Melekler - türleri ve görüntüleri. Melekler ve Başmelekler

İman açısından meleklerin varlığı kesin ve inkar edilemez bir gerçektir. Bir Hristiyan'ın hem meleklerin hem de şeytanların varlığından şüphe duymaması gerekir. Yine de herkes Ortodokslukta katı bir melek hiyerarşisinin olduğunu bilmiyor.

Makalede:

Göksel hiyerarşi hakkında genel bilgi

Ortodoks dogmatiklerinde iki hiyerarşi ayırt edilir: göksel (görünmez) ve dünyevi (görünür). dikkate alırsak kutsal incil Bunda göklerin ve yerin yaratılışına dair açık bir delil bulacağız. Kapadokya Kilisesi Caesarea Başpiskoposu Büyük Aziz Basil, “cennetin” maddi olmayan varlıkların - meleklerin görünmez ilahi dünyasından başka bir şey olarak anlaşılması gerektiğini savunuyor. Aynı zamanda “toprak”, maddelerin maddi, dünyevi dünyası, Dünya anlamına gelir.

Dolayısıyla melek dünyasının, maddi dünya var olmaya başlamadan önce Yaratıcı tarafından yaratıldığı ortaya çıktı. Bu soruya ilişkin doğrudan ipuçlarını Eski Ahit'in öğretici kitaplarından biri olan Eyüp kitabında bulabiliriz. Aşağıdaki kelimelere özellikle dikkat edilir:

Temelleri neye atıldı? Sabah yıldızları çığlık attığında ve tüm Tanrı oğulları sevindiğinde, temel taşını kim attı?

Dolayısıyla temel taşı ile Dünya kastedilmektedir ve Tanrı'nın oğulları- Tanrı'nın iradesini yerine getiren melek benzeri yaratıklar.

Areopagite Dionysius'un Sınıflandırılması

Areopagite Dionysius "Göksel Hiyerarşi Üzerine"

Şamlı Yahya'nın göksel hiyerarşi hakkındaki Hıristiyan doktrininin doktrini, Ortodoks kilisesinde tamamen formüle edilmiş ve korunmuştur. Kutsal Paralellikler göksel meleksel düzenlerin yapısını içerir. Meleklerin ölçülemez sayısı ve kesin hiyerarşik düzeni Kutsal Mektuplar, Kilise Babaları ve ilahiyatçılar tarafından doğrulanmaktadır. Göksel hiyerarşinin sınıflandırması ve yapısı en iyi Areopagite Dionysius tarafından ünlü eseri "Göksel Hiyerarşi Üzerine"de anlatılmıştır.

Teorisini hiyerarşi kavramının temel rol oynadığı Neo-Platonculuk felsefesine dayandırıyor. Neoplatonizmin en büyük temsilcileri Plotinus ve Proclus'un bilimine göre, her şey katı bir hiyerarşik düzene tabidir. Daha sonra daha mükemmel şeyler daha az mükemmel olanlardan önce gelir ve bunlarla ilgili olarak destek, koruma ve kontrol işlevini yerine getirir. Dionysius, melek dünyasını yapılandırmak için bu teoriyi ödünç alır.

Kozmik düzenin en üstünde Tanrıyı görür. Diğer tüm canlılar, Tanrı'ya olan uzaklıklarının az ya da çok olması dikkate alınarak farklı seviyelere yerleştirilmiştir. Onlar, tüm mükemmelliğin nihai hedefi olan Tanrı'ya çekilen ışık ışınları gibidirler. Bu birliğe dönüş sürecinde hiyerarşik kademeler temel bir rol oynamaktadır. Tanrı her doğaya doğrudan etki etmez, ancak farklı emirlerle ona etki eder.

Dionysius teolojik ve manevi platformlarını bu kavram üzerine inşa ediyor. Buna göre alttakiler yönlendirilir, arınır, aydınlatılır ve idrak edilir. daha yüksek görseller. İlahi doğaya katılımları ne kadar fazla olursa, ona o kadar yakın olurlar. Sonuç olarak, melek rütbeleri Tanrı ile insanlar arasında aracılık rolünü üstlenme yeteneğine sahiptir. Böylece sabitlenmiş Genel İlkeler düzenleme hiyerarşik yapı Yazar, uzayda kendi melek sınıflandırmasını sunuyor. Onları, her biri üç rütbe veya koro içeren üç büyük hiyerarşiye ayırdı.

1. En yüksek veya ilk göksel hiyerarşi

Giritli Theophanes'in bir fresk parçası üzerinde Seraphim, 16. yüzyıl, Athos

Hiyerarşinin ilk seviyesi veya derecesi en yüksek meleksel rütbelere aittir - bu. İbranice'den çevrilen Seraphim, "ateş gibi" anlamına gelir. Bunlar altı kanadı olan ilahi doğaüstü varlıklardır. Yüzlerini, kollarını ve bacaklarını kanatlarla kaplayarak Yaradan'ın önünde uçarlar. Peygamber İşaya, yüksek meleklerin Ahit Sandığı'nın üzerinde uçtuğunu ve melek gibi bir şarkı söylediğini gördü.

Kerubiler tıpkı yüksek melekler gibi onlar da ilahi varlıklardır ve Yaradan'a yakındırlar. Onlar ikinci melek derecesine aittirler. İncil'de alevli kılıçlarla tasvir edilirler. Örneğin, alevli bir kılıç taşıyan bir melek, Cennet Bahçesi'nin girişini koruyor. Peygamber ve mezmur yazarı Davut, on yedinci mezmurda Kerubileri Yaradan'a giden bir araç olarak tanımlar. Krallar Kitabında “Kerubilerin üzerinde oturan” lakabı çok sık kullanılır. Ayrıca Çıkış Kitabında Hakkında konuşuyoruz dökme altın melekler hakkında. Ahit Sandığı'nda birbirlerine bakacak şekilde tasvir edilmişlerdi.

Melekleri takip ediyorlar tahtlar. Bunlar, İlahi gerçeği açığa çıkaran ve Tanrı'nın adaletine hizmet eden göksel Akıllardır. Sonra yüce tahtta oturanın önünde Allah'ı taşıyan tahtlar vardır. Tanrı, makul tahtlarda olduğu gibi onların üzerinde dinleniyor. Tanrı, onlara güvenerek adil hükmünü yerine getirir. Yani temelde Tanrı'nın adaleti onlar aracılığıyla gerçekleştirilir. O'nun isteğini dinlerler, O'nu yüceltirler ve kralların ve yöneticilerin doğru yargıyı verebilmeleri için Tanrı'nın gücünü dünyevi yargıçların tahtlarına dökerler.

2. Melek hiyerarşisinin orta veya ikinci derecesi

Başmelek Mikail Katedrali ve diğerleri Göksel Güçler 4. yüzyılın başında Laodikya Konseyi'nde kurulan bedensiz

Hakimiyet hiyerarşisinin ikinci derecesi Hakimiyetler, Kuvvetler ve Güçler tarafından işgal edilir.Şehirleri, köyleri, laik ve manevi otoriteleri, kiliseleri, manastırları korurlar. Bu şekilde Yaratıcılarına hizmet ederek O'nun kutsal iradesini yerine getirirler. Hakimiyetler, güçler ve yetkililer yalnızca şehirleri, piskoposları, kiliseleri, dünyevi hükümdarları değil, hatta tüm ülkeleri ve devletleri korumak için Tanrı tarafından atanır.

Egemenlik dünyevi yöneticilere dünyevi işleri yönetme konusunda bilgelik verir. Size duygularınızı kontrol etmeyi, gereksiz arzu ve tutkulardan kurtulmayı, bedeni ruha tabi kılmayı öğretir. Ayrıca iradenize hakim olmanıza ve her türlü ayartmanın üstesinden gelmenize yardımcı olur.

Güçler En Yüksek kaleyle dolu ve En Yüksek iradeyi gerçekleştirin. Büyük mucizeler yaratırlar ve mucizelerin lütfunu Tanrı'nın azizlerine gönderirler. Onların yardımıyla hastalıkları tedavi edebilir, geleceği tahmin edebilir ve ihtiyacı olanlara yardım edebilirler. Güç, üzüntü ve sıkıntı zamanlarında her Hıristiyanı güçlendirir.

Güç karanlık güçler üzerinde etkisi vardır, şeytanın gücünü evcilleştirir. Ayrıca insanları gönderilen ayartmalardan da korurlar. Yetkililer karanlık güçlerin kimseye istedikleri ölçüde zarar vermesine izin vermiyor. Ruhlar aynı zamanda işçilere manevi konularda ve çalışmalarda da yardımcı olurlar. Manevi krallığı kaybetmemeleri için yetkililer onları koruyor. Baştan çıkarmalarla ve baştan çıkarmalarla savaşırlar, kötü planların ve düşmanların iftiralarının püskürtülmesine yardımcı olurlar.

3. Melekler hiyerarşisinin üçüncü veya en düşük derecesi

Başmelek Mikail

Üçüncü aşama başmelekler ve melekler tarafından işgal edilmiştir. Alt melek seviyeleri olarak sınıflandırılırlar. Başmelekler, meleklerden daha yüksek ve daha güçlü kabul edilir, ancak yine de onlar üçüncü seviyeye aittirler. Toplamda dokuz tane var. Bunların arasında üç baş melek öne çıkıyor - Michael, Gabriel ve Raphael. Mikail göksel melek güçlerine hükmeder. Cebrail, İsa Mesih'in doğum haberini getiren kişi olduğu için iyi haber olarak kabul edilir. Raphael ise bir şifacı olarak kabul edilir. Popüler dindarlık onda Koruyucu Meleğin bir prototipini görüyor.

Başmelek Mikail

"Michael" adı "Tanrı'ya benzeyen" olarak çevrilir. Bu, Tanrı'nın adaletinin, yargısının, lütfunun ve merhametinin baş meleğidir. En güçlü göksel ruhlardan biri olarak kabul edilir. ve ordusu Kutsal Baba'ya isyan eden şehitlere karşı savaşır. Michael genellikle elinde ejderhayı yendiği bir kılıçla temsil edilir. Bazen de ölen kişinin iyilik ve kötülüklerini ölçtüğü terazili bir görüntü bulunur.

Başmelek Mikail, bedenden cennete geçiş sırasında ruhlara eşlik eder.Kilise, Tanrı'nın ve insanların düşmanı Şeytan'a karşı Mikail'den yardım ister. Pek çok kilisede ayinden sonra orada bulunanlar Başmelek Mikail'e dua okurlar. Ölmekte olanların, eskrimcilerin, kuyumcuların, kadastrocuların, radyologların, gravürcülerin ve öğütücülerin koruyucusudur. Mezarlık şapellerine genellikle onun adı verilir.

Başmelek Cebrail

"Gabriel" ismi tam anlamıyla İbranice'den "Tanrı'nın Efendisi" olarak çevrilmiştir. Bazen Rab'bin, Tanrı'nın Hükümdarı olan Tanrı'dan farklı versiyonları vardır. Yedi başmelekten biri, “Rab'bin Sol Eli.” Cebrail, Tanrı'nın elçisi ve elçisi olarak kabul edilir. Onun ortaya çıkışı, tüm insanlık için tarihin akışını değiştiren önemli olayların habercisidir. Rab'bin müjdeyi getirme kutsal görevini Cebrail'e emanet ettiği kişiydi. kusursuz anlayış Kurtarıcı'nın gelecekteki annesi, insan ırkının kurtuluşu hakkında. İsim, Tanrı'nın Annesinin ailesi ve Müjde gerçeğiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu nedenle, Doğu ayinindeki Hıristiyanların 7 Nisan'da kutladığı bu büyük bayramın ertesi günü, onun onuruna bir dua toplantısı (katedral) düzenleniyor.

Cebrail'den ilk kez Daniel peygamberin kitabında bahsedilmektedir. Cebrail ona görümlerin anlamını açıkladı ve ona Yahudi halkının geleceği hakkında bilgi verdi. Başmelek çölde peygamber Musa'nın huzuruna çıktı ve orada ona okuma ve yazmayı öğretti. Dünyanın kökenini ve ilk insanın ortaya çıkışını duyurarak peygamberlere Varlık Kitabı'nı yazmaları için ilham verdi. Gabriel, dürüst Joachim ve Anna'ya Kutsal Bakire Meryem'in onlardan doğduğunu bildirdi. Tapınakta Yaşlı Zekeriya'nın huzuruna çıkarak, Tanrı'nın Öncüsü olan Vaftizci Yahya'nın mucizevi hamileliğini ve doğumunu öngördü.

Bazı Kilise Babalarına göre Cebrail, Kutsal Aileyi acımasızca korudu. Üstelik genç Meryem'e kutsal göreviyle ilgili mesajın verildiği andan itibaren. Rab'bin Nişanlı Aziz Joseph'e seçilmiş elçisi oydu. Meryem Ana'nın günahsızlığına dair bir rüyada ona güvence verdi. Joseph, Cebrail'den Herod'un kanlı planları hakkında bir uyarı ve Mısır'a kaçarak Bebek ve Meryem Ana'yı kurtarma emri aldı. Başmelek Cebrail, hayatının en önemli anlarında Tanrı'nın Oğlu'nun yanındaydı. "Tanrı'nın Kalesi" isminin anlamını tam olarak haklı çıkararak, duası sırasında Rab'be yakındı. Gethsemane Bahçesi'nde gelecekteki acılardan önce O'na ilham verdi ve onu güçlendirdi. Kadınlar, İsa'nın diriliş haberini Başmelek Cebrail'in ağzından aldılar.

Birçok kilise kitabında Başmelek Cebrail'e "mucizelerin bakanı" denir. Onun Eski Ahit ve Yeni Ahit zamanlarında insanlığa tekrar tekrar görünmesi, yerine getirilmesinin gayretli bir şekilde gerçekleştiğini vurgulamaktadır. Tanrı'nın iradesi. İnsan ırkına en yüksek bilgiyi verir, hakkında bilgi verir. büyük olaylar Hıristiyanlık dininin tarihinde. Ortodoks Kilisesi, Başmelek Cebrail'in Rab'bin önündeki hizmetini ve Hıristiyanlara olan ilgisini unutmamaya çağırıyor. Bu nedenle bizi, anısına adanan günlerde, yani 8 Nisan, 26 Temmuz ve 21 Kasım'da özenle dua etmeye davet ediyor. 8 Nisan'da Başmelek Cebrail'in ilk Konseyi (daha sonra Müjde) düzenlendi. Yirmi altı Temmuz - muhtemelen Konstantinopolis'teki Aziz Gabriel Katedrali'nin inşası onuruna. 21 Kasım, Başmelek Mikail Konseyinin kutlanması sırasında hatırlanıyor.

Başmelek Raphael

Raphael, Tobit Kitabı'nda yer almıştır; o, "her zaman Yaradan'ın önünde duran ve Rab'bin yüceliğine erişebilen yedi melekten biridir." Bu kitapta insan formunda görünüyor ve Azarya adını alıyor. Ayrıca Medyada Ninova'dan Raga'ya seyahat eden genç Tobit'e arkadaşlık ve vesayet teklif ediyor. Başmelek onu birçok tehlikeden kurtarır, iblis Asmodeus'u kovar ve kör baba Tobit'i iyileştirir. Raphael ayrıca Tobit'in gelecekteki eşi Sarah'yı kirli ruhtan kurtarır. Raphael ismi “Tanrı iyileştirir”, “Tanrının Şifası” anlamına gelir.

Yahudi uydurmasındaki yedi Başmeleğin isimlerini çok çabuk kullanmaya başladıklarından, Laodikya (361) ve Roma'daki (492 ve 745) sinodlar onlara bu şekilde hitap edilmesini yasakladı. Sadece Mikail, Cebrail ve Raphael isimlerinin Kutsal Mektup'ta geçmesi nedeniyle kullanılmasına izin verdiler. Zaten 7. yüzyılda. Venedik'te Raphael'in adını taşıyan bir kilise vardı. Aynı yüzyılda İspanya'nın Cordoba şehri onu patronu ilan etti.

Aziz, İlahi Takdirin nezaketini gösterir. Eczacıların, hastaların, doktorların, göçmenlerin, hacıların, gezginlerin, kaçakların, gezginlerin ve denizcilerin koruyucu azizi olarak onurlandırılır. İkonografide şu şekilde temsil edilir: genç adam tipik melek kılığında. Nitelikleri bir haç, bir hacı asası ve bazen balık ve tabaklardır.

Melekler

Hıristiyan inancında baş meleklerin yanı sıra melekler de öne çıkıyor. "Melek" kelimesi tercüme edildi Yunan Dili"haberci" anlamına gelir. Onlar Yaratıcılarının iradesini yerine getiren iyi ruhlardır. Aynı zamanda bir kısmı insanları kötülüklerden korur ve bu nedenle onlara koruyucu melek de denir. Vaftiz Ayini bayramında Rab tarafından insana verilir.

Ruhların sayısı tam olarak bilinmiyor - tam sayıyı yalnızca Rab biliyor. Sadece onlardan çok sayıda olduğunu biliyoruz - "binlerce". Bu sayısız sayının onlar için herhangi bir fiziksel alana ihtiyacı yoktur. Sonuçta onlar fiziksel boyutları olmayan bedensiz ruhlardır. Yani onların doğası bizim üç boyutlu dünyamıza ait değil.

Sonuç olarak, yukarıdaki melek rütbelerinin tümü veya göksel hiyerarşi, önemli rol Hıristiyan yaşamında. Bize Cennetin Krallığını ve görünmez manevi dünyayı hatırlatıyorlar. Hiçbir insan bu dünyayı aklıyla kavrayamaz.

İblislerin hiyerarşisi

İblislerin asi meleklerle özdeşleştirilmesi Yeni Ahit'te yinelenen bir temadır. Kilise Tercümesi'ne göre asi ruhlar, Baba'ya eşit ve O'ndan bağımsız olmayı arzulayarak gurur günahını işlediler. Allah'ın haklarını gasp ettiler, kurtuluş planına ve dünya düzenine müdahale ettiler. Asi ruhların, Allah'ın hakimiyetini kabul etmemeleri nedeniyle Rabbinden ayrılma durumları nihaidir.

Çünkü onların tercihi geri alınamaz, geri alınamaz. Bunun nedeni onların saf ruhlu olmaları ve kararlarında fazla düşünmeye ihtiyaç duymamalarıdır. Kararları ve seçimleri sezgisel, anlık ve geri alınamaz. Günahlarının affedilememesinin sebebi, Allah'ın merhametinin olmayışı değil, seçimin geri dönülemezliğidir. İnsanların öldükten sonra tevbesi olmadığı gibi, düştükten sonra da onlara tevbe yoktur.

Tanrı onu yok edip yeni, parlak bir ruh yaratmadığı sürece şeytanı değiştirmek imkansızdır. Ama bu da imkansızdır çünkü Allah kararlarından tövbe etmez ve yarattıklarını terk etmez.. Melekler arasında hiyerarşi olduğu için şeytanların da hiyerarşisi vardır. Yeni Ahit, cinleriyle birlikte Mikail ve ordusuna karşı savaşan “cinlerin prensi” Şeytan'ı anıyor.

Ancak iyi ruhlar arasında hiyerarşi, sevgide karşılıklı hizmete dayanır. Kötü ruhlar arasında hiyerarşik yapı onların karşılıklı kötülüğüne ve doğal güç. Bu nedenle, en yüksek güce sahip iblisler onların altına önderlik ederek onları korku ve itaat içinde tutar. Ne Kutsal Mektup ne de Bağış, asi ruhların kesin sayısını belirtmez. Ancak çok önemli bazı ipuçları var Büyük sayıŞeytan'ın Tanrı'ya isyan ettiğinde yanına çektiği asi ruhlar.

Ve gökte başka bir işaret belirdi: İşte, yedi başlı, on boynuzlu, başlarının üzerinde yedi taç bulunan büyük, kırmızı bir ejderha. Kuyruğu gökteki yıldızların üçte birini alıp yere fırlattı.

Melek (eski Yunanca ἄγγελος, angelos - “haberci, haberci”) İbrahimi dilinde - manevi, zeki, cinsiyetsiz ve ruhani bir varlık, bazı yüksek güçlerin veya Tanrı'nın iradesini ifade eden ve insanüstü ve doğaüstü yeteneklere sahip. Kutsal Kitap, İbraniler'e hizmet eden Melekleri çağırır. 1:14. Genellikle sırtlarında kar beyazı kanatları olan insanlar olarak tasvir edilirler.

Yunanca aγγελος angelos kelimesi İbranicenin doğrudan çevirisidir. מלאך‎ mal'akhʁh aynı anlama gelir, arkaik לאכ kökünden gelir, "göndermek", Ugari dilinde tasdik edilmiştir; Arapça ملاك‎ malak kelimesi doğrudan İbranice'den alınmıştır.

Hıristiyanlıkta Melekler

Hıristiyan öğretisine göre tüm melekler hizmet eden meleklerdir. Üzerinde önemli bir güce sahip oldukları maddi dünyanın yaratılmasından önce Tanrı tarafından yaratılmışlardır. Tüm insanlardan önemli ölçüde daha fazlası var. Meleklerin amacı Tanrı'yı yüceltmek, O'nun yüceliğini somutlaştırmak, Tanrı'nın yüceliği için lütfu yönlendirmek ve somutlaştırmaktır (bu nedenle onlar kurtarılanlara büyük bir yardımdırlar), onların kaderi Tanrı'yı yüceltmek ve O'nun talimatlarını yerine getirmektir. irade.

Meleklerin de tıpkı insanlar gibi akılları vardır ve akılları insan aklından çok daha mükemmeldir. Melekler sonsuzdur. Çoğu zaman, melekler sakalsız gençler olarak, hafif deaconal (hizmet) kıyafetlerinde (surplice, orarion, dizginler), arkalarında kanatları (hız) ve başlarının üstünde bir hale ile tasvir edilir. Ancak vizyonlarda melekler insanlara altı kanatlı olarak görünmüştür (Melekler insanlara benzemediğinde). dış görünüş, kanatları akan zarafet akıntıları gibidir) ve gözlerle noktalı tekerlekler şeklinde, başlarında dört yüzü olan yaratıklar şeklinde, dönen ateşli kılıçlar gibi ve hatta tuhaf hayvanlar (sfenksler) şeklindedir. , kimeralar, pegasiler, grifonlar, tek boynuzlu atlar vb.). Kutsal kitaplarda onlara bazen hava kuşları da denir.

Melek dünyasında, Tanrı 9 melek rütbesinden oluşan katı bir hiyerarşi kurdu: Seraphim, Cherubim, Tahtlar, Hakimiyetler, Güçler, Güçler, Prenslikler, Başmelekler, Melekler. Tüm melek ordusunun lideri, en güçlü, yetenekli, güzel ve Tanrı'ya yakın olan Dennitsa, diğer melekler arasındaki en yüksek konumuyla o kadar gurur duyuyordu ki, insanı yetenekler bakımından Tanrı'ya eşit bir varlık olarak tanımayı reddetti (yani insanın yaratma ve şeylerin özünü görme yeteneği), o zaman onun üstündedir, kendisi Tanrı'nın üstünde olmak istedi ve bu yüzden devrildi.

Üstelik farklı kademelerden birçok meleği baştan çıkarmayı başardı. Ve o anda Başmelek Mikail, Tanrı'ya sadık kalmakta tereddüt edenleri çağırdı, parlak meleklerden oluşan bir orduya liderlik etti ve Dennitsa'yı (şeytan, Şeytan, kötü olan vb. olarak anılmaya başlandı ve diğer düşmüşler) vurdu. melekler - şeytanlar, şeytanlar vb.).

Ve Cennette bir savaş vardı, bunun sonucunda kötü ruhlar "yeryüzünün yeraltı dünyasına", yani cehenneme atıldılar ve orada aynı melek hiyerarşisiyle Beelzebub krallığında örgütlendiler. Düşenler eski güçlerinden tamamıyla mahrum kalmazlar ve Allah'ın izniyle insanlara günahkâr düşünce ve arzular aşılayabilir, onlara yol gösterebilir, acı çektirebilirler. Ancak iyi melekler aynı zamanda iblislerden daha fazlası olan insanlara da yardım eder (Kıyamet, yılanın (Lucifer) yıldızların (melekler) üçte birini götürdüğünü söyler).

Makaleyi arkadaşlarınızla paylaşın!

https://site/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

İbrahimi dinlerde melek (eski Yunanca ἄγγελος, angelos - “haberci, haberci”), bazı yüksek güçlerin veya Tanrı'nın iradesini ifade eden, insanüstü ve doğaüstü yeteneklere sahip manevi, zeki, cinsiyetsiz ve ruhani bir varlıktır. Kutsal Kitap Melekleri hizmet eden ruhlar olarak adlandırır (İbraniler 1:14). Genellikle sırtlarında kar beyazı kanatları olan insanlar olarak tasvir edilirler. Yunanca aγγελος angelos kelimesi İbranicenin doğrudan çevirisidir. ...

"Melek" için kullanılan Yunanca ve İbranice kelimeler "haberci" anlamına gelir. Melekler İncil metinlerinde sıklıkla bu rolü oynamıştır, ancak yazarları sıklıkla bu terime başka bir anlam verirler. Melekler Allah'ın maddi olmayan yardımcılarıdır. Kanatları olan ve başlarının etrafında bir ışık halesi olan insanlar olarak görünürler. Genellikle Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman dini metinlerinde bahsedilir. Melekler insan görünümündedir, "yalnızca kanatları vardır ve beyaz elbiseler giyerler: Tanrı onları taştan yarattı"; melekler ve yüksek melekler - kadınlar, melekler - erkekler veya çocuklar)<Иваницкий, 1890>.

İyi ve kötü melekler, Tanrı'nın ya da şeytanın habercileri, Vahiy kitabında anlatılan kesin bir savaşta bir araya gelirler. Melekler olabilir sıradan insanlar peygamberler, ilham veren iyi işler, her türlü mesajın veya akıl hocalarının doğaüstü taşıyıcıları ve hatta İsrailoğullarına Mısır'dan göçleri sırasında rehberlik eden rüzgarlar, bulut sütunları veya ateş gibi kişisel olmayan güçler. Veba ve vebaya kötü melekler deniyor, Aziz Pavlus hastalığını "Şeytan'ın habercisi" olarak adlandırıyor. İlham, ani dürtüler, takdir gibi diğer birçok olgu da meleklere atfedilir.

Görünmez ve ölümsüz. Kilisenin öğretilerine göre melekler, yaratıldıkları günden itibaren ölümsüz, cinsiyetsiz, görünmez ruhlardır. Tanrı'nın Eski Ahit tanımından çıkan birçok melek vardır - "Ev sahiplerinin Rabbi". Tüm göksel ordunun melekleri ve başmeleklerinden oluşan bir hiyerarşi oluştururlar. İlk kilise, meleklerin dokuz türünü veya "tarikatını" açıkça ayırt ediyordu.

Melekler, Tanrı ile halkı arasında aracı olarak hizmet ediyorlardı. İÇİNDE Eski Ahit Hiç kimsenin Tanrı'yı göremeyeceği ve hayatta kalamayacağı söylendiğinden, Yüce Allah ile insan arasındaki doğrudan iletişim çoğu zaman bir melekle iletişim olarak tasvir edilir. İbrahim'in İshak'ı kurban etmesini engelleyen melekti. Tanrı'nın sesi duyulmasına rağmen Musa yanan bir çalının içinde bir melek gördü. İsrailoğullarına Mısır'dan çıkışları sırasında bir melek önderlik etti. Zaman zaman İncil'deki melekler tıpkı ölümlüler gibi görünürler, ta ki gerçek doğaları ortaya çıkana kadar, tıpkı Sodom ve Gomora'nın korkunç yıkımından önce Lut'a gelen melekler gibi.
İsimsiz ruhlar. Kutsal Yazılarda başka meleklerden de bahsedilir; örneğin Adem'in Cennet'e dönüş yolunu tıkayan ateşli kılıcı olan bir ruh; gök gürültüsü ve şimşek şeklinde tasvir edilen, eski Yahudilerin fırtına tanrısına olan inancını hatırlatan melek ve seraphim; Petrus'u mucizevi bir şekilde hapisten kurtaran Tanrı'nın habercisi ve ayrıca İşaya'nın göksel avluyla ilgili vizyonunda görünen melekler: “Rab'bi yüksek ve yükseltilmiş bir taht üzerinde otururken ve kaftanının eteklerini gördüm. tüm tapınağı doldurdu. Seraphim O'nun çevresinde duruyordu; her birinin altı kanadı vardır; İkisiyle yüzünü, ikisiyle ayaklarını kapattı, ikisiyle de uçtu.”

İncil'in sayfalarında birçok kez melekler görülür. Böylece bir melek korosu İsa'nın doğuşunu duyurdu. Başmelek Mikail, kötü güçlere karşı savaşta büyük bir göksel orduya komuta ediyordu. Eski ve Yeni Ahit'te yer alan tek melekler düzgün isimler Meryem'e İsa'nın doğum haberini getiren Mikail ve Cebrail'dir. Çoğu melek, bir ruhun adını açıklamanın onun gücünü azalttığı yönündeki yaygın inancı yansıtarak kendilerine isim vermeyi reddetti.

Hıristiyanlıkta melekler ordusu üç sınıfa veya hiyerarşiye bölünmüştür ve her hiyerarşi de sırasıyla üç yüze bölünmüştür. Areopagite Dionysius'a atfedilen melek yüzlerinin en yaygın sınıflandırması şöyledir:

Birinci hiyerarşi: yüksek melekler, melekler, tahtlar. İkinci hiyerarşi: tahakküm, güç, güç. Üçüncü hiyerarşi: ilkeler, başmelekler, melekler.

Serafimİlk hiyerarşiye ait olanlar, Rab'be olan sonsuz sevgiye ve O'na olan saygıya kapılırlar. Hemen tahtını çevrelerler. İlahi Sevginin temsilcileri olan Seraphim'in çoğunlukla kırmızı kanatları vardır ve bazen ellerinde yanan mumlar tutar.

Kerubiler Allah'ı tanıyın ve O'na ibadet edin. Onlar İlahi Hikmetin temsilcileri olarak altın sarısı ve mavi renklerle tasvir edilmiştir. Bazen ellerinde kitaplar oluyor.

Tahtlar Tanrı'nın tahtını destekleyin ve İlahi Adaleti ifade edin. Genellikle ellerinde bir güç asası olan hakim cübbesi içinde tasvir edilirler. Onların yüceliği doğrudan Tanrı'dan aldıklarına ve bunu ikinci hiyerarşiye bahşettiklerine inanılıyor.

İkinci hiyerarşi, göksel cisimlerin ve unsurların hükümdarları olan hakimiyetler, güçler ve otoritelerden oluşur. Onlar da aldıkları zaferin ışığını üçüncü hiyerarşiye saçıyorlar.

Hakimiyetler gücün sembolü olarak taçlar, asalar ve bazen küreler takarlar. Rabbin gücünü sembolize ediyorlar.

Güçler ellerinde Rab'bin Tutkusu'nun simgeleri olan beyaz zambaklar veya bazen kırmızı güller tutarlar.

Yetkililer genellikle savaşçıların zırhını giyer - kötü güçlerin fatihleri.

Üçüncü hiyerarşi aracılığıyla yaratılmış dünyayla ve insanla iletişim kurulur, çünkü onun temsilcileri Tanrı'nın iradesinin uygulayıcılarıdır. İnsanla ilgili olarak, ilkeler ulusların kaderini kontrol eder; baş melekler göksel savaşçılardır ve melekler Tanrı'nın insana elçileridir. Listelenen işlevlere ek olarak, melekler topluluğu cennetsel bir koro görevi görür.

Göksel düzenlemeye ilişkin bu plan, dünyanın ortaçağ resminin temeli olarak göksel kürelerin yapısının yaratılması ve teolojik gerekçelendirilmesinin temelini oluşturdu. Bu plana göre, melekler ve yüksek melekler Primum mobile ve sabit yıldızların küresinden, tahtlar - Satürn'ün küresinden, Jüpiter'in egemenliklerinden - Mars'ın güçlerinden, Güneş'in güçlerinden sorumludur. Venüs'ün ilkeleri, Merkür'ün baş melekleri, Ay'ın melekleri, Dünya'ya en yakın gök cisimleri.

Başlangıçlar- bunlar dini koruyan melek lejyonlarıdır. Dionysos hiyerarşisinde baş meleklerden hemen önce gelen yedinci koroyu oluştururlar. Başlangıçlar, Dünya halklarına kaderlerini bulmaları ve hayatta kalmaları için güç verir.
Aynı zamanda dünya halklarının koruyucuları olduklarına inanılıyor. Tanrı'nın meleklerinin emirlerini belirtmek için "otoriteler" terimi gibi bu terimin seçimi bir ölçüde tartışmalıdır, çünkü c. Efesliler'e Mektup'ta, Hıristiyanların savaşması gereken "preislikler ve güçler", "yüksek yerlerdeki kötülük ruhları" olarak anılır ("Efesliler" 6:12).
Bu tarikatta "şef" olarak kabul edilenler arasında, okült kutsal kitaplara göre baş prens olarak kabul edilen Asur tanrısı Nisroc (cehennemin iblisi) ve yaratılışın yedi meleğinden biri olan Anael vardır.
Kutsal Kitap şöyle der: “Çünkü eminim ki, ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne yönetimler, ne güçler, ne şimdiki ne de gelecek şeyler... bizi Rabbimiz İsa Mesih'te olan Tanrı'nın sevgisinden ayırmaya yetecektir. (Romalılar 8.38). İle
Pseudo-Dionysius'un sınıflandırılması. başlangıçlar, baş melekler ve meleklerle birlikte üçüncü üçlünün parçasıdır. Sözde Dionysius şöyle diyor: "Göksel Prensliklerin adı, hem kendileri tamamen Başlangıçsız Başlangıca yönelen hem de diğerlerinin karakteristik özelliği olan, komuta eden Güçlere yakışan kutsal düzene uygun olarak Tanrı benzeri komuta etme ve yönetme yeteneği anlamına gelir. Prenslik, O'na rehberlik etmek, mümkün olduğu kadar belirsiz bir Prensip imajını kişinin kendisinde işlemek ve son olarak, komuta Kuvvetlerinin geliştirilmesinde O'nun yüce üstünlüğünü ifade etme yeteneği..., Beyliklerin müjdeci rütbesi, Başmelekler ve Melekler dönüşümlü olarak insan Hiyerarşilerini yönetir, böylece Tanrı'ya yükseliş ve dönüş, Tanrı'nın lütufla tüm Hiyerarşilere yayılan O'nunla iletişim ve birlik, iletişim yoluyla başlar ve en kutsal ahenkli düzende akar."

BAŞMELEKLER

Başmelek Mikail(Kim Allah'a benzer, Kim Allah'a eşittir). Cennet ordusunun lideri. Şeytanın fatihi, sol elinde göğsünün üzerinde yeşil bir hurma dalı tutmaktadır. sağ el Haç'ın Şeytan'a karşı kazandığı zaferin anısına, üzerinde kırmızı haç resmi bulunan beyaz bir pankart bulunan bir mızrak.

Başmelek Cebrail (Tanrı'nın Kalesi veya Tanrı'nın Gücü). En yüksek meleklerden biri Eski ve Yeni Ahit'te sevinçli haberlerin taşıyıcısı olarak karşımıza çıkar. Tanrı'nın yollarının zamana kadar net olmadığının, ancak zamanla Tanrı'nın sözünü inceleyerek ve vicdanın sesine itaat ederek anlaşıldığının bir işareti olarak mumlar ve jasper ayna ile tasvir edilmiştir.

Başmelek Raphael(Tanrının Şifası veya Tanrının Şifası). Koruyucu meleklerin şefi olan insan hastalıkları doktoru, sol elinde tıbbi araçlar (ilaç) içeren bir kap (alavaster) ve sağ elinde - bir bakla, yani bir kırpılmış tutarken tasvir edilmiştir. Kuş tüyü yaraları yağlamak için.

Başmelek Salafiel (Dua Meleği, Allah'a Dua). Dua adamı, insanlar için daima Allah'a dua eden ve insanları duaya teşvik eden kişidir. Yüzü ve gözleri aşağıya eğilmiş (alçaltılmış) ve elleri sanki şefkatle dua ediyormuş gibi göğsünün üzerinde bir haçla bastırılmış (katlanmış) olarak tasvir edilmiştir.

Başmelek Uriel(Tanrı'nın Ateşi veya Tanrı'nın Işığı). Bir ışık meleği olarak, insanlara faydalı olan gerçeklerin vahiyiyle insanların zihinlerini aydınlatır; İlahi Ateş Meleği gibi, kalpleri Tanrı sevgisiyle alevlendirir ve içlerindeki kirli dünyevi bağları yok eder. Sağ elinde göğsüne doğru çıplak bir kılıç, sol elinde ise ateşli bir alev tutarken tasvir edilmiştir.

Başmelek Yehudiel (Allah'a Hamd, Allah'ı Tesbih Eden). Tanrı'nın Başmeleği Yehudiel, sağ elinde kutsal insanlara yararlı ve dindar işler için Tanrı'nın bir ödülü olarak altın bir taç tutarken, sol elinde ise günahkarlara ceza olarak üç uçlu üç siyah ipten oluşan bir kırbaç tutarken tasvir edilmiştir. dindar işlerde tembellik için

Başmelek Barachiel (Allah'ın lütfu). Allah'ın nimetlerini dağıtan ve şefaatçi olan Kutsal Başmelek Barachiel, Allah'ın bize faydalarını isteyen: Allah'ın emriyle yaptığı dualar, işler ve ahlaki davranışlar için, göğsünde, elbiselerinin üzerinde beyaz güller taşırken, sanki bir ödülmüş gibi tasvir edilmiştir. insanların.

MELEKLER

Melekler Ruh dünyasında, göksel dünyada yaşarlar, biz ise madde dünyasında yaşarız. Doğal olarak eve çekilirler. Bu nedenle Meleklerin yanınızda kendilerini rahat hissetmelerini istiyorsanız, dünyanızı - düşüncelerinizi, duygularınızı, çevrenizi - onların dünyasına daha benzer hale getirmelisiniz. “Yakup'un Mektubu”nu başka sözcüklerle ifade edersek şunu söyleyebiliriz: Meleklere yaklaşın, onlar da size yaklaşacaktır. (Yakup A:8). Melekler, kızgınlık ve saldırganlık atmosferinde değil, barış ve sevgi düşünceleriyle çevrili olduklarında kendilerini iyi hissederler. Belki de kışın yolunuzu kesen kaba bir sürücüyü kafanızdan çıkaramazsınız. Ancak günde en az birkaç dakika meleklerle iletişim kurmaya başlayarak kendinizi kızgınlıktan kurtarmanız oldukça mümkündür. Öncelikle tahriş edici maddelerden kurtulun. Radyoyu ve televizyonu kapatın, ayrı bir odaya ya da doğanın en sevdiğiniz köşesine gidin; melekleri hayal edin (yakınlara yerleştirilen en sevdiğiniz meleğin görüntüsü buna yardımcı olur) ve onlarla iletişim kurun. Meleklere sorunlarınızı anlatın. En iyi arkadaşınızla paylaşıyormuş gibi konuşun. Ve sonra dinle. Sessiz olun ve meleklerin size göndereceği düşünceleri bekleyin. Ve çok geçmeden meleklerle ilişkiniz yukarı doğru bir sarmala dönüşecek; daha olumlu hissetmenize yardımcı olacaklar. Ve olumlu bir durum sizi meleklere yaklaştıracaktır.

Avdiel. Abdiel ismi ilk olarak Gilead'da yaşayan sıradan bir ölümlü olduğu İncil'de (1 Tarihler) geçer. Ayrıca tarihi ve dini kitaplarda Abdiel (“Allah'ın kulu” anlamına gelir) bir melek olarak anlatılmaktadır.
Melek Abdiel'in ilk sözü, Orta Çağ'da İbranice yazılmış "Melek Raziel Kitabı"nda bulunur. Ancak Abdiel'in yaptıklarının en eksiksiz açıklaması, Şeytan'ın Tanrı'ya karşı isyanının öyküsünü yeniden anlatan John Milton'un Kayıp Cennet kitabında verilmektedir. Bu isyan sırasında Abdiel, Tanrı'ya sadık kalan ve ona isyan etmeyi reddeden tek melekti.
Şeytan, Abdiel'i cennetin krallığında hüküm sürmenin kaderinde olanın kendisi ve takipçileri olduğuna ikna etmeye çalıştı; Abdiel, Şeytan'ı yarattığı için Tanrı'nın daha güçlü olduğuna ve bunun tersinin geçerli olmadığına itiraz etti. Şeytan bunun Yalanın Babasının söylediği başka bir yalan olduğunu söyledi. Abdiel ona inanmadı, diğer asi melekleri bir kenara itti ve Şeytan'ı "güçlü bir kılıç darbesiyle" vurdu.
Avdiel'den Anatole France'ın "Meleklerin İsyanı" adlı eserinde de bahsediliyor ancak burada Arcade adıyla karşımıza çıkıyor.

Adrammelech("ateşin kralı") genellikle melek Asmodeus ile ilişkilendirilen iki taht meleğinden biridir ve aynı zamanda Milton'un Kayıp Cennet'inde bulunan iki güçlü tahttan biridir. İblis biliminde ondan, on büyük iblisin sekizincisi ve Beelzebub tarafından kurulan bir yeraltı tarikatı olan Sinekler Tarikatı'nın büyük hizmetkarı olarak bahsedilir. Rabbinik literatür, Adrammelech'in büyülü sözler ile çağrılması durumunda katır veya tavus kuşu şeklinde görüneceğini bildirmektedir.
Babil Anu'su ve Ammonit Molok'la özdeşleştirilen Adrammelech'ten çeşitli kaynaklarda bahsedilmektedir; örneğin Sihir Tarihi'nde bir at kılığında göründüğü yer; Samiriye'deki Sefaravi kolonisinin çocuklarının kurban edildiği tanrı olarak kabul edilir ve hem Asurluların idolü hem de Uriel ve Raphael'in savaşta mağlup ettiği düşmüş bir melek olarak anılır.

Azazel(Aramice: רמשנאל, İbranice: עזאזל, Arapça: عزازل) - Eski Yahudilerin inançlarına göre çölün bir şeytanıdır.
Düşmüş meleklerden biri olarak Azazel hakkındaki efsane, Yahudi ortamında oldukça geç (MÖ 3. yüzyıldan daha erken değil) ortaya çıktı ve özellikle Enoch'un ünlü kıyamet kitabında kaydedildi. Enoch kitabında Azazel, Tanrı'ya isyan eden tufan öncesi devlerin lideridir. Erkeklere dövüşmeyi ve kadınlara aldatma sanatını öğretti, insanları tanrısızlığa ayarttı ve onlara sefahati öğretti. Sonunda Allah'ın emriyle çöldeki bir kayaya bağlandı. Kıyamet edebiyatının anlattığı şey budur.
Pentateuch ve Talmud literatüründe Azazel adı, insanların günahlarının genel bir kefareti fikriyle ilişkilendirilir. Bu fikir özel bir ritüelde somutlaştı: iki keçi getirildi; biri (kurayla) “Rab” için bir kurban olarak, diğeri ise günahların bağışlanması için tasarlanmıştı. İkincisi çöle "serbest bırakıldı" ve ardından bir uçurumdan uçuruma atıldı. "Günah keçisi" olarak anılan kişi oydu. Yahudi olmayan çevirilerde ve daha sonra Yahudi geleneği Azazel kelimesi bu keçinin adı olarak görülmeye başlandı.

Asmodeus. Asmodeus adı "yargı yaratığı (veya varlığı)" anlamına gelir. Başlangıçta bir Pers iblisi olan Asmodeus, daha sonra kutsal yazılara girdi ve burada "öfkeli şeytan" olarak tanındı. Asmodeus (Satürn ve Marcolf veya Morolf isimleriyle de bilinir) atlıkarıncanın, müziğin, dansın ve dramanın yaratılmasından sorumludur.
Efsanelerde Asmodeus, iblis Bar-Shalmon'un kayınpederi olarak kabul edilir. Demonologlar, Asmodeus'u çağırmak için başınızı açmanız gerektiğini, aksi takdirde arayan kişiyi aldatacağını iddia ediyor. Asmodeus aynı zamanda kumar evleriyle de ilgileniyor.

Belphegor(Keşif Tanrısı) bir zamanlar ilkeler sıralamasında bir melekti; geleneksel melek hiyerarşisinde dokuz sıra veya rütbeden oluşan alt üçlü. Daha sonra antik Moab'da sefahat tanrısı oldu. Cehennemde Belphegor icatların iblisidir ve çağrıldığında genç bir kadın kılığında görünür.

Dabbiel(ayrıca Dubiel veya Dobiel) Perslerin koruyucu meleği olarak bilinir. Eski zamanlarda her milletin kaderi, o milleti cennette temsil eden koruyucu meleğin eylemleriyle belirlenirdi. Melekler, her bir halkın kaderini belirleyecek olan Tanrı'nın merhametini kazanmak için kendi aralarında savaştılar.
O dönemde İsrail'in koruyucu meleği Cebrail, öfkeli Rab İsrail'i yok etmek istediğinde müdahale etmesine izin verdiği için Tanrı'nın merhametinden mahrum kalmıştı. Cebrail'in Rab'bi durdurma girişimleri kısmen başarılı oldu; Rağmen çoğuİsrail harap oldu, bazı soylu Yahudiler kaçmayı başardı ve Babilliler tarafından esaret altına alındı.
Dabbiel'in, Rab'be yakın çevrede Cebrail'in yerini almasına izin verildi ve o, bu durumdan hemen yararlandı. Çok geçmeden Perslerin geniş toprakları fethetmesini ve Perslerin MS 500'den 300'e kadar olan dönemde büyük genişlemesini sağladı. M.Ö. Dabbiel'in erdemi olarak kabul edildi. Ancak gücü yalnızca 21 gün sürdü ve ardından Cebrail, hırslı Dabbiel'i oradan uzaklaştırarak Tanrı'yı hak ettiği yere dönmesine izin vermeye ikna etti.

Zagged- Musa'nın hayatında önemli rol oynayan "yanan çalı" meleği. O, Dördüncü Cennetin muhafızlarının şefidir, ancak Yedinci Cennette, yani Tanrı'nın meskeninde ikamet ettiği söylenmektedir.

Zadkiel. Zadkiel adı (diğer yazılışları: Tzadkiel veya Zaidkiel) "Tanrı'nın doğruluğu" anlamına gelir. Çeşitli dini yazıtlar Zadkiel'in görünüşünü farklı şekillerde anlatır. Zadkiel, baş melek savaşa girdiğinde Mikail'e yardım eden liderlerden biridir.
Zadkiel'in ayrıca Şinanim tarikatının iki liderinden biri (Cebrail ile birlikte) ve dokuz "gökyüzü hükümdarından" biri ve ayrıca Tanrı'nın yanında oturan yedi baş melekten biri olduğu söylenir. Zadkiel - "iyilik, merhamet, hafıza meleği ve egemenlik sıralamasının lideri."

Zophiel("Tanrı'yı arayan") - Süleyman'ın büyücülük ritüellerinde Sanat Ustasının duasıyla çağrılan bir ruh. Aynı zamanda Michael'ın iki şefinden biridir. Milton, Kayıp Cennet'te Zophiel'in asi meleklerin yaklaşmakta olan saldırısı hakkında cennetteki orduyu bilgilendirdiğinden bahsederken, Friedrich Klopstock'un Mesih'inde "cehennemin habercisi" olarak temsil ediliyor.
Amerikalı şair Maria del Occident, kıyamet Tobit Kitabı'nda yer alan bir hikayeden esinlenerek yazdığı "Zophiel" şiirinde ana karakterlerden biri olarak Zophiel'i seçti. Bu şiirde Zophiel, eski erdem ve güzelliğinin özelliklerini koruyan düşmüş bir melek olarak sunuluyor.

Yehoel"telaffuz edilemeyen adı" bilen arabulucu ve aynı zamanda varlığın krallarından biri olarak kabul edilir. Aynı zamanda "Leviathan'ı dizginleyen melek" ve yüksek melekler rütbesinin lideri olarak kabul edilir.
İbrahim'in Kıyametinde kendisinden, İbrahim'e Cennete giden yolda eşlik eden ve ona tarihin gidişatını açıklayan göksel koro şefi olarak bahsedilir.
Ayrıca Jehoel'in Metatron'un eski adı olduğu varsayılırken, Kabalistik kitap "Berith Menuha" onu ateşin baş meleği olarak adlandırıyor.

İsrail("Tanrı için çabalayan kişi") genellikle heyot - Rab'bin tahtını çevreleyen melekler sınıfı - rütbesinde bir melek olarak kabul edilir. Genellikle melek ve yüksek meleklerle karşılaştırılırlar. Melek Raziel Kitabı'na göre İsrail, taht melekleri arasında altıncı sırada yer almaktadır.
İskenderiye Gnostik "Yusuf'un Duası"nda patrik Yakup, yeryüzüne inen baş melek İsrail'dir. dünyevi yaşam varoluş öncesinden. Burada İsrail "Tanrı'nın meleği ve baş ruhu" iken, daha sonra İsrail, Rab'bin iradesinin baş meleği ve Tanrı'nın oğulları arasındaki baş kürsü olarak sunulur. Ayrıca kendisine melek Uriel diyor.
İsrail'den aynı zamanda jeonik dönemin (7.-11. yüzyıllar) mistikleri tarafından, görevi Rab'be övgüler düzmek için melekleri bir araya getirmek olan göksel bir varlık olarak bahsedilir. Filozof Philo İsrail'i Logos'la özdeşleştirirken, Legends of the İbraniler kitabının yazarı Louis Ginsberg onu "Glory tahtının önünde Yakup'un kişileşmesi" olarak adlandırıyor.

Kamail(“Tanrıyı gören kişi”) geleneksel olarak otorite sıralamasında şef ve sephiralardan biri olarak kabul edilir. Büyü ilminde, bir büyüyle çağrıldığında, bir kayanın üzerinde oturan bir leopar şeklinde göründüğü söylenir.
Okültistler arasında alt koridorların prensi olarak kabul edilir ve sıklıkla Mars gezegeninin hükümdarı ve ayrıca yedi gezegeni yöneten meleklerden biri olarak anılır. Kabalistik öğretide ise tam tersine on baş melekten biri olarak kabul edilir.
Bazı araştırmacılar Kamail'in aslında Druid mitolojisinde savaş tanrısı olduğunu iddia ediyor. Eliphas Levi "Sihir Tarihi" (1963) adlı kitabında ilahi adaleti kişileştirdiğini söylüyor.
Diğer kaynaklar onu "Allah'ın huzurunda duran yedi melekten" biri olarak adlandırıyor. Clara Clement, Angels in Art (1898) adlı kitabında onu, Yakup'la güreşen melek ve aynı zamanda İsa'nın Gethsemane Bahçesi'ndeki duası sırasında ona görünen melek olarak görüyor.

Kohabiel("Tanrı'nın yıldızı") - folklorda yıldızlardan ve takımyıldızlardan sorumlu dev bir melek. Bazıları tarafından kutsal bir melek, bazıları tarafından ise düşmüş bir melek olarak görülen Kohabiel, 365.000 alt ruha komuta ediyor. Kohabiel öğrencilerine astroloji öğretiyor.

Leyla. Yahudi efsanelerinde Leyla gecenin meleğidir. Doğumdan sorumludur ve ruhları yeni doğumlarında korumakla görevlendirilmiştir. Efsaneye göre Laila, ne tür bir insanın doğması gerektiğine karar veren ve fetüse göndermek için önceden var olan bir ruhu seçen Tanrı'ya sperm getirir.
Bir melek, ruhun kaçmaması için annenin rahmini korur. Görünüşe göre melek, ruhun rahimdeki bu dokuz ay boyunca hayatta kalmasına yardımcı olmak için ona gelecekteki yaşamından sahneler gösteriyor, ancak doğumdan hemen önce melek bebeğin burnuna bir tık sesi veriyor ve bebek geleceğe dair öğrendiği her şeyi unutuyor. hayat. Bir efsaneye göre Laila, İbrahim'in krallarla savaşırken onun yanında savaşmıştır; diğerleri Lila'yı bir iblis olarak hayal ediyor.

Lucifer. Lucifer ("ışık veren") adı, sabah yıldızı olarak göründüğünde Güneş ve Ay'ın yanı sıra gökyüzündeki en parlak nesne olan Venüs gezegenini ifade eder. Lucifer, yanlışlıkla düşmüş melek Şeytan'la eşitlendi ve Kutsal Yazılar'ın aslında ihtişamı ve debdebesiyle kendisini Tanrı'ya eşit sanan Babil kralı Nebukadnessar'a gönderme yapan bir pasajını yanlış yorumladı (İşaya 14:12): "Gökten düştüğünüzde" , Lucifer, şafağın oğlu!
Sabah yıldızının (Lucifer) parlaklığının diğer tüm yıldızların ışığını aşması gibi, Babil kralının büyüklüğü de tüm doğu hükümdarlarının ihtişamını aşıyor. Babilliler ve Asurlular sabah yıldızına sırasıyla Belit veya İstar adını verdiler. Diğerleri "sabahın oğlu" ifadesinin hilal şeklindeki aya atıfta bulunabileceğini öne sürdü. Ve son olarak, diğerleri bunun Jüpiter gezegeninden başka bir şey olmadığını iddia ediyor.
Şeytan, ilk Hıristiyan ilahiyatçıları Tertullian ve St. Augustine'in, İşaya kitabındaki bir pasajda onu kayan bir yıldızla özdeşleştirmesinden sonra Lucifer adını aldı. Bu çağrışımı yapmalarının nedeni, Şeytan'ın bir zamanlar Tanrı'ya isyan eden ve cennetten kovulan büyük bir baş melek olmasıydı.
Yahudi ve Hıristiyan yazarlar tarafından sunulan Lucifer'in isyanı ve kovulması efsanesi, Lucifer'i göksel hiyerarşide ana kişi olarak, diğer tüm yaratıklar arasında güzellik, güç ve bilgelik açısından olağanüstü bir kişi olarak tasvir eder. Sonunda dünya üzerindeki güç bu “meshedilmiş melek”e verildi; Düşüşünden ve eski krallığından kovulmasından sonra bile, eski gücünün ve yüce unvanının bir kısmını elinde tutmuş görünüyor. Hahamların ve kilise babalarının yazılarına göre, kendisini herkesten çok sevdiği ve cehaleti, hataları, tutkuları veya irade zayıflığını asla affetmediği için, onun günahı tam bir bencilliğin ve saf kötülüğün bir tezahürü olan gururdu.
Diğer versiyonlara göre küstahlığı o kadar ileri gitmişti ki, Büyük Taht'a bile yükselmeye çalışmıştı. Orta Çağ'ın gizemlerinde, cennetin hükümdarı Lucifer, Sonsuzluk'un yanında oturuyor. Rab tahtından kalkar kalkmaz, Lucifer gururla şişerek tahtına oturur. Öfkeli Başmelek Mikail ona silahlarla saldırır ve sonunda onu cennetten kovar ve artık sonsuza kadar kendisine ait olan karanlık ve kasvetli meskene atar. Bu baş meleğin cennetteyken adı Lucifer'di; yeryüzüne geldiğinde ona Şeytan demeye başladılar. Bu isyana katılan melekler de cennetten kovuldular ve Lucifer'in kralı olduğu şeytanlara dönüştüler.
Hezekiel'de Sur kralının yaklaşan düşüşüyle ilgili öngörüsünde Lucifer'den gündüz yıldızı olarak bahsedilir. Burada Lucifer, Cennet Bahçesi'nde "ateş taşları" arasında yürüyen, elmaslarla parıldayan bir melektir.
Lucifer, sabah yıldızının Güneş'in yerini almaya çalıştığı ancak mağlup edildiğine dair daha önceki bir hikayenin kahramanı olabilir. Bu hikaye, sabah yıldızının gökyüzünden en son kaybolan yıldız olması ve yerini Güneş'in doğuşuna bırakması nedeniyle ortaya çıktı. Ayrıca bu hikayenin Adem'in cennetten kovuluşunun başka bir versiyonu olduğu da öne sürüldü.

Mammon. Folklorda Mammon, açgözlülük ve kâr arzusunu temsil eden, cimrilik meleği olarak cehennemde yaşayan düşmüş bir melektir. İÇİNDE<Потерянном Рае>John Milton, Mammon'u her zaman Tanrı'ya bakmak yerine cennetin altın kaldırımına bakarken tasvir ediyor. Göksel savaştan sonra Mammon cehenneme gönderildiğinde, iblislerin başkenti Pandemonium şehrini inşa ettiği değerli metali yeraltında bulan kişi odur. İncil'de Mammon Tanrı'ya çok düşmandır. "Mammon" kelimesi İsa'nın vaazındaki şu emrinden gelmektedir: "Hiç kimse iki efendiye kulluk edemez: ya birinden nefret edip diğerini sever; ya da biri için gayretli olur ve diğerini umursamaz. Yapamazsınız." Tanrı'ya ve mamona (zenginliğe) hizmet edin "

Metatron- Tanrı'nın o gün hangi ruhları alması gerektiği konusunda günlük talimatlar verdiği yüce ölüm meleğini temsil eder. Metatron bu talimatları astları Gabriel ve Samael'e iletir.
Ayrıca dünyada yeterli gıdanın bulunmasının sağlanmasından da sorumlu olduğuna inanılıyor. Talmud ve Targum'da Metatron, Tanrı ile insanlık arasındaki bağlantıdır. Kendisine atfedilen çeşitli görev ve eylemler arasında, İbrahim'in İshak'ı kurban etmeye hazır olduğu anda elini durdurduğu iddia edilen bir tanesi vardır. Elbette bu görev öncelikle Rab'bin Meleğine ve aynı zamanda Mikail, Zadkiel veya Tadhiel'e atfedilir.
Metatron'un yedinci cennette yaşadığına ve Anaphiel hariç en uzun melek olduğuna inanılıyor. Zohar onun büyüklüğünü "genişliği tüm dünyaya eşit" olarak tanımlar. Adem'in büyüklüğü, düşüşünden önce haham literatüründe bu şekilde tanımlanıyordu.
Metatron, Briyatik dünyasının on baş meleğinin ilki ve sonuncusudur. Kıdem hakkında konuşursak, aslında Metatron göksel krallıktaki en genç melektir. Kendisine çeşitli roller verildi: meleklerin kralı, ilahi yüzün veya mevcudiyetin prensi, göksel şansölye, Ahit meleği, hizmet eden melekler arasında şef ve Yahveh'nin yardımcısı.

Nuriel(“ateş”) - Yahudi efsanesine göre, ikinci cennette Musa ile tanışan dolu dolu fırtına meleği. Nuriel, Hesed ("nezaket") yamacından uçan bir kartal şeklinde kendini gösterir. O, Mikail, Şamşil, Serafil ve diğer büyük meleklerle gruplandırılmıştır ve “büyüleyici bir güç” olarak nitelendirilir.
Zohar'da Nuriel, Başak takımyıldızını yöneten melek olarak tasvir edilir. Açıklamalara göre boyu üç yüz fersang (yaklaşık 1200 mil) olup, maiyetinde 50 sayısız (500 bin) melek bulunmaktadır. Yüksekliği yalnızca Erelimler, gözlemciler, Af ve Gemakh ve Metatron adlı en yüksek göksel hiyerarşi tarafından aşılır.
Nuriel'den Gnostik yazılarda ateşin prensi Jehuel'in yedi astından biri olarak bahsedilir. Shrier, Yahudi Muskaları adlı kitabında Nuriel isminin Doğu muskalarının üzerinde kazınmış olarak görülebildiğini yazıyor.

Raguel. Raguel adı (yazım seçenekleri: Ragiel, Rasuel) "Tanrı'nın dostu" anlamına gelir. Enoch Kitabı'nda Raguel, diğer meleklerin davranışlarının her zaman doğru olmasını sağlamakla görevli bir baş melektir. O aynı zamanda Dünyanın ve ikinci göğün koruyucu meleğidir ve Hanok'u cennete getiren de odur.
Gnostisizm'de Raguel, bir başka yüksek rütbeli melek olan Telesis ile aynı seviyededir. Yüksek konumuna rağmen, açıklanamayan bir nedenden dolayı MS 745'te. Raguel, Roma Kilisesi tarafından (Uriel dahil diğer birçok yüksek rütbeli melekle birlikte) reddedildi. Papa Zachary, Raguel'i "aziz kılığına giren bir iblis" olarak nitelendirdi.
Genel olarak konuşursak, Raguil daha prestijli bir konuma sahiptir ve İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy Kitabında Tanrı'nın yardımcısı olarak rolü şu şekilde anlatılmaktadır: “Ve melek Raguid'i şu sözlerle gönderecek: git ve melekler için bir trompet çal soğuktan, buzdan ve kardan kurtarın ve soldakileri mümkün olan her şeyle sarın."

Raziel. Raziel'e "Rab'bin sırrı" ve "bilmecelerin meleği" denir. Efsaneye göre Raziel bu kitabı Adem'e vermiş ve kıskanç melekler onu ondan çalıp okyanusa atmıştır. Sonra iddiaya göre Tanrı, melek Rahab'a emir verdi. denizin derinlikleri, bu kitabı alın ve Adam'a iade edin.
Kitap önce Hanok'a, sonra da ondan bir gemi inşa etmeyi öğrendiği söylenen Nuh'a geldi. Daha sonra Kral Süleyman ondan büyüyü öğrendi.

Sariel(Suriel, Zerahel ve Sarakel gibi başka isimlerle de bilinir) ilk yedi başmelekten biridir. Adı "Tanrı'nın gücü" anlamına gelir ve Tanrı'nın kutsal törenlerini ihlal eden meleklerin kaderinden sorumludur. Sariel genellikle kutsal bir melek olarak görünse de bazen Tanrı'nın gözünden düşen biri olarak anılır.
Sariel, Metatron gibi varoluşun prensi ve aynı zamanda Raphael gibi sağlığın meleği olarak kabul edilir. Falasha Antolojisinde kendisine "Trompetçi Sariel" ve "Ölüm Meleği Sariel" deniyor.
Sariel'in adı Gnostik muskalarda geçmektedir; ilkel güçlerin ofitik yedili sistemindeki yedi melek arasında listelenir (Origen, Contra Celsum 6, 30). Sariel'in çağrıldığında boğa şeklinde göründüğü de bilinmektedir.Kabala'ya göre Sariel, Dünya'yı yöneten yedi melekten biridir.
Sariel'de gökyüzü ile ilişkilidir ve şunlardan sorumludur: Burç Koç ("koç"); ayrıca diğerlerine Ay'ın yörüngesi hakkında bilgi verir. (Bu bir zamanlar paylaşılamayan gizli bilgi olarak görülüyordu). Davidson'a göre okült öğretilerde Sariel, yaz ekinoksunun dokuz meleğinden biridir ve nazardan korur.
Sariel aynı zamanda yakın zamanda keşfedilen Ölü Deniz Parşömenlerinde "Işığın oğulları" olarak da bilinen "üçüncü Kule"nin kalkanlarındaki isim olarak da geçmektedir (yalnızca dört "kule" vardı - her biri ayrı bir asker grubuydu) .

Uzziel(“Tanrı'nın gücü”) genellikle yeryüzünün kızlarını eş olarak alan ve onlardan devler doğuran düşmüş bir melek olarak kabul edilir. Aynı zamanda on kötü sefirosun beşincisi olarak da anılır.
Melek Raziel Kitabı'na göre Uzziel, Tanrı'nın tahtındaki yedi melekten biri ve dört rüzgârı denetleyen dokuz melekten biridir, güçler arasında yer alır ve aynı zamanda Cebrail'in "teğmenlerinden biri" olarak da anılır. " Şeytan'ın isyanı sırasında.

Uriel Adı "Tanrı'nın ateşi" anlamına gelen, kanonik olmayan kutsal kitaplarda önde gelen meleklerden biridir. Ona çeşitli adlar verilir: yüksek melek, melek, "güneşin naibi", "Tanrı'nın alevi", mevcudiyet meleği, Tartarus'un (cehennem) hükümdarı, kurtuluşun baş meleği ve daha sonraki yazılarda Phanu-il ("güneşin yüzü"). Tanrı"). Uriel ismi Uriah peygamberin isminden gelebilir. Apokriflerde ve okültistlerin yazılarında Uriel, Nuriel, Urian, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Phanuel, Jehoel ve Israfil ile eşitlenir.
O sıklıkla "Aden'in kapılarında ateşli bir kılıçla duran" melekle ya da "gök gürültüsünü ve dehşeti koruyan" melekle (Hanok'un Birinci Kitabı) özdeşleştirilir. Aziz Petrus Kıyametinde herhangi bir iblis kadar acımasız olarak tasvir edilen Tövbe Meleği olarak görünür.
Adem ve Havva Kitabı'nda Uriel, Yaratılış 3. bölümdeki bir ruh (yani meleklerden biri) olarak kabul edilir. Ayrıca Adem ve Habil'in Cennet'e gömülmesine yardım eden meleklerden biriyle ve Peniel'de Yakup'la savaşan kara melekle de özdeşleştirildi. Diğer kaynaklar onu Sen-cherib ordusunun fatihi ve aynı zamanda Nuh'u yaklaşan tufan konusunda uyaran Tanrı'nın elçisi olarak tasvir ediyor.
Louis Ginsberg'e göre Uriel "ışığın prensini" temsil ediyor. Ayrıca Uriel, Ezra'ya göksel sırları açıkladı, vaazları tercüme etti ve İbrahim'i Ur'dan çıkardı. Daha sonraki Yahudilikte mevcudiyetin dört meleğinden biri olarak kabul edilir. Aynı zamanda "Eylül meleği" dir ve ritüelin bu ayda doğanlar tarafından gerçekleştirilmesi durumunda çağrılabilir.
Uriel'in ilahi simya disiplinini dünyaya getirdiğine ve insanlığa Kabala'yı verdiğine inanılıyor, ancak diğer bilim adamları Kutsal Yazıların mistik yorumunun anahtarının Metatron'un hediyesi olduğunu iddia ediyor. Milton, Uriel'i "Güneşin naibi" ve "göklerdeki en tetikte ruh" olarak tanımlıyor.
Dryden, The State of Innocence'da Uriel'in beyaz atların çektiği bir araba ile gökten indiğini yazıyor. MS 745'te Uriel, Roma'daki kilise konseyi tarafından reddedildi, ancak artık Aziz Uriel oldu ve sembolü, içinde alev tutan açık bir avuç içidir.
Her ne kadar "Zohar" kitabı (1, 93c) Cebrail'e aynı rolü atfediyor olsa da, o, oğlu Gerşom ile ilgili olarak geleneksel sünnet törenini yerine getirme zahmetine girmediği için Musa'ya saldıran "kötü melek" ile özdeşleştirilir: " Cebrail, Musa'yı "bu günahtan dolayı" yok etmek amacıyla, yanan bir yılan şeklinde ateşli bir alev şeklinde yeryüzüne indi.
Uriel aynı zamanda Proudhon'un Louvre'da bulunan "İlahi İntikam ve Adalet" tablosunda tasvir ettiği intikam meleği olarak da kabul edilir. Diğer baş meleklerle karşılaştırıldığında Uriel sanat eserlerinde çok nadiren temsil edilir. Bir kehanet yorumcusu olarak genellikle elinde bir kitap veya papirüs rulosu ile tasvir edilir.
Milton'un Ontology, Cosmogony and Physics (1957) adlı eserinde Walter Curry, Uriel'in "atom felsefesine eğilimi olan dindar ama pek de hassas olmayan bir fizikçi olarak karşımıza çıktığını" yazıyor. "Sibylline Oracle'ın İkinci Kitabı"nda, Kıyamet Günü'nde "Hades'in yıkılmaz kapılarının korkunç sürgülerini kıracak ve onları cehenneme atacak" "ölümsüz Tanrı'nın ölümsüz meleklerinden" biri olarak tanımlanır. tüm acıları, eski Titanların ve devlerin hayaletlerini ve Tufan'ın yuttuğu herkesi yargılayın... ve hepsi Rab'bin ve onun tahtının huzuruna çıkacaklar."
Yakup'un kara melekle mücadele ettiği sahnede bu iki yaratığın gizemli bir birleşimi meydana gelir ve Uriel şunları söyler: "İnsanların arasında yaşamak için yeryüzüne indim ve bana Yakup ismiyle hitap edecekler." Bazı patriklerin meleğe dönüştüğüne inanılıyor (örneğin Enoch'un Metatron'a dönüştüğü iddia ediliyor). Bir meleğin bir erkeğe dönüşümü yalnızca bir kez not edilir - Uriel durumunda.

Hadraniel(veya Hadarniel), "Tanrı'nın büyüklüğü" anlamına gelir, cennetin ikinci kapısını korumakla görevlendirilmiş bir melektir. 60 Sayısız Parasang'ın (yaklaşık 2,1 milyon mil) üzerinde yüksekliğiyle oldukça dehşet verici bir manzara.
Musa, Tanrı'dan Tevrat'ı almak için gökte göründüğünde, Hadraniel'in karşısında dili tutulmuştu. Hadraniel, Musa'nın Tevrat'ı almaması gerektiğine inandı ve Tanrı görünüp onu azarlayana kadar onu korkudan ağlattı.
Hadraniel hızla kendini düzeltti ve Musa'ya bakmaya başladı. Bu yardımın çok faydalı olduğu ortaya çıktı, çünkü ("Zohar" efsanesine göre), "Hadraniel, Rab'bin iradesini açıkladığında, sesi cennetin 200.000 kubbesine nüfuz eder." Musa'nın Vahiy'ine göre, "Onun (Hadraniel'in) ağzından her kelimeyle birlikte 12.000 şimşek fırladı."
Gnostisizm'de Hadraniel, "ateşin kralı" Jehuel'in yedi astından yalnızca biridir (Kral, s. 15). Zohar I'de (550), Hadraniel, Adem'e (Adem'in) meleklerin bile bilmediği gizli bilgiler içeren "Melek Raziel'in Kitabı"na sahip olduğunu söyler.

Başlangıca

Farklı dinlerdeki Meleklerin isimlerinin listesi bölüm 1.

Farklı dinlerdeki Meleklerin isimleri ve Düşmüş Meleklerin isimlerinin listesi
Hıristiyanlıkta melekler ordusu üç sınıfa veya hiyerarşiye bölünmüştür ve her hiyerarşi de sırasıyla üç yüze bölünmüştür. Areopagite Dionysius'a atfedilen melek yüzlerinin en yaygın sınıflandırması şöyledir:

Birinci hiyerarşi: yüksek melekler, melekler, tahtlar.
İkinci hiyerarşi:
hakimiyet, güç, güç.
Üçüncü hiyerarşi: ilkeler, başmelekler, melekler.

BAŞMELEKLER

Başmelek Mikail (Kim Tanrıya benzer, Kim Tanrı'ya eşit). Cennet ordusunun lideri. Şeytan'ın fatihi, sol elinde göğsünde yeşil bir hurma dalı, sağ elinde ise üzerinde Haç'ın zaferinin anısına, üzerinde kırmızı haç resmi bulunan beyaz bir bayrak bulunan bir mızrak tutar. şeytan.

Başmelek Cebrail (Tanrı'nın Kalesi veya Tanrı'nın Gücü). En yüksek meleklerden biri Eski ve Yeni Ahit'te sevinçli haberlerin taşıyıcısı olarak karşımıza çıkar. Tanrı'nın yollarının zamana kadar net olmadığının, ancak zamanla Tanrı'nın sözünü inceleyerek ve vicdanın sesine itaat ederek anlaşıldığının bir işareti olarak mumlar ve jasper ayna ile tasvir edilmiştir.

Başmelek Raphael (Tanrı'nın Şifası veya Tanrı'nın Şifası). Koruyucu meleklerin şefi olan insan hastalıkları doktoru, sol elinde şifalı ilaçlar (ilaç) içeren bir kap (alavaster) ve sağ elinde yaraları yağlamak için kırpılmış bir kuş tüyü olan bir kapsül tutarken tasvir edilmiştir. .

Başmelek Salafiel (Dua Meleği, Tanrıya Dua). Dua adamı, insanlar için daima Allah'a dua eden ve insanları duaya teşvik eden kişidir. Yüzü ve gözleri aşağıya eğilmiş (alçaltılmış) ve elleri sanki şefkatle dua ediyormuş gibi göğsünün üzerinde bir haçla bastırılmış (katlanmış) olarak tasvir edilmiştir.

Başmelek Uriel (Tanrı'nın Ateşi veya Tanrı'nın Işığı). Bir ışık meleği olarak, insanlara faydalı olan gerçeklerin vahiyiyle insanların zihinlerini aydınlatır; İlahi Ateş Meleği gibi, kalpleri Tanrı sevgisiyle alevlendirir ve içlerindeki kirli dünyevi bağları yok eder. Sağ elinde göğsüne doğru çıplak bir kılıç, sol elinde ise ateşli bir alev tutarken tasvir edilmiştir.

Başmelek Yehudiel (Tanrı'ya Övgü, Tanrı'yı Yücelten). Tanrı'nın Başmeleği Yehudiel, sağ elinde kutsal insanlara yararlı ve dindar işler için Tanrı'nın bir ödülü olarak altın bir taç tutarken, sol elinde ise günahkarlara ceza olarak üç uçlu üç siyah ipten oluşan bir kırbaç tutarken tasvir edilmiştir. dindar işlerde tembellik için

Başmelek Barachiel (Tanrı'nın lütfu). Allah'ın nimetlerini dağıtan ve şefaatçi olan Kutsal Başmelek Barachiel, Allah'ın bize faydalarını isteyen: Allah'ın emriyle yaptığı dualar, işler ve ahlaki davranışlar için, göğsünde, elbiselerinin üzerinde beyaz güller taşırken, sanki bir ödülmüş gibi tasvir edilmiştir. insanların.

Farklı dinlerdeki Meleklerin isimleri ve Düşmüş Meleklerin isimleri
Abasdarhon -. gecenin beşinci saatinin meleği
Abraxos, Meleklerin Yaratıcısının eski adıdır.
Adnachiel - Kasım ayında hüküm süren melek.
Adonael -. Başmelek Adonai yedi Melekten veya Elohim'den biridir; yaratıcı. Çeviride “Rabbim” anlamına gelir. Yahudiler tarafından Tanrı'nın telaffuz edilemeyen ismini telaffuz etmek yerine kullanılır.
Aeshma - Pers Başmeleği.
Af - Işık Meleği.
Agla, Lût'u ve ailesini kurtaran melektir.
Akriel, Kısırlığı tedavi eden bir melektir.
Amitiel - gerçeğin meleği.
Amriel - Mayıs ayında Melek hüküm sürüyor.
Anael-. Aşkı, tutkuyu ve cinselliği etkileyen melek
Anapiel, adı "Tanrı'nın bölünmesi" anlamına gelen bir melektir.
Anahel -. Üçüncü cenneti yöneten melek.
Anpiel kuşları koruyan bir melektir.
Ansiel - Arael olarak bilinen meleğin "kısıtlayıcı" adı - Uriel'in değiştirilmiş hali; İnsanların üzerinde prens.
Araqiel - Dünya üzerinde hakimiyet sahibi melek
Araton, Cennetin eyaletlerini yöneten yedi yönetici melekten biridir.
Ariel - "Tanrı'nın aslanı"
Armisael - Koruma Meleği
Asariel - "Tanrı'nın sınırların ötesine bakması için görevlendirdiği kişi"; Ay'ı yönetir.
Asroilu - yedinci cennetteki koruyucu melek.
Astanphaeus - varlığın yedi meleğinden biri; Üçüncü kapı bekçisi.
Asteraoth beslenmeden sorumlu meleğin adıdır
Atrugiel - Büyük Dük yedinci cennettedir.
Aiyl - Yay burcunun meleği.
Azbogah, yüksek rütbeli bir Yargı Meleğinin adıdır.
Azrail ölümün baş meleğidir.
Asriel yıkım meleğinin adıdır.
Balthioul - Felaketleri önleme gücüne sahip melek
Baradiel - Sevinç meleği.
Barakiel -. Yıldırım Meleği
Barrattiel -. Destek meleği
Barbiel -. Angela Ekim
Bariel -. Onbirinci saatin yönetici meleği akıl meleğidir.
Barquiel - Günün Yedinci Saatini yöneten melek.
Baruchiel - Beslenmeden sorumlu melek.
Banya, İlahi kehanetin meleğidir.
Bazazath - İkinci cennetin Başmeleği.
Bethor, cennetin yönetici eyaletinin yedi Meleğinden biridir.
Briathos - melek şeytanlarla savaşır.
Cahethal - Tarım konusunda Seraphim Angel.
Camael, güçlerin baş meleği olan "Tanrıyı gören" anlamına gelen bir isimdir.
Cassiel - Satürn'ün Meleği.
Cerviel - Prensliğin Melek Hükümdarı.
Chamuel, adı "Tanrıyı Arayan" anlamına gelen bir Başmelektir.
Chayyliel - adı "ordu" anlamına gelen melek; Güçlü Melek.
Cochabiel - Tanrı'nın önünde duran melek prens.
Dabriel - Pazartesi günü hüküm süren İlk Cennetin Meleği.
Dagiel, balıklar üzerinde gücü olan bir melektir.
Dalquiel -. Üçüncü Cennetin Angela Prensi
Damabiath - Deniz İnşaatı Meleği
Dardariel - On birinci saati yöneten melek.
Diniel -. bebekleri koruyan bir melek
Domiel - melek yedinci cennetteki altıncı salonu korur.
Dubbiel - Pers'in koruyucu meleği; Adı "ayı-tanrı" anlamına gelir.
Dumas - Melek Prens
Duma sessizliğin meleğidir.
EAE şeytanlarla savaşan bir melektir.
Eiael - Okült bilimler üzerinde gücü olan melek.
Elyon, vebayı Mısır'a getiren meleğin bakanlığıdır.
Emmanuel - "Tanrı bizimledir" Adı anlamına gelen Melek
Erathaol, arkhonun yedi büyük meleğinden biridir.
Eremiel, uçuruma ve cehenneme başkanlık eden büyük Melektir.
Gabriel - "MAN veya Kahraman Tanrı." Adı anlamına gelen Başmelek
Gadriel -. Beşinci göğü yöneten melek
Galgaliel - Raphael gibi güneş prensinin meleği.
Galizur, İkinci Cenneti yöneten büyük Melektir.
Gamaliel, cennetin seçilmiş kişisini işgal edecek olan melektir.
Gazardiel doğuyu kontrol eden melektir.
Geburatiel - . Yedinci Cenneti koruyan prensin meleği.
Guriel - Aslan burcunun meleği.
Gzrel - cennetteki bir başkasına karşı her türlü kötü hükmü iptal eden bir melek
Hadraniel, Cennetin ikinci Kapısında, "Tanrının Majesteleri"nde duran bir melektir.
Hadriel - Doğu Rüzgarı Kapısının Koruyucu Meleği.
Hagith, Cennetin eyaletlerini yöneten yedi melekten biridir.
Halaliel - "Karmanın Efendisi" olarak bilinen Başmelek.
Hamaliel - Erdemlerin düzenini yöneten melek.
Hamon, prensin cennetindeki büyük, onurlu, güzel bir melektir.
Haniel, Hayat Ağacını koruyan bir baş melektir.
Harahel, kütüphaneleri denetleyen bir melektir.
Hasdiel - Melek yardımseverliği.
Hashmal - Ateşli Melek, Tanrı'nın Tahtı hakkında konuştu.
Hayliel - Prens'teki Melek. Yedinci Cennet
Haziel, adı "Tanrı'nın vizyonu" anlamına gelen bir melektir.
Emana - Adı "güven" anlamına gelen göksel koronun liderinin meleği.
Hermesiel, göksel korolardan birine liderlik eden bir melektir.
Hofniel - Bene Elohim'i yöneten melek; Buna "Tanrı'nın Savaşçısı" denir.
Iaoel - Rab'bin Meleği, Vizyonların Meleği.
Iaoth - İblisleri engelleme gücüne sahip Başmelek.
Leo - meleği şeytanlarla kırar.
Iofiel - Adı "Tanrı'nın güzelliği" anlamına gelen Başmelek.
İsrafil - Adı "yanan" anlamına gelen İslam meleği.
Jael, Ahit Sandığı'nı koruyan CHERUB'dur.
Jahoel, Seraphim'in varlığının ve şefinin meleklerinden biridir.
Jaoel - Yedinci Cennette yaşayan Koruyucu Melek.
Idithuna, adı "Ulumanın ustası" veya Tanrı'nın ilahisini söyleyen anlamına gelen bir melektir.
Jefischa -. Gecenin dördüncü saatinin hakim meleği
Yehudiel -. Göksel kürelerin hareketini yöneten Başmelek
Jeremiel, adı "Tanrı'nın merhameti" anlamına gelen bir Başmelektir.
Kabshiel -. Meleğin merhameti ve iyiliği
Kafziel - Satürn gezegeni tarafından yönetilen Başmelek.
Kakabel -. Yıldızlara ve takımyıldızlara hükmeden melek
Kalaziel -. Şeytanları hastalıklardan koruma gücüne sahip olan melek
Karael sahip olan bir melektir. Şeytanları engelleyecek güç
Kemuel - Melek arkon ve Seraphim'in üstü.
Kerubiel - Meleklerin Melek Prensi.
Kokabiel - Yıldızların Melek Prensi.
Kutiel -. Suların meleği ve dalış kamışlarının kullanımı
Labbiel, adı Raphael olarak değiştirilen bir melektir.
Lahabiel kötü ruhlardan koruyan bir melektir.
Lamechial -. aldatmayı baltalayan melek
Lassuarium - Gecenin onuncu saatini yöneten melek.
Leylah -. Rodos'u kontrol eden ve koruyan melek
Machidiel - Koç burcunu ve Mart ayını yöneten melek.
Marmaroth, kaderi engelleme gücüne sahip bir melektir.
Mendrion - Gecenin yedinci saatini yöneten melek.
Metatron, Tanrı'dan sonra ikinci olan En Büyük Başmeleklerden biridir.
Mikail, adı "Tanrı gibi olan" anlamına gelen büyük bir Başmelektir.
Mihr - ilahi merhamet meleği; Eylül'ü yöneten melek.
Miniel - Angel aşkı uyandırmak için tasarlandı.
Mitatron - Üçüncü Cennetin meleği.
Morael - Ağustos-Eylül aylarını yöneten korku meleği.
Moroni - Mormonların kurucusu Joseph Smith'in Mesajlarını getirdi.
Muriel - Hakimiyet bölgelerini ve haziran ayını yöneten melek.
Naaririel - Büyük Dük Yedinci gökteki melek.
Nagaliel - akan dereleri kontrol eden bir melek; " Tanrı Vadisi"
Nanael - bilimi ve felsefeyi yöneten melek.
Narcariel - Gecenin sekizinci saatine hükmeden melek.
Nasargiel, cehennemi yöneten aslan başlı iyi bir melektir.
Nathanael - Gizli şeylere, ateşe ve intikama hükmeden melek.
Naya'il - Test meleği.
Nelchael - Melek şemaları.
Nuriel -. Meleğin gücü ve büyüleyici dolu fırtınaları
Och – Cennet bölgelerinin yönetici meleği.
Omael -. Kimya meleği ve türlerin devamı
Onoel - Archon Angel'ın adı...
Ophaniel - Ophanim'in melek prensi.
Ophiel -. Cennet ve Merkür eyaletinin yönetici meleği
Oriel günün onuncu saatinin yönetici meleğidir.
Orifiel - Tahtın üzerindeki Başmelek ve günün ikinci saati.
Orphamiel - Melek "Büyük Babanın Parmağı" olarak bilinir.
Osmadiel - Melek kararnamesi Öğleden sonra saat sekizde.
Ouriel - İblislere komuta eden Başmelek.
Pamyel gecenin dokuzuncu saatinin yönetici meleğidir.
Pathiel, adı "Tanrı'yı açığa vuran" anlamına gelen bir melektir.
Peliel-. Erdemleri yöneten melek
Penuel - Cuma günü hüküm süren ve üçüncü cennette bulunan melek.
Pesagniyah, Cennet Dağına doğru dualara eşlik eden bir melektir.
Phhaleg, yönetici Cennet eyaletinin yedi Meleğinden biridir.
Phanuel - Vahiy kitabının tercümanı olan baş melek.
Phounebiel - Melek hastalığı dökümü.
Phul, Cennetin eyaletlerinin yedi yönetici meleğinden biri.
Pravuil -. Göksel kayıtları tutan Başmelek ALL
Pronoia - İnsanlığın oluşmasına yardımcı olan Archon Angel.
purah - Unutulma meleği.
Puriel, adı "Ateş Tanrısı" anlamına gelen bir melektir.ceza meleği.
Qaspiel, Ay tarafından yönetilen bir melektir.
Quabriel - Günün Dokuzuncu Saatinin Yönetici Meleği
Rachiel - WHO Kuralları ve Venüs'ün Angel ophanim'i. Cinselliği yönetir
Rachmiel, adı da aynı anlama gelen merhamet meleğidir.
Radueriel, melekler yaratabilen ve diğer arşivleri kontrol edebilen bir melektir.
Raguel, "Tanrı'nın dostu" olan meleklerin davranışlarını izleyen bir melektir.
Rahab ölümün, yıkımın ve aynı zamanda denizin meleğidir.
Rahatiel - Takımyıldızın Melek Prensi; adı "koşmak" anlamına gelir.
Rahmiel - Merhamet ve sevgi meleği.
Ramiel, Kıyamet Günü sırasında vizyonları ve ruhları denetleyen bir melektir.
Raphael, adı "iyileştiren parlayan" anlamına gelen büyük bir Başmelektir.
Rathanael, Üçüncü Şeytan Cennetinin bir meleği ve bir engelleyicidir.
Raziel - Tahtın üzerindeki, Evrenin sırlarını koruyan baş melek.
Remiel - Karara götüren ruhun meleği; adı "Tanrı'nın merhameti" anlamına gelir.
Rikbiel - İlahi Arabayı denetleyen melek; tekerleklerin patronu.
Rizoel - Şeytanları engelleme gücüne sahip melek
Rogziel, adı "Tanrı'nın Gazabı" anlamına gelen bir ceza meleğidir.
Ruman, kötü insanların cehennemdeyken yaptıklarını hesaba katan bir melektir.
Sunucular - Varlığın Archon Meleği.
Sabathiel -. zekayı veya İlahi Işığı ileten bir melek
Sablo - Koruma ve merhamet meleği.
Sabrael - ilk gökleri koruyan baş melek.
Sabrathan - Melek sabah saat birde hüküm sürüyor.
Sachiel, adı "Tanrı'nın Örtüsü" anlamına gelen Jüpiter'in yönetici meleğidir.
Sagnessagiel - Yedinci Cennetteki Dördüncü Salonu koruyan melek.
Sahaqiel - Dördüncü Cennetin Melek Prensi.
Salafiel - melek Adem ve Havva'nın kurtuluşu.
Samkiel - Melek Yıkım ve ruhları yeraltı dünyasından temizler.
Samuel günün ilk saatinin meyveli meleğidir.
Sandalphon - Adı "ortak kardeş" anlamına gelen dev melek (Metratron'dan).
Saniel günün altıncı saatinin yönetici meleğidir.
Sarakiel -. Meleklere hükmeden melek
Sarandiel - Gecenin on ikinci saatini yöneten melek.
Satqiel - Beşinci Cennetin melek prensi.
Seraphiel - meleklerin baş meleği Seraphim.
Şemsiel, adı "gün ışığı" anlamına gelen bir melektir. Çoban - Tövbe meleği.
Shoftiel - Adı "Tanrı'nın yargıcı" anlamına gelen melek.
Sidqiel - Melek Prens ophanim;. hükümdar Venüs.
Sidriel - İlk Cennetteki Prensin Meleği Simiel - Arkhangelsk.
Sizouze - Dua meleği.
Sophia, adı "bilgelik" anlamına gelen bir melektir.
Soqedhozi, insanların erdemlerini Tanrı'nın önünde tartan bir melektir.
Sorath-. güneşin ruhu olan melek
Suruş, Kıyamet Gününde ruhları cezalandıran bir melektir.
Soterasiel, adı "Tanrı'nın ateşini harekete geçiren" yazan bir melektir.
Sraosha dünyayı harekete geçiren melektir.
Suriel - "Tanrı'nın emri" Adı anlamına gelen şifa meleği
Tagas - Melek şarkı söyleyen meleklerin yöneticisi.
Tartys - Melek'in yöneticisi Gecenin ikinci saati.
Tatrasiel -. büyük melek prens
Temeluch -. Angela yeni doğanları ve çocukları koruyan bir bakıcıdır
Ölçülülük -. Angela yaşam iksiri
Theliel - Aşkın Melek Prensi. Tubiel -. Yaz aylarında Angela
Tzadkiel - Adaletin Koruyucu Meleği ve Doğu Rüzgarının Kapısı.
Ubaviel - Oğlak burcunun meleği.
Umabel - Fizik ve astronominin meleği.
Uriel, adı "Tanrı benim ışığımdır" anlamına gelen mükemmel bir Başmelektir.
Usiel tahtın önünde bir melek gibi duruyor. Tanrı
Uzziel, adı "Tanrı'nın gücü" anlamına gelen Kerubim bir melektir.
Varhmiel - Günün dördüncü saatini yöneten melek.
Vequaniel - Günün üçüncü saatini yöneten melek.
Verchiel, Temmuz ayında iktidardaki Melektir ve. Burç Aslan
Vretiel - Bilgelikte SWIFT Başmelek, Tanrı'nın Eserlerini kaydetmekten sorumludur.
Xathanael, Tanrı'nın yarattığı altıncı Melektir.
Yabbashael - Dünyanın Meleği
Yefefiah - prens olan bir baş melek. Tevrat
Yehudiah -. hayırsever ölüm meleği
Yerachmiel, Dünyayı yöneten baş melektir.
Yeshamiel -. Terazi burcunu yöneten melek
Yofiel - Tevrat'ın Melek Prensi, 53 lejyon meleğin komutanı.
Zaapiel -. Evil Punisher Melek Ruhu
Zaazenach - Gecenin altıncı saatini yöneten melek.
Zabkiel - Tahtı yöneten melek.
Zachariel - Jüpiter'in melek valisi.
Zachriel anıları kontrol eden bir melektir.
Zadkeil, Cennette Tanrı'nın huzurunda hüküm süren ve duran baş melektir.
Zagzagel - Tora'nın ve bilgeliğin Melek Prensi.
Zakzakiel - Yedinci Cennetin Meleği.
Zaphiel - Meleklerin hükümdarı melek.
Zaphkiel - Adı "Tanrı bilgisi" anlamına gelen Başmelek.
Zarall - Gemiyi koruyan CHERUB meleği.
Zazriel, adı "Tanrı'nın gücü" anlamına gelen bir melektir.
Zehanpuryu, adı "veren" anlamına gelen yüksek rütbeli bir melektir.
Zerachiel -. Temmuz meleği ve güneş
Zophiel, adı "Tanrı'nın sırrı" anlamına gelen bir melektir.

Zuriel - Adı "Tanrı benim kayamdır" anlamına gelen, prensliğin hükümdarı melek.

Yaratılıştan önce bile görünür dünya Rab, sadık hizmetkarlarını, azizlerini ve bedensiz ruhlarını - Melekleri yarattı. Amaçları O'nun iradesini duyurmak ve yerine getirmektir. Hatta “melek” kelimesinin kendisi bile “elçi” anlamına gelmektedir. Onlar, düşmanlara karşı mücadelede Rab'bin sadık yardımcıları ve Tanrı ile insanlar arasındaki arabuluculardır. Onların dudaklarından Yüce Allah'a, yaratıklarına karşı tarifsiz merhametinden dolayı şerefler veriliyor. Hıristiyan geleneğinde genel olarak tüm melek konağının üç kategoriye (üçlü) bölündüğü kabul edilir. Her biri üç meleksel rütbe içerir. Bir meleğin şu veya bu kategorideki konumu, onun yeteneğine veya dedikleri gibi Tanrı bilgisine bağlıdır.

Birincisi en yüksek üçlüdür

İlk - en yüksek - üçlüyü oluşturan ve Tanrı'nın Tahtı'na doğrudan bitişik olan meleklerin isimleri Seraphim, Cherubim ve Thrones'tur. Yunancadan tercüme edilen “seraphim” kelimesi ateşli anlamına gelir. Bu, onların Yaratıcıya duydukları yakıcı sevgiyi ve bu sevgiyi başkalarında uyandırma yeteneklerini tamamen yansıtır. Rab, Kerubim'e tüm bilgi derinliğini ve bol miktarda bilgeliği bahşetti. Yaratılmış bir varlığın bilgisine erişilebilen her şeyi bilirler. Tahtlar, Tanrı'nın en yüksek lütfuyla doludur ve bunun sonucunda, içlerinde yaşayan Rab, Kendi en yüksek adaletini yaratır.

İkinci - orta üçlü

Sırada orta üçlü var. İçerisindeki meleklerin isimleri: Hakimiyet, Kuvvet ve Otoritedir. Bu melek rütbesinin ilki - Hakimiyet - insanları tutkularına hükmetmeye, Tanrı'ya ve insanlara düşman olan karanlığın ruhlarının ayartmalarının ve kötü iradesinin tezahürlerinin üstesinden gelmeye teşvik eder.

Bu derecenin ikinci grubu olan Güçler'i oluşturan melekler ilahi güçle doludur. Rab onlar aracılığıyla mucizeler yaratır ve dürüst ve aziz azizlerine bu yeteneği bahşeder. Bu derecedeki meleklerin gönderdiği lütufla, dünya hayatlarında bile mucizeler yaratırlar.

Daha sonra Yetkililer geliyor. Kaderleri, şeytani güçleri dizginlemek ve insanı yok etmeyi amaçlayan düşmanların kışkırtmalarını püskürtmektir. Ayrıca zorlu işlerinde Tanrı'nın çilecilerinin ruhunu güçlendirirler.

Başlangıçlar – Alt üçlünün melekleri

Ve son olarak üçüncü kategori. Bu düzeni oluşturan meleklerin isimleri Beylikler, Başmelekler ve Meleklerdir. Melek hiyerarşisindeki bu grup, insanlara en yakın olan en alt halkayı oluşturur. Bu üçlünün her bir bileşeninin de kendi amacı vardır.

İlkeler, halkın bir tür hükümdarıdır, tüm ülkelerin ve kıtaların Koruyucu Melekleridir. Böylece, Kutsal Yazılardan Yahudi halkının himayesinin Başmelek Mikail'e emanet edildiğini öğrenebilirsiniz. Evrenin sorumluluğunu üstlenmeye başladılar. Onurları bakımından, bireysel insanların Koruyucu Meleklerinden daha yüksektirler.

Başmelekler - Tanrı'nın müjdecileri

Onları takip eden Başmelekler, en yüksek Melekler, Tanrı'nın müjdecileridir. Yüce Allah'ın iradesinin indirdiği büyük ve muhteşem her şeyi insanlara bildirmekle görevlidirler. Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya gönderdiği büyük misyonunu hatırlamak yeterlidir. Başmelekler insanların Tanrı'ya olan inancını güçlendirir ve O'nun iradesini bilmeleri için zihinlerini aydınlatır.

Kutsal Yazılardan yedi tane olduğunu biliyoruz. Bunun kanıtı, Başmelek'in onunla yaptığı bir konuşmada kendisinin yedi Melekten biri olduğundan bahsettiği Tavit İncil kitabında yer almaktadır. Ayrıca İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi'nde Tanrı'nın Tahtı'ndaki yedi ruh hakkında bilgi bulabilirsiniz. Kilise geleneğinde Meleklerin tüm isimleri zikredilir. Listede Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selathiel, Jehudiel, Barachiel ve Jeremiel yer alıyor. Her biri hakkında daha ayrıntılı olarak konuşalım. Bizi ilgilendiren meleklerin ve baş meleklerin isimleri de dahil olmak üzere Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek bu konuda bize yardımcı olacaktır.

Başmeleklerin her biri hakkında kısaca

Başmelek Mikail, yüce melekler arasında baskın bir yere sahiptir. İkonografik gelenekte, onu tam savaş kıyafeti giymiş, bir yılanı veya ejderhayı ayaklar altına alan bir savaşçı olarak tasvir etmek gelenekseldir. Benzer bir gelenek, eski zamanlarda Tanrı'nın hizmetkarları olan Melekler ile O'ndan uzaklaşan ruhlar arasında cennette bir çatışma yaşandığına dayanarak gelişti. Liderleri Dennitsa'nın önderliğinde isimleri Kutsal Yazılarda da geçen düşmüş melekler, cennetten kovuldular ve Şeytan'ın hizmetkarları oldular.

Başmelek Cebrail sıklıkla bir elinde yanan bir mum, diğer elinde bir ayna bulunan eski bir fener tutarken tasvir edilir. Bu derin bir anlam taşıyor. Bir fenerin içine gizlenmiş bir mum, gerçekleşmesinden önce gizlenmiş, ancak bundan sonra bile yalnızca vicdan aynasına bakanlar tarafından anlaşılabilen bir kaderin sembolüdür.

Üçüncü Başmelek Raphael'in adı merhamet anlamına gelir. Bu nedenle, onu elinde şifalı yağ bulunan ve acı çekenlerin azabını hafifleten bir kap tutarken tasvir etmek gelenekseldir.

Uriel, kendilerini bilime adayanların koruyucu azizidir. Elinde aşağıya doğru bakan bir şimşek tutarken tasvir edilmiştir. İlahi sevginin ateşiyle insan kalplerini tutuşturur ve zihinleri hakikat bilgisine aydınlatır.

Selaphiel'e Duanın Başmeleği denir. Buna göre imajı dua dolu bir poz ve tespih ile karakterizedir. Elleri saygıyla göğsüne bastırılır, kendisi de Yüce Allah ile iletişime dalmıştır.

Başmelek Yehudiel, bir elinde Tanrı'nın gerçek hizmetkarları için bir ödül olan altın bir taç, diğerinde ise Kutsal Üçlü'nün ihtişamı için onları koruduğu üç kordondan oluşan bir kırbaç tutan ikonlarda temsil edilmektedir.

Ve son olarak Başmelek Barachiel. Yaşamlarında O'nun antlaşmalarını yerine getirenlere Tanrı'nın bereketlerini getirir. Barachiel'in Mamre'deki meşe ağacının altında İbrahim ve Sara'ya görünen ve oğulları İshak'ın yakında doğacaklarını haber veren üç Melekten biri olduğunu hatırlamak yeterli.

Bu yüksek Meleklerin isimleri ses bakımından erkeksi olarak tanımlanabilir. Dişi meleklerin isimleri bu bağlamda yer almamaktadır.

Melekler üçüncü grup ilahi ruhların temsilcileridir.

Ancak bize en yakın olanı Meleklerdir - bu rütbenin üçüncü, son halkasının temsilcileri. Yaratıcı onlara bizim için özel bir bakım emanet etti. Onların ev sahipleri arasında, kutsal vaftiz gününde her birimize verilen Koruyucu Melekler vardır. Meleklerin isimlerini bilmiyoruz ama tüm yaşam yolculuğumuz boyunca görünmez bir şekilde yanımızdadırlar. Onları görmüyoruz ama patronumuzun ve akıl hocamızın yakınlığını hissedebiliyoruz. Bunu yapmak için onun hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmeye çalışacağız.

Meleklerin bizimle ortak yanı, Rab'bin onları da bizim gibi Kendi benzeyişinde yaratmasıdır. Bedensel olmamalarına rağmen onlara cömertçe sevme, dünyayı anlama ve en saf ve en zeki varlıkların örnekleri olma yeteneğini bahşetti. Bunlar tamamen Yaratıcının iradesine tabi olan Allah'ın mükemmellik örnekleridir. Melekler yalnızca birbirleriyle iletişim kurma değil, aynı zamanda derinliklerden gelenleri anlama yeteneğiyle de donatılmıştır. insan ruhları. Bu bize onlarla duada konuşma fırsatı verir. Hiçbir şey Koruyucu Melek ile doğrudan iletişim kadar sakinleşemez ve huzur getirmez.

Kutsal babaların mirasından, isimleri İlahi kitaplardan silinen düşmüş meleklerin, göksel ruhlar ordusunda insanlar tarafından doldurulması gereken boş yerler bıraktığını biliyoruz. Bu, Melek ordusunun bir parçası olacağımızı gösteriyor. Buradan dünyevi yaşamımızda ne kadar saf ve kutsal olmamız gerektiğine karar verebiliriz.

Bir Meleğin ikonografik görüntüsü

Meleklerin yaşayan insanlarla ve ölülerin ruhlarıyla doğrudan iletişiminin nasıl gerçekleştiğini öncelikle İncil'den öğreniyoruz. Genellikle insanlara görünen meleklerin bir tanımını verir. Genellikle kar beyazı elbiseler giymiş genç erkekler şeklinde sunulurlar. İkonografik gelenek de buna karşılık gelir. Resimlerde tasvir edilen kanatlar tamamen sembolik bir anlam içermektedir. Görevleri ilahi ruhun uçuşunun hızını göstermektir.

Ruhların eterliği ve cinsiyetsizliği

787'de İznik kentindeki Yedinci Ekümenik Konsil'de Meleklerin yalnızca erkek formunda tasvir edilmesine karar verildi. Bu, Kutsal Yazıların melekler için çoğunlukla erkek isimlerinden bahsetmesi gerçeğiyle tutarlıdır. İster erkek ister kadın olsun, bu durumda bu tamamen bir gelenektir. Melekler ruhsal varlıklardır ve ruhların eti yoktur, dolayısıyla aseksüeldirler. Ruh, insanlara istediği kılıkta görünebilir ve bu nedenle onun herhangi bir görüntüsü semboliktir. Prensip olarak, dişi meleklerin isimleri erkeklerle aynı var olma hakkına sahiptir, ancak biz yerleşik geleneklere bağlıyız.

Batı Avrupa resminde kabul edilen aşk tanrısı görüntülerinin meleklerle hiçbir ortak yanının olmadığı unutulmamalıdır. Onlar paganizmin kalıntılarıdır. Bakış açısından Ortodoks Kilisesi Rönesans'ın tüm bu yaratımları, yazarların sanatsal hayal gücünün meyvesinden başka bir şey değildir. Estetik değerlerinden bahsedebilirsiniz, ancak hiçbir durumda içlerinde herhangi bir manevi veya felsefi anlam aramamalısınız.

Meleklerin ve Başmeleklerin doğası hakkındaki bilgimizin sınırlamaları

Melekler hakkındaki bilgimiz Kutsal Yazıların ve Patristik literatürün bize açıkladıklarıyla sınırlıdır. Bizden pek çok şey gizli kalıyor. Örneğin melek ve şeytan isimleri sadece belirli olaylar bağlamında verilmektedir; bunların listesi yoktur.

Aynı tablo diğer mezheplerin literatüründe de görülmektedir. Kutsal babaların sorulara adanmış eserlerini açtığımızda Kutsal tarih O halde bunlarda bahsedilen Melekler ve Başmeleklerin isimleri de tüm büyük ordunun sadece küçük bir kısmını oluşturur.

Aynı şey meleklerin ve şeytanların sayısı için de söylenebilir. Kaç tane olduğunu bilemeyiz. Örneğin, Kutsal Havari İlahiyatçı Yuhanna, "Vahiy" adlı eserinde, Tanrı'nın Tahtı'nda "karanlıkları ve binlerce binlerce" Meleği gördüğünü yazar. Bu kelimeler yalnızca çok hakkında bilgi taşır. Büyük miktarlar Belirli değerlerde durmadan. Sayıları "binlerce" olan Meleklerin ve iblislerin isimlerini listelemeye yönelik girişimler de aynı derecede temelsizdir.

Meleklerin Doğaüstü Gücü

Ayrıca meleklerin doğaüstü gücüne de değinmek gerekir. Kutsal Kitap bunun birçok örneğini sağlar. Meleklerin Sodom sakinlerini nasıl kör bir şekilde vurduklarını ve bunu onlara dokunmadan, sadece irade çabasıyla yaptıklarını hatırlayın. İncil'deki başka bir bölüm, bir Tanrı Meleğinin, Aziz Daniel'i yutmaya hazır bir aslanın ağzını nasıl kapattığını gösteren bir resim çiziyor. Başmelek Cebrail, söylediği kehanetten şüphe duyan Zekeriya'yı geçici suskunlukla cezalandırır. Yeni Ahit'te bir Meleğin kutsal havarileri hapishaneden nasıl kurtardığını, onları bağlayan zincirleri tek bir arzuyla nasıl düşürdüğünü okuyoruz. Bu listeye çok uzun süre devam edilebilir. Allah'ın kutsal kitaplarda isimleri bildirilen melekleri ve onların isimsiz kardeşleri, Rabbimiz'in kendilerine verdiği güç sayesinde doğaüstü işler yaparlar.

Kutsal vaftizde verilen isimler

Günlük yaşamımızda “Melekler Günü” yani isim günü kavramı vardır. "Melek" kelimesinin her zaman makalede tartışılan ruhani varlıklardan biri anlamına geldiğini anlamak bir hatadır. Bu durumda, doğum günü çocuğunun vaftiz sırasında adını bir Melek değil, aldığı bir aziz kastedilmektedir. Ortodoks adı Ivan, İlahiyatçı Yahya'nın anma gününde ve Peter - havariler Peter ve Paul'un gününde doğan bir kişiye verilebilir. Bu azizler, tıpkı Koruyucu Melekler gibi, bizim göksel koruyucularımızdır ve Tanrı'nın Tahtı'nın önünde durarak, bize "dünyevi bereketler ve barış zamanları" göndermesi için Yüce Tanrı'ya dua ederler.