Ang Ebanghelyo ni Mateo Kabanata 1 1 Ang aklat ng pagkakamag-anak ni Jesu-Cristo, na anak ni David, na anak ni Abraham.2 Isinilang ni Abraham si Isaac. naging anak ni Isaac si Jacob. At naging anak ni Jacob si Juda at ang kaniyang mga kapatid: 3 At naging anak ni Juda si Perez at si Zara mula kay Tamar. Ipinanganak ni Perez si Esrom. naging anak ni Hezrom si Aram 4 At naging anak ni Aram si Abminadab. Aminadab

Ebanghelyo ni Mateo Ang Banal na Apostol at Ebanghelista na si Mateo, kung hindi man ay tinatawag na Levi, anak ni Alpheus, bago siya mapili bilang isa sa pinakamalapit na mga disipulo ni Jesu-Kristo, ay isang maniningil ng buwis, iyon ay, isang maniningil ng buwis. Sa mata ng mga Hudyo siya ay tulad ng isang pagano at isang makasalanan, dahil sa mga Hudyo na

Mateo 1:21 2293:1 1953:8–9 1953:9 32, 1443:15 323:20–35 3175:3 92, 1775–7 1505:10 845:14 84, 13105:16 7 1285:20–22 325:21–48 2685:23–24 145.2675:25–28 326:1–18 86.2676:2 1336:2–4 846:3 846:5 1336:6 1336:6 13 1346:9–13 52, 1506:14–15 132.2766:16 1336:18 1346:25–34 826:28–33 1316:33 2867:6 84, 2857:7–11 84, 2857:7–11 84 :16 1097:19 1097:20 1097:21 1087:24 1087:29 1848:1–4 1708:2a 1068:2 1078:4 106,

Ang Ebanghelyo ni Mateo ay isinulat noong katapusan ng unang siglo. Ang pangunahing leitmotif ay ang pangangaral at buhay ng Ating Panginoong Hesukristo. Ang teksto ay naglalaman ng malaking halaga mga sanggunian sa mga Kasulatan ng Lumang Tipan.

Nagsisimula ang kuwento sa isang listahan ng genealogy ng Panginoon. Kaya, ipinakita ng manunulat sa mambabasa na ang Panginoon ay isang inapo ni Abraham at Haring David. Dumating na ang panahon para sa lahat ng propesiya at natupad na.

Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo

Sa Orthodox theology mayroong iba't ibang pamamaraan interpretasyon ng Bibliya. Ang pinakatanyag na teolohikong paaralan ay ang Alexandrian at Antiochian. Maraming mga Banal na Ama ang nagbigay kahulugan sa inspiradong teksto.

Kabilang sa mga sikat na interpreter: John Chrysostom, Basil the Great, Maximus the Confessor, Gregory the Theologian, Theodoret of Cyrus, Theophylact of Bulgaria.

Ang bawat isa sa kanila ay nakakita ng mga kamangha-manghang bagay sa Banal na Kasulatan at, sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, binigyang-kahulugan ang teksto ayon sa Orthodox theology at Sacred Tradition.

Noong ikalimang siglo, ang teksto ay hinati sa mga kabanata upang gawing mas madaling i-navigate. Ang Ebanghelyo ni Mateo ay binubuo ng 28 kabanata. Ang isang napakaikling buod ng bawat kabanata sa anyo ng mga abstract ay ipinakita sa ibaba.

Kabanata 1

Ang mambabasa ay nagiging pamilyar sa talaangkanan ng Panginoon. Pagkatapos, binanggit ng ebanghelista ang reaksiyon ni Joseph nang malaman iyon ng matuwid na elder Banal na Birhen buntis. Ang kanyang pagnanais na palayain ang Pinaka Dalisay ay pinigilan ng isang Anghel. Kailangang pumunta sa Bethlehem para sa sensus. Kapanganakan ng Sanggol na Diyos.

Kabanata 2

Natuklasan ng mga Magi ang isang bituin sa kalangitan na naglalarawan sa pagsilang ng Tagapagligtas ng mundo. Inilalarawan nito kung paano sila lumapit kay Herodes nang may pagbati. Nais ng pinuno ng Judea na patayin ang ipinanganak na Hari.

Ang Magi ay nagdadala ng mga regalo sa Sanggol na Diyos. Inihayag ng Panginoon sa mga Mago ang plano ng masamang pinuno ng Judea. Sinira ni Herodes ang mga bata sa Nazareth. Paglipad ng banal na pamilya sa Ehipto.

Kabanata 3

Sermon ni Juan Bautista. Ang huling propeta sa Lumang Tipan ay nananawagan ng pagsisisi. Itinuro niya sa mga Pariseo at Saduceo ang pangangailangan ng moral na paglilinis. Ang pagsisisi ay hindi lamang isang ritwal, ngunit isang holistic na pagbabago sa lahat ng bagay panloob na estado. Dumating ang Panginoon kay Juan. Sinusubukan ng Forerunner na tanggihan ang Bautismo ng Tagapagligtas Mismo. Ang salita ay si Jesus Mismo ang magbibinyag sa apoy at espiritu.

Kabanata 4

Pagkatapos ng Binyag, ang Panginoon ay nagretiro sa disyerto, kung saan siya ay nananatili sa pag-aayuno at panalangin. Isang apatnapung araw na pag-aayuno sa disyerto, na nagtatapos sa hindi kapani-paniwalang pagkapagod ng Tagapagligtas. Ang mga tukso ay nagmumula sa Diyablo, na nagsisikap na tuksuhin si Kristo gamit ang kapangyarihan ng mundong ito. Ang pagtawag sa mga apostol. Ang mga unang himala, pagpapagaling ng mga maysakit, mga bulag.

Kabanata 5

Pagbigkas ng Sermon sa Bundok. Ang pagiging perpekto ng bagong batas moral. Isang talinghaga tungkol sa asin ng lupa. Nanawagan ang Panginoon na huwag magalit, mamuhay nang payapa, subukang huwag masaktan o masaktan. Subukan mong manalangin para sa iyong mga kaaway. Huwag sumumpa sa langit, lupa, o sa pangalan ng Diyos.

Kabanata 6

Pagpapatuloy ng Sermon sa Bundok. Pagbibigay ng Panalangin ng Panginoon. Isang aral tungkol sa pangangailangan ng pag-aayuno at pagpapatawad sa mga pagkakasala.

Ang salita ay tungkol sa mga ibon sa himpapawid, na hindi naghahasik o umaani, ngunit pinakakain sila ng Amang nasa langit. Ang tunay na kayamanan ay wala sa lupa, kundi sa langit. Kinakailangang pumili sa pagitan ng makalupang bagay at pananampalataya sa Diyos.

Kabanata 7

Pagpapatuloy ng Sermon sa Bundok. Inihayag ng Panginoon sa kanyang mga tagapakinig ang perpektong batas, na ipinahayag sa Mga Pagpapala. Sinabi niya na ang mga Kristiyano ay ang asin ng lupa. Isang salita tungkol sa sinag sa sariling mata. Pagbigkas ng mga talinghaga na may malaking impluwensya sa mga tao.

Kabanata 8

Maraming himala ng Panginoon ang Kanyang ginawa at inilarawan sa sagradong teksto. Ang kabanatang ito ay nagsasabi tungkol sa pagpapagaling ng isang ketongin at tungkol sa pananampalataya ng isang sundalong Romano. Kontrol sa mga elemento ng lupa, hangin at dagat. Si Hesus ay walang matutulugan, ni isang bahay ay hindi nakasilong sa Kanya. Ang pagpapagaling ng demonyo sa Capernaum, ang pagpapaalis kay Kristo mula sa lungsod.

Kabanata 9

Pagtukso ng mga Pariseo at Saduceo, pagpapagaling sa isang lalaking paralitiko. kapatawaran ng mga kasalanan. Iba't ibang talinghaga. Ang pagbabahagi ng pagkain sa mga makasalanan ay isang tugon sa mga abogado. Ang muling pagkabuhay ng isang patay na batang babae. Pagpapagaling ng isang babaeng dumanas ng hindi kilalang sakit sa loob ng 40 taon.

Kabanata 10

Binibigyan ng Panginoon ng kapangyarihan ang kanyang mga disipulo at isinugo sila upang mangaral. Nagtuturo sa kanila na mangaral sa lahat ng dako at huwag matakot pumunta saanman. Ang Evangelism of the Gospel ay isang espesyal na gawain na hindi dapat bayaran.

Lahat ng pagsusumikap ay gagantimpalaan sa langit. Paulit-ulit ding sinasabi ng Panginoon na ang mga apostol ay magdurusa nang husto sa pangangaral ng kanyang mga turo.

Kabanata 11

Ipinadala ni Juan Bautista ang kanyang mga alagad sa Panginoon. Tinawag ni Jesucristo si Juan na isang tunay na propeta. Pagkatapos nito, sinasaway ng Panginoon ang mga palalo. Inihahayag ang aral tungkol sa makalangit na Jerusalem na ang mga sanggol at mga taong nakikibaka sa kanilang mga hilig, kasalanan at pagnanasa ay maaaring pumunta doon. Ang mga taong mapagmataas ay pinagkaitan ng pagkakataong mapunta sa langit.

Kabanata 12

Ang Diyos Ama ay hindi nangangailangan ng sakripisyo. Sa halip, ang pag-ibig at awa ang dapat mangibabaw. Pagtuturo tungkol sa Sabbath. Mga talinghaga at pagtuligsa ng mga abogado at iba pang mga Hudyo. Kailangang mamuhay hindi ayon sa batas, kundi ayon sa tawag ng puso, ayon sa batas Pag-ibig ng Diyos. Binanggit niya ang tungkol sa tanda ng propetang si Jonas. Sinabi ng Panginoon na ang alagad na si John theologian ay dadalhin sa langit, tulad ng Kabanal-banalang Theotokos.

Kabanata 13

Ang mga talinghaga ay kailangang unawain nang simple, dahil ang mga ito ay nagsasalita tungkol sa napakasalimuot na mga bagay, sa isang wikang naiintindihan ng lahat ng tao sa kanilang paligid. Isang serye ng mga talinghaga tungkol sa trigo: tares, sowers, weeds. Ang doktrina ng Kaharian ng Langit ay inihayag. Inihambing ng Panginoon ang salita ng Mabuting Balita sa isang butil na nahulog sa lupa at nagsimulang umusbong.

Kabanata 14

Dinakip ni Herodes ang propetang si Juan Bautista, inilagay siya sa bilangguan, at pagkatapos ay pinatay siya. Pinakain ng Panginoon ang maraming tao ng limang tinapay.

Si Hesukristo ay naglalakad sa dagat, nais ni Apostol Pedro na lumipat sa dagat sa pamamagitan ng paglalakad. Gayunpaman, pagkatapos umalis sa bangka, si Pedro ay nagsimulang malunod. Pagkumbinsi sa mga apostol ng kawalan ng pananampalataya.

Kabanata 15

Ang paghatol sa mga Hudyo ng katigasan ng puso at paglihis sa mga tagubilin ng Diyos. Ang Panginoon ay namamagitan para sa mga pagano. Paulit-ulit Niyang itinuro na para sa mga Pariseo at Saduceo ang batas ay naging isang hanay lamang ng mga tuntunin. Ito ay kinakailangan upang matupad ang kalooban ng Diyos hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa loob. Pinakain niya ang 4,000 katao at pagkatapos ay nagsasagawa ng maraming tanda at kababalaghan. Pagpapagaling ng lalaking ipinanganak na bulag.

Kabanata 16

Sinimulan niyang balaan ang mga apostol na malapit na Siyang ipagkanulo at ipako sa krus. Ang sigasig ni Apostol Pedro at papuri mula sa Panginoon. Si Apostol Pedro ang magiging bagong pundasyon ng Simbahan. Kailangang alalahanin ng mga alagad ang panlilinlang ng mga Pariseo. Ang mga sumusunod lamang sa Tagapagligtas hanggang wakas ang makapagliligtas sa kaluluwa.

Kabanata 17

Ang pagpapalayas ng mga demonyo ay posible lamang sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin. Paglalakbay ni Jesu-Kristo sa Bundok Tabor. Pagbabagong-anyo. Nasaksihan ng mga apostol ang himala at tumakas sila sa takot. Ipinagbabawal ng Panginoon na magsalita sila tungkol sa kanilang nakita at narinig, ngunit sinasabi pa rin nila sa mga tao, at mabilis na kumalat ang salita sa buong Judea.

Kabanata 18

Mas mabuting mawalan ka ng parte ng katawan mo kesa manligaw ka ng iba. Kailangang patawarin ang isang taong nagkasala ng maraming beses. Isang kwento tungkol sa isang hari at isang may utang. Ang Diyos Ama ay nagmamalasakit sa bawat tao. Walang masamang mangyayari mga mahilig sa Diyos at ang mga sumusunod sa Kanya. Kaligtasan ng kaluluwa - ang pangunahing layunin buhay ng tao.

Kabanata 19

Pagtuturo tungkol sa buhay ng matuwid. Pagpapala sa mga tao upang lumikha ng mga pamilya. Ang mag-asawa ay isang laman. Ang diborsyo ay posible lamang kung ang isa sa mga mag-asawa ay nandaraya. Ang materyal na kagalingan ng mga tao ay nagpapahirap sa landas patungo sa Diyos. Ang mga taong sumusunod kay Kristo ay hahatol kasama Niya sa langit.

Kabanata 20

Ang Panginoon ay nagsasabi ng isang talinghaga tungkol sa mga manggagawa ng winegrower na dumating sa magkaibang panahon, ngunit nakatanggap ng parehong suweldo. Direktang sinabi Niya sa Kanyang mga tagasunod na Siya ay papatayin sa krus. Nang makita ang pag-aalinlangan sa mga disipulo, hinatulan Niya sila ng kawalan ng pananampalataya.

Pagkatapos nito, pinagaling ni Hesukristo ang dalawang bulag.

Kabanata 21

Ang matagumpay na pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Ang kagalakan ng mga tao at ang kapaitan ng Tagapagligtas. Ang pagtuturo ay tungkol sa pangangailangan hindi lamang sa pagsasalita, kundi pati na rin sa paggawa ng mga banal na gawain. Isang kwento tungkol sa masasamang manggagawa ng isang winegrower. Ang sagot sa tanong - ano ang pangunahing bato ng Diyos? Kailangang tuparin ang batas hindi sa salita, kundi sa paggawa ng mabubuting gawa.

Kabanata 22

Sinabi ni Jesu-Kristo sa mga apostol ang tungkol sa Kaharian sa langit. Kailangang paghiwalayin ang mga responsibilidad ng isang mananampalataya at isang mamamayan ng bansa. Ang sagot sa tanong: kay Caesar - kung ano ang kay Caesar, sa Diyos - kung ano ang sa Diyos. Ang tao ay may mortal na kalikasan at samakatuwid ay dapat laging handa na tumayo sa harap ng paghatol ng Diyos. Ang mga tao ay hindi dumarating sa isang kasalan na may maruruming damit; kailangan mo ring ihanda ang iyong kaluluwa sa pamamagitan ng paglilinis nito upang tumayo sa harapan ng Panginoon.

Kabanata 23

Ang lahat ng mga apostol ay magkakapatid; hindi na kailangang subukang tumayo sa iba at pagkatapos ay mag-utos. Kailangang magkaroon ng matuwid na hukuman, magbigay ng limos at maniwala sa Diyos. Mas mahalaga ang panloob na kagandahan. Ang mga Hudyo ay hindi dapat maging mayabang at ipagmalaki na sila ay pinili ng Diyos Ama, sapagkat nasa kanila ang dugo ng mga propeta, na kanilang pinatay nang walang awa.

Kabanata 24

Dapat lagi kang maging handa sa kamatayan. Inihayag ng Panginoon sa mga apostol na ang katapusan ng Mundo ay malapit na. Sa lalong madaling panahon ang lupa ay lulubog sa kadiliman, ang araw ay magdidilim, magkakaroon ng mga epidemya, ang lupa ay titigil sa pamumunga at magbubunga ng mga pananim. Ang mga hayop ay magsisimulang mamatay, ang mga ilog ay matutuyo. Magsisimula ang mga kakila-kilabot na digmaan, ang mga tao ay magiging mabangis na hayop.

Kabanata 25

Isang talinghaga tungkol sa matatalinong dalaga. Lahat mabubuting tao ay gagantimpalaan. Sinabi ng Panginoon sa kanyang mga tagasunod ang isang talinghaga tungkol sa isang mabuti at masamang alipin. Ang isang mabuti, matapat na alipin ay gagantimpalaan ayon sa kanyang mga merito, at ang isang walang prinsipyong manggagawa na umiiwas sa kanyang mga obligasyon ay napakabigat na parusahan.

Kabanata 26

Pagtatatag ng Sakramento ng Eukaristiya. Pagkakanulo kay Hudas. Paglalakbay sa Halamanan ng Getsemani at panalangin para sa Kopa. Ang pagkulong kay Kristo. Ipinagtanggol ni Apostol Pedro si Jesucristo at inatake ang isa sa mga lingkod ng Punong Pari. Pinagaling ni Kristo ang biktima at inutusan ang mga disipulo na ibaba ang kanilang mga armas.

Kabanata 27

Ang paglilitis kay Pilato. Ang pananalita ni Poncio at ang pinili ng mga tao ni Barrabas. Ang paghagupit kay Hesukristo. Lumapit si Iscariote sa mga mataas na saserdote at ibinalik ang pera, ngunit tumanggi silang bawiin iyon. Pagpapakamatay ni Hudas.

Pagpapako sa krus ng Panginoon. Dalawang magnanakaw sa krus at ang pagsisisi ng isa sa kanila. Paglilibing kay Hesukristo. Seguridad sa libingan.

Kabanata 28

Muling Pagkabuhay. Ang mga sundalong nagbabantay sa kabaong ay tumakas sa takot. Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pumunta sa libingan upang pahiran ng insenso ang katawan ng Panginoon. Isang anghel ang nagpahayag ng isang himala kay Maria. Noong una, hindi naniniwala ang mga alagad sa mahimalang pag-aalsa ng Guro. Nakita ng mga apostol ang Tagapagligtas. Hindi naniniwalang si Thomas. Pag-akyat sa langit ng Panginoon.

Konklusyon

Ipinapahiwatig ng Kasulatan ang mga pangunahing pangyayari sa buhay ni Kristo. Ang pagbabasa ng Mabuting Balita ay posible sa Russian salamat sa pagsasalin ng Synodal.

Maaari mong basahin ang Ebanghelyo ni Mateo online sa Russian dito http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html. Ang pagbabasa ng Banal na Kasulatan ay napakahalaga para sa bawat Kristiyano at sapilitan para sa kanya.

PhD sa Teolohiya

Ang lahat ng mga lektura sa serye ay maaaring matingnan

Sa pagsasalita tungkol sa kung ano ang pagkakaiba ng Ebanghelyo ni Mateo mula sa iba pang tatlong Ebanghelyo, hindi natin maiwasang matukoy ang pinakamahalagang bagay na tumutukoy sa mga tampok na ito. Una, na hinarap ni Mateo ang kanyang ebanghelyo sa komunidad ng Jerusalem. Ang pangalawa, hindi gaanong mahalaga, ang punto ay ang layunin. Sumulat siya para sa mga taga-Jerusalem upang ipakita na si Hesus ng Nazareth ay ang ipinangakong Mesiyas - ang pinakahihintay na Banal na Hari, na dumating upang iligtas - hindi lamang ang mga Hudyo, kundi ang buong mundo - mula sa kasalanan, kamatayan at kapahamakan. Sa isip ng dalawang ito mahahalagang aspeto, masasabi natin kung ano ang pagkakaiba ng Ebanghelyo ni Mateo sa iba.
Ang tampok na numero uno ay ang kasaganaan ng mga sipi sa Lumang Tipan sa unang Ebanghelyo. Dito makikita natin ang higit sa dalawampung direktang paghiram, at kung pag-uusapan natin ang tungkol sa hindi direkta, tinatawag na mga paraphrase, mga parunggit, kung gayon ang kanilang mga mananaliksik ay hindi bababa sa animnapu. Mga nakatagong sipi ng mga propesiya sa Lumang Tipan ng mga mesyanic passage, halimbawa, kapag ang Panginoon ay nasa Krus at nagsabi: "O Diyos, Aking Diyos, saan mo Ako pinabayaan?" Ito, sa katunayan, ay isa rin sa mga quote. Siyempre, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao dito na ang Ebanghelistang Mateo ay hindi nagbanggit ng mga simpleng teksto. Hindi niya mahanap ang mga ito sa Bibliya Lumang Tipan at, maaaring sabihin ng isa, ay naghahatid sa atin sa patotoo na si Hesus ang ipinangakong Misyon. Hindi, lahat ng sinipi niya ay tunay na mesyanic passage, na ganoon sa mga Hudyo sa Lumang Tipan noong panahon ni Kristo na Tagapagligtas.
Ang isa pang kakaiba ay ang Ebanghelyo ni Mateo ay hindi nagpapaliwanag ng mga kaugalian at regulasyon ng mga Hudyo, dahil ang mambabasa nito ay hindi kailangang ipaliwanag sa pamamagitan ng kung anong mga alituntunin, batas at utos ang nabubuhay ng mga Hudyo.
Siyempre, sa Ebanghelyo ni Mateo ang isang kapansin-pansing tampok ay ang Mateo ay bihira, lamang sa mga pambihirang kaso, binibigkas ang salitang "Diyos". Maging ang termino, na sa Ebanghelyo ni Lucas ay tradisyonal na ipinapasa bilang "Kaharian ng Diyos," sa Ebanghelyo ni Mateo ay palaging magiging "Kaharian ng Langit." Ito ay dahil sa katotohanang hindi mabigkas ng mga Hudyo sa Lumang Tipan ang salitang “Diyos.” Bukod dito, dahil kahit na sa panahon ng simula ng Kristiyanismo, ang mga Kristiyanong Hudyo, hanggang sa pagkawasak ng Templo sa Jerusalem, ay hindi pa exempted sa pagsasagawa ng seremonya ng Lumang Tipan, at hindi nila mabigkas ang salitang "Diyos." Samakatuwid, ang Ebanghelistang Mateo, kung saan posible, ay nag-aalis ng salitang "Diyos" sa kanyang teksto, ngunit iniiwan ang eksaktong tinatawag nating alinman sa mga kasingkahulugan o sagradong tetragram. Ibig sabihin, sa Ebanghelyo ni Mateo, ang terminong “Kingdom of Heaven” ay hindi lamang isang terminong tumutukoy sa Kaharian ng Diyos o sa Kaharian ng Mesiyas, kung minsan ay direktang pinapalitan nito ang terminong “Diyos” o “Panginoon.”
Ang susunod na tampok ay ang numerical symbolism sa Ebanghelyo ni Mateo, na kitang-kita dito. Masasabi natin na ang Ebanghelyo ni Mateo ay nagsisimula sa sandaling ito: kapag sinabihan tayo tungkol sa genealogy ni Kristo, ang Kanyang genealogy ay nakalista sa 14 genera. Ganito ang ginawa ng Evangelist na si Mateo at sinabi: narito ang 14 na henerasyon mula kay Abraham hanggang kay David, narito ang 14 na henerasyon mula kay David hanggang sa pagkabihag sa Babylonian, narito ang 14 na henerasyon mula sa pagkabihag sa Babylonian kay Kristo na Panginoon. Higit pa rito, mahalagang tandaan na para makasunod sa numero 14, pinilit ni Mateo na tanggalin ang ilan sa mga ninuno ng Panginoon. Bagaman, gaya ng napapansin ng mga mananaliksik, maaaring sabihin ng isa, sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo, binigyang-pansin ito ni John Chrysostom, ang masasamang hari lamang ang inalis na hindi nagsisi sa kanilang mga kasalanan sa harap ng Panginoon bago sila mamatay.
Ang isa pang tampok na hindi natin maaaring manatiling tahimik ay ang espesyal na diin kay Apostol Pedro. Sa Ebanghelyo ni Mateo, ipinakita si Pedro bilang hindi mapag-aalinlanganang pinuno sa iba pang mga apostol. Anong katibayan nito sa teksto ng unang Ebanghelyo? Nakikita natin ang mga kaganapan na wala sa ibang mga ebanghelista.
Halimbawa, ang tinatawag na himala na may statir sa ika-17 kabanata ng Ebanghelyo ni Mateo, nang tanungin ng mga maniningil ng buwis si Apostol Pedro: "Magbibigay ba ang iyong guro ng pera para sa templo?" Alalahanin kung paano lumapit si Pedro, at inunahan siya ni Kristo at nagtanong: “Pedro, kanino kumukuha ng buwis ang mga hari sa lupa: sa kanilang mga anak o sa kanilang mga nasasakupan?” At dito tumugon si Pedro: “Mula sa kaniyang mga nasasakupan.” Sinabi ni Kristo: “Kaya ang mga anak ay malaya. Ngunit upang hindi natin sila tuksuhin, humayo ka at magtali, kumuha ng isda, buksan mo ang iyong bibig, alisin mo ang statir sa iyong bibig at bayaran mo ako at para sa iyong sarili." Dito makikita natin na si Apostol Pedro ay malinaw na mas pinili kaysa sa ibang mga alagad.
Gayundin, inilarawan ng Ebanghelistang Mateo ang isang bagyo sa dagat, na nagsasabi na pagkatapos pakainin ang limang libo ng limang tinapay sa tubig, si Apostol Pedro ay dumating upang salubungin si Kristo. Ang kaganapang ito ay pareho sa Ebanghelyo ni Marcos at sa Ebanghelyo ni Juan, ngunit hindi binanggit ng mga ebanghelistang ito ang katotohanang lumalakad si Pedro sa tubig. Makakahanap ka ng marami pang iba mahahalagang puntos, na talagang nagtatangi kay Apostol Pedro sa iba.
At dito tinatanong natin ang tanong: ano ang konektado nito? Sa lahat ng posibilidad, ang sagot dito ay maibibigay kung kikilalanin natin na ang Ebanghelyo ni Mateo ay aktuwal na isinulat noong 40s pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo, nang si Apostol Pedro ang hindi mapag-aalinlanganang pinuno ng pamayanan ng Jerusalem, at, nang naaayon, ang Ebanghelista. Hindi maaaring iba ang ipinakita ni Matthew.
Tungkol sa simbolo ng Ebanghelyo ni Mateo, masasabi natin na ang simbolo ay tao, o, upang maging mas tiyak, ang Anak ng Tao - ito ay isang mesyanic na titulo na ipinakilala ng propeta sa Lumang Tipan na si Ezekiel, ngunit mas matatag na itinatag ni ang propetang si Daniel, na, gaya ng alam natin, ay nakakita ng gayong Anak ng Tao. Sa Aklat ni Daniel mababasa natin ang tungkol dito. Si Kristo ay paulit-ulit, lalo na sa Ebanghelyong ito, na tinatawag ang Kanyang sarili na “Anak ng Tao,” at dahil ito ay isang mesyanic na titulo, na pinagtibay ang partikular na simbolo na ito sa Ebanghelyong ito, sinasabi namin na ito ay tunay na Messianic Gospel, na nagpapakita sa atin na si Hesus ng Nazareth bilang ang tunay na Mesiyas.

Halos walang maaasahang nalalaman tungkol sa personalidad ng manunulat ng ating unang Ebanghelyo, maliban sa iniulat tungkol sa kanya sa mismong mga Ebanghelyo. Siya ay orihinal na publikano o maniningil ng buwis at tinawag na Levi at Mateo (ang huli - donum Dei, kapareho ng Griyegong Θεόδωρος, Russian Theodore). Matatagpuan nang may katiyakan na bago ang pagkawasak ng Jerusalem ng mga Romano, si Mateo ay nakikibahagi sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo sa Palestine sa mga Judio at, sa kanilang kahilingan, isinulat ang kanyang Ebanghelyo para sa kanila. Ang impormasyon tungkol kay Matthew, na iniulat ng ilang mga mananalaysay sa ibang pagkakataon (Rufinus, Socrates, Nicephorus Callistus), tungkol sa mga extra-Palestinian na aktibidad ni Matthew, ay lubhang kakaunti, at sa parehong oras ay bahagyang magkasalungat, kaya hindi ganap na umasa sa kanila. Ayon sa balitang ito, ipinangaral ni Mateo ang Kristiyanismo pangunahin sa Ethiopia, Macedonia at iba pang mga bansa sa Asya, at namatay bilang martir sa Hierapolis, sa Frigia, o sa Persia. Ngunit ang iba ay nagsasabi na siya ay namatay sa isang natural na kamatayan alinman sa Ethiopia o Macedonia.

Walang nalalaman tungkol sa dahilan ng pagsulat ng Ebanghelyo ni Mateo, at ang isa ay maaari lamang mag-isip tungkol dito. Kung talagang sa simula ay ipinangaral ni Mateo ang kanyang ebanghelyo sa kanyang mga kababayan, kung gayon, nang ang apostol ay nagretiro sa ibang mga paganong bansa, ang mga Hudyo ng Palestinian ay maaaring bumaling sa kanya na may kahilingan na isulat sa kanila ang impormasyon tungkol sa buhay ni Kristo, na ginawa ng apostol. Sa kasamaang palad, tila ito lamang ang masasabi tungkol sa paksang ito. Kung tungkol sa layunin ng pagsulat ng Ebanghelyo, maaari lamang itong matukoy nang pansamantala, batay sa panloob na nilalaman nito. Ang layuning ito, siyempre, ay pangunahin nang maglahad ng impormasyon tungkol sa makasaysayang personalidad ni Kristo. Ngunit kung si Mateo ay nangaral noong una sa mga Palestinian na Hudyo, kung gayon ay natural na, habang naglalahad ng impormasyon tungkol sa personalidad at aktibidad ni Kristo sa kanyang Ebanghelyo, nasa isip din niya ang ilang mga espesyal na layunin na tumutugma sa mga hangarin at kalooban ng mga Kristiyanong Palestinian. Ang huli ay maaaring kilalanin bilang Mesiyas lamang ang isang tao na siyang paksa ng mga adhikain ng mga propeta sa Lumang Tipan at ang katuparan ng mga sinaunang hula ng mga hula. Natutugunan ng Ebanghelyo ni Mateo ang layuning ito, kung saan nakatagpo tayo ng ilang mga pagsipi sa Lumang Tipan, napakahusay, at kasabay nito nang natural at walang kaunting pagmamalabis, na inilapat ng ebanghelista sa Tao na tiyak na kinilala niya mismo bilang Mesiyas na ipinadala mula sa Diyos.

Sa mga tuntunin ng panahon ng pagkakasulat nito, ito ang pinakauna sa lahat ng apat na ebanghelyo, na isinulat sa ilang sandali pagkatapos ng pag-akyat ni Jesucristo sa langit, sa anumang kaso, bago ang pagkawasak ng Jerusalem.

Ang plano ng Ebanghelyo ni Mateo ay natural at tinutukoy ng materyal o impormasyon kay Kristo na taglay ng ebanghelista. buhay sa lupa Kristo, mula sa Kanyang kapanganakan hanggang sa Kanyang kamatayan at muling pagkabuhay. Sa pagsasakatuparan ng gayong plano, hindi tayo nakatagpo ng anumang artipisyal na pagpapangkat ng materyal, bagama't dapat sabihin na, dahil sa pagnanais na mapanatili ang kaiklian, nakatagpo tayo ng maraming pagkukulang sa Ebanghelyo, at, sa kabilang banda, nalaman natin na maraming mga kaganapan na naganap sa loob ng higit pa o hindi gaanong mahabang panahon, na magkakaugnay para sa pinaka-bahagi sa pamamagitan lamang ng panlabas na komunikasyon. Ngunit hindi ito nakakasagabal sa integridad ng kuwento o sa kabuuan nito. Ang isa ay dapat na positibong magulat kung paano, sa paglipas ng ilang pahina lamang ng Ebanghelyo, na may ganoong kasanayan, ang materyal na masasabing hindi mauubos sa yaman ng nilalaman nito ay napakasimple at natural na puro.

Kung tungkol sa pangkalahatang nilalaman ng Ebanghelyo, nakatagpo tayo dito ng magkakaibang mga dibisyon. Pangkalahatang nilalaman Ang mga Ebanghelyo ni Mateo ay maaaring hatiin sa apat na pangunahing bahagi: 1) Ang unang kasaysayan ng buhay ni Kristo sa lupa, bago Niya sinimulan ang Kanyang pampublikong ministeryo (I, 1-4, 11). 2) Aktibidad sa Galilea - isang panahon ng higit na dumaraming kaluwalhatian ni Kristo bilang isang Guro at Manggagawa ng Himalang, na nagtatapos sa Kanyang pinakamataas na makalupang pagluwalhati sa Bundok ng Pagbabagong-anyo (IV, 12-17, 8). 3) Ang intermediate na panahon ng ministeryo ni Kristo sa Galilea at mga karatig na lugar, na nagsisilbing koneksyon sa pagitan ng Kanyang pagluwalhati at pagdurusa sa Jerusalem (XVII, 9-20, 34). 4) Mga huling Araw makalupang buhay ni Kristo, ang Kanyang pagdurusa, kamatayan at muling pagkabuhay (XXI, 1-28, 20).

Panitikan.

Origen(186-254), "Interpretasyon ng Ebanghelyo" ayon kay Matthew (Migne, Patrol. corsus complet. ser. graec., vol. XIII).

Hilary ng Pictavia(mga 320-368), (Migne, ser. lat. τ. 9)

John Chrysostom(347-407), "Interpretasyon sa St. Evangelist Matthew"(Migne, ser. graec. vols. 57 at 58).

Eusebius Jerome(340-420), "Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo"(Migne. ser. lat. vol. 26).

Gregory ng Nyssa(370—† pagkatapos ng 394), "Panalangin ng Panginoon"(Migne, ser. graec. vol. 44) sa "Sa mga Beatitudes"(ib.).

Augustine, Obispo ng Ippon (354-430), "Sa Concord ng mga Ebanghelista"(Migne ser. lat. vol. 34) at "Ο Sermon sa Bundok"(ib.).

Paschazy Radbert, Katolikong teologo(ika-9 na siglo), "Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo"(Migne, ser. lat. τ. 120).

Rabban ang Moor(ika-9 na siglo), "Walong Aklat ng Mga Komentaryo kay Mateo"(Migne, ser. lat. vol. 117).

Theophylact, Arsobispo ng Bulgaria(† mga 1107), “Komentaryo sa Ebanghelyo ni Mateo” (Migne, ser. graec. t. 123).

Evfimy Zigaben(† 1119 o 1120), “Komentaryo sa Ebanghelyo ni Mateo” (Migne, ser. graec. t. 129).

Cornelios a Lapide, Commentaria in scripturam sacram, vol. ΧV, 1853. Bengetii Gromon Novi Testamenti, Berolini, 1860 (first ed. 1742).

De Wette, Kurze Erklärung des Evangeliums Matihäi, 4 Aufl. 1857. Lange, Das Evangelium nacb Matthäus, Bielefeld. 1861.

Meyer, Kritiscb exegelisches Handbuch über das Evangelium des Matthäus, Gottingen, 1864.

Alford, The Greek Testament in four volumes, vol. l, London, 1863. Morison, Isang praktikal na komentaryo sa Ebanghelyo ayon kay St. Matthew, London. J899 (ika-10 edisyon).

Merx, Dle vier kan. EvangeHen atbp. Das Evang. Mattaeus erläutert, 1902. Holtzmann, Hand-commentar znm Neuen Testament. Erster B. Erste Abteilung. Tübingen at Leipzig. 1901.

Zahn, Das Evaogelium des Matthäus. Leipzig, 1905. Allen, Α kritikal at exegetical komentaryo ng Ebanghelyo aceording sa St. Mateo, Edinb. 1907.

Bishop Michael, Pagpapaliwanag ng Ebanghelyo ni Mateo.

Sinabi ni Prof. M. Tareev, Pilosopiya ng Kasaysayan ng Ebanghelyo.

Prot. A.V. Gorsky, History of the Gospel and the Apostolic Church.

Mga Ebanghelyo nina Mateo, Marcos, Lucas at Juan

Buod at interpretasyon ng mga Ebanghelyo nina Mateo, Marcos, Lucas at Juan

Inihahandog namin sa iyong atensyon ang isang buod ng mga kabanata ng mga Ebanghelyo nina Mateo, Marcos, Lucas at Juan para sa paunang pamilyar at mabilis na paghahanap ang nais na fragment. Maginhawang synoptic na paghahambing buong mga teksto apat na Ebanghelyo sa kanilang sarili. Interpretasyon ng Ebanghelyo sa mga tanong at sagot, paliwanag ng kakanyahan ng teksto para sa sariling pag-aaral.

Binasa ng Ebanghelistang si Lucas ang teksto ng Ebanghelyo, stained glass

Sinoptic na paghahambing ng mga teksto ng Ebanghelyo

Ang bentahe ng synoptic na paghahambing ay na ang mga ebanghelista mismo at ang kanilang mga disipulo ay nilinaw at umakma sa isa't isa nang una sa kanilang narinig mula kay Jesus. Nagbibigay ito sa iyo ng pagkakataon na mas maunawaan ang kahulugan ng iyong nabasa, at gumamit ng angkop na direktang mga sipi mula sa Ebanghelyo upang ipagtanggol ang iyong sariling pananaw sa mga talakayan sa pang-araw-araw at relihiyosong mga paksa.

Kung, habang nagbabasa ng isang piling kabanata ng Ebanghelyo, halimbawa, ang Mateo, ikaw ay interesado sa kung posible bang makahanap ng katulad na paliwanag na impormasyon mula sa ibang mga ebanghelistang sina Marcos, Lucas o Juan sa paksa ng talata ng Ebanghelyo ni Mateo, kung gayon sundan ang link na matatagpuan sa itaas ng teksto ng talata para sa isang synoptic na paghahambing ng mga teksto ng Ebanghelyo.

Interpretasyon ng Ebanghelyo

Ang proseso ng pagbibigay-kahulugan sa Ebanghelyo ay nagsisimula sa mismong pagpapangkat ng mga teksto ng mga ebanghelista para sa synoptic na paghahambing sa batayan ng pagkakaisa sa kanilang semantikong nilalaman.

Binibigyang-daan ka ng synoptic grouping na makahulugang pamagat ang lahat ng magkatulad na mga fragment ng teksto, magbigay ng maikling paliwanag sa kakanyahan nito, na ginagawang posible na maghanda upang pamilyar sa Ebanghelyo, basahin ang mga fragment at ihambing ang mga ito sa iyong sariling mga kaisipan at konklusyon mula sa text.

Interpretasyon ng Ebanghelyo sa mga Tanong at Sagot ginagawang posible na maging pamilyar sa mga sagot sa mga tanyag na tanong ng modernong mambabasa, na ibinangon ng mga kalahok sa mga talakayan sa mga paksang panrelihiyon na may kaugnayan sa mga pag-uulit at pagkakaiba-iba ng mga teksto sa mga ebanghelista, ang mga kaganapan sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus, ang mga utos ng Sermon sa Bundok, mga pagtukoy kay Juan Bautista, interpretasyon ng mga talinghaga at iba pa.

Mateo, Marcos, Lucas o John Holy Gospel

Banal na Ebanghelyo- ang mga salitang ito ay nauuna sa pangunahing teksto ng bawat isa sa mga Ebanghelyo ng apat na sikat ebanghelista at ginagamit bilang kasingkahulugan ng salitang ebanghelyo ( Synodal na edisyon).

Sa isang parirala Banal na Ebanghelyo Sa mga pahina ng site, ang orihinal na teksto ay pinaghihiwalay mula sa paliwanag na impormasyon.

Aling Ebanghelyo ang babasahin

Nagbibigay ang site maginhawang mga tampok para sa pagbabasa at malayang pag-aaral ng teksto sa Bibliya ng apat na Ebanghelyo ni Mateo (Mat.), Marcos (Mk.), Lucas (Lucas), Juan (Juan). Lalo na para sa paunang kakilala sa pangkalahatan, at nakakakuha ng kasiyahan mula sa pagsasaliksik sa mga detalye.

Ebanghelyo ni Marcos Ito ang pinaka-compact sa apat na Ebanghelyo. Ito ay pinakamahusay na nakakatipid ng oras sa pagbabasa noong una kang naging pamilyar sa Ebanghelyo. Ang Ebanghelyo ni Mateo ay naglalaman ng pinakadetalyadong paglalahad ng Sermon sa Bundok (mga kabanata 5-7). Maginhawa para sa mga partikular na interesado sa teoretikal na bahagi ng mga turo at utos ni Jesu-Kristo. Ang Ebanghelyo ni Lucas ay naglalaman ng pinaka malaking bilang ng iba't ibang talinghaga at paglalarawan ng iba't ibang pangyayari. Maginhawa para sa mga partikular na interesado sa mga sikat na quote at expression ng ebanghelyo. Ang Ebanghelyo ni Juan ay panandaliang inuulit at pinalawak ang nakaraang tatlong Ebanghelyo na may diin sa pagtingin kay Hesus bilang Pag-ibig, Katotohanan, Salita at Liwanag sa mundo. Ang di-makamundo na relasyon sa pagitan ng Ama at ng Anak ay inihayag na may mensahe na sumapi sa hanay ng mga tagasunod ni Jesus.

Maligayang Pag-aaral ng Ebanghelyo!

Pinipili mo ba kung saan magsisimula? - Magsimula sa pag-aaral buod Ang Ebanghelyo ni Lucas, puno ng mga pangyayari sa buhay ni Jesucristo, mga paglalarawan ng mga himala at pagpapagaling, at kabilang ang maraming indibidwal na talinghaga at sikat na mga quote sa ebanghelyo.