İsa cinleri nasıl domuzlara dönüştürdü? Domuz sürüsüyle ilgili İncil benzetmesinin psikolojisi

Polina soruyor:.Nasıl bir uçurumdan bahsediyoruz? İsa neden cinlerin domuzlara girmesine, yani onların isteklerini yerine getirmelerine izin verdi? Elbette Rab domuzların öleceğini biliyordu, o halde neden kimseye zarar verdi?

Merhaba Polina!

Sorduğunuz hikaye bu.

“Ve Celile'nin karşısındaki Gadarenlerin ülkesine doğru yelken açtılar.

Karaya çıktığında, şehirden, uzun süredir cinlerin etkisinde olan, kıyafet giymemiş, evde değil mezarlarda yaşayan bir adamla karşılaştı. İsa'yı görünce bağırdı, önünde yere kapandı ve yüksek sesle şöyle dedi: Benimle ne işin var, Yüce Tanrı'nın Oğlu İsa? Sana yalvarıyorum, bana eziyet etme. Çünkü [İsa] ​​kirli ruhun adamdan çıkmasını emretti; çünkü o uzun zamandır ona öyle eziyet ettiler ki onu zincirlerle ve bağlarla bağlayıp kurtardılar; ama bağları kırdı ve iblis tarafından çöle sürüldü.

İsa ona sordu: Adın ne? Dedi ki: lejyon, çünkü içine birçok iblis girdi. Ve İsa'dan kendilerine uçuruma gitme emri vermemesini istediler. Ayrıca dağda otlayan büyük bir domuz sürüsü de vardı; ve [şeytanlar] O'ndan içlerine girmelerine izin vermesini istediler. Onlara izin verdi.

İblisler adamdan çıkıp domuzların içine girdiler ve sürü dik bir yokuştan aşağıya koşup göle atladı ve boğuldu.

Olanları gören çobanlar koşup şehirde ve köylerde olayı anlattılar. Ve ne olduğunu görmek için dışarı çıktılar; İsa'nın yanına vardıklarında, kendisinden cinlerin çıktığı adamı giyinmiş ve aklı başında bir halde İsa'nın ayaklarının dibinde otururken buldular; ve dehşete düştüler. Onları görenler cinli adamın nasıl iyileştiğini anlattılar.

Ve Gadarene bölgesinin bütün halkı O'ndan kendilerini bırakmasını istedi; çünkü büyük bir korkuya kapılmışlardı. Tekneye bindi ve geri döndü. İçinden cinlerin çıktığı adam O'ndan Kendisiyle birlikte olmasını istedi. Ama İsa, "Evine dön ve Tanrı'nın senin için ne yaptığını bize anlat" diyerek onu gönderdi. Gidip İsa'nın kendisi için yaptıklarını bütün şehre vaaz etti" ().

Neyi, neden gerçekten şok olduklarını düşünmek ilginç. Bakın: Önlerinde hiç gerçekleşmemiş bir mucize var - uzun süre iblisler tarafından işkence gören ve varlığıyla bu ülkenin tüm sakinlerine eziyet eden bir adamın aniden tamamen normal olduğu ortaya çıktı. Elbette bu herkesi, özellikle de hem kendisi hem de kendisi için durumu bir şekilde iyileştirme umuduyla uzun süredir onu zincirlerle ve bağlarla bağlamaya çalışanları derinden sarsabilirdi. Ancak gelin neler olduğuna daha yakından bakalım: « Olanları gören çobanlar koşup şehir ve köylerde olayı anlattılar. ... Onları görenler onlara cinli adamın nasıl iyileştiğini anlattı.”

Kim ifade verdi? Çobanlar. Ne hakkında? Şeytanın iyileştiği ve bu iyileşmenin gerçekleştiği gerçeği hakkında büyük bir domuz sürüsünün yok edilmesi nedeniyle. Soru: İsa'dan neden şehrin sınırlarını terk etmesi istendi? Bu, ele geçirilenleri iyileştirebildiği için miydi, yoksa şifa vererek şehir sakinlerinin refahını yok ettiği için mi? Bana öyle geliyor ki cevap açık. Herkes iyileşmek ister ama kimse dünyevi malı kaybetmek istemez.

Bize öyle geliyor ki İsa çok akıllıca davrandı:

1) iblislerin yolunu takip etti ve böylece
2) Gadarene ülkesinin şehirlerinde vaaz etme fırsatını engelledi.

Ancak İsa'nın İlahi bilgeliğin ve sevginin vücut bulmuş hali olduğunu biliyoruz, bu da O'nun yaptığı her şeyin kesinlikle doğru olduğu anlamına gelir.

Peki bu hikayede ne görmeliyiz?

Şeytan'ın asla Mesih'i aldatamayacağı ya da alt edemeyeceği.

Gadarene ülkesinde yaşayan insanların ne kadar açgözlü olduklarını bilen kurnaz cinler, İsa'nın kurtuluş yolunu tıkamak için domuz sürüsüne girmek istediler. Sanırım İsa'nın bu sakin rızasına şaşırdılar. Sonra planlarını gerçekleştirdiler; domuzları yok ettiler. Ancak Şeytan hiçbir zaman resmin tamamını göremez! Ama İsa yapabilir ve O'nun sayesinde biz de yapabiliriz.

Olanlar, Mesih'in tüm öğrencileri için (ve biz de O'nun öğrencileriyiz), Şeytan'ın insanlığa ne yapmak istediği konusunda bir dersti.: "Ve sürü dik bir yokuştan aşağı koştu ve boğuldu". İblis her zaman Tanrı tarafından korunuyordu, Şeytan'ın onun hayatını mahvetmesini engelliyordu, ancak domuzlarla ilgili olarak, "deney" uğruna, Tanrı kendi korumasını tamamen kaldırdı ve sonuç, anında kontrol edilemeyen ölüm oldu; bu herkesin başına gelecekti. Eğer Tanrı bizi tamamen Şeytan'a fidye olarak vermiş olsaydı.

Yaşananlar aynı zamanda hepimize özümüzün ne olduğu konusunda da ders niteliğindedir. Mecazi anlamda hepimiz, Tanrı'nın yeteneklerini bilen veya şüphelenen Gadarene ülkesinin sakinleriyiz, onlar tarafından değil, O'nu kabul edersek sevdiklerimizden ayrılmak zorunda kalacağımız gerçeğiyle şok oluyoruz. domuzlar.”

Evet, her birimizin, kendi yediğimiz ve başkalarına sattığımız, kirli hayvanlar olan kendi “domuz sürüsü” vardır. Bunlar ne tür domuzlar? Sigara, alkol, sağlığımıza küçük de olsa zarar veren her türlü yiyecek ve içecek, moda, bilincimizi ve mali durumumuzu felce uğratan “domuzlarla” dolu, rahatlık ve huzur arzusu ağzına kadar bizi rahatsız eden “domuzlarla” dolu. ailelerimizi ve insanlarla olan ilişkilerimizi yiyin... Bu sadece listenin başlangıcı. Şimdi neden çok az kişinin İsa'yı evlerine kabul ettiğini, neden hepimizin öyle ya da böyle O'ndan bizi terk etmesini istediğimizi anlıyor musunuz? "Büyük korkuya" kapılıyoruz - sonuçta tüm "domuzları" kaybedebiliriz!

Olanlar Gadarenlerin ülkesinde Müjdenin duyurulması için zemin hazırlamanın başlangıcıydı.İsa'nın kurtarıcı Sözün tohumunun farklı topraklara düşebileceğine dair sözlerini hatırlıyor musunuz ()? Yani Gadarene topraklarındaki insan ruhlarının toprağı henüz tohumu almaya hazır değildi, ancak şeytani kişinin serbest bırakılması ve büyük bir domuz sürüsünün ölümüyle bu hazırlık başladı.

Bu hikayenin sonraki ayetlerini okursanız şunu göreceksiniz: “Kendisinden cinlerin çıktığı adam O’ndan Kendisiyle birlikte olmasını istedi. Fakat İsa onu şunu söyleyerek gönderdi: evine dön ve bana Tanrı'nın senin için ne yaptığını anlat. O gitti ve şehrin her yerinde vaaz verdimİsa'nın onun için yaptığını"(). İsa'nın kısa varlığıyla misyonerleri hazırlayabildiği ortaya çıktı: İlki, yaptığı şeyin haberini yayarak bu yere bir sonraki ziyaretinin yolunu hazırlayacak olan insanı ve çobanları ele geçirmişti. Ve bu ziyaret şimdiden meyvelerini verecek!

Dolayısıyla İsa'nın cinlerin domuzlara girmesine izin vermesinin 4 ana nedeni var.

Ayrıca “uçurumun” ne olduğunu da soruyorsunuz. “İsa ona sordu: Adın ne? Dedi ki: lejyon, çünkü içine birçok iblis girdi. Ve İsa'dan uçuruma gitmelerini emretmemesini istediler” ().

Bana göre burası artık bizi çevreleyen bir tür manevi alan. Şeytan'ın ve düşen melekler Dünyaya sürüldüler, dolayısıyla yaşam alanları artık tam burada, yanı başımızda. Onlara yüksek yerlerdeki kötülük ruhları denir. bizim bulunduğumuz göklerin altında yer alıyorlar ve hareket ediyorlar.

Ayrıca onların eylemlerinde bir şekilde "bağlantılı" olduklarını da biliyoruz (), bu yüzden eğer "uçurumda"larsa, hareket etme yetenekleri daha az görünüyor, sadece dünyayı dolaşıp "bir bulmaya çalışıyorlar" diye düşünüyorum. iş", yani onları içeri alacak birini bulmaya çalışıyorlar. “Kirli ruh insanı terk ettiğinde susuz yerlerde dolaşır, huzur arar...” () Bana göre bu “susuz yerler”, iblislerin girmek istemediği “uçurumdur”. Daha uzun süre "çalışmak" ve daha fazla talihsizlik getirmek için domuz olabilirler.

Samimi olarak,
Sasha.

“Kutsal Yazıların Yorumlanması” konusu hakkında daha fazlasını okuyun:

İncillerde, İsa'nın, iblisleri bir insandan bir domuz sürüsüne aktararak ve daha sonra denize koşarak bir iblisi nasıl iyileştirdiğine dair ünlü bir benzetme vardır. İncil'in bu kısmı, Kilise'ye göre kötü bir ruha veya anlaşılmaz bir hastalığa, bir insanda iblislerin bulunmasının neden olduğu bir rahatsızlığa sahip olanlar tarafından kanonik olarak okunur. Neredeyse saf psikiyatri erken aşamalar kökeninden. Ve hemen hemen aynı modern psikiyatri– tüm yardım girişimleri çoğu zaman boşunadır. Neden? Farklı olabilir mi? Hastaların acılarını hafifletmek mümkün mü? Evet yapabilir, evet yapabilir. Ve bunun neden sıklıkla "farklı" gerçekleştiğini konuşacağız. Ve bunun için - hala yardım etmek için - yapılması gerekenler, psikolojik düşüncelerimi okuduktan sonra anlayacaksınız.

Bu benzetme birçok insana garip ve anlaşılmaz geliyor ve birçok nedenden dolayı İsa'nın eylemleri neredeyse adaletsiz ve kötü görünüyor. Ateistler genellikle Hıristiyanlığın ne kadar asosyal olduğunu gösteren bu benzetmeye gülerler.

Bugün bu benzetmeyi, içindeki tüm anlaşılmaz yerleri analiz ederek ve Jung'un bilinçdışı grup teorisini yorumuna bağlayarak anlamaya çalışacağız. Yani, ilk önce ilk şeyler.

Müjde hikayesinin kendisi ile başlayalım

Belli bir köyün yakınında, tüm saygın vatandaşların eteklerinde yaşıyordu. ele geçirilmiş adam aynı köyden. İblisler ona o kadar eziyet etti ki artık hiçbir kıyafet giymiyordu ve tabutlarda uyuyordu, insanlar tarafından değil, hastalığı nedeniyle köyden tahliye edilmişti.

İsa'nın yanına koştu ve İsa içindeki cinlere, "Çıkın bu adamdan" dedi. Yakınlarda halka açık bir domuz sürüsü otluyordu. Cinler İsa'dan onları bu domuzlara koymasını istedi. İsa izin verdi. Şeytanlar domuzların içine girdi, domuzlar çıldırdı, uçurumdan denize koştu ve... bu uçurum onları iz bırakmadan yuttu.

Bunu gören domuz çobanları, kayıp hayvanların sahiplerine olanları bildirmek için hızla köye koştu.

Kasabanın halkı İsa'nın yanına geldi, eski şeytanın İsa'nın ayakları dibinde nasıl oturduğunu, yıkandığını ve giyindiğini gördü, aklı başında ve parlak gözlerle, domuzlarını görmediler ve İsa'ya yerlerini terk etmesini söylediler.

Bu kadar.

Domuz-kumbara: "Zenginlik ve şans sorununun" tarihsel bağlamı Bu müjde hikayesi, eski tarz köy insanları tarafından herhangi bir yoruma gerek kalmadan çok iyi anlaşılmıştır, ancak bunu düşünen "şehir halkının" anlayışından tamamen kaçmaktadır. çörekler ağaçlarda yetişir.

Eski zamanlar ve her şeyden önce bir köy sakini için domuz nedir? Domuz zenginliğin ve iyi şansın sembolüdür. Almanlar hâlâ "Du hast Schwein" diyor. Yani kelimenin tam anlamıyla: "Bir domuzun var." Bu ne anlama geliyor? Ve şu gerçek: "Şanslısın, şanslı olan."

Kasım-Aralık aylarında besili bir domuz kesildiğinde, sahibi çok para alır - hiç bu kadarını hayal etmemiştiniz. Bu, iyi bir şirketin üst yönetimine verilen yıllık ikramiyelere benzer. Ve eğer köylü para alamazsa, kendisi, çocukları ve ailesi için tüm yıl boyunca bol miktarda yiyecek alır.

Bir domuzun güzelliği, neredeyse hiçbir özel beslenmeye ihtiyaç duymamasıdır; herkes, hatta "şehir sakinleri" bile domuzun geleneksel olarak yemek masasındaki pislik denilen atıklarla beslendiğini bilir. Ve sihirli bir şekilde onlardan şişmanladı.

Ve domuz kirlidir, inek gibi yıkanmaya ve tımarlanmaya ihtiyacı yoktur, kirli olmayı sever, onun özü budur. Bir domuz para kadar kirlidir.

Ama hadi domuzlarımıza geri dönelim. Domuz yetiştiriciliğinin çekiciliği, neredeyse hiçbir özel çaba harcamadan, bir yıl içinde çiftliğinizde akıllara durgunluk veren bir kâr elde etmeniz gerçeğinde yatmaktadır - bir tonun altındaki bir domuz, evinizin eşiğindeki bir torba altın gibidir. .. Giyin, yürüyüşe çık ve bütün yıl neyle yaşayacağın konusunda endişelenme...

"Zenginler daha da zenginleşir" veya Domuz eti - olduğu gibi.Başka neden domuz geleneksel (ama bizim tarafımızdan unutulmuş) zenginlik ve iyi şansın sembolüdür? Dolayısıyla burada çetrefilli bir nokta daha var... Bütün mesele şu ki, yıl sonunda böyle bir kâr elde edebilmek için köylünün başlangıçta zaten biraz zengin olması gerekir. en azından, tam olarak fakir değil.

Kendiniz karar verin - eğer köylü fakirse ve kendisi de yetersiz besleniyorsa, o zaman masadan domuzun yalağına dökmek için lezzetli, bol miktardaki çamuru nereden bulacak?

Yani domuz, sahibiyle aşırı beslenir ve yalnızca zaten zengin olan, ayakları üzerinde sağlam duran, zengin bile olsa daha da fazlasını muhteşem bir şekilde ödüllendirir. Peki, fakir olanlar için - kusura bakmayın. Bir dilencinin domuz beslemeye gücü yetmez. Geleneksel olarak yoksul köylüler bir uzlaşma ararlardı; domuzlarını ormanda otlatmak için serbest bırakırlardı, ancak ormanın sahibi olan lord tarafından ya da bir kurt tarafından yakalanma riskiyle karşı karşıya kalırlardı. Domuzlar ormanı mahvetti, bu bir gerçek. Evet ve serbestçe otlayan bir domuz, kendisini sağlıklı hissetmesine rağmen, evdeki eğimlerdeki kadar şişmanlamayacaktır.

Açıktır ki, bir köylü bir domuzu şişmanlatmaya karar verdiğinde, bizim krediyle alınan arabalarımız için titrediğimizden daha çok onun için titriyordu.

Bu nedenle çok eski zamanlardan beri halk arasında iki tuhaf söz gelişmiştir. Kasvetli köylüler hayatlarından şikayet etmek, yoksulluklarından bahsetmek istediklerinde şunu söylüyorlardı: “Ne biçim domuzlarımız var? Biz kendimiz... domuz gibiyiz!

Artık tahmin edebileceğiniz gibi, köylüler onların kirli ya da kaba olduklarını kastetmiyorlardı. Demek istedikleri, yetersiz masalarındaki kırıntıları en dibe kadar yemeleri, her kırıntıyı kendileri toplamaları ve cömert zamanlarda domuz ahırına götürülen kırıntıları kendileri için taze pişirmeleri gerektiği anlamına geliyordu.

Ve ikinci söz. Birisi yerel halkın duyarsızlığı hakkında acı bir şekilde konuşmak istediğinde şunu söyledi:

"Yerel köylü fakirlere domuzun bir parçasını vermektense domuz beslemeyi tercih eder."

Çocukken bu cümleyle karşılaştığımda, kötü ve açgözlü köylü kulakların, servet merdiveninde kendilerinden aşağıda yer alan komşularına bu şekilde ince bir saygısızlık ifade ettiklerini düşündüm. Mesela onu sana vermeyeceğim aptal, ama onu bir domuza vereceğim.

Bu köylülerin gerçek sebebinin ne olduğunu ancak şimdi anlayabiliyordum. Bütün dehşet, onların aylak insanlardan uzak olmaları, kimseye "ince hakaret etme" niyetleri yoktu!

Tam tersine, makul, "yetişkinler", ciddi insanlar - ailelerin babaları ve anneleri, ev sahipleri ve evlerinin refahı konusunda endişe duyan kişiler gibi davrandılar.

Aslında gerçek sahibi her parçayı sayar. Ve bir domuza servis edilen bir parça parça harekete geçiyor - çünkü gelecek yıl domuz kesilecek, yiyecek bir şeyler olacak ve çocuklara yeni elbiseler verilecek. Neden fakirlere bir parça yiyecek veriyorsunuz? Bunun ne faydası olabilir ki?.. Cennette olmadığı sürece? Ama eli sıkı köylü aslında Cennete inanmıyordu. Düşüncesi somut ve maddiydi.

Ancak modern insanlar Yüksek öğretim ve soyut düşünce - masalsı zamanların köylü kulağından çok da uzak değil.

Ve böylece yavaş yavaş şeytani adam ve İsa hakkındaki benzetmeye geri dönüyoruz...

Lanetli hazine Herkes hazinelerin ve hazinelerin, altın ve hazinelerin Rönesans masallarından ve efsanelerinden bilir. taşlar- şeytanlar tarafından lanetlendi ve korundu. Çünkü genellikle geceleri çocuklara söylenmemesi daha iyi olacak şekilde elde edilirler.

Cinayetler, dul kadınların mahvolması, gemilerin batması. Ölenlerin lanetleri ve azapları, götürülenlerin üzerine düşüyor ve cennete haykırıyor. Altın hikayeleri emer. Hikâyelerin çoğu korkutucu ve en azından biri komik...

Elden ele geçen ünlü mücevherler cinayetleri ve suçları kendine çekti.

Lanetli hazineler, sandıklar dolusu mal, kazanan bir piyango bileti... Kocalar karılarıyla tartıştı, hancılar misafiri öldürdü. Şahıs sahipleri hırsızlara karşı barikat kurarak çılgına döndü.

Lüks, kültür ve medeniyetten uzak bir köylü için yakut ve elmasların hiçbir değeri yoktur. Onun "tek para birimi" ve tek "hazine" anlayışı var - bir domuz. Bu nedenle, "kültürlü" bir insan için bir tasarruf defterinde veya boncuklar ve incilerle dolu bir göbekli sandıkta somutlaşan şey, geçimlik tarımla yaşayan kolektif bir çiftçi için iyi beslenmiş bir domuz figüründe somutlaşır.

Domuz, faizli banka mevduatının, yaşayan bir kumbaranın prototipidir.

Bu nedenle, İsa'nın yakınlarda otlayan bir domuz sürüsüne iblisler aşılayıp kendilerini bir uçurumdan denize atarak ölmeleri üzerine köylülerin İsa'dan gitmesini istemesi şaşırtıcı değil. Onu öldürmemiş olmaları garip.

Ve şimdi bir dizi önemli, özetleyici soruyu tutarlı bir şekilde yanıtlayacağız.

Soru No: 1 Cinler neden İsa'dan kendilerini domuz sürüsüne götürmesini istedi? Ben de size karşı bir soruyla cevap vereceğim: "Sizce köylüler besili domuzlarını daha iyi beslemek için daha önce kaç kişiyi geri çevirdiler?"

Tekrar ediyoruz, bir köylü için domuz, şehir sakini için aynıdır - hesap cüzdanı veya nadir bir elmas. Neden bir domuz, kasaba halkının hazineleri gibi "kötülüğü" kendine çekmeye başlamasın?

Cinler neden İsa'dan kendilerini domuz sürüsüne koymasını istedi? Çünkü benzer benzeri çeker. Zaten hazineleri korumaya alışıklar. Para, altın, mülk - haksız yere, başkalarına hakaret ederek elde edilen bu, onlar için, iblislerin dünyaya inerken "kaldığı" o tanıdık, uygun "otel" dir.

Soru No. 2 Hasta insanlar nereden geliyor ve grup ne bilinçsiz? Burada, bir zamanlar Carl Gustav Jung tarafından tesadüfen formüle edilen en incelikli teoriye geliyoruz. Grup bilinçdışı, küçük bir grup insan üzerinde görünmez bir üst yapıdır. “Karşılıklı sorumluluk katran gibi bulaşıyor.” Görünmez katran. Görünmez - şimdilik... Birisi hastalanıncaya kadar - tedavi edilemez ve etkili bir şekilde. Cemaatin günahlarına kim ayna olacak.

İsa cinlere "Kaçınız?" diye sorduğunda. iblisler cevap verdi: "Lejyon." Günahlar ve kötülükler ordusu...

Topluluğun günahları, gruptaki bilinçsiz bir komşu olan zavallı şeytani kişinin bedenine atıldı. Sanki sihirli bir aynadaymış gibi köylülere tüm köyün sağlık durumunu gösterdi. Lanet neredeyse köyün üzerine çöktü ama henüz kimse bunun farkına varmadı. Şimdi sığırları ölmeye başlasa, çocukları hastalansa, evleri yanmaya başlasa...

Bu arada, cinlerin ele geçirdiği bir kişi yer altı mezarlarına yerleştirildi ve tıpkı birinin diğer insanların sorunlarını unutması gibi, onu da hızla unuttu. Bunlar yabancı mı?..

Soru #3 İsa ne yaptı? İsa'nın bize geldiğini hayal edin. modern insanlar ve dedi ki, seni ve beni bu şekilde toplayarak.

Hepinizin çok iyi tanıdığı bir kişi var. Bu yüzden çok hastalandı. Nasıl acı çektiğini biliyor musun? “Biliyoruz, duyduk, zavallı, zavallı şey” diyorsunuz.

İsa şöyle devam etti: “Onun tamamen iyileşmesini ister miydiniz?” Sen ve ben cevap veriyoruz: “Evet, evet! Ne soru! O çok iyi bir insan!

Ve sonra İsa bize şunu söylüyor: "Ve biliyorsunuz, o zaten iyileşti, ben onu iyileştirdim!" ve bizi inandıracak bir video gösteriyor. Ve videoda artık bakılmayan kişi gülümsüyor ve el sallıyor, tombul, bronz tenli, denizde, yurt dışında, sanatoryumda bir yerde ve bize selam gönderiyor.”

Ve sonra İsa şöyle dedi: “Onu nasıl iyileştirdiğimi biliyor musun? Dinlemek."

Burada kiracılara kiraladığınız bir büyükanne daireniz var ve hisseleriniz var. Ve sana patron atandın, kendi makamın verildi ve maaşın artırıldı.

Bir de elinizde bir kitap var ve içinde 300 bin var. Ve en yeni iPhone'a sahipsiniz. Ama çok ilginç bir yeteneğin var - tüm erkekleri etkilemek için arkadaşların şaşırıyor. Podyumda nasıl yürüneceğini ve kraliyet cübbesi gibi herhangi bir kıyafet giyileceğini biliyorsun.

Ben de sana baktım ve bu arada, sahip olmana izin verdiğim tüm bu hediyeleri uzun zamandır kullandığını ama bunun senin dışında etrafındakilere hiçbir faydası olmadığını gördüm. Her şeyi kendine aldın. Gururlu ve kırgın insanlardınız. Soran kişiye bir parça ekmek vermedin. Fakir akrabalarınızla iletişim kurmayı bıraktınız. Büyükannenin dairesini nasıl aldığını sana hatırlatmasam olmaz mı? iPhone'unuzun sizin için ne anlama geldiğini anlatamaz mıyım?

Genel olarak, sahip olduğunuz tüm bu şeylere o kadar çok kötülük bağlı ki, buna inanamayacaksınız.

Ve böylece, hastalığı uzaklaştırdığımda, en rahat olduğu yere koştu - kir kire uzanıyor. Bunun kafanıza dökülmesini istemedim. Veya içinde yaşadığınız yegâne meskeninizi yiyip bitirmiştir. Domuzlarınızı seçtim.

Şimdi size son şeyi söylersem çok üzülür müsünüz: bir apartman dairesi, bir iPhone, bir kitapta 300 bin dolar ve çekicilik yeteneği - kendinizi uçurumdan attıktan sonra denizde boğulduğunuzu mu düşünüyorsunuz? Artık konuşabilen ve gülümseyebilen arkadaşınızla Skype'ta konuşmak ister misiniz?

Sessizdik ve İsa'ya şöyle dedik: “Köyümüzden çık. Lütfen git." Ve arkalarını dönüp boş ahırlarına doğru yürüdüler.

Mat. VIII, 28-34: 28 Ve diğer tarafa, Gergesin ülkesine vardığında, mezarlardan çıkan iki cinli tarafından karşılandı; öyle ki, kimse o yoldan geçmeye cesaret edemedi. 29 Ve işte, şöyle bağırdılar: Ey Tanrı Oğlu İsa, bizimle ne işin var? Bize eziyet etmek için vaktinden önce buraya geldin. 30 Ve onlardan uzakta otlayan büyük bir domuz sürüsü vardı. 31 Ve cinler O'na sordular: Eğer bizi kovarsan, bizi domuz sürüsüne gönder. 32 Ve onlara dedi: Gidin. Ve dışarı çıkıp domuz sürüsüne girdiler. Ve böylece tüm domuz sürüsü dik bir yokuştan aşağı denize koştu ve suda öldü. 33 Fakat çobanlar koşup şehre geldiler ve her şeyi, cinlilerin başına gelenleri anlattılar. 34 Ve işte, bütün şehir İsa'yı karşılamak için dışarı çıktı; O'nu görünce sınırlarından ayrılmasını istediler.

Mk. V, 1-20:1 Ve denizin karşı yakasına, Gadarenlerin ülkesine geldiler. 2 Ve tekneden çıktığında, hemen mezarlardan çıkan bir adam O'nunla karşılaştı. takıntılı kirli bir ruhtu, 3 mezarlarda yaşıyordu ve kimse onu zincirlerle bile bağlayamadı; 4 çünkü birçok kez pranga ve zincirlerle bağlandı, ama zincirleri kırdı ve prangaları kırdı ve kimse onu bağlayamadı. onu evcilleştir; 5 Gece gündüz dağlarda, mezarlarda çığlıklar atıyor, kendini taşlara vuruyordu; 6 İsa'yı uzaktan görünce koşup O'na tapındı. 7 Yüksek sesle bağırdı: "Ey Yüce Tanrı'nın Oğlu İsa, benimle ne işin var?" Seni Tanrı adına çağırıyorum, bana eziyet etme! 8 için isa Ona, "Ey kirli ruh, bu adamın yanından çık" dedi. 9 O da ona, "Adın ne?" diye sordu. O da cevap verip dedi: Benim adım Lejyon, çünkü sayımız çoktur. 10 Ve kendilerini o ülkeden göndermemesi için O'ndan birçok şey istediler. 11 Orada dağın yanında otlayan büyük bir domuz sürüsü vardı. 12 Ve bütün cinler O'na yalvarıp dediler: Bizi domuzların arasına gönder de onların içine girelim. 13 İsa hemen onlara izin verdi. Ve kirli ruhlar çıkıp domuzların içine girdiler; ve sürü dik yokuştan aşağı denize doğru koştu; yaklaşık iki bin kişi vardı; ve denizde boğuldu. 14 Domuz güdenler koşup kentte ve köylerde bunu anlattılar. VE sakinleri ne olduğunu görmek için dışarı çıktı. 15 İsa'nın yanına geldiler ve lejyonun içinde bulunduğu cinli adamın oturduğunu, giyindiğini ve aklı başında olduğunu gördüler; ve korktular. 16 Bunu görenler, cinli adamın ve domuzların başına gelenleri onlara anlattılar. 17 Ve O'ndan sınırlarını terk etmesini istemeye başladılar. 18 Ve tekneye bindiğinde cinli O'ndan Kendisiyle birlikte olmasını istedi. 19 Ama İsa ona izin vermedi ve şöyle dedi: "Evine, halkının yanına git ve onlara Rab'bin sana ne yaptığını anlat ve Nasıl sana merhamet etti. 20 Gidip Dekapolis'te İsa'nın kendisine yaptığını duyurmaya başladı; ve herkes hayret etti.

TAMAM. VIII, 26-39:26 Ve Celile'nin karşısındaki Gadarenlerin ülkesine doğru yelken açtılar. 27 Kıyıya vardığında, şehirden bir adam O'nunla karşılaştı; uzun süredir cinlerin etkisinde olan, üzerinde giysi olmayan, evde değil mezarlarda yaşayan bir adam. 28 İsa'yı görünce haykırdı, önünde yere kapandı ve yüksek sesle şöyle dedi: "Ey Yüce Tanrı'nın Oğlu İsa, benimle ne işin var?" Sana yalvarıyorum, bana eziyet etme. 29 için isa kirli ruhun bu adamdan çıkmasını emretti, çünkü bu ona uzun süre işkence etmişti, böylece zincirlerle ve bağlarla bağlanarak onu kurtarmıştı; ama bağları kırdı ve iblis tarafından çöle sürüldü. 30 İsa ona, "Adın ne?" diye sordu. Dedi ki: lejyon, çünkü içine birçok iblis girdi. 31 Ve İsa'dan kendilerine uçuruma gitmelerini emretmemesini istediler. 32 Ve dağda otlayan büyük bir domuz sürüsü vardı; Ve şeytanlar Kendilerine girmelerine izin vermesini O'ndan istediler. Onlara izin verdi. 33 Cinler adamdan çıkıp domuzların içine girdiler. Sürü dik bir yokuştan aşağı koşup göle atladı ve boğuldu. 34Çobanlar olup biteni görünce koşup kentte ve köylerde olayı anlattılar. 35 Ve ne olduğunu görmek için dışarı çıktılar; İsa'nın yanına vardıklarında, kendisinden cinlerin çıktığı adamı giyinmiş ve aklı başında bir halde İsa'nın ayaklarının dibinde otururken buldular; ve dehşete düştüler. 36 Ve onları görenler, cinli adamın nasıl iyileştiğini onlara anlattılar. 37 Ve Gadarene bölgesindeki bütün halk O'ndan kendilerinden çekilmesini istedi; çünkü büyük bir korkuya kapılmışlardı. Tekneye bindi ve geri döndü. 38 Fakat cinlerin çıktığı adam O'ndan Kendisiyle birlikte olmayı istedi. Ama İsa onu şöyle diyerek gönderdi: 39 Evine dön ve Tanrı'nın senin için neler yaptığını anlat. Gidip İsa'nın kendisi için yaptıklarını bütün kentte duyurdu.

Dört İncili İncelemek İçin Bir Kılavuz

Başpiskopos Averki (Tauşev) (1906-1976)
Çalışma Rehberi Kutsal Yazı Yeni Ahit. Dört İncil. Holy Trinity Manastırı, Jordanville, 1954.

20. Gadarenlerin ülkesinden iblis birliğinin kovulması

(Mat. VIII, 28-34; Markos V, 1-20; Luka VIII, 26-40)

Gölü geçtikten sonra, İsa ve öğrencileri, doğu kıyısında bulunan ve Evangelist Markos ve Luka'nın, içinde bulunan Gadara şehrinin ve Ev'in adından sonra Gadarenes adını verdikleri bir ülkeye vardılar. Matthew - Gergesinskaya, adını başka bir Gergesy şehrinden almıştır: bu şehirlerin her ikisi de Decapolis şehirleri arasındaydı. Kıyıda, kirli bir ruhun ele geçirdiği bir şeytan tarafından karşılandılar. Evanjelistler Mark ve Luke bir iblis ve Ev'den bahseder. Matthew yaklaşık iki yaşında. Bunun nedeni muhtemelen ele geçirilmiş bir kişinin tanınmış bir adam olması, Gadara şehrinin bir sakini olması ve özellikle korkunç bir ele geçirilme durumunda olması, buna karşın diğerinin ise neredeyse hiç fark edilmemesiydi. Sahiplenmenin özü, bir kişiyi kişisel bilinçten mahrum bırakan ve kendi zihnini bastıran iblislerin, bedenini ve ruhunun güçlerini kontrol ederek, kendi eylemleriyle ona inanılmaz azap yaşatmasıdır. Tanrı'nın Oğlu'nun büyüklüğü ve her şeye kadirliği gizlidir. insan gözleri, - daha mükemmel bir manevi vizyona sahip olan kirli ruhlar apaçıktı ve onları dehşete ve huşuya sürükledi. Ve böylece iblisler çığlık atmaya başlarlar, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu itiraf ederler ve O'nun yakınlığının onlara yaşattığı dayanılmaz azabı yaşatmaması için O'na yalvarırlar. Ev'e göre. İsa, adının ne olduğunu sorduğunda, içlerinden daha şiddetli olan Markos ve Luka'ya şu cevabı verdi: "Lejyon", böylece içinde çok sayıda kirli ruhun yaşadığını gösteriyordu. Cinler, İsa'dan uçuruma gitmemek ve "o ülkeyi" terk etmemek, yakınlardaki bir dağda otlayan büyük domuz sürüsüne girmek için izin istedi. Kötü ruhların doğası hakkında, neden canlı varlıklarda yaşamaları gerektiğini anlayacak kadar bilgimiz yok, ancak onların tüm canlı varlıklar arasında en kirli, insanların gözünde en aşağılık hayvanı kendilerine barınma olarak seçmeleri karakteristiktir. Yahudiler, böylece Rab onları o ülkeden kovmasın ve böylece onları orada hareket etme fırsatından mahrum etmesin. Rab onların domuzlara girmelerine izin verdi ve öfkelenen sürü dik bir yokuştan aşağı koşarak denize koştu ve boğuldu. Buna izin veren Rab, Aziz Petrus'a göre, Musa Kanununun yasağına aykırı olarak ve hatta bu kadar büyük miktarlarda domuz yetiştiren Gadarenleri aydınlatmak istedi. Mark, yaklaşık 2000. Aynı zamanda bu durum dikkatleri çekti Özel dikkat Bu ülkenin sakinleri, tanıdıkları korkunç cinli adamın sağlıklı ve İsa'nın ayaklarının dibinde oturduğunu gördüler. Ancak görünüşe göre olanlar onları aydınlatmadı: yalnızca açıklanamayan bir dehşetle saldırıya uğradılar ve büyük olasılıkla Rab'bin onlarla kalmaya devam etmesinin onlara yeni kayıplar getireceğinden korktular. Ölü domuzlara duydukları acıma, görünüşte doğal olan Tanrı'ya duydukları şükran duygusuna üstün geldi. mucizevi kurtuluşülkelerini korkunç bir şeytandan kurtardılar ve Rab'den onları terk etmesini istediler. Şeytanın eserlerini yok etmeye gelenin kendi sınırları içinde olmasını istemeyen bu insanların ne kadar aptallıkları var! Rab'bin gerçekleştirdiği mucizeleri açıklama konusundaki her zamanki yasağının aksine, bu kez tam tersine Rab, iyileşen şeytani kişiye evine dönmesini ve "Tanrı'nın ona ne yaptığını ona anlatmasını" emreder. Muhtemelen bunun nedeni, Rab'bin bu ülkede, Mesih'in İsrail'in dünyevi lideri olduğuna dair yanlış kanıların olduğu Celile ve Yahudiye'deki korkuların aynısına sahip olmaması ve Rab'bin, O'nun İsminin İsrail'le ilişkilendirilmesini istememesidir. Roma yönetimini devirmeyi hayal eden Yahudi vatanseverlerin siyasi tutkuları. Buna ek olarak, görülebileceği gibi, Gadarenler özel bir dini ve ahlaki kabalık ve vahşetle ayırt ediliyorlardı ve Rab, Kendisi ve O'nun tarafından iyileştirilen en kutsanmış şeytanın eylemleri hakkında vaaz vererek onların kalplerini uyandırmak istiyordu. Gerçekten de St. Markos, Dekapolis boyunca O'nun hakkında vaaz vermeye başladı ve böylece bu ülkeyi daha sonraki havarisel vaazlara ve Mesih'e dönüşüme hazırladı.

AV Ivanov (1837-1912)
Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarını İncelemek için Bir Kılavuz. Dört İncil. St.Petersburg, 1914.

Sahip olunanları iyileştirmek

(Mat. 8:28-34; Markos 5:1-20; Luka 8:26-39)

Gadarenes veya Gergesenes ülkesinde (Strabo tarafından kaplıcalarıyla tanınır)*, Celile Gölü'nün doğu kıyısında yer alan İsa Mesih, yılmaz gaddarlıklarıyla öne çıkan iki cinli tarafından karşılandı. Şeytanların eziyet ettiği bu talihsizler, elbiselerini yırttılar, kendilerini bağlamaları ve tutmaları gereken demir zincirleri kırdılar, çöle kaçtılar, mağaralara (tabutlara) saklandılar, kendilerini taşlara vurdular ve yoldan geçenlere korku aşıladılar. böylece bir dakika bile kimseye bu şekilde güç vermediler. Ancak İsa Mesih, iblislerin çığlıklarına rağmen, içlerinden birinin tam bir lejyonu olmasına rağmen onları insanlardan kovuyor ve onların isteği üzerine, domuz sürüsünün suya koştuğu ve hepsinin yok olduğu domuzlara girmelerini emrediyor. gölün dalgalarında. Çobanlardan sürünün ölümünü öğrenen Gadara'nın korkmuş sakinleri, büyük Wonderworker'dan ülkelerini terk etmesini ister ve O, oradan uzaklaşarak, onları iyileşmiş şeytanilerin şahsında Kendi ihtişamının vaizleri olarak bırakır.

Gadarene cinleriyle ilgili hikayede evanjelistler şunu belirtelim:

a) Sahip olunanların olağanüstü zulmü, özellikle de Evanjelist Mark ve Luka'nın, diğer yoldaşının talihsizliğinden bahsetmeden, yalnızca dikkatlerini odakladıkları biri;

b) İsa Mesih'in cinler tarafından Tanrı'nın Oğlu olarak tanınması ve gelecekteki kaderleri hakkında önceden bilgi sahibi olmaları;

c) İçlerinden birinde varlığını ortaya çıkaran şeytanilerin kendilerinin iyileşmesi
bütün bir iblis lejyonu;

d) Cinlerin isteği ve İsa Mesih'in domuz sürüsüne gitme emri;

e) Gadara sakinlerinin İsa Mesih'ten ülkelerini terk etme talebi;

f) İyileşen şeytanın İsa'yı takip etme isteği ve İsa'nın ülkede kalıp iyileşmesi hakkında vaaz vermesi emri.

a) İblisler haykırıyor: Bize ve sana ne, Tanrı'nın Oğlu İsa? Bize eziyet etmek için vaktinden önce mi buraya geldin? İsa Mesih'teki İlahi gücün varlığının bu istemsiz tanınması - iblislerin ele geçirdiği kişilerden kovulduklarında bizzat iblisler tarafından defalarca test edilmiştir - Kurtarıcı'nın mucizelerini gören insanların ortak inancının tekrarından başka bir şey değildir; ancak bu, gerçek Tanrı Oğlu'nun İsa Mesih'teki cinler tarafından doğrudan ve güvenli bir şekilde tanınması olamaz, çünkü Kutsal Ruh dışında hiç kimse Rab İsa'dan söz edemez (1 Korintliler 12:3) ve Kutsal Ruh'un gizemi nedeniyle. Tanrı'nın Oğlu'nun İsa'nın karşısında ortaya çıkışı, Azizlerin öğretisine göre baba, cehenneme inene kadar şeytandan gizlenmişti.

İblisler, insanlar üzerindeki güçlerinin sınırlandırılmasına işkence diyorlar ve böyle bir sınırlamayı geçici olarak adlandırıyorlar çünkü bunun, Kadının Zürriyetinin hükümdarları üzerindeki zaferinden ve son Yargıdaki nihai mahkumiyetinden önce gerçekleşmesi gerekiyordu. Buradan, iblislerin, eski yılanı lanetleyen ve kafasına vuracağını vaat eden Rab Yargıç'ın sözüne inandıkları ve O'nun şeytana karşı zafer kazanmak için Dünya'ya gelmesinden korkarak titredikleri (Yakup 2:19) açıktır. Onun ve meleklerinin hükmü için.

b) Birçoğu modern doktorlar düşünürler kötü ruhların insanda varlığının imkansız olduğunu düşünüyorlar ve yukarıda bahsedilenler kutsal kitaplar ve diğer anlatılarda, ele geçirme genel olarak epilepsi, delilik ve akıl hastalığı olarak sınıflandırılmaktadır. Bu hastalıkların büyü, dua ve benzeri yöntemlerle iyileştirilmesi, bazı usta doktorlar tarafından hastanın hayal gücünü etkilemek için kullanılan ve görünüşe göre doktorun gerçeğin gerçekliğini tanımasından oluşan başarılı yöntemler arasında sayılıyor. hastanın acı çekmesi bilinen sebep hayali hastalığa göre ise hastalığı ortadan kaldıracak tedaviyi kullanır; örneğin midesinde veya kafasında sürüngenlerin bulunduğunu zanneden bir kimseden, hayali hayvanları çıkarır; ele geçirildiği varsayılan kişilerden iblisleri ve benzerlerini kovar.

Ancak evanjelistlerin sahip olduğu kişilerin iyileşmesi, bu görüşün doğrudan reddedilmesi işlevi görüyor. Bu vaka, bizi diğer vakalardan daha fazla, insanlarda iblislerin bulunduğunun gerçekliğine ve bu hastalıklarla ilgili popüler kavram ve görüşlere ve hastaların kendi inançlarına uyum sağlayarak onları iyileştirmenin imkansızlığı konusunda ikna ediyor. Burada bahsedilen, cinler tarafından eziyet edilen talihsizler, korkunç insanlık dışı güç sergiliyorlar, insanların yaşadığı yerlerden uzakta yaşıyorlar ve şüphesiz İsa ve O'nun hakkında hiçbir şey duymamış veya bilmiyorlar. mucizevi güç; fakat ilk ortaya çıktığında O'na Allah'ın Oğlu diyorlar, cehennemden ve cehennemdeki azaptan bahsediyorlar.

Dahası, kovulan cinler domuz sürüsüne girmek için izin isterler ve daha da önemlisi, aslında hayvanların içine girip tüm sürüyü yok ederler. Ele geçirilen kişinin yalnızca içlerinde iblislerin yaşadığını hayal ettiği, aslında yalnızca acı çektiği varsayılabilirse özel çeşit Delilik (daemonomania), o zaman hayvanların böyle bir hastalığa yakalanabileceğini kabul etmek kesinlikle imkansızdır.

c) Cinler domuz sürüsüne girmek için izin istiyorlar - ya kirli yaratıkların kirli hayvanlarda yaşaması daha uygun olduğu için, ya da sakinleri kızdırmak ve İsa'nın vaazını engellemek için Gadarenes sürüsünü yok etmek istedikleri için. aralarında.

d) Temiz olmayan hayvan sürülerinin yetiştirilmesi Musa'nın Yasası tarafından yasaklanmıştı ve bu nedenle, Gadarene ülkesinde domuz sürüleri varsa, o zaman bunlar ya Dekapolis'te çok sayıda bulunan paganlara aitti ya da daha doğrusu onlar aitti. Bu kirli hayvanların kârlı ticaretini yapan ve bunun için hayvanların mahrum bırakılmasıyla cezalandırılan Yahudilere. Evangelist doğrudan tüm insanların, yani hem paganların hem de Yahudilerin İsa'ya geldiğini söylüyor.

e) Gadara sakinlerinin isteğinde, bir zamanlar Mesih'ten sanki günahkar bir kocaymışım gibi onu terk etmesini isteyen Simon'un korkusuna benzer şekilde, İlahi Harika İşçinin varlığından duyulan korku pek duyulmuyor (Luka) 5:8): Daha ziyade Wonderworker'ın onlarla daha uzun süre kalması durumunda tüm mallarını kaybetme korkusu.

f) İsa Mesih, Gadarene ülkesinden ayrılırken, gerçekleştirdiği mucizenin vaizi olarak iyileşmiş bir hastayı bıraktı; böylece, bencil amaçlar nedeniyle İlahi Öğretmeni reddetmelerine canlı bir suçlama olarak hizmet edecekti. Cine yakalanmış Gadarene'nin iyileşme mucizesinde, Rab'bin ruhumuza yaptığı İlahi ziyaretin bir görüntüsü görülebilir. O'nun bir görünümü çoğu zaman onu bir sürü tutkudan ve kötü bir ruhun etkisinden kurtarır. Öte yandan, Tanrı'nın İlahi Takdirine boyun eğmek yerine, çoğu zaman kirli ve yasa dışı olarak elde edilen bazı dünyevi mallardan mahrum kalmak, birçok kişinin kaybedilen şeyden pişman olmasına neden olur ve Tanrı'nın lütfunu kişiden uzaklaştırır.

Sürülerinin kaybından memnun olmayan, ancak aynı zamanda büyük Wonderworker'ı, mallarını ellerinden aldığı için O'na duydukları hoşnutsuzluktan rahatsız etmekten (insani bir şekilde yargılamak) korkan Gadara sakinleri, İsa'dan sınırlarından uzaklaşmasını istiyor. Bencil hesaplamalar ve kişisel hoşnutsuzluklar, çoğu zaman harika insanların varlığından ve eserlerinden zevk alma ve onlarla yakın ilişkilere girme fırsatından mahrum bırakıyor!

* Bu pasajın, Kurtarıcı'nın Gergesa yakınlarında karaya çıktığı ve buradan Gadara'ya giden yol boyunca ilerlemek istediği anlamına geldiği anlaşılmalıdır - keşke böyle bir Yol olsaydı. Josephus Gadara'ya bir Yunan şehri diyor. - Ed.

İnsanlar Allah'ın önünde haksızlık yaptılar ve sonra O'na kızdılar. Ey millet, kimin kime kızmaya hakkı var?

Allahsız dudaklarını kapattılar ve şöyle düşündüler: "Allah'ın adını anmayalım da, bu dünyadan kaybolsun!" Ah talihsiz insanlar, bu konuda kocaman dünya ağzın azınlıkta. Barajın nehir sesini nasıl çıkardığını görmedin mi, duymadın mı? Baraj olmazsa nehir sessiz ve sessizdir ama baraj dilini çözer. Her damla ses çıkarmaya başlıyor.

Ve sizin barajınız da aynısını yapacak: Dilsizlerin dillerini çözecek ve dilsizleri konuşturacak. Eğer dudaklarınız Allah'ın ismini zikretmeyi bırakırsa, dilsizler ve dilsizler tarafından bile bunun nasıl itiraf edildiğini duyunca dehşete düşeceksiniz. Gerçekten susarsan, o zaman taşlar haykıracak. Yeryüzündeki tüm insanlar sussa bile çimenler konuşacaktır. Yeryüzündeki bütün insanlar Allah'ın adını hafızalarından silseler bile, gökte gökkuşağıyla, her kum tanesinde ateşle yazılacaktır. O zaman kumlar insana, insanlar da kuma dönüşecek.

Gökler Tanrı'nın yüceliğini anlatacak, ama gökkubbe O'nun eserini ilan edecek. Günlerin günü fiili kusar ve gecenin gecesi ilan eder akıl(Mezm. 18:2-3). Tanrıyı gören ve Tanrıyı söyleyenin söylediği budur. Sen ne diyorsun? Tanrı hakkında aşağılayıcı bir şekilde sessizsin - ve bu nedenle taşlar konuşacak; Taşlar konuştuğunda konuşmak isteyeceksin ama konuşamayacaksın. Sizden alınıp taşlara verilecek. Ve taşlar insan olacak, siz de taş olacaksınız.

Eskiden, katı ağızlı insanların Tanrı Oğlu'nun yüzüne bakıp O'nu tanımadıkları, O'nu yüceltmek için dillerinin bağlarının çözülmediği olurdu. Sonra Yaşayan Tanrı, Tanrı'nın Oğlu'nu tanıyarak insanları utandırsınlar diye cinlere ağzını açtı. İnsanlar suskunluğa yenik düşerek O'nun yanında dururken, taşlardan daha kötü ve kumdan daha ucuz olan iblisler Tanrı'nın Oğlu'nun huzurunda haykırdılar. Ve eğer Allah'tan tamamen uzaklaşmış olan, Allah'ın adını itiraf etmek zorunda kalsaydı, Allah'ın iradesine körü körüne teslim olan günahsız taşlar bunu nasıl yapmazdı!

Rab, insanlara yalnızca meleklerle dolu ve yıldızlarla süslenmiş gökler aracılığıyla, yalnızca Tanrı'nın varlığının işaretleriyle kaplı yeryüzü aracılığıyla değil, aynı zamanda iblisler aracılığıyla da talimat verir - sırf hızla dünyaya inen ateistleri sağlamak için. cehennem, en azından bir şeyden utanıp isyan etme ve ruhlarınızı yeraltı dünyasından, ateşten ve pis kokudan kurtarma fırsatıyla.

Yeryüzünde Mesih'i takip eden seçilmiş kişiler bile çok az iman gösterdiğinden, Rab onları, olacakları açığa çıkarmak ve utandırmak için, pagan karanlığının en aşılmaz yerlerine götürdü. Ve yaşananlar bugünkü İncil'de anlatılıyor.

Ve diğer tarafa Gergesin ülkesine vardığında, mezarlardan çıkan iki cinli tarafından karşılandı, çok şiddetliydi, öyle ki kimse o yoldan geçmeye cesaret edemedi. Gerges ve Gadara, Celile Denizi'nin diğer yakasında, paganların ülkesindeki şehirlerdi. Bunlar bir zamanlar bu denizin kıyısında bulunan on şehirden ikisiydi. Evangelistler Markos ve Luka, Gergesa yerine Gadara'dan bahseder: Bu yalnızca iki şehrin yakınlarda olduğu ve anlatılan olayın her iki şehirden de çok uzakta olmadığı anlamına gelir. Evanjelistler Markos ve Luka bir iblisten bahsederken, Matta iki taneden bahsediyor. İlk olarak ikisinden biri daha korkunçtu ve tüm bölge için bir terör olarak daha iyi biliniyordu; oysa Matta her ikisinden de söz ediyordu, çünkü her ikisi de Rab tarafından iyileştirilmişti. Ve içlerinden birinin yoldaşından daha ünlü olduğu, bu ele geçirilmiş adamın şehirden olduğunu söyleyen kutsal müjdeci Luka'nın açıklamasından açıkça anlaşılıyor: şehirden bir kişi. Bir şehir sakini olduğundan şehirde, köyden olduğu anlaşılan diğer şeytani adamdan daha iyi tanınması gerekirdi. Ayrıca Luka'nın sözlerinden de bu adamın olduğu sonucu çıkıyor. uzun süredir iblislerin elinde ve ona eziyet ettiklerini uzun zamandır Sonuç olarak uzun süredir hastaydı ve uzun süredir devam eden hastalığı nedeniyle bu bölgede iyi tanınıyordu. Arkadaşından çok daha şiddetli ve gaddarca öfkelendiği Luka'nın sözlerinden anlaşılıyor: İnsanlar onu zincirlerle ve bağlarla bağladılar ama o bağları kırdı. ve bir iblis tarafından çöle sürüldü. İşte bu, evangelistler Markos ve Luka'nın iki tane olmasına rağmen sadece bir iblisi hatırlamalarının nedenidir. Bugün bile olayları anlatırken sıklıkla benzer bir yöntem kullanırız; örneğin yalnızca yakalanan bir soyguncu çetesinin liderini hatırlarız. Ve bir atamanın liderliğindeki bütün bir soyguncu çetesi yakalansa da, soyguncuların filanca atamanının yakalandığını söylüyoruz. Evanjelistler de aynısını yapıyor. Ve Markos ve Luka, Matta'nın anlatımını tek bir ayrıntıyla, yani ele geçirilen asıl kişinin tanımıyla tamamlarken, Matta, Markos ve Luka'yı başka bir ayrıntıyla tamamlıyor; her iki ele geçirilmiş kişiden bahsediliyor.

Bu ele geçirilmiş insanlar tabutlarda yaşadılar ve tabutlardan çıkıp çölde dolaştılar, tarlalarda ve yollarda, özellikle tabutlarının bulunduğu yoldaki insanları korkuttular. Paganlar ölülerini çoğunlukla yolların ve yolların yakınına gömüyordu; bu da Yahudiler arasında alışılmadık bir durum değildi. Böylece Rahel'in mezarı Yeruşalim'den Beytüllahim'e giden yol üzerinde yer alır; Manaşşe'nin mezarı yola yakın Ölü Deniz.

İki insanı ele geçiren iblisler, onları diğer insanlara zarar vermek için araçları olarak kullanmaya başladı. İçin ana özellik kirli ruhların ele geçirdiği insanlar - yalnızca iğrençlik ve kötülük yapmak için. Her güzel şeyden çıplaktılar. Ve kıyafet giymemek, - onlardan biri diyor. Görünüşe göre sadece bedeni çıplak değildi, aynı zamanda ruhu da herhangi bir iyilikle ya da Tanrı'nın Ruhu'nun herhangi bir armağanıyla giyinmemişti; tamamen çıplaktı ve Tanrı'nın armağanı olan iyilikten yoksundu. Ve ikisi de o kadar zalim ve kötüydü ki kimse o yoldan geçmeye cesaret edemedi.

Ve şöyle bağırdılar: Senin bizimle ne işin var, İsa, Tanrı'nın Oğlu? Bize eziyet etmek için vaktinden önce buraya geldin. Bu şeytani çığlıktaki en önemli şey, cinlerin İsa'yı Tanrı'nın Oğlu olarak tanımaları ve bunu korkunç bir korku içinde yüksek sesle itiraf etmeleridir. Böylece Rab'bin yüzüne bakan ve O'nu tanıyamayan veya O'nu tanıdıktan sonra açıkça itiraf etmeye cesaret edemeyen insanlar utansınlar ("Hem öğrenciler hem de halk O'na insan adını verdiğinden, bu nedenle şimdi iblisler) gelin ve O’nun Tanrılığını ilan edin.” Zigaben). Cinler, büyük bir hazine bulan birinin sevinçle haykırdığı veya Havari Petrus'un şöyle haykırdığı gibi, aslında sevinç ve coşku duygusuyla Mesih'i itiraf etmediler: Sen Yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'sin(Matta 16:16); ama Yargıçlarını karşılarında görünce korku ve dehşet içinde çığlık attılar. Ama yine de, adından en çok korktukları, onu insanlardan gizledikleri ve insanın kalbinden sildikleri Kişi'yi haykırdılar ve itiraf ettiler. Sadece ıstırap ve çaresizlik içinde ağızlarını açıp Tanrı'nın adını anan birçok insan gibi onlar da ıstırap ve çaresizlik içinde çığlık attılar.

Bizimle ne ilgileniyorsun, İsa, Tanrı'nın Oğlu?- iblisler soruyor. Yani: Sizinle bizim aramızda ortak olan şey nedir? Neden beklenmedik ve istenmeyen ziyaretiniz? Mesih ile Belial arasında nasıl bir anlaşma var?(2 Korintliler 12:7)? Anlaşma yok. Bu yüzden insanlara eziyet eden Belial'in hizmetkarları, Mesih'e neden onlara geldiğini soruyorlar. Ve burada: bize işkence etmek için henüz çok erken. Yani bekliyorlar kiyamet gunu ve zamanın sonunda azap. Mesih'in varlığı onlar için bir köstebek için ışıktan ya da bir örümcek için ateşten daha korkunç bir azap anlamına gelir. Mesih'in yokluğunda iblisler o kadar utanmaz ve cüretkardır ki, onların ele geçirdiği insanlar hayvanlardan daha aşağı konuma getirilir ve tüm çevreyi korkuyla doldurur. yani kimse o tarafa gitmeye cesaret edemedi. Ve Mesih'in huzurunda, sadece kölece korkmakla kalmıyorlar, aynı zamanda korkakça itaatkarlar - yargıcının önündeki herhangi bir zorba gibi - çünkü işte, alçakgönüllülükle Rab'den kendilerini uçuruma göndermemesini istemeye başladılar. Ve İsa'dan kendilerine uçuruma gitme emri vermemesini istediler. Ne emrederse emretsin; çünkü bu nedenle, eğer O onlara emrederse, gitmeye zorlanacaklardır. Mesih'in yetkisi ve gücü budur. Ve uçurum onların gerçek evi ve azap mekanıdır. Anlayışlı peygamber, şeytanların prensi hakkında konuşuyor: Nasıl da düştün gökten, Lucifer, şafağın oğlu! yere düştü, ulusları ayaklar altına aldı. Ama cehenneme, yeraltı dünyasının derinliklerine atıldın(İş.14:12,15) orada ağlama ve diş gıcırdatma vardır. İnsanların günahlarından dolayı Allah'ın izniyle cinler insanlara girer. Ve insanlarda uçurumdan daha iyi hissediyorlar. Çünkü onlar insanların arasındayken insanlara eziyet ederler, uçurumdayken de kendilerine eziyet ederler. İnsanlar arasında oldukları için onlar da büyük azaplar yaşarlar ama başkaları tarafından paylaşılması bu azabı zayıflatır. İblis, tene yapılmış kirli bir oyundur, etindeki diken Onun varlığını hisseden elçinin onu çağırdığı gibi (2 Korintliler 12:7). Beden aracılığıyla, sanki bir merdiven üzerindeymiş gibi, ruha tırmanır, insan kalbine ve zihnine tutunur - ta ki her şeyi çürütene, biçimsizleştirene ve mahvedene kadar, onu İlahi güzellikten ve saflıktan, akıl ve hakikatten, sevgi ve inançtan mahrum bırakana kadar, iyilik için umut ve iyilik arzusu. Sonra iblis, sanki tahtındaymış gibi bir kişinin içine oturacak, hem ruhu hem de insan vücudunu ellerine alacak - ve kişi onun için bindiği bir sığır, üzerinde çaldığı bir pipo, bir canavar olacak ısırdığı yer. İncil'de bahsedilen ele geçirilmiş insanlar bunlardı. Kendilerinin Mesih'i gördükleri, O'nu tanıdıkları, O'na yöneldikleri, hatta O'nunla herhangi bir şekilde konuştukları söylenmiyor. Bütün bunlar onlara sahip olan iblisler tarafından yapıldı. Ele geçirilenler var gibi görünmüyor: İblislerin önlerine ittiği ve kırbaçlarıyla onları uzaklaştırdığı iki ölü tabuta benziyorlar. Böyle insanları iyileştirmek ölüleri diriltmek demektir ve Üstelik. İçin ölü Adam bedenden ayrılmış bir ruh vardır. Eğer ruh Tanrı'nın elindeyse, O onu bedene geri verebilir ve beden canlanır. Ama bu ele geçirilmiş insanlara olan şey şuydu: ölümden daha kötü. Ruhları iblisler tarafından çalınır ve köleleştirilir, iblislerin elinde tutulur. Bu, insanın ruhunun şeytandan alınması, şeytanın kişiden kovulması ve ruhunun kişiye iade edilmesi gerektiği anlamına gelir. Bu nedenle şeytani bir kişinin iyileşme mucizesi, daha büyük olmasa da en azından ölülerin diriliş mucizesine eşittir.

"Buraya geldin vaktinden önce bize eziyet et! - iblisler İsa'ya diyor. Bu, sonunda kendilerini işkencenin beklediğini zaten bildikleri anlamına gelir. Ah, keşke günahkar insanlar en azından şunu anlasalardı: Onları da bekleyen azap, hem de şeytanların beklediğinden daha az değil! İblisler, en sonunda ana avları olan insan ırkının ellerinden alınacağını ve karanlık bir uçuruma atılacaklarını, orada sadece birbirlerini kemirip yutmak zorunda kalacaklarını biliyorlar. Büyük peygamber, şeytanların prensinin yenileceğini söylüyor mezarının dışında(yani ele geçirilmiş insanların bedeninin dışında), hor görülen bir dal gibi, ve ilerisi - çiğnenmiş bir ceset gibi(İşaya 14:19). Ve Rab'bin kendisi tanıklık ediyor: Şeytanın gökten yıldırım gibi düştüğünü gördüm(Luka 10:18). Günahkarlar da sonunda, günahlarından dolayı bu şimşekle birlikte sonsuz ateşe düştüklerinde bunu görecekler. şeytan ve melekleri için hazırlanmış(Matta 25:41).

İblisler korku ve titremeyle İsa'ya yalvarırken, büyük bir domuz sürüsü yaklaşık iki bin, kıyıda uzakta huzur içinde otluyor. Ve iblisler Rab'be sordular: eğer bizi kovarsan domuz sürüsüne gönder. Başka bir deyişle: bize uçuruma gitmemizi emretme, ama en azından domuzların bedenlerine girelim. Eğer bizi dışarı atarsan! Konuşma bir kişiden, insan adını bile anmak istemiyorlar - ondan o kadar nefret ediyorlar ki. Çünkü evrendeki tüm yaratıklar arasında iblisler hiçbir şeyden insan kadar nefret etmezler ve hiç kimseyi ve hiçbir şeyi insan kadar kıskanmazlar. Ve Rabbimiz İsa Mesih bu kelimeyi özellikle vurguluyor - insan: Çık, kirli ruh, bu adamdan! Bir insanı terk etmek istemiyorlar; domuzlara gitmek yerine insanlarda kalmayı kıyaslanamayacak kadar büyük bir zevkle tercih ediyorlar. Neden domuzlara ihtiyaçları var? Eğer iblisler insanları domuza dönüştürebiliyorsa domuzlara daha kötü ne yapabilirler ki? Aksi takdirde, domuzların veya başka bir canlının içine girdiklerinde, kötülükleri insana yönelik olur. Ve domuzlar aracılığıyla insana zarar vermeye çalışacaklar; başka bir şey olmasa bile en azından domuzları boğarak ve insanları Tanrı'ya kızdırarak. Bu nedenle boş uçurum söz konusu olduğunda uçurumdan ziyade domuzlar tercih edilir.

Ve onlara dedi: Gidin. Ve dışarı çıkıp domuz sürüsüne girdiler. Ve böylece tüm domuz sürüsü dik bir yokuştan aşağı denize koştu ve suda öldü. Aynı şekilde, eğer Allah'ın gücü onları engellemeseydi, kötü ruhlar bu iki zavallıyı denizde boğmaya zorlayabilirdi. Bununla birlikte, sıklıkla, akıl hastası kişilerin ya düşerek öldüğü, kendilerini yüksekten attıkları, boğuldukları ya da kendilerini ateşe attıkları ya da astıkları da olur. Kötü iblisler onları bunu yapmaya zorluyor. Çünkü onların amacı sadece zehirlemek değil insan hayatı ama aynı zamanda hem bu dünya hem de o dünya için ruhu yok etmek. Ancak çoğu zaman Tanrı'nın hikmetli nedenlerle insanları bu tür ölümlerden koruduğu da olur.

Peki neden Rabbimiz İsa Mesih kötü ruhları özellikle domuzlara gönderdi? Onları ağaçlara ya da taşlara gönderebilirdi ama neden domuzlara? Şeytanların arzularını yerine getirmek değil, insanların aklını başına getirmek. Domuzların olduğu yerde pislik vardır ve kirli ruhlar pisliği sever; olmadığı yerde ise onu kendileri yaratırlar; az olduğu yerde, hızla baştan çıkarmayı ve küçük olanı akıllıca büyüğe dönüştürmeyi başarırlar. Ve eğer en saf insanın içine bile girerlerse, çok geçmeden onun içinde domuz pisliği biriktirecekler. Ve domuzların hemen denize koşup ölmesiyle Rab bize şunu göstermek istiyor: açgözlülük ve oburluk, şeytani güçlere karşı mücadelede kötü yardımcılardır ve bize orucu hatırlatmak ister. Hangi hayvan domuzlardan daha açgözlü ve oburdur? Cinlerin onları nasıl hızla ele geçirip yok ettiğini görün! Aşırı yemek yiyerek kendilerinde güç biriktirdiklerini düşünen açgözlü ve obur insanların başına gelen budur. Bu arada, güç değil, zayıflık biriktiriyorlar - hem fiziksel hem de ruhsal. Büyük Aziz Basil şunu yazdı: “Doktorların hastalara çeşitli yiyecekler değil, perhiz ve oruç reçete ettiğini biliyorum. Denizcilerin aşırı yüklü bir tekneyi kurtarmasının, orta derecede yüklü ve hafif bir tekneyi kurtarmaktan daha kolay olduğunu söylemez misiniz?” ( Oruçla ilgili 10. Kelime).

Oburlar omurgasız insanlardır, insanların önünde zayıftırlar, hatta şeytanların önünde daha da zayıftırlar. İblisler için onları ruhsal ölüm denizine itip içinde boğmaktan daha kolay bir şey yoktur! Ancak tüm bunlardan, Tanrı onu kısıtlamadığında iblislerin gücünün ne kadar korkunç olduğu da açıktır. Sadece iki kişide bulunan iblisler, birkaç dakika içinde iki binden fazla domuzu ele geçirip hepsini boğdu. Ama ilk önce Tanrı, Mesih gelinceye kadar onları geri tuttu - onlar üzerindeki gücünü ve yetkisini göstermek için; ve burada Tanrı onların güçlerini göstermelerine izin verdi. Eğer Tanrı buna izin vermiş olsaydı, birkaç dakika içinde iblisler domuzlara yaptıklarının aynısını dünyadaki tüm insanlara da yapacaklardı. Ama Tanrı insanoğlunu sever ve O'nun sınırsız sevgisi bizi hayatta tutar ve en şiddetli ve en korkunç düşmanlardan korur.

Ama birisi şunu söyleyecektir, ilk olarak bu kadar çok domuzun ölmesi ve ikinci olarak bölge sakinlerine bu kadar zarar verilmesi Tanrı'ya yazık değil miydi? Sanki İsa'dan daha merhametli görünmek ister gibi insanları bu tür düşüncelere sürükleyen yine şeytandır! Peki kısa gün otlarıyla karşılaştırıldığında domuzlar nedir ki? Ve eğer Tanrı, bugün Kral Süleyman'dan daha lükse bürünen ve yarın fırına atılacak olan kırdaki beyaz zambaklar için üzülmüyorsa, domuzlar için neden üzülsün? Ya da belki de Tanrı için bir domuz yaratmak kır zambakını yaratmaktan daha zordur? Ama birisi yine diyecek: güzellik uğruna değil, fayda uğruna. Peki domuz bir insana ancak bedenini besleyip şişmanlattığında fayda sağlar da ruhunun aydınlanmasına yardımcı olduğunda değil mi? Sonuçta burada Hakkında konuşuyoruz hemen ikincisi hakkında. Birçok küçük kuştan daha iyisin, - Rab insanlara dedi. Daha iyi değil mi insanlar daha önemli ve çok sayıda domuz - hatta iki ya da üç bin kadar domuz mu? Herkes kendini ve kendi maliyetini düşünsün, domuzlarla ilgili bu olaydan insanlığa öğretilen dersin çok ucuz olduğu sonucuna hemen varacaktır. Çünkü şaşkın insan ırkına, öncelikle şeytanın kirliliğini ve ikinci olarak şeytanın gücünü açıkça ve neredeyse kaba bir şekilde göstermek gerekiyordu. Bunu dünyadaki hiçbir kelime, kötü ruhların saldırısına uğrayan domuzların kuduz olması ve ölmesi kadar net ifade edemezdi. Ve Gergesa ve Gadara'daki paganları hangi sözler ikna edebilirdi, eğer bu kadar korkunç ve açık bir kanıt bile - kanıt değil, bir gösteri - onları hala günahkar uykularından uyandıramazsa, onları acımasızca sürüklendikleri uçurumdan durduramazsa. domuzlar iblisler ve yüce Mesih'e imanı öğretin!

Bundan sonra olan şey şu: Çobanlar koştu bunu şehirde ve köylerde anlattılar. Ve işte, bütün şehir İsa'yı karşılamak için dışarı çıktı; O'nu gördüklerinde O'ndan sınırlarından ayrılmasını istediler.. Hem çobanları hem de ahaliyi korku ve titreme sardı. dehşete düşmüştü. Hepsi eşi benzeri görülmemiş ve duyulmamış bir şey gördü: Yıllardır kendilerine sorun çıkaran iblisler, sakin ve aklı başında bir şekilde İsa'nın ayaklarının dibinde oturuyorlardı. Ve havarilerden ve çobanlarından, Mesih'in cinlerin ele geçirdiği insanları nasıl iyileştirdiğinin, kötü ruhlardan oluşan bir ordunun Mesih'in ortaya çıkışı karşısında nasıl korkuyla titrediğini, korku içinde kendilerini en azından İsa'ya göndermesi için O'na nasıl yalvardıklarının öyküsünü duydular. domuzlar, eğer insanların içinde olmaları yasaklanmışsa ve sonunda, kirli gibi, bir kasırga gibi, domuzları ele geçirip denizin derinliklerine attılar. Bütün bunları duydular, bütün bunları çok iyi anladılar, arınmış ve dirilmiş, iki ölüden daha kötü durumda olan iki yeni insanı görerek; ve karşılarında duran, uysal ve alçakgönüllü Rab'bin yüzüne, sanki Gergesin Dağı'nı kaldırıp denize atmasından daha büyük bir mucize gerçekleştiren O değilmiş gibi baktılar. Ve tüm bunların arasında şaşkına dönen sakinlerin akıllarında ve yüreklerinde kalan tek şey domuzlarının geri dönülemez bir şekilde kaybolduğuydu. Diz çöküp iki kardeşlerini kurtardığı için Tanrı'ya şükretmek yerine, domuzları kaybettiklerine pişman oluyorlar! Rab'bi ziyarete davet etmek yerine, bir an önce ayrılmasını isterler. Tanrı'ya övgüler düzmek yerine domuzlara ağıt yakıyorlar. Ancak bu domuz sever Gergesinilileri kınamak için acele etmeyin; önce günümüz toplumuna bir bakın ve tıpkı Gergesinliler gibi domuzlarına kardeşlerinin canından daha fazla değer veren tüm domuz sever yurttaşlarınızı sayın. Yoksa bugün, haç işareti yapıp dudaklarıyla ve diliyle İsa'yı itiraf edenler bile, iki bin domuz elde etmek için hiç tereddüt etmeden iki kişiyi öldürmeye karar verebilecek çok az insan olduğunu mu sanıyorsunuz? Yoksa aranızda iki delinin hayatını kurtarmak için iki bin domuzu kurban edeceklerin çok olduğunu mu sanıyorsunuz? Ah, tüm bu insanlar derin bir utançla kaplansın ve kendilerini kınamadan önce Gergesinilileri kınamasınlar. Gergesinliler bugün mezarlarından kalkıp saymaya başlasalardı, Hıristiyan Avrupa'da çok sayıda benzer düşünen insanı sayarlardı. En azından Mesih'ten kendilerinden uzaklaşmasını istediler ve Avrupalılar Mesih'i kendilerinden uzaklaştırıyorlar - sırf yalnız kalmak için, domuzlarıyla ve yöneticileriyle - iblislerle!

Bütün bu olay başından sonuna kadar başka, daha da derin bir iç anlam içeriyor. Ama bu söylediklerimiz, duyguyu hisseden kişiyi eğitmeye, uyarmaya ve uyandırmaya yeterlidir. kendi bedeni bir tabutun içindeymiş gibi; tutkularındaki şeytani gücün eylemini fark eden, onu demir bağlar ve zincirlerle bağlayan ve onu yıkım uçurumuna sürükleyen; buna rağmen kendi içindeki kişiye, yani ruhuna, her şeyden önce domuzlara, tüm hayvanlara, tüm dünyevi mallara ve zenginliğe değer veren ve hastalığından iyileşmesi için tüm bunları Doktor'a ödemeye hazır olan.

İncil hikayesi şu sözlerle bitiyor: Sonra kayığa binerek geri döndü ve şehrine ulaştı.. Gergesinlilere tek kelime etmedi. Bu kadar büyük İlahi mucizelerin yardımcı olmadığı bir yerde, kelimeler nasıl yardımcı olabilir? Onları kınamadı. Sessizce dağdan indi, kayığa bindi ve onlardan uzaklaştı. Ne uysallık, ne sabır, ne ilahi yükseklik! Senatosuna gururla “Geldim, gördüm, yendim!” diyen o komutanın (Sezar) zaferi ne kadar da önemsizdir. Mesih geldi, gördü, yendi ve sessiz kaldı. Ve sessiz kalarak zaferini muhteşem ve sonsuz kıldı. Ve paganlar bu gururlu komutanın örneğinden ders alsınlar; nazik Rab İsa Mesih'in örneğinden öğreneceğiz. Kimseye kendini dayatmıyor. Ama O'nu kabul eden, Hayatı kabul eder ve O'ndan uzaklaşan kişi domuz ahırında, sonsuz delilikte ve sonsuz ölümde kalır.

Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, biz günahkarlara merhamet et, bizi iyileştir ve kurtar! Onur ve şeref, Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte - Üçlü Birlik, Aynı Tözden Oluşan ve Bölünmeyen, şimdi ve her zaman, her zaman ve sonsuza kadar size aittir. Amin.

Arkadaşım!

Şöyle yazıyorsunuz: "Bir iblis lejyonunu kovmakla ilgili bir an. Tuhaf bir an. Neden iblisleri domuzlara kovmak gerekiyordu? Neden insanlara yiyecek olarak hizmet eden iki bin kadar hayvanı yok etmek gerekiyordu? Neden?" iblisler öylece kovulamaz mıydı Ve neden bir İncil'de "Tabutlara gömülmüş iki kişi varken diğerinde sadece bir kişi vardı? Bu an bu ülkenin insanlarına ne öğretti?"

Bir yazarın iki şeytanı varken diğer ikisinin sadece bir tanesi hakkında yazması İncillerde bir tutarsızlık değil, bir yazarın anlatılmasının ve diğer ikisinin bir noktada konuşmasının güçlendirilmesinin kısa bir yoludur. Bu olayın en kısa anlatımında sadece (Matta 8:28-34) böyle bir olayın göstergesi olarak iki cinliden bahsedilmektedir. Bu olayın daha ayrıntılı olarak anlatıldığı diğer ikisinde (Markos 5:1-20; Luka 8:26-39), iyileşenlerden birinin tepkisinde çok önemli bir özellik vardır: İsa Mesih'e yaptığı çağrı. Tanrı.
İsa Mesih'in Kendisinin, bu iyileşmiş adamın Kendisine olan inancına verdiği tepki de önemlidir: Onun, diğer öğrenciler gibi, Cennetin Krallığının gizemlerini ona öğretmesi için diğer öğrenciler arasında O'nun yanında kalmasına izin vermek yerine, onu Tanrı'ya gönderir. Tanrı'nın, Oğlu İsa Mesih'te açıklanan merhametli eylemlerine tanıklık edin. Başka bir deyişle, İsa, iyileşmiş adamı, 12 havarisinden ikisini göndermeden çok önce, diğer insanlara Kendisi hakkında tanıklık etmesi için hazır bir havari olarak göndermişti.
Olağanüstü iyileşme! Sadece bedeni ve ruhu iyileştirmekle kalmıyor, aynı zamanda başkalarının ruhlarını iyileştirmek için havariliğin lütfunu da aktarıyor. Görünüşe göre bu adam benzersizdi: muazzam güç inanç ve ruh. Ve bunda bir noktaya daha dikkat çekilebilir: Eşsiz lütuf gücü, benzersiz imtihanlardan geçen bir kişiye Tanrı tarafından bahşedilmiştir.

İblislerin domuz sürüsüne girmesine izin verilmesiyle ilgili olarak kutsal babalardan gelen böyle talimatlar vardır.
1) O ülkenin sakinleri olan Samiriyelilere, eğer kendilerini Yakup'un çocukları olarak görüyorlarsa, domuz eti tüketimini yasaklayan yasanın kendileri için de geçerli olduğunu göstermek. Musa'nın kanunları Yahudilere, bilinçlerinin sürekli olarak Tanrı'nın ve O'nun aralıksız varlığının anılması konusunda uyarılması için verildi. Doğu diline göre "kirli" hayvanlar, Tek Tanrı'ya sadık olmaya çağrılan bir kişiye, onu "başını yere eğmeye" (domuz gibi, çünkü) zorlayan kavramların kabul edilemezliğine işaret ediyordu. örneğin), cenneti unutmak; burnunuzla toprağı kazmamak, bilincinizi yalnızca geçici malların çıkarılmasına kaptırmamak için; Sadece lezzeti düşünerek kendi atıklarınızı yemeyin maddi hayat; ve yıkandıktan sonra (İsa Mesih'e inanarak), "domuz gibi çamurda yuvarlanmaya dönme" veya "köpek gibi kusmuğuna dönme" ve senin gibi günahlar içinde yaşamaya devam etme daha önce yaşadı.
2) İblislerin sinsi doğasını açıkça göstermek için: Yapabilecekleri tek şey, bir kişiye herhangi bir şekilde zarar vermektir. Ve hizmetin bedelini yalnızca kötülükle ödüyorlar.
3) İsa, O'nun iki olağanüstü mucizesini (korkunç cinlerin iyileştirilmesi ve domuzların anında yok edilmesi) gören o ülkenin sakinlerine, yasayı çiğnemeyi ve kurallara uymayı reddederek bir şans veriyor. maddi değer, İsa Mesih'e Tanrı olarak inanmak ve sonsuza kadar O'nunla kalmayı arzulamak. Başka bir Samiriye köyünün sakinlerinin yaptığı da buydu; İsa, Samiriyeli bir kadını Kendisine döndürdü ve ondan kuyudan su istedi (Yuhanna 4:7-43). Ancak Gadarene ülkesinin sakinleri, manevi zenginlikler yerine maddi zenginlikleri seçerek Mesih'ten yerlerinden uzaklaşmasını istedi.