Yeni ruhların doğuşu. Ruh bir çocuğa girdiğinde

Bir insanın nasıl doğduğu bizim için bir sır değil. Nasıl olur? yeni ruhların doğuşu?

Bilmece çok ilginç. Sürecin kendisini bilmek isterim; nerede gerçekleşir, kimler katılır, yeni bir ruhun doğuşu nasıl olur?

Ruhların sürekli olarak mı doğduğu, yoksa bir kez doğduktan sonra artık yalnızca reenkarne olup olmadıkları merak konusudur.

Şu da önemlidir: Aynı ruhlar mı doğuyor yoksa her yeni ruhun özel yetenekleri ve benzersiz yetenekleri var mı?

Reenkarnasyon Enstitüsü'nün 13. yayınının ek dersinde bu soruları araştırmaya başladık.

Ruhlar nasıl doğar?

Anıların gözlemlenmesi, ruhların nasıl doğduğu, birkaçını tanımlamayı mümkün kıldı. tekrarlanan senaryolar

Şüpheciler için hemen açıklığa kavuşturayım: Araştırma farklı zaman, yeni insanlarla, ancak açıklamaları büyük ölçüde örtüşüyordu. Bunlar yaygın olanlardır hikayeler yeni ruhların doğuşu ve “senaryolarda” toplanır.

İlk senaryoda benzer hafıza görüntüleri, büyük bir canlıdan ayrılan bazı küçük parçacıklardı.

Svetlana S: Ruh toplarının filizlendiği, hidrayı anımsatan büyük bir canlıyı hatırladım. Cennetteki Annenin adı Avatorii.

Her topun kendine has rengi vardı. Bazıları daha yoğun renkliydi, bazıları ise daha az yoğun bir renge sahipti. Ruhun rengi, Cennetteki Babanın başlangıçta bıraktığı enerjilere bağlıdır. Ve enerjiyi bu ruhların enkarne olması gereken dünyalardan alıyor.

Saçılan toplar, kendi renklerindeki ruhların toplandığı küresel alanlara koştu. Benim ruh mordu ve mor toplardan oluşan gruba katıldım.

Toplamda yaklaşık doksan yeni doğmuş ruh vardı. nasıl olduğunu gördüm büyük eller bizi bir çeşit boncuk şeklinde toplayıp bir eksen etrafında büktüler. Hareket sürecinde ruhlar enerji biriktirdi ve bundan parlamaya başladı.

Sonra kozmik zihne bağlanan bir akım başladı. Akıl hocaları, parıltının yoğunluğuna göre ruhların ilk enkarnasyona hazır olup olmadıklarını izliyorlardı.

Bizi daha çok bölmeye başladılar küçük gruplar. Öğretmenler küçük grubu tek tek ziyaret ederek bilgi, şarj ve birikim için önemli enerjileri aktardılar. Enerjilerle çalışmanın, onları alanı dengelemenin gerekli olduğu yere sabitleme yeteneğinin özel olduğu ortaya çıkıyor ruhumun yeteneği.

Svetlana Ch.: Ruhumu büyük bir şeyden ayrılan bir damla olarak gördüm. Uçup gider gitmez, yaklaşık on ila on beş damla daha bana katıldı ve her taraftan bana yapıştı. Kalıcılık hissini hatırlıyorum, öne geçme arzusu- bugüne kadar kendimde gözlemlediğim nitelikler.

Birisi damlacık grubumuzu bir kaba taşıyor ve enerjilerin aşılanma süreci başlıyor. İçimi dolduran sevgi ve merhamet enerjilerinden genişlediğimi hissediyorum.

Olga T.: Gördüm büyük pıhtı enerji, parıldayan farklı renkler. İçeride hareket ve sallanma vardı.

Farklı renkteki toplar öne çıkıyor. Kendimi toplardan biri gibi hissettim; hafif, eğlenceli. Ruhum mor-mavi-yeşil parlıyordu ve tabanında inci-altın rengi vardı.

Mentorlar beni kabul etti ve temel bilgileri aktardı ruh amacı– sevgiyi üretin, sevginin enerjisini yayın.

Beyaz ışığı deneyimlemek

Ruhların nasıl doğduğuna dair hikayelerin ikinci versiyonunda sıklıkla şunlar vardı: beyaz ışık ve petek görselleri, ruhların oluşan enerjilerinin uçtuğu yer.

Hafızam tam da böyle bir süreci gösteriyordu. Beyaz ışıkla dolu, petek şeklinde beşgenlerle dolu geniş bir alan.

Her hücrede farklı yoğunluklarda kaynama meydana gelir. Kaynama doruğa ulaştığında, bal peteğinden keskin bir patlamayla bir ruh topu fırlar.

Bu top Mentor'un gözetimine alınır ve kendi sahasında tutularak transfer edilir. Bu süreç Elena'nın anılarında çok açık ve detaylı bir şekilde ortaya çıkmıştır.

Elena B.: Beyaz bir parıltıyla dolu parlak bir alan görüyorum. Bu ışıltılı parıltıda bazı dalgaların hareket ettiğini hissedebilirsiniz.

Burası bir yaşam alanı ve içindeki her şey nefes alıyor ve hareket ediyor. Uzayın kendisi bir küre gibidir. Kürenin dışında gözlemciler var.

İçinde küçük toplar var. Ayrıca sanki her birinde ışık patlamak üzereymiş gibi parlıyorlar. Topların yüzeyinde bazı işlemler gerçekleşiyor, flaşlar yanıp sönüyor. Her top bir petek içerisine yerleştirilir.

Kürenin tamamı birbirine kenetlenen beşgenlerle doludur. Ancak hücrelerin üstündeki boşluk açıktır. Hücrelerde çok fazla trafik var. Bazılarında giderek güçleniyor.

Burada ışık bir hücreden çıkıyor. Bu ışık doğmuş ruh. Bir hücre açılıyor, sonra ikincisi, üçüncüsü. Ve işte benim!

Yumuşak mor bir ışıltıya sahiptir. İlk başta renk bir ışınla kırılır, sonra büyür ve şimdi tüm top ruhu eşit şekilde parlar mor parıltı.

İçeriden menekşe renginin içinden beyaz ışık geçiyor. Onun aracılığıyla dış yaşam alanıyla temas kurulur. Bir bağlantı kablosuna benzeyen bir iplik ışını geniş alana katıldı.

İletişim kuruldu. Anne küresi, yeni doğan ruha bilgi ve enerji aktararak yanıt vermeye başlar. Favorilere ekleme işlemi devam ediyor ruh dosyaları.

Gözlemciler içeriden büyük bir sevgi seli gönderirler. Akış o kadar güçlü ki kürenin onu tutması gerekiyor, aksi takdirde ruh topları buna dayanamayacak.

Ancak tüm bu süreç o kadar yumuşaktır ki sevginin enerjileri her ruhu, dolguyu ve yapıyı sarar. Aşk olur ilahi ışığın yansıması, her topun içinden geliyor. Onun etkisi altında ruh açılır.

Ruh toplarının renkleri farklıdır. Bazı insanlar gökkuşağı gibidir; birçok rengin oyunu. Bazıları için sarı gibi tek bir renk hakimdir. Aynı zamanda çok az kırmızı top var. Parıltı amaç ile ilişkilidir.

Yani mor rengim şununla ilişkilendiriliyor: Daha yüksek enerjilerin titreşimleri. Asıl görev, manevi prensibi kavrama ve onu maddi dünyaya getirme yeteneğidir.

Ruhlar ilk başlangıç bilgisini topladıktan ve gerekli enerjiyi emdikten sonra annelik küresi incelmeye ve kaybolmaya başlar.

Genç ruh sürüsü umursamaz bırakılır, ancak hemen Mentorların enerjileri tarafından kucaklanırlar. Grup halindeki toplar, renklerinin eşleştiği Mentor'un ilgisini çeker.

Grubumda beşe kadar Mentor var. Her biri dönüşümlü olarak uyumlanma ve bilgi edinme sürecinden geçer. Ruh genişlediğini, daha ağırlaştığını, daha yapılandığını hisseder.

Mentorlardan biri Ruhların Dünyası hakkında konuşuyor. Ruhların hiyerarşisini ve etkileşimini açıklar. Başka biri tanıtıyor farklı dünyalar ve boşluklar. Enkarnasyonların coğrafyasını gösterir, nereye gidebileceğinizi ve ne tür bir deneyim yaşayabileceğinizi anlatır.

Son Mentor ilk enkarnasyona hazırlanır. Ruhların iletişim kurmayı öğrendiği, dünyevi değil sıcak bir yer olacak.

Girdap enerjisi

Bir ruhun doğuşunun son öyküsünün benzersiz olduğu söylenebilir. Benim gözlemlerime göre bu, şu ana kadar böyle bir senaryonun tek örneği. Ruhun doğuşunun kaynağının girdabın enerjisi olduğu, açılan deneyim daha da ilginçtir.

Svetlana I. Yoğun bir girdap akışında dönen iki enerji birleşti, sonuç boşluk gibi bir şeydi. Tamamen ham, ağır bir malzemeydi ve daha da geliştirilmesi gerekiyordu.

Akıl hocası ona bir tür dürtü katıyor, parlak yıldız ve enerji yeniden canlanır. İş parçası parlıyor, hafiflik beliriyor, parıltı parlaklaşıyor.

Ruh hayat alır.

Akıl hocası ruhu onu takip etmeye davet ediyor ve ben etrafa bakarak dikkatli, dikkatli hareket etmeye başlıyorum. şöyle bir dünya görüyorum boş alan, karanlık, gizemli, hayatın hissedildiği yer.

Mentor'un yakınlığını hissediyorum, ona bir ebeveyn olarak güveniyorum. Yuvarlak ışıklı bir salona geldik. Burası tanıştığımız yer enerji varlıkları takımlarına yeni doğmuş bir ruhun eklenmesini memnuniyetle karşılayan ve sevinenler.

Bu alanın sıcaklığını ve neşesini hissediyorum, sakinleşiyorum. Uzayı araştırdığını ve gerekirse süreçleri düzenleyip düzelttiğini anlıyorum.

Burada her şey kontrol altında, yüksek enerjiler yeni galaksilerin, yeni dünyaların ortaya çıkışını izliyor. Bu işi öğrenmem lazım.

Yeni ruhların doğuşunu inceledikten sonra ne gibi sonuçlar ortaya çıkıyor?

İlk önce Sürecin kendisi farklı senaryolara göre gerçekleşiyor, ancak bunların sayısı çok fazla değil ve tekrar eden olaylar var.

ikinci olarak Tüm örneklerde yeni bir ruhun doğuşu, yeni doğanları alıp onları büyüme ve öğrenmenin gerçekleşeceği bir alana taşıyan Rehberler tarafından kontrol edilir.

Üçüncü Birçoğu, özel yetenekler, benzersiz yetenekler ve amacı ile ilişkilendirilen ruhlarının doğumdaki rengini hatırlar.

Not: Ruhunuzun doğuşunu ve benzersiz yeteneklerinizi öğrenmek ister misiniz?

Reenkarnasyon Enstitüsü'nün sertifikalı danışmanı. İnsanların yaratıcılık yoluyla kendilerini bulmalarına yardımcı oluyorum.

Sorunun cevabı: “İnsanlar nereden geliyor?” genellikle şunu önerir: "Yeni doğdular." Her şey mantıklı görünüyor ama aynı zamanda dünyadaki insan sayısının sürekli arttığı da biliniyor. Örneğin, 19. yüzyılın başında dünya nüfusu yaklaşık 1 milyar kişiydi, 20. yüzyılın başında zaten yaklaşık 2 milyar kişi vardı ve şimdi, yüz yıldan az bir süre sonra, 7 milyardan fazla insan var. . Görüldüğü gibi nüfus neredeyse katlanarak artıyor.

Eğer ruhun ölümsüz olduğunu varsayarsak o zaman insan sayısının artmaması gerekir. Ancak yalnızca son yüz yılda gezegenin nüfusu üç kattan fazla arttı.

Peki yeni insanların ruhları nereden geliyor?

Genellikle bu konuda en önemli faktör dikkate alınmaz - hayvan dünyası ve tüm ruhsal köklerimizin bunda yattığı gerçeği. Başka bir deyişle, geçmişte her insanın ruhu şu veya bu hayvanın şeklinde somutlaşmıştı.
- Peki kanıt nerede? - çoğu soracak.
Elbette hayvanlar aleminden insan dünyasına geçiş sürecine dair doğrudan bir kanıt yok ama hâlâ oradan geldiğimize dair bazı dolaylı kanıtlar var. Sadece şu örneği verelim: Daha önce de belirttiğimiz gibi, gezegenin nüfusu son yüz yılda keskin bir şekilde arttı, ancak aynı zamanda hayvan nüfusu da dramatik bir şekilde azaldı. Bazıları birinin diğeriyle ortak bir bağlantısı olmadığını söyleyecektir, ancak bu yalnızca ilk bakışta geçerlidir.
Hayvanların ruh sahibi olabileceği gerçeği birçok kişi tarafından kurgu olarak görülecek ve güleceklerdir. Ancak çayırdaki bir ot parçasından son derece gelişmiş hayvanlara kadar yaşayan her şeyin bir ruhu olduğu gerçeğini uzun zamandır hesaba katmadık. Bu arada, son yüzyılda çok gelişmiş hayvanların sayısının azaldığına dikkat edin. Ve bunlar sadece primatlar değil, aynı zamanda artiodaktiller, avcılar, kuşlar ve hatta birçok deniz sakinidir. İnsan ruhlarının hayvanlar aleminden göçü konusunda bu önemlidir.

Genel olarak, örneğin etologların bir ahtapotun zeka düzeyini bir köpeğin zekasıyla karşılaştırdığını söylersem muhtemelen birçok insanı şaşırtacağım.
Ne!
Bununla birlikte, hayvanlar dünyasının birçok temsilcisini gözlemleme sürecinde, davranışlarında analitik düşünceye kadar insanın rasyonel aktivitesiyle, yani belirli bir durumun gelişimini öngörme yeteneğiyle ilgili çok şey keşfettiklerine kendileri de oldukça şaşırıyorlar. hem zamanda hem de uzayda. Ve bu, resmi bilimin şu ana kadar hayvan davranışında yalnızca içgüdüleri görmesine rağmen oldukça yaygın bir olgudur.

Hayvanların bizim gibi şiir yazmadıkları ve Tanrı hakkında konuşmadıkları açıktır (ancak bunu bilmiyoruz). Elbette onların ihtiyaçları bizimkine göre çok daha basit ve doğal ama varlar ve onların da zihinsel bir yaşamı var. Sevinmeyi ve üzülmeyi, sevmeyi ve kıskanmayı, vefalı olmayı ve hile yapmayı, kendi hedeflerine ulaşmada ısrar etmeyi ve pes etmeyi de bildikleri zaten belirtilmişti. Fedakar duygular, anne sevgisi, özverili dostluk ve şefkat gösterirler. Sevdiklerini nasıl aldatacaklarını ve onlara karşı nasıl zalim olacaklarını ve çok daha fazlasını bilirler ki bu genellikle oldukça gelişmiş insan bilincine atfedilir.

Bütün bunlar hayvan davranışlarında mevcuttur ve etolojinin kurucusu Konrad Lorenz bu konuda çok şey yazmıştır. Elbette onların davranışları insan davranışlarıyla aynı seviyeye getirilemez ama hayvanlar dünyasının her temsilcisi en yüksek derece Bulunduğu ortama uyum sağlamış ve işlevselliği mükemmeldir. Bu onların varlığını onlarca, hatta yüz milyonlarca yıldır kanıtlıyor! Milyonlarca! Bu dikkate alınmalıdır.

19. yüzyılın birçok bilim adamı ve hatta antik ve ortaçağ filozofları, Konrad Lorenz'den çok önce hayvanların da bir ruhu olduğu gerçeğinden söz ediyordu. Doğru, bir zamanlar dünyayı materyalist bir bakış açısıyla anlatmaya çalışan, birçok şeyi basitleştiren ve böylece hayvanlara yalnızca içgüdüleri bırakan aydınlanma dönemi bilim adamlarının açıklamaları onların sesine gölge düşürmüştü.

Hayvanların zihinsel yaşamına ilişkin gözlemlerin 19. yüzyılda yapılmasına ve çok sayıda makale ve hatta kitap yayınlanmasına rağmen (bunlardan biri Heinrich E. Ziegler tarafından yazılan “Hayvanların Zihinsel Dünyası” olarak da adlandırılmaktadır). ), modern bilim adamlarının çoğu, hayvanların yalnızca zihinsel bir yaşama değil, aynı zamanda oldukça çeşitli bir zihinsel yaşama da sahip olduğu anlayışının henüz başındadır. Ve bu arada ruh, ruhun bir tezahürüdür. Psikolojinin "ruhun bilimi" olarak tercüme edilmesi boşuna değildir. Doğru, şu anda insan psikolojisinde bile belli bir sorun var - "ruh" kavramı psikologların görüş alanından kayboldu ve artık konunun davranışına ve bilincine yakın ilgi gösteriliyor.

Bu nedenle organizmaların evrimiyle birlikte ruhun da evriminin gerçekleştiğinin artık fark edilmemesine şaşmamak gerek. Ancak eski çağlardan beri, yalnızca şu veya bu ruhun bedenlendiği bedenin öldüğüne veya yok olduğuna inanılıyordu. Ruhun kendisi sonsuzdur. Şimdi bunun sadece ebedi olmadığı, aynı zamanda evrimleştiği tezi birçok kişiyi şok ediyor.

Evet, gördüğümüz gibi, teknolojik açıdan son derece gelişmiş toplumumuzda ruha yer yoktur, onun ölümsüz olduğuna dair güvene ise hiç yer yoktur. Ve ruhun ölümsüzlüğünün bilinmesiyle birlikte onun da doğal olarak gelişebileceği bilgisi ortadan kalktı.

Aynı zamanda, eski bilgeler, herhangi bir ruhun bir kişinin seviyesine büyümeden önce, uzun bir gelişim yolundan geçtiğinden emindiler. basit organizma giderek daha karmaşık şeylere - en azından bitkiler, böcekler, kuşlar, hayvanlar vb. aracılığıyla, bir insan biçiminde somutlaşana kadar.

Garip bir şekilde atalarımız, ruhun gelişim süreci artık çoğu bilim insanından daha anlaşılırdı ve en önemlisi onlar için bu süreç tamamen doğaldı. Şimdi bazı bilimsel deliller talep ediyoruz. Daha önce bu gerekli değildi. Bilgelerin gerçeği nasıl tanımladıkları yeterliydi. Sözlerindeki mantık sezgisel olarak anlaşıldı ve onlara inanıldı. Dahası, Canlı doğa atalarımız onu kelimenin tam anlamıyla belli bir mesafede tutuyordu kolun uzunluğu. Artık betondan, camdan, demirden ve plastikten yapılmış yapay bir ortamda yaşıyoruz. Doğanın canlı olduğunu nasıl anlayabiliriz?

Ancak reenkarnasyon süreci şöyle dursun, ruh hakkında henüz bilimsel bir kanıt olmamasına rağmen, bu olayın gerçekleştiğine dair dolaylı kanıtlar hala mevcuttur.

Bilim dünyasından olanların reenkarnasyonunun varlığının doğrulanması özellikle değerlidir. Geçmiş enkarnasyonlardan pek çok anı vakasını yalnızca toplamakla kalmayıp aynı zamanda sistematik hale getiren bu birkaç meraklıdan biri, Virginia Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde psikiyatri profesörü olan Ian Stevenson'dur. 11 yılını insanlardan tanıklık toplamakla geçirdi Farklı ülkeler(öncelikle çocuklar) geçmiş yaşamlarının anılarını saklayanlar. Çoğu zaman bu ifadelere inanılmaz şeyler eşlik ediyordu. detaylı açıklamalar hatırlayanların daha önce nasıl ve nerede yaşadığını ve başlarına ne geldiğini.

Bu tür bilgilerin değeri, garip bir şekilde, toplanan hikayelerin çoğunun doğrulanabilir olması gerçeğinde yatmaktadır. Birçoğu şiddetli ölümlerle veya hatırlayanların ölümüne yol açan kazalarla ilişkilendirildiğinden, bunlar bir şekilde, örneğin suç kayıtlarında veya görgü tanıklarının (komşuların, arkadaşların veya mağdurların akrabalarının) ifadeleri aracılığıyla doğrulanabilirdi. Beş ciltte toplanan bilgiler, reenkarnasyon gibi olağanüstü bir olayın meydana geldiğini kanıtlamaktadır.

Genel olarak Ian Stevenson'un uzun yıllara dayanan çalışmaları hak ediyor özel dikkat ve ayrı bir tartışmayı gerektirir. Sorumuzda, yalnızca bu olgunun oldukça gerçek olduğunun doğrulanmasıdır.

Ruhun evrimine gelince, bu süreçte onun birçok enkarnasyon ve reenkarnasyona uğradığına dikkat edilmelidir. Bu terimler her ne kadar reenkarnasyon sürecini tanımlasa da aynı şey değildirler ve ayırt edilmelidirler çünkü gelişimi sırasında ruhun bir formdan diğerine nasıl geçtiğini ve en önemlisi neden transfer olduğunu anlamak açısından önemlidirler.

Yani enkarnasyon süreci, ruhun defalarca aynı biçimde, örneğin bir karınca biçiminde enkarne olmasıdır. Yani karıncanın bedeni çeşitli sebeplerden dolayı ölürse, ruhu aynı böceğin bedeninde enkarne olmak için fırsatlar aramaya devam eder.

Buna karşılık reenkarnasyon, ruhun biyolojik görünümünün bir sonraki ölümünden sonra onu bir başkasıyla değiştirdiği bir süreçtir. Örneğin, birçok kez karınca olarak enkarne oldu ve belirli bir anda, vücudun bir sonraki ölümünden sonra, örneğin bir fare kılığında doğdu.
Reenkarnasyon süreci öncelikle ruhun gelişim düzeyine bağlıdır.

Bunu anlamak için, bir organizmanın (hala tek hücreli veya karmaşık bir merkezi sinir sistemine sahip zaten çok hücreli) tuhaf bir şekilde, ruh için sadece "giysi" olduğunu - biyolojik evrim sürecinde geliştirilen bir araç olduğunu hesaba katmak gerekir. ruhun işleyişi ve gelişimi için gerekli olan enerjiyi emmek, işlemek ve korumak. Böylece, çoklu enkarnasyon sürecinde ruhun süptil-maddesel yapıları artık yoğun bedenin yapılarına sığmayacak kadar büyüdüğünde, o zaman kendi süptil-maddesine karşılık gelen yeni bir görünüm aramaya zorlanır. parametreler. Başka bir deyişle reenkarnasyon belirli bir dönüşüm sürecidir. Pek çok bitki, böcek ve hayvan türünün metamorfozu, bunu en açık biçimde biyolojik beden çerçevesinde bile göstermektedir.

Enkarnasyon ve reenkarnasyon süreci, yeni bir niteliğin önceki niceliksel birikimlere bağımlılığını tanımlayan iyi bilinen diyalektik yasasıyla ilişkilidir. Enkarnasyon sürecinin kendisi de zaman içinde kesinlikle uzar ve yüzlerce, binlerce döngüyü kapsayabilir.

Hayvan dünyasının çoğu temsilcisi için ölümün bizim için uykuya dalma ve uyanma süreciyle aynı şekilde algılanması oldukça olasıdır; tek fark, yalnızca şu anki enkarnasyonumuzu bilinçli olarak hatırlamamız ve çoğunlukla bunu hatırlamamızdır. hayvanlar, yeni bir bedende "uyanmalarına" rağmen, geçmiş enkarnasyonlarında başlarına gelenlerin çoğunu hatırlarken, geçmiştekilerin anılarına doğrudan erişimleri yoktur.

Enkarnasyon süreci ne verir? Tabii her şeyden önce ruhun gelişimi. Hayatta kalma yani enerji bileşeni olarak asıl organizmayı koruma niyeti sayesinde sürekli değişen çevre koşullarına uyum sağlamak zorunda kalır. Modern bilim adamları, hayvanların en azından bir bilinç payına sahip olabileceği konusunda ne kadar şüpheci olsalar da, davranışlarının bilinçdışı ve içgüdüsel dediğimiz pek çok şeyi içermesinin yanı sıra, uyum sağlama süreci de bir dereceye kadar bilinçli olarak gerçekleşmektedir. . Bununla birlikte, çoğu kişi bunu inkar etse de, insan davranışlarında da pek çok içgüdü vardır.

Aynı zamanda bilinç ile bilinçdışı arasındaki ilişki sorununda bir özelliği hesaba katmak gerekir: Öznenin davranışındaki bir şey bilinçsiz hale gelmeden ve belirli bir program olarak çalışmadan önce, bu ilk kez fark edilmiş ve çok da önemli olan şey budur. Önemli olan, yalnızca yaşamsal olan, yani uzun vadeli hayatta kalma deneyimiyle kanıtlanmış bilinçdışı programlar olarak sabitlenmiş olanlar.

Ek olarak, organizmanın hayatta kalmasını teşvik eden bilinçsiz düzeyde tezahür eden belirli programlara sahip olsa bile, ruhun, içinde bedenlendiği bedeni korumak için durumu sürekli olarak değerlendirmeye ve buna göre tepki vermeye zorlanması önemlidir. Evrim sürecinde oluşan algı organları ve beyin, durumları mümkün olduğu kadar hassas bir şekilde değerlendirmeye ve bunlara mümkün olduğunca çabuk yanıt vermeye hizmet eder. Sonuç olarak, yalnızca en güçlü ve biyolojik olarak en uyumlu organizmalar değil, her şeyden önce sürekli değişen duruma zihinsel olarak en iyi uyum sağlayanlar hayatta kalır. Ve bu büyük ölçüde ruhun belirli bir biçimdeki bireysel deneyimine bağlıdır.

Şimdi bilinçdışı hakkında birkaç kelime. Hayati açıdan belirlenmiş aynı eylemler yüzbinlerce enkarnasyonda birçok kez tekrarlandığında, bu süreç, bedenli ruhta kanıtlanmış istikrarlı davranış kalıpları oluşturur; bunlar çok önemli olarak, yalnızca hatırlanıp davranışın ayrılmaz bir unsuru haline gelmekle kalmaz, aynı zamanda zamanla içgüdüsel programların bir parçası haline gelir ve organizmanın ve dolayısıyla tüm türün genomuna yansır. Dolayısıyla bir kalıp, yaşam deneyimiyle yüzbinlerce (milyonlarca olmasa da) kez test edilen ve bu nedenle üzerinde düşünmeden ve tekrar değerlendirmeden tekrarlanabilen, bir bireyin belirli bir istikrarlı davranış programıdır; Bir yandan daha az enerji harcanıyor, diğer yandan bilincin hayatta kalma sürecindeki payı giderek artıyor.

Etolojide artık içgüdüsel denilen şeye kesin bir yaklaşımın olmaması dikkat çekicidir. Her bireyin, evrim merdiveninde hangi yeri işgal ettiğine bakılmaksızın, hem bireysel hem de sosyal deneyime dayanan kalıtsal davranış stereotiplerinin ve davranışlarının karmaşık bir kombinasyonuna sahip olduğu giderek daha fazla fark edilmektedir.

Aynı zamanda, önceki enkarnasyonlarla ilgili hafıza aktivitesinin de dikkate alınması gerekir. çeşitli türler hayvanlar, görünüşe göre, organizmalarının karmaşıklık derecesiyle ve elbette merkezi gergin sistem(CNS). Bilindiği gibi biyolojik evrim sürecinde, hayatta kalmak için heterojen bilgiye (görsel, işitsel, koku, dokunsal vb.) olan ihtiyacın artması nedeniyle giderek daha karmaşık hale gelmektedir. Sonuç olarak, yalnızca hacmi artmakla kalmıyor, aynı zamanda daha hızlandırılmış işleme ihtiyacı da artıyor.

Ancak merkezi sinir sistemi karmaşıklaştıkça vücudun işlevselliğini sürdürmek için daha fazla enerjiye ihtiyaç duyulur. Bu nedenle, enerjinin daha optimum şekilde kullanılmasına ve dolayısıyla yalnızca işlevselliğinden değil aynı zamanda uzun süreli hafızadan da sorumlu yapıların işleyişinin optimize edilmesine ihtiyaç vardır. Başka bir deyişle, belirli bir organizmanın merkezi sinir sisteminin komplikasyon sürecinde, hafıza giderek daha fazla enerji tüketir hale gelir ve bu da organizmayı (yani organizmada somutlaşan ruhu) yalnızca acil yaşamsal enerjiyi kullanmaya zorlar. bilgi ve dolayısıyla acil hayatta kalma için daha az önemli olanı bilinçaltında arşivleyin. Böylece, uzun vadeli hayatta kalma deneyimiyle test edilen belirli davranış kalıpları bilinçsiz programlar haline gelir ve en gerekli hayatta kalma programları içgüdüsel hale gelir. (Merkezi sinir sistemi ile enerji arasındaki ilişki hakkında daha fazla bilgi için Biyolojik Bilimler Doktoru S.V. Savelyev'in “Beyin evrimine enerji yaklaşımı” makalesine bakın.

Yani, belirli bir türün evrim merdiveninde ne kadar alt sıralarda yer alırsa, önceki enkarnasyonlara ilişkin hafızasının da o kadar istikrarlı olduğu ve ölümün onun tarafından yalnızca yoğun bir bedenin kaybı olarak algılanabileceği ve ardından ölümün gerçekleşeceği varsayılabilir. ruh yine aynı surette enkarnasyon imkânını arar. Dolayısıyla, şu veya bu ruh yüzlerce ve binlerce kez (yüzbinlerce olmasa da) enkarne olduğu için, onun için bu süreç - ölüm ve yeniden doğuş - yaşamın tamamen doğal bir unsuru olabilir.

Bununla birlikte çoklu enkarnasyon sürecinde bireyin oluşturduğu davranış kalıpları giderek daha istikrarlı hale gelir. Bir kez daha dikkatinizi çekmek isterim ki, bu kalıplar hem kendi deneyimlerimiz hem de genetik düzeyde nesilden nesile aktarılan atalarımızın deneyimleri tarafından defalarca test edildiğinden, bir noktada ortaya çıkıyor. artık bunların anlamı hakkında düşünmeye gerek yok. Bilinçaltı düzeyde otomatik olarak çalışırlar.

Yukarıdakilerin en iyi doğrulamalarından biri muhtemelen, göçü sırasında periyodik olarak dört bin kilometreden fazla muazzam mesafeler kat eden Danaid hükümdar kelebeği örneği olacaktır. Bunun en önemli yanı ise kelebeğin tüm uçuş süresinin ömründen çok daha uzun olmasıdır! Yani ilkbaharda yalnızca dördüncü nesil ABD ve Kanada'nın kuzey bölgelerine geri dönüyor. Farklı nesillerdeki kelebeklerin, atalarının kışı geçirdiği güneye göçleri sırasında nasıl geri dönmeyi başardıkları bilim adamları için bir sır olarak kalıyor.

Genel olarak bilindiği gibi, hayvan dünyasının birçok temsilcisi geniş mesafeler boyunca göç ediyor. Bunlara kuşlar, balinalar, kaplumbağalar ve birçok balık türü dahildir. Örneğin Avrupa kıyılarındaki nehirlerde yaşayan yılan balığı Atlantik Okyanusu Kuzey ve Kuzey arasındaki Sargasso Denizi'nde ürerler. Güney Amerika. Başlangıçta sadece 1-2 milimetre boyutunda olan yılan balığı larvaları, üç yıllık büyüme sürecinde, Avrupa ya da Afrika'ya, sadece aynı ülkeye değil, ebeveynlerinin yaşadığı nehre geri dönüyor. .

Yılan balığı larvaları, kelebekler, kuşlar, kaplumbağalar ve diğer göçmenler uzayda nasıl geziniyor ve nerede yüzeceklerini, uçacaklarını, sürüneceklerini nasıl biliyorlar? Göçün nereden ve ne zaman başlayacağına dair bilgi nereden geliyor? Bunun cevabı, kelebeklerin, kaplumbağaların, yılan balıklarının ve diğer göçmenlerin her birinin, görünüşe göre, bilinçaltında göç yolunu zaten hatırladığı olabilir, çünkü bu biyolojik türde bedenlenen ruh bunu yüzbinlerce kez yapmıştır. Böylece, hem ölüm hem de aynı formdaki bir sonraki enkarnasyon, böyle bir birey tarafından, tıpkı bizim her gece yatıp sabah uyanıp çoğu şeyi gayet iyi hatırlayarak uyanmamız gibi, sadece bir dizi uykuya dalma ve uyanma olarak algılanabilir. dün, dünden önceki gün ve ondan önceki gün başımıza gelenler.

Önceki enkarnasyonlardan gelen deneyimlerin anısına gelince, bir zamanlar N. Tinbergen ve K. Lorenz'in çalışmaları, örneğin yeni doğan civcivlerin, üzerlerinden geçen karton uçurtma modelinden (kısa bir "boyun) korktuklarını gösterdi. önde siluet, arkada uzun bir “kuyruk”). İlginçtir ki, aynı model önce kuyruğunu hareket ettirirse, yani siluet bir yırtıcı hayvana değil, örneğin onlar için güvenli bir kazı andırdığında tepki vermezler. Bu geçmişin bir anısı ve ölümcül tehlikeyle ilişkili belirli bir deneyim değilse nedir?

Düzenleme sürecinde her şey genellikle açıktır - örneğin bir karınca gibi aynı görünüm yüzlerce ve binlerce kez seçilmişse, onu değiştirmeye gerek yoktur. Peki reenkarnasyon sürecinde, yani bir görünümden diğerine geçişte ruha ne rehberlik eder?

Maalesef, modern bilim bedendeki ana aktörün sadece ruh olduğunu değil, aynı zamanda işlevselliği için ince maddeyi ve ancak o zaman yoğun biyolojik maddeyi kullandığını da hesaba katmaz. Böylece biyolojik evrimle birlikte ruhun da evrimi gerçekleşir.

İki evrimin (biyolojik ve manevi) birbirine bağlantısı ve birbirine bağımlılığı, neredeyse 3,5 milyar yıldır gezegenimizde olup bitenlerin ve yaşam dediğimiz şeyin ana unsurlarıdır ve enkarnasyon ve reenkarnasyon süreci, manevi evrimin ayrılmaz bir unsurudur.

Alexander Om. Temmuz 2014

Bu teori ilk olarak ilk yüzyılların seçkin Hıristiyan ilahiyatçısı Origen tarafından dile getirildi. Antik felsefeye bağlı olan Origen, Platon, Pisagor ve diğer antik filozofların ruh hakkındaki öğretilerini bir şekilde yeniden düzenlemeye çalıştı ve teoriye Hıristiyan bir anlam kattı. Dolayısıyla Origen, Tanrı'nın aslında Yaratıcı'yı düşünen çok sayıda ruh olduğunu savundu. Sonra bir sebepten dolayı ruhlar düşünmekten yoruldu ve ondan saptı.

En günahkar ruhlar şeytanlara, en az günah işleyenler ise meleklere dönüştü. Ve insan yaratıldığında, “ortalama günahkar” ruhlar onun içine taşındı. Bu öğreti 5. yüzyılda Kilise tarafından çelişkili olduğu gerekçesiyle reddedildi. Kutsal Yazı. Eğer ruhun bedene gönderilmesini bir ceza olarak düşünürsek, o zaman İsa'nın dünyaya gelişi olmayacaktır. Ve günahın kendisi ancak insanların Düşüşüyle ortaya çıktı.

İnsan ruhlarının yaratılış teorisi

Buna göre ruhlar, her insan için Allah tarafından yoktan yaratılmıştır. Bu durumda ruhun yaratılış zamanı ile ilgili soru ortaya çıkar. İki görüş var. Birincisi gebe kalma anıdır, ikincisi ise kırkıncı gündür. Kilise, ruhun döllenme anında yaratıldığı doktrinini kabul etti. Bu teorinin avantajları, ruhun soyutluğunu göstermesi ve onun yüksek itibarını açıklamasıdır. Ayrıca insanların farklı yeteneklerini, Allah'ın her biri için ayrı ayrı ruh yaratması fikriyle tutarlı olarak açıklamak mümkündür. Ancak bu teorinin de var. İnsan doğasının hangi yollarla günahkar olduğunu açıklamıyor. Sonuçta, eğer ruh her seferinde Tanrı tarafından yoktan yaratılıyorsa, o zaman günah onda nereden geliyor? Günahın kendisi bedende değil iradede, ruhtadır. Bazı tutarsızlıklar var gibi görünüyor.

İnsan ruhlarının doğuş teorisi

Teori 4. yüzyılda ikinci bakışla eş zamanlı olarak ortaya çıkar. insan ruhları. Böylece insan ruhunun kendisinden “doğduğu” varsayılır. Mecazi anlamda konuşursak, ateşin ateşten veya ışığın ışıktan oluşması gibi, ruhlar da birbirlerinden doğarlar. Ancak bu teorinin dezavantajları da var. Bazen çocuklarla ebeveynleri arasındaki niteliksel farklılıkları açıklamak zordur. Veya, örneğin, kişi ruhun tam olarak kimden doğduğunu bilmiyor - annenin ruhundan mı, babanın ruhundan mı, yoksa belki her ikisinden mi? Burada bunun Allah'ın kurduğu manevi dünyanın kanunlarını bilmeme derecesine varacak kadar insan tarafından bilinmediğini söyleyebiliriz. olumlu taraf insan doğasının günahkarlığının ebeveynlerden aktarılması (orijinal günah) olarak adlandırılabilir.

İÇİNDE şu anda O zamandan beri Kilise, ruhların Tanrı tarafından yaratılması ve ikincisinin ebeveynlerden doğuşu hakkındaki teorileri kabul etti. Bu görüşler birbirini tamamlar ve insan ruhunun özüne dair olası bir görüş sağlar. Bir Hıristiyan için, ruhun kökeni anında kişinin Tanrı'nın iş arkadaşı olduğunu bilmelidir. Yani, kişinin ruhun manevi doğasını ebeveynlerinden aldığı varsayılabilir, ancak insanlar, kişiye çeşitli yetenekler bahşedebilen Tanrı'nın doğrudan etkisi altında benzersiz bir kişilik haline gelir.

Reenkarnasyon hakkında zaten cevap verdiler, Ortodoks dogmatiklerinde bu konunun en kapsamlı sunumu Fr. Oleg Davydenkov: "İnsan ruhlarının doğuşu hakkında görüş

İnsan ruhunun yaratılışı hakkındaki görüşün yanı sıra, doğum hakkında başka bir görüş daha var.

insan ruhları. Bu iki görüş aynı anda ortaya çıktı. İlk görüş ilk kez ise

svschmch'te bulunur. Lyons'lu Irenaeus, sonra ikinci - Tertullian'dan. Tertullianus bazı şeyleri öğretti

Ruh tohumu: Tıpkı bedensel bir tohum olduğu gibi, ruhta da özel tohumlar vardır.

ruhtan ayrılır ve yeni bir manevi cevherin ortaya çıkmasına neden olur. Ruh tohumları hakkındaki bu görüş

Daha sonraki Kilise Babaları tarafından reddedilen görüş ve insan ruhlarının ebeveynlerin ruhlarından doğuşu hakkındaki görüş

yaygınlaştı. St. buna bağlı kaldı. İlahiyatçı Gregory, St. Gregory

Nissa, St. İskenderiyeli Athanasius, St. Büyük Macarius ve diğerleri. Blzh. Jerome yine de

kendisi yaratılışçı bir görüşe sahipti, ancak yine de ruhların doğuşu hakkındaki görüşün

St.'nin hangi yerleri? Bu hipotezi desteklemek için kutsal metinlerden alıntı yapılıyor mu? Örneğin Gen. 5, 3.

Burada Adem'in Şit'in "kendi benzerliğinde ve kendi suretinde" babası olduğu söyleniyor. "Benzerlik" kelimeleri ve

“İmge” muhtemelen insan kompozisyonunun, yani hem ruhun hem de bedenin bütünlüğünü belirtmelidir.

İçinde. 3:6: "Bedenden doğan bedendir, Ruh'tan doğan ruhtur." Ama "et" kelimesi -

Yunan sarx - ap'de. İlahiyatçı Yahya sadece bedeni değil, tüm yönleriyle yaşayan bir varlığı da belirtir.

bütünlük. Ne zaman ap. İlahiyatçı Yuhanna “Söz insan oldu” diyor (Yuhanna 1:14), bunu kastediyor

Tüm insan bileşiminin, yani rasyonel ruh tarafından ruhsallaştırılan bedenin Söz tarafından algılanması.

Bu görüşün çoğunlukla St. Kutsal yazılar ve

dini deneyim. Aynı zamanda bu hipotezin zayıf yönleri de vardır.

Örneğin ebeveynlerle çocuklar arasında dikkat çekici farklılıklar vardır.

onların manevi organizasyonu. Her ne kadar aynı farklılık sıklıkla vücut kompozisyonunda da ifade edilse de.

Bu görüş, ruhun sadeliği ve karmaşıklığı ile çelişmektedir. Ayrıca yapamayız

Ruhun tam olarak kimden doğduğunu belirleyin: Babanın ruhundan mı, annenin ruhundan mı geliyor?

yoksa her iki ebeveynden mi? Bu sorunun hiçbir dayanağı olmadığı için gündeme getirilmesi bile mümkün değil.

çözümü yok. Manevi dünyanın yasaları bizim için bilinmiyor ve bir ruhun diğerinden kökeninin görüntüsü

belirleyemeyiz. Aziz hakları Kronştadlı John ruhun başka bir ruhtan doğduğunu yazıyor

ışığın ışıktan, ateşin ateşten nasıl doğduğunu gösteren görüntüde.

V Ekümenik Konsili'nden sonra Hıristiyan teolojisinde hakim olan görüş şu şekilde kaldı:

insan ruhunun yoktan yaratıldığı, ancak daha sonraki zamanlarda yaygınlaştığı

insan ruhunun doğuşu hakkında bir görüş aldı. Çoğu modern Ortodoks ilahiyatçı

insan ruhlarının doğuşu hakkında bir görüşe sahiptir.

Gerçekte bu iki hipotez birbiriyle çelişmez; aksine birbirini tamamlar.

bir başka. Bir kişinin ruhunu - manevi doğasını - ebeveynlerinden aldığı varsayılabilir.

tıpkı beden gibi, ama insan özel bir nedenden dolayı eşsiz ve benzersiz bir kişilik haline gelir.

İlahi etki. Bu, maneviyatın niteliksel kombinasyonunun benzersizliğini belirler.

Bir kişinin güçlü yönleri ve yetenekleri, çünkü kişi yalnızca ebeveynlerinin veya ebeveynlerinin tekrarı değildir.

atalarında bulunan özellik ve niteliklerin mekanik bir birleşimi. Herkes -

bu eşsiz bir kişilik yeni form Tanrı'nın imajı ve bu yeniliğin nedeni

Tanrı'nın doğrudan etkisi. "