santuwaryo, ngunit isang kumplikadong templo. Halimbawa, ang mga kuweba ng Ellora na may bilang na 1 at 5 ay ang pinakakaraniwang mga cell para sa mga monghe, kung saan sila nagpahinga pagkatapos ng isang mahirap na araw na ginugol sa pagtatrabaho, pagdarasal at pagmumuni-muni. Ang Buddhist cave number 2, kung saan makikita mo pa rin ang mga eskultura ng tagapag-ingat ng mga kayamanan sa lupa at ang patroness ng mga bata, ay malamang na ginamit ng mga monghe para sa mahabang pagmumuni-muni. Kung susubukan nating bigyang-diin ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na kuweba kung saan sinasamba ang Buddha, malamang na ito ay numero 6 na kuweba. Nasa loob nito ang mga pigura ng Buddha at ng kanyang mga alagad, si Tara at ang diyosa na si Mahamayuri, na nasa Budismo. tumatangkilik sa pag-aaral, ay pinakamahusay na napanatili hanggang sa araw na ito.

2. Yungib

Sinamba ng mga tao ang isang 3.3m Buddha statue sa kuweba 10. taas sa pagtuturo ng pose (viyakhana mudra).

11. Ang mga kuweba bilang 11 ay partikular na interesado Hanggang sa 1876, walang nakakaalam na mayroon din itong ikatlong tier, na hindi alam na dahilan ay mahusay na itinago ng mga tagapagtayo o mga monghe ng Budista. Walang sinuman ang nag-aalinlangan na ang "ikalabing-isang" yungib ay sumasailalim sa muling pagtatayo. Matapos itong iwanan ng mga Budista, sinubukan nilang gawing templo ng Hindu ang kuweba. Gayunpaman, ang mga estatwa ng Buddha sa hindi malamang dahilan nanatili sila sa kanilang mga lugar, tanging sa likod na dingding lamang ang mga larawan ng mga diyos na sina Ganesha at Durga. Ito ang dalawang kinatawan ng mas matataas na kapangyarihan na kabilang sa relihiyong Hindu.

Ang isa sa pinakamalaki at kawili-wiling arkitektura ng mga gusali sa Ellora ay ang Buddhist na templo ng Tin Thal na may mahigpit, marilag na harapan, ang kagandahan nito ay lalong kaakit-akit mula sa gilid ng patyo. Ang istraktura ay may tatlong palapag, na napakabihirang sa arkitektura ng kuweba. Ang lugar ng bawat palapag ay humigit-kumulang 800 sq. m. Sa pangalawa ay mayroon ding isang santuwaryo sa isang angkop na lugar, at, bilang karagdagan, isang kahanga-hangang gallery na may mga larawan ng relief na nagsasabi sa kuwento ng buhay ng Buddha at ang kanyang mga turo sa plastik na wika. Ang ikatlong palapag ay inilaan para sa tirahan ng mga monghe, at samakatuwid ang tatlo sa mga gilid nito ay inookupahan ng maliliit na selda.

Ang mga santuwaryo ng Ellora ay lumitaw sa isang oras na ang arkitektura ng kuweba, na naabot ang tugatog ng pag-unlad, ay bumababa, na sanhi ng pagbagsak ng malalaking imperyo at ang paggalaw ng Budismo sa labas ng India. Sa oras na ito, ang mga templo ay hindi na katulad ng kanilang mga sinaunang Buddhist prototype, na batay sa mga ideya ng detatsment at pagmumuni-muni na katangian ng buhay ng mga hermit. Ang mga bagong prinsipyo at canon, na pangunahing nauugnay sa Hinduismo, ay naglapit sa mga diyos at mga tao, at samakatuwid ang mga templo, na naglalaman ng sinaunang gawa-gawa na imahe ng bundok ng mundo, ay naging sentro kung saan ang mga nasa itaas ng lupa, makalupa at nasa ilalim ng lupa na mga globo ay nagtatagpo. Pinapaisip ka nila tungkol sa malalim na atensyon sa mga problema buhay ng tao sa mga relihiyong Indian.

Ang mas malawak pa ay ang Dasavatar Hindu Temple, na nakatuon sa sampung avatar (pagbaba sa lupa) ni Vishnu, isa sa mga pangunahing diyos ng Hindu. Ang lugar ng ikalawang palapag dito ay umabot sa 928 metro kuwadrado. Ang nasabing pagtaas sa laki ng mga templo ng kuweba ay isang pagbabago para sa oras na iyon: ang lugar ng pinakamalaking templo ng kweba noong unang panahon sa Karli (1st century BC) ay halos lumampas sa 500 square meters. m.

Mayroong pinakamaraming mga kweba ng Hindu sa Ellora temple complex: 17. Ang mga ito ay binibilang mula 13 hanggang 29. Ang mga ito ay nakakagulat na katulad ng mga Buddhist na kuweba, kasama ng mga ito ay may mga cell para sa mga monghe, mga bulwagan para sa pagmumuni-muni, komunikasyon sa diyos na si Shiva at mga refectories. Ang pangunahing pagkakaiba ay na kabilang sa maraming mga eskultura ay hindi mo mahahanap si Buddha: kadalasan sa mga kuweba ng Hindu ng Ellora mayroong mga larawan ng Shiva at iba pang mga diyos na kabilang sa kultong ito.

Ito ay simpleng hindi posible na ilarawan ang lahat ng mga kuweba na itinayo bago ang katapusan ng ika-8 siglo, na ang bawat isa ay natatangi sa sarili nitong paraan. Ang pangunahing bagay na magiging kawili-wiling malaman para sa isang turista na bibisita sa pinakamalaki at pinaka-kagiliw-giliw na kumplikadong templo sa ating planeta ay ang bilang ng mga templo ng Hindu ay kinabibilangan ng maalamat na "bubungan ng mundo" na Kailasanatha. Ito, tulad ng lahat ng Ellora caves, ay may sariling numero - 16. Karamihan sa mga turista na pumupunta sa misteryosong ito at mahiwagang lugar, agad na tumungo sa "number labing-anim".

Ang "bubong ng mundo" sa India ay inilarawan sa higit pa o mas kaunting detalye sa gitna ng materyal. Gayunpaman, sa subsection na ito, nais kong idagdag na ayon sa mga katiyakan ng mga lokal na gabay, na kumukuha ng kanilang impormasyon mula sa kung saan, ang pagtatayo ng kuweba No. 16 ay tumagal ng isang siglo at kalahati, at higit sa 7,000 katao ang nakibahagi sa ukit nito. Ang pahayag na ito ay hindi maaaring seryosohin; ang punto ay ang 7,000 katao (tatlong henerasyon) ay hindi maaaring magkaroon ng oras upang putulin at alisin ang 400,000 tonelada ng bato sa isang siglo at kalahati: at hindi iyon mabibilang marami mga pattern at sculpture kung saan sikat ang Kailasanatha sa buong mundo.

16. Ang pangunahing templo ng Ellora, tingnan sa itaas

29. Ang templo ng Dhumar Lena.

Limang kuweba ang may bilang na 30 hanggang 34, kung saan umunlad ang kultong Jain sa loob ng maikling panahon, namumutla bago ang kadakilaan ng mga templong Hindu at Budista. Tanging ang kweba na numero 32 ay maaaring maging interesado sa isang turista sa loob nito, ang isang tao ay makakakuha ng ideya ng Gomateshvara, isang kulto ng relihiyong Jain, at ang kahalagahan nito sa pagmumuni-muni. Ito ay nagpapanatili ng isang ganap na hubad na iskultura ng isang diyos sa isang estado ng malalim na pagmumuni-muni. Napakalalim na ang oras ay walang kapangyarihan dito: ang mga nakalawit na mga binti ay nababalot sa mga baging, at sa ilalim ng eskultura mismo ay makikita ang mga larawan ng mga alakdan, ahas at maging ng mga hayop.

Ang lahat ng iba pang mga kuweba na kabilang sa kultong Jain ay nanatiling hindi natapos. Totoo, nararapat na tandaan na ang mga tagapaglingkod ng relihiyong ito sa isang pagkakataon ay sinubukang lumikha ng isang bagay na katulad ng Kailasanatha. Ang isang maliit na kopya ng isang templo ng Shaivite, na hindi pa ganap na nakumpleto, ay matatagpuan sa kuweba numero 30. Kung bibilangin mo ang bilang ng mga kweba ng Jain sa Ellora at susuriin ang kanilang loob, maaari mong kumpiyansa na masasabi na sina Gomateshvara, Parshvanatha at Jina Mahavira ay sinasamba sa India sa maikling panahon lamang.

32. Kuweba ng Jaina.

Marahil ang pinaka-kahanga-hangang bagay tungkol sa templo ng Indra Sabha Jain ay ang makapangyarihang mga haligi na sumusuporta sa kisame. Matangkad, parisukat sa cross-section, tila sila ay nagpapahinga sa mga pedestal na natatakpan ng isang matikas na pattern, upang tila ang isang puno ng kahoy ay lumalaki mula sa isang plorera na may mga halaman, na nagtatapos sa isang bilugan na kapital. Ang mga dingding ng dalawang palapag na templong ito ay pinalamutian ng mga eskultura ng mga tirthankar (Sanskrit "na lumikha ng pagtawid") - mga guro ng relihiyon at mangangaral ng Jainismo; ito ay masaganang pinalamutian ng mga ukit at stucco.

Bago bumisita sa Ellora Caves, dapat mong tandaan na lahat sila ay nakalista sa UNESCO World Heritage List at patuloy na nasa ilalim ng proteksyon. Ang lahat ng pinahihintulutan sa teritoryo ng cave temple complex ay mga iskursiyon, kung saan maaari kang kumuha ng mga nakamamanghang larawan ng Ellora caves. Kumuha ng "mga pebbles" mula dito bilang isang souvenir mystical na lugar mahigpit na ipinagbabawal: ang mga turista ay sinasamahan halos lahat ng dako ng mga security guard, na, sa pamamagitan ng paraan, ay medyo mahirap na makilala mula sa mga lokal na turista o mga gabay. Ibinubunyag lamang nila ang kanilang mga sarili kapag sinubukan ng isang malas na manlalakbay na labagin ang mga patakaran ng pananatili sa mga kuweba ng Ellora.

Ang cave complex, na binubuo ng mga templo at isang malaking bilang ng mga eskultura, ay bukas mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw. wala mga paghihigpit sa oras ay wala. Sa sandaling ang unang sinag ng araw ay nagpapaliwanag sa atraksyon, na halos kapareho ng Golden Temple at Bodhgaya Temple, ito ay itinuturing na pinaka-binisita na lugar ng mga turista sa India, pinapayagan ang pagpasok sa teritoryo nito. Pagkatapos ng paglubog ng araw, sa pamamagitan ng kasalukuyang mga tuntunin, tanging ang kanilang mga tagapag-alaga ang may karapatang mapunta sa mga kuweba ng Ellora

Ang halaga ng paglilibot ay 250 rupees lamang, na kung isasaalang-alang mo kung magkano ang ginagastos ng gobyerno ng India sa pagpepreserba sa pinakamalaking cave temple complex sa mundo. "Paano makarating sa Ellora Caves?" ay isang tanong na maaaring itanong ng isang turista kung nalaman lang niya ang tungkol sa kamangha-manghang lugar na ito sa India. Ang pinakamadaling paraan upang makarating sa templo complex ay mula sa isang lungsod na tinatawag na Aurangabad, na matatagpuan 40 kilometro mula sa mga kuweba. Siyanga pala, ang lungsod na ito ay may paliparan, kaya kahit na dumating ang isang manlalakbay sa Delhi, magagawa niyang masakop ang distansya sa pagitan ng kabisera ng India at Aurangabad sa maikling panahon.

Mga templo sa kuweba sa Ellora Caves

Ang mga templo ng Ellora ay matatagpuan sa estado ng Maharashtra at bumangon sa panahon ng estado ng dinastiyang Rashtrakuta, na noong ika-8 siglo ay pinagsama ang kanlurang bahagi ng India sa ilalim ng kanilang pamamahala. Sa Middle Ages, itinuturing ng marami na ang estado ng Rashtrakuta ay ang pinakadakilang estado. Naniniwala ang opisyal na agham na ang mga Templo ng Ellora ay nilikha sa pagitan ng ika-6 at ika-9 na siglo AD. Gayunpaman, ang mga independyenteng mananaliksik, na isinasaalang-alang ang likas na katangian ng konstruksiyon at ang high-tech na disenyo ng mga bato, ay iniuugnay ang petsa ng pagtatayo sa isang mas sinaunang panahon, humigit-kumulang 8,000 BC.

Ang kabuuan sa Ellora ay umiiral 34 na templo at monasteryo, inukit sa isang monolith ng isa sa mga bundok Charanandri, ay isang tunay na sagisag ng mga tagumpay ng Indian cave architecture. Ang bawat kuweba ng Ellora ay natatangi at maganda, at bawat isa ay naglalaman ng isang piraso ng kaluluwa ng mga Indian. Ang panloob na dekorasyon ng mga templo ay hindi kasing-dramatiko at gayak na gaya ng sa Ajanta Caves. Gayunpaman, may mga sopistikadong eskultura ng mas magagandang hugis, isang kumplikadong plano at ang laki ng mga templo mismo ay mas malaki. At ang lahat ng mga paalala ay mas mahusay na napanatili hanggang sa araw na ito. Ang mga mahahabang gallery ay nilikha sa mga bato, at ang lugar ng isang bulwagan kung minsan ay umabot sa 40x40 metro. Ang mga dingding ay mahusay na pinalamutian ng mga relief at mga eskultura ng bato. Ang mga templo at monasteryo ay nilikha sa basalt hill sa loob ng kalahating milenyo (6th-10th century AD). Katangian din na ang pagtatayo ng mga kuweba ng Ellora ay nagsimula noong panahong ang mga banal na lugar ng Ajanta ay inabandona at nawala sa paningin.

Ang mga kuwebang ito ay nilikha bilang mga templo at monasteryo ng Buddhist, Hindu at Jain, na tinatawag na viharas at mathas, sa pagitan ng ika-5 at ika-10 siglo. Kaya, 12 sa 34 na kuweba ang mga santuwaryo ng Budista, 17 ang Hindu at 5 ang Jain.

Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ang Buddhist na bahagi ng Ellora (mga kuweba 1-12) ay unang itinayo - noong ika-5-7 siglo. Ngunit sa kalaunan ay ipinakita ng pananaliksik na ang ilang mga kuweba ng Hindu ay nilikha noong mas sinaunang panahon. maagang panahon. Kaya, ang bahaging ito, sa karamihan, ay binubuo ng mga monastic na lugar - malalaking multi-level na mga silid na inukit sa bato, na ang ilan ay pinalamutian ng mga imahe at eskultura ng Buddha. Bukod dito, ang ilang mga eskultura ay inukit na may ganoong kasanayan na maaari silang malito sa mga kahoy. Ang pinakasikat na kweba ng Buddhist ay ang ika-10 kuweba - Vishwakarma. Sa gitna nito ay may 4.5 metrong taas na estatwa ng Buddha.

Ang Hindu na bahagi ng Ellora ay nilikha noong ika-6-8 siglo at ginawa sa isang ganap na naiibang istilo. Ang lahat ng mga dingding at kisame ng lugar sa bahaging ito ay ganap na natatakpan ng mga bas-relief at mga sculptural na komposisyon na napakakumplikado na kung minsan ay maraming henerasyon ng mga manggagawa ang nagtrabaho sa kanilang disenyo at paglikha. Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang ika-16 na kuweba, na tinatawag na Kailasanatha o Kailasa. Nahihigitan nito ang lahat ng iba pang mga kuweba sa complex sa kagandahan nito. Ito ay higit na katulad ng isang tunay na templo, na inukit sa isang monolitikong bato.

Ang mga kuweba ng Jani ay nilikha noong ika-9-10 siglo. Ang kanilang arkitektura ay naglalaman ng pananabik ng relihiyon para sa asetisismo at pagiging simple. Mas malaki ang mga ito kaysa sa iba pang mga silid, ngunit sa kabila ng kanilang pagiging simple, hindi sila mas mababa sa kanila sa pagiging natatangi. Kaya sa isa sa mga kwebang ito, si Indra Sabha, isang kamangha-manghang bulaklak ng lotus ang nakaukit sa kisame, at sa itaas na palapag ay mayroong isang estatwa ng diyosa na si Ambika, nakaupo sa isang leon sa gitna ng mga puno ng mangga na nakasabit ng mga prutas.