Sa Russia, ang hakbang na ito ay tinawag na "kasuklam-suklam", ngunit naniniwala sila na magiging mas madali para sa organisasyon na gumana. Konektado ang mga site sa mundo at pamana ng kultura ng Estados Unidos

United States of America (USA) Ang USA ay isa sa pinakamalaki at pinakamaimpluwensyang estado sa modernong mundo. Ito ay matatagpuan sa Hilagang Amerika at ang ikaapat na pinakamalaki sa mga tuntunin ng teritoryo pagkatapos ng Russia, Canada at China. Ang United States of America ay isang magkakaibang at magkakaibang bansa na gumawa ng makabuluhang kontribusyon sa kultura at agham ng mundo. Nagagawa nitong mag-alok sa mga manlalakbay ng halos lahat ng bagay na mayaman sa modernong mundo o kalikasan: mula sa mga kababalaghan ng Grand Canyon, Great Lakes, kabundukan at baybayin ng Pasipiko hanggang sa mga metropolises ng New York, Las Vegas at Miami. Dito maaari mong tangkilikin ang whale watching sa Oregon, skiing sa Rocky Mountains, clubbing sa San Francisco, walang kapantay na libangan at pagsusugal sa Las Vegas, o panoorin ang mga palabas sa teatro sa pagitan ng mga shopping trip sa Manhattan.

Ang mga atraksyon ng US na kasama sa listahan ng UNESCO 22 ng 981 UNESCO World Heritage Sites ay matatagpuan sa Estados Unidos. Ang mga atraksyong ito ay pinili dahil sa kanilang kahalagahan sa kalikasan o pamanang kultural. At ngayon titingnan natin ang ilan sa kanila:

Kluane, Rangel St. Elias, Glacier Bay, at Tatshenshini-Alsek Parks and Reserves, Alaska at Canada. Nakalista Pamana ng mundo UNESCO noong 1979. Kasama sa sistemang ito ng parke ang kahanga-hangang hanay ng mga glacier at bundok sa magkabilang panig ng hangganan ng US-Canadian. Ang Glacier Bay ay tahanan ng pinakamalaking non-polar ice field sa mundo at ilan sa pinakamahaba at pinakamagandang glacier sa mundo.

Ang Grand Canyon National Park, Arizona ay Nagtalaga ng UNESCO World Heritage Site noong 1979. Ang Grand Canyon ay tinatawag ding isa sa Seven Natural Wonders of the World. Ang tanawin ng canyon ay nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng daloy ng Colorado River kahit ngayon, kahit na ang prosesong ito ay nagsimula humigit-kumulang 17 milyong taon na ang nakalilipas. Ang kakaibang kumbinasyon ng mga maliliwanag na kulay ng bato at ang mga orihinal na anyo ng pagguho ay ginagawang isang kamangha-manghang natural na atraksyon ang canyon. Grandee. Ang kanyon ay umaabot ng 446 kilometro at umaabot ng hanggang 29 kilometro ang lapad at 1.6 kilometro ang lalim. Halos 5 milyong turista ang pumupunta upang makita ang kamangha-manghang ito ng mundo bawat taon, at maraming mga access point sa canyon para humanga sila sa kagandahan nito.

Ang Mammoth Cave National Park, Kentucky Mammoth Cave ay ang pinakamahabang kuweba. sistema sa mundo na mahigit 644 kilometro ang haba. Ito ay tahanan ng humigit-kumulang 130 species ng flora at fauna, pati na rin ang maraming ligaw na hayop sa kuweba. Inaalok ang mga bisita ng mga cave tour, rock climbing, canoeing, picnic areas, horseback riding, pagbibisikleta, camping at iba pang aktibidad. sariwang hangin. Kung pupunta ka sa Mammoth Cave, inirerekomenda na planuhin mo ang iyong biyahe nang maaga. "

Chaco National Historical Park, Bago. Mexico Ang koleksyong ito ng mga monumental na pampubliko at opisyal na mga gusali ay nagpapahiwatig na ang mga tagabuo nito ay may tumpak na kaalaman sa astronomical phenomena. Ang mga ekskursiyon sa paligid ng Chaco, ang mga ruta nito sa hiking at pagbibisikleta, mga pagtitipon sa gabi sa paligid ng mga programa sa pagmamasid sa apoy at kalangitan sa gabi ay nakakatulong sa iyo na maunawaan ang kahulugan ng buhay at madama ang isang koneksyon sa mga taong nanirahan dito noon (850 at 1250 BC).

Taos Pueblo, New Mexico Itinalaga ang isang UNESCO World Heritage Site noong 1992. Ang adobe village na ito sa lambak ng isang maliit na tributary ng Rio Grande ay kumakatawan sa kultura ng Pueblo Indians ng Arizona at New Mexico. Ang mga tirahan sa putik at mga seremonyal na gusali ay nakatayo bilang katibayan ng walang hanggang kultura ng isang grupong etniko na nabuo sa pagpasok ng ika-13 at ika-14 na siglo. Ang mga bahay na ito, na nakalista bilang UNESCO World Heritage Site, ay patuloy na pinaninirahan sa loob ng mahigit 1,000 taon.

Inililista ng talahanayang ito ang mga ari-arian ayon sa pagkakasunud-sunod na idinagdag sa UNESCO World Heritage List.

#	Imahe	Pangalan	Lokasyon	Panahon ng paglikha	Taon ng pagsasama sa listahan	№	Pamantayan
1		Mesa Verde National Park (Ingles) Mesa Verde National Park)	Estado: Colorado	1906	1978		iii
2		Yellowstone National Park (Ingles) Yellowstone National Park)	Estado: Wyoming, Montana, Idaho	1872	1978		vii, viii, ix, x
3		Kluane, Rangel St Elias, Glacier Bay at Tatshenshini Alsek Parks and Reserves (Ingles) Kluane/Wrangell - St. Elias / Glacier Bay / Tatshenshini-Alsek )	Estado: Alaska (ibinahagi sa Canadian Kluane National Park)	1980	1979, 1992, 1994		vii, viii, ix, x
4		Grand Canyon National Park (Ingles) Grand Canyon National Park)	Estado: Arizona	1919	1979		vii, viii, ix, x
5		Everglades National Park (Ingles) Everglades National Park)	Estado: Florida	1947	1979		viii, ix, x
6		Hall ng Kalayaan (Ingles) Hall ng Kalayaan)	Lungsod: Philadelphia Estado: Pennsylvania	1732-1753	1979		vi
7		Redwood National Park (Ingles) Redwood National Park)	Estado ng California	1968	1980		vii, ix
8		Mammoth Cave National Park (Ingles) Mammoth Cave National Park)	Estado: Kentucky	1941	1981		vii, viii, x
9		Olympic National Park (Ingles) Olympic National Park)	estado ng Washington	1938	1981		vii, ix
10		Makasaysayang Monumento ng Cahokia Mounds (Ingles) Cahokia Mounds State Historic Site )	Estado: Illinois	VII-XIII na siglo	1982		iii, iv
11		Great Smoky Mountains National Park (Ingles) Great Smoky Mountains National Park )	Estado: North Carolina, Tennessee	1934	1983		vii, viii, ix, x
12		Fortress La Fortaleza At makasaysayang bahagi lungsod ng San Juan sa isla ng Puerto Rico (Ingles) La Fortaleza at San Juan National Historic Site sa Puerto Rico )	Puerto Rico	XV-XIX na siglo	1983		vi
13		Statue of Liberty (Ingles) Statue of Liberty)	Lungsod: New York Estado: New York	1886	1984		ako, vi
14		Yosemite National Park (Ingles) Yosemite National Park)	Estado ng California	1980	1984		vii, viii
15		Chaco National Historical Park (Ingles) Chaco Culture National Historical Park )	Estado: New Mexico	850-1250	1987		iii
16		Waterton International Peace Park - Glacier (Ingles) Waterton Glacier International Peace Park )	Estado: Montana, USA Lalawigan: Alberta, Canada	1976	1995		vii, ix
17		Hawaii Volcainos National Park (Ingles) Hawaii Volcanoes National Park )	Estado: Hawaii	1916	1987		viii
18		Monticello Estate at ang Unibersidad ng Virginia sa Charlottesville (Ingles) Monticello at ang Unibersidad ng Virginia sa Charlottesville )	Lungsod: Charlottesville Estado: Virginia	siglo XVIII-XIX	1987		ako, iv, vi
19		Indian settlement ng Taos Pueblo (Ingles) Taos Pueblo)	Lungsod: Taos Estado: New Mexico	1000-1450	1992		iv
20		Carlsbad Caverns National Park (Ingles) Carlsbad Caverns National Park )	Estado: New Mexico	1930	1995		vii, viii
21		Papahānaumokuākea Marine National Park (Ingles) Papahānaumokuākea Marine National Monument )	Estado: Hawaii	2006	2010		iii, vi, viii, ix, x
22		Poverty Point monumental earthworks (Ingles) Monumental Earthworks ng Poverty Point )	Estado: Louisiana		2014		iii
23		Mga Misyon sa San Antonio (Ingles) Mga Misyon sa San Antonio)	Estado: Texas		2015		ii

Heograpikal na lokasyon ng mga bagay

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Listahan ng UNESCO World Heritage Sites sa USA"

Mga link

• (Ingles)
• (Ingles)

Hall ng Kalayaan

Ang Independence Hall (Ingles: Independence Hall, lit. Independence Hall) ay isang gusali sa Independence Square sa Philadelphia, Pennsylvania, USA, na kilala bilang lugar kung saan ang Deklarasyon ng Kalayaan ay tinalakay, napagkasunduan at nilagdaan noong 1776; lugar kung saan nilagdaan ang Konstitusyon ng US. Mula 1775 hanggang 1783, ang gusali ay ginamit bilang isang lugar ng pagpupulong para sa Ikalawang Continental Congress. Sa kasalukuyan, ang gusali ay bahagi ng US Historical Park at nakalista bilang isang World Heritage Site ng UNESCO.

Dinisenyo sa istilong Georgian nina Edmund Woolley at Andrew Hamilton, ang gusali ay itinayo ni Woolley sa pagitan ng 1732 at 1753. Ang gusali ay orihinal na inilaan para sa pamahalaan ng Pennsylvania.

Ang Independence Hall ay gawa sa pulang ladrilyo. Pinakamataas na punto ang gusali ay tumataas ng 41 metro sa ibabaw ng lupa. May 2 pang gusali na katabi ng gusali: ang lumang gusali ng konseho ng lungsod sa silangan at ang Congress Hall sa kanluran.


Liberty Bell

Ang bell tower ng Independence Hall ay kung saan orihinal na matatagpuan ang Liberty Bell. Sa kasalukuyan, ang bell tower ay naglalaman ng Centennial Bell, na nilikha noong 1876 sa sentenaryo ng deklarasyon ng kalayaan. Ang Liberty Bell ay ipinapakita sa publiko sa isa sa mga katabing pavilion.


Noong 1976, si Queen Elizabeth II ng Great Britain, habang bumibisita sa Philadelphia, ay ipinakita bilang regalo sa mga Amerikano ang isang kopya ng Century Bell, na ginawa ng parehong pabrika bilang orihinal na kampana. Naka-install na ito ngayon sa bell tower malapit sa Independence Hall.

Larawan ng Independence Hall sa 1975-1976 50-cent coin

Gawain ng Ikalawang Continental Congress at ang Deklarasyon ng Kalayaan


Assembly Hall
Mula 1775 hanggang 1783, ang Independence Hall ang pangunahing tagpuan para sa Ikalawang Kongreso ng Kontinental, na kinuha mula sa mga kinatawan mula sa bawat isa sa labintatlong kolonya. Ang Deklarasyon ng Kalayaan ay pinagtibay dito noong Hulyo 4, 1776, at pagkatapos ay binasa sa publiko sa kilala ngayon bilang Independence Square. Pinag-isa ng dokumentong ito ang mga kolonya ng Hilagang Amerika at idineklara ang kanilang kalayaan mula sa Great Britain. Ang kaganapang ito ay ipinagdiriwang tuwing ika-4 ng Hulyo bilang Araw ng Kalayaan.









Noong Hunyo 14, 1775, sa Independence Hall, inihalal ng mga delegado sa Continental Congress si George Washington bilang kumander ng Continental Army. Noong Hulyo 26, si Benjamin Franklin ay nahalal na postmaster general.
Makasaysayang Lugar ng Cahokia Mounds

Ang Cahokia o Cahokia ay isang grupo ng 109 North American Indian mound na matatagpuan malapit sa lungsod ng Collinsville sa Illinois sa pampang ng Mississippi, sa tapat ng lungsod ng St. Ang pinakamalaking archaeological monument ng Mississippian culture (VII-XIII na siglo) Mula noong 1982, ito ay protektado ng UNESCO bilang isang World Heritage Site.


Sumasaklaw sa higit sa 2,000 ektarya, ang Cahokia ay ang tanging sinaunang lungsod ng India sa hilaga ng Mexico at ang pinakamalaking archaeological site ng sikat na kultura ng Mississippian. Binubuo ang Cahokia ng 109 na punso ng mga North American Indian na kilala bilang Mound Builders, ngunit nananatili itong isang malaking misteryo kung paano sila nakagawa ng napakalaki at kumplikadong mga bunton.


Ang Cahokia ay sikat sa malalaking bunton nito, malalaking istrukturang luad. Ang lungsod na ito ay pinaninirahan mula humigit-kumulang 700 hanggang 1400 AD ng mga sinaunang tao. Sa simula ay mayroon lamang ilang libo, ngunit pagkatapos ay ang populasyon ng Cahokia ay lumago sa sampu-sampung libo.


Isang ceramic jug na may imahe ng tinatawag na "underwater panther", na kabilang sa kultura ng Mississippian. Natagpuan sa Parkin State Archaeological Park, Cross County, Arkansas, USA, dating: 1400-1600, taas 20 cm
Ang tunay na pangalan ng lungsod ay hindi alam at ang mga naninirahan ay tila hindi gumagamit ng pagsusulat. Ang pangalang Cahokia ay nagmula sa isang walang kaugnayang tribo na nanirahan sa lugar na ito nang dumating ang mga unang French explorer (huli ng ika-17 siglo).
Ang mga sinaunang Cahokia Indian ay nagtayo ng higit sa 120 clay mound. Ang ilang mga punso ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito, dahil ang mga ito ay nawasak ng mga sumunod na tribo. Ang Cahokia mound complex ay isang kamangha-manghang tanawin. Ang ilang mga punso ay hindi lalampas sa ilang metro ang taas, habang ang iba ay lumampas sa taas na 30 metro. Mahigit sa 50 milyong kubiko talampakan ng lupa ang inilipat upang itayo ang mga pilapil na ito, na may malalaking quarry na nakatayo pa rin sa ilang lugar. Ang mga Indian ay dinala ang lupa sa kanilang mga likod, na hinihila ang malalaki at mabibigat na basket.


Sa kasagsagan ng kultura ng Cahokian (1,100 hanggang 1,200 AD), ang lungsod ay sumasakop ng halos anim na milya kuwadrado at may populasyong 20,000 katao. Ang mga gusali ay itinayo sa mga hilera sa paligid ng mga maluluwag na lugar. Dumating ang pagkain sa lungsod mula sa maliliit na nayon sa paligid, kung saan sila ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Ang mga Cahokians ay nakipagkalakalan sa ibang mga tribo hanggang sa Minnesota.


Umunlad mula 1050 hanggang 1250 AD. e. ang lungsod ay bumagsak sa ganap na paghina ng 1500. Tinatayang 40,000 katao ang nanirahan sa isang lugar na humigit-kumulang dalawang milya kuwadrado noong panahong iyon. Humigit-kumulang isa at kalahating milyong metro kubiko ng lupa ang kinakailangan upang makalikha ng mahiwagang ritwal na mga punso.


Narito ang isang lugar ng kapangyarihan, ang pinakamalaking gawa ng tao na estrukturang lupa sa Hilagang Amerika - Monastic Mound, kaya pinangalanan dahil sa loob ng ilang taon sa maagang XVII V. isang grupo ng mga Pranses na monghe ng misteryosong orden ng Trappist ang nanirahan doon. Ang punso ay sumasakop sa isang lugar na labing-apat na ektarya at higit sa 30 m ang taas.


Karamihan posibleng dahilan ang pagkatiwangwang ng lugar na ito ay tinatawag na pagkaubos ng likas na yaman. Ayon sa isa pang bersyon, ang pagbabago ng klima ay nakaapekto sa pagkamayabong ng lupa, o marahil ang mga naninirahan sa mga lugar na ito ay naging biktima ng panlabas na pagsalakay.

Sa panahon ng paggalugad at paghuhukay ng Cahokia mounds, isang bilang ng mga mahiwaga at nakakagulat na pagtuklas ang natuklasan. Ang isa sa mga punso, na kilala bilang numero 72, ay naglalaman ng isang libing na itinayo noong 1050


Isang matangkad na lalaki, na namatay sa isang maliit na higit sa apatnapung taong gulang, ay nagpahinga sa isang kama na pinalamutian ng isang dekorasyon ng dalawampung libong shell at walong libong mga palaso. Sa mystical crypt, natuklasan ang mga bagay na gawa sa mika, tanso, plaster, pati na rin ang mga batong ginamit sa iba't ibang laro.






Iminungkahi ng mga siyentipiko na ang namatay ay may mahalagang posisyon sa hierarchy ng kanyang tribo. Sa parehong libing ay ang mga labi ng apat na lalaki na may putol na ulo at kamay at limampu't tatlong babae na may edad mula labinlima hanggang dalawampu't limang taon, malamang na binigti. Dahil sa ang katunayan na ang lahat ng namatay ay humigit-kumulang sa parehong edad at namatay sa isang marahas na kamatayan sa parehong oras, isang bersyon ng gawa ng sakripisyo ng tao ay iniharap. Isang tiyak na bilang ng mga tao ang ipinadala upang samahan ang kanilang pinuno sa kanyang kabilang buhay. Ito ang pinakamalaking libing ganitong uri kailanman natuklasan sa North America.


Modelo ng libing ng pinuno.

Sa harap ng pangunahing templo ng Cahokia ay nakaunat ang isang kakaibang lugar na may sukat na hindi bababa sa 19 na ektarya. Isang 3-kilometrong palisade ang itinayo sa paligid ng Monakhov Mound, na ilang beses na na-update. Ang laki ng pamayanan ay nagpapahiwatig na sa taas nito ay ito ang pinakamalaki sa kontinente sa hilaga ng Mexico.




.




Naniniwala ang mga mananaliksik na nagsimula ang paglikha ng mga punso sa lugar na ito noong kalagitnaan ng ika-7 siglo. Noong ika-10-11 siglo, naabot ng Cahokia ang pinakamataas na kasaganaan nito at nakuha ang katayuan ng pinakamalaking lungsod sa Hilagang Amerika.


Fortress ng La Fortaleza at ang makasaysayang bahagi ng lungsod ng San Juan

Sa panahon ng XV-XIX na siglo. isang sistema ng mga istrukturang nagtatanggol ay itinayo sa estratehikong lokasyong ito sa Caribbean upang protektahan ang lungsod at San Juan Bay. Ang mga ito ay mahusay na mga halimbawa ng pagbagay ng European military architecture sa mga katangian ng American harbors.


Ang Puerto Rico (Spanish Puerto Rico, isinalin bilang "mayamang daungan"), opisyal na ang Freely Associated State of Puerto Rico, ay matatagpuan sa Caribbean Sea sa isla ng Puerto Rico mula sa grupo ng Greater Antilles at ilang katabing maliliit na isla. .



Ang "Old San Juan", o Viejo San Juan, ay nasa pinakadulo ng peninsula na may parehong pangalan, na nakausli sa tubig ng Atlantiko sa isang mahabang strip. hindi regular na hugis. Dito inilipat ang mga unang gusali ng hinaharap na lungsod mula sa Caparra, dito, sa pagitan ng malalim na tubig ng San Juan Bay at bukas na dagat, ang mga unang caravel ay dumating na puno ng mga kayamanan ng New World, at dito, sa isang strip ng lupa na maginhawa para sa pagtatanggol, na ang kabisera ng bansa ay lumago.





Caguanas Indigenous Ceremonial Center
Ang buong Old Town, literal na puno ng mga gusali at istruktura noong ika-16 hanggang ika-17 siglo, ngayon ay isang National Historical Zone at ang pangunahing punto ng atraksyon para sa maraming turista. Ang lumang bayan ay higit pa sa isang open-air na museo ng madilim na mga gusali sa panahon ng kolonyal na Espanyol, marami sa mga ito, lalo na ang lugar sa paligid ng Plaza del Cinto Centenario, na itinuturing na pinakamahusay na napanatili na halimbawa ng istilo sa Western Hemisphere.

Ang matarik at makikitid na mga kalye dito ay sementado ng makinis na mga bar na kilala bilang "adequines", at ang mga pastel na harapan ng mga gusali at balkonahe na may wrought-iron trellises na pinagsama-sama ng mga namumulaklak na halaman ay tila lumabas sa mga pahina ng mga klasiko ng panitikang Espanyol. Ang mga pader ng kuta ng bato ay umaabot sa buong hilagang bahagi ng Viejo San Juan, na bumubuo, kasama ang mga kuta nito, isang malakas na sistema ng pagtatanggol na idinisenyo upang protektahan ang lungsod mula sa mga pag-atake ng mga British, Dutch at French corsair.




Ngayon, tanging ang mga pader ng La Muralla at ang mga ramparts ng El Morro at San Cristobal ang nananatiling buo, ngunit ang lugar na ito ay sapat na upang pahalagahan ang dating kadakilaan ng kuta na ito.








Sa mismong hilagang-kanluran ng lungsod, sa Cape Punta del Moro, nakatayo ang pinakakahanga-hangang halimbawa ng Spanish fortification school - Fort Fuerte San Felipe del Moro, na nagbabantay sa pasukan sa San Juan Bay. Ang kuta na ito, na itinuturing na isa sa pinakamalaki at pinaka-advanced sa Caribbean, ay itinayo ng mga inhinyero ng Espanyol sa higit sa 200 taon - itinatag ito noong 1539, at ang huli sa anim na tier nito ay natapos lamang noong 1787.






Ang napakalaking istrukturang ito ay nakatiis sa hindi mabilang na mga pag-atake, kabilang ang mga sikat na tulad ng mga pag-atake ng pirata na si Francis Drake noong 1595, ang pag-atake ng Dutch fleet noong 1625, o ang apoy ng mga baril ng buong American Atlantic squadron noong 1898. Ang marilag ang mga pader ng kuta ay tumataas nang 42 metro sa ibabaw ng tubig ng Atlantiko, at sa kailaliman nito ay nagtatago ng hindi mabilang na mga kuwartel, mga gallery, mga piitan at mga posisyon ng pagpapaputok, na marami sa mga ito ay inukit lamang sa mabatong lupa ng kapa. Ang isang malaking bilang ng mga eksibisyon ay regular na gaganapin sa teritoryo ng El Morro, na nagpapakita ng papel ng Puerto Rico sa pananakop ng New World.









Ang hilagang-silangan na dulo ng Old Town ay sakop ng pangalawang kuta ng sistemang ito - Fuerte San Cristobal. Kahabaan mula Avenida Muñoz Rivera hanggang Calle Norzagaray, ang maringal na kuta na ito ay itinayo sa pagitan ng 1634 at 1790. at orihinal na sinakop ang isang lugar na 27 ektarya (ito ang pinakamalaking kuta na itinayo ng mga Espanyol sa Bagong Mundo).




















Ngayon, malayang matutuklasan ng mga turista ang mala-labirint nitong mga istraktura at halos anim na kilometro ng network ng mga lihim na lagusan, kanal, at piitan ng mga posisyong militar na itinayo sa lalim ng 45 metrong pader, na nag-aalok ng magagandang malalawak na tanawin ng San Juan at mga look nito. Ang Fuerte San Felipe del Moro at Fuerte San Cristobal ay National Historic Monuments at kasama sa UNESCO World Heritage List.

Matatagpuan ang Plaza de San José sa pinakasentro ng lumang bahagi ng lungsod. Sa paligid ng makulay na parisukat na ito, na pinalamutian ng isang estatwa ng tagapagtatag ng lungsod, si Juan Ponce de Leon, ay maraming maliliit na museo at kaaya-ayang mga cafe.

Sa hilagang bahagi ng parisukat ay tumataas ang Iglesia San Jose Church (1530) - isa sa ilang simbahang Gothic sa Amerika (ang pangalawa ay nasa Puerto Rico din - ito ay Porta Coelli sa San Germán, 1606).


Porta_Coeli_in_San_Germán Parehong ang unang simbahan sa isla at isa sa pinakamatanda sa Kanlurang Hemispero, ang Iglesia San José ay itinayo bilang Dominican monasteryo at kapilya na nakatuon kay St. Thomas Aquinas (ang orihinal na gusali ay nasira nang husto ng bagyo at muling itinayo ng mga Heswita noong 1865).


Kabilang sa iba pang mga atraksyon ng Old Town ang Casa Blanca (1523, ay itinayo bilang tirahan ng Ponce de Leon),
Dominican convent (1523, ngayon ay matatagpuan ang Institute of Puerto Rican Culture),



tirahan ng gobernador ng isla - La Fortaleza (1540 - ang pinakamatandang tirahan sa Western Hemisphere), Alcalde, o City Hall (1604-1789), Casino (hindi man gaming club, ngunit isang naka-istilong palasyo na itinayo noong 1917 at kamakailan ay napakahusay. inayos),


Katedral ng San Juan (1520-1535, naibalik noong 1977), neoclassical na gusali ng La Princesa (itinayo bilang isang bilangguan noong 1837, ngayon ang pangunahing opisina ng Tourist Company
Puerto Rico at isang kahanga-hangang exhibition gallery ng mga gawa ng mga lokal na artista),


mga fragment ng pader ng lungsod ng La Muraglia (1539-1782) hanggang 6 na metro ang kapal,

Sementeryo ng Cemeterio de San Juan sa likod ng hilagang gilid ng mga pader ng La Muralla, ang lumang tarangkahan ng kuta ng La Puerta de San Juan (1635),
ang Casa del Libro mansion at ang kalapit na kapilya ng Capilla del Libro,
Capilla del Cristo (1753) at ang kalapit na Parque de las Palomas (isang tunay na santuwaryo ng kalapati),
ang kahanga-hangang El Convento hotel sa gusali ng isang lumang kumbento, pati na rin ang kamangha-manghang sculptural group na La Rogativa (1797) bilang paggunita sa mahimalang pagliligtas ng lungsod mula sa pagsalakay ng Britanya
magandang bahay Casa Rosada (1812)


Museo_de_las_Americs_















Hindi nakakagulat na sa loob ng lumang bahagi ng lungsod mayroong maraming mga museo, kabilang ang mga sikat tulad ng Museo de Las Americas sa gusali ng lumang kuwartel ng hukbo.
Cartel de Balahona (ang pinaka-kagiliw-giliw na mga archaeological na natuklasan ng isla ay puro dito, pati na rin ang maraming mga artistikong gawa ng mga masters ng Puerto Rico at USA),
Museo ng "Mga Bata" Museo del Niño,


Museo del Arte e Historia (malawak na eksibisyon ng sining ng Puerto Rico at mga tradisyong musikal),
Museo ng Casa Blanca (koleksyon ng mga bagay at bagay mula sa panahon ng simula ng Pananakop),
Francisco Oller Art Museum sa lumang city hall (maraming mga makasaysayang gawa),
Puerto Rico Museum of Art (www.mapr.org),

g Museo ng Kontemporaryong Sining (www.museocontemporaneopr.org),
Statue of Liberty

Ang Statue of Liberty (Ingles na Statue of Liberty, buong pangalan - Liberty Enlightening the World) ay isa sa mga pinakatanyag na eskultura sa USA at sa mundo, madalas na tinatawag na "simbolo ng New York at USA", "simbolo ng kalayaan at demokrasya", "Lady Liberty". Ito ay regalo mula sa mga mamamayang Pranses para sa sentenaryo ng Rebolusyong Amerikano.



Ang Statue of Liberty ay matatagpuan sa Liberty Island, mga 3 km sa timog-kanluran ng timog na dulo ng Manhattan, sa New Jersey. Hanggang 1956, ang isla ay tinawag na "Bedloe's Island," bagaman ito ay sikat na tinatawag na "Liberty Island" mula pa noong simula ng ika-20 siglo.

Statue of Liberty (view mula sa pedestal)


Ang diyosa ng kalayaan ay may hawak na sulo sa kanyang kanang kamay at isang tableta sa kanyang kaliwa. Ang nakasulat sa tablet ay "English. HULYO IV MDCCLXXVI" (isinulat sa Roman numeral ang petsang "Hulyo 4, 1776"), ang petsang ito ay ang araw ng Deklarasyon ng Kalayaan ng Estados Unidos. Nakatayo ang "kalayaan" na nakatali ang isang paa sa mga sirang tanikala.


Naglalakad ang mga bisita ng 356 na hakbang patungo sa korona ng Statue of Liberty o 192 na hakbang patungo sa tuktok ng pedestal. Mayroong 25 na bintana sa korona, na sumisimbolo sa mga makalupang mahalagang bato at makalangit na sinag na nagbibigay liwanag sa mundo. Ang pitong sinag sa korona ng estatwa ay sumisimbolo sa pitong dagat at pitong kontinente (ang Western heograpikal na tradisyon ay kinabibilangan ng eksaktong pitong kontinente).


Ang kabuuang bigat ng tansong ginamit sa paghahagis ng rebulto ay 31 tonelada, at ang kabuuang bigat ng istrukturang bakal nito ay 125 tonelada. Ang kabuuang bigat ng kongkretong base ay 27 libong tonelada. Ang kapal ng tansong patong ng rebulto ay 2.57 mm.


Ang taas mula sa lupa hanggang sa dulo ng tanglaw ay 93 metro, kasama ang base at pedestal. Ang taas ng estatwa mismo, mula sa tuktok ng pedestal hanggang sa sulo, ay 46 metro.



Ang rebulto ay ginawa mula sa manipis na mga piraso ng tanso na pinartilyo sa mga kahoy na hulma. Ang nabuo na mga sheet ay pagkatapos ay naka-install sa isang bakal na frame.


Ang rebulto ay karaniwang bukas sa mga bisita, kadalasang dumarating sa pamamagitan ng lantsa. Ang korona, na mapupuntahan sa pamamagitan ng hagdan, ay nag-aalok ng malalawak na tanawin ng New York Harbor. Ang museo, na matatagpuan sa pedestal (at naa-access ng elevator), ay naglalaman ng isang eksibisyon sa kasaysayan


Ang Pranses na iskultor na si Frederic Auguste Bartholdi ay inatasan na lumikha ng estatwa. Ito ay ipinaglihi bilang isang regalo para sa sentenaryo ng Deklarasyon ng Kalayaan noong 1876. Ayon sa isang bersyon, si Bartholdi ay nagkaroon pa nga ng isang Pranses na modelo: ang maganda, kamakailang nabiyuda na si Isabella Boyer, asawa ni Isaac Singer, ang lumikha at negosyante sa larangan. mga makinang panahi. “Siya ay napalaya mula sa awkward na presensya ng kanyang asawa, na nag-iwan lamang sa kanya ng pinaka-kanais-nais na mga katangian sa lipunan: kapalaran... at mga anak. Sa simula pa lang ng kanyang karera sa Paris, siya ay isang kilalang personalidad. Bilang magandang French widow ng isang American entrepreneur, pinatunayan niya ang isang angkop na modelo para sa Bartholdi's Statue of Liberty."
Manor Monticello


Si Thomas Jefferson (1743-1826), may-akda ng American Declaration of Independence at ikatlong Pangulo ng Estados Unidos, ay isa ring mahuhusay na arkitekto ng mga klasikong gusali. Dinisenyo niya ang Monticello (1769–1809), ang kanyang tahanan sa plantasyon, at ang kanyang ideal na “academic village” (1817–1826), na siyang core pa rin ng University of Virginia. Ang paggamit ni Jefferson ng klasikal na wikang arkitektura ay nagpapahiwatig na ang bagong republika sa Amerika ay nakita ang sarili bilang tagapagmana ng tradisyong Europeo. Sinasagisag din nito ang pag-abot ng kapanahunan ng bansa upang bigyang-daan itong mag-eksperimento sa larangan ng kultura.

Ang Monticello ay ang tanging bahay sa Estados Unidos na itinalagang UNESCO World Heritage Site.


Si Jefferson, na lumaki sa isa sa pinakamalaking plantasyon ng tabako sa Virginia, ay nagmana ng ilang libong ektarya ng lupa sa edad na 21, kabilang ang mga burol ng Monticello (Italian para sa "maliit na bundok"), kung saan nagsimula siyang magtayo ng kanyang mansyon noong 1768.


Ang estate ay nakatayo sa tuktok ng isang 264-meter na burol, kung saan nagmula ang pangalan nito, na nangangahulugang "hillock" sa Italyano. Ang manor house ay itinatag ni Jefferson noong 1769 ayon sa kanyang sariling disenyo, na inspirasyon ng mga guhit ni Andrea Palladio. Sa gilid ng manor house ay may dalawang mahabang terrace sa hugis ng letrang L, na ikinukubli sa mga mata ng mga bisita ang kusina, paglalaba at iba pang mga utility room kung saan nakatira at nagtatrabaho ang mga itim na alipin.


. Inisip ni Jefferson hindi lamang ang panlabas ng gusali, kundi pati na rin ang mga detalye sa loob, kabilang ang mga mapanlikhang device, tulad ng elevator na nakatago sa likod ng fireplace sa dining room na direktang magdadala sa iyo pababa sa wine cellar.


Ang Monticello Palace ay natatangi hindi lamang sa disenyo nito, kundi pati na rin sa paggamit nito ng mga mapagkukunan. Ang mga brick para sa pagtatayo noong ika-18 siglo ay na-import mula sa England. Si Jefferson na lang materyales sa pagtatayo, kabilang ang mga pako, na ginawa sa lokal. Sa iba pang mga pagpapahusay, nagdagdag siya ng mezzanine at isang octagonal dome, ang una sa uri nito sa America.


Ang paunang disenyo para sa Monticello ay binubuo ng 14 na silid, ngunit pagkatapos ng ilang taon sa Europa bilang Kalihim ng U.S. sa France, naging interesado si Jefferson sa mga usong uso sa arkitektura ng Pranses at binago ang plano. Ang gusali ay nadoble ang laki nito sa 1000 sq.m., hindi binibilang ang mga pavilion at terrace, at ngayon ay may kasamang 43 na silid.


Ang mga karagdagang silid ay ginamit hindi gaanong para sa pabahay at mga bisita, ngunit para sa pag-iimbak ng napakalaking koleksyon ng mga libro, sining ng Europa, mga artifact ng India at mga souvenir mula sa paglalakbay. Ang Monticello Palace ay naglalaman din ng mga natatanging imbensyon ni Jefferson: umiikot na mga istante, isang photocopier, isang spherical sundial at marami pang ibang device.

Jefferson
Ipinanganak sa isa sa pinakamayayamang pamilya sa Estados Unidos at kilala sa kanyang pagmamalabis, iniwan ni Jefferson ang kanyang mga tagapagmana ng maraming utang. Ipinamana niya ang Monticello Palace sa estado upang magtatag ng paaralan para sa mga anak ng mga namatay na opisyal ng hukbong-dagat. Gayunpaman, ang kanyang anak na babae, si Martha Randolph, ay napilitang ibenta ang palasyo sa halagang $4,500 sa isang tagahanga ng talento ng kanyang ama, si Captain Levi. Noong 1923, binili ni Monticello ang Thomas Jefferson Memorial Foundation at binuksan ito sa publiko bilang isang museo.


Sumasalamin ang Monticello Palace mga personal na ideya at mga mithiin ng Jeffersonian. Ang orihinal na pangunahing pasukan sa pamamagitan ng portico ay nilagyan ng isang plato na konektado sa isang weather vane, na nagpapahiwatig ng direksyon ng hangin. Ang malaking mukha ng orasan sa dingding sa silangan ay may isang orasan lamang, dahil naniniwala si Jefferson na ito ay isang medyo tumpak na tagapagpahiwatig ng oras para sa mga manggagawa.

Pagsusumite ng draft na Deklarasyon ng Komite ng Lima sa Kongreso. Ang sikat na pagpipinta ni John Trumbull ay ginawa sa likod ng isang lumang $2


Matatagpuan ang pribadong quarters ni Jefferson sa south wing. Ang aklatan ay naglalaman ng mga aklat mula sa kanyang ikatlong koleksyon. Nasunog ang unang library sa apoy, at naibigay niya ang pangalawa sa US Congress pagkatapos ng sunog sa Kapitolyo noong 1814.


Karamihan sa mga kasangkapan sa Monticello ay orihinal, ngunit ang iba pang mga piraso ay naibalik ng pundasyon para sa ika-250 anibersaryo ng kapanganakan ni Thomas Jefferson noong 1993.

Inaalok ang mga bisita ng tour sa ground floor, o maaaring sumakay ng elevator papunta sa mezzanine. Sarado sa publiko ang ikalawa at ikatlong palapag. Bilang karagdagan sa palasyo, mamasyal sa malalawak na hardin ng Monticello, tahanan ng isang eksperimentong laboratoryo para sa ornamental at kapaki-pakinabang na mga halaman mula sa buong mundo.

Ang artikulo ay inihanda batay sa mga resulta ng gawaing pananaliksik sa paggalugad sa loob ng balangkas ng pagpapatupad ng pederal na target na programa na "Scientific and scientific-pedagogical personnel ng innovative Russia" para sa 2009-2013. Sinubukan ng mga may-akda na ibuod ang pangunahing data na nakuha mula sa pag-aaral ng kasaysayan at pamana ng Russian America, upang ibuod ang mga resulta ng unang karanasan ng interdisciplinary na pananaliksik sa larangan at upang ibalangkas ang mga prospect para sa pag-aaral ng impluwensya ng Russia sa pagkakaiba-iba ng buhay at aktibidad. sa rehiyon. Ang artikulo ay hindi nagpapanggap na isang komprehensibo at detalyadong pagsusuri ng mga mapagkukunan at literatura sa nakasaad na paksa - ang layuning ito ay nakatakda sa monograp na ginagawa ng koponan.

Noong 1867, ibinenta ng Russia ang Alaska Peninsula at ang mga katabing isla nito sa Estados Unidos. Nakatanggap ang Amerika ng isang malaking teritoryo na may makabuluhang likas na yaman, isang malupit na klima, na tahanan ng isa sa pinakamalaking mandaragit sa planeta - ang Kodiak brown bear. Nakapagtataka, ang lahat ng ito - ang malawak na teritoryo, likas na yaman, klima, at oso - ay naging simbolo para sa mga Amerikano. Uniong Sobyet, at pagkatapos ay modernong Russia. Sa madaling salita, ang Alaska ay nagpakita sa mga residente ng mga estado ng kontinental ng Amerika bilang isang uri ng Russia sa miniature.

Sa mahabang panahon, nanaig ang mga stereotype sa relasyong Ruso-Amerikano; kumalat din sila pang-agham na komunidad. Kaya, itinuturing ng ilang mga siyentipiko na ang paksa ng Russian America ay hindi gaanong mahalaga, ngunit nahirapan itong iugnay sa kasaysayan ng Russia o Amerikano. Ang mga aklat-aralin sa paaralan at unibersidad ay halos walang sinasabi tungkol sa mga dakilang heograpikal na pagtuklas ng Russia sa hilagang bahagi ng Karagatang Pasipiko at sa kasaysayan ng Russian America. Kasabay nito, maraming mga alamat ang laganap. Sa mga nagdaang taon lamang, salamat sa mga pagsisikap ng mga dalubhasang siyentipiko at mga kalahok sa mga ekspedisyon ng pananaliksik sa Alaska, ang pag-aaral ng Russian America ay umabot sa isang bagong antas.

Iminumungkahi naming isaalang-alang ang pamana ng Russian America bilang isang makasaysayang at kultural na kababalaghan sa iba't ibang aspeto. Sa makitid na kahulugan, nangangahulugan ito ng Alaska, mga grupo ng Aleutian Islands, mga pamayanan sa California, Hawaiian, Kuril at Commander Islands. Ito ang lugar ng aktibidad ng Russian-American Company, na namamahala sa mga teritoryong ito noong 1799-1867. Sa isang malawak na kahulugan, naiintindihan namin ang Russian America bilang Bagong mundo, mga bagong hangganan sa kamalayan ng ating mga ninuno. Ang "Amerika" ay isang terminong tumutukoy sa hindi gaanong kontinente bilang isang bago, hindi kilalang lupain, isang hangganan. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo lamang, higit sa 50 mga ekspedisyon sa buong mundo ang umalis mula sa Russia. Sila ang pagmamalaki ng armada ng Russia at humantong sa mga pagbabago sa husay sa agham, dahil maraming mga pangunahing pagtuklas sa heograpiya ang ginawa. Mahalagang bigyang-diin na ang huling layunin ng halos lahat ng mga ekspedisyon ay ang Alaska, at nilagyan sila ng mga pondo mula sa Russian-American Company (RAC). Kung walang pag-unawa sa kadahilanang ito at isang wastong pagtatasa ng mga aktibidad sa pananalapi at pang-ekonomiya ng RAC sa Russia at sa ibang bansa, napakahirap mag-compile ng isang "Russian globe" at pag-aralan ang pamana ng Russia sa ibang bansa. Samakatuwid, sa isang malawak na kahulugan, ang ibig sabihin ng Russian America ay mga bansa at rehiyon na binisita ng mga kalahok ng mga ekspedisyon ng Russian round-the-world.

Nag-aalok kami maikling pagsusuri ilang mga resulta ng lokal na pananaliksik sa lugar na ito.

Pananaliksik sa kasaysayan. Ang batayan para sa pag-aaral ng Russian America at ang Russian-American Company ay inilatag ng mga domestic historian na sina P. A. Tikhmenev at S. B. Okun. Nang maglaon, lumitaw ang ilang mga uso sa historiograpiya. Ang isa sa mga ito ay nauugnay sa pag-aaral ng mga pagtuklas sa heograpiya. Ang isang makabuluhang bilang ng mga gawa ay nakatuon sa pagsulong ng mga Ruso sa baybayin ng Pasipiko sa pagtatapos ng ika-17 - unang kalahati ng ika-19 na siglo, mga ekspedisyon sa tahanan, ang organisasyon ng kalakalan ng balahibo at kartograpya ng Alaska at Aleutian Islands.

Ang kinikilalang pinuno ng pangalawang direksyon, na nauugnay sa pag-aaral ng diplomatikong relasyon ng mga bansa sa Hilagang Karagatang Pasipiko, ay ang Academician N. N. Bolkhovitinov. Sa isang serye ng mga gawa na nakatuon sa relasyong Ruso-Amerikano, pinag-aralan niya nang detalyado ang lahat ng aspeto ng diplomatikong kontak sa pagitan ng Estados Unidos, Russia, Spain, Great Britain at iba pang kapangyarihan sa rehiyong ito. Ang relasyong Ruso-Espanyol sa Karagatang Pasipiko noong huling ikatlong bahagi ng ika-18 siglo. makikita sa mga gawa ni M. S. Alperovich.

Ang ikatlong direksyon ay matatawag na historical-ethnographic. Ang isang bilang ng mga siyentipiko ay nagsulat ng mga monograp at naglathala ng mga koleksyon ng mga dokumento sa kasaysayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga Ruso at lokal na populasyon ng Alaska at California (Aleuts, Eskimos, Athapaskan, Tlingit, Pomo, atbp.). Sinusubaybayan din ng kanilang mga gawa ang mga problema ng pag-unlad ng kultura ng mga mamamayan ng Alaska sa panahon ng kolonisasyon ng Russia sa rehiyong ito.

Ang naipon na materyal at itinatag na mga prinsipyo ng pamamaraan ng pananaliksik ay nagpapahintulot sa mga modernong siyentipiko na lumikha ng isang pangunahing gawain sa kasaysayan ng Russian America, kung saan maraming mga aspeto ng halos siglo at kalahating proseso ng kolonisasyon ng Russia sa Alaska ay naiilaw. Ang gawaing pananaliksik ng mga may-akda ng aklat ay naganap noong unang bahagi ng 1990s, nang kakaunti ang nalalaman tungkol sa impluwensya ng Russia sa loob ng Alaska, at limitado ang kaalaman sa arkeolohiya at linggwistika ng Russian America. Sa pangkalahatan, halos eksklusibong mga istoryador at etnograpo ang nagtrabaho sa paksang ito. Ang pag-aaral ng mga aktibidad sa pananalapi at pang-ekonomiya ng RAC, ang organisasyon ng mga espesyal na siyentipikong ekspedisyon sa pananaliksik sa loob ng Alaska ay mga isyu pa rin para sa hinaharap. Batay sa pinagmumulan noon at kaalaman sa siyentipikong pananaliksik, ipinahayag ni N. N. Bolkhovitinov ang ideya na ang pamana ng Russia ay naglaho: “Walang nakaligtas mula sa dating malawak na pag-aari ng Amerika sa Russia. Ang mga huling labi ng pamana ng Russia sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay natangay ng isang napakalaking alon ng mga adventurer at mga minero ng ginto na bumuhos sa rehiyon ng Klondike, at pagkatapos ay sa Alaska mismo. Ang multo ng impluwensyang Ruso ay nawala "tulad ng usok, tulad ng hamog sa umaga."

Sa inisyatiba ni N. N. Bolkhovitinov, isang sentro para sa pag-aaral ng kasaysayan ng Russian America ang nilikha sa Institute of World History ng Russian Academy of Sciences, na kinabibilangan ng maraming sikat na siyentipiko. Ang mga pangunahing direksyon ng gawain ng sentro ay naging batayan para sa pangunguna paaralang pang-agham, suportado ng Pangulo ng Russian Federation. Sa kasalukuyan, umunlad ang mga sentrong pangrehiyon, pangunahin nang nagpapatakbo sa mga unibersidad. Ang mga siyentipiko mula sa mga sentrong ito ay nagtuturo ng mga espesyal na kurso sa kasaysayan ng Russian America, nagsasagawa ng mga kumperensya at seminar, at naglalathala ng mga monograp at artikulo sa domestic at dayuhang publikasyon. Ang pagbuo ng mga relasyon sa mga sentrong ito ay bahagi ng mas malaking programa ng Center para sa pag-aaral ng historikal, ang kultural at espirituwal na pamana ng Russian America, na pinamumunuan ng Academician A. O. Chubaryan.

Ang mga modernong uso sa pag-aaral ng Russian America ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtatangka na gawing pangkalahatan ang umiiral na kaalaman, sa parehong oras ang mga bagong lugar ng pananaliksik ay umuusbong tungkol sa mga aktibidad sa pananalapi at pang-ekonomiya ng RAC, ang pagbuo ng kolonyal na batas sa Russian America at ang mga aktibidad ng ang RAC sa Siberia at ang Malayong Silangan. Sa mga nagdaang taon, ang mga pagsisikap ay ginawa upang bumuo ng isang internasyonal na asosasyon ng mga siyentipiko - mga espesyalista sa larangang ito.

Orthodoxy sa Russian America. Bahagi ng makasaysayang pananaliksik at kasabay ng isang independiyenteng direksyon ay ang pag-aaral ng mga aktibidad ng Russian Orthodox Church sa Alaska. Ayon sa mga lokal at dayuhang mananaliksik, ito ay ang pagkalat ng Orthodoxy na naging isang makabuluhang kumpirmasyon ng impluwensyang kultural ng Russia sa buhay ng mga aborigine sa bahaging ito ng Bagong Mundo. Ang mga misyonerong Ortodokso ay malapit na nakipag-ugnayan sa kawan at sa kanilang mga espirituwal na gawain ay umasa sa pag-aaral at pangangalaga ng mga katangian ng kultura ng mga katutubo. Sa pamamagitan ng kanilang mga pagsisikap, nabuo ang nakasulat na wika ng mga pangunahing grupong etniko ng Alaska, at ang mga aklat ng Banal na Kasulatan, liturhikal at doktrinal na mga teksto ay isinalin sa mga katutubong wika. Sa panahon ng Russia, ang Russian Orthodox Church ay nagkaroon ng epekto sa sibilisasyon sa autochthonous na populasyon ng kolonya, na gumagawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng kamalayan sa sarili, kultura at pagpapabuti ng mga relasyon sa lipunan sa lokal na kapaligiran. Hindi tulad ng RAC, ipinagpatuloy ng Russian Orthodox Church ang mga aktibidad nito sa Alaska kahit na ito ay naging isang estado ng Amerika. Sa pagsasagawa ng gawaing pastoral sa isang multi-relihiyosong bansa na may sistemang pampulitika at sosyo-ekonomiko ng estado na lubhang naiiba sa Russia, ipinagtanggol ng mga klero ng Ortodokso ang mga interes ng kanilang kawan sa harap ng mga awtoridad sa lahat ng antas, gayundin sa harap ng mga istrukturang komersyal ng Amerika at mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya. Nabanggit ni N. N. Bolkhovitinov na ang Orthodox Church ang naging pangunahing tagapag-alaga ng pamana ng Russia sa North America. Ngunit ang kakaibang karanasang ito ay hindi gaanong naipakita sa panitikan ng pananaliksik.

Ang mga publikasyon tungkol sa Orthodoxy sa Alaska noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, kabilang ang mga aklat ni St. Innocent (Veniaminav), mga sanaysay sa unang espirituwal na misyon, at mga field journal ng mga misyonero, ay pangunahing naglalarawan sa kalikasan. Noong panahon ng Sobyet, para sa mga kadahilanang ideolohikal, ang paksang ito ay bawal; ang impormasyong hindi kanais-nais sa mga awtoridad ay kinumpiska; kahit na ang mga dokumento ng archival ay nai-publish, ang mga salitang "santo" ay hindi kasama sa mga pangalan ng mga barko at kahit na mga heograpikal na pangalan. Sa oras na ito, pag-aaral ng mga isyu kasaysayan ng simbahan Ang mga Amerikanong may-akda ay nakikibahagi sa Alaska.

Ang mga publikasyong pananaliksik sa domestic tungkol sa paksang ito ay lumitaw sa panahon ng post-Soviet. Si N. N. Bolkhovitinov ay ang unang sekular na siyentipiko na sumulat ng isang hiwalay na gawain sa paglaganap ng espirituwal na kultura ng Russia sa Alaska. Ang pamana ng mga misyonerong Orthodox na nagtrabaho sa Russian America ay naging paksa ng mga artikulo ni R. G. Lyapunova at G. I. Dzeniskevich, na kasama sa koleksyon na "Russian America". Ang Metropolitan ng Kaluga at Borovsk Clement (Kapalin) ay ang unang nagsagawa ng pag-aaral ng mga aktibidad ng Russian Orthodox Church sa Alaska pagkatapos ng 1867. Ang kanyang monograpikong pag-aaral ng kasaysayan ng Orthodoxy sa teritoryong ito mula sa pagbubukas nito hanggang 1917 ay sumasaklaw sa parehong Russian at Mga panahon ng Amerikano ng pagkakaroon ng Russian Orthodox Church sa Alaska. Ang kanyang pinakabagong mga publikasyon ay nagpapakita ng ilang mga isyu ng pagkalat ng Orthodoxy sa Russian America.

Pamana ng kultura at mga koleksyon ng materyal na kultura ng Russian America. Ang kapalaran ng pamana ng Russia at, sa pangkalahatan, ang impluwensya ng kulturang Ruso sa modernong buhay sa Alaska ay ang paksa ng espesyal na pananaliksik na isinagawa ng isang mananaliksik sa Museum of Anthropology and Ethnography. Peter the Great (Kunstkamera) RAS S.A. Korsun batay sa mga koleksyon ng domestic museo. Sa mga publikasyon batay sa mga resulta ng gawaing ito, pinamamahalaang niyang ipakita ang lahat ng kayamanan ng natural na agham, makasaysayang, antropolohikal at etnolohikal na mga koleksyon sa kasaysayan ng mga mamamayan ng Russian America.

Arkeolohikal na pananaliksik. Dapat pansinin na ang panahon ng Russia sa kasaysayan ng Alaska ay nag-iwan ng mahusay na mga bagay para sa arkeolohiko na pananaliksik - mga kuta, redoubts at mga post ng kalakalan. Ang kabisera ng Russian America, ang lungsod ng Novo-Arkhangelsk ay matagal nang nakakaakit ng atensyon ng mga espesyalista bilang isang natatanging kultural na pamana ng Russia, isang sentro ng nabigasyon at isa sa mga pangunahing daungan ng kanlurang baybayin ng North America. kalahati ng ika-19 na siglo V. Noong 2000s, sa loob ng ilang panahon, isang pangkat ng mga mananaliksik na Ruso-Amerikano na binubuo ng A.V. Kharinsky, V.V. Sina Tikhonov, T. Dilliplain at D. McMehan ay nagsagawa ng mga archaeological excavations sa Novo-Arkhangelsk (ngayon ay Sitkha), kasama ang tinatawag na Baranov Castle - ang upuan ng pangunahing pinuno ng mga kolonya. Ang mga artifact na natagpuan at natukoy sa mga paghuhukay na ito, gayundin sa iba pang mga pamayanan ng Russia, ay magiging posible upang malaman kung paano ang mga ruta ng kalakalan, kung gaano katindi ang kalakalan, at kung ano ang buhay ng mga Ruso, Creole at lokal na residente ng Alaska. gaya ng. Ang ilang mga rehiyon na nauugnay sa Russian America ay naging mga object ng archaeological research - mga settlement sa Kuril Islands, mga gusali ng opisina ng Russian-American Company sa Far East, Fort Ross sa California at kahit na mga gusali sa Hawaiian Islands.

Ang parehong mga mananaliksik na ito ang naging unang mga arkeologo sa ilalim ng dagat na tuklasin ang tubig ng Russian America. Noong 2003, hindi kalayuan sa Kodiak Island, natagpuan ang isang barko ng kumpanyang Russian-American na may parehong pangalan na "Kodiak", na lumubog noong 1860 habang nagdadala ng yelo sa California. Ito ay naging object ng maingat na pag-aaral gamit ang mga pamamaraan ng arkeolohiya sa ilalim ng dagat, na naging posible upang tumpak na masuri ang mga kakayahan ng fleet ng kumpanya, ang pagiging maaasahan ng pagtatayo ng barko, kapasidad ng kargamento, atbp.

Philological na pag-aaral. Ang mga nangungunang domestic expert sa larangan ng linguistics ng Russian America, A. A. Kibrik at M. B. Bergelson, ay ang mga may-akda ng mga gawa na inihanda batay sa mga resulta ng mga ekspedisyon sa Alaska. Doon nila pinag-aralan ang wika at kultura ng Upper Kuskokwim Athabaskans (tinawag sila ng mga Ruso na "Kolchans"), gayundin ang diyalektong Ruso na napanatili sa Kenai Peninsula mula pa noong panahon ng Russian America. Ang mga gawang ito ay tumatalakay hindi lamang sa wika, kundi pati na rin sa kultural na pamana ng mga Ruso sa Alaska sa pangkalahatan. A. A. Kibrik ang mga paraan ng pagtagos ng mga paghiram ng Russia sa wikang Upper Kuskokwim Athabaskan. Sa kabuuan, humigit-kumulang 80 ang natukoy leksikal na panghihiram mula sa wikang Ruso. Ang pag-aaral ay nagpakita, na ang ilan sa kanila ay pumasok sa wika ng mga tao sa Upper Kuskokwim sa panahon ng direktang, kahit na napakabihirang pakikipag-ugnayan sa mga pioneer ng Russia, sa kabilang bahagi - sa pamamagitan ng mga nauugnay na wikang Athabascan ​​o ang wikang Eskimo. Ang mga pangunahing kontak sa kultura ay naganap sa isang ruta ng tubig, ang Ilog Kuskokwim. Ang pananaliksik sa mga wika ng mga katutubo ng Alaska, lalo na ang wikang Aleutian, ay isinagawa ni E.V. Golovko, N.B. Bakhtin at A.S. Asinovsky.

Ang naipon na mayamang materyal ay nagpapahintulot sa amin na simulan ang paghahanda ng isang pangunahing diksyunaryo ng mga wika ng mga mamamayan ng Alaska, na makabuluhang magpapayaman sa domestic science.

Pananaliksik sa natural na agham. Kapag pinag-aaralan ang pamana ng Russian America, ang pakikipagtulungan sa pagitan ng mga kinatawan ng natural na agham at sangkatauhan ay maaaring maging napaka-epektibo, halimbawa, sa larangan ng kasaysayan ng pag-unlad ng mga likas na yaman sa Pacific Northwest. Kahit na ang mga unang domestic researcher ng lokal na fauna noong ika-18-19 na siglo. Interesado ako hindi lamang sa pangingisda mismo, kundi pati na rin sa pagkakaiba-iba ng organikong buhay sa mga isla at baybayin, ang mga dahilan para sa pagkakapareho o pagkakaiba sa pagitan ng mga hayop na naninirahan sa dalawang malapit na matatagpuan na mga kontinente, atbp. Ang isa sa mga unang pagtatangka na gawing pangkalahatan ang mga umiiral na gawa ay maaaring isaalang-alang ang pananaliksik ni B. S. Shishkin, na dumating sa konklusyon na ang karagdagang pakikipagtulungan sa pagitan ng mga istoryador, biologist, at mga kinatawan ng iba pang mga specialty ay kinakailangan upang makabisado ang mga natural na aktibidad na pang-agham ng RAC at mga naturalista. nagtatrabaho sa Russian America.

Sa simula ng mga aktibidad nito, ang kumpanya ng Russian-American ay nagsagawa ng mandaragit na pangingisda para sa mga hayop sa dagat. Gayunpaman, noong 1840s, dahil sa pag-ubos ng mga mapagkukunan ng balahibo, ang mga makatwirang paraan ng pangangaso ay nagsimulang gamitin. Ang tinatawag na "pagsisimula" ay itinatag - mga pagbabawal sa paghuli ng mga hayop sa isang tiyak na lugar. Salamat sa isang balanseng pamamaraan ng pangingisda, posible na mapanatili at makontrol ang bilang ng mga hayop sa dagat. Ang mga pamamaraan at pamamaraan ng pangangaso ng mga hayop na may balahibo, pati na rin ang epekto ng dami ng produksyon nito sa populasyon ng hayop at ecosystem ng rehiyon ay nangangako ng mga direksyon sa pag-aaral ng Russian America at nabibilang sa mga interdisciplinary approach.

Sa kasalukuyan, binibigyang pansin ng Russian Geographical Society ang interdisciplinary na pananaliksik na may kaugnayan sa heograpiya, kasaysayan at pamana ng Russian America.

Antropolohikal, etnolohikal at iba pang pag-aaral. Ang pakikipagtulungan sa pagitan ng mga arkeologo, ethnologist, antropologo at forensic scientist ay humantong sa mga kamangha-manghang pagtuklas sa mga nakaraang taon. Kaya, bilang isang resulta ng gawain ng mga espesyalista na pinamumunuan ng mag-aaral at tagasunod ng M. M. Gerasimov, Propesor V. N. Zvyagin (Russian Center para sa Forensic Medical Examination ng Ministry of Health at Social Development ng Russian Federation), ang hitsura ng Captain-Commander Vitus Jonassen Bering ay muling itinayo mula sa bungo. Ito ay naka-out na ang aklat-aralin sikat na larawan ay hindi pag-aari sa sikat na manlalakbay, at ang kanyang tiyuhin - ang Danish na mananalaysay at makata na si Vitus Pedersen Behring. Sa kasalukuyan, pinaplano ni V.N. Zvyagin at ng kanyang mga katuwang na pag-aralan ang nekropolis ng Fort Ross na may layuning muling likhain ang hitsura ng mga tagapagtatag nito at ipagpatuloy ang kanilang memorya.

Pag-aaral ng mga koleksyon ng museo at archival. Ang mga museo ng Russia ay may maraming materyal sa etnograpiya ng mga katutubo sa rehiyon ng Pasipiko, na nakolekta ng mga mandaragat at mananaliksik ng Russia sa mga ekspedisyon. Maraming mga koleksyon ay natatangi at napanatili lamang sa Russia. Bilang karagdagan, sa ating bansa mayroong mga istrukturang arkitektura, relihiyosong monumento at simpleng mga lugar na nauugnay sa paglalakbay sa mundo, ang kasaysayan ng Russian America (mga bahay ng mga tanggapan ng kumpanya ng Russian-American sa Moscow, St. Petersburg, Irkutsk at iba pang mga lungsod, mga templo na itinayo ng mga explorer, mga monumento sa mga manlalakbay mismo, atbp.). Ang mga museo o mga espesyal na eksibisyon sa paksang ito ay matatagpuan sa maraming lungsod mula Sakhalin hanggang St. Petersburg.

Ang mga kinatawan ng domestic federal at regional archive ay kasangkot sa pananaliksik na nakatuon sa pagpapaunlad ng Alaska - higit sa 20 archive at manuscript na departamento ng mga aklatan at museo, at ang kanilang bilang ay lumalaki bawat taon. Partikular na malapit ang ugnayan sa pagitan ng pangkat ng mga siyentipiko sa Institute of General History ng Russian Academy of Sciences, na nag-aaral sa kasaysayan ng Russian America, at ng Russian State Archives ng Navy sa St. Petersburg. Ang archive ay naglalaman ng pinakamayamang koleksyon ng mga dokumento at mapa, na hindi pa ganap na ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham; mahusay na mga espesyalista - mga eksperto sa Russian America - nagtatrabaho dito. Imposibleng hindi tandaan ang suporta ng pinangalanang archive sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa mga archive ng Crimea, sa partikular, sa State Archives ng Sevastopol.

Pag-aaral ng artistikong pamana ng Russian America at pilosopikal na pananaliksik. Ang kasaysayan ng Russian America ay puno ng maliwanag, kung minsan ay mga dramatikong kaganapan. Ang mga gawa ng sining batay sa mga paksang Amerikano ng kasaysayan ng Russia ay naging salamin ng pamana na naa-access at kilala hindi lamang sa mga espesyalista, kundi pati na rin sa isang malaking bilang ng mga connoisseurs ng kagandahan. Nasa mga masining na larawan ("Juno at Avos" ni A. Rybnikov at A. Voznesensky, mga nobela ni V.N. Isaev at G. Chavigny) na ang mga simbolo na mahalaga para sa kamalayan ng publiko ay naayos.

Ang direksyon ng kasaysayan ng sining at pilosopikal na pananaliksik ay ipinahiwatig lamang sa ngayon; hinawakan ng mananalaysay at manunulat na si V.V. ang paksang ito sa kanyang mga gawa. Ruzheinikov.

Lalo na may kaugnayan ang geopolitical na pananaliksik na may kaugnayan sa paparating na mga summit ng mga bansa sa rehiyon ng Asia-Pacific sa Malayong Silangan noong 2012. Ang pag-unlad ng kaalaman tungkol sa kasaysayan ng Russian America ay napakahalaga para sa pag-unawa sa diskarte ng mga aktibidad sa patakarang panlabas ng Russia sa ang rehiyon.

Mga resulta ng pananaliksik sa larangan sa mga nakaraang taon. Noong 2009 at 2010 Dalawang ekspedisyon ng pananaliksik ang isinagawa sa kahabaan ng mga ilog ng Yukon, Kuskokwim at Innoko sa Alaska. Noong Agosto-Setyembre 2011, ang ikatlong ekspedisyon upang pag-aralan ang Alaska ay naganap sa lugar ng Nagashak River. Ang isang komprehensibong pagsusuri ng mga resulta ng tatlong ekspedisyon ay ipapakita sa anyo ng isang espesyal na pag-aaral. Ang mga kalahok ng unang dalawang ekspedisyon ay nakumpleto ang ruta sa mga kayaks sa mga kondisyon na maximum; malapit sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Inulit nila ang landas ng sikat na Russian explorer ng Alaska, si Lavrenty Zagoskin, na noong 1842-1844. pinag-aralan ang mga panloob na teritoryo ng Russian America. Ang resulta ng ekspedisyon ni L. A. Zagoskin ay ang kanyang aklat na "Pedestrian inventory of part of the Russian possession in America, na ginawa ni Tenyente L. Zagoskin noong 1842, 1843 at 1844," na inilathala sa dalawang tomo sa St. Petersburg noong 1847. Ito ay muling inilathala noong 1956 sa ilalim ng pamagat na "Paglalakbay at pananaliksik ni Tenyente Lavrenty Zagoskin sa Russian America noong 1842-1844." Sa panahon ng mga ekspedisyon ng 2009 at 2010. sa kabuuan, humigit-kumulang 2,500 km ang sakop sa mga ilog ng Alaska at isinagawa ang siyentipikong pananaliksik sa 35 malalayong pamayanan. Ito ang pinakamalaking ekspedisyon ng Russia sa Alaska mula noong Russian-American Company. Sila ay bahagi ng isang proyekto na nakatuon sa ika-200 anibersaryo ng kanyang kapanganakan; L. A. Zagoskina. Ang isa sa mga resulta ng mga ekspedisyon ay ang paglikha ng Ryazan Museum of Travelers at Russian America batay sa bahay ni Zagoskin sa Ryazan, ang pagbuo ng mga contact sa pagitan ng pananaliksik, pang-edukasyon, pampubliko at mga organisasyon ng negosyo sa Russia at USA.

Ang mga pang-agham na layunin ng mga ekspedisyon ay nagsasama ng isang paglalarawan ng modernong socio-economic na kondisyon ng pamumuhay ng katutubong populasyon sa kahabaan ng mga ilog ng Yukon at Kuskokwim, na nagsasagawa ng makasaysayang, heograpikal at etnograpikong pananaliksik bilang bahagi ng pag-aaral ng impluwensya ng kulturang Ruso sa modernong buhay. at kultura ng mga lokal na tao, isang paghahambing na paglalarawan ng mga pinag-aralan na teritoryo kung ihahambing sa ginawa ng Zagoskin, naghahanap ng isang pinatibay na pamayanan sa bukana ng Yukon, na kilala mula sa kanyang mga talaarawan.

Mga pangunahing pamamaraan sosyolohikal na pananaliksik May mga obserbasyon at panayam; ginamit ang express observation technique, na napatunayang mabuti sa ilalim ng mga kondisyon ng mahigpit na limitadong oras at mabigat na pisikal na aktibidad. Ang kakanyahan ng pamamaraan ay isang malinaw na pamamahagi ng mga bloke ng pananaliksik sa pagitan ng mga kalahok sa ekspedisyon na may isang detalyadong pamamaraan ng pagmamasid at paglalarawan ng bagay - ang pagpaplano at spatial na istraktura, mga bagay na bumubuo ng system sa mga populated na lugar, mga kalye, mga panlabas at interior ng mga gusali, mga personal na plot , atbp.

Ang partikular na atensyon ay binayaran sa paglilinaw ng tradisyonal at bago, likas sa lokal na populasyon at hiniram ang Russian, na inihambing ang nakita ng Zagoskin sa kung ano ang ngayon sa parehong teritoryo. Ang mga survey ay isinagawa sa Ingles. Upang makilala ang mga salitang Ruso, dalawang diskarte ang ginamit: una, ang respondent ay direktang tinanong kung aling mga salitang Ruso ang alam niya o isinasaalang-alang ang Ruso; pangalawa, natukoy ang mga salitang Ruso sa isang semi-structured na panayam. Ang mga pamamaraan ng qualitative na pananaliksik ay sinusuportahan ng quantitative data mula sa 2000 at 2008 censuses. Bilang karagdagan, ang impormasyon tungkol sa socio-economic status (pasaporte) at kasaysayan ng nayon ay hiniling mula sa mga administrasyon ng mga pamayanan.

Higit sa lahat dahil sa malawak na saklaw ng teritoryo sa panahon ng mga ekspedisyon, isang makabuluhang layer ng pamana ng Russia ang nakilala, na hanggang ngayon ay hindi pa naging paksa ng espesyal na pananaliksik at hindi pa naiintindihan bilang isang solong kababalaghan.

Ang pananaliksik ay isinasagawa sa teritoryo ng paninirahan ng dalawang pangunahing grupong etniko - ang Athabascans (Koyukon, Ingalik, Upper Kuskokwim) at ang Yupik Eskimos (menor de edad - Inupiat Eskimos). Karamihan sa mga na-survey na pamayanan ay kakaunti ang populasyon - 50-500 katao, 90% sa kanila ay mga katutubo. Ang ilang mga nayon ay ganap na naputol mula sa iba, mayroon lamang komunikasyon sa hangin. Noong 1950-1970s, nagkaroon ng dalawang beses na pagbawas sa bilang ng mga pamayanan at ang kanilang pagsasama-sama.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga katutubo ay pangangaso at pangingisda, ngunit para lamang sa sariling kasiyahan. Saanman mayroong mataas na antas ng teknikal na kagamitan ng mga sambahayan (washing machine, refrigerator, minsan dishwasher, microwave oven, TV); ang karamihan sa mga pamilya ay may ATV, isang snowmobile, isang bangka na may motor (madalas na higit sa isa). Ang bawat settlement ay may sentralisadong supply ng tubig, sewerage at mga pasilidad sa paggamot, isang paaralan, isang simbahan, isang post office, isang tindahan, isang paliparan (airstrip), at isang club.

Dinamika ng populasyon sa mga nayon ng Athabaskan para sa 2000-2008. negatibo at nag-iiba sa loob ng makitid na limitasyon sa lahat ng mga settlement - 11.3-13%. Sa mga pamayanan ng Eskimo sa tabi ng Ilog Yukon, ang dinamikong ito, sa kabaligtaran, ay positibo at nag-iiba sa pagitan ng 9.4-9.6%. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay sa mga pamayanan ng Eskimo sa baybayin ng karagatan ang populasyon ay matatag, na hindi masasabi tungkol sa "ilog" na Eskimos. Kaugnay nito, ang pagtaas/pagbaba ng populasyon ng Eskimo sa kahabaan ng mga pampang ng Kuskokwim River ay naiiba sa parehong mga tagapagpahiwatig sa mga Eskimo ng Yukon at baybayin. Ipinahihiwatig nito ang pagkakaroon ng malinaw na mga hangganan ng etnodemograpiko na tumutugma sa mga makasaysayang hangganan ng mga grupong etniko at mga subgroup ng mga Katutubong mamamayan ng Alaska, at walang alinlangan na nararapat sa seryosong pagsusuri.

Sa halos lahat ng mga komunidad sa Yukon at Kuskokwim, ang bilang ng mga permanenteng trabaho ay napakalimitado. Ang pangunahing tagapag-empleyo dito ay ang estado. Ang mga lugar ng trabaho ay ibinibigay ng mga paaralan, mga tanggapan ng koreo, mga reserbang kalikasan, mga departamento ng bumbero, mga institusyong pangkultura (mga aklatan), at mga sentrong medikal. Ang ilang permanenteng trabaho ay ibinibigay ng mga pribadong indibidwal, may-ari ng mga tindahan, paliparan, airline, hotel, cafe, at transportasyon sa ilog.

Ang opisyal na nakarehistrong antas ng kita ay medyo mababa kung ihahambing sa average para sa United States of America - $30-40 thousand bawat taon bawat sambahayan. Kabilang sa mahahalagang pinagmumulan ng kita ang mga pana-panahong kita (sa mga shift, minahan, komersyal na pangingisda), gayundin ang mga pondong natanggap mula sa mga aktibidad ng mga korporasyong nabuo noong 1970s sa ilalim ng Batas na kumikilala sa mga claim ng mga katutubo.

Sa nakalipas na 100 taon, ang kultura ng mga katutubo ay sumailalim sa malalaking pagbabago - mula sa nomadismo noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. at ang paggamit ng mga kasangkapang bato bago ang husay na agrikultura at ang pinakabago teknikal na paraan sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Ang lokal na populasyon ay naiimpluwensyahan ng kultura ng Europa - Ruso at Amerikano. Sa kasalukuyang yugto, maraming mga tradisyon na inilarawan ng mga nakaraang mananaliksik ang nawala. Mga wikang pambansa ay nakalimutan (karamihan ay ang mas lumang henerasyon lamang ang nagsasalita sa kanila). Mayroong isang tradisyunal na ritwal ng pag-alala na may pamamahagi ng mga regalo, pagsasayaw at pag-awit, at isang malaking mesa na may pagkain (naitala ng huling ekspedisyon). Mula noong ika-19 na siglo Halimbawa, ang dalawahang sistema ng self-government ng mga dayuhan ng Russian America, na makikita sa mga batas ng RAC, ay napanatili, na nagpapasakop sa mga katutubong naninirahan, sa isang banda, sa kolonyal na administrasyon, sa kabilang banda, sa mga inihalal. toen: sa mga modernong pamayanan ay may pinuno ng lokal na pamahalaan (maaari siyang tawaging alkalde) at pinuno ng komunidad na mga katutubo (puno).

Bilang bahagi ng ekspedisyon noong 2010, dalawang klero mula sa Kaluga diocese ng Russian Orthodox Church ang humarap sa mga isyu ng pamana ng Russian Orthodoxy sa lugar ng pag-aaral. Nagsagawa sila ng siyentipikong pananaliksik alinsunod sa mga tagubilin at plano na binuo ni Metropolitan Clement at nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa Mga simbahang Orthodox kasama ang mga klero ng mga komunidad ng Orthodox sa Alaska. Halos lahat sila ay kabilang sa Orthodox Church sa America, na nasa kanonikal na pakikipag-isa sa Russian Orthodox Church. Napag-alaman na sa mga pamayanan sa buong Yukon at Kuskokwim mayroong iba't ibang mga Kristiyanong simbahan at mga kilusan, kung saan ang Orthodox Church ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Ang Simbahang Katoliko at mga denominasyong Protestante (Episcopal Church, Bible Church, Baptists, atbp.) ay mayroon ding kanilang mga representasyon. Dapat pansinin na ang mga komunidad ng Ortodokso ay kadalasang umiiral sa mga nayon ng Eskimo. Sa memorya ng lokal na populasyon, ang mga ideya tungkol sa modus operandi ng mga unang misyonero ng Orthodox ay napanatili, na nakipagkasundo sa mga naglalabanang tribo, at para sa pangangaral ng Kristiyano ay nagtipon ng mga residente sa mga tolda na espesyal na itinayo para sa layuning ito - mga simbahan sa kampo. Ang kabanalan ng bagong relihiyon at ang pangangailangang sundin ang pagpipitagan sa bahay ng Diyos ay nakatatak sa kamalayan ng lokal na populasyon. Sa pamamagitan ng pagdedeklara sa lahat ng mga kapatid kay Kristo sa panahon ng binyag at pagbibigay sa kanila ng komunyon mula sa parehong kopa, binago ng mga misyonero ang mga panlipunang relasyon at inalis ang poot at pagkaalipin sa pagitan ng mga tribo. Ito ay sa pamamagitan ng prisma ng Orthodoxy na maraming mga kinatawan ng mga katutubo ang nakikita at nauunawaan ang panahon ng Russia ng kanilang kasaysayan. Karamihan sa kanila ay alam ang mga pangalan ng mga santo ng American Orthodox - ang martir na si Peter Aleut, Reverend Herman Alaskan, Saint Innocent Veniaminov, Righteous Jacob Netsvetov.

Ang mga resulta ng ekspedisyonaryong pananaliksik ay nagpakita na, sa kabila ng katotohanan na ang yugto ng Russia sa Yukon at Kuskokwim ay medyo hindi gaanong mahalaga sa tagal (40-60s ng ika-19 na siglo), maraming impluwensya ng kulturang Ruso ang nakaligtas hanggang sa araw na ito at gumaganap ng isang mahalagang papel. sa buhay ng mga katutubo.mga mamamayan Kabilang sa mga paghiram ay ang mga salitang Ruso na matatagpuan sa wika ng mga Indian at Eskimos, na nagsasaad ng mga produkto at gamit sa bahay: "tsaa", "asukal", "gatas", "kutsara", "shawl", "ligo", atbp. Ang isang katulad na diksyunaryo ng mga paghiram sa Ruso ay hindi pa nagagawa, ngunit sila malaking bilang ng nagbibigay ng mga batayan upang pag-usapan ang pagkakaroon ng isang espesyal na diyalektong Alaskan ng wikang Ruso. Ang mga apelyido at pangalan ng Russia ay naging laganap (Kozhevnikov, Ivanov, Vaska, Pitka, Ismalka, Nikolai, atbp.). Ang lahat ng mga Eskimos at Athabaskan ay palaging nagsasabi na ang dugong Ruso ay dumadaloy sa kanila, at ito ay itinuturing na pinagmumulan ng pagmamataas.

Ang mga pamayanan na binubuo ng mga log building, kubo, storage shed, at ang kanilang layout ay ang paksa ng paghiram (sa una, ang mga katutubo ay nomadic, at ang ideya ng permanenteng paninirahan ay unang ipinakilala ng mga kolonistang Ruso, na mahalagang humubog sa hitsura ng modernong mga pamayanan). Ang mga toponym at hydronym ng Russia ay laganap.

Sa panahon ng ekspedisyon, isang natatanging pagtuklas ang ginawa - isang hanay ng mga panukat na libro sa Russian (mga 30 libro) para sa mga taon 1852-1950 ay natuklasan, na naglalaman ng impormasyon sa mga istatistika at kasaysayan ng mga nayon sa halos buong interior ng Alaska. Ang mga aklat na ito ay hindi kilala ng siyentipikong komunidad ng Amerika at Russia. Ang pinakauna sa kanila (1852) ay naglalaman ng mga autograph at maaaring isinulat ng kamay ng pari na si Yakov Netsvetov, na na-canonize ng American Orthodox Church. Pagkatapos ng ekspedisyon, halos lahat ng mga libro ay dinala sa mga archive sa Kodiak Island.

Ang mga dokumentong hindi kailanman ginamit para sa mga layuning pang-agham ay nagbigay-daan sa amin na tapusin na ang impluwensya ng kulturang Ruso ay mahusay kahit na matapos ang pagbebenta ng Alaska sa Estados Unidos. Lahat ng trabaho sa opisina bago ang simula ng ika-20 siglo. Isinagawa ito sa Russian, ang mga pangalan at apelyido ng mga lokal na residente ay Ruso, ang Creole layer ay makabuluhan (mga inapo ng mga Ruso, Eskimos at Aleuts), ang mga etnikong Ruso na imigrante mula sa mga lalawigan ng Russia na nanatili upang manirahan sa Alaska ay ipinahiwatig din. Ang lokal na populasyon ay kinakatawan ng ilang mga tribo - ito ay ang mga Kvikhpakians, Incalits, Kuyukans, Kolchans, at Kuskokwimts.

Ang isang malaking bilang ng mga monumento sa kasaysayan ng paggalugad ng Russia ay napanatili sa Alaska, na marami sa mga ito ay hindi napag-aralan o naprotektahan. Sa panahon ng ekspedisyon, natuklasan ang mga libingan at lapida ng mga kolonista at Creole ng Russia (sa Russian Mission), ang mga labi ng mga kuta ng Russia at mga single ay napanatili (kuta sa Nulato, sa Russian Mission, Kolmakovsky redoubt, atbp.). Kinakailangan na mag-compile ng isang rehistro ng mga bagay na nauugnay sa kolonisasyon ng Russia, i-plot ang mga ito sa isang mapa at magsagawa ng isang detalyadong pag-aaral.

Noong 1844 L.A. Natuklasan at nagbigay ng maikling paglalarawan ng Zagoskin ng nawasak na pinatibay na pamayanan 7 milya mula sa bukana ng pinakakanang sangay ng Yukon - ang Ilog ng Aphun. Ito ay tipikal para sa maraming Central Russian at Siberian settlements - forts - at ganap na akma sa Russian tradisyon. Sa bukana ng Yukon, ang ibang mga pamayanan ng Russia ay hindi kilala. Bukod dito, ang mga lokal na tribo, ayon sa mga arkeologong Amerikano, ay hindi kailanman nagtayo ng mga kuta. Kaya, ang data ng Zagoskin ay hindi umaangkop sa karaniwang pamamaraan para sa pagpapaunlad ng Alaska. Marahil ang pag-areglo na ito ay nauugnay sa matagal nang alamat tungkol sa unang pamayanang Ruso sa Alaska, na itinatag noong ika-17 siglo. mga tao mula sa mga nawawalang barko ng Semyon Dezhnev o ilang iba pang ekspedisyon.

Noong 1985, sa ilalim ng pamumuno ng Amerikanong arkeologo na si K. Pratt, isinagawa ang pananaliksik sa ibabang bahagi ng Yukon. pag-aaral sa larangan upang tukuyin ang parehong umiiral at inabandunang mga pamayanang Eskimo. Sa panahon ng ekspedisyon, ilang kilometro sa itaas ng modernong nayon ng Kotlik sa tabi ng Ilog Aphun, ang mga labi ng isang inabandunang pamayanan ng Yupik Eskimo ay naitala. Ang kasunduan ay sinuri at nakalista bilang isang annex sa Kasunduan sa Paggamit ng Katutubong Lupa ng Alaska.

Sa panahon ng ekspedisyon noong 2010, ginalugad ng southern detachment ang Kolmakovsky redoubt, na itinatag noong 1841 ng mga industriyalisadong Ruso. Ito ay isa sa mga monumento ng Russian Alaska, kasama ng Estados Unidos sa mga pambansang makasaysayang kayamanan; ang pagpapanumbalik nito ay binalak sa malapit na hinaharap. Kasabay nito, isang natatanging eksperimento sa kasaysayan ang isinagawa sa unang pagkakataon upang pag-aralan ang mga ruta ng mga pioneer ng Russia at ang mga posibilidad ng komunikasyon sa transportasyon at kalakalan sa mga ilog at lawa ng Alaska. Ang hilagang detatsment ng ekspedisyon ay gumawa ng water-land crossing mula sa Yukon hanggang Kuskokwim sa rutang ginagamit ng mga lokal na residente ng Alaska at Russian explorer, kabilang ang L.A. Zagoskin. Napag-alaman na ang papel ng natural at klimatiko na mga kondisyon (antas ng tubig, panahon at iba pang mga phenomena) ay madalas na minaliit ng mga mananaliksik na pinag-aaralan ang lokal na populasyon ng Russian America at ang kolonisasyon ng Russia sa mga teritoryong ito. Sa panahon ng eksperimento, itinatag na ang mga kakayahan sa transportasyon ng paglipat ay nakasalalay sa isang malaking lawak sa natural at klimatiko na mga kondisyon (halimbawa, ang mataas na antas ng tubig ay nag-ambag sa pagtaas ng mga contact sa pagitan ng populasyon ng iba't ibang mga lugar).

Bilang resulta ng pag-aaral, itinatag na ang pamana ng Russia sa Alaska ay hindi nawala sa ilalim ng pagsalakay ng mga settler mula sa kontinental ng Estados Unidos, ngunit nakaligtas hanggang sa kasalukuyan, sa kabila ng mahabang panahon ng kawalan ng pakikipag-ugnayan sa Russia. Ang mga materyales na nakolekta sa panahon ng mga ekspedisyon, pati na rin ang mga natukoy na mapagkukunan ng archival, ay nagbigay-daan sa amin upang tapusin na ang medyo panandaliang pakikipag-ugnayan ng mga Ruso sa mga katutubo ng interior at mahirap maabot na mga lugar ng Alaska ay may napakalakas na impluwensya sa sila. Ito ay nanatiling makabuluhan kahit na matapos ang pagbebenta ng Alaska sa Estados Unidos. Ang mga resulta ng paunang pananaliksik ay nagpapakita ng lalim ng pagtagos ng mga tradisyon ng Russia, lalo na ang espirituwal na kultura ng Russia - Orthodoxy, sa kultura ng mga katutubong tao ng Alaska, na napanatili sa kanilang modernong buhay.

Ang mga aktibidad sa pananalapi at pang-ekonomiya ng kumpanyang Ruso-Amerikano ay nakasalalay sa batayan ng pag-unlad ng isang malaking rehiyon. Ang mga resulta ng reconnaissance work ay nagpapakita na ang kasaysayan ng Russian America ay ang pundasyon para sa pagbuo ng isang positibong imahe ng Russia sa Estados Unidos. Ang data na ibinigay ng makasaysayang agham ay maaaring ituring na isang panimulang punto para sa karagdagang pananaliksik sa mga kaugnay at iba pang mga disiplina. Ang potensyal na pampulitika ng pamana ng Russia ay kasalukuyang hindi sapat na na-tap; sa hinaharap, ito ay maaaring maging pinakamahalagang elemento ng patakarang pang-agham at kultura ng Russia sa Estados Unidos. Ang kolonyal at internasyonal na batas, intercultural na komunikasyon at iba pang mga phenomena na nabuo sa unang kalahati ng ika-19 na siglo ay nag-ugat at, sa isang tiyak na pagbabago, patuloy na nakakaimpluwensya sa modernong buhay sa peninsula.

Siyempre, mayroon pa ring malawak na larangan para sa karagdagang pakikipag-ugnayan. Ang Alaska ay hindi pa naging paksa ng espesyal na interdisciplinary na pananaliksik. Sa kabila ng katotohanan na ang mga elemento ng kultura ng Russia ay nagpapakita ng makabuluhang pagtutol sa mga prosesong nagaganap sa Estados Unidos, unti-unti silang umaalis sa buhay ng mga tao. Kaugnay nito, napakahalagang pag-aralan at pangalagaan ang mga tradisyong ito. Sa Alaska, mayroong isang malawak na kumplikado ng mga materyal na bagay - ebidensya ng mga aktibong aktibidad ng Russia sa Amerika. Kailangan nila ng siyentipikong paglalarawan at karagdagang pananaliksik. Ang mga kamangha-manghang monumento ng pagsulat ay pinananatili dito - maraming mga archive ng mga parokya ng simbahan, na marami sa mga ito ay hindi pa nakikilala. Ang unang yugto ng pananaliksik ay maaaring isang rehistro at mapa ng pamana ng Russia sa hilagang-kanluran ng Amerika. Ang pamamaraang ginamit ay maaaring ilapat sa ibang mga teritoryo ng US. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pinakamahalagang lugar ng pananaliksik ay dapat na ang paglikha ng isang gabay sa mga archive ng Russia at America, na nakatuon sa paksang isinasaalang-alang.

Ang isa sa mga pinipilit na problema ay nananatiling pagsasanay ng mga batang siyentipiko sa lokal, ang kanilang pagtatanggol sa mga disertasyon at ang kanilang paglahok sa pangkalahatang proseso pag-aaral ng kasaysayan at pamana ng Russian America. Ang mga magagamit na materyales sa archival sa mga lokal na museo at aklatan ng rehiyon ay dapat na mas aktibong ginagamit upang sanayin ang mga bagong espesyalista. Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa mga mapagkukunan ng Internet. Sa ngayon, ang mga domestic development sa bagay na ito ay nahuhuli sa mga nasa Estados Unidos, kapwa sa dami at sa pagpapasikat ng mga mapagkukunang kasangkot.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang Institute of General History ng Russian Academy of Sciences, sa ilalim ng pamumuno ng A. O. Chubaryan, ay nakabuo ng isang plano upang palawakin ang internasyonal na kooperasyon sa lugar na ito. Ito ay partikular na may kaugnayan sa papalapit na petsa ng anibersaryo - ang ika-200 anibersaryo ng pagkakatatag ng Fort Ross. Mahalaga na ang mga kinatawan ng lahat ng mga sentrong pang-agham, pang-edukasyon at pananaliksik para sa pag-aaral ng Russian America ay makilahok sa mga paparating na pang-agham na kaganapan. Ang mga resulta ng pag-aaral ay humantong sa pangangailangan na pag-isahin ang mga pagsisikap ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang mga espesyalidad at kinatawan ng agham pangkasaysayan ng simbahan upang maabot bagong yugto pag-aaral ng pamana ng Russian America. Ang pag-aaral na ito ay maaaring isaalang-alang bilang isang batayan para sa pag-aaral ng kultural at makasaysayang pamana, ang pagpapatupad nito ay maaaring maging mahalagang salik Patakaran sa loob at panlabas ng Russia. Ang artikulong ito ay inilaan upang matukoy ang mga pangunahing direksyon ng isang bagong yugto sa pag-aaral ng pamana ng Russia sa ibang bansa gamit ang halimbawa ng Russian America.

PANITIKAN

1. Tikhmenev P.A. Makasaysayang pangkalahatang-ideya ng pagbuo ng Russian-American Company at ang mga aksyon nito hanggang sa kasalukuyan. SPb.: Uri. Eduard Weimar, 1862-1863. T. 1-2; Okun S.B. Russian-American na kumpanya. M.-L.: Sotsekgiz, 1939.

2. Berg L.S. Pagtuklas ng Kamchatka at ang ekspedisyon ng V. Bering, 1725-1742. M.: Publishing House ng USSR Academy of Sciences, 1945; Efimov A.V. Mula sa kasaysayan ng mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya ng Russia. M.: Geographgiz, 1950; Divin V.A., mga mandaragat na Ruso sa Karagatang Pasipiko noong ika-18 siglo. M.: Mysl, 1971; Makarova R.V. Mga Ruso sa Karagatang Pasipiko sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. M.: Nauka, 1968; Pasetsky V.M. Mga paglalakbay sa Arctic ng mga Ruso. M.: Mysl, 1974; Postnikov A.V. Russian America sa mga heograpikal na paglalarawan at mapa, 1741-1867. St. Petersburg: Dmitry Bulanin, 2000.

3. Bolkhovitinov N.N. Ang pagbuo ng relasyong Ruso-Amerikano, 1775-1815. M.: Nauka, 1966; 9. Pareho. Relasyong Ruso-Amerikano, 1815-1832. M.: Nauka, 1975; Siya yun. Ang relasyong Ruso-Amerikano at ang pagbebenta ng Alaska, 1834-1867. M.: Nauka, 1991; Siya yun. Russian America at International Relations // Russian American Colony. Durham: Duke University Press, 1987. pp. 251-270; Alperovich M.S. Russia at ang New World (huling ikatlo ng ika-18 siglo). M.: Nauka, 1993.

4. Dzeniskevich G.I. Athapaskan ng Alaska. Mga sanaysay tungkol sa materyal at espirituwal na kultura. Ang katapusan ng ika-18 - ang simula ng ika-20 siglo. L.: Nauka, 1987; Lyapunova R.G. Mga Aleut. Mga sanaysay tungkol sa kasaysayang etniko. L.: Nauka, 1987; Fedorova S.G. populasyong Ruso ng Alaska at California. Ang katapusan ng ika-18 siglo - 1867. M.: Nauka, 1971; A. V. Grinev. Sino ang nasa kasaysayan ng Russian America. M.: Academia, 2009; Istomin A.A. "Indian" na kadahilanan sa patakaran ng California ng kumpanyang Ruso-Amerikano sa paunang yugto ng kolonisasyon (1807-1821) // Kasaysayan at semiotika ng mga kulturang American Indian. M.: Nauka, 2002. P. 452-463; Russia sa California: Russian na mga dokumento sa Ross Colony at Russian-California na koneksyon, 1803-1850. Sa 2 volume / Comp. at handa na Istomin A.A., Gibson J.R., Tishkov V.A. M.: Nauka, 2005. T. 1.

5. Kasaysayan ng Russian America. 1732-1867. Sa 3 volume / Ed. acad. Bolkhovitinov N.N. T. 1. Pagtatag ng Russian America. 1732-1799. M.: Internasyonal na Relasyon, 1997; T. 2. Mga aktibidad ng kumpanya ng Russian-American. 1799-1825. M.: Internasyonal na relasyon, 1999; T. 3. Russian America: mula sa zenith hanggang sa paglubog ng araw. 1825-1867. M.: Internasyonal na relasyon, 1999.

6. Bensin B.M. Russian Orthodox Church sa Alaska 1794_1967. N.Y., 1967; Gregory (Afonsky), obispo. Isang Kasaysayan ng Simbahang Ortodokso sa Alaska (1794-1917). Kodiak Saint Herman's Theological Seminary Press, 1977; Smith B.S. Orthodoxy at Native Americans: The Alaskan Mission. N.Y.: Syosset, 1980.

7. Bolkhovitinov N.N. Sa pinagmulan ng Orthodoxy sa North America (kalagitnaan ng ika-18 siglo - 1794) // American Yearbook 1993. M.: Nauka, 1994. pp. 127-132; Russian America: Ayon sa mga personal na impression ng mga misyonero, explorer, sailors, explorer at iba pang nakasaksi / Rep. ed. Dridzo A.D., Kinzhalov R.V. M.: Mysl, 1994; Clement (Kapalin), Metropolitan. Russian Orthodox Church sa Alaska bago ang 1917. M.: JSC "OLMA Media Group", 2009; Siya yun. Sa isyu ng pakikilahok ng mga klero sa Ikalawang Ekspedisyon ng Kamchatka // Bulletin ng Tambov University. Ser. "Humanitarian sciences". 2010. Isyu. 2 (82) pp. 219-224; Siya yun. Mga tanong ng kasaysayan ng Kodiak Vicariate at pamamahala ng synodal ng aktibidad ng misyonero sa Alaska // Bulletin ng Tambov University. Ser. "Humanitarian sciences". 2010. Isyu. 3(83). pp. 307-316.

8 Korsun S.L. Pamana ng Russia sa Alaska // Kunstkamera: Mga etnograpikong notebook. 2003. Vol. 13. p. 57-69; Etnograpiya at arkeolohiya ng katutubong populasyon ng Amerika. St. Petersburg: MAE RAS, 2010.

9. McMahan D. Isang Pangkalahatang-ideya ng Arkeolohiya ng Russian America: ang Nakaraan, Kasalukuyan at Hinaharap // Russian America. Mga Materyales III internasyonal na pang-agham na kumperensya "Russian America" ​​​​(Irkutsk, Agosto 8-12, 2007). Irkutsk: Reprocenter AI LLC, 2007. P. 328-344; Dilliplane T., Isaev A.Yu., Klementyev A.M. at iba pa. Pananaliksik sa gusali ng opisina ng kumpanyang Russian-American sa Irkutsk // Ibid. pp. 133-148.

10. Kibrik A.A. Ang mga paghiram sa Russia sa wikang Upper Kuskokwim at ang ekspedisyon ng L.A. Zagoskina // Lavrenty Zagoskin. Russian manlalakbay at pampublikong pigura. Pananaliksik at materyales. Ryazan: OJSC "Rybnovsky Printing Enterprise", 2008. P. 141-147; Bergelson M.B. Pragmatic at sociocultural motivation ng linguistic form. M.: Aklat sa Unibersidad, 2007.

11. Wika ng Kumander Aleuts: diyalekto ng Bering Island / Comp. Golovko E.V., Bakhtin N.B., Asinovsky A.S. St. Petersburg: Nauka, 2009.

12. Shishkin VS. Domestic na mga mananaliksik ng mundo ng hayop ng Russian America: makasaysayang at kapaligiran na aspeto // American Yearbook para sa 1999. M.: Nauka, 2001. pp. 155-163.

13. Zvyagin V.N., Musaev Sh.M., Stanyukovich A.K. Vitus Jonassen Bering (1681-1741). Medikal at forensic na larawan // Baku: Azerneshr, 1995; Zvyagin V.N. Mga makasaysayang monumento ng Ikalawang Ekspedisyon ng Kamchatka. M.: Siyentipikong mundo, 2002.

14. Ruzheinikov V.V. Russian America: salamin ng isang makasaysayang at heograpikal na kababalaghan sa domestic mentality // Lavrentiy Alekseevich Zagoskin at pag-aaral ng Russian America. Mga ekspedisyon at paglalakbay ng mga mananaliksik ng Russia sa isang internasyonal na konteksto. Koleksyon ng mga materyales sa kumperensya. Ryazan: IP "S.K. Fomin", 2008.

PETROV Alexander Yurievich - Doctor of Historical Sciences, nangungunang mananaliksik sa Institute of General History ng Russian Academy of Sciences.

Metropolitan CLIMENT (KAPALIN) - Kandidato ng Historical Sciences, Tagapangulo ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church.

MALAKHOV Mikhail Georgievich - kandidato Siyensya Medikal, Bayani ng Russia, honorary polar explorer, pinuno ng sangay ng Ryazan ng Russian Geographical Society.

ERMOLAEV Alexey Nikolaevich - Kandidato ng Historical Sciences, senior researcher sa Institute of Human Ecology SB RAS.

SAVELIEV Ivan Vyacheslavovich - Kandidato ng Historical Sciences, Associate Professor ng Northern (Arctic) Federal University na pinangalanan. M.V. Lomonosov.

Pamana ng US

Dinadala tayo nito sa Dvorkovich.

Ginagawa tayo ng Konstitusyon at kasaysayan ng Estados Unidos na pinagmumulan at modelo ng pamumuno na kailangan ng sibilisasyon. Ang modelong ito ay umiikot mula noong ika-17 siglong Massachusetts Bay Colony, kung saan nagmula ang ideya. Ang mga ugat nito ay nasa Europa, ngunit ito ay ipinanganak sa New England. Ang prototype ng Estados Unidos ay unang lumitaw sa Massachusetts. At lahat ng nangyari noon ay bunga ng nabuo sa Massachusetts sa ilalim ng mga espesyal na kondisyon, nang lumitaw ang ilang antas ng kalayaan doon, ito ang kahulugan ng kolonisasyon - upang dalhin ang mga matitinong tao mula sa Inglatera at Holland patungo sa Hilagang Amerika, sa isang ligtas na distansya mula sa British at European na pulitika.

Nakikita natin kung ano ang meron ngayon Ang mga Europeo ay walang konstitusyonal na konsepto ng pamahalaan o ekonomiya na matatagpuan sa Estados Unidos at ipinakita sa Massachusetts noong ika-17 siglo. Tayo lang ang bansa sa planeta na may ganoong pamana. At sa panahon ng krisis sa ating kasaysayan, ang mga tradisyong ito ay nagpakita ng kanilang mga sarili, ito ang nangyari noong digmaang sibil at noong mga digmaang pandaigdig.

(Ngunit noong Unang Digmaang Pandaigdig kami ay nasa maling panig. Kami ay nasa panig ng British, nangyari ito dahil inorganisa ng British ang pagpatay kay Pangulong McKinley, bilang isang resulta kung saan si Theodore Roosevelt ay napunta sa kapangyarihan. At kami ay nagpalitan ng karapatan sanhi sa kasaysayan para sa isang mali. At nanatili sa maling panig hanggang sa maluklok si Pangulong Franklin Roosevelt sa kapangyarihan.)

Matapos ang pagkamatay ni F. Roosevelt, muli naming natagpuan ang aming sarili sa kampo ng maling layunin. Si Pangulong Kennedy ay pinaslang matapos subukang bumalik sa mga patakaran ni Franklin Roosevelt, sa ilang lawak na inspirasyon ni Eleanor Roosevelt. Economics ay sa core. Sinubukan ni Kennedy na i-save ang ekonomiya ng US at gawin itong umunlad, ipinapaliwanag nito ang kanyang suporta para sa programa sa espasyo. At sinubukan niyang pigilan ang panghihimasok ng US sa mga digmaan sa Asya.

Ang mga interes ng British ang nasa likod ng kanyang pagpatay, na naglalayong wasakin ang Estados Unidos pagkatapos ng isang matagalang digmaan na talagang tumagal ng 10 taon sa Timog-silangang Asya. At mula noon, sa ilalim ng iba't ibang mga pangulo, patuloy tayong nagsasagawa ng mga ganitong digmaan.

Nagkaroon ng sandali sa prosesong ito kung saan ginampanan ko ang aking bahagi sa kasaysayan. Noong kalagitnaan ng 50s, noong nagtrabaho ako bilang isang ekonomista, mayroon na akong mga pang-ekonomiyang pananaw na sinusunod ko ngayon. Ang mga ito ay batay sa aking pagkaunawa noong 1953 sa mga konsepto ni Bernhard Riemann. Simula noon pangunahing lugar Ang aking pananaliksik ay pisikal na ekonomiya, at tinitingnan ko ang mga bagay mula sa punto ng view ni Riemann, at naaayon mula sa punto ng view ng mga ideya nina Einstein at Vernadsky. Ito ang tanging tunay na pananaw sa pisikal na agham ngayon. Kakaunti lang ang sumusunod dito, at ito ang ugat ng ilan sa ating mga problema.

Ang pagkamatay ni Roosevelt ay nagwakas sa layunin ng Estados Unidos bilang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Massachusetts ng Winthrops at Mathers. Naging papet tayo ng British Empire, mga tanga na binu-bully ang USSR at China. Sa panahon ni Truman, ang bansa ay napuspos ng hindi pa nagagawa korapsyon sa pulitika, at nagpapatuloy ito sa isang anyo o iba pa hanggang sa araw na ito.

Tayo ay isang tiwaling bansa, madaling madala sa walang kabuluhang mga digmaan, at ngayon ay nakikita natin ang pag-asa ng isang pag-atake ng Israel sa Iran, tingnan kung ano ang ginagawa sa Afghanistan. Sinisira natin ang ating sarili, sa kamay ng ating mga pamahalaan. At ibinalik ng Russia ang papuri sa ilalim ng bagong pangulo sa pamamagitan ng bibig ni Arkady Dvorkovich.

ANG PAMANA NG TUTANKHAMUN Kumbinsido ako na tama ako pagkatapos ng pagbisita sa Cairo Museum. Matatagpuan sa gitna ng kabisera ng Egypt, sa silangang pampang ng Nile, ang kahanga-hangang gusaling ito ay isang walang kapantay na imbakan ng mga artifact ng tao.

Ang Legacy ng Highlander Sa unang tingin, ito ay tila hindi malamang. Nawala ang Atlantis sa ilalim ng tubig, at walang sinuman - o halos walang sinuman - ang nakatakas mula dito. Sa kabilang banda, mayroon pa ring mga lihim na base sa Tibet at Bermuda: ang dating Shakkab Mountains, kung saan sa mas magandang panahon, sa katunayan,

LEGACY NI GORBACHEV Ang sitwasyon sa Afghanistan ay naging kapansin-pansing mas kumplikado, sabi ni Rainer Arnold, isang dalubhasa sa mga isyu sa pagtatanggol para sa pangkat ng SPD sa Bundestag. Sa isang panayam sa istasyon ng radyo ng Aleman na Deutschlandradio Kultur, sinabi niya na sa rehiyon ng Kunduz sa hilaga ng bansa ay may mga yunit.

ANG PAMANA NG MAKATA Pebrero 17-18, 2010 Literary Institute na pinangalanan. Si A. M. Gorky, kasama ang Institute of World Literature ng Russian Academy of Sciences, ang Propaganda Bureau ng SP ng Russia, ay nagdaraos ng Ika-apat na Siyentipiko at Praktikal na Kumperensya na nakatuon sa malikhaing pamana ang pinakadakilang makatang Ruso sa pagliko ng ika-20 siglo