“Ibigin mo ang iyong Diyos nang buong puso, nang buong kaluluwa, at nang buong pag-iisip. Pagmamahal sa Diyos nang buong puso: ano ang ibig sabihin nito?

Bago natin simulan ang ating talakayan sa paksa ng mga utos ni Kristo, alamin muna natin na ang batas ng Diyos ay tulad ng bituing iyon na nagpapakita sa isang tao na naglalakbay sa kanyang paraan, at sa isang tao ng Diyos ang daan patungo sa Kaharian ng Langit. Ang batas ng Diyos ay palaging nangangahulugan ng liwanag, nagpapainit ng puso, umaaliw sa kaluluwa, naglalaan ng isip. Subukan nating madaling maunawaan kung ano ang mga ito - ang 10 utos ni Kristo - at kung ano ang itinuturo ng mga ito.

Mga utos ni Jesucristo

Ang mga utos ay nagbibigay ng pangunahing moral na batayan para sa kaluluwa ng tao. Ano ang sinasabi ng mga kautusan ni Jesucristo? Kapansin-pansin na ang isang tao ay laging may kalayaan na sundin sila o hindi - ang dakilang awa ng Diyos. Nagbibigay ito sa isang tao ng pagkakataon na lumago at umunlad sa espirituwal, ngunit nagpapataw din sa kanya ng responsibilidad para sa kanyang mga aksyon. Ang paglabag sa kahit isang utos ni Kristo ay humahantong sa pagdurusa, pagkaalipin at pagkabulok, sa pangkalahatan, sa kapahamakan.

Alalahanin natin noong nilikha ng Diyos ang ating daigdig sa lupa, pagkatapos ay isang trahedya ang naganap sa daigdig ng mga anghel. Ang mapagmataas na anghel na si Dennitsa ay naghimagsik laban sa Diyos at nais na lumikha ng kanyang sariling kaharian, na tinatawag ngayong Impiyerno.

Ang sumunod na trahedya ay nangyari nang sumuway sina Adan at Eva sa Diyos at ang kanilang buhay ay nakaranas ng kamatayan, pagdurusa, at kahirapan.

Isa pang trahedya ang naganap noong Baha, nang parusahan ng Diyos ang mga tao - ang mga kapanahon ni Noe - dahil sa kawalan ng pananampalataya at paglabag sa mga batas ng Diyos. Ang kaganapang ito ay sinundan ng pagkawasak ng Sodoma at Gomorra, para din sa mga kasalanan ng mga naninirahan sa mga lungsod na ito. Sumunod ay ang pagkawasak ng kaharian ng Israel, na sinundan ng kaharian ng Juda. Pagkatapos ay babagsak ang Byzantium at ang Imperyo ng Russia, at sa likod nila ay magkakaroon ng iba pang mga kasawian at mga sakuna na ibababa ng poot ng Diyos para sa mga kasalanan. Ang mga batas moral ay walang hanggan at hindi nababago, at sinumang hindi sumunod sa mga utos ni Kristo ay mawawasak.

Kwento

Ang pinakamahalagang kaganapan sa Lumang Tipan ay ang mga taong tumatanggap ng Sampung Utos mula sa Diyos. Dinala sila ni Moises mula sa Bundok Sinai, kung saan siya itinuro ng Diyos, at sila ay inukit sa dalawang tapyas na bato, at hindi sa masisirang papel o iba pang bagay.

Hanggang sa sandaling ito mga Hudyo kumakatawan sa mga walang kapangyarihang alipin na nagtatrabaho para sa kaharian ng Egypt. Matapos ang paglitaw ng batas ng Sinai, nilikha ang isang tao na tinawag upang maglingkod sa Diyos. Mula sa mga taong ito nang maglaon ay nagmula ang mga dakilang banal na tao, at mula sa kanila ang Tagapagligtas na si Jesucristo mismo ay ipinanganak.

Sampung Utos ni Kristo

Ang pagkakaroon ng pamilyar sa iyong sarili sa mga utos, makikita mo ang isang tiyak na pagkakapare-pareho sa mga ito. Kaya, ang mga utos ni Kristo (ang unang apat) ay nagsasalita ng mga responsibilidad ng tao sa Diyos. Ang sumusunod na limang ay tumutukoy sa mga relasyon ng tao. At ang huli ay tumatawag sa mga tao sa kadalisayan ng mga pag-iisip at pagnanasa.

Ang Sampung Utos ni Kristo ay ipinahayag nang napakaikli at kasama pinakamababang kinakailangan. Tinukoy nila ang mga hangganan na hindi dapat lampasan ng isang tao sa publiko at personal na buhay.

Unang utos

Ang unang tunog ay: "Ako ang iyong Panginoon, nawa'y wala kang ibang mga Diyos maliban sa akin." Nangangahulugan ito na ang Diyos ang pinagmumulan ng lahat ng mga kalakal at ang direktor ng lahat ng mga aksyon ng tao. At samakatuwid, dapat idirekta ng isang tao ang kanyang buong buhay sa kaalaman ng Diyos at luwalhatiin ang kanyang pangalan sa pamamagitan ng kanyang banal na mga gawa. Ang utos na ito ay nagsasaad na ang Diyos ay iisa sa buong mundo at hindi katanggap-tanggap na magkaroon ng ibang mga diyos.

Ikalawang Utos

Ang ikalawang utos ay nagsasabing: “Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng isang diyus-diyosan...” Ipinagbabawal ng Diyos ang isang tao na lumikha ng haka-haka o tunay na mga diyus-diyusan para sa kanyang sarili at yumuko sa kanila. Ang mga idolo para sa modernong tao ay naging makalupang kaligayahan, kayamanan, pisikal na kasiyahan at panatikong paghanga sa kanilang mga pinuno at pinuno.

Ikatlong Utos

Ang ikatlo ay nagsasabing: “Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan.” Ang isang tao ay ipinagbabawal na gamitin ang pangalan ng Panginoon nang walang paggalang sa walang kabuluhan ng buhay, sa mga biro o walang laman na pag-uusap. Kasama sa mga kasalanan ang kalapastanganan, kalapastanganan, pagsisinungaling, paglabag sa mga panata sa Panginoon, atbp.

Ikaapat na Utos

Ang ikaapat ay nagsasabi na dapat nating alalahanin ang araw ng Sabbath at gugulin itong banal. Kailangan mong magtrabaho sa loob ng anim na araw, at italaga ang ikapito sa iyong Diyos. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay nagtatrabaho ng anim na araw sa isang linggo, at sa ikapitong araw (Sabado) dapat niyang pag-aralan ang salita ng Diyos, manalangin sa simbahan, at samakatuwid ay italaga ang araw sa Panginoon. Sa mga araw na ito kailangan mong pangalagaan ang kaligtasan ng iyong kaluluwa, magsagawa ng mga banal na pag-uusap, paliwanagan ang iyong isip ng kaalaman sa relihiyon, bisitahin ang mga may sakit at mga bilanggo, tulungan ang mga mahihirap, atbp.

Ikalimang Utos

Ang ikalima ay nagsasabing: “Igalang mo ang iyong ama at ina...” Iniutos ng Diyos na laging pangalagaan, igalang at mahalin ang iyong mga magulang, at huwag silang saktan sa salita man o sa gawa. Ang isang malaking kasalanan ay ang kawalan ng paggalang sa ama at ina. Sa Lumang Tipan, ang kasalanang ito ay pinarusahan ng kamatayan.

Ika-anim na Utos

Ang ikaanim ay nagsabi: "Huwag kang papatay." Ang utos na ito ay nagbabawal sa pagkuha ng buhay ng iba at ng sarili. Ang buhay ay isang dakilang regalo mula sa Diyos, at ito lamang ang nagtatakda sa tao ng mga limitasyon ng buhay sa lupa. Samakatuwid, ang pagpapakamatay ay ang pinakamabigat na kasalanan. Bukod sa mismong pagpatay, kasama rin sa pagpapakamatay ang mga kasalanan ng kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pag-asa, pagbubulung-bulungan laban sa Panginoon at paghihimagsik laban sa kanyang probisyon. Ang sinumang nagtatanim ng pagkapoot sa iba, nagnanais ng kamatayan sa iba, nagsimula ng mga pag-aaway at away, nagkakasala laban sa utos na ito.

Ikapitong Utos

Sa ikapito ay nakasulat: "Huwag kang mangangalunya." Nakasaad dito na ang isang tao ay dapat, kung hindi siya kasal, malinis, at kung may asawa, ay manatiling tapat sa kanyang asawa o asawa. Upang hindi magkasala, hindi na kailangang makisali sa mga walanghiyang kanta at sayaw, manood ng mga mapang-akit na litrato at pelikula, makinig sa mga nakakatuwang biro, atbp.

Ikawalong Utos

Ang ikawalo ay nagsabi: "Huwag magnakaw." Ipinagbabawal ng Diyos ang pagkuha ng pag-aari ng iba. Hindi ka maaaring sumali sa pagnanakaw, pagnanakaw, parasitismo, panunuhol, pangingikil, pati na rin ang pag-iwas sa mga utang, dayain ang mamimili, itago ang iyong nahanap, linlangin, ipagkait ang suweldo ng isang empleyado, atbp.

Ikasiyam na Utos

Ang ikasiyam ay nagsabi: “Huwag kang sasaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa.” Ipinagbabawal ng Panginoon ang isang tao na magbigay ng maling patotoo laban sa iba sa korte, gumawa ng mga pagtuligsa, paninirang-puri, tsismis at paninirang-puri. Ito ay isang malademonyong bagay, dahil ang salitang "diyablo" ay nangangahulugang "mapanirang-puri."

Ikasampung Utos

Sa ikasampung utos, itinuro ng Panginoon: “Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapuwa, at huwag mong iimbutin ang bahay ng iyong kapuwa, ni ang kaniyang bukid, ni ang kaniyang aliping lalaki, ni ang kaniyang aliping babae, ni ang kaniyang baka...” Dito ang mga tao ay tinuturuan na matutong umiwas sa inggit at huwag magkaroon ng masamang hangarin.

Ang lahat ng mga naunang utos ni Kristo ay nagtuturo ng tamang pag-uugali, ngunit ang huli ay tumutukoy sa kung ano ang maaaring mangyari sa loob ng isang tao, ang kanyang mga damdamin, pag-iisip at mga hangarin. Ang isang tao ay palaging kailangang pangalagaan ang kadalisayan ng kanyang espirituwal na mga pag-iisip, dahil ang anumang kasalanan ay nagsisimula sa isang hindi magandang pag-iisip, kung saan siya ay maaaring manirahan, at pagkatapos ay isang makasalanang pagnanais ay babangon, na magtutulak sa kanya sa hindi kanais-nais na mga aksyon. Kaya naman, kailangan mong matutong itigil ang iyong masasamang pag-iisip upang hindi magkasala.

Bagong Tipan. Mga utos ni Kristo

Sa madaling sabi ay ibinuod ni Jesucristo ang diwa ng isa sa mga kautusan tulad ng sumusunod: “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo, at nang buong kaluluwa mo, at nang buong pag-iisip mo.” Ang pangalawa ay katulad nito: “Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili.” Ito ang pinakamahalagang utos ni Kristo. Nagbibigay ito ng malalim na kamalayan sa lahat ng sampung iyon, na malinaw at malinaw na nakakatulong upang maunawaan kung ano ang ipinahahayag ng pagmamahal ng tao sa Panginoon at kung ano ang sumasalungat sa pag-ibig na ito.

Upang ang mga bagong utos ni Jesu-Kristo ay makinabang sa isang tao, kailangang tiyakin na ang mga ito ay gumagabay sa ating mga iniisip at kilos. Dapat silang tumagos sa ating pananaw sa mundo at hindi malay at palaging nasa mga tableta ng ating kaluluwa at puso.

Ang 10 utos ni Kristo ay ang pangunahing patnubay sa moral na kailangan para sa paglikha sa buhay. Kung hindi, ang lahat ay mapapahamak sa pagkawasak.

Isinulat ng matuwid na Haring David na mapalad ang taong tumutupad sa batas ng Panginoon at nagbubulay-bulay dito araw at gabi. Siya ay magiging katulad ng punong iyon na itinanim sa tabi ng mga batis ng tubig, na namumunga sa kanyang kapanahunan at hindi nalalanta.

Ang Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin) ay nagtrabaho sa Holy Mount Athos nang higit sa 10 taon. Siya ay ipinagkatiwala sa mga klero sa Panteleimon Monastery. Isinagawa niya ang kanyang pagsunod sa isa sa mga monasteryo ng St. Panteleimon Monastery, sa Stary Russik. Pinag-uusapan ni Padre Eli si Athos at ang naninirahan nitong Ruso, si Silouan ng Athos, na nakamit ang kabanalan.

Si Elder Silouan ay isang modernong asetiko. Walang kasinungalingan o kagandahang katangian ng ating panahon dito. Siya ay hindi isang dakilang asetiko, ngunit ang kanyang landas ay hindi mali. Hinahanap niya ang pangunahing bagay - pagkakaisa sa Panginoon, nais niyang tunay na paglingkuran Siya, ang maging isang monghe. Nakakuha siya ng panalangin na tunay na nag-uugnay sa Diyos. Narinig ng Panginoon ang Kanyang lingkod at nagpakita sa kanya Mismo. "Kung ang pangitaing ito ay nagpatuloy, ang aking kaluluwa, ang aking pagkatao, ay natunaw sa Kaluwalhatian ng Diyos," sabi niya. Ang Panginoon ay nag-iwan sa kanya ng isang alaala ng biyaya: nang ito ay umalis, siya ay sumigaw sa Panginoon, at muli siyang pinuspos ng Panginoon ng Kanyang lakas. Ang panalangin ng matanda ay walang humpay, at hindi huminto kahit sa gabi.

Dapat talagang basahin ng isang modernong Kristiyano ang mga paghahayag ni St. Silouan ng Athos - kung ano ang isinulat ni Archimandrite Sophrony (Sakharov) tungkol sa kanya, at kung paano ipinahayag mismo ng matanda ang kanyang espirituwal na karanasan. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos isinulat niya ang ipinahayag sa kanya ng Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Isang lalaking wala mataas na edukasyon lumikha ng isang aklat na nagkamit ng gayong katanyagan at isinalin sa dose-dosenang mga wika. Ang bawat mananampalataya na naghahanap ng Katotohanan, pagkatapos basahin ang gawaing ito, ay hindi maaaring hindi magsalita tungkol dito nang may mataas na papuri at pasasalamat kay Elder Silouan.

Noong 1967 una kong nabasa ang aklat ni Archimandrite Sophrony (Sakharov) na “The Venerable Elder Silouan of Athos,” tiyak na natagpuan ko ang aking sarili sa isang maliwanag na lugar kung saan ang nilalaman ng ating pananampalataya ay mapagkakatiwalaang nahayag. Ang larangan ng puwersa ng aklat na ito ay nagpalakas sa akin, at nakatanggap ako ng mga sagot sa maraming tanong ng espirituwal na buhay.

Ang Monk Silouan ng Athos ay nagdala sa amin ng kayamanan na dinala ng mga banal na ama sa mga siglo: "Itago ang iyong isip sa impiyerno at huwag mawalan ng pag-asa." Ito ay nagsasalita tungkol sa pagpapakumbaba. Mayroong araw-araw, sekular na pagmamataas, at mayroong espirituwal, kapag ang isang tao, na nakatanggap ng isang espesyal na malapit sa Diyos, pinalakas sa pananampalataya, ay nagsimulang isipin na ang kanyang buhay ay "walang alinlangan na mataas." Ito ay lubhang mapanganib para sa asetiko. Samakatuwid, ang Panginoon, marahil, ay hindi nagbibigay ng maraming biyaya, inspirasyon, lakas para sa asetiko na paggawa, mga espirituwal na kaloob - upang hindi sila maging mapagmataas. Dahil ang isang tao ay hindi maaaring maglaman at mapanatili ang lahat ng ito dahil sa pagmamataas. Ang grasya ay hindi tugma sa pagmamataas.

Nang ang diyablo, na, bilang isang espiritu, ay maaaring magkatawang-tao lamang sa pahintulot ng Diyos, ay lumilitaw na humarap kay Elder Silouan, ang asetiko ay nataranta: bakit siya nananalangin, ngunit ang demonyo ay hindi nawawala? Inihayag sa kanya ng Panginoon: ito ay para sa espirituwal na pagmamataas. Upang mapupuksa ito, dapat mong isaalang-alang ang iyong sarili na pinakamaliit, pinakawalang halaga, makasalanan. Para sa iyong mga kasalanan, kilalanin ang iyong sarili bilang tagapagmana ng impiyerno. At kung ano ang mayroon ka, salamat sa Panginoon. Lahat ng ating panlupa at espirituwal na mga kaloob ay mula sa Diyos. Hindi natin maipagmamalaki ang anumang bagay - ni materyal na yaman, ni kakayahan sa pag-iisip. Ni ang ating mga talento, o ang ating mga kalakasan, o ang ating mga gawa - walang atin, kundi ang biyaya lamang ng Diyos. At lahat ng natanggap ni Elder Silouan mula sa Diyos, ang mismong pagpapakita ng Panginoon sa kanya - lahat ito ay regalo mula sa Diyos. Ang Panginoon ay bukas-palad at maawain, inihayag Niya sa atin ang nakapagliligtas na pormula: "Itago ang iyong isip sa impiyerno..." Tungkol naman sa ikalawang bahagi nito, kung ang isang tao ay manalangin, hindi siya maaaring magkaroon ng ganap na kawalan ng pag-asa.

Athos sa biyaya ng Diyos ay isang tadhana Ina ng Diyos nasa lupa. Mula sa ika-5 siglo Dito nakatira ang mga monghe, noong ika-10 siglo. ginawang legal ang self-government ng nag-iisa sa mundo monastikong republika, may pagbabawal sa pagpasok ng mga babae doon. Hanggang ngayon, mayroong 20 monasteryo, maraming ermita at mga selda. Ang ilan sa mga ito, tulad ng mga monasteryo ni St. Andrew at Elijah, ay maaari pang lumampas sa laki ng mga monasteryo. Mga 30 cell ang kilala. Paminsan-minsan, nakatira sa kanila ang tinatawag na Siromahi - mga kawawang monghe na walang permanenteng tirahan.

Athos - tagapag-alaga Pananampalataya ng Orthodox. Walang ibang makatuwiran sa ating buhay, ang tanging bagay ay ang kaligtasan ng kaluluwa.

Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pag-iisip mo, at ng buong lakas mo... [at] ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili.( Marcos 12:30-31 ).

Ang pagpapatupad ng huwarang Kristiyanong ito ay ang Banal na Bundok Athos sa loob ng maraming siglo. Ang sinumang nagnanais na mag-asceticize sa Athos ay maaaring mag-aplay sa Athos metochion sa Moscow o, pagdating sa Athos, ipakita ang kanyang kahilingan sa abbot ng monasteryo na nais niyang pasukin, at sa kahilingan ng mga awtoridad ng monasteryo, ang Banal na Kinot ay maaaring magpasya ang isyu ng pananatili sa Banal na Bundok.

Hindi masasabi na ang monasticism ng Athonite ay sa paanuman sa panimula ay naiiba sa ating Ruso. Mayroon tayong isang batas - ang Ebanghelyo. Ang Holy Mount Athos ay isang lugar lamang sa kasaysayan ng mataas na tagumpay ng Kristiyano. Maaari mo ring itanong: ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang prayed icon at isang ordinaryo? O isang taong may espirituwal na karanasan mula sa isang makamundong Kristiyano na nagsimulang umunawa sa batas ng Ebanghelyo? Maaari ka lamang mag-log in itinalagang simbahan, ngunit maaari kang pumasok sa isa kung saan ang mga banal na serbisyo ay ginanap nang higit sa isang siglo - dito, siyempre, isang espesyal na kagandahang-asal at karilagan ang nararamdaman. Ngunit kung paanong ang ating Panginoon ay siya ring kahapon, ngayon at magpakailanman, gayundin ang gawa Christian Dan sa ating lahat sa lahat ng panahon. Kung paanong noong unang mga siglo ng Kristiyanismo ang isang tao ay nakipaglaban at naligtas, gayon din ngayon. Ang ating pananampalataya sa Banal na Trinidad, mga banal na katotohanan, at mga dogma ay hindi dapat bawasan o baguhin.

Dapat tayong mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos. Ito ay ipinahayag sa Ebanghelyo. Sa kanya Banal na Pahayag ipinakita sa isang puro form, sa madaling sabi. Ang mabuting balitang ito ay ibinibigay sa lahat ng bansa sa lahat ng panahon. Upang isa-isang ipatupad ito sa iyong buhay, kailangan mong bumaling sa karanasan ng aming Simbahang Orthodox. Ang mga Banal na Ama, na naliwanagan ng Banal na Espiritu, ay ipinaliwanag sa atin ang batas ng Ebanghelyo. Dapat totoo tayo Mga taong Orthodox. Sa Binyag tayo ay nagiging mga miyembro ng Simbahan - mga Kristiyanong Ortodokso. Ngunit sa aming matinding panghihinayang, kahit na itinuring namin ang aming sarili na mga anak ng Simbahan, hindi namin binibigyang-halaga ang Gospel Revelation. Bagama't wala nang mas mahalaga kaysa malaman kung ano ang sinasabi ng Banal na Salita at pagbuo ng iyong buhay ayon sa kalooban ng Diyos. Kami, sa aming pinakamalalim na kalungkutan, ay hindi napagtanto kung gaano kadali ang landas ng aming buhay. Hindi natin napapansin kung paano tayo nakatayo sa threshold ng kawalang-hanggan. Ito ay hindi maiiwasan. Nilikha ng Diyos ang mundo at kinokontrol ito. May mga pisikal na batas at may moral. Ang mga pisikal ay kumikilos nang walang kondisyon, gaya ng minsang hiniling sa kanila ng Panginoon. Ngunit dahil ang isang tao ay senior management nilikha ng Diyos at pinagkalooban ng katwiran at kalayaan, ang batas moral ay tinutukoy ng ating kalooban. Ang Diyos ang parehong Tagapaglikha at ang Guro ng ating buhay. At para sa pagtupad sa moral na batas, ang isang tao ay gagantimpalaan - kapwa sa panloob na kasiyahan at panlabas na kagalingan, ngunit higit sa lahat - ng walang hanggang kaligayahan. At sa pamamagitan ng ating mga paglihis sa pagtupad sa mga utos ng Diyos, dumaranas tayo ng iba't ibang sakuna: mga sakit, kaguluhan sa lipunan, mga digmaan, mga lindol. Sa panahon ngayon ang mga tao ay hilig sa labis na imoral na pamumuhay. Ang mga tao ay nagdidilim: pagsasaya, paglalasing, banditry, pagkalulong sa droga - ang mga pagpapakitang ito ng isang kontra-moral na estado ay naging lahat. Ang Panginoon ay nagbigay sa atin ng maraming upang mapabuti ang ating sarili at maging banal: sa pamamagitan ng edukasyon, pagpapalaki, at media. Ngunit ang media, na tinatawagan upang turuan ang mga kabataan sa kabanalan, gayundin, sa ating matinding panghihinayang, ay lalong nagbabalik sa kanila sa isang hindi makadiyos na buhay. May tatlong uri ng tukso: mula sa ating makasalanang kalikasan, mula sa mundo at mula sa mga demonyo. Nagiging relax na ang mga tao ngayon. At dapat may away. Ang mga banal, tulad ng Monk Silouan ng Athos, ay ginugol ang kanilang buong buhay sa pakikibaka at sinakop ang mga hilig, ang mundo, at itinaboy ang mga pag-atake ng demonyo. Mayroon kaming mga katulong dito - ang Panginoon Mismo, ang Ina ng Diyos, Mga Anghel na Tagapag-alaga, mga martir, mga confessor, lahat ng mga banal! Nais ng Panginoon ang kaligtasan para sa lahat at tinawag ang lahat na labanan ang kasalanan, ngunit hindi pinipilit ang sinuman.

At isang abogado mula sa kanila ang nagtanong, tinutukso Siya: “Guro! Ano ang pinakadakilang utos sa Kautusan?” Sumagot siya: “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo, at nang buong kaluluwa mo, at nang buong pag-iisip mo.” Ito ang pinakadakila at unang utos, at ang pangalawa ay katulad nito: “Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili.” Ang buong Kautusan at mga Propeta ay nakasalalay sa dalawang utos na ito. (Mt.22.35-40)

Pagsasalin ni Sergei Avrintsev

Maraming tao na hindi pamilyar sa ebanghelyo ang naniniwala na ang Kristiyanismo ay isang relihiyon ng mga tuntuning moral. Ngunit, una, ang ilang mga Kristiyanong palaisip ay tumatangging tawagin ang ating pananampalataya bilang isang relihiyon. Pagkatapos ng lahat, ang mismong salitang "relihiyon" ay nangangahulugan ng koneksyon ng isang tao sa isang diyos. At sa Kristiyanismo ay makikita natin ang pagkakaisa ng Diyos at ng tao sa Persona ng Panginoong Hesukristo. At, pangalawa, ang mga kautusang moral ay bunga ng pinakamahalagang bagay sa mensahe ng Ebanghelyo - ang pagdating sa mundo ng Anak ng Diyos. Ngunit sa parehong oras, ang mga utos ng simbahan ay hindi mabibili, dahil kung para sa mga hindi mananampalataya ang mga moral na utos ay bunga ng kasaysayan at mga prosesong panlipunan, kung gayon para sa atin ang kanilang lumikha ay ang Panginoong Diyos. At sa tanong kung ano ang pinakamahalagang bagay sa batas moral na nakapaloob sa puso ng tao at sa Batas na inihayag sa sangkatauhan sa Lumang Tipan, minsang sumagot ang Panginoon Mismo.

Nakita natin sa Ebanghelyo na ang mga taong hindi tumatanggap sa mga turo ng Tagapagligtas ay paulit-ulit na nagsisikap na hulihin ang Panginoon sa salita upang pagkatapos Siya ay akusahan. Ang mga Pariseo at mga Herodiano ay nagpadala ng kanilang mga alagad na nagtatanong kung ito ay pinahihintulutan o hindi na magbayad ng buwis kay Cesar; ang mga Saduceo, na hindi naniniwala sa muling pagkabuhay mula sa mga patay, ay nagtanong sa Panginoon tungkol sa ilan. hindi kapani-paniwalang kwento- balo ng pitong namatay na kapatid na lalaki. At nang ipahiya ng Panginoon, sa Kanyang sagot, ang mga Saduceo bilang “walang alam sa alinman sa mga Kasulatan o sa Kapangyarihan ng Diyos,” ang mga Pariseo, ang mga kalaban sa ideolohiya ng mga Saduceo, ay nagtitipon at ang isa sa kanila, ay isang “legalista,” iyon ay. , isang dalubhasa at tagapagpaliwanag ng Kautusan, na gustong subukin ang Panginoon, “tinutukso Siya, tinanong , na nagsasabi: Guro! Ano ang pinakadakilang utos sa batas?” Siyempre, hindi alam ng abogado na hindi lamang isang guro ang kanyang tinutugunan, kundi ang Isa na nagbigay sa tao ng Banal na Batas. Ang Lumang Tipan ay naglalaman ng marami mga legal na pamantayan at mga kahulugan, ngunit sa kaibuturan nito, una sa lahat, ang 10 utos na iyon na ibinigay ng Panginoong Diyos kay Moises sa Sinai. Ang Dekalogo ay nagsasalita tungkol sa relasyon ng tao sa Diyos, at tungkol sa relasyon ng tao sa tao. At ang kakanyahan ng mga utos na ito, ang diwa ng buong batas at lahat ng ipinahayag ng mga propeta, ay maikling binabalangkas sa mismong Kasulatan, ito ang mga salitang binibigkas ngayon ng Panginoon: “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo. , at nang buong kaluluwa mo, at nang buong pag-iisip mo (Deut. 6, 5): ito ang una at pinakadakilang utos; ang pangalawa ay katulad nito: iibigin mo ang iyong kapuwa gaya ng iyong sarili” (Lev. 19:18). At siyempre, imposibleng matupad ang isa lamang sa mga utos na ito; malapit ang mga ito sa isa't isa. Sinabi ni Apostol Juan theologian na mayroon tayong utos na mapagmahal sa Diyos mahal din niya ang kanyang kapwa. “At ang nagsasabing mahal niya ang Diyos ngunit napopoot sa kanyang kapwa ay sinungaling. Sapagkat paano mo mamahalin ang Diyos na hindi mo nakikita, samantalang napopoot ka sa kaninong kapatid na nakikita mo?” (1Jn...)

Ngunit upang matutunang mahalin ang isang tao, kailangan muna nating malaman na ang Diyos ang nagmamahal sa atin, na Siya, gaya ng sinabi ni Juan theologian na may pagtataka tungkol sa kanyang sarili at sa iba, na nagmamahal sa atin “noong tayo ay makasalanan pa. .” . Mahal na mahal tayo ng Diyos kaya ibinigay Niya ang Kanyang Anak upang Siya ay maging Tao at ibuhos ang Kanyang Dugo upang magkaroon tayo ng buhay na walang hanggan. At dahil alam natin kung paano tinatrato ng Diyos ang tao, tayo mismo ay matututong mahalin ang ating kapwa.

Ang Ebanghelistang si Mateo ay may napaka-negatibong saloobin sa mga Pariseo, at ito ay konektado din sa komunidad na kanyang tinutugunan - ang mga Kristiyano ay pinalaki sa Lumang Tipan at namumuhay sa isang masamang kapaligiran. At samakatuwid, si Mateo, na naghahatid ng mga turo ni Kristo at nagsasalita tungkol sa Kanyang mga gawa, ay tiyak na binibigyang pansin ang katotohanan na ang Lumang Israel at ang mga espirituwal na pinuno nito ay tatanggihan. Hindi tulad ni Mateo, si Marcos, na sumulat ng ebanghelyo para sa komunidad ng mga Kristiyanong Romano mula sa mga salita ni Pedro, na pinag-uusapan ang yugtong ito, ay nagsabi rin na ang eskriba, nang marinig ang sagot ng Panginoon, ay magiliw na sumang-ayon sa kanya at pinuri Niya: “Ikaw ay hindi malayo sa Kaharian ng Diyos." Ang malaman at tanggapin ang mga utos ng Diyos nang buong puso ay nangangahulugan na nasa pintuan na ng Kaharian ng Diyos!

Pagkatapos ng gayong sagot, ang mga Pariseo ay hindi na nangahas na magtanong sa Panginoon ng anuman, at pagkatapos ay Siya mismo ang nagtanong sa kanila, nagtanong tungkol sa Kanyang sarili: “Ano sa palagay mo ang tungkol kay Kristo, kung kaninong anak Siya? Sumagot sila sa kanya: "Davidov." Ngunit paanong sinabi ni David sa kaniyang makahulang salmo tungkol kay Kristo: “Sinabi ng Panginoon sa aking Panginoon: Umupo ka sa aking kanan, hanggang sa gawin kong tuntungan ng iyong mga paa ang iyong mga kaaway” (Aw 109:1) Paano Siya magiging anak ni David kung siya ay tinatawag Siyang Panginoon? Siyempre, hindi masasagot ng mga Pariseo ang tanong na ito, dahil ang kabuuan ng kaalaman ng Diyos ay pag-aari ng Kanyang Anak, at sa isa kung kanino ito gustong ihayag ng Anak - ang Kanyang Simbahan. Si Kristo ay Anak ni David ayon sa Kanyang pagkatao, na Kanyang tinanggap mula sa Birheng Maria, Theotokos. At bilang Anak ng Diyos, si Kristo ay nananatili magpakailanman, at samakatuwid ay tinawag ni David si Kristo, na hindi pa naparito sa mundo, Panginoon, tulad ng sa awit na ito ay tinawag niya ang Diyos na Ama na Panginoon. Ang pangalang Panginoon ay nauugnay sa kasaysayan ng Lumang Tipan, sa pagtawag kay Moises, na nakatakdang pangunahan ang mga Hudyo mula sa pagkaalipin at kung saan ibinigay ng Diyos ang 10 utos. Isang araw, nang si Moises ay nag-aalaga ng mga tupa ng kanyang biyenan, nakakita siya ng isang pambihirang kababalaghan - isang makinang na palumpong, nasusunog at hindi natupok. At nang lumapit si Moises, narinig niya ang tinig ng Diyos na tumatawag sa kanya upang pumunta sa Ehipto sa mga anak ni Israel upang dalhin sila sa kalayaan. At sa tanong ni Moises: “Ano ang Pangalan Mo?” Sumagot ang Diyos: "Ako ay kung sino ako."

Ang nasusunog na bush at blackberry bush, kung saan ipinahayag ang Diyos kay Moises, ay ipinapakita pa rin hanggang ngayon sa teritoryo ng monasteryo ng St. ang 10 utos. At ang sagradong pangalan ng Diyos - Jehovah, Yahweh, Ako kung sino Ako - ay mauunawaan bilang isang indikasyon ng kapunuan ng Pagkatao na taglay ng Diyos sa Kanyang kalikasan. Ang pangalang ito ay napapaligiran ng gayong pagpipitagan na ito ay binibigkas nang isang beses lamang sa isang taon ng mataas na saserdote, na pumapasok sa santuwaryo ng Templo ng Jerusalem na may hain na dugo. Sa ibang mga kaso, kapag nagbabasa ng Banal na Kasulatan, ang pangalang ito ay pinalitan ng salitang Adonai - Panginoon. At nang sa ikatlong siglo BC ang Batas at ang mga Aklat ng mga Propeta sa Egyptian Alexandria ay nagsimulang isalin sa pinakakaraniwang wika sa Imperyo ng Roma - Griyego, kung gayon ang sagradong pangalan ng Diyos - Jehovah - ay inilipat sa titulong Panginoon. Kaya, sa pamamagitan ng pagtawag kay Jesu-Kristo na Panginoon, pinatototohanan namin na Siya ang tunay na Diyos na nagpahayag ng Kanyang sarili sa Lumang Tipan, nanguna sa mga tao mula sa pagkaalipin sa Ehipto at nagbigay ng batas sa Sinai. At ang Diyos na ito ay dumating sa mundo bilang isang tao, at ang Diyos na ito ay nagtuturo sa atin kung paano tayo dapat mamuhay. Siyempre, ang bawat tao ay nagnanais na maging masaya, at nakikita natin na ang lahat ng batas at ang mga propeta, ang lahat ng karunungan at espirituwal na karanasan ng sangkatauhan ay nagpapatotoo na pakikitunguhan tayo ng Diyos sa paraan ng pakikitungo natin sa iba at sa iba - ang mga taong nakapaligid sa atin. kami sa parehong paraan sa parehong paraan ng pagtrato namin sa kanila. At si Kristo Diyos mismo ang nagsasabi sa atin na una sa lahat dapat nating matutunang mahalin ang Diyos at mahalin ang ating kapwa, sapagkat ito ang tiyak na kahulugan ng lahat. ibinigay sa isang tao Banal na batas!

Sa ibaba ay ipinakita ko ang pag-iikot at pag-ikot ng kaluluwa ng isang mananampalataya - isang Kristiyano, na sinusubukang hanapin sa kanyang puso ang sagot sa kung anong uri ng relasyon sa Diyos ang gusto niya, Lumang Tipan o Bagong Tipan...

A. Podgorny

Bagong Tipan masakit para sa isang tao. Mapanghamon na simple, hubad na prangka, ito - kung babasahin nang mabuti - ay pumupukaw ng mga damdaming hindi kailanman lumabas kapag nagbabasa ng Lumang Tipan. Ang mga utos ng Lumang Tipan ay mahigpit, maayos, tinimbang at kalkulado. Ang mga utos ng Bagong Tipan ay nakakadurog ng puso. Ang mga pag-iisip, damdamin at ulo ay nabasag na parang kristal mula sa pagiging simple na ito. At tila mas madaling pagtagumpayan ang daan-daang utos-mga hakbang mula pa noong panahon ni Kristo kaysa lumakad sa tatlong hakbang ng mga utos ni Kristo nang hindi natitisod. Sabay-sabay na nawala ang mga rehas ng kaligtasan ng batas, at narito ang tatlong simpleng hakbang na ito patungo sa langit, ngunit... sa pinakadakilang kalaliman.

Sinabi ni Jesus, Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong lakas mo, at ng buong pag-iisip mo, at ng iyong kapwa gaya ng iyong sarili.

Ito ay tulad ng isang singsing, at ito ay nag-compress. Ito ay pagpindot, at hindi malinaw kung saan magsisimula at kung paano. Paano magmahal ng ganyan, at posible ba?! Ang walang katapusang pagtitiwala ng Diyos sa tao ay tumatama at sumasakit nang higit pa sa parusa, higit pa sa nakasulat na batas. Magtiwala, ah, ang pagtitiwala na ito ay sa Iyo, na parang wala kang natutunan, Panginoon... Libu-libo at libu-libong beses sa Bibliya na tinatanggihan ng mga tao ang Diyos, libu-libo at libu-libong beses nila Siyang ipinagkanulo sa pinakakasuklam-suklam na paraan. Ngunit pagkatapos ay dumating si Kristo at sinabi: ang una at pinakamahalagang utos ay: "Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo, nang buong kaluluwa mo, nang buong pag-iisip mo..."
...Naniniwala ako, sabi ng Diyos, na ang tao ay maaaring mahalin Ako. I believe so unreasonably, so... madly, so... hopelessly na pumunta ako sa krus. Ako ay naniniwala - sabi ng Diyos - Ako ay naniniwala hanggang sa ang aking mga buto ay lumulutang, kapag ang mga pako ay itinutusok sa Aking mga kamay. Naniniwala ako hanggang sa sumikat ang araw sa ibabaw ng krus, hanggang sa tuyong labi ko. Until my dying cry... until my death... I believe in love.

Pag-ibig! Paano na?! At ano ang aking buong puso, ang aking buong kaluluwa, ang aking buong isip? Pag-ibig? At sino ka at ano ang ginawa mo para sa akin - Ikaw, na nasa isang lugar nang labis akong nagdusa, Ikaw, na hindi ko kailanman inabot, Ikaw, na walang pakialam na iniwan ako sa mga mahihirap na oras? Oo, kailangan pa naming maniwala sa Iyo... anong klaseng pag-ibig ang pag-uusapan natin?!

Ang iyong mga salita ay imposible, Panginoon, at ang pag-ibig sa Iyo ay imposible - Ikaw ay napakalayo, Ikaw ay napakalayo sa aming mga gawain, Ikaw ay nariyan, at kami ay naririto, at ano ang mayroon kami sa pagkakatulad?
Ngunit, tumitingin sa ating mga mata, na nasasaktan ng walang hanggang pag-iwan sa Diyos, at sinira ang batas ng Lumang Tipan ng pagsunod at pagpapasakop, sinabi ng Panginoon: pag-ibig, pag-ibig - tulad ng pagmamahal ko sa iyo. Alam mo ba kung gaano kita kamahal?

Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan.

Ang lahat ng mga belo ay napunit ng isang makapangyarihang kamay. Maaari kang tumingin sa mga mata ng Buhay na Diyos. Ngunit sabihin mo sa akin, lalaki, hindi ka ba mas komportable sa Lumang Tipan? Hindi ba nabahiran ng dugo ng iyong Diyos?
Kung ang isang tao ay nagbasa at tumanggap ng Bagong Tipan - kasama ang lahat ng kakila-kilabot ng imposibleng responsibilidad at personal na katayuan sa harap ng Diyos - hindi ito nangangahulugan na ang buong mundo ay agad na naliwanagan ng kapwa pag-ibig ng tao at ng Diyos. Hindi, hindi sapat na i-convert ang isang tao at isang bansa sa Kristiyanismo - kailangan nating gumawa ng higit pa - i-convert ang bawat kaluluwa. Lumang Tipan maaaring tapusin sa mga tao - Ang bago ay tinapos sa bawat indibidwal nang hiwalay, at ang dating karaniwang responsibilidad ay biglang naging nakakatakot na personal... Ngunit ano ang dapat kong gawin ngayon? kanyang sarili kailangan ba naming managot sa relasyon namin sayo?!

Talaga bang hindi alam ng Panginoon kung ano ang napupuno ng pag-abandona at pagkaulila sa puso ng Kanyang mga tao?
Ang bagong tipan ay paglalagay ng iyong kamay sa kamay ng Diyos. Ilagay ito at manginig kapag hinawakan mo ang dumudugong sugat. Nanginginig at tumingin sa Kanyang mga mata. Sunugin ang iyong sarili sa kumukulong pinaghalong pagmamahal at nakatutuwang pag-asa para sa kapalit.
Oh Diyos, gaano kasakit ang Bagong Tipan.
Dahil anong budhi ang hindi nababaluktot sa masakit na buhol ng Kanyang pag-asa? Ang insecurity niya. Pag-aatubili na dumating na matagumpay at kunin. "Mahal na mahal kita, sabi ng Panginoon. Nakakabaliw kaya Ipaubaya ko sa iyo ang pagpili"".
At ang kawalan ng katiyakan ng Kanyang nakalahad na kamay ay mas masakit kaysa sa isang sampal sa mukha, at ang pinakamaamong mga salitang “Hindi Ako hahatol maliban kung may naniniwala sa Akin” ay mas masahol pa kaysa sa mga pangako ng kaparusahan. Dahil ikaw mismo ang pumili: Hindi na siya nagpumilit. Ang panahon ng mahigpit na balangkas ng Lumang Tipan ay tapos na. Ngayon ang lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili, at hindi Siya nagpaparusa sa pagpili ng hindi pabor sa Kanya. Umaasa lang siya na may darating. At naghihintay siya.

Kaya't sino ang walang pagnanais na hilahin ang kanyang kamay at tumakas - upang tumakas at magtago mula sa kanyang masakit na budhi, mula sa pag-unawa sa Kanyang sakripisyo at sakit. Dahil - ano ang sagot mula sa akin? Nakakatakot na aminin ang iyong pagiging hindi karapat-dapat at halos imposible na bigla mong mapagtanto na nagbibigay Siya hindi ayon sa mga gawa, ngunit ayon sa Kanyang pag-ibig, dahil walang ganoong mga gawa...

Bigyan, ibigay sa amin ang Lumang Tipan! Isuko ang malayo at kakila-kilabot na Diyos, ang Diyos na nagpaparusa at nakikipaglaban sa Kanyang bayan. Ibigay ang mga utos ng pagsunod at parusa para sa kanila. At least naiintindihan nila. Kahit na Ikaw ay dumating at namatay at muling nabuhay, nais kong mabuhay sa Lumang Tipan, kung saan kailangan mong sumunod at hindi magmahal. Ang mundong binuo sa pagsunod ay simple at nauunawaan.
Dahil kung ako ay maingat sa aking buhay at mga utos, aking ipagsasanggalang ang aking sarili mula sa Iyo ng aking katuwiran.
Well, huwag mo akong tingnan Imposible sa iyo na may mapagmahal na mga mata. Tingnan mo dito - narito ang listahan ng aking mabubuting gawa, narito ang aking limos sa Iyong mga dukha, narito ang aking kagandahang-asal, narito ang aking mga abuloy sa Iyong mga templo, narito ang aking mga pag-aayuno, narito ang aking mga Sabado... Huwag mong tingnan ganyan ako, ayokong intindihin na hindi mo kailangan ang lahat kundi ang pagmamahal ko lang ang kailangan mo.

Pumunta tayo sa korte, Panginoon, ayoko ng Iyong awa at pag-ibig, ayaw ko sa Iyong sakripisyo - ayaw ko sa Iyo, dahil ayaw kong ibigay ang aking sarili bilang kapalit. Ibalik mo sa akin ang Lumang Tipan, kung saan Iyong pinarusahan para sa kasalanan at ginantimpalaan para sa katuwiran.
Tayo'y makipagtawaran sa Iyo, Panginoon. Ngunit huwag kang sumandal sa akin - pagkatapos ng mga salot at korona ng mga tinik, ang dugo ay tutulo mula sa Iyo papunta sa akin. Buweno, pagkatapos ng mga pagtanggi at pangkalahatang pagtawa, pagkatapos ng matunog na sampal sa mukha, dumura ako sa Iyong mga paa. Magtitiis ka... Sobrang tiniis mo...

Dahil mahal kita ganyan- at hindi ang dakila, malayo at hindi maintindihan - mortal na nakakatakot. Ang nakakarelaks na pag-ibig para sa isang malayong Diyos ay walang katulad sa nakakabaliw na ipoipo na pag-ibig sa Iyo ay iikot. Dahil oras na para umiyak, oras na para bumagsak sa Iyong mga butas na paa at hindi naaalalang halikan ang Iyong mga sugat, oras na para hawakan ang iyong ulo, alalahanin ang iyong mga kasalanan at mamatay sa kahihiyan.

May gusto ka ba para sa iyong sarili, Panginoon?
Isang bagay na maaari kong makuha ang Iyong pagmamahal at kaligtasan! Kahit isang anino ng kadustaan ​​sa Iyong mga mata, Panginoon, isang anino ng kawalang-kasiyahan, na maaaring iwaksi ng lahat ng pagsisikap at pagsusumamo. Oo, sa anong kahirapan ka nag-uurong, Panginoon, mula sa anong abo ang iyong itinataas... at ang aking pagmamataas ay kailangang makayanan ito at tanggapin ito...

Hindi, hayaang magkaroon muli ng kasunduan - binibigyan kita ng pagsisisi, pagbabayad-sala at paghingi ng tawad, binibigyan mo ako ng kapatawaran. Hindi ko kailangan ang lahat sa Inyo, hindi ko kailangan ng paglilinis ng kahihiyan, kaligayahan pagmamahalan sa Iyo - ngunit ang kumpiyansa lamang na sa anumang kaso ay magiging maayos ang lahat sa akin. Paulit-ulit - Gusto ko ang Iyong mga regalo, hindi Ikaw. Yaong mula sa Iyo - at hindi mula sa Iyo. Hindi ko kailangan ang Iyong sakripisyo, hindi ko kailangan ang Iyong dugo - gusto kong tamasahin ang Iyong mga regalo at iyon ang tanging paraan na tatanggapin kita. Kung wala ang Iyong mga regalo, hindi ko kailangan ang Iyong sakripisyo o ang Iyong pagmamahal.

Bigyan mo ako ng mga regalo, ayusin ang aking maliit na mundo na may butas na mga kamay - at susubukan kong hindi makita ang mga sugat. Ingatan mo ang aking kaaliwan, Panginoon, at itabi mo ang iyong sarili: kapag maayos na ang lahat sa akin, hindi man lang kita titingnan, ngunit kung dumating ang problema, Ikaw ang unang sisisihin. At ayokong isipin kung gaano mo kamahal at kung gaano kasakit Iyong puso tungkol sa aking pagwawalang-bahala at aking mga panunumbat.

Mas mataas ba at mas pinahahalagahan ang mga regalo Mo kaysa sa Iyong dugo at kamatayan?!!

Sino, maliban sa Kaibig-ibig, ang maaaring magpakumbaba at magpahiya nang labis upang maisagawa ang kanyang sakripisyo opsyonal isang pagpipilian para sa lahat libre pagpipilian?

Ang iyong dugo ay tumutulo sa lupa, Ikaw ay tumayo at tahimik na nakikinig sa akin, at ako ay nagbubulung-bulungan nitong mga pakikipagkasundo ko, na kinakalkula kung ano ang Iyong kapatawaran at isang tahimik na buhay sa akin. Ano ang dapat kong isuko, at ano ang dapat kong payagang umalis upang hindi magkaroon ng mga problema sa bandang huli... Halika, ibaba mo ang iyong nakalahad na kamay, ibaba ang iyong mapagmahal na mga mata. Itago mo sa akin ang Iyong mga sugat, ikubli mo ang alaala nila.

Hindi ako naniniwala sa Iyo, hindi ako naniniwala sa Iyo - upang sa parehong kadalian ay makapagtapon ako ng mga panlalait at insulto sa langit. Saan ka nanggaling? Aba, nasaan ka na? At ako ay umatras sa isang maaliwalas, nakatira-sa mundo kung saan hindi Ka makakapunta.
Dahil kung ako ay umibig sa Iyo, ang mga tanong ko, siyempre, ay mawawala, at ang kailaliman sa pagitan natin ay mawawala. Mauunawaan kong mabuti ang lahat, tumitingin sa Iyong mga mata. Mauunawaan ko nang labis na hindi ko man lang sumulyap sa pinalamig na kagalakan at pagpapahalaga, sa tamis ng kasalanan, sa kasiyahan ng sama ng loob, sa sarap ng pagsisi. Ikaw ang sagot sa lahat ng tanong, at gusto ko silang tanungin - at hindi makatanggap ng sagot. Maaaring walang Diyos, o Siya ay nagkasala sa harap ko. Ang magmahal, ano pa... Napakahirap ibigay ang lahat ng iyong sarili at walang iwanan para sa iyong sarili.

Sino ang nagsuot ng korona ng mga tinik - siyempre maaari mong ibigay ang lahat. Ngunit gaano katakot na aminin sa iyong sarili na, sa katunayan, Wala akong kailangan kundi Ikaw. Ipinako sa krus - paano humingi sa Iyo ng isang bagay maliban sa Iyong Sarili?
Hilingin ang Kaharian ng Langit - Sabi mo - at ang iba ay idaragdag sa iyo. Isinalin namin ito bilang "ibigay sa amin ang lahat at higit pa, at kahit papaano ay dadagdagan mo ito."
At paano namin matututuhan na maunawaan na ang Iyong Kaharian, kung saan Iyong tinawag upang ipanalangin, ay kamalayan ng Iyong pag-ibig sa puso. Ang patuloy, walang hanggang memorya ng pag-ibig na ito, at kagalakan tungkol dito. Nangangahulugan ito ng ganap na pagtitiwala sa Iyo, na nangangahulugang pag-ibig.

Hindi ka maaaring magmahal sa iyong puso lamang, nang walang pagsang-ayon ng iyong isip.

Mikhail Cherenkov

“Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pag-iisip mo, at ng buong lakas mo” (Marcos 12:30).

Ang ganap na pag-ibig sa Diyos ay ang unang utos ng Torah, na kinumpirma ni Kristo para sa panahon ng Bagong Tipan. Marami silang itinuturo tungkol sa pag-ibig nang buong "puso" at "lakas" ("lakas"), bagama't wala pa akong naiintindihan kung ano ang ibig sabihin ng "magmahal" nang "puso" at "lakas." Sa likod ng mga salitang ito ay palaging may maraming damdamin at napakakaunting kalinawan.

Ngunit napakadalang kong narinig ang tungkol sa pag-ibig sa lahat ng "pag-unawa" ("lahat ng mga kaisipan"), bagaman dito, sa aking mapagpakumbabang opinyon, mas madaling maunawaan, at samakatuwid ay mas mahusay na magsimula mula sa puntong ito, iyon ay, magsimula. nang may pag-unawa, upang sa ibang pagkakataon ay maisama mo ang iba pang " mga organo."

Para sa ilang kadahilanan, ang mga Kristiyano ay nagpapabaya sa "pag-unawa", "mga pag-iisip", mas pinipiling magmahal "nang may puso". Para sa akin, ang iniutos na pag-ibig sa Diyos ay posible lamang kung ito ay sama-sama, buo, nagkakaisa - na may puso, isip at lakas. At kapag pinag-uusapan lamang natin ang tungkol sa puso, lumilikha tayo ng isang tabing ng misteryo, romansa, emosyonalidad, tinitiyak ang ating sarili sa kamangmangan at hindi pagkakaunawaan.

Hindi ka maaaring magmahal sa iyong puso lamang, nang walang pagsang-ayon ng iyong isip. Ang hindi makatwiran, walang ingat na pag-ibig ay hindi lamang mapanganib, kundi pati na rin hindi natural, walang katotohanan, dahil pinupunit nito ang pagkatao at hindi pinag-iisa; nabubuhay sa kaaya-ayang panlilinlang sa sarili, at hindi “nagagalak sa katotohanan” (1 Cor. 13:6); gumagawa ng alipin, hindi nagpapalaya.

Taliwas sa popular na "espirituwal" na pangangatwiran, lumalabas na ang isang tao ay hindi maaaring magmahal at makipag-usap tungkol sa pag-ibig nang walang pakikilahok ng isip. Ngunit gaano kadalas natin naririnig ang tungkol sa pag-ibig ng Diyos na may pag-unawa? Gaano katalaga ang ating isipan sa paglilingkod sa Kanya? Pinagkakaitan ba natin ang ating sarili ng mga dakilang pagpapala sa pamamagitan ng pagpapabaya sa katwiran bilang isang regalo mula sa Diyos? Paano magpapakita ng pag-ibig sa Diyos sa pamamagitan ng pangangalaga sa isip at “makatuwirang paglilingkod”? Ang mga tanong na ito ay napakabihirang na dapat itong maging sanhi ng alarma - dito nakalimutan natin kung ano ang talagang mahalaga, dito ay hindi natin pinigilan ang karagdagang, ngunit kinakailangang kondisyon ang ating relasyon sa Diyos.

Ang dahilan ay bahagi ng ating pagkakahawig sa Diyos. Kaunti lang ang alam natin tungkol sa “puso” at “kaluluwa” kaya seryoso tayong nagsasalita tungkol sa taos-pusong pagmamahal o espirituwal na pagmamahal sa alagang aso at pusa. Ngunit kung seryoso ang pag-uusapan tungkol sa pag-ibig, kung gayon sa pakikilahok lamang ng isip bilang isang nakakaalam, nakakaunawa, gumagawa ng desisyon, at nagbibigay. Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa pag-ibig sa Diyos, kung gayon ay tungkol lamang sa makatwirang pag-ibig.

Nagmamakaawa si Apostol Pablo - i.e. Siya ay may kababaang-loob na humihiling at nagmamakaawa na tratuhin ang Diyos at paglingkuran Siya nang matalino, may kamalayan, hindi pormal, hindi bulag, hindi walang ingat. “Isinasamo ko sa inyo, mga kapatid, sa pamamagitan ng mga kahabagan ng Dios, na inyong iharap ang inyong mga katawan bilang isang haing buhay, banal, na kaayaaya sa Dios, na siyang inyong makatuwirang paglilingkod; at huwag kayong magsiayon sa sanglibutang ito, kundi magiba kayo sa pamamagitan ng pagbabago ng ang iyong pag-iisip, upang mabatid mo kung ano ang mabuting kalooban ng Diyos, na katanggap-tanggap at sakdal” (Rom. 12:1-2).

Ang "panahong ito" ay nagbubunga ng mga hindi makatwirang tao, nag-format ng mga isipan ng mga tao upang umangkop sa sarili nito, upang umangkop sa sarili nitong masamang lohika, sa sarili nitong mga haka-haka na halaga. Ang pinakamadaling paraan ay sumabay sa agos, "sumama," umangkop, maging katulad ng lahat ng tao sa "mundo na ito." Ngunit ang apostol ay nananawagan na “magbago,” upang magbago, mamuhay at mag-isip nang taliwas sa “sanlibutan,” upang sumalungat sa agos.

Ang pagbabago ay posible sa pamamagitan ng "pagsisisi" bilang isang "pagbabago ng isip", at pagkatapos ay sa pamamagitan ng proseso ng "pagbabago ng isip" at pag-alam sa "kalooban ng Diyos" na may nabagong isip. Kung gusto ng Diyos ng “makatuwirang paglilingkod,” kung gayon hindi Siya masisiyahan sa ating mga pagtukoy sa patay na tradisyon (“ganito ang dati,” “ganito tayo itinuro”) o ang diwa ng panahon (“ngayon ay imposible kung hindi," "ganito ang ginagawa ng lahat"). Inaasahan ng Diyos ang isang mulat, makabuluhan, makatwirang saloobin.

Ang makatwirang paglilingkod sa Diyos at kaalaman sa Kanyang kalooban ay hindi nauugnay sa mga damdamin, espirituwal na udyok, pagnanasa, ngunit sa mahusay na trabaho isip bilang isang organ ng pag-iisip at isang instrumento ng katalusan. Kami ay responsable hindi lamang para sa kalusugan ng katawan at espiritu, kundi pati na rin para sa kalusugan ng isip, kalinisan nito, pag-iwas, paggamot, pagpapalakas, pag-unlad.

Ang ibig sabihin ng “ibigin ang Diyos nang buong pag-iisip” ay makita ang Diyos sa isip at makita ang Diyos gamit ang isip, buong pasasalamat na tanggapin ang katwiran bilang isang regalo at paghahayag, upang responsableng gamitin ang kabuuan ng mga kakayahan nito.

Gusto ng Diyos ang matatalinong tao, ngunit higit pa - ang mga mapagmahal. Kung gusto nating mahalin ang Diyos, dapat nating gawing mapagmahal ang ating isip at maging matalino ang ating pag-ibig.

Ang buong kabuuan ng ating pagkatao ay dapat magmadali patungo sa Diyos upang mabago sa Kanyang presensya, sa Kanyang pag-ibig. Sa pagnanais sa Diyos, ang isip ay nababago. Malapit sa Diyos, ang salungatan, mga kontradiksyon ng puso at isip ay gumaling. Ang pag-ibig ng Diyos at ang pag-ibig ng Diyos ay pinag-iisa ang lahat ng aspeto ng pagkatao upang ang Diyos ay maging lahat sa lahat. "Anong gagawin? Magsisimula akong manalangin nang may espiritu, mananalangin din ako nang may pag-iisip; Aawit ako sa espiritu, at aawit akong may pag-unawa” (1 Cor. 14:15).