Oburluk tutkusunu yenemezseniz. Oburlukla ilgili ayet

Talimatlar

Kendinize bir hedef belirleyin. Bunu yapmak için pahalı bir mağazaya gidin ve istediğiniz bedende bir etek, pantolon veya bluz satın alın. Öğeyi her zaman görülebilecek şekilde eve asın. Mümkünse mutfağa veya buzdolabına koyun. S veya XS beden kıyafetler, geceleri bir parça kek veya kızarmış tavuğun tadını çıkarmak isteyenler için mükemmel bir sınır görevi görecek.

Başarılı olamayacağınızdan korkmayın. Kazanacağından eminsin oburluk ama belki de istediğimiz kadar çabuk değil. Formülü kullanarak koridorunuzu hesaplayarak tüketilen kalori miktarını hemen sınırlamak daha iyidir. Bunu yapmak için istenen ağırlığı 0,453'e bölün. Daha sonra 14 ile çarpın (erkekler için - 15 ile). Örneğin 60 kilo olmak istiyorsanız hesaplamanız şu şekilde olacaktır: 60:0.453x14=1848. Hedefe ulaşmak için günde kaç kalori tüketmeniz gerekiyor? gerekli ağırlık.

Her zamanki miktardaki yiyeceği yemeyi hemen bırakamıyorsanız, hacmini yavaş yavaş azaltın. Atıştırmalıkları limonlu su veya yeşil çay ile değiştirerek durdurun. Tatlandırıcılar kullanın. Sadece öğlene kadar yağlı ve tatlı yiyin. Yani yavaş yavaş senin tat alışkanlıkları değişecek ve sürekli yemek yemek istemeyi nasıl bıraktığınızı kendiniz fark etmeyeceksiniz.

İştahınızı yenemeyeceğinizi söyleyen akraba ve dostlarınıza kulak asmayın. Eğer başa çıkamazlarsa oburluk Mm, bu kesinlikle herkesin iradesinin zayıf olduğu anlamına gelmez.

İştahlarını fethetmek isteyen bir grup insan bulun. Birlikte savaşın oburlukçok daha kolay. Çevrimiçi edinin ve başarılarınızı paylaşın. Düşük kalorili yiyecekleri ortaya çıkarın. Bize geceleri yemek yemeyi nasıl bıraktığınızı vb. anlatın.

Kendiniz üzerinde çalışmadan önce ve sonra çekilen fotoğraflar çok motive edicidir. Kendinizi yakalamaktan çekinmeyin. İnternette resim yayınlamak gerekli değildir. Bunları bilgisayarınıza kaydedin ve başarınızın tadını çıkarın.

Kontrol edilemez oburluk- Doktorların bile sıklıkla tanımadığı ve daha az yemeyi tavsiye ettiği bir hastalık. Sorunla kendi başınıza başa çıkabilirsiniz, asıl önemli olan biraz çaba sarf etmek ve irade göstermektir. Yavaş yavaş iştahınız normalleşecek ve fazla kilolar kaybolmaya başlayacak.

Talimatlar

Sık sık yiyin, ancak küçük porsiyonlarda. Daha az kalori alacaksınız ve açlık sizi yalnız bırakacak. Ancak daha önce sınırsız miktarda yiyecek tükettiyseniz, o zaman geçici rahatsızlık ve sürekli arzu bir ısırık al.

Eczaneden lif veya saflaştırılmış kepek satın alın. Yemeklerden 30-40 dakika önce günde üç kez bir çorba kaşığı alın. Sonrasında bir bardak su veya şekersiz çay içmeyi unutmayın. Balast maddeleri size tokluk hissi verecek ve vücudunuza faydalı etki yapacaktır. gastrointestinal sistem. Bazı durumlarda bu duygu bir süreliğine aşılabilir.

Yemeklerden 10 dakika önce bir bardak sıvı için. Güçlü yeşil çay veya şekersiz kahve iyi sonuç verir. Bu içecekler kendi yağlarınızın parçalanmasına neden olur ve bu nedenle yemek yeme isteğiniz biraz zayıflar.

Daha az tatlı yiyin. Şeker önce yükselip sonra aniden yükseldiği için kontrol edilemeyen bir açlık hissi ortaya çıkar. Özellikle şeker hastalığına yatkınlığı olanlarda sık görülür. En sevdiğiniz tatlıları kurutulmuş meyveler, kuruyemişler veya taze meyvelerle değiştirin.

Kendinizde ne tür bir tutkuyla savaşacağınızı nereden biliyorsunuz? Bunun için kendinizi daha iyi tanımanız, zihinsel yapınızı incelemeniz, kendinizi gözlemlemeniz ve neler olduğunu fark etmeniz gerekir. günahkar tutkular En çok da neye daha yatkın olduğumuzla, içimizde hangi eylemlerin, duygu ve düşüncelerin hakim olduğuyla boğuşuruz.

Tüm insanların en çok mücadele ettiği tutkulardan biri, bir tür karnavallık olan oburluk tutkusudur. Yukarıda bu tutkunun işaretlerini belirtmiştik. Onları okuyup yakından inceleyerek bu tutkuya sahip olup olmadığımızı anlayabiliriz.

Diğer tutkularda olduğu gibi oburluk tutkusunda da bir Hıristiyan üç durumda olabilir:

1) ya da tutku onu kontrol ediyor - tutkuları tatmin ediyor, tutkuya göre hareket ediyor;

2) ya da tutkuya direnir, onunla savaşır ama yine de tutkuyu kendi içinde taşır;

3) veya son olarak, oburluğa karşı mücadelede, zıt erdem olan perhiz yoluyla bir Hıristiyan tutkuyu yok etmiş ve tutkunun saldırılarına yalnızca dışarıdan karşı savaşmıştır.

Oburluk tutkusu şu ya da bu şekilde hemen hemen her insanla mücadele eder, çünkü doğal beslenme ihtiyacıyla ilişkilidir. Aziz John Climacus, oburluk tutkusunu "doyumsuz açgözlülüğün altınlarıyla herkesi satın alan ve doğa (yani bedenin ihtiyacı) nedeniyle bizimle bağlantılı olan tüm insanlara işkenceci" olarak adlandırıyor. Ve sürpriz olmaya değer, diyor St. Baba, eğer kimse mezara inmeden önce, oburluk tutkusuyla mücadeleden tamamen kurtulur.

Saygıdeğer Abba Dorotheos, öğretilerinden birinde, kişinin iç gözlem ve kendini inceleme yoluyla kişinin ruhsal yapısını nasıl tanıyabileceğine dair pratik talimatlar ve örnekler verir: tutkuya yenik mi düştük, oburluk tutkusuna mı kapıldık, yoksa onunla savaşıyoruz ve onu fethediyoruz. Başkalarıyla birlikte yemek yerseniz, o zaman kendinize dikkat etmeniz ve kendinizin kontrolünde olup olmadığınızı, karşı koyabileceğinizi ve sevdiğiniz lezzetli yemek servis edildiğinde bunu başkalarından önce kabul edip edemeyeceğinizi görmeniz gerektiğini söylüyor. Böyle bir öz kontrol gösteremeyen, kontrol edilemeyen bir arzuya kapılıyor musunuz? Komşunuzu kırmamaya, parçalara ayrılmış bir şeyden masadan daha büyük veya daha iyi bir parça alıp, küçük olanı diğerine bırakmamaya mı çalışıyorsunuz? Muhterem Abba Dorotheos şöyle diyor: "Çünkü bir başkası elini uzatıp kardeşine daha küçük bir pay vermekten bile utanmıyor, ama en Ayrıca birçok yiyeceğe direnip direnemeyeceğinizi ve masada otururken çoğu zaman olduğu gibi açgözlülüğe ve tokluğa (aşırı yeme) teslim olup olmadığınızı da fark etmeniz gerekir. Ayrıca kontrol edilemeyen bir yeme alışkanlığı olup olmadığına da dikkat edin. Yemek için belirli bir zaman, saat bilgisi olmadan yemek yemek, yemek düşüncesi geldiğinde irade ve Allah korkusuyla bu erken yemekten vazgeçebilir misiniz?

Ve böylece kendinizi gözlemleyerek ruhsal yapınızı tanıyacaksınız.

Ayrıca, zina tutkusu gibi oburluk tutkusunun da vücutta kök saldığını ve bazen ruhun yardımı olmadan - ortaya çıktığı "beslenme ihtiyacının salt tahrişiyle" ortaya çıktığını bilmeniz gerekir. Ancak ruh, bedenle olan yakın bağlantısından dolayı tutkuya kapılır, kısırlaşır, tutkulu hale gelir. Bu nedenle, beden yoluyla şehvetli hale gelen ruhun, bedensel yiyecek ihtiyacından önce ve zamanından önce, kişiyi sırf tutkuyla zamansız ve ihtiyacın ötesinde yemek yemeye çekmesi durumunda tam tersi bir olay da ortaya çıkar.

Dolayısıyla diğer dünyevi tutkular gibi oburluk tutkusunun da "ruhun ve bedenin ahlaksızlığından kaynaklandığı" açıktır. Bu nedenle, yalnızca hem bedenin hem de ruhun egzersizi ve çalışmasıyla yenilebilir.

Oburluk tutkusuyla nereden başlamalı ve nasıl savaşmalı?

Her tutkunun ve her günahın iyileşmesinin başlangıcı, tövbe etmek, pişmanlık duymak ve günahlara ağlamak, sıcak dua ve Rabbin yardımına sığınmaktır. Rev'in tavsiyesi üzerine. Büyük Barsanuphius, Rab'bin önünde gözyaşlarına boğulmalıyız ki, O bize tutkuların üstesinden gelme gücü versin. Ve kalp hastalığı olmadan, gönülden pişmanlık duymadan, ayıklık olmadan, ağlamadan ve Allah korkusu olmadan, mide sevincini dizginlemek imkansızdır. Tüm tutkular, herkesin çok çalışarak, özellikle de (kişinin günahları için) yürekten pişmanlık duyması ve günahlar için ağlaması yoluyla elde ettiği alçakgönüllülük ile aşılır. "Alçakgönüllülük ve itaat, tüm tutkuların yok edicisidir ve tüm iyi şeylerin ekicisidir. Çünkü Rab diyor ki: Ben... ezilmiş olanlarla... ruhen yaşıyorum" (Yeşaya 57:15).

Oburluk tutkusunu ancak her erdemin başlangıcı olan Allah korkusuna sahip olursak başarılı bir şekilde yenebiliriz. Çünkü herkes Rab korkusuyla kötülükten uzaklaşır (Özdeyişler 1:7; 15:27).

Tanrı korkusu, kurtuluşumuzun ve onun korunmasının başlangıcıdır: Günahtan dönüşümün başlangıcı buna bağlıdır ve ondan kaynaklanmaktadır, tutkulardan arınma gerçekleştirilir ve mükemmellik yoluna girmiş olanlarda tüm erdemler sağlanır. Allah korkusuyla kazanılır ve korunur. Suriyeli Aziz Ephraim şöyle diyor: "Oburluğun üstesinden gelmek istiyorsanız, perhizi sevin, Tanrı korkusuna sahip olun, kazanacaksınız." St. babalar, bir kişinin ölümün ve azabın hatırası varsa, nasıl yaşadığını sınarsa (her akşam kendini, günü nasıl geçirdiğini ve her sabah - nasıl yaşadığını sınarsa) Tanrı korkusu kazanacağını öğretir. gece geçtiyse), eğer din değiştirme konusunda cesur değilse (özgürse) ve Allah'tan korkan (Allah korkusu olan) insanlarla iletişim kuruyorsa.

Böylece Allah korkusu bize öncelikle hayatın her insanı bekleyen son dört olayının hatırasıyla öğretilir: ölüm, kıyamet, cehennem ve cennet. St. Hıristiyanlara iyi ahlakı öğreten Zadonsklu Tikhon, “son dördünü hatırlamalarını” emretti: Birincisi kaçınılmaz olan ve çeşitli şekillerde zevk veren ölüm; ikincisi, her söz, eylem ve kötü düşünce için yapacağımız Kıyamettir. Bir cevap verin; üçüncüsü, günahkarları bekleyen sonu olmayan cehennem veya sonsuz azaptır; dördüncüsü, sadıklar için hazırlanmış, onu takip edenler için kutsal bir yaşam olan Cennetin Krallığıdır." Bu yüzden Rev. John Climacus, Tanrı korkusunun önemini ve oburluğa karşı mücadelede bu korkuyu elde etmek için belirtilen yöntemleri akılda tutarak, kişinin günahlarının hatırasının, oburluk ahlaksızlığının şiddetinin ve günahkarlığının hatırasının, oburluğa karşı savaştığına dikkat çekiyor. tutku ve ölüm düşüncesi oburluğa karşı güçlü bir şekilde savaşır. Çünkü "Oburluğun temeli uzun süreli bir alışkanlık, nefsin duyarsızlığı ve ölümün unutulmasıdır." Saygıdeğer öğütler, "Gelecekteki yangının anısıyla karnımızı uysallaştıralım". John Climacus. Bazıları için, özellikle de gençler için, eğer dikkatli bakarsanız, oburluk, başlarına gelen cinsel kirlilik ve düşüşlerin tek nedenidir. Bu nedenle, karnımızı ehlileştirelim, çünkü Kutsal Yazılar, Cennetin Krallığına kirli hiçbir şeyin girmeyeceğini söylüyor.

Tutkuyla başarılı bir şekilde mücadele etmek için ona direnme kararlılığına ihtiyacınız var; hoşlanmamanıza, tiksinmenize, oburluğa karşı düşmanlığınıza ihtiyacınız var; etoburluğa karşı mücadelede ana manevi güç budur.

Oburluğa karşı düşmanlık ve hoşnutsuzluğun ruhta yerleşmesi için, Allah korkusuna ihtiyaç vardır ve ruhun bu tutkuya kapılmama kararlılığında güçlendirilmesi için çok fazla egzersiz yapılması gerekir. "Emek olmadan yaşayamazsınız ve hiç kimse başarı olmadan taçlandırılmaz. Kendinizi zorlayın" diyor Büyük Aziz Barsanuphius, "kurtuluşunuz için çabalayın ve tüm insanların kurtarılmasını ve Tanrı'nın bilgisine ulaşmasını isteyen Tanrı size yardım edecektir. gerçek (1 Tim. 2, 4)".

İlk görev, İncil'deki zengin adamda (Luka 16:23-24) görüldüğü gibi, bu tutkunun alçaklığını ve zararlılığını, bu ve gelecek yaşamdaki yıkıcılığını tam olarak anlamak ve hatırlamaktır. Oburlar ve ayyaşlar Tanrı'nın Krallığını miras alamazlar çünkü onlar gerçek Tanrı yerine göbek tanrısına taparlar. Oburluk içimizdeki manevi hayatı söndürür, bizi şehvetli yapar, dilsiz hayvanlara benzetir, beden sağlığına zarar verir, diğer yıkıcı tutkulara ruhun girişini açar: zina, para sevgisi, gurur vb. Bedensel dinlenme, karın tokluğu ve Rev'e göre aşırı şarap tüketimi. Büyük Barsanuphius, tüm tutkuları doğurur. Suriyeli Aziz İshak şöyle diyor: "Kötü olan her şeyin başlangıcı, rahmin dinlenmesi ve şehveti alevlendiren uykuyla kendini rahatlatmasıdır. Tıpkı oruç terinin tohumundan iffet kulağının büyümesi gibi, yani tokluktan - sefahatten ve tokluktan - kirlilikten Herkes bilir ki günah ve şehvete karşı her mücadele işin başlangıcıdır nöbet ve oruç", özellikle de biri bedensel günahlarla mücadele ediyorsa. Karnı evcilleştirmek, zina ve diğer tutkulara karşı zaferin başlangıcını işaret eder. “Oburluk dürtülerini dizginleyecek kadar güçlü olmayan, cinsel arzunun heyecanını ateşlendiğinde asla bastıramaz. ." Saflık içindeki adam bu erdemin mükemmelliğiyle tanınır. Oburluk tutkusunu -açık ve küçük bir tutkuyu- evcilleştiremeyen biri, hiçbir tanık olmadan ticaret yapan gizli tutkuları nasıl yenebilir? Bu nedenle, saygıdeğer öğütler, karnınıza hakim olun. John Climacus, bu seni ele geçirmeden önce, sonra da utanç verici bedensel kötülüklerin çukuruna düşerek, utançtan uzak durmak zorunda kalacaksın. Aslan bile şefkatle ehlileştirilebilir ama insan bedeni ne kadar memnun ederse, o kadar vahşi olur.

Oburluk, öz kontrolün zayıflaması, tokluk ve şehvetten uzak durma alanında iradenin zayıflığı ile karakterize edilir. Bu bağlamda, iradeyi güçlendirmek ve iç insanı mükemmelleştirmek, sabrı, öz kontrolü ve dayanıklılığı geliştirmek için zihinsel perhiz önemlidir. Suriyeli Aziz Ephraim'in ifadesiyle "Perhiz, sabrın karakteridir." Öfkesine hakim olamayan, sabırsız, çabuk sinirlenen, dili bozuk ve tartışmacı olan kişi, tokluk ve şehvetle mücadelede kendine hakim olamaz. Bu nedenle Rev. Büyük Barsanuphius, oburlukla başarılı bir şekilde mücadele etmek için şunu tavsiye ediyor: "Öfkeli, sinirli, kıskanç, tartışmacı olmayı bırakın, başkalarını küçük düşürerek veya alay ederek onları parçalara ayırmayın."

Ruhu dünyevi olandan uzaklaştırmak ve dikkatini maneviyata odaklamak, maneviyata ve saf ve ilahi olana dair bir tat aşılamak için, St. Babalar ve adanmışlar ruh için bir takım egzersizler sunarlar. Yani:

1) manevi faaliyetler: Tanrı'nın sözünü okumak ve tüm kalbimizle özümsemek; St.'nin talimatlarını okumak oburluğa karşı mücadele ve perhiz ve saflığın dorukları hakkında babalar ve münzeviler;

2) perhiz ve ayıklık, saflık ve iffet erdemlerinin üstünlüğü, faydaları ve manevi güzelliği üzerine düşünceler. Çünkü yalnızca Hıristiyan erdemli bir yaşam, özellikle de bedenin ve ruhun saflığı gerçek neşeyi, huzuru ve manevi hazzı verir;

3) dünyevi zevklerin geçiciliği ve geçiciliği, göksel sonsuz nimetler ve göksel nesnelerin güzelliği, Rab'bi çabalayan ve seven herkes için hazırlanan gelecekteki yaşamın mutluluğu üzerine düşünmek. St. John Cassian şöyle diyor: "Eğer zihin, ilahi tefekküre dalmışsa, gerçek yemeğin zevklerini hiçbir şekilde küçümseyemeyiz." daha fazla sevgi erdemler ve göksel nesnelerin güzelliği. Erdemlerin uğruna aşırı yemek arzusu bastırılmalıdır."

4) mükemmellik ve saflık arzusu aynı zamanda yiyecek ve oburluk arzusunu da söndürebilir; Yemek yerken ve bedensel beslenme ihtiyacını karşılarken, midenin ve ruhun şehvetini köleleştirerek iffete zarar vermemek için çok dikkatli olmak gerekir.

Söylenen her şey esas olarak ruhu ilgilendiriyor. Oburluk tutkusuna karşı mücadelede bedensel egzersizlere gelince, bu öncelikle mideyi memnun etmekten kaçınmayla ifade edilir - perhizde, belirli bir saatten önce yemek yememek, istememek ve enfes ve güzel şeyler aramamak ile ifade edilir. lezzetli yemek doymamak, fazla yemek yememek, ölçülü olarak doymak, verdiği nimetler için Allah'a şükretmek.

"İradenizi güçlendirin, kendinize hakim olun!" - rahip talimat verir. Suriyeli Ephraim. Oburluk ruhuna kapılmayın: Pahalı veya bol sunulan yiyecekleri aramayın, belli bir saat dışında yanlış zamanda yemek yemeyin, yiyeceklerin çekiciliğinden dolayı açgözlülüğe kapılmayın ve arzu etmeyin. Şu ya da bu şeye tutkuyla bakmayın, yiyeceklere açgözlülükle bakmayın ve acele etmeyin. Karnınızın efendisi olun!

Kendine hakim ol! Ziyafetlere ve içkili partilere gitmekten kaçının, şarabın hoş tadından keyif almayın, gereksiz yere şarap içmeyin, farklı içecek arayışına girmeyin, ustalıkla hazırlanmış karışımları içme zevkinin peşine düşmeyin, sadece şarabı değil, aşırı içkiyi de fazla içmeyin. mümkünse su da.

Hıristiyan! Kendinize, karnınıza hakim olun; kendinizi kontrol edin! İsa'ya dar ve sıkıntılı yolda yürüyeceğine söz verdin. O halde karnınıza baskı yapın, çünkü onu sevindirmek ve genişletmekle adaklarınızı inkâr etmiş olursunuz. Ama dinleyin ve konuşanı duyacaksınız: “Kapı geniştir ve yıkıma giden yol geniştir ve birçokları bu yolda yürür... Kapı dardır ve hayata giden yol dardır ve çok azı onu bul” (Markos 7:13-14).

İşte babalarımızın hayatından, dindarlığın münzevilerinin aşırılığa karşı nasıl kararlı bir şekilde savaştıklarını, iradelerini ve öz kontrollerini nasıl güçlendirdiklerini, en başında karnını ve etini memnun etme düşüncelerini ve arzularını bastırdıklarını gösteren birkaç örnek. “Antik Patericon” anlatıyor: Kardeşlerden biri bir sabah acıktı ve üçüncüsüne kadar - bize göre saat 9'a kadar - yemek yememek için düşünceleriyle boğuştu; bu saat geldiğinde altıncıya kadar dayanmaya karar verdi - bizce 12; bu saat geldiğinde ekmeği ıslattı ve yemeğe oturarak tekrar ayağa kalktı ve kendi kendine şöyle dedi: Dokuzuncuya kadar bekleyeceğim - bize göre öğleden sonra saat 3'e kadar; Bu geç saat geldi ve dua eden yaşlı, şeytanın gücünü derinliklerinden çıkan duman gibi görüyor. Böylece açgözlülüğü sona erdi.

Filistin'de dolaşan ve yorgun olan Abba Zeno, kendini yemekle tazelemek için bir salatalık bahçesinin yanına oturduğunda, düşüncesi ona şunu söyledi: Bir salatalık al ve onu ye, bunda ne önemli? Ama daha hızlı olan bu düşüncesini reddederek şöyle dedi: "Hırsızların cezalandırıldığını bilmiyor musun? Burada kendin dene, cezaya dayanabilir misin?" Ve ayağa kalkarak beş gün sıcakta kaldı ve sıcaktan bitkin düşerek kendi kendine şöyle dedi: "Cezaya dayanamıyorum!" Sonra düşüncelerine şöyle der: “Eğer yapamıyorsan, çalma ve yeme.” Böylece yaşlı adam, salatalık toplayıp yemek gibi tek bir düşünceden dolayı kendini cezalandırdı.

Ayrıca salatalık yemek isteyen başka bir yaşlı adamın hikayesi de var. İradesini ve öz kontrolünü güçlendirmek isteyen yaşlı, bir salatalık alıp gözlerinin önüne koydu ve o kadar uzun süre yanında kaldı. Ve şehvete yenik düşmeyerek, tüm bunları arzuladığı için kendini suçlayarak tövbe etti.

Nachiast'lı Abba Dioscorus hakkında bir hikaye korunmuştur. Ekmeği arpa ve mercimek ekmeğiydi. Perhiz erdemini sürekli olarak uygulayarak, her yıl bu erdemin bir alıştırmasına başladı ve şöyle dedi: Bu yıl kimseyle buluşmayacağım, ya da konuşmayacağım, ya da haşlanmış yemek yemeyeceğim, ya da elma yemeyeceğim ya da sebzeler Böylece her göreve uzak durmaya çalışarak başladı: birini bitirip diğerine başladı ve bunu her yıl yaptı.

Yiyeceklerden uzak durma becerisini kazanırken kişi belirli bir sıraya uymalı ve bunu Rev. John Climacus. Origen'in öğretilerinin takipçilerinden biri olan Pontuslu Evagrius (3. yüzyıl) böyle aşırı bir görüş dile getirmiştir. "Ruhumuz çeşitli yiyecekleri arzuladığında, onu ekmek ve suyla tüketmeliyiz" dedi. St. John Climacus şöyle diyor: "Bunu reçete etmek, küçük bir çocuğa tek adımda merdivenlerin en tepesine çıkmasını söylemekle aynı şey." Evagrius'un bu görüşüne katılamayız: Eğer ruh çeşitli yiyecekleri (yemekleri) arzuluyorsa, o zaman doğasına özgü olanı arar. "Ve bu nedenle," diyor Kutsal Baba, "kurnaz karnımıza karşı da ihtiyatlı davranmalıyız ve güçlü bir cinsel savaş olmadığında ve cinsel bir düşüş fırsatı olmadığında, o zaman perhiz yapmayı katı bir sırayla öğreneceğiz, yani : Her şeyden önce keseceğiz - şişmanlatıcı yiyeceklerden (et beslemek, örneğin et ve çok yağlı yiyeceklerden), sonra iltihaplı yiyeceklerden (örneğin baharatlar, sarhoş edici içecekler, baharatlı baharatlar içeren yiyecekler) ve sonra Tatlandırıcı yiyecekler: Mümkünse karnınıza, toklukla doymak bilmez açgözlülüklerinden kurtulması ve yiyeceklerin hızlı sindirilmesi yoluyla şehvetten sanki bir beladan kurtulmuş gibi kurtulması için yeterli ve sindirilebilir yiyecekler verin. Mideyi şişiren yemeklerin birçoğunun aynı zamanda şehvet hareketini de tahrik ettiğini gör."

İster nadir ister sık ​​olsun, yemek yediğinizde asla yemeğe doymamalısınız. Oburlukla mücadelede öncelikle tokluktan, sonra da yemek zevkinden vazgeçilmelidir. Bedenin ve tokluğun gerektirdiğinden daha fazla yemek yeme ve özlem duyma alışkanlığını bastırmak ve yiyeceklerden duyulan tutkulu hazzın üstesinden gelmek için kişi, olanaklara ve genel geleneklere uygun olarak, kolayca elde edilebilen, basit ve çok çeşitli olmayan yiyecekler yemelidir. ve kullan.

Ölçülü ve sürekli eşit yiyecek tüketimiyle bedeni dizginlemek, genel olarak tutkuları, özellikle de tüm tutkuların kökenini - benlik sevgisini, sözsüz beden sevgisinden, kısmi sevgiden oluşan - yavaş yavaş zayıflatmaya başlayacaktır. bedenin huzuru ve yaşamı.

Yemek yerken açgözlülük ve şehvet dürtüsü, yemekten önce dua ederek Tanrı'nın bereketini dileyerek ve yemek sırasında ve sonrasında verilenlere şükrederek dizginlenir ve yumuşatılır. Büyük Aziz Basil, "Yiyecek yenmeli," diye talimat veriyor, "çılgın bir açgözlülük göstermemek, ancak her şeyde sertlik, uysallık ve zevklerden uzak durmayı gözlemlemek, tam da bu zamanda (yemek) düşünceden boş durmayan bir zihne sahip olmak" Aksine, gıdanın niteliği ve onu alan vücudun yapısı, bedenlerin özelliklerine uygun, çeşit çeşit gıdaları sağlayan kâinatın Rabbini yüceltmek için bir bahaneye dönüştürülmelidir. .

Yemek için belirli bir saat belirlenmelidir (kahvaltı, öğle yemeği, akşam yemeği). Ve oburlukla mücadele ederek, mideyi kontrol altında tutmak için kişinin kendine reçete yazması ve önlem alması gerekir, belirli bir saatten önce yemek (yemek odası) dışındaki yiyecek veya içeceklerden herhangi bir şey almasına kesinlikle izin verilmemelidir. herkese, yiyecekle takviye için atandı.

Oburlukla mücadelede iradeyi güçlendirmek ve kaçınma becerisini kazanmak amacıyla, oruç tutmak gerekir Kilise tarafından tüm Hıristiyanlar için reçete edilmiştir: Çarşamba ve Cuma günleri, dört yıllık oruç sırasında (Doğuş, Büyük Perhiz, Petrus Orucu ve Dormition Orucu) ve diğer belirlenmiş günlerde sıkı oruç(Yüceltme, Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesilmesi). Bedensel bir sakatlık veya hastalık kesinlikle oruç tutmanıza izin vermiyorsa, sağduyulu bir itirafçının izni dışında kendinize fast food yeme izni vermemelisiniz.

Oburlukla mücadele ederken, akşam yemeğine, aile veya sosyal kutlama vesilesiyle ikramlara (bayramlara) davet edildiğimizde kendimize özellikle dikkat etmeliyiz. Bu tür "bayramlara" katılan Hıristiyanlar ve masadaki davranışlarla ilgili olarak, St. . İskenderiyeli Clement (3. yüzyıl), "Eğitimci" kitabında, iyi bir amaç kastediliyorsa, bunlara katılmanın kınanacak bir şey olmadığını, çünkü "bayramlara aşk için ve aşktan giderler; amaçları karşılıklı olarak güçlendirmektir" diye açıklar. insanlar arasında iyi ilişkiler ve göreceli konum birbirlerine; hem yiyecek hem de içecek sevgiyle sunulur." Çok iyi bir amacı olmayan, bencil amaçlara veya oburluk ve içkiye yönelik ikramlar - bir Hıristiyan'ın mümkün olan her şekilde kaçınması gereken bu tür ikramlar. Ne yazık ki, hem büyük bayramlar hem de Rus insanının neşesi de hüznü de bir araya gelir ve onu şenlik, oburluk ve sarhoşluk içinde geçirir.Oburluk, neredeyse her zaman, Hıristiyan bayramlarını ve genel eğlence günlerini kendisine meşru bir bahaneymiş gibi ayarlar.“Yahudi Şabat'ta ve bayramda sevinir, ” Rev. açıklıyor. John Climacus - ve Hıristiyan oburdur - Cumartesi ve Pazar; İffetli ve perhizli bir münzevi için sevinç ve yiyecekle teselli zamanı, oburluğa karşı mücadele zamanıdır, ancak tutku kölesi için bir tatil ve kutlamaların zaferi. " Sık sık ziyafetler düzenleyen Aziz İshak'a dikkat çekiyor. Suriyeli ve ziyafetlere gitmeyi seven kişi çoğu zaman müsrif iblisin işçisidir, yani zina yapandır.

Bir Hıristiyan, arkadaşlık amacıyla bile düzenlenen her türlü ziyafette, özellikle de oburluk tutkusuna yenik düşmüşse, yeme ve içme konusunda aşırılık gösterme konusunda birçok ayartıyla karşı karşıya kaldığını aklında tutmalıdır. Ziyaret ettiğinizde “yemeğe açgözlülükle bakmayın ve kendinizi atmayın” ve sebepsiz yere şarap içmeyin, St. Clement. Masadaki tüm davranışlarınızda alçakgönüllü ve özdenetimli olun. Antik çağlardan beri bilge Sirach, ziyafetlerdeki davranışlar hakkında bu sözlerle ders veriyordu. Bilge adam şöyle der: "Size sunulanı bir erkek gibi yiyin ve doymayın, yoksa sizden nefret ederler; önce nezaketten yemeyi bırakın ve açgözlü olmayın, yoksa ayartmaya hizmet edersiniz; ve eğer birçoklarının arasında oturursanız, onların önüne elinizi uzatmayın" (Efendim 31, 18 - 20). “Tevazu, hem yiyecek hem de içecekte (ziyafetlerde), acele etmeden, hem başlangıçta hem de bulaşık değiştirirken ortasında, daha az ve daha geç almayı gerektirir.”

Hem evde hem de partide konukseverlik ve ikramlar genellikle oburluk ve sarhoşluk için makul bir mazeret görevi görür. Oburluk ve sarhoşluk tutkusunun yardımsever bir hizmetçisi, Rusya'da var olan kötü bir gelenektir; misafirlerini o kadar çok doyurur ki, evlerine gittiklerinde artık ziyaret için gittikleri yolu tanıyamazlar. Bu, yemezseniz, içmezseniz bizi gücendireceğiniz, yoğun isteklerle, alçak selamlarla ve hatta baskıyla muamele etme geleneğidir. Ve St.'nin işaret ettiği gibi şeytani etobur insan kurnazlığı. Zadonsk'lu Tikhon da oburluk ve sarhoşluğun kötülüğünü örten nazik bir görünüm icat etti; "Sağlığın için!" "Şunun ve bunun sağlığına içelim!" -sanki anılan kişi aslında bu sık sık tebrik ve votka ikramından sağlık kazanıyormuş gibi... Pek çok kişi bu zararlı geleneği sadece bir günah değil aynı zamanda nezaket olarak görüyor, sanki ikram ikram değilmiş gibi, eğer yapmazsanız' Konuğu sarhoş etme. "Ah, körlük! ah öfke, ah katil-şeytanın cazibesi!" Zadonsklu Aziz Tikhon üzüntüyle haykırıyor. "Dinleyin, beni dinleyin Hıristiyanlar," diye teşvik ediyor İsa'nın azizi. "Sonuçta, bu kibarlar İnsanlar bu kadar insanlık dışı hoşgörülerle başkalarına sarhoşluğu, oburluğu öğretiyorlar ve insan şaraba alışınca içkiyi bırakamıyor ve kendisi içerek ölüyor.Bunun suçlusu kim?Hayali hayırseverler ve kibar insanlar. bu kadar yoğun şarap içenler." Ancak masada sıklıkla cesaretlendirilmeye ihtiyaç duymayan içki içenler de olacaktır. Kendileri pervasız bir açgözlülükle, müstehcen bir şekilde yiyeceğe, şaraba ve votkaya saldırıyorlar ve çok geçmeden, her zamanki "sağlığınıza" veya diğer kadeh kaldırmalarla, şarap şişelerini boşaltıyorlar, şarap dumanıyla dillerini gevşetiyorlar ve akıllarını ve davranış nezaketini kaybediyorlar. .

Ancak ayık bir Hıristiyan'ın masada davranması hiç de bu değil. Kutsal Babalar, "Dua ediyoruz" diye teşvik ediyor, "kurtulmak isteyen ve Tanrı'ya tövbe eden herkese (Hıristiyan), kendisini tüm tutkulara yol açan aşırı şarap içmekten korumak için dua ediyoruz. (aşırı şarap içmeye zorlamak) de ki: Eğer sen içmezsen ben içmem, eğer sen yemezsen ben de yemem.” St. John Casian şöyle öğretiyor: "Kendilerini karınlarının ve cinsel tutkularının kölesi haline getiren rahatına düşkün insanların tavsiyelerini dinlemeyin." "İnsanları memnun etmek için şarabı sarhoş olacak kadar içmeyin; çünkü o zaman sizi sarhoş bulduklarında çok utanırsınız. Şarapla sarhoş olmak bir insan için ayıptır; çok gördüm, ama onun gibisini bulamadım." sarhoş olan biri.”

Bekaretini ve iffetini korumak isteyen her dindar Hıristiyan, özellikle de genç ise, Aziz Petrus tarafından verilen kurala uymalıdır. Büyük Pimen: Bir Hıristiyan münzevi "hiç şarap içmemelidir." Kutsal Babalar bu kurala uyuyorlardı ve eğer şarap içerlerse, bu çok nadiren ve son derece ölçülü bir şekilde içilirdi. "Şamlı Aziz Petrus, şarabın (üzümün) kendi zamanında faydalı olduğunu söylüyor: yaşlılıkta, halsizlikte ve soğuk bir bünyede çok faydalıdır, ancak o zaman bile yeterli değildir (çok orta derecede)"; gençlikte, doğal sıcaklık ve sağlıkla, şaraptan tamamen uzak durmak daha iyidir, çünkü henüz uzak durma becerisini kazanmamış, deneyimsiz ve kendini kaptırmış gençlik kolayca aşırı şarap içme tutkusuna kapılır ve bu da sefahate yol açar (Ef. 5:18) ve tüm tutkuları yenilemek.

Antik Patericon, eski münzevi babaların perhizine dair örnekler verir. Bir gün Hz. Büyük Abba Sysoy, misafirperver bir ihtiyarı ziyaret etti ve ona ikramda bulunarak bir kadeh üzüm şarabı getirdi. Avva Sysoy ondan bir bardak alıp içti, sonra bir bardak daha aldı ama üçüncüyü kesin bir dille reddetti ve sert bir şekilde şöyle dedi: "Kes şunu kardeşim! Şeytan'ın var olduğunu bilmiyor musun?" Ve bir manastırdaki bir festivalde başka bir çileciye bir kadeh şarap ikram ettiklerinde, o bunu tamamen reddetti ve şöyle dedi: "Bu ölümü benden al." Bunu gören diğer konuklar şarabı tamamen reddettiler.

Çoğunlukla oburluk ve sarhoşluk, yaşlıların örneğiyle ve hatta aşırı rahiplerin ve deneyimsiz itirafçıların örneği ve kutsamasıyla haklı çıkar.

John Climacus, "Şölenlerde şarap ve başka şeyler yemeleri için kendi rehberliği altında olmayan gençleri kutsayan, iblisler tarafından alay edilen (hatta) yaşlı rahipler gördüm" diyor. Rabbim, o zaman onların iznine biraz izin vermeliyiz, ama eğer dikkatsizlerse, o zaman onların nimetlerine aldırış etmemeliyiz, özellikle de hala şehvet ateşiyle mücadele ederken.”

Piskoposluk piskoposlarına gönderdiği mesajlardan birinde Patrik I. Alexy, birçok yerde yerel kilise koruyucu bayramlarının yanı sıra anma günlerine cemaatçilerin şenliklerinin eşlik ettiğini ve tabiri caizse geleneğe göre buna dikkat çekiyor. , sarhoş eğlence başka yerlerde birkaç gün devam ediyor . Din adamları bu olguya karşı çok az ya da zayıf bir şekilde mücadele ediyor ve bunun elbette dinle ve Hıristiyanların kilise bayramlarını kutlama anlayışıyla hiçbir ortak yanı yok.

Kurtarıcı Mesih, Tanrı'nın Annesi ve Tanrı'nın kutsal azizleri onuruna kutlamalara adanan günlerde, mezarlıklarda ölülerimizin anıldığı günlerde, manevi sevinç kisvesi altında dua edenlerin şımartılması caiz midir? Sadece Tanrı'nın yüceltilmesine hizmet etmeyen değil, aynı zamanda kişiyi aşağılayan ve şehvet, aşırılık, düzensizlik eylemleriyle O'nun kurtuluşuna zarar veren eylemlerde mi?

Ve inancı küçük düşüren, içtenlikle inanan insanları baştan çıkaran ve kilise geleneklerimizi alay ve saygısızlığa maruz bırakan bu geleneksel Rus kötülüğüyle din adamları değilse kim savaşmalı? Rab'bin Bayramını düzensiz bir sarhoşluğa ve şenliğe dönüştürmek büyük bir günahtır, ayartma günahıdır ve kutsala saygısızlıktır.

Kilise papazları, yukarıda da belirttiğimiz gibi dinimizle hiçbir ilgisi olmayan, sarhoşluğu kınayan ve insanlara aşılayan bu geleneğin yıkıcılığını Elçi ile birlikte inananlara açıklamakla görevlidirler. kalplerin "aşırı yeme ve sarhoşluğun yükü taşımadığını" (Luka 21:34) ve "sarhoşların Tanrı'nın Krallığını miras almayacağını" (1 Korintliler 6:10) ve Kilise'nin onurunu korumak için her türlü çabayı gösterdiğini ve Kilise yaşamına sızan bu kaba geleneği ortadan kaldırın.

Kilise çobanları, kilise hizmetlerini sadakatle ve saygıyla yerine getirerek ve Tanrı'nın sözünü vaaz ederek, özellikle yerel bayramların başlangıcında ve anma günleri, tatilin ve kilise hizmetinin cemaatçilerin her türlü öfkesinin gölgesinde kalmamasına, öncelikle Hıristiyan hukukunun ve ardından vatandaşların gerekli işleri yapmasını gerektiren sivil düzenin gerektirdiği şekilde yürütülmesine dikkat etmekle yükümlüdürler. tatilde yapılan aşırılıklarla kesintiye uğramaz.

Oburluk tutkusuna karşı mücadele hakkında
Kitaptan: Kutsal Babaların Tutkular ve Erdemler Üzerine Öğretisi
G.I.Shimansky

Kilo kaybı ve oburluk için Ortodoks duaları

İÇİNDE modern Zamanlar birçok insan acı çekiyor kilolu ve birçoğu diyet yoluyla kilo vermeye çalışıyor, ayrı güç kaynağı, oruç tutmak, yorucu beden eğitimi.

Bazı insanlar bunu başarır, bazılarının fazla kilolardan kurtulma çabaları başarısız olur, bazıları ise diyet ve spor aktiviteleriyle birlikte kilo vermek için duaya başvurur.

• oburluk, gıda tüketimidir Büyük miktarlar;
• oburluk - yiyecek fazlalığı, aşırı yeme.

Bu kavramların her ikisi de sonuçları maneviyat ve sağlık kaybına yol açan ölümcül günah anlamına gelir. Temel içgüdüler insanın iradesini ele geçirerek onu yalnızca temel içgüdüleri tatmin etmekle ilgilenen bir hayvana dönüştürür ve ruhsal gelişim yabancı olur.

Tanrının tapınağı olan vücut yavaş yavaş tahrip olur, nefes darlığı gelişir, metabolizma bozulur ve kalp atışı Kan damarlarında ve kalp kasının bazı kısımlarında değişiklikler meydana gelir. İnsan alay konusu olur, çekiciliğini kaybeder.

Fazla kilolar, kişinin zayıflıklarıyla baş edebilmesi, kendisini ve çevresindeki manevi dünyayı tanıyabilmesi için gönderilir. Bu durumda obur rahmi sakinleştirmek, dua etmek ve içtenlikle Rab'den oburluktan kurtulmasını istemek gerekir.

Öncelikle rahipten bir kutsama almanız, itiraf etmeniz, cemaat almanız ve dua çalışmanıza başlamanız gerekir.

Kilo kaybı ve oburluk için hangi dualar okunmalı

Talep samimi olmalı ve ruhun derinliklerinden gelmelidir. Rahipler, ezberlenmiş metinlerle Tanrı'ya yönelmenin hiç de gerekli olmadığı konusunda hemfikirdir; çoğu zaman kalpten gelen sıradan sözler çok daha etkilidir.

“Sakar” olabilirler ama samimidirler.

Kilo vermeye karar verdikten sonra Ortodoks orucuna ve haftalık olarak bağlı kalmalısınız. hızlı günler(Çarşamba Cuma). Onlar size kontrol edilemeyen lezzetli ve çok yemek yeme arzusunu nasıl dizginleyeceğinizi öğretecek olanlardır, ayrıca oruç tutmanın figürünüz üzerinde olumlu bir etkisi olacaktır.

Yüce Allah'tan dış çekicilik istemeye gerek yok - teste dayanma gücü armağanı, bağımlılıkla mücadelede destek olması için O'na dua etmek gerekir.

Sana dua ediyorum, Tanrım, beni tokluk ve şehvetten kurtar ve cömert armağanlarını saygıyla kabul etmem için bana gönül rahatlığı ver, böylece onları tadarak, Sana hizmet etmek için zihinsel ve fiziksel gücümü güçlendireyim, Tanrım. Dünyadaki hayatımın kısa geri kalanı.

Tanrım, asla yok olmayan, sonsuz karnına ulaşan en tatlı Yiyeceğimiz.

Hizmetkarını oburluğun pisliğinden, ete bürünmüş ve Ruhuna yabancı olan her şeyden arındır ve ona, senin Etin ve Kanın ve kutsal, yaşayan ve Kutsal olan hayat veren ruhsal bedeninin tatlılığını bilmesini sağla. aktif kelime Senin.

Ah, Tanrı'nın Büyük Azizi ve şanlı mucize yaratıcısı Muhterem Peder Irinarsha! Biz günahkarlara bakın, acılarımızda ve koşullarımızda size şevkle haykırıyoruz ve Tanrı aşkına tüm umudumuzu size bağlıyoruz. Sizden büyük bir şefkatle rica ediyoruz: Rab Tanrı'ya şefaatiniz aracılığıyla bizden barış, uzun ömür, kardeş sevgisi, toprağın bereketi, havanın iyiliği, iyi yağmurlar ve tüm iyi girişimlerimiz için yukarıdan bir bereket isteyin.

Hepimizi kutsal dualarınla ​​her türlü sıkıntıdan, kıtlıktan, doludan, selden, yangından, kılıçtan, zararlı solucanlardan, yozlaştırıcı rüzgarlardan, ölümcül salgınlardan ve boşuna ölümlerden kurtar. Ve tüm üzüntülerimizde, bizi günahın düşmelerinden koruyan ve Cennetin Krallığının mirasçıları olmaya layık kılan tesellimiz ve yardımcımız olun. Sizinle birlikte tüm iyi Vericiyi, Üçlü Birlik Tanrısını, Babayı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u yüceltelim! Amin!

Ey Mesih'in hizmetkarı, Tanrı'nın kutsal adamı Alexy!

Bize merhametle bakın, Tanrı'nın hizmetkarı (isimler) ve onurlu ellerinizi Rab Tanrı'ya dua ederek uzatın ve O'ndan gönüllü ve istemsiz günahlarımızın affedilmesini, barışçıl ve Hıristiyan bir ölümü ve iyi bir cevabı isteyin. İsa'nın Son Yargısı.

Ona, Tanrı'nın hizmetkarı, Tanrı'ya ve Tanrı'nın Annesine göre sana duyduğumuz güveni utandırma; ama kurtuluş için yardımcımız ve koruyucumuz olun; dualarınız aracılığıyla Rab'den lütuf ve merhamet aldık; insanlığın Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a olan sevgisini ve kutsal şefaatinizi şimdi ve sonsuza kadar yüceltelim.

• her öğünde ve atıştırmalıkta sürekli aşırı yeme;
• yenen kısmın hacmini kontrol edememe;
• yemek yedikten sonra midedeki ağırlık nedeniyle depresif bir durum;
• TV izlemek, yemek sırasında alet kullanmak, dolayısıyla yenen yiyecek miktarı üzerinde kontrol sahibi olmamak;
• geceleri de dahil olmak üzere sürekli atıştırma;
• bir tabak yemek olmadan zihinsel çalışmanın imkansızlığı.

1. Bir hedef belirlemeniz ve onu açıkça formüle etmeniz gerekir: onu yazın, çizin ve buzdolabının kapısına asın, genel olarak her zaman görünür olduğundan emin olun.
2. Bireysel kilo verme planı geliştirmek için bir beslenme uzmanına başvurmanız tavsiye edilir.
3. Kilo verme sürecinde zihinsel ve zihinsel durumunuzu dikkate almanız gerekir. fiziksel durum, manevi ve tıbbi bileşenler.
4. Kilo vermeye başlamayı ve Allah'a dua etmeyi kimse bilmese iyi olur. Nihai hedefe ulaştıktan sonra meraklı arkadaşlarınıza ve tanıdıklarınıza çekici bir figür elde etmeyi nasıl başardığınızı söylememelisiniz.
5. Kilo verme sırasında faydalı olacaktır fiziksel egzersiz Ve hafif diyet. Diyet yapmak zorsa, en azından fazla yememeye çalışmalısınız.
6. Özellikle önemli olan, istenen hedefe kesinlikle ulaşılacağına olan inançtır. Bu olumlu bir tutum gerektirir.
7. Güzel bir vücuda sahip olan insanları kıskanamazsınız, kıskançlık da bir günahtır, Tanrı'ya göre iğrençtir.

Tek başına okunan duanın hiçbir faydası olmayacağı unutulmamalıdır. Aktif olarak kilo vermek için kendi başınıza bazı adımlar atmanız gerekir. Örneğin, akşam yemeğinden önce dua eder ve ardından yediğiniz yiyecek miktarını sınırlamadan "gönül rahatlığıyla" yerseniz, o zaman Rab'be ve O'nun azizlerine dönmenin pek faydası olmaz.

Ayrıca birçok kişi duanın bir çeşit büyü olduğuna inanır ancak bu tamamen yanlıştır.

Aşırı iştahınız kesilene kadar kilo vermek için dua okumamalısınız. Ancak obur, lezzetleri, unu, kızartılmış, tütsülenmiş, tatlıları reddettiğinde ve basit düşük kalorili yiyeceklere (sebzeler, meyveler, tahıllar, balık, diyet etleri) geldiğinde, kişi dua çalışmalarına başlayabilir ve Cennetteki Baba'dan yardım isteyebilir.

Genellikle insanlar, diğer kilo verme önlemleri herhangi bir sonuç getirmediğinde Tanrı'ya yönelir. Cennet onların sığınacakları son çare gibidir. Her ne kadar bir inanan için her zaman önce gelir. Birkaç diyet deneyen ve bunların etkinliği konusunda tamamen hayal kırıklığına uğrayan çoğu kişi pes ediyor.

Ancak samimi bir dua isteğiyle ve mükemmel bir sonuca olan inançla Tanrı'ya dönerseniz, durumu düzeltme şansı daha iyi tarafçok büyük. Önemli olan Yüksek Güçlerin desteğine olan inançtır!

Oburluk tutkusunun bir sebepten dolayı günah olmasıdır. Sürekli yemek yiyen insanlar yavaş yavaş onun kölesi haline gelirler. Artık her fırsatta durup yemek yiyemiyorlar. Bir oburun aynı anda tükettiği devasa miktardaki yiyecek dehşet vericidir. normal insan ama oburluk tutkusuna maruz kalanlar için yeterli yiyecek yokmuş gibi görünüyor. Ve her seferinde porsiyonlar giderek büyüyor. Obeziteyle başarılı bir şekilde mücadele etmek için öncelikle aşırı yeme sorununun varlığının farkına varmanız gerekir, bu zaten normal kiloya doğru büyük bir adım olacaktır. İkincisi, mücadeleye başladıktan sonra, zayıf yönlerinizi şımartmayın - kendinize bir parça, hatta yarım parça bile olsa lezzetli yiyeceklere izin vermeyin - öfkenizi kaybetmek üzere olduğunuzu hissediyorsanız, bir Hıristiyan duasıyla zihninizi aydınlatın. kilo kaybı ve oburluk günahını ortadan kaldırır.

Yemek yemeden önce ve sonra kılınan dualar.

Yemek yemeden önce okunacak dualar:

Cennetteki Babamız! mübarek olsun Adınız, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi günaha sürükleme, fakat bizi kötülükten kurtar.

Oburluk nedeniyle kilo kaybı için Hıristiyan duası

Oburluğa karşı: “Tanrı bana merhamet etsin, çünkü ben zayıfım! Bana karnımı dizginlemeyi ve nefsi tutma faziletini kazanmayı nasip et.”

Tembelliğe karşı: “Allah bana merhamet etsin, çünkü ben zayıfım! Tembelliğimi dizginlememe yardım et! Amelleri kurtarmak ve ihtiyacım olan erdemleri elde etmek için bana gayret ver! Bana çalışma ve çarmıhımı taşıma gücü ver!”

Namaz kılarak sakinleşiriz, yeteneklerimize güven kazanırız, huzura kavuşuruz. duygusal durum normalleşmeye katkıda bulunur metabolik süreçler. Güçlü Dua Hızlı kilo kaybı için Rostov'lu Rev. Irinarch, hızlı bir şekilde ayrılmaya yardımcı olur fazla kilo. Ancak bir azizden kolay kilo vermesini isterken, biz şifayı Rabbimizden alırken, azizin sadece Yüce Allah'ın önünde bizim için olan isteklerine aracılık ettiğini unutmamalıyız.

Gücünden dolayı Rostovlu Aziz Irinarch'a kilo kaybı için dualar.

Ah, Tanrı'nın büyük hizmetkarı ve şanlı mucize yaratıcısı, Muhterem Babamız Irinarsha! Bakın biz günahkarlar, acılarımız ve koşullarımızda size şevkle haykırıyor ve Allah rızası için tüm umudumuzu size bağlıyoruz. Sizden büyük bir şefkatle rica ediyoruz: Rab Tanrı'ya şefaatiniz aracılığıyla, bize barış, uzun ömür, kardeş sevgisi, toprağın bereketi, havanın iyiliği, zamanında yağmurlar ve tüm iyi girişimlerimiz için yukarıdan bir bereket isteyin. Hepimizi kutsal dualarınla ​​kıtlık, dolu, sel, yangın, kılıç, zararlı solucanlar, bozguncu rüzgarlar, ölümcül ülserler ve gereksiz (ani) ölümlerden kurtar ve tüm acılarımızda tesellimiz ve yardımcımız ol, bizi kötülüklerden kurtar. günahkar düşüşler ve mirasçıları Cennetin Krallığı olmaya layık kılmak için, sizinle birlikte tüm iyi Vericiyi, Üçlü Tanrı'yı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltelim mi? Amin!

Oburluk tutkusu hakkında

Archimandrite Raphael (Karelin)

Sekiz tutku, şeytanın insanları zincire vurduğu ve bir fatih gibi esirleri de yanına çektiği bir zincirin halkaları gibi birbirine bağlıdır. Bunlar, her Hıristiyanın mücadele etmesi gereken hidranın sekiz başıdır; Şeytan'ın sekizinci bin yıldır bir tuzakçı gibi dünyayı tuzağa düşürmeye çalıştığı görünmez bir ağdır.

Bu zincirin ilk halkası oburluktur. Pek çok insan için bu, çok fazla korku uyandırmayan masum bir zayıflık gibi görünüyor, özellikle de bu günahın sonuçları, örneğin cüzam kabukları gibi, hemen değil yıllar sonra ortaya çıktığı için. Ancak Adem'in düşüşünden sonra insanın ruhu ile bedeni arasındaki uyumun bozulduğunu unutmamalıyız. Ruhun bir aracı ve insan kişiliğinin organik bir parçası olan beden, tutkuların ve şehvetin temeli haline geldi. Beden ruhun kölesidir. Ruhu tarafından tutuşturulan bu köle, ona komuta etmek istedi. O, Adem'in Havva'sı gibi, tutkuların hayali tatlılığıyla zihni baştan çıkarır ve günahın karanlık gizemiyle kalbi büyüler; tıpkı bir isyancının ruha isyan etmesi, onu tahttan indirmeye ve kendisi de dünyanın kraliçesi olmaya çalışması gibi. insan trimeryumu - ruh, ruh ve beden.

Beden kötü bir dost ve iyi bir düşmandır. Beden olmazsa oluşmaz insan kişiliği. Beden olmadan ruh ve can, söz ve eylemlerle kendilerini dışa doğru ifade edemez. Kötü beden, bakır kuruşluk temel zevkler karşılığında ruhu şeytana ihanet etmeye her zaman hazırdır; tıpkı Yahuda'nın Öğretmenini otuz gümüş karşılığında ölüme satması gibi. Beden, göksel krallığa giden dikenli yolda ruhun sinsi bir yoldaşıdır; ruh ya itaatkar bir şekilde onu takip eder ya da onu sonsuz ölüme giden geniş, taş kaplı yola ikna etmeye çalışır. Ruhu ve bedeni bir biniciye ve vahşi bir ata benzetebilirsiniz: Eğer binici kantarmayı gevşetirse, at gözü nereye bakarsa oraya koşar ve ikisi de çukura düşer.

Oburluk, bedenin ruh üzerindeki zaferidir; tüm tutkuların güçlü bir şekilde büyüdüğü geniş bir alandır; bu yeraltı dünyasına giden dik, kaygan bir merdivenin ilk adımıdır. İncil'in Yaratılış Kitabı'nda, Tanrı'nın dünyaya baktığı ve tüm insanların etten oluştuğunu ve Ruhu'nun onlarda barınamayacağını gördüğü yazılıdır. Tufan öncesi insanlık kaderini yerine getirmedi: bedensel prensip, sanki onu yutuyormuş gibi maneviyatı yendi. Bu, sonun başlangıcı olan bedenin bir zaferiydi. İnsanlık maddiyat bataklığına düşmekle kalmamış, Tanrı'yı ​​da unutmuş; Dünyevi toz haline geldikten sonra, kendisine tozdan putlar - yeni ölü tanrılar - dikti. Putperestlik, büyücülük, büyücülük, sefahat ve yamyamlık tüm ülkede veba gibi yayılmaya başladı. Et kültü, insanlık tarihini sonsuz bir seks partisine dönüştürdü. Zaten Tufan'dan önce insanlık, tutkularının selinde ruhsal olarak yok olmuştu. Tufan tıpkı bir mezar kazıcısı gibi ölüler için ortak bir mezar kazdı ve okyanus tabanını tüm canlılar için bir mezarlık haline getirdi. Oburların bedenleri denizin karnı tarafından yutuldu ve iblisleri memnun edenlerin ruhları da yeraltı dünyasının doyumsuz karnı tarafından yutuldu.

Tarih tekerrür eder. Rab Nuh'un günlerini karşılaştırdı son zamanlarda. Yine, beden ruha ve iblis de bedene karşı zafer kazanmaya başlar, onu yozlaştırır, yozlaştırır ve mümkün olan her şekilde onunla alay eder.

Oburluk insanı çirkinleştirir. Bir obur gördüğünüzde, ister istemez, mezbahadan getirilen kanlı hayvan leşlerinin asıldığı bir pazarı anımsarsınız. Görünüşe göre oburun vücudu, demir kancalara takılan derileri yüzülmüş karkaslar gibi kemiklerinden sarkıyor.

Yiyecekle ağırlaşan karın, zihni kasvetli bir uykuya sürükler, onu tembel ve donuk hale getirir. Bir obur, derin düşünemez ve ruhsal şeyler hakkında akıl yürütemez. Karnı, kurşun bir ağırlık gibi, topraklanmış ruhu aşağı çekiyor. Böyle bir insan özellikle namaz sırasında zaafını çok şiddetli hisseder. Kör bıçağın ekmeği kesemediği gibi, akıl da dua sözlerinin içine giremez. Bu anlamda oburluk, kişinin duasına sürekli ihanet etmesidir.

Oburluğun aynı zamanda kişinin entelektüel ve yaratıcı gücünü de kararttığını belirtmek gerekir. Öne çıkan şair ve sanatçıların neredeyse hiçbiri oburlukla ayırt edilmedi ve bira fıçısını andıran bir vücuda sahip değildi. Bir istisna olarak Gargantua'nın tablosuna benzeyen şair Apukhtin'e işaret edilebilir. Bir gün evindeki misafirler arasında Apukhtin'i gören bir çocuk şaşkınlıkla bağırdı: "Anne, bu nasıl insansı yaratık!"

Genellikle yükten bıkmış bir obur kendi bedeni Nefes darlığı ve bitkinliğe yol açan ve kişinin sürekli olarak kendi midesinin büyüklüğünü bir engel olarak aşma ihtiyacı, yerden bir şey almak için eğilmek veya ayakkabı bağcığı bağlamak gerektiğinde, şeytana savaş ilan etmeye karar verir. oburluk ve onu düşman olarak yok et kendi yağı. Dergilerden diyetler kopyalıyor ve sevdiklerine figürünün yakında bir Flaman tablosuna değil, Apollon heykeline benzeyeceğini duyuruyor. Ancak diyet yapan böyle bir obur, çoğu zaman kendisini silahsız bir şekilde kavgaya giren bir gladyatör rolünde bulur. yabani hayvan: İlk başta hala direniyor ama sonra yırtıcı hayvanın pençeleri ve dişleri tarafından parçalara ayrılarak düşüyor. Obur, ilk başta sıkı bir diyete bağlı kalır ve etrafındakilere, tıpkı Herkül'ün başka bir başarıdan sonra yaptığı gibi muzaffer bir şekilde bakar, ancak daha sonra midesindeki kemiren ağrıya dayanamayarak, sanki telafi etmek istiyormuş gibi yemeğe saldırır. kayıp zaman.

Oburlukta iki tutku ayırt edilebilir: oburluk ve gırtlak çılgınlığı. Oburluk, doyumsuz bir yemek arzusudur, bedenin ruha karşı saldırganlığıdır, göbeğin sürekli tacizidir, ki bu, zalim bir meyhaneci gibi, bir kişiden fahiş bir haraç talep eder, bu, midenin deliliğidir. aç bir sırtlan avı gibi ayrım gözetmeksizin yiyecekleri emer. Böyle bir insanın midesi, cimri sahibinin her şeyi gelişigüzel doldurduğu bir çanta gibidir. Uzun yolculuk ve ardından gereksiz yükü zorlukla sürükler.

Laringofarinksi, lezzetli ve rafine yiyeceklere yönelik sürekli bir arzudur; bu, gırtlağın şehvetliliğidir. İnsan yaşamak için yemek yemeli ama burada yemek için yaşıyor. Sanki bir bulmacayı çözüyormuş ya da çözüyormuş gibi dalgın bir bakışla menüyü önceden hazırlıyor. Matematik problemi. Tıpkı bir kumarbazın heyecandan servetini kaybetmesi gibi o da tüm parasını ikramlara harcıyor.

Oburluğun başka türleri de vardır; bunlar: gizli yeme - kişinin ahlaksızlığını gizleme arzusu; erken yemek - zar zor uyanmış bir kişi henüz açlık hissini yaşamadan yemeye başladığında; aceleci yemek - kişi karnını hızla doldurmaya çalışır ve hindi gibi yiyecekleri çiğnemeden yutar; orucun tutulmaması, gırtlak şehvetinden dolayı sağlığa zararlı gıdaların tüketilmesi. Eski münzeviler aynı zamanda oburluğu da düşünüyorlardı aşırı kullanım su.

Oburluktan nasıl kurtulurum? İşte bazı ipuçları. Yemekten önce, Rab'bin perhiz vermesi ve midenin ve gırtlağın arzularına bir sınır koymasına yardım etmesi için gizlice dua edilmelidir; yiyecek için açgözlü olan vücudumuzun er ya da geç kendisinin topraktan alınan solucanlar için yiyecek haline geleceğini - bir avuç toprak tozu; Midede yiyeceğin neye dönüştüğünü hayal edin. Yemek istediğiniz yiyecek miktarını zihinsel olarak kendiniz belirlemeniz ve ardından dörtte birini alıp bir kenara koymanız gerekir. İlk başta, kişi bir açlık hissi yaşayacaktır, ancak vücut buna alıştığında, yiyeceğin dörtte birini tekrar almanız gerekir - Aziz Dorotheos'un öğretilerinde tavsiye ettiği şey budur. İşte gıdanın kademeli olarak yaşam için gerekli miktara azaltılması ilkesi. Çoğu zaman iblis bir kişiyi cezbeder ve onu yiyecek eksikliğinden dolayı zayıflayacağı ve hastalanacağı, çalışamayacağı ve başkalarına yük olacağı konusunda korkutur. Aile de endişelenecek ve endişeyle tabağına bakacak, ısrarla onu daha fazla yemeye teşvik edecektir.

Kutsal Babalar, önce baharatlı ve tahriş edici yiyeceklerin, ardından gırtlağı memnun eden tatlı yiyeceklerin, ardından vücudu şişmanlatan yağlı yiyeceklerin tüketimini sınırlamayı tavsiye ediyor. Yavaş yemelisiniz; böylece daha çabuk doyduğunuzu hissedersiniz. İlk açlığınız giderildiğinde yemekten kalkmanız gerekir ama yine de yemek yemek istersiniz. Eskiden sessizce yemek yeme geleneği vardı. Konu dışı konuşmalar dikkati dağıtır ve sohbete kapılan kişi otomatik olarak masadaki her şeyi yiyebilir. Büyükler ayrıca yemek sırasında İsa Duasını okumayı tavsiye ettiler.

Su tüketiminin ölçüsüne gelince susuzluğun doğal ve sahte olabileceği unutulmamalıdır. Bunları ayırt etmek için yutmadan ağzınızda bir miktar su tutmanız gerekir: Susuzluk sahteyse gider, kalırsa doğaldır.

Tüm tutkular birbiriyle ilişkilidir; kombinasyonları renkli bir mozaik veya süslü halı desenlerine benziyor. Böylece oburluk öfke tutkusuyla birleştirilebilir. Bazı insanlar öfke halindeyken, genel heyecan ve kaygı içindeyken düşüncelerini dağıtmak için bir şeyler çiğneme isteği duyarlar; Öfkeli bir insan neredeyse her zaman heyecanlandığı için sürekli ağzına yemek götürmeye alışır. Oburlar tutkularını haklı çıkarır akıl sağlığı- stresten kurtulma arzusu. Ancak sonuç olarak gönül rahatlığı değil, fazla kilo alıyorlar.

Oburluk bazen cimrilikle birleştirilir. Böyle bir kişi, bozulmuş, küflenmiş yiyecekleri çöpe atmak yerine yemeyi tercih eder. Cimri oburlar, yiyeceklerini yadigâr olarak saklarlar ve uzun süre erzak sahibi oldukları için mutlu olurlar. Ancak yiyecekler bozulmaya ve çürümeye başladığında onu yiyecek olarak kullanmaya karar verirler. Cimriler, misafirlere ikramda bulunurken, içten içe onlardan birer işgalci gibi nefret ederler ve yedikleri her parça için azap çekerler. Ancak öğle yemeği için arkadaşlarının evlerine gitmeyi ve hatta ne zaman ve kime gideceklerini planlamayı severler.

Oburluk gösterişle birleşince gizli yemeye yol açar. Kendini beğenmiş bir insan obur gibi görünmekten korkar. İnsanların önünde perhizle yemek yer ama yalnız kaldığında tutkusunu tatmin etmek için acele eder. Yiyecekleri meraklı gözlerden sakladığı değerli bir yeri var. Etrafına bakıp kimsenin olmadığından emin olarak, cimri bir şövalyenin hazine sandığına yaklaşması gibi dolaba yaklaşır, yiyecek çıkarır ve onu hızla yutar. Slavca "yutmak" kelimesinin "fedakarlık yapmak" anlamına geldiği söylenmelidir. Obur, bir putperestin bir puta kurban vermesi gibi, karnına kurban verir.

Namazsız yemek yemek, yemek konusunda söylenmek, çok içki içmek, müstehcen şakalar yapmak, kötü dil kullanmak, küfür etmek, yemekte tartışmak ve münakaşa etmek gibi oburluğa benzer günahlar vardır. Sineklerin bala akın etmesi gibi iblisler de bu tür ziyafetlere akın eder ve görünmez yabancı maddelerle yemeğin kutsallığını bozar.

Oburluk günahının, ruhun beden tarafından kademeli olarak tüketilmesini temsil ettiğini, bunun sonucunda insandaki cennetsel manevi prensibin kaybolup kör bir bedene dönüştüğünü söyleyebiliriz.

Optina büyükleri oburluk, şarap içme ve sigara içme tutkuları hakkında yazdılar ve bu tutkularla nasıl mücadele edileceğine dair tavsiyeler verdiler.

Oburluk hakkında.

Optina büyüklerinin mirasından

Muhterem Leo ısrar etti;

“Mümkün olduğunca yiyecek ve atıştırmalıklardan uzak durun, orta derecede hafif ve iyi bilinen yiyecekler yemeye çalışın.”

Keşiş Anthony, yürekten gelen şefkati en çok engelleyen şeylerin yücelme (büyütme) ve aşırı yeme olduğunu belirtmiştir:

“Eğer ruhunda hassasiyet yoksa şunu anla: Çünkü nefsinin büyüklüğü kalbindedir, ya da aşırı yemekten bunalıyorsun, bunlar senin ruhuna dokunulmasına izin vermiyor.”

Keşiş Ambrose perhiz ve üç tokluk derecesi hakkında şunları yazdı:

“Yemek hakkında, azar azar yemeye alışmanın zor olduğunu, dolayısıyla öğle yemeğinden sonra hala aç olduğunuzu yazıyorsunuz. Kutsal Babalar yemekle ilgili üç derece belirlediler: yemekten sonra biraz acıkmak için yoksunluk, ne tok ne de aç olmamak için tatmin ve tokluk - biraz yük olmadan doyasıya yemek için.

Herkes bu üç dereceden kendi gücüne ve yapısına göre sağlıklı ve hasta olanı seçebilir.”

Bazen yaşlılar Amrosiy kısaca ama yerinde bir şekilde şunu söylerdi:

"Anlaşılabilir bir ağız, domuzun yalığıdır."

Aziz Joseph ayrıca bedeni aşırı memnun etmeye karşı da uyardı:

“Karnınızı tokluk ve zevkten, vücudunuzu da aşırı dinlenmeden korursanız, o zaman Rab, yakında vücudunuzdan çok ruhunuz için çalışmanıza yardım edecektir.”

Doymuş bir rahim gittikçe daha fazla yiyeceğe ihtiyaç duyar, ancak bunun bir faydası yoktur. Yaşlı Joseph çok az yemek yerdi. Buna şaşırarak, bir keresinde ona böyle bir yoksunluğu başarmanın kendisi için zor olup olmadığını veya bunun kendisine zaten doğası gereği verilip verilmediğini sordular. Şu sözlerle cevap verdi:

“Eğer bir insan mecbur bırakılmazsa, Mısır'ın bütün yemeklerini yese, Nil'in bütün suyunu içse bile, karnı yine de: Açım diyecektir!”

Keşiş Barsanuphius, oburluğun birçok uykuya yol açtığını vurguladı. Doyana kadar yememeyi tavsiye etti:

“Uyku ve rahim birbiriyle bağlantılıdır. Dolu bir mideyle keşiş çok uyur ve olması gerekenden daha fazla uyanır. Size söyledim ve şunu söylüyorum: karnınızı doyurun, ama doyma noktasına kadar değil. Doyduysan bir kaşık bırak. Ve bir diğeri zaten doymuş ama yine de yiyor ve yiyor; gözler dolu değil; bu bir günahtır.”

Farklı vücut tiplerine sahip ve farklı özelliklere sahip kişiler için fiziksel aktivite yiyecek miktarı da değişecektir. Muhterem Nikon şunu hatırlattı:

“Bir kişinin vücuduna bir kilo ekmek yeter, diğerinin vücuduna dört kilo ekmek yeter; daha az ekmeğe doymaz. Bu nedenle Aziz John Chrysostom, az miktarda yiyecek tüketen kişinin değil, vücudu için gerekenden daha az yiyecek tüketen kişinin daha hızlı olduğunu söylüyor. Yoksunluğun anlamı budur.”

Şarap içme tutkusu: bununla nasıl başa çıkılır

Keşiş Leo, şarap içme tutkusu hakkında şunları yazdı: "büyük keder ve hastalık" getirir. Acı çeken bir kişiyi iyileştirmek için, onun için dua etmenin yanı sıra kendi iradesinin de gerekli olduğunu, onsuz diğer insanların dualarının başarısızlıkla sonuçlanabileceğini kaydetti:

“Sevgili oğlunuz Z.'nin hastalığıyla ilgili en içten başsağlığı dileklerimi iletiyorum. Bu büyük acıların ve hastalığın sizi ve onun yakınlarını getirdiğini biliyorum. Biz, gücümüzün yettiğince, Rab'be onu bu tutkudan kurtarması için dua etmeye mecburuz, ancak O'nun bunu bırakmak için gönüllü arzusunun ve zorunluluğunun da olması gerekir ve bu olmadan günahkar dualarımız devam edemez. . “Salihlerin duası” yalnızca başkalarının çabalarıyla acele ettirildiğinde, bizim günahkar duamız iyi niyet olmadan ne kadar daha fazla eyleme geçemez?”

Yaşlı, sarhoşluk tutkusuna maruz kalanların kaderi hakkında şunları yazdı:

“Bu zayıflığa maruz kalanların kaderi ne olacak? Bedensel hastalıklar, sefil bir yaşam, erken yaşlanma ve ölümle kuşatılmışlar; ve ruhu Tanrı'dan uzaklaştıran ve O'nun lütfundan mahrum bırakan günahkar dürtüler en tehlikelisidir. Ruh ebedidir; Her şeyden çok onunla ilgilenmen gerekiyor!”

Keşiş Leo, sarhoşluk tutkusunun gurur ve kibir veya "kutsal evliliğe karşı vicdanın ihlali", yani evlilik sadakatinin ihlali nedeniyle hoşgörüldüğünü açıkladı. Keşiş, kendinizi alçakgönüllü olmaya zorlamanızı ve itirafta bulunmanızı tavsiye etti:

“Ve tüm yüreğimle kardeşinin sarhoş tutkudan kurtulmasını diliyorum; ancak ancak bu tutku ya gurur ve kibir nedeniyle ya da kutsal evliliğe karşı vicdanın ihlali nedeniyle hoşgörüyle karşılanırsa, o zaman öncelikle kendini mümkün olan her şekilde alçakgönüllü olmaya ya da bir itirafta bulunmaya - yetenekli bir itirafçının önünde gerçekten tövbe etmeye zorlanır. .. Ve sonra Rab ona yardım edecek.”

Keşiş Ambrose talimat verdi:

"Arkadaşınızın manevi çaresi, sabırsızlığından dolayı şarap içmenin zaafına sürüklenen manevi ıstıraplara dikkat etmesidir."

Genel olarak, Optina yaşlıları, şarap içme tutkusundan muzdarip olan herkesin zorunlu itirafına dikkat ettiler, çünkü şarap içmenin nedeni genellikle manevi ıstıraptır ve itiraf edilmemiş günahlardan kaynaklanır. Keşiş Ambrose, sarhoşluk tutkusuyla mücadele etmek için çocukluktan itibaren tam bir itirafın gerekli olduğuna özellikle dikkat etti:

“Ve bu işin sağlam ve kalıcı olması için, 6 yaşından başlayarak tüm hayatınız boyunca samimi ve mükemmel bir itiraf ve tövbe etmeniz gerekir.”

Yaşlılar ayrıca manevi ıstırap ve şarap içme tutkusundan muzdarip olanlara, melankoli ve umutsuzluk ortaya çıktığında duayı ve İncil'i yaylarla okumalarını tavsiye etti:

“Hem melankoliye hem de şarap içmeye maruz kalan bir adam bu durumdan şu şekilde kurtuldu: Melankoli hissettiğinde uzak durdu. gizli bir yerde ve şu duayla 33 yay yaptı: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et" ve melankoli geri çekildi. Ve melankoli yeniden ortaya çıktığında yine aynı şeyi yaptı ve böyle bir dua ile melankoli ortaya çıktığında şarap içmekten ve melankolinin kendisinden tamamen kurtuldu. Bir başkası da İncil okuyarak hem melankoliden hem de şarap içmekten kurtuldu.”

Yaşlı Joseph şunu tavsiye etti:

“Rab Konstantin'i sarhoşluktan kurtarsın. Bırakın konuşsun ve Kutsal Gizemlerden pay alsın. Daha sonra Tanrı'nın Annesine dua edecek ve ciddiyetle Ondan yardım isteyecektir.”

Vücuda yiyecek sağlanmadığında her insan açlık hissi yaşar. besinler uzun bir süre boyunca. Bu fizyolojik özellik tamamen doğal kabul edilir. Ancak iştahı artan ve sürekli olan bir insan kategorisi var. Bu durumda alınan yiyecek miktarına bakılmaksızın açlık her zaman mevcuttur. Oburluğun geliştiği ve bunun sonucunda aşırı kiloyla ilgili sorunların başladığı yer burasıdır.

Oburluğun nedenleri

1. Diyetin sonuçları. Birçok kız, kurtulmak isteyerek kendilerini sınırlara zorluyor. kilolu bedenler. Vücudu doğru karbonhidratlar, proteinler ve besinlerle sınırlayan diyetlere bağımlıdırlar. karmaşık yağlar. Kilo verme sürecinde vücut, onlarla aynı fikirde olmamakla birlikte değişikliklere şiddetli tepki vermeye başlar. Diyet bittiğinde kitlesel zhor başlar. Vücut aylardır almadığı her şeyi telafi etmeye çalışıyor.
2. Uyku eksikliği. Gece istirahati sırasında iştahın uyarılmasından sorumlu bir madde olan leptin üretilir. Uyku eksikliği nedeniyle hormon üretimi önemli ölçüde azalır ve bu da sürekli duygu açlık. Uyku eksikliği gelişirse kronik form, belirgin oburluk başlar.
3. Psiko-duygusal arka planın ihlali. Olumsuz duyguları yiyen insanlar var. Kelimenin tam anlamıyla, yüksek kalorili yiyeceklere baskı yaparak buzdolabından çıkmıyorlar. Kadınlar zihinsel bozukluklar. Stresle baş edememek, yemeğin bir nevi psikolog haline gelmesine yol açmaktadır. Meditasyona başlasanız ve duygusal geçmişinizi düzene koysanız bile oburluk ortadan kalkmayacaktır.
4. Vitamin eksikliği.Çoğu durumda, vücudun ısınmak için daha fazla yiyeceğe ihtiyaç duyduğu soğuk mevsimde iştah artışı gelişir. ana rol havuç, et, tahıllar ve baklagiller, tahıllar ve sebzelerde bulunan B vitaminini oynar. Amino asit ve Omega asit eksikliği ile birlikte açlık sürekli olarak mevcuttur. Bu, günlük beslenmenin normalleştirilmesiyle ortadan kaldırılabilecek oburluğa yol açar.

Oburluk belirtileri

• sistematik aşırı yeme;
• porsiyon boyutlarını kontrol edememe;
• takviyenin sık kullanımı;
• doyum anını kavrayamama;
• yemekten sonra depresyonun sonuna kadar.

Oburluk belirtileri

1. PC monitörü, televizyon karşısında yemek yerken veya müzik dinlerken yediğiniz yiyecek miktarı kontrol edilemez.
2. Bir tabak yemek her zaman elinizin altındadır ve boşaldıkça yenilenir. Bir kişi "lezzetli bir şeyler" denemek için sürekli buzdolabına bakar.
3. Dizi veya film izlerken yemek yemezseniz kaygı başlar. Aynısı, yeni bir ikram kısmı olmadan zihinsel çalışmayı gerçekleştirememek için de geçerlidir.
4. Oburlar geceleri bir şeyler atıştırmaya eğilimlidirler, bu nedenle saat 23:00'ten sonra buzdolabının kapısı daireye çarpmaya başlar. Aynı zamanda en yasak meyveyi, örneğin pastayı da yemek istiyorsunuz.

Sürekli aşırı yemeyi önlemek için aşağıdaki kurallara uymalısınız: Karmaşık bir yaklaşım. Her şeyi sırayla konuşalım.

Kahvaltıyı atlamayın

1. Sabah öğününüzü asla atlamayın. Kahvaltı vücudun uyanmasına yardımcı olur ve metabolizmayı harekete geçirir. Uyanışınıza bir bardak soğuk su ile başlayın.
2. Yükseldikten yaklaşık bir saat sonra, çilek veya müsli ile süzme peynir hazırlayın. Bazı kızların kahvaltıda yulaf lapası vardır ki bu doğrudur. Kahvaltı toplam günlük diyetin %40’ını oluşturmalıdır.

Diyetinizi normalleştirin

1. Buzdolabının tüm raflarındaki yiyecekleri süpürmeyi tercih ediyorsanız bu alışkanlıktan kurtulmanın zamanı geldi. Beş veya altı seferlik bir yemek planı oluşturun.
2. Bu durumda 3-4 ana öğün, 2-3 ara öğün yemelisiniz. Kesinlikle saate göre yiyin, böylece mide suyu Günün belirli bir saatinde üretilir. Vücudun kendisi "Yemek zamanı!" sinyalini gönderecektir.
3. Menüyü her hafta değiştirin, çeşitli bir diyet yapın. Kendinizi lezzetlerle şımartın, tatlılardan tamamen vazgeçmeyin. Eğer gerçekten istiyorsanız sabahları bir parça yoğurtlu kek veya bir avuç şekerli meyve yiyebilirsiniz.
4. Diyetinize peynir, yumurta, herhangi bir yağ içeriğine sahip süzme peynir ve diğer sütleri dahil ettiğinizden emin olun. Menüde ayrıca et, deniz ürünleri, fasulye, tahıllar, balık, mevsim meyveleri ve meyveleri ile sebzeler bulunmalıdır.

Atıştırmak

1. Asla aç kalmayın. Atıştırmalık alışkanlığı edinin sağlıklı ürünler ana yemeklerden önce. İşyerinde tam bir yemek yiyemiyorsanız, yiyecekleri kaplarda taşıyın.
2. Atıştırmalık olarak elma, muz veya armut, greyfurt yemek iyidir (yağ yakar). Az yağlı yoğurt veya süzme peynir, kırmızı balıklı ekmek, kuru meyveler, kuruyemişler ve şekersiz müsli bar da uygundur.

Tatlı yiyin

1. Oburluğa yatkın bir kişi düzenli olarak tatlı tüketir. Onlar da mutluluk hormonu olan endorfin üretimine yardımcı olurlar. Diyetinizden çikolata ve tatlıları çıkarırsanız ilgisizlik başlayacak, performansınız düşecek ve genel durumunuz kötüleşecektir.
2. Lezzetli ikramlar istiyorsanız bitter çikolata yiyin. Her zaman buzdolabında saklamayı alışkanlık haline getirin. Günlük doz - en fazla 30 gram. Bu durumda günün ilk yarısında ziyafet çekmeniz gerekir.
3. Çikolataya bir alternatif karamelle kaplı bir elmadır. Yıkanan meyveleri karışıma batırıp ızgarada pişirin. Süzme peynir ve meyvelerden (tatlandırıcı veya ballı) güveçler hazırlayın, hurmaları ölçülü olarak yiyin.
4. Tatlılara bir alternatif olgun çilekler veya bunlara dayalı bir milkshake, muz, üzümdür. Her 4 saatte bir atıştırabileceğiniz küçük bir porsiyon kuruyemişi her zaman elinizde bulundurun (her biri 20 gram).

İçme rejimine devam edin

1. İştahınız şiddetlenirken içtiğiniz herhangi bir sıvıyla mideyi aldatabilirsiniz. Geceleri kefir veya az yağlı fermente pişmiş süt kullanın; saf su veya bitki çayı da bu işi görecektir.
2. Oburlukla mücadelenin ilk ayında en az 2,8 litre içeceksin. Günde filtrelenmiş su. Tüm işaretler kaybolduğunda miktarı 2,4 litreye düşürün.
3. Bir meyve sıkacağı alın. Havuç, lahana, kereviz, çilek, portakal ve diğer turunçgiller ile pancardan taze meyve suyu hazırlayın. Bu şekilde açlığın üstesinden gelecek ve vücudunuzu son derece faydalı minerallerle doyuracaksınız.

Spor salonuna katıl

1. Fiziksel aktivite açlığı bastırır, bu nedenle egzersiz yapmaya başlayın. Yüzme, jimnastik, aerobik veya esneme sporlarına kaydolun. Bir dans okuluna veya boks dersine gitmeye başlayın.
2. Haftada en az 4 gün antrenman yapılması önemlidir, derslerin süresi genellikle 1,5-2 saattir. Spor salonundan boş zamanınızda yürüyüşe çıkın temiz hava, koşmak.
3. Abonelik satın alamıyorsanız evde ders çalışın. Basının 5 ay içinde coşacağına dair arkadaşlarınızla bahse girin. Bir hedef belirleyin ve ona doğru ilerleyin.
4. Etkili ev antrenmanları arasında ip atlama, çemberleme, halterle squat ve dambılla hamleler yer alır. Video dersleri alın.
5. İştahınız tekrar kendini hissettirdiğinde yere yatın ve basını pompalamaya başlayın. En az 3 set 20 tekrar yapın, ardından ayağa kalkın ve sonucu değerlendirin. Yemek yemekten hiç hoşlanmadığınızı fark edeceksiniz.

Gıda hijyenine dikkat edin

1. Eğer oburluktan muzdaripseniz, arkadaşlarınızın bir pizzacıya veya buna benzer bir mekana oturma davetlerini kabul etmeyin. Aksi takdirde kendinize yalnızca 1 dilim pizza izni verin. Seni kontrol edecek birini bul.
2. Porsiyon konusunda aşırıya kaçmamak için aç karnına oturmayın. Yemekten 20 dakika önce bir bardak kefir veya suyla doldurun, muz da işe yarayacaktır.
3. Yemek yedikten sonra hemen sofradan kalkın, takviye uygulamayın. Yemek boyunca yemeğinizi en az 30 kez çiğneyin. Duygulara odaklanın, dilin ve çenenin hareketini takip edin.

Her zaman kahvaltı yapın, çikolatadan vazgeçmeyin, doğru beslenmeye geçin. Gürültülü ortamlarda yemek yemeyin. Televizyon izlerken veya bilgisayarda çalışırken asla yemek yemeyin. Işığı kapatmayın, böyle bir atmosfer aşırı yemeyi teşvik eder. En sıradan ekmek bile inanılmaz lezzetli görünecek.

Video: oburluk nasıl yenilir

Abba Serapion:

Bu tutkunun görüntüsü, bir Hıristiyanın bile manevi ve yüksek hayat, bir kartalın benzerliğiyle oldukça doğru bir şekilde gösterilmiştir. Her ne kadar bulutların üzerinde uçup insanların gözlerinden ve tüm dünyanın yüzünden saklansa da, karnının isteği üzerine tekrar ovalara inmek, yere inmek ve beslenmek zorunda kalıyor.. cesetler. Aynı şekilde oburluk da diğer ahlaksızlıklar gibi bastırılamaz veya tamamen yok edilemez, ancak onun aşırı heyecanları ve arzuları nefsin gücüyle sınırlanıp dizginlenebilir.

Yenilen oburluk ruhu, alçakgönüllülüğüyle sizi övmeye başlarsa, sizden onu biraz rahatlatmanızı, perhizdeki gayretinizi ve şiddet derecesini azaltmanızı isterse, onun alçakgönüllülüğüne yanıt vermeyin. Hayvan kışkırtmasından biraz sakinleştiğinizi görünce, saldırı tehlikesinden kurtulduğunuzu düşünmeyin, eski taşkınlığınıza veya oburluk kaprislerinize geri dönmeyin. Çünkü oburluğun mağlup ruhu şöyle bir şey söylüyor: “Geldiğim yerden evime döneceğim” (Matta 12:44). O zaman ondan gelen yedi ruh - ahlaksızlık - sizin için başlangıçta mağlup ettiğiniz tutkudan daha da kötü olacak ve çok geçmeden sizi günahlara çekecekler... Bu nedenle, tutkuyu yenerek denemeliyiz. perhiz ve oruç yoluyla oburluğu yenmek, ruhumuzu gerekli erdemlerden mahrum bırakmamak, ama kalbimizin tüm kıvrımlarını dikkatlice bunlarla doldurmak, böylece oburluk ruhu geri dönerek bizi boş bulmaz, erdemlerle meşgul olmaz ve Girişi yalnızca kendisi için açmakla yetinmeyen, ruhumuza yedi tutku sokmaz, böylece ikincisi birincisinden daha kötü olur. Çünkü bundan sonra, bu dünyadan vazgeçmiş olmakla övünen ruh, sekiz tutkunun hepsi hüküm sürerken, daha aşağılık, daha kirli olacaktır. Onurunu ya da Hıristiyan ismini taahhüt etmediği zamana göre daha ağır bir cezaya maruz kalacak. Çünkü bu yedi ruha, daha önce gelen ruhların en kötüsü denir, çünkü rahim arzusu, başka, daha önemli tutkuları, yani zina, para sevgisi, öfke, Üzüntü, umutsuzluk, kibir ve gurur, başlı başına hiç şüphesiz ruh için zararlı ve öldürücüdür. Ve bu nedenle, bunu yalnızca perhiz yoluyla, yani bedensel oruç yoluyla elde etmeyi uman kişi, oruçla nefsini sakinleştirdikten sonra diğer tutkularla savaşa girebilmek için perhizin gerekli olduğunu anlamadıkça asla mükemmel bir saflığa ulaşamaz. .

İlk önce oburluk tutkusunu bastırmak gerekir ve zihin sadece oruç tutarak değil, aynı zamanda uyanıklıkla, okuyarak ve kalbin kendisini aldatılmış veya mağlup olarak tanıdığı, şimdi pişmanlık duyduğu şeylerden sık sık pişmanlık duyarak da arıtılmalıdır. Artık mükemmellik ve saflık arzusunun ateşlediği ahlaksızlık korkusu, ta ki böyle bir özen ve düşünceyle meşgul oluncaya kadar, yemek yemenin zevk için değil, kendisine bir yük olarak hizmet ettiğinin farkına varmaz ve onu düşünmeye başlar. bedenin şehvetli ruhtan daha kaçınılmaz bir ihtiyacıdır. Böyle bir zihin ve pişmanlık egzersizi yaparak, yemeğin sıcaklığıyla yoğunlaşan etin şehvetini ve onun zararlı acılarını bastıracağız; Böylece, bize sürekli olarak günahlar ve kötülükler için nedenler veren Babil kralı-şeytanı tarafından tutuşturulan bedenimizin fırını ... bedensel şehvetin ateşine kadar bol miktarda gözyaşı ve yüreğin ağlamasıyla söndürebiliriz. Tanrı'nın lütfunun yüreklerimize esen çiyi ile tamamen sönmüştür.

Abba Anthony:

Doymuş bir rahim, şehvet tohumunu doğurur ve doygunluğun ağırlığı altında ezilen ruh, basirete sahip olamaz. Çünkü sadece aşırı şarap tüketimi insanı delirtmekle kalmaz, aynı zamanda ölçüsüz miktarda yiyecek tüketimi de onu üzer, karartır, saflıktan ve masumiyetten mahrum bırakır.

Abba Theona:

İlk savaş, ilk deneyim - oburluğu ve oburluğu ortadan kaldırmak için mükemmellik arayışında. Erdem uğruna aşırı yeme isteğinin bastırılması gerektiği gibi, namusun düşmanı olarak doğamız için en gerekli olan yiyecek de yürekten üzüntü duymadan alınmamalıdır. Ve hayatımızın gidişatı öyle bir şekilde belirlenmelidir ki, bedenin zayıflığı bizi ona gereken özeni göstermeye yöneltmediği sürece, hiçbir zaman ruhsal uğraşlardan dikkatimizi dağıtmamalıyız. Ve bu zorunluluğa boyun eğdiğimizde, nefsin arzularından ziyade hayatın ihtiyaçlarını tatmin ederek, bizi kurtarıcı meşguliyetlerden uzaklaştıran bu durumdan kurtulmak için acele etmeliyiz. Çünkü eğer ilahi tefekküre teslim edilen zihin, erdemlere olan sevgiden ve cennetin güzelliğinden daha fazla zevk almıyorsa, gerçek gıdanın zevklerini hiçbir şekilde küçümseyemeyiz. Ve böylece, zihnin bakışını sürekli olarak sarsılmaz ve ebedi olana yönlendirdiğinde, herkes mevcut olan her şeyi geçici olarak küçümseyecek ve henüz vücuttayken Ebedi Yaşamın mutluluğunu düşünecektir.

Oburluğun üstesinden sadece kendimiz için gelmemeliyiz ki, bize ağır bir oburlukla zarar vermesin ve sadece bizi bedensel şehvet ateşiyle tutuşturmasın, aynı zamanda bizi öfkenin veya öfkenin kölesi yapmasın. , üzüntü ve diğer tüm tutkular.

Saygıdeğer Romalı John Cassian:

Oburluk üç türe ayrılır: Bir türü belirli bir saatten önce yemeyi teşvik eder; bir başkası yalnızca her türlü yiyeceğe doymayı sever; üçüncüsü lezzetli yemek istiyor. Buna karşı Hıristiyanın üç konuda dikkatli olması gerekir: Yemek için belli bir süre beklemek; bıkmayın; en mütevazı yiyeceklerle yetin.

Saygıdeğer John Kolov:

Kim aslandan daha güçlüdür? Ancak karnı yüzünden kendisi de tuzağa düşer ve o zaman bütün gücü işe yaramaz.

Büyük Aziz Basil:

Su birçok kanala bölünürse etraflarındaki tüm topraklar yeşile döner; Yani kalbinizde oburluk tutkusu bölünmüşse, tüm duygularınızı doyuracak, içinize bir ahlaksızlık ormanı ekecek ve ruhunuzu hayvanların meskenine dönüştürecektir.

Rahmi kontrol edersen cennette yaşarsın, kontrol etmezsen ölümün kurbanı olursun.

Zevk konusunda aşırılıktan kaçınmak için yemek yemenin amacı zevk değil, yaşam için gereklilik olmalıdır, çünkü zevke hizmet etmek, mideyi tanrılaştırmaktan başka bir şey değildir.

Rahminizi sıkı kontrol altında tutmayı öğrenin: O, kendisine gösterilen faydalar için tek başına teşekkür etmez.

Aziz John Chrysostom:

Oburluk Adem'i cennetten kovdu; Nuh zamanında tufanın sebebi buydu; aynı zamanda Sodomluların üzerine de ateş yağdırdı. Her ne kadar suç şehvet olsa da her iki idamın da kökeni oburluktan geliyordu.

Oburluktan daha kötü, daha utanç verici bir şey yoktur. Zihni şişmanlatır; ruhu bedenselleştirir; kör eder ve görmeyi imkansız hale getirir.

Kendimizi böyle şişmanlatarak kurban edilmeye mi hazırlanıyoruz? Neden solucanlar için muhteşem bir yemek hazırlıyorsun? Neden yağ miktarını artırıyorsun?.. Neden kendini boşuna iyileştiriyorsun?.. Neden ruhunu gömüyorsun? Neden çiti kalınlaştırıyorsun?

Tüm kötülüklere yol açan, bizi Tanrı'dan uzaklaştıran ve yıkımın uçurumuna sürükleyen oburluktan kaçının.

Size Cennet ve Cennetin Krallığı vaat edildi, ama siz, rahmin şiddetine boyun eğerek, her şeye katlanmıyor ve vaat edileni ihmal etmiyor musunuz? Bu gerçek bir utanmazlıktır.

Açgözlülükle yemeğe düşkün olan kimse, bedenin gücünü zayıflattığı gibi, ruhun gücünü de azaltır ve zayıflatır.

Doymanın belli bir hazzı olduğunu söyleyebilirsiniz. Zevk kadar sıkıntı da yok... Doymak... (açlıktan daha kötü) üretir. Açlık, bedeni kısa sürede yorar ve ölüme sürükler... Tokluk ise, bedeni aşındırıp çürümeye sevk ederek, onu uzun bir hastalığa, sonra da en şiddetli ölüme maruz bırakır. Bu arada açlığı çekilmez buluyoruz ve ondan daha zararlı olan tokluk için çabalıyoruz. Bu hastalık bize nereden geliyor? Bu çılgınlık nereden geliyor?

Nasıl ki, taşıyamayacağı kadar yüklenmiş bir gemi, yükün ağırlığı altında dibe batıyorsa, ruhumuz ve bedenimizin doğası da: Gücünü aşan miktarda yiyecek almak... bunalıma girer ve aciz kalır. kargonun ağırlığına dayanmak, yıkım denizinde batmak ve bunu yaparken yüzücüleri, dümenciyi, navigatörü, denizcileri ve kargonun kendisini yok etmek. Gemiler bu durumda olduğu gibi, bıkmış olanlar da öyledir; tıpkı ne denizin sessizliği, ne dümencinin becerisi, ne gemicilerin çokluğu, ne uygun teçhizat, ne de elverişli koşullar. Bu kadar boğulmuş gemiye ne mevsim ne de başka hiçbir şey fayda sağlamaz." Ve burada: Ne öğreti, ne öğüt, ne talimat, ne öğüt, ne gelecek korkusu, ne utanç, ne de başka bir şey işe yarayabilir. bu şekilde bunalmış bir ruhu kurtarın.

Saygıdeğer Sina Neil:

Oburluk insandaki iyi olan her şeyi yok eder.

Saygıdeğer Isidore Pelusiot:

Tanrı'ya gitmeyi umuyorsanız, o zaman tavsiyemi dinleyin ve oburluğun öfkesini söndürün, böylece kendinizdeki şehvetin alevlenmesini zayıflatın - bu bizi sonsuz ateşe ihanet eder.

Lezzetli yiyecekleri göz ardı edin, çünkü kısa sürede hiçbir şeye dönüşmezler ve yenildiğinde büyük bir fiyata sahip olurlar. Bunların ihtiyacın ötesinde tüketilmesi artık hastalığa yol açmakta, ileride ise kişiyi kıyamet sorumluluğuna maruz bırakmaktadır.

Dikkatli olun, tokluk ve oburluk sizi tutkulu bir çılgınlığa sürüklemesin ve bu iki genç dizginsiz ata kapılıp sürüklenmeyin.

Yiyecekleri aşırı tüketen ve toklukla yiyecek ihtiyacını aşağılayanlar, duyularını köreltirler ve farkına bile varmadan aşırı zevkten yemek yeme zevkini bile kaybederler.

Saygıdeğer John Climacus:

Eğer [rahmi] fethedersen, bu hanımefendi, o zaman her yer sana tarafsızlığı kazanmanda yardım edecek, ama eğer o sana sahip olursa, o zaman mezarına kadar her yerde yoksulluk içinde olacaksın.

Saygıdeğer Yeni İlahiyatçı Simeon:

Çok ve çeşitli yemekleri arzulayan kişi, fakirliğinden dolayı sadece ekmek yiyip, sadece su içse bile oburdur.

Bedeni yemeklerle doyurmak, manevi ve ilahi nimetlerden manevi olarak yararlanmak mümkün değildir. Çünkü bir kimse, midesini ne kadar çalıştırırsa, o kadar manevi nimetleri tatmaktan mahrum kalır. Tam tersine, insan vücudunu ne kadar güzelleştirirse, o kadar yiyecek ve manevi teselli bulur.

Aziz Gregory Palamas:

Kendimizi oburluğa teslim ettiğimizden, Cennetteki Baba'dan vaat edilen bereketi ve mirası kaybetmeyeceğimizden korkalım.

Saygıdeğer Abba Theodore:

Yiyecek ve içecekten kaçınmadan bedeni şişmanlatan kişi, zina ruhuyla azap görecektir.

Rostovlu Aziz Demetrius:

Küçük yaşlardan itibaren zihninizi hayatınız boyunca çalıştırın ve uzun süredir yiyip içtiğinizi unutmayın. Birçok kez çok yediniz ve içtiniz ama tüm bunlar sanki hiç olmamış gibi geçti ve artık buna dair bir hatıra yok ve bunun hiçbir faydası yok. O zaman da, şimdi de, bütün yiyecek ve içeceklerin tadını çıkarsan da, sana zarardan başka bir şey gelmez; her zevkin arkasında, ruhta bir ağırlık ve tutkuların yenilenmesi vardır. Dolayısıyla burada kendinizi bu şekilde ödüllendirmek istemeyin, tüm umudunuzu cennetsel şeylere bağlayın.

Aziz Ignatius (Bryanchaninov):

Oburluk, kötü bir alışkanlıktan, suiistimal nedeniyle zarar gören doğal bir arzunun umursamaz, tatminsiz tatmininden başka bir şey değildir.

Mideyi memnun etmekten kalp ağırlaşır, kabalaşır, katılaşır; zihin hafiflikten ve maneviyattan yoksundur; insan dünyevileşiyor.

Besinlerin bolluğu ve azlığının bedene verdiği beyazlık ve karanlık, yavaş yavaş bedenden kalbe, kalpten de zihne iletilir.

Bütün günahların kökü para sevgisidir ve para sevgisinden sonra oburluktur, bunun en güçlü ve en yaygın ifadesi sarhoşluktur.

Eğer karnınızı doyurursanız, kendinizi aşırı beslerseniz, israfın uçurumuna, öfke ve hiddet ateşine düşersiniz, zihninizi ağırlaştırır, karartırsınız, kanınızı kızıştırırsınız.