Domuzlardaki şeytanlar. İncil okuması: Tanrı cinleri kovdu, ama insanlar bunun için O'nu kovdular

İncillerde, İsa'nın, iblisleri bir insandan bir domuz sürüsüne aktararak ve daha sonra denize koşarak bir iblisi nasıl iyileştirdiğine dair ünlü bir benzetme vardır. İncil'in bu kısmı, Kilise'ye göre kötü bir ruha veya anlaşılmaz bir hastalığa, bir insanda iblislerin bulunmasının neden olduğu bir rahatsızlığa sahip olanlar tarafından kanonik olarak okunur. Neredeyse saf psikiyatri erken aşamalar kökeninden. Ve hemen hemen aynı modern psikiyatri– tüm yardım girişimleri çoğu zaman boşunadır. Neden? Farklı olabilir mi? Hastaların acılarını hafifletmek mümkün mü? Evet yapabilir, evet yapabilir. Ve bunun neden sıklıkla "farklı" gerçekleştiğini konuşacağız. Ve bunun için - hala yardım etmek için - yapılması gerekenler, psikolojik düşüncelerimi okuduktan sonra anlayacaksınız.

Bu benzetme birçok insana garip ve anlaşılmaz geliyor ve birçok nedenden dolayı İsa'nın eylemleri neredeyse adaletsiz ve kötü görünüyor. Ateistler genellikle Hıristiyanlığın ne kadar asosyal olduğunu gösteren bu benzetmeye gülerler.

Bugün bu benzetmeyi, içindeki tüm anlaşılmaz yerleri analiz ederek ve Jung'un bilinçdışı grup teorisini yorumuna bağlayarak anlamaya çalışacağız. Yani, ilk önce ilk şeyler.

Müjde hikayesinin kendisi ile başlayalım

Belli bir köyün yakınında, tüm saygın vatandaşların eteklerinde yaşıyordu. ele geçirilmiş adam aynı köyden. İblisler ona o kadar eziyet etti ki artık hiçbir kıyafet giymiyordu ve tabutlarda uyuyordu, insanlar tarafından değil, hastalığı nedeniyle köyden tahliye edilmişti.

İsa'nın yanına koştu ve İsa içindeki cinlere, "Çıkın bu adamdan" dedi. Yakınlarda halka açık bir domuz sürüsü otluyordu. Cinler İsa'dan onları bu domuzlara koymasını istedi. İsa izin verdi. Şeytanlar domuzların içine girdi, domuzlar çıldırdı, uçurumdan denize koştu ve... bu uçurum onları iz bırakmadan yuttu.

Bunu gören domuz çobanları, kayıp hayvanların sahiplerine olanları bildirmek için hızla köye koştu.

Kasabanın halkı İsa'nın yanına geldi, eski şeytanın İsa'nın ayakları dibinde nasıl oturduğunu, yıkandığını ve giyindiğini gördü, aklı başında ve parlak gözlerle, domuzlarını görmediler ve İsa'ya yerlerini terk etmesini söylediler.

Bu kadar.

Domuz-kumbara: "Zenginlik ve şans sorununun" tarihsel bağlamı Bu müjde hikayesi, eski tarz köy insanları tarafından herhangi bir yoruma gerek kalmadan çok iyi anlaşılmıştır, ancak bunu düşünen "şehir halkının" anlayışından tamamen kaçmaktadır. çörekler ağaçlarda yetişir.

Eski zamanlar ve her şeyden önce bir köy sakini için domuz nedir? Domuz zenginliğin ve iyi şansın sembolüdür. Almanlar hâlâ "Du hast Schwein" diyor. Yani kelimenin tam anlamıyla: "Bir domuzun var." Bu ne anlama geliyor? Ve şu gerçek: "Şanslısın, şanslı olan."

Kasım-Aralık aylarında besili bir domuz kesildiğinde, sahibi çok para alır - hiç bu kadarını hayal etmemiştiniz. Bu, iyi bir şirketin üst yönetimine verilen yıllık ikramiyelere benzer. Ve eğer köylü para alamazsa, kendisi, çocukları ve ailesi için tüm yıl boyunca bol miktarda yiyecek alır.

Bir domuzun güzelliği, neredeyse hiçbir özel beslenmeye ihtiyaç duymamasıdır; herkes, hatta "şehir sakinleri" bile domuzun geleneksel olarak yemek masasındaki pislik denilen atıklarla beslendiğini bilir. Ve sihirli bir şekilde onlardan şişmanladı.

Ve domuz kirlidir, inek gibi yıkanmaya ve tımarlanmaya ihtiyacı yoktur, kirli olmayı sever, onun özü budur. Bir domuz para kadar kirlidir.

Ama hadi domuzlarımıza geri dönelim. Domuz yetiştiriciliğinin çekiciliği, neredeyse hiçbir özel çaba harcamadan, bir yıl içinde çiftliğinizde akıllara durgunluk veren bir kâr elde etmeniz gerçeğinde yatmaktadır - bir tonun altındaki bir domuz, evinizin eşiğindeki bir torba altın gibidir. .. Giyin, yürüyüşe çık ve bütün yıl neyle yaşayacağın konusunda endişelenme...

"Zenginler daha da zenginleşir" veya Domuz eti - olduğu gibi.Başka neden domuz geleneksel (ama bizim tarafımızdan unutulmuş) zenginlik ve iyi şansın sembolüdür? Dolayısıyla burada çetrefilli bir nokta daha var... Bütün mesele şu ki, yıl sonunda böyle bir kâr elde edebilmek için köylünün başlangıçta zaten biraz zengin olması gerekir. en azından, tam olarak fakir değil.

Kendiniz karar verin - eğer köylü fakirse ve kendisi de yetersiz besleniyorsa, o zaman masadan domuzun yalağına dökmek için lezzetli, bol miktardaki çamuru nereden bulacak?

Yani domuz, sahibiyle aşırı beslenir ve yalnızca zaten zengin olan, ayakları üzerinde sağlam duran, zengin bile olsa daha da fazlasını muhteşem bir şekilde ödüllendirir. Peki, fakir olanlar için - kusura bakmayın. Bir dilencinin domuz beslemeye gücü yetmez. Geleneksel olarak yoksul köylüler bir uzlaşma ararlardı; domuzlarını ormanda otlatmak için serbest bırakırlardı, ancak ormanın sahibi olan lord tarafından ya da bir kurt tarafından yakalanma riskiyle karşı karşıya kalırlardı. Domuzlar ormanı mahvetti, bu bir gerçek. Evet ve serbestçe otlayan bir domuz, kendisini sağlıklı hissetmesine rağmen, evdeki eğimlerdeki kadar şişmanlamayacaktır.

Açıktır ki, bir köylü bir domuzu şişmanlatmaya karar verdiğinde, bizim krediyle alınan arabalarımız için titrediğimizden daha çok onun için titriyordu.

Bu nedenle çok eski zamanlardan beri halk arasında iki tuhaf söz gelişmiştir. Kasvetli köylüler hayatlarından şikayet etmek, yoksulluklarından bahsetmek istediklerinde şunu söylüyorlardı: “Ne biçim domuzlarımız var? Biz kendimiz... domuz gibiyiz!

Artık tahmin edebileceğiniz gibi, köylüler onların kirli ya da kaba olduklarını kastetmiyorlardı. Demek istedikleri, yetersiz masalarındaki kırıntıları en dibe kadar yemeleri, her kırıntıyı kendileri toplamaları ve cömert zamanlarda domuz ahırına götürülen kırıntıları kendileri için taze pişirmeleri gerektiği anlamına geliyordu.

Ve ikinci söz. Birisi yerel halkın duyarsızlığı hakkında acı bir şekilde konuşmak istediğinde şunu söyledi:

"Yerel köylü fakirlere domuzun bir parçasını vermektense domuz beslemeyi tercih eder."

Çocukken bu cümleyle karşılaştığımda, kötü ve açgözlü köylü kulakların, servet merdiveninde kendilerinden aşağıda yer alan komşularına bu şekilde ince bir saygısızlık ifade ettiklerini düşündüm. Mesela onu sana vermeyeceğim aptal, ama onu bir domuza vereceğim.

Bu köylülerin gerçek sebebinin ne olduğunu ancak şimdi anlayabiliyordum. Bütün dehşet, onların aylak insanlardan uzak olmaları, kimseye "ince hakaret etme" niyetleri yoktu!

Tam tersine, makul, "yetişkinler", ciddi insanlar - ailelerin babaları ve anneleri, ev sahipleri ve evlerinin refahı konusunda endişe duyan kişiler gibi davrandılar.

Aslında gerçek sahibi her parçayı sayar. Ve bir domuza servis edilen bir parça parça harekete geçiyor - çünkü gelecek yıl domuz kesilecek, yiyecek bir şeyler olacak ve çocuklara yeni elbiseler verilecek. Neden fakirlere bir parça yiyecek veriyorsunuz? Bunun ne faydası olabilir ki?.. Cennette olmadığı sürece? Ama eli sıkı köylü aslında Cennete inanmıyordu. Düşüncesi somut ve maddiydi.

Ancak modern insanlar Yüksek öğretim ve soyut düşünce - masalsı zamanların köylü kulağından çok da uzak değil.

Ve böylece yavaş yavaş şeytani adam ve İsa hakkındaki benzetmeye geri dönüyoruz...

Lanetli hazine Herkes hazinelerin ve hazinelerin, altın ve hazinelerin Rönesans masallarından ve efsanelerinden bilir. taşlar- şeytanlar tarafından lanetlendi ve korundu. Çünkü genellikle geceleri çocuklara söylenmemesi daha iyi olacak şekilde elde edilirler.

Cinayetler, dul kadınların mahvolması, gemilerin batması. Ölenlerin lanetleri ve azapları, götürülenlerin üzerine düşüyor ve cennete haykırıyor. Altın hikayeleri emer. Hikâyelerin çoğu korkutucu ve en azından biri komik...

Elden ele geçen ünlü mücevherler cinayetleri ve suçları kendine çekti.

Lanetli hazineler, sandıklar dolusu mal, kazanan bir piyango bileti... Kocalar karılarıyla tartıştı, hancılar misafiri öldürdü. Şahıs sahipleri hırsızlara karşı barikat kurarak çılgına döndü.

Lüks, kültür ve medeniyetten uzak bir köylü için yakut ve elmasların hiçbir değeri yoktur. Onun "tek para birimi" ve tek "hazine" anlayışı var - bir domuz. Bu nedenle, "kültürlü" bir insan için bir tasarruf defterinde veya boncuklar ve incilerle dolu bir göbekli sandıkta somutlaşan şey, geçimlik tarımla yaşayan kolektif bir çiftçi için iyi beslenmiş bir domuz figüründe somutlaşır.

Domuz, faizli banka mevduatının, yaşayan bir kumbaranın prototipidir.

Bu nedenle, İsa'nın yakınlarda otlayan bir domuz sürüsüne iblisler aşılayıp kendilerini bir uçurumdan denize atarak ölmeleri üzerine köylülerin İsa'dan gitmesini istemesi şaşırtıcı değil. Onu öldürmemiş olmaları garip.

Ve şimdi bir dizi önemli, özetleyici soruyu tutarlı bir şekilde yanıtlayacağız.

Soru No: 1 Cinler neden İsa'dan kendilerini domuz sürüsüne götürmesini istedi? Ben de size karşı bir soruyla cevap vereceğim: "Sizce köylüler besili domuzlarını daha iyi beslemek için daha önce kaç kişiyi geri çevirdiler?"

Tekrar ediyoruz, bir köylü için domuz, şehir sakini için aynıdır - hesap cüzdanı veya nadir bir elmas. Neden bir domuz, kasaba halkının hazineleri gibi "kötülüğü" kendine çekmeye başlamasın?

Cinler neden İsa'dan kendilerini domuz sürüsüne koymasını istedi? Çünkü benzer benzeri çeker. Zaten hazineleri korumaya alışıklar. Para, altın, mülk - haksız yere, başkalarına hakaret ederek elde edilen bu, onlar için, iblislerin dünyaya inerken "kaldığı" o tanıdık, uygun "otel" dir.

Soru No. 2 Hasta insanlar nereden geliyor ve grup ne bilinçsiz? Burada, bir zamanlar Carl Gustav Jung tarafından tesadüfen formüle edilen en incelikli teoriye geliyoruz. Grup bilinçdışı, küçük bir grup insan üzerinde görünmez bir üst yapıdır. “Karşılıklı sorumluluk katran gibi bulaşıyor.” Görünmez katran. Görünmez - şimdilik... Birisi hastalanıncaya kadar - tedavi edilemez ve etkili bir şekilde. Cemaatin günahlarına kim ayna olacak.

İsa cinlere "Kaçınız?" diye sorduğunda. iblisler cevap verdi: "Lejyon." Günahlar ve kötülükler ordusu...

Topluluğun günahları, gruptaki bilinçsiz bir komşu olan zavallı şeytani kişinin bedenine atıldı. Sanki sihirli bir aynadaymış gibi köylülere tüm köyün sağlık durumunu gösterdi. Lanet neredeyse köyün üzerine çöktü ama henüz kimse bunun farkına varmadı. Şimdi sığırları ölmeye başlasa, çocukları hastalansa, evleri yanmaya başlasa...

Bu arada, cinlerin ele geçirdiği bir kişi yer altı mezarlarına yerleştirildi ve tıpkı birinin diğer insanların sorunlarını unutması gibi, onu da hızla unuttu. Bunlar yabancı mı?..

Soru #3 İsa ne yaptı? İsa'nın bize geldiğini hayal edin. modern insanlar ve dedi ki, seni ve beni bu şekilde toplayarak.

Hepinizin çok iyi tanıdığı bir kişi var. Bu yüzden çok hastalandı. Nasıl acı çektiğini biliyor musun? “Biliyoruz, duyduk, zavallı, zavallı şey” diyorsunuz.

İsa şöyle devam etti: “Onun tamamen iyileşmesini ister miydiniz?” Sen ve ben cevap veriyoruz: “Evet, evet! Ne soru! O çok iyi bir insan!

Ve sonra İsa bize şunu söylüyor: "Ve biliyorsunuz, o zaten iyileşti, ben onu iyileştirdim!" ve bizi inandıracak bir video gösteriyor. Ve videoda artık bakılmayan kişi gülümsüyor ve el sallıyor, tombul, bronz tenli, denizde, yurt dışında, sanatoryumda bir yerde ve bize selam gönderiyor.”

Ve sonra İsa şöyle dedi: “Onu nasıl iyileştirdiğimi biliyor musun? Dinlemek."

Burada kiracılara kiraladığınız bir büyükanne daireniz var ve hisseleriniz var. Ve sana patron atandın, kendi makamın verildi ve maaşın artırıldı.

Bir de elinizde bir kitap var ve içinde 300 bin var. Ve en yeni iPhone'a sahipsiniz. Ama çok ilginç bir yeteneğin var - tüm erkekleri etkilemek için arkadaşların şaşırıyor. Podyumda nasıl yürüneceğini ve kraliyet cübbesi gibi herhangi bir kıyafet giyileceğini biliyorsun.

Ben de sana baktım ve bu arada, sahip olmana izin verdiğim tüm bu hediyeleri uzun zamandır kullandığını ama bunun senin dışında etrafındakilere hiçbir faydası olmadığını gördüm. Her şeyi kendine aldın. Gururlu ve kırgın insanlardınız. Soran kişiye bir parça ekmek vermedin. Fakir akrabalarınızla iletişim kurmayı bıraktınız. Büyükannenin dairesini nasıl aldığını sana hatırlatmasam olmaz mı? iPhone'unuzun sizin için ne anlama geldiğini anlatamaz mıyım?

Genel olarak, sahip olduğunuz tüm bu şeylere o kadar çok kötülük bağlı ki, buna inanamayacaksınız.

Ve böylece, hastalığı uzaklaştırdığımda, en rahat olduğu yere koştu - kir kire uzanıyor. Bunun kafanıza dökülmesini istemedim. Veya içinde yaşadığınız yegâne meskeninizi yiyip bitirmiştir. Domuzlarınızı seçtim.

Şimdi sana son şeyi söylersem çok üzülür müsün: Bir apartman dairesi, bir iPhone, bir kitapta 300 bin dolar ve çekicilik yeteneği - kendini uçurumdan attıktan sonra denizde boğuldun mu? Artık konuşabilen ve gülümseyebilen arkadaşınızla Skype'ta konuşmak ister misiniz?

Sessizdik ve İsa'ya şöyle dedik: “Köyümüzden çık. Lütfen git." Ve arkalarını dönüp boş ahırlarına doğru yürüdüler.

İnsanlar Allah'ın önünde haksızlık yaptılar ve sonra O'na kızdılar. Ey millet, kimin kime kızmaya hakkı var?

Allahsız dudaklarını kapattılar ve şöyle düşündüler: "Allah'ın adını anmayalım da, bu dünyadan kaybolsun!" Ah talihsiz insanlar, bu konuda kocaman dünya ağzın azınlıkta. Barajın nehir sesini nasıl çıkardığını görmedin mi, duymadın mı? Baraj olmazsa nehir sessiz ve sessizdir ama baraj dilini çözer. Her damla ses çıkarmaya başlıyor.

Ve sizin barajınız da aynısını yapacak: Dilsizlerin dillerini çözecek ve dilsizleri konuşturacak. Eğer dudaklarınız Allah'ın ismini zikretmeyi bırakırsa, dilsizler ve dilsizler tarafından bile bunun nasıl itiraf edildiğini duyunca dehşete düşeceksiniz. Gerçekten susarsan, o zaman taşlar haykıracak. Yeryüzündeki tüm insanlar sussa bile çimenler konuşacaktır. Yeryüzündeki bütün insanlar Allah'ın adını hafızalarından silseler bile, gökte gökkuşağıyla, her kum tanesinde ateşle yazılacaktır. O zaman kumlar insana, insanlar da kuma dönüşecek.

Gökler Tanrı'nın yüceliğini anlatacak, ama gökkubbe O'nun eserini ilan edecek. Günlerin günü fiili kusar ve gecenin gecesi ilan eder akıl(Mezm. 18:2-3). Tanrıyı gören ve Tanrıyı söyleyenin söylediği budur. Sen ne diyorsun? Tanrı hakkında aşağılayıcı bir şekilde sessizsin - ve bu nedenle taşlar konuşacak; Taşlar konuştuğunda konuşmak isteyeceksin ama konuşamayacaksın. Sizden alınıp taşlara verilecek. Ve taşlar insan olacak, siz de taş olacaksınız.

Eskiden, katı ağızlı insanların Tanrı Oğlu'nun yüzüne bakıp O'nu tanımadıkları, O'nu yüceltmek için dillerinin bağlarının çözülmediği olurdu. Sonra Yaşayan Tanrı, Tanrı'nın Oğlu'nu tanıyarak insanları utandırsınlar diye cinlere ağzını açtı. İnsanlar suskunluğa yenik düşerek O'nun yanında dururken, taşlardan daha kötü ve kumdan daha ucuz olan iblisler Tanrı'nın Oğlu'nun huzurunda haykırdılar. Ve eğer Allah'tan tamamen uzaklaşmış olan, Allah'ın adını itiraf etmek zorunda kalsaydı, Allah'ın iradesine körü körüne teslim olan günahsız taşlar bunu nasıl yapmazdı!

Rab, insanlara yalnızca meleklerle dolu ve yıldızlarla süslenmiş gökler aracılığıyla, yalnızca Tanrı'nın varlığının işaretleriyle kaplı yeryüzü aracılığıyla değil, aynı zamanda iblisler aracılığıyla da talimat verir - sırf hızla dünyaya inen ateistleri sağlamak için. cehennem, en azından bir şeyden utanıp isyan etme ve ruhlarınızı yeraltı dünyasından, ateşten ve pis kokudan kurtarma fırsatıyla.

Yeryüzünde Mesih'i takip eden seçilmiş kişiler bile çok az iman gösterdiğinden, Rab onları, olacakları açığa çıkarmak ve utandırmak için, pagan karanlığının en aşılmaz yerlerine götürdü. Ve yaşananlar bugünkü İncil'de anlatılıyor.

Ve diğer tarafa Gergesin ülkesine vardığında, mezarlardan çıkan iki cinli tarafından karşılandı, çok şiddetliydi, öyle ki kimse o yoldan geçmeye cesaret edemedi. Gerges ve Gadara, Celile Denizi'nin diğer yakasında, paganların ülkesindeki şehirlerdi. Bunlar bir zamanlar bu denizin kıyısında bulunan on şehirden ikisiydi. Evangelistler Markos ve Luka, Gergesa yerine Gadara'dan bahseder: Bu yalnızca iki şehrin yakınlarda olduğu ve anlatılan olayın her iki şehirden de çok uzakta olmadığı anlamına gelir. Evanjelistler Markos ve Luka bir iblisten bahsederken, Matta iki taneden bahsediyor. İlk olarak ikisinden biri daha korkunçtu ve tüm bölge için bir terör olarak daha iyi biliniyordu; oysa Matta her ikisinden de söz ediyordu, çünkü her ikisi de Rab tarafından iyileştirilmişti. Ve içlerinden birinin yoldaşından daha ünlü olduğu, bu ele geçirilmiş adamın şehirden olduğunu söyleyen kutsal müjdeci Luka'nın açıklamasından açıkça anlaşılıyor: şehirden bir kişi. Bir şehir sakini olduğundan şehirde, köyden olduğu anlaşılan diğer şeytani adamdan daha iyi tanınması gerekirdi. Ayrıca Luka'nın sözlerinden de bu adamın olduğu sonucu çıkıyor. uzun süredir iblislerin elinde ve ona eziyet ettiklerini uzun zamandır Sonuç olarak uzun süredir hastaydı ve uzun süredir devam eden hastalığı nedeniyle bu bölgede iyi tanınıyordu. Arkadaşından çok daha şiddetli ve gaddarca öfkelendiği Luka'nın sözlerinden anlaşılıyor: İnsanlar onu zincirlerle ve bağlarla bağladılar ama o bağları kırdı. ve bir iblis tarafından çöle sürüldü. İşte bu, evangelistler Markos ve Luka'nın iki tane olmasına rağmen sadece bir iblisi hatırlamalarının nedenidir. Bugün bile olayları anlatırken sıklıkla benzer bir yöntem kullanırız; örneğin yalnızca yakalanan bir soyguncu çetesinin liderini hatırlarız. Ve bir atamanın liderliğindeki bütün bir soyguncu çetesi yakalansa da, soyguncuların filanca atamanının yakalandığını söylüyoruz. Evanjelistler de aynısını yapıyor. Ve Markos ve Luka, Matta'nın anlatımını tek bir ayrıntıyla, yani ele geçirilen asıl kişinin tanımıyla tamamlarken, Matta, Markos ve Luka'yı başka bir ayrıntıyla tamamlıyor; her iki ele geçirilmiş kişiden bahsediliyor.

Bu ele geçirilmiş insanlar tabutlarda yaşadılar ve tabutlardan çıkıp çölde dolaştılar, tarlalarda ve yollarda, özellikle tabutlarının bulunduğu yoldaki insanları korkuttular. Paganlar ölülerini çoğunlukla yolların ve yolların yakınına gömüyordu; bu da Yahudiler arasında alışılmadık bir durum değildi. Böylece Rahel'in mezarı Yeruşalim'den Beytüllahim'e giden yol üzerinde yer alır; Manaşşe'nin mezarı yola yakın Ölü Deniz.

İki insanı ele geçiren iblisler, onları diğer insanlara zarar vermek için araçları olarak kullanmaya başladı. İçin ana özellik kirli ruhların ele geçirdiği insanlar - yalnızca iğrençlik ve kötülük yapmak için. Her güzel şeyden çıplaktılar. Ve kıyafet giymemek, - onlardan biri diyor. Görünüşe göre sadece bedeni çıplak değildi, aynı zamanda ruhu da herhangi bir iyilikle ya da Tanrı'nın Ruhu'nun herhangi bir armağanıyla giyinmemişti; tamamen çıplaktı ve Tanrı'nın armağanı olan iyilikten yoksundu. Ve ikisi de o kadar zalim ve kötüydü ki kimse o yoldan geçmeye cesaret edemedi.

Ve şöyle bağırdılar: Senin bizimle ne işin var, İsa, Tanrı'nın Oğlu? Bize eziyet etmek için vaktinden önce buraya geldin. Bu şeytani çığlıktaki en önemli şey, cinlerin İsa'yı Tanrı'nın Oğlu olarak tanımaları ve bunu korkunç bir korku içinde yüksek sesle itiraf etmeleridir. Böylece Rab'bin yüzüne bakan ve O'nu tanıyamayan veya O'nu tanıdıktan sonra açıkça itiraf etmeye cesaret edemeyen insanlar utansınlar ("Hem öğrenciler hem de halk O'na insan adını verdiğinden, bu nedenle şimdi iblisler) gelin ve O’nun Tanrılığını ilan edin.” Zigaben). Cinler, büyük bir hazine bulan birinin sevinçle haykırdığı veya Havari Petrus'un şöyle haykırdığı gibi, aslında sevinç ve coşku duygusuyla Mesih'i itiraf etmediler: Sen Yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'sin(Matta 16:16); ama Yargıçlarını karşılarında görünce korku ve dehşet içinde çığlık attılar. Ama yine de, adından en çok korktukları, onu insanlardan gizledikleri ve insanın kalbinden sildikleri Kişi'yi haykırdılar ve itiraf ettiler. Sadece ıstırap ve çaresizlik içinde ağızlarını açıp Tanrı'nın adını anan birçok insan gibi onlar da ıstırap ve çaresizlik içinde çığlık attılar.

Bizimle ne ilgileniyorsun, İsa, Tanrı'nın Oğlu?- iblisler soruyor. Yani: Sizinle bizim aramızda ortak olan şey nedir? Neden beklenmedik ve istenmeyen ziyaretiniz? Mesih ile Belial arasında nasıl bir anlaşma var?(2 Korintliler 12:7)? Anlaşma yok. Bu yüzden insanlara eziyet eden Belial'in hizmetkarları, Mesih'e neden onlara geldiğini soruyorlar. Ve burada: bize işkence etmek için henüz çok erken. Yani bekliyorlar kiyamet gunu ve zamanın sonunda azap. Mesih'in varlığı onlar için bir köstebek için ışıktan ya da bir örümcek için ateşten daha korkunç bir azap anlamına gelir. Mesih'in yokluğunda iblisler o kadar utanmaz ve cüretkardır ki, onların ele geçirdiği insanlar hayvanlardan daha aşağı konuma getirilir ve tüm çevreyi korkuyla doldurur. yani kimse o tarafa gitmeye cesaret edemedi. Ve Mesih'in huzurunda, sadece kölece korkmakla kalmıyorlar, aynı zamanda korkakça itaatkarlar - yargıcının önündeki herhangi bir zorba gibi - çünkü işte, alçakgönüllülükle Rab'den kendilerini uçuruma göndermemesini istemeye başladılar. Ve İsa'dan kendilerine uçuruma gitme emri vermemesini istediler. Ne emrederse emretsin; çünkü bu nedenle, eğer O onlara emrederse, gitmeye zorlanacaklardır. Mesih'in yetkisi ve gücü budur. Ve uçurum onların gerçek evi ve azap mekanıdır. Anlayışlı peygamber, şeytanların prensi hakkında konuşuyor: Nasıl da düştün gökten, Lucifer, şafağın oğlu! yere düştü, ulusları ayaklar altına aldı. Ama cehenneme, yeraltı dünyasının derinliklerine atıldın(İş.14:12,15) orada ağlama ve diş gıcırdatma vardır. İnsanların günahlarından dolayı Allah'ın izniyle cinler insanlara girer. Ve insanlarda uçurumdan daha iyi hissediyorlar. Çünkü onlar insanların arasındayken insanlara eziyet ederler, uçurumdayken de kendilerine eziyet ederler. İnsanlar arasında oldukları için onlar da büyük azaplar yaşarlar ama başkaları tarafından paylaşılması bu azabı zayıflatır. İblis, tene yapılmış kirli bir oyundur, etteki diken Onun varlığını hisseden elçinin onu çağırdığı gibi (2 Korintliler 12:7). Beden aracılığıyla, sanki bir merdiven üzerindeymiş gibi, ruha tırmanır, insan kalbine ve zihnine tutunur - ta ki her şeyi çürütene, biçimsizleştirene ve mahvedene kadar, onu İlahi güzellikten ve saflıktan, akıl ve hakikatten, sevgi ve inançtan mahrum bırakana kadar, iyilik için umut ve iyilik arzusu. Sonra iblis, sanki tahtındaymış gibi bir kişinin içine oturacak, hem ruhu hem de insan vücudunu ellerine alacak - ve kişi onun için bindiği bir sığır, üzerinde çaldığı bir pipo, bir canavar olacak ısırdığı yer. İncil'de bahsedilen ele geçirilmiş insanlar bunlardı. Kendilerinin Mesih'i gördükleri, O'nu tanıdıkları, O'na yöneldikleri, hatta O'nunla herhangi bir şekilde konuştukları söylenmiyor. Bütün bunlar onlara sahip olan iblisler tarafından yapıldı. Ele geçirilenler var gibi görünmüyor: İblislerin önlerine ittiği ve kırbaçlarıyla onları uzaklaştırdığı iki ölü tabuta benziyorlar. Böyle insanları iyileştirmek ölüleri diriltmek demektir ve Üstelik. İçin ölü Adam bedenden ayrılmış bir ruh vardır. Eğer ruh Tanrı'nın elindeyse, O onu bedene geri verebilir ve beden canlanır. Ama bu ele geçirilmiş insanlara olan şey şuydu: ölümden daha kötü. Ruhları iblisler tarafından çalınır ve köleleştirilir, iblislerin elinde tutulur. Bu, insanın ruhunun şeytandan alınması, şeytanın kişiden kovulması ve ruhunun kişiye iade edilmesi gerektiği anlamına gelir. Bu nedenle şeytani bir kişinin iyileşme mucizesi, daha büyük olmasa da en azından ölülerin diriliş mucizesine eşittir.

"Buraya geldin vaktinden önce bize eziyet et! - iblisler İsa'ya diyor. Bu, sonunda kendilerini işkencenin beklediğini zaten bildikleri anlamına gelir. Ah, keşke günahkar insanlar en azından şunu anlasalardı: Onları da bekleyen azap, hem de şeytanların beklediğinden daha az değil! İblisler, en sonunda ana avları olan insan ırkının ellerinden alınacağını ve karanlık bir uçuruma atılacaklarını, orada sadece birbirlerini kemirip yutmak zorunda kalacaklarını biliyorlar. Büyük peygamber, şeytanların prensinin yenileceğini söylüyor mezarının dışında(yani ele geçirilmiş insanların bedeninin dışında), hor görülen bir dal gibi, ve ilerisi - çiğnenmiş bir ceset gibi(İşaya 14:19). Ve Rab'bin kendisi tanıklık ediyor: Şeytanın gökten yıldırım gibi düştüğünü gördüm(Luka 10:18). Günahkarlar da sonunda, günahlarından dolayı bu şimşekle birlikte sonsuz ateşe düştüklerinde bunu görecekler. şeytan ve melekleri için hazırlanmış(Matta 25:41).

İblisler korku ve titremeyle İsa'ya yalvarırken, büyük bir domuz sürüsü yaklaşık iki bin, kıyıda uzakta huzur içinde otluyor. Ve iblisler Rab'be sordular: eğer bizi kovarsan domuz sürüsüne gönder. Başka bir deyişle: bize uçuruma gitmemizi emretme, ama en azından domuzların bedenlerine girelim. Eğer bizi dışarı atarsan! Konuşma bir kişiden, insan adını bile anmak istemiyorlar - ondan o kadar nefret ediyorlar ki. Çünkü evrendeki tüm yaratıklar arasında iblisler hiçbir şeyden insan kadar nefret etmezler ve hiç kimseyi ve hiçbir şeyi insan kadar kıskanmazlar. Ve Rabbimiz İsa Mesih bu kelimeyi özellikle vurguluyor - insan: Çık, kirli ruh, bu adamdan! Bir insanı terk etmek istemiyorlar; domuzlara gitmek yerine insanlarda kalmayı kıyaslanamayacak kadar büyük bir zevkle tercih ediyorlar. Neden domuzlara ihtiyaçları var? Eğer iblisler insanları domuza dönüştürebiliyorsa domuzlara daha kötü ne yapabilirler ki? Aksi takdirde, domuzların veya başka bir canlının içine girdiklerinde, kötülükleri insana yönelik olur. Ve domuzlar aracılığıyla insana zarar vermeye çalışacaklar; başka bir şey olmasa bile en azından domuzları boğarak ve insanları Tanrı'ya kızdırarak. Bu nedenle boş uçurum söz konusu olduğunda uçurumdan ziyade domuzlar tercih edilir.

Ve onlara dedi: Gidin. Ve dışarı çıkıp domuz sürüsüne girdiler. Ve böylece tüm domuz sürüsü dik bir yokuştan aşağı denize koştu ve suda öldü. Aynı şekilde, eğer Allah'ın gücü onları engellemeseydi, kötü ruhlar bu iki zavallıyı denizde boğmaya zorlayabilirdi. Bununla birlikte, sıklıkla, akıl hastası kişilerin ya düşerek öldüğü, kendilerini yüksekten attıkları, boğuldukları ya da kendilerini ateşe attıkları ya da astıkları da olur. Kötü iblisler onları bunu yapmaya zorluyor. Çünkü onların amacı sadece zehirlemek değil insan hayatı ama aynı zamanda hem bu dünya hem de o dünya için ruhu yok etmek. Ancak çoğu zaman Tanrı'nın hikmetli nedenlerle insanları bu tür ölümlerden koruduğu da olur.

Peki neden Rabbimiz İsa Mesih kötü ruhları özellikle domuzlara gönderdi? Onları ağaçlara ya da taşlara gönderebilirdi ama neden domuzlara? Şeytanların arzularını yerine getirmek değil, insanların aklını başına getirmek. Domuzların olduğu yerde pislik vardır ve kirli ruhlar pisliği sever; olmadığı yerde ise onu kendileri yaratırlar; az olduğu yerde, hızla baştan çıkarmayı ve küçük olanı akıllıca büyüğe dönüştürmeyi başarırlar. Ve eğer en saf insanın içine bile girerlerse, çok geçmeden onun içinde domuz pisliği biriktirecekler. Ve domuzların hemen denize koşup ölmesiyle Rab bize şunu göstermek istiyor: Açgözlülük ve oburluk, şeytani güçlere karşı mücadelede kötü yardımcılardır ve bize orucu hatırlatmak ister. Hangi hayvan domuzlardan daha açgözlü ve oburdur? Cinlerin onları nasıl hızla ele geçirip yok ettiklerini görün! Aşırı yemek yiyerek kendilerinde güç biriktirdiklerini düşünen açgözlü ve obur insanların başına gelen budur. Bu arada, güç değil, zayıflık biriktiriyorlar - hem fiziksel hem de ruhsal. Büyük Aziz Basil şunu yazdı: “Doktorların hastalara çeşitli yiyecekler değil, perhiz ve oruç reçete ettiğini biliyorum. Denizcilerin aşırı yüklü bir tekneyi kurtarmasının, orta derecede yüklü ve hafif bir tekneyi kurtarmaktan daha kolay olduğunu söylemez misiniz?” ( Oruçla ilgili 10. Kelime).

Oburlar omurgasız insanlardır, insanların önünde zayıftırlar, hatta şeytanların önünde daha da zayıftırlar. İblisler için onları ruhsal ölüm denizine itip içinde boğmaktan daha kolay bir şey yoktur! Ancak tüm bunlardan, Tanrı onu kısıtlamadığında iblislerin gücünün ne kadar korkunç olduğu da açıktır. Sadece iki kişide bulunan iblisler, birkaç dakika içinde iki binden fazla domuzu ele geçirip hepsini boğdu. Ama ilk önce Tanrı, Mesih gelinceye kadar onları geri tuttu - onlar üzerindeki gücünü ve yetkisini göstermek için; ve burada Tanrı onların güçlerini göstermelerine izin verdi. Eğer Tanrı buna izin vermiş olsaydı, birkaç dakika içinde iblisler domuzlara yaptıklarının aynısını dünyadaki tüm insanlara da yapacaklardı. Ama Tanrı insanoğlunu sever ve O'nun sınırsız sevgisi bizi hayatta tutar ve en şiddetli ve en korkunç düşmanlardan korur.

Ama birisi şunu söyleyecektir, ilk olarak bu kadar çok domuzun ölmesi ve ikinci olarak bölge sakinlerine bu kadar zarar verilmesi Tanrı'ya yazık değil miydi? Sanki İsa'dan daha merhametli görünmek ister gibi insanları bu tür düşüncelere sürükleyen yine şeytandır! Peki kısa gün otlarıyla karşılaştırıldığında domuzlar nedir ki? Ve eğer Tanrı, bugün Kral Süleyman'dan daha lükse bürünen ve yarın fırına atılacak olan kırdaki beyaz zambaklar için üzülmüyorsa, domuzlar için neden üzülsün? Ya da belki de Tanrı için bir domuz yaratmak kır zambakını yaratmaktan daha zordur? Ama birisi yine diyecek: güzellik uğruna değil, fayda uğruna. Peki domuz bir insana ancak bedenini besleyip şişmanlattığında fayda sağlar da ruhunun aydınlanmasına yardımcı olduğunda değil mi? Sonuçta burada Hakkında konuşuyoruz hemen ikincisi hakkında. Birçok küçük kuştan daha iyisin, - Rab insanlara dedi. Daha iyi değil mi insanlar daha önemli ve çok sayıda domuz - hatta iki ya da üç bin kadar domuz mu? Herkes kendini ve kendi maliyetini düşünsün, domuzlarla ilgili bu olaydan insanlığa öğretilen dersin çok ucuz olduğu sonucuna hemen varacaktır. Çünkü şaşkın insan ırkına, öncelikle şeytanın kirliliğini ve ikinci olarak şeytanın gücünü açıkça ve neredeyse kaba bir şekilde göstermek gerekiyordu. Bunu dünyadaki hiçbir kelime, kötü ruhların saldırısına uğrayan domuzların kuduz olması ve ölmesi kadar net ifade edemezdi. Ve Gergesa ve Gadara'daki paganları hangi sözler ikna edebilirdi, eğer bu kadar korkunç ve açık bir kanıt bile - kanıt değil, bir gösteri - onları hala günahkar uykularından uyandıramazsa, onları acımasızca sürüklendikleri uçurumdan durduramazsa. domuzlar iblisler ve yüce Mesih'e imanı öğretin!

Bundan sonra olan şey şu: Çobanlar koştu bunu şehirde ve köylerde anlattılar. Ve işte, bütün şehir İsa'yı karşılamak için dışarı çıktı; O'nu gördüklerinde O'ndan sınırlarından ayrılmasını istediler.. Hem çobanları hem de ahaliyi korku ve titreme sardı. dehşete düşmüştü. Hepsi eşi benzeri görülmemiş ve duyulmamış bir şey gördü: Yıllardır kendilerine sorun çıkaran iblisler, sakin ve aklı başında bir şekilde İsa'nın ayaklarının dibinde oturuyorlardı. Ve havarilerden ve çobanlarından, Mesih'in cinlerin ele geçirdiği insanları nasıl iyileştirdiğinin, kötü ruhlardan oluşan bir ordunun Mesih'in ortaya çıkışı karşısında nasıl korkuyla titrediğini, korku içinde kendilerini en azından İsa'ya göndermesi için O'na nasıl yalvardıklarının öyküsünü duydular. domuzlar, eğer insanların içinde olmaları yasaklanmışsa ve sonunda, kirli gibi, bir kasırga gibi, domuzları ele geçirip denizin derinliklerine attılar. Bütün bunları duydular, bütün bunları çok iyi anladılar, arınmış ve dirilmiş, iki ölüden daha kötü durumda olan iki yeni insanı görerek; ve karşılarında duran, uysal ve alçakgönüllü Rab'bin yüzüne, sanki Gergesin Dağı'nı kaldırıp denize atmasından daha büyük bir mucize gerçekleştiren O değilmiş gibi baktılar. Ve tüm bunların arasında şaşkına dönen sakinlerin akıllarında ve yüreklerinde kalan tek şey domuzlarının geri dönülemez bir şekilde kaybolduğuydu. Diz çöküp iki kardeşlerini kurtardığı için Tanrı'ya şükretmek yerine, domuzları kaybettiklerine pişman oluyorlar! Rab'bi ziyarete davet etmek yerine, bir an önce ayrılmasını isterler. Tanrı'ya övgüler düzmek yerine domuzlara ağıt yakıyorlar. Ancak bu domuz sever Gergesinilileri kınamak için acele etmeyin; önce günümüz toplumuna bir bakın ve tıpkı Gergesinliler gibi domuzlarına kardeşlerinin canından daha fazla değer veren tüm domuz sever yurttaşlarınızı sayın. Yoksa bugün, haç işareti yapıp dudaklarıyla ve diliyle İsa'yı itiraf edenler bile, iki bin domuz elde etmek için hiç tereddüt etmeden iki kişiyi öldürmeye karar verebilecek çok az insan olduğunu mu sanıyorsunuz? Yoksa aranızda iki delinin hayatını kurtarmak için iki bin domuzu kurban edeceklerin çok olduğunu mu sanıyorsunuz? Ah, tüm bu insanlar derin bir utançla kaplansın ve kendilerini kınamadan önce Gergesinilileri kınamasınlar. Gergesinliler bugün mezarlarından kalkıp saymaya başlasalardı, Hıristiyan Avrupa'da çok sayıda benzer düşünen insanı sayarlardı. En azından Mesih'ten kendilerinden uzaklaşmasını istediler ve Avrupalılar Mesih'i kendilerinden uzaklaştırıyorlar - sırf yalnız kalmak için, domuzlarıyla ve yöneticileriyle - iblislerle!

Bütün bu olay başından sonuna kadar başka, daha da derin bir iç anlam içeriyor. Ama bu söylediklerimiz, duyguyu hisseden kişiyi eğitmeye, uyarmaya ve uyandırmaya yeterlidir. kendi bedeni bir tabutun içindeymiş gibi; tutkularındaki şeytani gücün eylemini fark eden, onu demir bağlar ve zincirlerle bağlayan ve onu yıkım uçurumuna sürükleyen; buna rağmen kendi içindeki kişiye, yani ruhuna, her şeyden önce domuzlara, tüm hayvanlara, tüm dünyevi mallara ve zenginliğe değer veren ve hastalığından iyileşmesi için tüm bunları Doktor'a ödemeye hazır olan.

İncil hikayesi şu sözlerle bitiyor: Sonra kayığa binerek geri döndü ve şehrine ulaştı.. Gergesinlilere tek kelime etmedi. Bu kadar büyük İlahi mucizelerin yardımcı olmadığı bir yerde, kelimeler nasıl yardımcı olabilir? Onları kınamadı. Sessizce dağdan indi, kayığa bindi ve onlardan uzaklaştı. Ne uysallık, ne sabır, ne ilahi yükseklik! Senatosuna gururla “Geldim, gördüm, yendim!” diyen o komutanın (Sezar) zaferi ne kadar da önemsizdir. Mesih geldi, gördü, yendi ve sessiz kaldı. Ve sessiz kalarak zaferini muhteşem ve sonsuz kıldı. Ve paganlar bu gururlu komutanın örneğinden ders alsınlar; nazik Rab İsa Mesih'in örneğinden öğreneceğiz. Kimseye kendini dayatmıyor. Ama O'nu kabul eden, Hayatı kabul eder ve O'ndan uzaklaşan kişi domuz ahırında, sonsuz delilikte ve sonsuz ölümde kalır.

Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, biz günahkarlara merhamet et, bizi iyileştir ve kurtar! Onur ve şeref, Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte - Üçlü Birlik, Aynı Tözden Oluşan ve Bölünmeyen, şimdi ve her zaman, her zaman ve sonsuza kadar size aittir. Amin.

Hastalıklar ve iyileşmeleri - bilinçsiz grup teorisi. Zenginlik nedir ve toplum sağlığı nedir - cevapları burada arayın İncil benzetmesi bir domuz sürüsü hakkında.

İncillerde, İsa'nın, iblisleri bir insandan bir domuz sürüsüne aktararak ve daha sonra denize koşarak bir iblisi nasıl iyileştirdiğine dair ünlü bir benzetme vardır. İncil'in bu kısmı, Kilise'ye göre kötü bir ruha veya anlaşılmaz bir hastalığa, bir insanda iblislerin bulunmasının neden olduğu bir rahatsızlığa sahip olanlar tarafından kanonik olarak okunur. Başlangıcının ilk aşamalarında neredeyse saf psikiyatri. Ve neredeyse modern psikiyatride olduğu gibi - tüm yardım girişimleri çoğu zaman boşunadır. Neden? Farklı olabilir mi? Hastaların acılarını hafifletmek mümkün mü? Evet yapabilir, evet yapabilir. Ve bunun neden sıklıkla "farklı" gerçekleştiğini konuşacağız. Ve bunun için - hala yardım etmek için - yapılması gerekenler, psikolojik düşüncelerimi okuduktan sonra anlayacaksınız.

Bugün bu benzetmeyi, içindeki tüm anlaşılmaz yerleri analiz ederek ve Jung'un bilinçdışı grup teorisini yorumuna bağlayarak anlamaya çalışacağız. Yani, ilk önce ilk şeyler.

Müjde hikayesinin kendisi ile başlayalım

Ele geçirilmiş

Belli bir köyün yakınında, tüm saygın vatandaşların yaşadığı bölgede, aynı köyden ele geçirilmiş bir adam yaşıyordu. İblisler ona o kadar eziyet etti ki artık hiçbir kıyafet giymiyordu ve tabutlarda uyuyordu, insanlar tarafından değil, hastalığı nedeniyle köyden tahliye edilmişti.

Bunu gören domuz çobanları, kayıp hayvanların sahiplerine olanları bildirmek için hızla köye koştu.

Bu kadar.

Kumbara: “Zenginlik ve Şans Sorunu”nun Tarihsel Bağlamı

Bu müjde hikayesi, eski tarzdaki köy halkı tarafından herhangi bir yoruma gerek kalmadan çok iyi anlaşılmıştır, ancak çöreklerin ağaçlarda yetiştiğini düşünen "şehir halkı"nın anlayışından tamamen kaçmaktadır.

Ve domuz kirlidir, inek gibi yıkanmaya ve tımarlanmaya ihtiyacı yoktur, kirli olmayı sever, onun özü budur. Bir domuz para kadar kirlidir.

Ama hadi domuzlarımıza geri dönelim. Domuz yetiştiriciliğinin çekiciliği, neredeyse hiç özel çaba harcamadan, bir yıl içinde çiftliğinizde akıllara durgunluk veren bir kâr elde edeceğiniz gerçeğinde yatmaktadır - bir tonun altındaki bir domuz, evinizin eşiğindeki bir torba altın gibidir. ... Giyinip yürüyüşe çıkın ve tüm yıl boyunca neyle yaşayacağınız konusunda endişelenmeyin...

"Zenginler daha da zenginleşiyor" veya İğrenç - olduğu gibi

Aksi takdirde domuz, zenginliğin ve iyi şansın geleneksel (ama bizim tarafımızdan unutulmuş) sembolüdür? Dolayısıyla burada bir çetrefilli nokta daha var... Bütün mesele şu ki, yıl sonunda böyle bir kâr elde edebilmek için köylünün başlangıçta biraz zengin olması, en azından tamamen fakir olmaması gerekiyor.

Kendiniz karar verin - eğer köylü fakirse ve kendisi de yetersiz besleniyorsa, o zaman masadan domuzun yalağına dökmek için lezzetli, bol miktardaki çamuru nereden bulacak?

Açıktır ki, bir köylü bir domuzu şişmanlatmaya karar verdiğinde, bizim krediyle alınan arabalarımız için titrediğimizden daha çok onun için titriyordu.

Ve ikinci söz. Birisi yerel halkın duyarsızlığı hakkında acı bir şekilde konuşmak istediğinde şunu söyledi:

"Yerel köylü fakirlere domuzun bir parçasını vermektense domuz beslemeyi tercih eder."

Bu köylülerin gerçek sebebinin ne olduğunu ancak şimdi anlayabiliyordum. Bütün dehşet, onların aylak insanlardan uzak olmaları, kimseye "ince hakaret etme" niyetleri yoktu!

Tam tersine, makul, "yetişkinler", ciddi insanlar - ailelerin babaları ve anneleri, ev sahipleri ve evlerinin refahı konusunda endişe duyan kişiler gibi davrandılar.

Aslında gerçek sahibi her parçayı sayar. Ve domuza verilen bir parça artık kullanıma giriyor - gelecek yıl domuz kesilecek, yiyecek bir şeyler olacak ve çocuklara yeni kıyafetler verilecek. Neden fakirlere bir parça yiyecek veriyorsunuz? Bunun ne faydası olabilir ki?.. Cennette olmadığı sürece? Ama eli sıkı köylü aslında Cennete inanmıyordu. Düşüncesi somut ve maddiydi.

Ancak yüksek eğitimli ve soyut düşünceye sahip modern insanlar, masalsı zamanların köylü kulaklarından çok da uzak değil.

Ve böylece yavaş yavaş şeytani adam ve İsa hakkındaki benzetmeye geri dönüyoruz...

Lanetli hazine

Hazinelerin ve hazinelerin, altın ve değerli taşların şeytanlar tarafından lanetlendiğini ve korunduğunu herkes Rönesans masallarından ve efsanelerinden bilir. Çünkü genellikle geceleri çocuklara söylenmemesi daha iyi olacak şekilde elde edilirler.

Elden ele geçen ünlü mücevherler cinayetleri ve suçları kendine çekti.

Domuz, faizli banka mevduatının, yaşayan bir kumbaranın prototipidir.

Ve şimdi bir dizi önemli, özetleyici soruyu tutarlı bir şekilde yanıtlayacağız.

Soru No: 1 Cinler neden İsa'dan kendilerini domuz sürüsüne götürmesini istedi?

Ben de size karşı bir soruyla cevap vereceğim: "Sizce köylüler besili domuzlarını daha iyi beslemek için daha önce kaç kişiyi geri çevirdiler?"

Soru No. 2 Hasta insanlar nereden geliyor ve grup ne bilinçsiz?

Burada, bir zamanlar Carl Gustav Jung tarafından tesadüfen formüle edilen en incelikli teoriye geliyoruz. Grup bilinçdışı, küçük bir grup insan üzerinde görünmez bir üst yapıdır. “Karşılıklı sorumluluk katran gibi bulaşıyor.” Görünmez katran. Görünmez - şimdilik... Birisi hastalanıncaya kadar - tedavi edilemez ve etkili bir şekilde. Cemaatin günahlarına kim ayna olacak.

İsa cinlere "Kaçınız?" diye sorduğunda. iblisler cevap verdi: "Lejyon." Günahlar ve kötülükler ordusu...

Bu arada, cinlerin ele geçirdiği bir kişi yer altı mezarlarına yerleştirildi ve tıpkı birinin diğer insanların sorunlarını unutması gibi, onu da hızla unuttu. Bunlar yabancı mı?..

Soru #3 İsa ne yaptı?

İsa'nın modern insanlara geldiğini ve bizi bir araya toplayarak bunu söylediğini hayal edin.

Hepinizin çok iyi tanıdığı bir kişi var. Bu yüzden çok hastalandı. Nasıl acı çektiğini biliyor musun? “Biliyoruz, duyduk, zavallı, zavallı şey” diyorsunuz.

İsa şöyle devam etti: “Onun tamamen iyileşmesini ister miydiniz?” Sen ve ben cevap veriyoruz: “Evet, evet! Ne soru! O çok iyi bir insan!

Ve sonra İsa şöyle dedi: “Onu nasıl iyileştirdiğimi biliyor musun? Dinlemek."

Burada kiracılara kiraladığınız bir büyükanne daireniz var ve hisseleriniz var. Ve sana patron atandın, kendi makamın verildi ve maaşın artırıldı.

Genel olarak, sahip olduğunuz tüm bu şeylere o kadar çok kötülük bağlı ki, buna inanamayacaksınız.

Sessizdik ve İsa'ya şöyle dedik: “Köyümüzden çık. Lütfen git." Ve arkalarını dönüp boş ahırlarına doğru yürüdüler.

Elena Nazarenko

Hepinizi psikolojik merkezimiz "1000 fikir" live-and-learn.ru web sitesine davet etmekten mutluluk duyuyorum, burada yaklaşık bin başvuru yapıldı ve bana öyle geliyor ki faydalı psikolojik makaleler toplandı.

Lütfen gelişmelerimize de dikkat edin - kişisel bilgi ve kişisel gelişim için psikolojik mobil uygulamalar!

Luka, 38, VIII, 26-39. Gadarene iblisinin iyileşmesi

Ve Celile'nin karşısındaki Gadarenlerin ülkesine doğru yelken açtılar. Karaya çıktığında, şehirden, uzun süredir cinlerin etkisinde olan, kıyafet giymemiş, evde değil mezarlarda yaşayan bir adamla karşılaştı. İsa'yı görünce bağırdı, önünde yere kapandı ve yüksek sesle şöyle dedi: Benimle ne işin var, Yüce Tanrı'nın Oğlu İsa? Sana yalvarıyorum, bana eziyet etme. Çünkü İsa, kirli ruhun adamdan çıkmasını emretti; çünkü bu ruh ona uzun zamandır eziyet ediyordu; böylece onu zincirlerle ve bağlarla bağlayarak güvende tuttular; ama bağları kırdı ve iblis tarafından çöle sürüldü. İsa ona sordu: Adın ne? Dedi ki: lejyon, çünkü içine birçok iblis girdi. Ve İsa'dan kendilerine uçuruma gitme emri vermemesini istediler. Ayrıca dağda otlayan büyük bir domuz sürüsü de vardı; ve cinler O'ndan içlerine girmelerine izin vermesini istediler. Onlara izin verdi. İblisler adamdan çıkıp domuzların içine girdiler ve sürü dik bir yokuştan aşağıya koşup göle atladı ve boğuldu. Olanları gören çobanlar koşup şehirde ve köylerde olayı anlattılar. Ve ne olduğunu görmek için dışarı çıktılar; İsa'nın yanına vardıklarında, kendisinden cinlerin çıktığı adamı giyinmiş ve aklı başında bir halde İsa'nın ayaklarının dibinde otururken buldular; ve dehşete düştüler. Onları görenler cinli adamın nasıl iyileştiğini anlattılar. Ve Gadarene bölgesinin bütün halkı O'ndan kendilerini bırakmasını istedi; çünkü büyük bir korkuya kapılmışlardı. Tekneye bindi ve geri döndü. İçinden cinlerin çıktığı adam O'ndan Kendisiyle birlikte olmasını istedi. Ama İsa, "Evine dön ve Tanrı'nın senin için ne yaptığını bize anlat" diyerek onu gönderdi. Gidip İsa'nın kendisi için yaptıklarını bütün kentte duyurdu.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.

Az önce dinlediğimiz hikaye bizi üç farklı ve birbiriyle bağdaşmayan durumla karşı karşıya getiriyor.

Rus Çocuk Hastanesi'ndeki Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi klinik hastane Moskova'da. "Lejyonun Gadarene şeytanından kovulması."

Öncelikle, onu köleleştirmeye, onda kendilerine tabi olmayacak, ait olmayacak hiçbir şey bırakmamaya çalışan kötü güçlerin, kötülüğün güçlerinin ele geçirilmiş kişiye karşı tutumunu görüyoruz. senin kötülüğünü yapmak için kullanamayacakları sonuna kadar onları.

Bu şeytani güçler, insan günahının tüm adlarıyla anılabilir: İçimizde herhangi bir günaha güç verirsek, günahın kölesi oluruz (Havari Pavlus bundan ayrıntılı olarak bahseder). Ve eğer günahın kölesi olursak, o zaman bu kişinin kaderi önümüzdedir: tüm hayatımızı yeryüzünde, delilikte, acı çekerek, kötülüğün yaratılmasında bir kötülük silahı olarak yaşamak.

Ancak bunun arkasında daha korkunç bir şey var. İblisler İsa'dan kendilerini domuz sürüsüne göndermesini istediler. Yahudiler için domuzlar kirlilik anlamına geliyordu: iblislerin domuz sürüsüne girme seçimi, bizi karakterize eden, yarattığımız, bağlandığımız, kendi üzerimizde güç verdiğimiz tüm kötülüğün tam olarak kirlilik ve aşırı kirlilik olduğunu gösteriyor. .

Ve bu köleleştirmenin sınırını yine domuz sürüsünün kaderinde görüyoruz: O öldü, geriye hiçbir şey kalmadı. Görevini yerine getirdi ve yok edildi. Bu, kötülüğün güçlerinin bize, her birimize, kolektif olarak hepimize, topluluklara, ailelere, devletlere, dinlere, istisnasız herkese karşı tutumudur.

Ve aynı zamanda Kurtarıcı Mesih'in tutumunu da görüyoruz.

Gadarene iblisinin iyileşmesi. Elena Çerkasova

Evrenin tüm trajedisi O'nun önündedir ve O, sanki Evrenin bu trajedisini unutmuş veya daha doğrusu onun trajik bir şekilde tek bir kişide somutlaştığını görmüş gibi, bu kişiyi kurtarmak için her şeyi bırakır.

Bunu yapabiliriz? Dikkatimizi odaklamak, kalplerimizi tamamen, yaratıcı, trajik bir şekilde çarmıhta yardım edebileceğimiz tek kişiye vermek için hayalini kurduğumuz büyük görevleri nasıl unutacağımızı biliyor muyuz?

Ve üçüncü resim, cinlerin tutsağı olan bu adamın durumunu bilen, onun cinlere kapılmasının dehşetini gören ve Mesih'in onu iyileştirdiğini duyan ve bunun bedeli ne olursa olsun, sürülerinin yok edilmesi olan Gadarene halkının görüntüsüdür. . Ve Mesih'e geldiler ve O'ndan ayrılmasını, sınırlarını terk etmesini, kendilerine "pahalı" olan mucizeler gerçekleştirmemesini istediler: yaşam bile, barış değil, maddi şeyler bile...

Sordukları şey şuydu: Uzak dur bizden! Mucizelerin, İlahi sevgin bizim için çok pahalı - git buradan!

Kendimizi düşünmemiz gerekiyor. Kendimizi bu şeytani imajda görebiliriz çünkü her birimiz şu veya bu tutkunun pençesindeyiz. Kimde haset yoktur, kimde kırgınlık yoktur, kimde kin yoktur, kimin daha bin günahı yoktur?

Hepimiz bir dereceye kadar karanlık güçlerin etkisi altındayız ve onların amacı da bu: bizi ele geçirmek, böylece yaratmak istedikleri kötülüğün bir aracından başka bir şey olmamamızı sağlamak. ve bunu ancak bizim aracılığımızla yapabiliriz, ama aynı zamanda biz sadece kötülüğün yaratıcıları değil, aynı zamanda acı çekenleri de...

Kendimizi diğer insanlarla ilişkili olarak düşünelim: onlara sahip olmak istemiyor muyuz? Onlara hükmetmeye, onları köleleştirmeye, irademizin aracı, arzularımızın nesnesi yapmaya çalışmıyor muyuz? Her birimiz kendimizde tam olarak bu tür özellikleri, bu tür eylemleri bulabilir ve çevremizde bu tür kurbanları görebiliriz.

Ve son olarak şunu düşünelim: Biz Mesih'e aitiz. Biz Mesih'e ait olarak, Mesih'in yolunu, çarmıh yolunu, başkalarına özgürlük verebilecek kurban yolunu seçmeyecek miyiz? yeni hayat diğerleri, gerçek, yakıcı bir ihtiyaca dikkat etmek için kendimizi meşgul eden her şeyden kendimizi koparsak?

Haydi bunun hakkında düşünelim; çünkü İncil bize yalnızca görüntüler sunmak için hitap etmiyor; - bir çağrı ve meydan okuma: nerede duruyorsun, kimsin, kiminlesin?.. Her birimiz kendimize cevap vermeliyiz ve Tanrı'ya cevap vermeliyiz: Biz kimiz? Neredeyiz? Amin!

Rab, fırtınayı ehlileştirerek, görünür doğa üzerindeki İlahi gücünü gösterdi ve bir iblis ordusunu insandan kovarak, bu gücü, kötü ruhların tüm görünmez cehennem gücü üzerinde gösterdi. Bu mucizeyi, kutsal evangelist Matta'nın yazdığı gibi Gergesin ülkesinde, Celile Denizi'nin doğu kıyısında veya kutsal evangelistler Markos ve Luka'nın anlattığı gibi Gadarenler'de gerçekleştirdi. Bu ülke adını iki şehirden almıştır: Kalıntıları Kefernahum'un hemen karşısında bulunan Gerges ve daha güneyde, Jeromak veya Jabbok nehrinin yakınında bulunan Gadara. Celile Gölü'nün tam kıyısına doğru uzanan sarp kayalıklara yaklaşan Gilead çöl dağlarının vahşi vadilerinde birçok mezar mağarası hâlâ görülebilmektedir. Bu kasvetli, çoğu zaman geniş mağaralara, Filistin'de her zaman çok sayıda bulunan soyguncular ve ayrıca insan toplumunun dayanılmaz olduğu çeşitli deliler ve şeytanlar sığındı. Bu ülkeye, sonra yaşanılanlara çoğu kısım için putperestler ve Rab, fırtınanın dinmesinden sonra sabahın başlangıcında geldi.

Denizdeki bu fırtına korkunçtu; ama bu ülkedeki merhametli İnsanoğlunu ve O'nun müritlerini, insanlığın çektiği acılardan daha da korkunç bir manzara bekliyordu. VE DİĞER KIYIYA GELDİĞİNDE(Kefernahum'un karşısındaki deniz kıyısına girer girmez) GERGESİ ÜLKESİNE, TANIŞILDI Tanrı'nın görünmez gücünün etkisiyle, kendileri O'nunla buluşmak için dışarı çıktılar. MEZARLARDAN İKİ ŞEYTAN ÇIKTI(gömüldükleri mağaralardan). Antik çağlardan beri, günahkarların ruhlarının ölümden sonra iblislere dönüştüğüne dair yanlış bir inanış vardır; ve şimdi bazı cahil insanlar ölülerin gölgeleriyle, diğer dünyadan insanlarla ilgili hikayelere inanıyor; İblisler, insanların zihnindeki bu batıl inancı güçlendirmek için talihsiz şeytanileri tabutlarda yaşamaya zorladı; Ölülerin gömüldüğü mağaralarda, özellikle de bu tür yerlerin genellikle kirli olduğu düşünüldüğü için. Evangelistin dediği gibi, Rab'bi karşılamaya çıkan cinler şunlardı: ÇOK ŞİDDETLİ, KİMSE GEÇMEYE CESARET ETMİYOR kimsenin güvenli bir şekilde geçmesi imkansızdı O ŞEKİLDE. Bunlardan biri özellikle şiddetliydi, Gerges kasabasında ünlü bir adamdı, öyle ki kutsal evanjelistler Markos ve Luka, bu şeytani adamın ve büyüklerin aşırı acılarını daha net bir şekilde hayal edebilmek için. mucizevi güç Yüce İsa, İncillerinde sadece bu şeytani adamdan bahsediyorlar, diğerinden hiç bahsetmiyorlar. Aziz Yuhanna Chrysostom şöyle diyor: “Luka ve Markos'un bir iblisten, Matta'nın ise iki iblisten bahsetmesi, aralarında herhangi bir anlaşmazlık olduğunu göstermez. Ancak o zaman Luke ve Markus başka bir şeytanın olmadığını söylerse bir anlaşmazlık ortaya çıkabilirdi. Bana öyle geliyor ki Luke sadece en şiddetli olanından bahsetmişti.” Bu talihsiz adamın elbise giymediğini, demirle zincirlenmiş olmasına rağmen çoğu zaman zincirleri korkunç bir güçle kırdığını, ellerindeki ve ayaklarındaki prangaları kırdığını, kimsenin onu evcilleştiremediğini söylüyorlar; ve gece gündüz mezarlarda ve dağ geçitlerinde geçirdi ve o kadar vahşileşti, o kadar öfkelendi ki, bir iblis tarafından çölde sürüklenirken öfkeyle çığlık attı ve taşlara çarparak vücudunu parçaladı. Uzaktan İsa Mesih'i görünce O'na koştu, bağırdı, O'nun önüne düştü ve yüksek sesle şöyle dedi: “Benimle ne işin var, Yüce Tanrı'nın Oğlu İsa? Sana yalvarıyorum... Seni Allah adına çağırıyorum, bana azap etme!”(; ). Rab, acı çeken kişiyi sakinleştirmek, bilincine varmasına yardım etmek, düşüncelerini toplamak için şeytani kişiye sordu: "Adın ne?" Ancak kötülüğün gücü, talihsiz adamın tüm varlığını o kadar ele geçirmişti ki, gerçek adını hatırlayamıyordu ve iblisler, sanki sayılarıyla kendilerini cesaretlendirmek istermiş gibi, Rab'bin her şeye kadir gücüne hayranlık duyan iblisler, onlara cevap verdi. şeytanın ağzı: "Benim adım lejyon çünkü sayımız çok". Lejyon, bir Roma ordusunun altı bin ila on bin kişilik bir müfrezesiydi; iblisler çok sayıda olduklarını, büyük bir güç oluşturduklarını söylemek isterler. Ancak bu güç, Mesih'in gücüyle hemen titrer.

Aziz Matta her iki şeytanın da iyileşmesinden söz eder ve bu nedenle bu ayrıntıları atlar. VE BU YÜZDEN, diyor, BAĞIRDILAR: SİZ BİZİMLE NE İLGİLENİYORSUNUZ?, İSA, TANRININ OĞLU? Bizimle ne yapmak istiyorsun? Bizimle ne ilgileniyorsunuz? Pagan bir ülkede yaşayan insanlar, ilk kez gördükleri tanımadıkları Yabancıya hitap edebilir miydi? Kendi başlarına O'nu, hatta Tanrı'nın Oğlu'nu adıyla çağırabilirler mi? Üstelik kendilerinden geçmişlerdi... Açıkça görülüyor ki, kötü ruhlar ağızlarından haykırdılar, Tanrı'nın sözü onlar hakkında şöyle diyor: "inan ve titre"(), Rab'bin onları insanlardan kovacağına dair bir önseziye sahip olan, ancak Tanrı'nın emriyle bağlı olan talihsiz hastaları çöle sürüklemek değil, Rab'bin deniz kıyısında buluşması. Ve böylece, "insanlar O'na bir insan olarak saygı gösterirken, Aziz Chrysostom'un dediği gibi iblisler O'nun Tanrılığını itiraf etmeye geldiler ve denizde fırtınayı ehlileştirirken hâlâ dikkatsiz kalanlar, şimdi iblislerin, ne olduğunu haykırdıklarını duydular. deniz sessizliğini ilan etmişti." İblisleri O'na Tanrı'nın Oğlu demeye zorlayan şey Rab'be saygı değildi - onlar için Mesih'in varlığı dayanılmaz bir azaptı: "delinmek, ateşe verilmek, görünmez bir şekilde cezalandırılmak ve denizden daha fazla ezilmek". Chrysostom'un söylediği gibi. Ve bunaldıkları insanların ağzından “düşmanlıklarını itiraf ediyorlar, aynı azizin dediği gibi, günah işlemediklerini söyleyemezler, kıyametin ve sonsuz azaba mahkumiyet zamanının geleceğini itiraf ediyorlar. ve sadece Rab İsa'yı suçluyorlar," diyerek, O'nun insanlara eziyet etme yetkisini zamanından önce ellerinden aldığından ve böylece onları işkenceye maruz bıraktığından şikayet ediyorlar; BİZE İŞKENCE ETME ZAMANI ÖNCE BURAYA GELDİNİZ! Chrysostom şöyle diyor: "İblisler O'na yalvardılar ve kendilerini uçuruma atmaması için O'na yalvardılar. Artık sonsuz cezalarının zamanının geldiğini düşünüyorlardı. Kurtarıcı onları dayanılmaz zulümler ve gaddarlıklar yaparken bulduğundan, yarattıklarına eziyet ettiklerinde, O'nun cezalandırma zamanını geciktirmeyeceğini düşünüyorlardı. Böylece demir bağların engelleyemediği kişiler bağlı olarak gelirler; Dağları aşıp koşanlar sahaya çıkıyor; Başkalarının yolunu kapatanlar, O'nun kendi yollarını kapattığını görünce dururlar." Aziz Markos şunu söylüyor “Onları o ülkeden göndermesin diye defalarca O’na sordular”(), paganların yaşadığı Gergesin ülkesinden ve bu nedenle orada şeytanlar vardı büyük güç insanlar üzerinde. Ve Aziz Luka, iblislerin Rab'be uçuruma, karanlık cehennemin derinliklerine, kendileri için sonsuz azabın hazırlandığı ruhlar hapishanesine gitmelerini emretmemeleri için yalvardıklarını söylüyor. Bundan, eğer iblisler onlardan korkuyorsa, cehennem azabının ne kadar korkunç olduğu açıktır.

Rab'bin onlara eziyet etmek için geldiği iblislerin bu duaları, bu şikayetleri ve sitemleri, sanki Rab iblislerin prensinin gücüyle iblisleri kovmuş gibi, Ferisilerin saçma küfürlerini açığa çıkardı. ONLARDAN UZAK(sahip olunanlardan) BÜYÜK BİR DOMUZ SÜRÜ OTLANDI. Musa Kanunu, Yahudilerin domuzları kirli hayvanlar olarak beslemelerini kesinlikle yasakladı. Muhtemelen bu sürü paganlara, Gergesinlilere aitti; ya da belki Yahudiler, kanuna aykırı olarak, paganlarla ticaret yapmak için sürüyü tutuyorlardı; örneğin Roma lejyonlarını beslemek için domuz eti dağıtıyorlardı. VE ŞEYTANLAR ONA SORUYORDU: EĞER BİZİ kovursan, SONRA BİZİ DOMUZ SÜRÜSÜNE GÖNDERİN. İnsanlara işkence etmeyi yasaklıyorsan, en azından domuzlara işkence yapmalarına izin ver. İblisler için tarif edilemez acılar, Tanrı'nın izni olmadan kimseye zarar verememeleri gerçeğinde yatmaktadır. VE ONLARA DEDİ: GİT. “Mesih cinlerin isteğini neden yerine getirdi? - Aziz Chrysostom sorar ve cevap verir. “Bunu onlar tarafından ikna edildiği için değil, birçok bilge amaç için yaptı. Öncelikle onlardan kurtulanlara bu işkencecilerin verdiği zararın ne kadar büyük olduğunu göstermek; ikincisi, şeytanların O'nun izni olmadan domuzlara dokunmaya bile cesaret edemeyeceklerine herkesi inandırmak; üçüncüsü, eğer böyle bir talihsizlik içinde Tanrı'nın büyük takdiriyle ödüllendirilmemiş olsalardı, iblislerin insanlara domuzlardan çok daha zalimce davranacaklarını açıkça belirtmek için, çünkü iblislerin bizden aptal hayvanlardan daha çok nefret ettiğini herkes biliyor. Dördüncüsü, domuzların ölümü herkesi iblislerin ortaya çıktığına ikna etsin diye.” Böylece, Mesih'in gücüyle yönlendirilen iblisler, sahip oldukları insanlardan ortaya çıktı: VE ONLAR, ÇIKMAK, HADİ DOMUZ SÜRÜSÜNE GİDELİM. VE BU YÜZDEN tam o anda öfkenin şiddetiyle DOMUZ SÜRÜSÜNÜN TAMAMI GELDİ(ve bunlardan iki bine kadar vardı), Aziz Markos'un yazdığı gibi, ADIMDAN(dik bir inişte) DENİZDE VE SUDA ÖLDÜ. Bu doğası gereği kötüdür: kurnazdır ve kendine zarar verir; deli, kör ve intihara meyilli, yalnızca yok edebilir ve çabaladığı genel yıkım içinde kendini yok etmeyi tercih eder. Işığın Kralı Mesih'e karşı şiddetli bir nefret besleyen karanlığın kötü ruhları, insanlarda O'na karşı öfke uyandırmak istedi! “Domuzları öldürerek” diyor kutsanmış Teofilakt"İblisler, Mesih'i kabul etmemeleri için efendilerini üzmek istediler." Chrysostom, "Öyleyse, eğer iblisler domuzları esirgememiş olsaydı, eğer Tanrı'nın takdiri onları engellemeseydi, bunu insanlara daha da çok yaparlardı" diyor. Peki Tanrı neden domuzların ölmesine izin verdi? Hayvanların ölmesine, sel baskınlarına, doluya, yangınlara ve diğer felaketlere şimdi izin vermesiyle aynı nedenle; insanları, bir kişinin ruhunun bin domuz sürüsünden kıyaslanamayacak kadar yüksek olduğuna ve domuzlarla ilgilenen bir kişinin genellikle ruhunu tamamen unuttuğuna ikna etmek için.

Domuzları mahrum ederek Gergeslilere şunu söylüyor gibiydi; domuzlar gibi tutkularınıza hizmet ediyorsunuz, etinizi memnun ediyorsunuz; Bakın, bedene olan bu hizmetiniz nasıl sona erecek: Ruhlarınızı ele geçiren iblisler, bu domuzlar gibi sizi de yok edecek. Chrysostom şöyle diyor: "Şeytanlar insanları umutsuzluğa sürüklemeye çalışıyor ve onların yok edilmesinden keyif alıyor. Şeytan Eyüp'e böyle yaptı ama o, kulunu yüceltti ve her şeyi şeytanın kafasına çevirdi." Son olarak, Rab, elbette bu mucizeyi duymuş olması gereken Sadukiler'i açığa çıkarmak için iblislerin kirli hayvanları yok etmelerine izin verdi: görünmez ruhların var olduğuna inanmıyorlardı - iblislerin ele geçirdiği mucize, bunların aksi takdirde ruhlar var - iki bin domuzu kendilerini denize atmaya kim zorladı?... Chrysostom şöyle diyor: "Rab'bin adının bilindiği yerde O, Kendisini pek fazla göstermedi" diyor. fazla; ama kimsenin O'nu tanımadığı bir yerde, insanları Kendi İlahiyatının bilgisine çekmek için muhteşem mucizeler gerçekleştirdi." Ancak daha sonraki tarihten de anlaşılacağı üzere Gergesin ülkesinin sakinleri bu tür mucizelere layık değildi. ÇOBANLAR AYNI domuzları otlatıyor, diyor evanjelist, HADİ KOŞALIM; Yahudi olsalardı, Musa Kanununu açıkça ihlal ettikleri için Rab'bin onları cezalandırmasından korkuyorlardı ve eğer putperest olsalardı, domuz sahiplerine nasıl cevap verebilirlerdi? VE, ŞEHRE GELİYORUZ, HER ŞEYİ ANLATTIK, VE BU KONUDA, TALEP EDİLENLER NE OLDU? Gerges'te, bilinmeyen bir Adamın Celile'den bir tekneyle geldiğini, iblislerin ele geçirdiği kişileri iyileştirdiğini ve bundan hemen sonra bütün domuz sürüsünün denize koşup boğulduğunu söylediler. VE BU YÜZDEN, BÜTÜN ŞEHİR(küçükten büyüğe) İSA'YLA GÖRÜŞMEK İÇİN DIŞARI ÇIKTI. Peki nasıl dışarı çıkıp böyle bir Wonderworker'ı görmezsin? Ama eğer domuzları ölmeseydi, belki de dışarı çıkmayacaklardı... Diğer müjdeciler, Gergesinianlıların şeytani adamı İsa Mesih'in ayakları dibinde gördüklerini ve belki de her ikisinin de iyileştiğini söylüyorlar: onlar zaten sağ taraflarında giyinmişlerdi. zihnimi açtım ve Mesih'in sözünü uysalca dinledim. Daha sonra basiretli Samiriyelilerin diğer hastaları iyileştirmeyi ve onlara gerçek inancı öğretmeyi istedikleri gibi, mucize karşısında hayrete düşen Gergesinililerin Rab İsa'dan kendileriyle kalmasını isteyecekleri beklenebilirdi; ancak bunun yerine tek bir şey istediler; Wonderworker'ın onları mümkün olan en kısa sürede terk etmesi... VE, ONU GÖRMEK, DİYE SORDU, KENDİ SINIRLARININ ÜZERİNDEN ÇIKMASI İÇİN. Şeytanın iyileşmesine bile sevinmediler; domuzlarına üzüldüler. Kutsal Theophylact şöyle diyor: "Bundan ders alın, domuz yaşamının olduğu yerde, orada yaşayan Mesih değil, iblisler yaşar." Havari Petrus bir keresinde şöyle demişti: “Benden uzak dur Tanrım! çünkü ben günahkar bir adamım"(), ama alçakgönüllü inancın sesiydi, kişinin değersizliğinin bilincinden duyulan saygılı korkuydu.

Gergesinlileri ele geçiren şey bu tür bir korku değildi. Şöyle düşünüyorlardı: Bu Wonderworker bizim için korkunç, eğer ondan uzak dursaydık; O olmadan daha önce yaşadığımız gibi yaşamak daha huzurlu olacak ve eskisi gibi günah işlemeye devam edebiliriz. Ve Rab, arzularına göre onları yalnız bırakarak onlardan çekildi. Bu nedenle bazen Tanrı öfkeyle düşmanlarını dinler ve Kendisini sevenleri dinlemez. Gergesinlileri kesin olarak yargılayamayız: onlar putperestti. Ama aynı şey, Tanrı'nın dünyevi acılara ve felaketlere ziyareti sırasında biz günahkarların başına da gelmiyor mu? Mesela korkunç ölümcül bir hastalık ortaya çıktı: Hasadını etrafımızda topluyor; kalbimiz korkudan titriyor; Rab'be, O'nun haklı gazabı geçsin diye soruyoruz... Peki, geçmiş günahlardan tövbe etmek ve Tanrı'nın emirlerine göre yeni bir hayata başlamak konusundaki arzumuz, Tanrı'ya yürekten verdiğimiz söz güçlü mü? Tam tersine, kalbimizin derinliklerinde ölüm korkusundan bir an önce sakinleşmek, gözlerimizi yeniden kapatıp eski günahlı hayatımızın olağan düzeni içinde uykuya dalmak gibi gizli bir istek yok mu?.. Aziz Chrysostom, "İsa Mesih'in uysallığının güçle birleştiğine dikkat edelim" diyor. O'nun çok sevdiği o ülkenin sakinleri O'nu ayrılmaya zorladığında, O hiç direnmeden geri çekildi; kendilerini O'nun öğretisine layık görmeyenleri bıraktı, onlara iblislerden ve domuz güdenlerden kurtulmuş olanları akıl hocası olarak verdi, böylece onlar da öğrensinler. olup biten her şey hakkında onlardan." Komşusuna iyilik yapan, fakat bu iyiliğine komşusundan şükran görmeyen herkes için ne güzel bir ders! İnsanlardan bir iyiliğe ne kadar az şükran duyarsanız, iyiliğiniz Allah katında o kadar değerli olacaktır. İnsanlardan hararetle şükran bekleyen kişi, hayırsever değil, yalnızca borç veren ve hatta bir seyyar satıcıdır. "Ve sen kutsanacaksın", diyor Rab, “Bunun karşılığını sana ödeyemeyecekler, çünkü doğruların dirilişinde karşılığını alacaksın”(). Aziz Luka, Rab tarafından iyileştirilen şeytani adamın ve belki de her ikisinin de, Rab'be kendilerinin O'ndan ayrılmamalarına izin vermesi için yalvardığını anlatır. Belki de iblis, Rab yanlarında olmadığında iblislerin onu tekrar ele geçirmesinden korkuyordu; ya da kalbindeki minnettarlık duygusundan dolayı, Şifacısının daimi öğrencisi olmayı arzuluyordu. Ama Rab ona büyük ve kutsal bir görev emanet etti: "evine dön", - Ona söyledi, - "ve bana Tanrı'nın senin için ne yaptığını söyle"(). Rab, Kendi varlığına layık olmadığı ortaya çıkan Gadarenleri bıraktı, ancak aralarında bir tanık bırakmadan onları bırakmak istemedi. Bu tanığın, tıpkı şeytanileri iyileştirdiği gibi, tüm Gadarenleri ruhsal hastalıklarından iyileştirmeye hazır olan Rab'bin lütfunu ve her şeye kadir olduğunu vaaz etmesi gerekiyordu. Ve o, iyileşen bu kişi, Rab'bin iradesini sorgusuz sualsiz yerine getirdi: "Gitti ve vaaz verdi" Sadece "ama bütün şehre" kendisinin geldiği yer, ama aynı zamanda Decapolis'in her yerinde, “İsa'nın onun için yaptığı şey”(). Ve herkes Allah'ın onun üzerinde gerçekleştirdiği mucizeye hayran kaldı.

Chrysostom, "Hiç kimsenin bu hikayeyi gizemli bir şekilde anlaması yasak değil" diyor. Domuz gibi insanlar günahkar tutkular iblisler tarafından yakalanmakla kalmıyor, aynı zamanda onlar tarafından uçuruma atılıyor. Dolayısıyla şehvetli bir insan, bütün vücut güzelliklerinin büyüsüne kapıldığında, o kişinin, ele geçirilmiş bir insandan hiçbir farkı kalmaz. Bu kadar utanmaz ve öfkeli, asla kendinde olmayan birini kim bağlayıp evcilleştirebilir? Para aşığı hakkında ne söyleyebiliriz? O da öyle değil mi? Onu kim bağlayabilir ki? İblis, insanları küçümsemesine rağmen Mesih'in emrine itaat etti ve hemen bedeni terk etti. Ve böyle biri, her gün O'nun şu sözlerini duymasına rağmen, Mesih'in emrine uymaz: “Allah'a ve mamaya kulluk edemezsiniz” ()".