Vasily 3 konusuna ilişkin mesaj. Vasily III

Vasili İvanoviç
(vaftiz sırasında Cebrail adı verildi)
Yaşam yılları: 25 Mart 1479 - 4 Aralık 1533
Hükümdarlık: 1505-1533

Moskova Büyük Dükleri ailesinden.

Rus Çarı. 1505-1533'te Moskova Büyük Dükü ve Tüm Ruslar.
Novgorod ve Vladimir Prensi.

Son Bizans imparatorunun yeğeni Sophia Palaiologos'un en büyük oğlu.

Vasili III İvanoviç - kısa biyografi

Mevcut evlilik düzenlemelerine göre Moskova Büyük Dükü ve Bizans prensesi Sophia'nın çocukları Moskova tahtını işgal edemiyordu. Ancak Sophia Paleolog bununla yüzleşmek istemedi. 1490 kışında tahtın varisi Genç İvan (ilk evliliğinden olan en büyük oğlu) hastalanınca Sophia'nın tavsiyesi üzerine doktor çağrıldı ancak o 2 ay sonra öldü. Mahkemede zehirlenmeden şüphelenildi, ancak yalnızca doktor idam edildi. Tahtın yeni varisi, ölen varis Dmitry'nin oğluydu.

Dmitry'nin 15. doğum gününün arifesinde Sophia Paleologus ve oğlu, tahtın resmi varisini öldürmek için bir komplo kurdu. Ancak boyarlar komplocuları ifşa etti. Sophia Paleolog'un bazı destekçileri idam edildi ve Vasili İvanoviç ev hapsine alındı. Sophia, büyük zorluklarla kocasıyla iyi bir ilişki kurmayı başardı. Baba ve oğlu affedildi.

Kısa süre sonra Sophia ve oğlunun pozisyonları o kadar güçlü hale geldi ki, Dmitry ve annesi Elena Voloshanka utanç içinde kaldı. Vasily tahtın varisi ilan edildi. Moskova Büyük Dükü'nün ölümüne kadar, Vasili İvanoviç Novgorod'un Büyük Dükü olarak kabul edildi ve 1502'de babasından Vladimir'in büyük saltanatını da aldı.

Prens Vasily III İvanoviç

1505'te ölmekte olan baba oğullarından barışmalarını istedi, ancak Vasili İvanoviç Büyük Dük olur olmaz derhal Dmitry'nin 1508'de öldüğü zindana konulmasını emretti. Vasily III İvanoviç'in büyük düklük tahtına çıkışı birçok boyar arasında hoşnutsuzluğa neden oldu.

Babası gibi o da “toprak toplama” politikasını sürdürdü.
büyük dükalık gücü. Onun hükümdarlığı sırasında Pskov (1510), Ryazan ve Uglich beylikleri (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518) ve Novgorod-Seversky beyliği (1523) Moskova'ya gitti.

Vasili İvanoviç ve kız kardeşi Elena'nın başarıları, 1508'de Moskova ile Litvanya ve Polonya arasında yapılan ve Moskova'nın babasının satın almalarını elinde tuttuğu anlaşmaya da yansıdı. batı toprakları Moskova'nın dışında.

1507'den itibaren Kırım Tatarlarının Rusya'ya sürekli akınları başladı (1507, 1516-1518 ve 1521). Moskova hükümdarı, Han Mengli-Girey ile barış müzakerelerinde zorluk yaşadı.

Daha sonra Kazan ve Kırım Tatarlarının Moskova'ya ortak baskınları başladı. 1521 yılında Moskova Prensi, sınırları güçlendirmek için “vahşi alan” (özellikle Vasilsursk) ve Büyük Zasechnaya Hattı (1521-1523) bölgesinde müstahkem şehirler inşa etmeye karar verdi. Ayrıca Tatar prenslerini Moskova hizmetine davet ederek onlara geniş topraklar verdi.

Tarihler, Prens Vasily III İvanoviç'in Danimarka, İsveç ve Türkiye büyükelçilerini kabul ettiğini ve Papa ile Türkiye'ye karşı savaş olasılığını tartıştığını gösteriyor. 1520'lerin sonunda. Muscovy ile Fransa arasındaki ilişkiler başladı; 1533'te Hindu hükümdarı Sultan Babur'dan elçiler geldi. Ticari ilişkiler Moskova'yı İtalya ve Avusturya'ya bağladı.

Vasily III İvanoviç döneminde siyaset

İç politikasında feodal muhalefete karşı mücadelede Kilise'nin desteğini aldı. Toprak sahibi soylular da arttı ve yetkililer boyarların ayrıcalıklarını aktif olarak sınırladı.

Vasily III İvanoviç'in saltanat yılları Rus kültürünün yükselişi ve Moskova tarzı edebi yazının yaygınlaşması damgasını vurdu. Onun altında Moskova Kremlin zaptedilemez bir kaleye dönüştü.

Çağdaşlarının hikayelerine göre, prens sert bir mizacı vardı ve halk şiirinde saltanatına dair minnettar bir anı bırakmadı.

Moskova Büyük Dükü ve Tüm Ruslardan Vasily İvanoviç, 4 Aralık 1533'te sol uyluğundaki apsenin neden olduğu kan zehirlenmesinden öldü. Acı içinde Varlaam adı altında keşiş olmayı başardı. Moskova Kremlin'in Başmelek Katedrali'ne gömüldü. 3 yaşındaki Ivan IV (gelecekteki Korkunç Çar) tahtın varisi ilan edildi. Vasily İvanoviç'in oğlu ve Elena Glinskaya naip olarak atandı.

Vasily iki kez evlendi.
Eşleri:
Saburova Solomonia Yurievna (4 Eylül 1506'dan 1525 Kasım'a kadar).
Glinskaya Elena Vasilievna (21 Ocak 1526'dan itibaren).

Biyografi

İçişleri

Rus topraklarının birleşmesi

Dış politika

Ekler

Evlilikler ve çocuklar

Vasili IIIİvanoviç (25 Mart 1479 - 3 Aralık 1533) - 1505-1533'te Moskova Büyük Dükü, Büyük İvan III'ün oğlu ve Korkunç İvan IV'ün babası Sophia Paleologus.

Biyografi

Vasily, III. İvan'ın ikinci oğlu ve İvan'ın ikinci eşi Sophia Paleologus'un en büyük oğluydu. En büyüklerine ek olarak dört küçük erkek kardeşi daha vardı:

• Yuri İvanoviç, Dmitrov Prensi (1505-1536)
• Dmitry Ivanovich Zhilka, Uglitsky Prensi (1505-1521)
• Semyon İvanoviç, Kaluga Prensi (1505-1518)
• Andrei Ivanovich, Staritsky ve Volokolamsk Prensi (1519-1537)

Merkezileşme politikası izleyen III. İvan, tüm gücü en büyük oğlunun hattına aktarmaya özen gösterirken, küçük oğullarının gücünü sınırlandırdı. Bu nedenle, 1470 yılında, Genç İvan'ın ilk karısından en büyük oğlunu eş yöneticisi olarak ilan etti. Ancak 1490'da hastalıktan öldü. Mahkemede iki parti oluşturuldu: biri Genç İvan'ın oğlu, III. İvan'ın torunu Dmitry İvanoviç ve annesi, Genç İvan'ın dul eşi Elena Stefanovna ve ikincisi Vasily ve annesinin etrafında gruplandı. İlk başta birinci taraf üstünlük sağladı; III. İvan, torununu kral olarak taçlandırmayı amaçlıyordu. Bu koşullar altında Vasily III'ün çevresinde keşfedilen bir komplo olgunlaştı ve aralarında Vladimir Gusev'in de bulunduğu katılımcıları idam edildi. Vasily ve annesi Sophia Paleolog utanç içinde kaldı. Ancak torunun destekçileri III.Ivan ile anlaşmazlığa düştü ve bu durum torunun 1502'de utanmasıyla sonuçlandı. 21 Mart 1499'da Vasily, Novgorod ve Pskov Büyük Dükü ilan edildi ve Nisan 1502'de Moskova ve Vladimir Büyük Dükü ve Tüm Rusya'nın otokratı, yani III. İvan'ın eş yöneticisi oldu.

İlk evliliği, kendisine ilk olarak Avrupa'da bir gelin bulmaya çalışan ancak sonunda ülkenin her yerinden bu amaçla mahkemeye sunulan 1.500 kız arasından seçim yapan babası Ivan tarafından ayarlandı. Vasily Solomonia'nın ilk karısı Yuri Saburov'un babası boyar bile değildi. Saburov ailesi Tatar Murza Chet'in soyundan geliyordu.

İlk evlilik kısır olduğundan Vasily 1525'te boşandı ve bir sonraki (1526) yılın başında kızı Elena Glinskaya ile evlendi. Litvanyalı prens Vasily Lvovich Glinsky. Başlangıçta yeni eş de hamile kalamadı, ancak sonunda 15 Ağustos 1530'da bir oğulları oldu, Ivan, gelecekteki Korkunç İvan ve ardından ikinci oğulları Yuri.

İçişleri

Vasily III, hiçbir şeyin Büyük Dük'ün gücünü sınırlamaması gerektiğine inanıyordu, bu yüzden feodal boyar muhalefetine karşı mücadelede Kilise'nin aktif desteğinden yararlandı ve memnun olmayanlarla sert bir şekilde ilgilendi. 1521'de Metropolitan Varlaam, Vasily'nin Prens Vasily Ivanovich Shemyachich'e karşı mücadelesine katılmayı reddetmesi nedeniyle sürgüne gönderildi, Rurik prensleri Vasily Shuisky ve Ivan Vorotynsky sınır dışı edildi. Diplomat ve devlet adamı Ivan Bersen-Beklemishev, Vasily'nin politikalarına yönelik eleştiriler nedeniyle, yani Sophia Paleologus ile Rusya'ya gelen Yunan yeniliklerinin açıkça reddedilmesi nedeniyle 1525 yılında idam edildi. Vasily III döneminde toprak sahibi soylular arttı, yetkililer boyarların dokunulmazlığını ve ayrıcalıklarını aktif olarak sınırladı - devlet merkezileşme yolunu izledi. Bununla birlikte, babası III.Ivan ve büyükbabası Karanlık Vasily döneminde tam olarak ortaya çıkan hükümetin despotik özellikleri, Vasily döneminde daha da yoğunlaştı.

Kilise siyasetinde Vasily, Josephites'i koşulsuz olarak destekledi. Yunan Maxim, Vassian Patrikeev ve diğer açgözlü olmayan insanlar Kilise Konsillerinde ölüm cezası manastırlara hapsedilecekler.

Vasily III döneminde, bize ulaşmayan yeni bir Kanun Kanunu oluşturuldu.

Herberstein'ın bildirdiği gibi, Moskova mahkemesinde Vasily'nin iktidarda dünyanın tüm hükümdarlarından ve hatta imparatordan üstün olduğuna inanılıyordu. Mührünün ön yüzünde şu yazı vardı: "Büyük Egemen Basil, Tanrı'nın, Çar'ın ve Tüm Rusya'nın Efendisi'nin lütfuyla." Açık arka tarafşöyle yazıyordu: "Vladimir, Moskova, Novgorod, Pskov ve Tver, Yugorsk ve Perm ve Hükümdarın birçok ülkesi."

Vasily'nin hükümdarlığı, babasının hükümdarlığı sırasında başlayan Rusya'daki inşaat patlamasının dönemidir. Başmelek Katedrali Moskova Kremlin'de, Yükseliş Kilisesi ise Kolomenskoye'de inşa edildi. Tula'da taş surlar inşa ediliyor, Nijniy Novgorod, Kolomna ve diğer şehirler. Yeni yerleşim yerleri, kaleler ve hisarlar kuruluyor.

Rus topraklarının birleşmesi

Vasily, diğer beyliklere yönelik politikasında babasının politikasını sürdürdü.

1509'da Veliky Novgorod'dayken Vasily, Pskov belediye başkanına ve kendilerinden memnun olmayan tüm dilekçe sahipleri de dahil olmak üzere şehrin diğer temsilcilerine kendisiyle bir araya gelmelerini emretti. 1510'un başında Epifani bayramında kendisine gelen Pskovitler, Büyük Dük'e güvensizlikle suçlandılar ve valileri idam edildi. Pskovitler, Vasily'den kendilerini onun mirasına kabul etmesini istemek zorunda kaldılar. Vasily toplantının iptal edilmesini emretti. Pskov tarihindeki son toplantıda direnmemeye ve Vasily'nin taleplerini yerine getirmeye karar verildi. 13 Ocak'ta veche zili çıkarıldı ve gözyaşlarıyla Novgorod'a gönderildi. 24 Ocak'ta Vasily Pskov'a geldi ve babasının 1478'de Novgorod'a yaptığı gibi meseleyi halletti. Şehrin en soylu ailelerinden 300'ü Moskova topraklarına yerleştirildi ve köyleri Moskova hizmetlilerine verildi.

Sıra uzun süredir Moskova'nın etki alanında olan Ryazan'a gelmişti. 1517'de Vasily, Kırım Hanı ile ittifak kurmaya çalışan Ryazan prensi Ivan Ivanovich'i Moskova'ya çağırdı ve onun gözaltına alınmasını emretti (Ivan'ın bir keşişe tonlanıp bir manastıra hapsedilmesinden sonra) ve onu aldı. mirası kendisine aittir. Ryazan'dan sonra Starodub prensliği ilhak edildi, 1523'te - prensi Vasily Ivanovich Shemyachich'e Ryazan prensliği gibi davranılan Novgorod-Severskoye - Moskova'da hapsedildi.

Dış politika

Saltanatının başında Vasily, Kazan'la savaş başlatmak zorunda kaldı. Kampanya başarısızlıkla sonuçlandı, Vasily'in kardeşi Uglitsky Prensi Dmitry Ivanovich Zhilka'nın komutasındaki Rus alayları yenildi, ancak Kazan halkı 1508'de sonuçlanan barış istedi. Aynı zamanda Prens İskender'in ölümünün ardından Litvanya'da yaşanan kargaşadan yararlanan Vasily, Gediminas tahtına adaylığını ortaya koydu. 1508'de asi Litvanyalı boyar Mikhail Glinsky, Moskova'da çok samimi bir şekilde karşılandı. Litvanya ile savaş, 1509'da Moskova prensi için oldukça olumlu bir barışa yol açtı ve buna göre Litvanyalılar babasının ele geçirildiğini tanıdı.

1512'de başladı yeni savaş Litvanya ile. 19 Aralık'ta Vasily Yuri Ivanovich ve Dmitry Zhilka bir kampanya başlattılar. Smolensk kuşatıldı ancak alınması mümkün olmadı ve Rus ordusu Mart 1513'te Moskova'ya döndü. 14 Haziran'da Vasily tekrar sefere çıktı, ancak valiyi Smolensk'e gönderdikten sonra kendisi de Borovsk'ta kaldı ve bundan sonra ne olacağını bekledi. Smolensk yeniden kuşatıldı ve valisi Yuri Sologub açık alanda mağlup edildi. Ancak bundan sonra Vasily şahsen birliklere geldi. Ancak bu kuşatma da başarısız oldu: kuşatılanlar, yok edilenleri yeniden kurmayı başardılar. Şehrin dış mahallelerini harap eden Vasily, geri çekilme emrini verdi ve Kasım ayında Moskova'ya döndü.

8 Temmuz 1514'te Büyük Dük liderliğindeki ordu tekrar Smolensk'e doğru yola çıktı, bu kez kardeşleri Yuri ve Semyon Vasily ile birlikte yürüdü. 29 Temmuz'da yeni bir kuşatma başladı. Topçu Stefan liderliğindeki topçu kuşatma altındakilere ağır kayıplar verdi. Aynı gün Sologub ve şehrin din adamları Vasily'e gelerek şehri teslim etme konusunda anlaştılar. 31 Temmuz'da Smolensk sakinleri Büyük Dük'e bağlılık yemini ettiler ve Vasily 1 Ağustos'ta şehre girdi. Yakında çevredeki şehirler ele geçirildi - Mstislavl, Krichev, Dubrovny. Ancak Polonya kroniklerinin üçüncü kampanyanın başarısını atfettiği Glinsky, Kral Sigismund ile ilişkiye girdi. Smolensk'i kendisi için almayı umuyordu ama Vasily onu kendisine sakladı. Çok geçmeden komplo açığa çıktı ve Glinsky'nin kendisi de Moskova'da hapsedildi. Bir süre sonra Ivan Chelyadinov komutasındaki Rus ordusu Orsha yakınlarında ağır bir yenilgiye uğradı, ancak Litvanyalılar asla Smolensk'e geri dönemediler. Smolensk, Vasily III saltanatının sonuna kadar tartışmalı bir bölge olarak kaldı. Aynı zamanda Smolensk bölgesi sakinleri Moskova bölgelerine götürülürken, Moskova'ya en yakın bölgelerin sakinleri de Smolensk'e yerleştirildi.

1518'de Moskova'ya dost olan Şah Ali Han, Kazan Hanı oldu, ancak uzun süre hüküm sürmedi: 1521'de Kırımlı Sahib Giray tarafından devrildi. Aynı yıl Sigismund'la müttefik yükümlülüklerini yerine getiren Kırım Hanı Mehmed I Giray, Moskova'ya bir baskın duyurdu. Onunla birlikte Kazan Han da topraklarından çıktı ve Kolomna yakınlarında Kırımlılar ve Kazanlılar ordularını birleştirdi. Rus Ordusu Prens Dmitry Belsky'nin önderliğinde Oka Nehri'nde yenildi ve geri çekilmek zorunda kaldı. Tatarlar başkentin surlarına yaklaştı. O sırada Vasily, bir ordu toplamak için Volokolamsk'a gitmek üzere başkenti terk etti. Magmet-Girey şehri ele geçirme niyetinde değildi: bölgeyi harap ettikten sonra Astrahan halkından ve Vasily'nin topladığı ordudan korkarak güneye döndü, ancak Büyük Dük'ten kendisini sadık olarak tanıdığını belirten bir mektup aldı. Kırım'ın haraççısı ve tebaası. Dönüş yolunda Ryazan'ın Pereyaslavl yakınında vali Khabar Simsky'nin ordusuyla karşılaşan han, bu mektuba dayanarak ordusunun teslim olmasını talep etmeye başladı. Ancak Ivan Vasilyevich Obrazets-Dobrynsky (bu, Khabar'ın soyadıydı) Tatar büyükelçilerinden bu yazılı taahhütle karargahına gelmelerini isteyen mektubu sakladı ve Tatar ordusunu toplarla dağıttı.

1522'de Kırımlıların yine Moskova'ya gelmesi bekleniyordu; Vasily ve ordusu Oka Nehri üzerinde bile duruyordu. Han hiç gelmedi ama bozkırdan gelen tehlike geçmedi. Bu nedenle, aynı 1522'de Vasily, Smolensk'in Moskova'da kaldığı bir ateşkes imzaladı. Kazan halkı hâlâ sakinleşmedi. 1523'te Kazan'da Rus tüccarlara yönelik bir başka katliamla bağlantılı olarak Vasily yeni bir kampanya duyurdu. Hanlığı yıktıktan sonra dönüş yolunda Kazan Tatarları ile yeni ve güvenilir bir ticaret yeri olması beklenen Sura'da Vasilsursk şehrini kurdu. 1524 yılında Kazan'a yapılan üçüncü seferden sonra Kırım'ın müttefiki Sahib Giray devrildi ve yerine Safa Giray han ilan edildi.

1527 yılında İslam Giray'ın Moskova'ya saldırısı püskürtüldü. Kolomenskoye'de toplanan Rus birlikleri, Oka'ya 20 km uzaklıkta savunma pozisyonları aldı. Moskova ve Kolomna kuşatması beş gün sürdü, ardından Moskova ordusu Oka'yı geçerek Mersinbalığı Nehri'nde Kırım ordusunu mağlup etti. Bir sonraki bozkır istilası püskürtüldü.

1531'de Kazan halkının isteği üzerine Kasimov prensi Jan-Ali Han han ilan edildi, ancak uzun süre dayanamadı - Vasily'nin ölümünden sonra yerel soylular tarafından devrildi.

Ekler

Saltanatı sırasında Vasily, Pskov'u (1510), Smolensk'i (1514), Ryazan'ı (1521), Novgorod-Seversky'yi (1522) Moskova'ya ilhak etti.

Evlilikler ve çocuklar

eşler:

• Solomonia Yuryevna Saburova (4 Eylül 1505'ten 1525 Kasım'a kadar).
• Elena Vasilievna Glinskaya (21 Ocak 1526'dan itibaren).

Çocuklar (her ikisi de ikinci evliliğinden): Korkunç İvan IV (1530-1584) ve Yuri (1532-1564). Efsaneye göre, ilkinden, Solomonia'nın başının kesilmesinden sonra George adında bir oğul doğdu.

Büyük Dük Ivan III'ün 1505'teki ölümünden sonra, Vasily III büyük dükalık tahtını aldı. 1479'da Moskova'da doğdu ve III. İvan ile son Bizans imparatorunun yeğeni Sophia Paleologus'un ikinci oğluydu. Vasily, ağabeyi Ivan'ın 1490'daki ölümünden sonra tahtın varisi oldu. III.Ivan, tahtı torunu Dmitry Ivanovich'e devretmek istedi, ancak ölümünden kısa bir süre önce bu niyetinden vazgeçti. Vasily III, 1505 yılında Eski Moskova boyar ailesinden gelen Solomonia Saburova ile evlendi.

Vasily III (1505-1533), babasının birleşik bir Rus devleti yaratma ve sınırlarını genişletme politikasını sürdürdü. Onun hükümdarlığı sırasında, daha önce resmi olarak bağımsızlıklarını koruyan son Rus beylikleri ilhak edildi: 1510'da - Pskov Cumhuriyeti'nin toprakları, 1521'de - aslında uzun süredir tamamen Moskova'ya bağımlı olan Ryazan beyliği.

Vasily III sürekli olarak ek beyliklerin ortadan kaldırılmasına yönelik bir politika izledi. Litvanya'dan gelen asil göçmenlere (prens Belsky ve Glinsky) miras sağlama sözünü yerine getirmedi ve 1521'de Shemyaka'nın torunu Prens Vasily İvanoviç'in mirası olan Novgorod-Seversky prensliğini tasfiye etti. Diğer tüm ek beylikler ya yöneticilerinin ölümü (örneğin Starodubskoye) sonucu ortadan kayboldu ya da Vasily III'ün (Vorotynskoye, Belevskoye, Odoevskoye) sarayında eski ek prenslere yüksek yerler sağlanması karşılığında tasfiye edildi. , Masalskoye). Sonuç olarak, Vasily III saltanatının sonunda, yalnızca Büyük Dük - Yuri (Dmitrov) ve Andrei (Staritsa) kardeşlerine ait olan eklerin yanı sıra, taklitçilerin bulunduğu Kasimov prensliği de korunmuştur. Cengiz hanedanından Kazan tahtı hüküm sürüyordu, ancak prenslerin hakları çok sınırlıydı (kendi paralarını basmaları yasaktı, yargı yetkileri sınırlıydı, vb.).

Yerel sistemin gelişimi devam etti, hizmet personelinin - toprak sahiplerinin - toplam sayısı zaten 30 bin civarındaydı.

Basil III, kilisenin siyasi rolünün genişletilmesini destekledi. Kremlin Müjde Katedrali de dahil olmak üzere kişisel fonlarıyla birçok kilise inşa edildi. Aynı zamanda Vasily III kiliseyi tamamen kontrol ediyordu. Bu, özellikle Metropolit Varlaam'ı (1511) ve Daniel'i (1522) bir Yerel Konsey toplamadan, yani kilise hukuku normlarını ihlal ederek atamasıyla kanıtlanmıştır. Bu Rus tarihinde ilk kez oldu. Ve eski zamanlarda prensler, metropollerin, başpiskoposların ve piskoposların atanmasında önemli bir rol oynuyorlardı, ancak aynı zamanda kilise kanonlarına da mutlaka uyuluyordu.

Varlaam'ın 1511 yazında büyükşehir tahtına çıkması, açgözlü olmayan insanların en yüksek kilise hiyerarşileri arasındaki konumunun güçlenmesine yol açtı. 20'li yılların başında Vasily III, açgözlü olmayan insanlara olan ilgisini kaybetti ve kiliseyi topraklarından mahrum etme umudunu kaybetti. Kilise mülklerine sıkı sıkıya bağlı olmalarına rağmen Büyük Dük ile her türlü uzlaşmaya hazır olan Joseph'lerle ittifaktan çok daha fazla fayda sağlanabileceğine inanıyordu. Vasily III, inançlarına göre açgözlü olmayan Metropolitan Varlaam'dan, metropolün güvenli davranışı olmadan başkentte görünmeyi kararlı bir şekilde reddeden son Novgorod-Seversk prensi Vasily Shemyachich'i hileli bir şekilde Moskova'ya çekmesine yardım etmesini istedi. Varlaam Büyük Dük ile bir anlaşma yapmadı ve Vasily III'ün ısrarı üzerine büyükşehirden ayrılmak zorunda kaldı. 27 Şubat 1522'de Valaam Manastırı'nın daha uzlaşmacı başrahibi Josephite Daniel onun yerine atandı ve Büyük Dük'ün iradesinin itaatkar bir uygulayıcısı oldu. Daniil, Nisan 1523'te Moskova'ya girdiğinde yakalanıp hapsedilen ve burada günlerini sonlandıran Vasily Shemyachich'e bir "büyükşehir koruma mektubu" verdi. Bütün bu hikaye Rus toplumunda bir öfke fırtınasına neden oldu.

Vasily III, çağdaşları tarafından itirazlara tahammülü olmayan, tek başına kabul eden güçlü bir adam olarak hatırlandı. büyük kararlar. Sevmediği kişilere karşı sert davranırdı. Saltanatının başlangıcında bile, Prens Dmitry Ivanovich'in (III. İvan'ın torunu) pek çok destekçisi utanç içinde kaldı; 1525'te, Büyük Dük'ün boşanmasının ve ikinci evliliğinin muhalifleri, aralarında açgözlü olmayanların lideri de vardı. Vassian (Patrikeev), önde gelen bir kilise figürü, yazar ve tercüman Maxim Greek (şimdi kanonlaştırıldı), önde gelen devlet adamı ve diplomat P.N. Bersen-Beklemishev (vahşice idam edildi). Aslında Vasily'nin kardeşleri ve onların ek bahçeleri tecrit altındaydı.

Aynı zamanda, Vasily III, çalışmalarında güçlü devlet gücünün ve "eski dindarlığın" (Rus tarafından kanonlaştırılan) bir ideoloğu olarak hareket eden Joseph Volotsky'nin otoritesine dayanarak, büyük dük iktidarının sözde ilahi kökenini kanıtlamaya çalıştı. Ortodoks Kilisesi) ve ayrıca “Vladimir Prenslerinin Hikayesi” vb. fikirleri üzerine. Bu, Büyük Dük'ün artan otoritesiyle kolaylaştırıldı. Batı Avrupa. Kutsal Roma İmparatoru Maximilian III ile yapılan anlaşmada (1514), Vasily III kral bile seçildi.

Vasily III aktif bir performans sergiledi dış politika her zaman başarılı olmasa da. 1507-1508'de Litvanya Prensliği ile savaş açtı ve Rus birlikleri saha savaşlarında bir dizi ciddi yenilgiye uğradı ve sonuç statükonun korunmasıydı. Vasily III, Litvanya'ya tabi topraklarda yaşanan olaylar sayesinde Litvanya meselelerinde başarıya ulaşmayı başardı.

Mamai'den gelen ve Ukrayna'da (Poltava, Glinsk) geniş topraklara sahip olan Glinsky prensleri, Litvanya Büyük Dükü Alexander Kazimirovich'in mahkemesinde muazzam bir etkiye sahipti. İskender'in yerini alan Sigismund, Mikhail Lvovich Glinsky'yi tüm görevlerinden mahrum etti. İkincisi, kardeşleri Ivan ve Vasily ile birlikte neredeyse bastırılamayan bir isyan başlattı. Glinsky'ler Moskova'ya kaçtı. Mikhail Glinsky'nin Kutsal Roma İmparatoru Maximilian'ın sarayında geniş bağlantıları vardı (Avrupa'nın neredeyse yarısını içeren o zamanın en büyük imparatorluğuydu). Glinsky'nin arabuluculuğu sayesinde Vasily III, Polonya ve Litvanya'ya karşı çıkan Maximilian ile müttefik ilişkiler kurdu. Vasily III'ün askeri operasyonlarının en önemli başarısı, iki başarısız saldırının ardından Smolensk'in ele geçirilmesiydi. Savaş, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun temsilcilerinin arabuluculuğuyla ateşkesin imzalandığı 1522 yılına kadar devam etti. Litvanya Smolensk'in kaybını tanımamasına rağmen şehir Rus devletinin bir parçası oldu (1514).

Vasily III'ün doğu politikası oldukça karmaşıktı; burada merkezi faktör, Rus devletinin Kazan Hanlığı ile ilişkisiydi. Kazan, 1521 yılına kadar Muhammed Edin ve Şah Ali hanları döneminde Moskova'nın tebaasıydı. Ancak 1521'de Kazan soyluları, Kasimov Han Şah-Ali'nin III. Vasily'sinin koruyucusunu kovdu ve Kırım prensi Sahib-Girey'i tahta davet etti. Moskova ile Kazan arasındaki ilişkiler keskin bir şekilde kötüleşti. Kazan Hanlığı esasen Rus devletine itaatten vazgeçti. Her iki taraf da askeri güç kullanmaya başladı. Kazan baskınları, yani Kazan Hanlığı'nın tepesi tarafından ganimet ve mahkumların ele geçirilmesi için düzenlenen Rus topraklarına yönelik askeri kampanyaların yanı sıra açık bir güç gösterisi yeniden başladı. 1521'de Kazan askeri liderleri, Moskova'ya karşı büyük Kırım seferinde yer aldı; Kazan birlikleri, Rus devletinin doğu bölgelerine (Meshchera, Nizhny Novgorod, Totma, Uneka) 5 baskın düzenledi. Kazan baskınları da 1522 (iki) ve 1523'te gerçekleştirildi. Doğu sınırını savunmak için 1523'te Sura'nın ağzında Volga üzerinde Rus Vasilsursk kalesi inşa edildi. Ancak Moskova, Kazan Hanlığı üzerindeki kontrolünü yeniden sağlama ve itaatkar Şah Ali Han'ı Kazan tahtına geri döndürme girişimlerinden vazgeçmedi. Bu amaçla Kazan'a karşı bir takım seferler yapılmış (1524, 1530 ve 1532'de) ancak başarılı olunamamıştır. Doğru, 1532'de Moskova hala Şah-Ali'nin kardeşi Han Can-Ali'yi (Yenaley) Kazan tahtına oturtmayı başardı, ancak 1536'da başka bir saray komplosu sonucunda öldürüldü ve Safa-Girey yeni oldu. Kazan Hanlığı'nın hükümdarı - Rus devletine düşman olan Kırım hanedanının temsilcisi.

Kırım Hanlığı ile ilişkiler de kötüleşti. Moskova'nın müttefiki Han Mengli-Girey 1515'te öldü, ancak yaşamı boyunca bile oğulları aslında babalarının kontrolünden çıktı ve bağımsız olarak Rus topraklarına baskınlar düzenledi. 1521'de Khan Magmet-Girey, Rus ordusuna ciddi bir yenilgi verdi, Moskova'yı kuşattı (Vasily III şehirden kaçmak zorunda kaldı), daha sonra Ryazan kuşatıldı ve yalnızca Ryazan valisi Khabar Simsky'nin (başarıyla kullanan) yetenekli eylemleri topçu) hanı Kırım'a geri çekilmeye zorladı. O günden bu yana Kırım'la ilişkiler yüzyıllardır Rus dış politikasının en acil sorunlarından biri haline geldi.

Vasily III'ün saltanatı neredeyse bir hanedan kriziyle damgasını vurdu. Vasily'nin Solomonia Saburova ile olan evliliği 20 yıldan fazla bir süredir çocuksuzdu. Moskova prenslerinin hanedanı, özellikle Vasily III'ün kardeşleri Yuri ve Andrei'nin evlenmesini yasaklaması nedeniyle kesintiye uğrayabilir. 1526'da Solomonia'yı zorla bir manastıra kapattı ve ertesi yıl kocasının yarısı yaşında olan Prenses Elena Vasilyevna Glinskaya ile evlendi. 1530'da elli yaşındaki Büyük Dük, gelecekteki Çar IV. Ivan olan Ivan adında bir oğul doğurdu.

Rus devleti Vasily III altında

16. yüzyılın ilk yarısında. Rusya ekonomik bir patlama yaşadı. Rus yazar, topraklarımızın boyunduruktan kurtulduğunu ve sanki kıştan sakin bahara geçmiş gibi kendini yenilemeye başladığını yazdı; ilk Büyük Dük Vladimir döneminde olduğu gibi, eski büyüklüğünü, dindarlığını ve sükunetini bir kez daha elde etti. Tatar baskınlarının sona ermesiyle ülkenin refahı büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Büyük Orda ile Kırım arasında vasal bağımlılığa düşen uzun bir savaş Osmanlı imparatorluğu, Tatar dünyasının güçlerini emdi. Bir Moskova himayesi Kazan'a yerleşti. İvan III'ün valileri Uralların ötesine ve Sibirya'ya seferler düzenledi. Rusya ile Kırım arasındaki ittifak, Kırımlılar Büyük Orda'nın kalıntılarını yok edene kadar onlarca yıl sürdü.

Güney sınırlarındaki barış III. İvan'a serbestlik sağladı. 1501'de komutanları Livonya Tarikatını yendi. Rus alayları Smolensk kuşatmasına başlar başlamaz şövalye ordusu Pskov'a saldırdı. Novgorod'un aksine, Pskov'un ne geniş bir bölgesi ne de büyük bir nüfusu vardı. Pskov "cumhuriyeti" önemli bir askeri güce sahip değildi ve Moskova'nın yardımına güveniyordu. Tarikatla yapılan savaş “cumhuriyetin” güçlerini zayıflattı.

Pskov'da uzun zamandır bir tür ikili iktidar kurulmuş durumda. Moskova'dan gönderilen prens, şehri Pskov veche ile birlikte yönetiyordu. Bu yönetim sistemi sık sık yanlış anlamalar ve çatışmalarla doluydu. Vasily III'ün gözünde, bir prensi Moskova'dan Pskov masasına "davet etme" prosedürü uzun zaman önce boş bir formaliteye dönüşmüştü ve o bunu kaldırmaya karar verdi. Moskova yetkilileri Prens I.M. Repnya-Obolensky'yi Pskov'a gönderdi. Pskov tarihçisi, boyar Repnya'nın Bay Pskov'un herhangi bir daveti olmadan şehre yerleştiğini öfkeyle yazdı - "Pskov'a görevsiz geldi ve hüküm sürmek için oturdu." Rahiplerin onunla tarlada "çarmıhtan" buluşacak zamanları bile yoktu. Pskovitler, alay etmeden, prens Naidena'yı - kurucu çocuk olarak adlandırdılar. Pskovlular onu prensin evinde "buldu". Repnya "insanlara karşı sertti" ve meseleleri hızla ara verdi. Bir çatışmayı kışkırtan Vasily III, Pskov'un fethini hazırlamaya başladı. 1509 sonbaharında büyük bir ordunun başında Novgorod'a geldi. Hükümdarın kampanyasını öğrenen Pskov veche, belediye başkanlarını ve boyarları Novgorod'a gönderdi. Hediyelerin yanı sıra Büyük Dük'e Repnya'ya karşı bir şikayette bulundular. Vasily III, Pskovluların dikkatini dağıtmaya çalıştı. Büyükelçilere, Pskov'u "anavatanına lütufta bulunacağı ve üzeceği" konusunda güvence verdi. Pskovitler arkalarında herhangi bir suç bilmiyorlardı ve Moskova'nın fethi tehdidine ilişkin şüphelerden kolayca vazgeçmişlerdi. Belediye başkanlarının ve tüccar büyüklerinin ardından "siyah insanlar" ve diğer şikayetçiler Novgorod'a akın etti. Bütün bunlar hükümdarın gizli niyetlerine karşılık geliyordu. Vasily III, dilekçe sahiplerini cesaretlendirerek şunu duyurdu: "Siz zavallı insanlar, Rab'bin Vaftizi için para biriktiriyorsunuz ve ben hepinize adalet veriyorum." Belirlenen zamanda, idam cezası altındaki tüm Pskov sakinlerinin hükümdarın mahkemesine çıkması emredildi. “En iyiler” koğuşlara davet edildi, “gençler” pencere altında beklemeye bırakıldı. Koğuşta Pskov sakinleri silahlı muhafızların eline geçti. Daha fazla söze gerek kalmadan onlara şu söylendi: "Onu Tanrı ve Büyük Dük olarak kabul edin." Pskovluların geri kalanı numaralandırıldı ve Novgorod avlularının sahipleri olan Moskova toprak sahiplerine teslim edildi. Moskova kayıtlarına inanırsanız, hükümdar, "Pskov'da Pskov belediye başkanları ve boyarlardan gelen siyah, küçük insanlar tarafından isyanlar, kızgınlıklar ve şiddet yaşanmadan önce" halkı korumak için Pskov işlerine müdahale etti. Bu arada halkın görüşünü dile getiren Pskov veche, öncelikle Moskova yetkililerinin Repni şahsında uyguladığı şiddetten şikayetçi oldu.

Pskov'daki huzursuzluk, Pskov'un seçilmiş yetkilileri ve dilekçe sahiplerinin kanunsuz bir şekilde tutuklanmasının ardından başladı. Toplantıda toplanan halk, "hükümdarlara kalkan mı koyacaklarını, yoksa kendilerini şehre mi kilitleyeceklerini düşünmeye başladı." Pskov'un güçlü tahkimatı vardı ve uzun bir kuşatmaya dayanabiliyordu. Pskov'un seçilmiş yetkilileri Novgorod'da rehin tutulduğu için veche herhangi bir karar vermeden dağıldı. Bu arada Vasily III, tutuklanan Pskov büyükelçileriyle müzakerelerin başlamasını emretti. Pskovlular Novgorod deneyimini gözlerinin önünde yaşadılar ve geleceklerini hayal etmek onlar için zor olmadı. Ancak koruma altındaydılar ve güce boyun eğmek zorunda kaldılar. Moskova boyarları belediye başkanlarına, hükümdarın Pskov'daki veche düzenini ortadan kaldırmayı ve genel vali yönetimini getirmeyi planladığını bildirdi. Bu taleplerin kabul edilmesi halinde yetkililer Pskov boyarlarına mülklerinin dokunulmazlığını garanti ediyordu. Tutuklananlarla yapılan görüşmeler görünüşe göre gayri resmi nitelikteydi ve geniş çapta kamuoyuna duyurulmadı. Bu nedenle Pskov kronikleri belediye başkanlarının teslim olmasıyla ilgili hiçbir şey bildirmiyor. Müzakerelere ilişkin rapor yalnızca Moskova kroniğinin sayfalarında kaldı.

Vasadniklere iradesini empoze eden Vasily III, hemen Pskov'a bir katip gönderdi. Pskov veche son kez buluştu. Katip, veche zilinin kaldırılmasını, seçilmiş makamların kaldırılmasını ve kentte iki valinin kabul edilmesini talep etti. Aynı zamanda Novgorod'da Pskov boyarlarının aldığı garantiler hakkında da tek bir söz etmedi. Veche, egemenliğe tam teslimiyeti ifade etti. 13 Ocak 1510 şafak vakti veche zili yere atıldı. Bu sahneyi gören Pskovitler "eski çağları ve kendi iradeleri için ağlamaya başladılar."

Pskov'a gelen Vasily III, boyarlara, tüccarlara ve yaşayan insanlara, Pskovluların kendilerine yönelik "çok sayıda şikayeti" nedeniyle şehri derhal terk etmeleri gerektiğini duyurdu. 300 aile tahliye edildi. Onlardan el konulan mülkler, mülkte Moskova hizmetlilerine dağıtıldı. Pskovitler, 1.500'den fazla hanenin bulunduğu Orta Şehir'den kovuldu. Bin Novgorod toprak sahibi boş avlulara yerleşti. Güçlü bir kale duvarı ile çevrili kale, Moskova yönetiminin kalesine dönüştü. Pskovitler Moskova'nın Novgorod'u ezmesine yardım etti. Artık aynı payı paylaşmak zorundaydılar. Gelişen şehir zor günler geçirdi. Birçok kasaba halkı yiyecek bulmak için köylere dağıldı. Gezginlerin memleketlerine dönmeleri için çok zaman geçti: "dağıldıkça Pskov'da birikmeye başladılar."

Akhmat Han'ın oğullarının Kırımlılar tarafından yenilgiye uğratılması güney Rusya sınırlarındaki durumu değiştirdi. Büyük Orda'nın ortadan kalkmasıyla Rusya ile Kırım arasındaki ittifak zemin kaybetti. Kırım Hanlığı nüfuzunu Aşağı Volga bölgesindeki Müslüman yurtlarına kadar genişletmeye çalıştı. Polonya kralı Sigismund, Kırım, Kazan ve Livonya Düzeni ile ittifak halinde Rusya ile savaşa başladı. Savaş kısa sürdü ve 1508'de "ebedi barışın" sağlanmasıyla sona erdi. Kırımlıların Rusya sınırlarına devam eden işgalleri, Vasily III'e Polonya ile savaşı yeniden başlatması için bir neden verdi. 1512–1513'te Moskova valileri Smolensk'i iki kez başarısızlıkla kuşattı. 1514'te Smolensk kuşatması yeniden başlatıldı. Bu sefer Rus ordusunun harekatından önce Smolensk'in Rus nüfusu ve kaleyi savunan paralı asker şirketlerinin komutanlığı ile gizli görüşmeler yapıldı. Müzakere girişimi Litvanyalı patron Prens M. Glinsky'ye aitti. 1508'de Kral Sigismund'a karşı başarısız bir ayaklanmanın ardından Moskova'ya kaçtı. Glinsky, küçük bir müfrezeyle, ana güçlerin gelişinden bir ay önce, Nisan 1514'te Smolensk civarına geldi. Ağır toplar 29 Temmuz'da kaleyi bombalamaya başladı ve 30 Temmuz'da şehir beyaz bayrak kaldırdı. Smolensk valisi G. Sologub ve piskopos, müzakereler için Büyük Dük'ün çadırında göründüler. Ancak orada hemen tutuklandılar ve “gardiyan olarak” görevlendirildiler. Bu arada Glinsky, paralı komutanlarla görüşmeleri tamamladı. Onlara onurlu teslim olma koşulları teklif edildi. Son olarak Smolensk boyar M. Pivov, Smolensk boyarları, kasaba halkı ve siyahlardan oluşan bir heyetle Vasily III'e geldi. Önceden, 10 Temmuz'da otokrat, tüzüğün metnini Smolensk'e onayladı. Smolensk heyeti mektuba aşina oldu ve Moskova vatandaşlığına transferlerini ilan etti. 1514 tüzüğü Smolensk boyarlarına mülklerini ve ayrıcalıklarını atadı. Smolensk kasaba halkı geleneksel olarak Litvanya hazinesine yüz ruble vergi ödüyordu. Şart, bu harcın kaldırılmasını garanti ediyordu.

30 Temmuz'da kale kapılarını Moskova valilerine açtı. Smolensk sakinleri kaydoldu ve yemin etti, zholner'lar ödüllendirildi ve Polonya'ya serbest bırakıldı. Vasily III, Smolensk'i Glinsky'ye devretmeyi üstlendi, ancak sözünü yerine getirmedi. Daha sonra Glinsky, kralla gizli görüşmelere başladı ve ona şehri geri vereceğine söz verdi. Glinsky'nin tavsiyesi üzerine Sigismund, Hetman K. Ostrogsky'yi ana güçlerle birlikte Orsha'ya gönderdi. Glinsky, Litvanya'nın Smolensk'e karşı kampanyasına katılmak için kraliyet kampına taşınmaya hazırlanıyordu. Orşa savaşında iki asil Moskova komutanı yerini aldı ve savaşı kaybetti. Ostrogsky'nin başarısı Moskova'nın Smolensk'teki rakiplerini cesaretlendirdi. Yerel piskopos, Litvanyalılara, saldırı başlatır başlatmaz kale kapılarını onlara açacağını bildirdi. Ancak plan başarısız oldu. İlk tutuklanan, Orsha'ya asla ulaşmayı başaramayan Glinsky'ydi. Daha sonra piskopos gözaltına alındı. Suç ortakları Smolensk boyarları kalenin duvarlarına asıldı. 6 bin askeri olan Ostrozhsky saldırmaya cesaret edemedi.

Smolensk'teki “Sorunlar”, tüzüğün geçerliliğini kaybetmesine neden oldu. Onunla ilgili tüm sözler Moskova belgelerinden ve kroniklerinden dikkatlice silindi. Komploya hiç karışmayan birçok Smolensk boyar ve soylu, mülklerini kaybetti ve mülk aldıkları Moskova dışındaki bölgelere yerleştirildi.

Rusya ile Polonya arasında uzun süren savaş, Kırım'ın askeri konumunu büyük ölçüde güçlendirdi. Ivan III'ün uzun süredir müttefiki olan Mengli-Girey'in ölümünden sonra Muhammed-Girey tahta çıktı. Horde daha aktif bir dış politika izlemeye başladı. Kırım istilaları Rus ve Litvanya topraklarında büyük yıkıma neden oldu. 1519'da Kırım Ordusu Hetman K. Ostrozhsky'nin ordusunu yendi. Bir yıl sonra Kırım ve Polonya, Rusya'ya karşı ortak askeri harekat konusunda anlaştılar.

Üç yıl boyunca Kazan tahtı Shigaley tarafından işgal edildi. 1521 baharında yerel soylular onu devirerek tahtı Kırım Gireylerine devretti. Moskova valisi soyuldu ve Kazan'dan kovuldu, birçok hizmetçisi öldürüldü. Kazan'daki darbe daha sonraki olayları hızlandırdı. Muhammed-Girey Türklerden hiçbir yardım almadı. Ancak Kırım'ın Rusya'ya yaptığı baskında deneyimli bir Litvanyalı komutan ve bir müfreze yer aldı.

1521 yazında Han, Serpukhov'daki Oka Nehri üzerinde toplanan Rus alaylarını atlayarak Moskova'nın eteklerine doğru ilerledi.

İstila Vasily III'ü şaşırttı. Moskova'nın savunmasını damadı Tatar prensi Peter'a emanet eden, Büyük Dük Volokolamsk'a kaçtı. Yolda Avusturya elçisinin yazdığına göre samanlıkta saklanmak zorunda kaldı. Novgorod ve Pskov'dan birliklerin gelmesini bekleyen Büyük Dük, Kırım Hanı ile müzakerelerin başlamasını emretti. Başkentte hazinede bulunan Sayman Yu.D. Trakhaniot, Kırım Hanına zengin hediyeler gönderdi. Hediyeleri kabul eden Muhammed-Girey, "Vasily, babası ve ataları gibi kralın (Kırım Hanı - R.S.) ebedi haraççısı olmayı mektupla taahhüt ederse" kuşatmayı kaldırıp Horde'a gideceğine söz verdi. Kırımlılar iki hafta boyunca Moskova yakınlarında durdu ve bu süre zarfında gerekli mektup “çara” teslim edildi. S. Herberstein'ın yukarıdaki haberlerinin güvenilirliği şüphe götürmez. Rus Terhis Kayıtlarında, Tatarların Moskova'ya saldırısı sırasında "Kırım Çarının, Büyük Dük'e bir haraç olarak ve ona verilecek bir çıkış olarak Büyük Dük'e verilen mektubu aldığı" belirtiliyor.

G.V.'nin varsayımına göre Vernadsky, vatandaşlık mektubu Vasily III tarafından değil, Moskova valisi Tsarevich Peter tarafından hazırlandı. Moskova hükümdarları kararnamelerini ve mektuplarını imzalamadılar. İmzanın yerine, sorumlusu sayman Yu.Trakhaniot olan devlet mührü konuldu. Prens ve sayman, hükümdarın yokluğunda bir tüzük yayınlayabilir. Ancak Moskova'dan çok da uzak olmayan Vasily III'ün bilgisi ve izni olmasaydı, böyle bir adım atmaya pek karar veremezlerdi. Vasily III'ün itaati, Moskova bölgesindeki durumun giderek daha karmaşık hale gelmesiyle açıklandı. Serpukhov'da görev yapan valiler harekete geçmek yerine kendi aralarında çekiştiler. Genç ve daha az deneyimli vali Prens D. F. Belsky, kıdemli vali I. M. Vorotynsky ve diğerlerinin tavsiyelerini dinlemeyi reddetti Vasily III, kardeşi Prens Andrey'i belirli alaylarla Moskova'ya gönderdi. Ancak Tatarlar Rusların güçlerini birleştirmesine engel oldu. Vasily III'ten gerekli mektubu alan Muhammed-Girey, Ryazan'a gitti. Tatarlar, Ryazan yakınlarındaki molaları sırasında birkaç hafta boyunca Ruslarla ticaret yaptı. Soylular ve varlıklı insanlar sevdiklerini esaretten fidye ile kurtarabiliyorlardı. Muhammed-Girey, Ryazan valisine Vasily III tarafından kendisine verilen mektup hakkında bilgi verdi ve orduya kalede depolanan rezervlerden yiyecek sağlamasını talep etti. Voyvoda ona hükümdarın fermanını göstermesini istedi. Belge kaleye teslim edilir edilmez Ryazan halkı top ateşiyle Tatarları surlardan uzaklaştırdı. Bunun ardından kalabalık 12 Ağustos 1521'de bozkırlara doğru yola çıktı.

Vasily III, kendisini Kırım'ın bir kolu olarak tanıdı, bu da Horde'un Rusya üzerindeki gücünün yeniden tesis edilmesi anlamına geliyordu. Ama yeni Sürü boyunduruğu birkaç hafta sürdü. Han Muhammed-Girey, Nogaylar tarafından öldürüldü. Halefi, Moskova'nın "çıkış" için yaklaşık 1.800 ruble tutarında ödeme yapmasını talep etti. Ancak ilerlemeleri Ruslar tarafından kararlı bir şekilde reddedildi.

Vasily III, yenilginin sorumluluğundan kendisini kurtarmaya ve suçu boyarlara kaydırmaya çalıştı. Vali I.M. Vorotynsky'yi hapse atarak yaklaşık olarak cezalandırdı.

Kuzeydoğu Rusya'nın en eski beyliklerinden biri Ryazan beyliğiydi. 15. yüzyılın ortalarında. Moskova'nın nüfuz yörüngesine girdi. Ryazan Prensi Vasily, Moskova mahkemesinde büyüdü ve III.Ivan'ın kız kardeşiyle evlendi. Torunu Prens İvan İvanoviç, prensliğine bağımsızlığını yeniden kazandırmaya çalıştı. Bazı haberlere göre Kırım'dan destek bulmaya çalıştı. Kırım saldırısı tehdidi, Ryazan Büyük Düklerinin sonuncusunun kaderini belirledi. 1520'de Vasily III, kuzenini Moskova'ya çekti ve onu ev hapsine tabi tuttu. Prens, hanın kızıyla çöpçatanlık yapmakla suçlanıyordu. Kırım saldırısının olduğu günlerde Ivan Ivanovich Moskova'dan Ryazan'a kaçtı. Tatarlarla olan komplosu hakkında spekülasyonlar yapıyorlar. Her ne olursa olsun, Moskova'nın eteklerinden ayrılan Muhammed-Girey, Ryazan duvarlarına hızlı bir geçiş yaptı. Moskova valileri kararlı bir şekilde Ryazan'ı savundu ve prens, hayatının sona erdiği Litvanya'ya gitmek zorunda kaldı. Ryazan, Moskova tacının mülklerine eklendi. Büyük Rus topraklarının birleşmesi tamamlandı.

Temel prensipler iç politika Vasily III, Büyük Novgorod'u babasından yönetmesi için aldığı sırada kuruldu. Taht mücadelesi belirleyici bir aşamaya girdi ve prensin tüm düşünceleri, Novgorod yerel milisleri olan askeri desteğini güçlendirmeye odaklandı. Bunu yapmak için Novgorod'da oluşturulan devlet arazi mülkiyeti fonunu genişletmeye çalıştı. 15. yüzyılın sonunda. 964 boyar oğlu Novgorod'da mülk aldı. 16. yüzyılın başında. Novgorod milislerinde halihazırda 1.400 boyar çocuk görev yapıyordu. Dmitry'yi deviren Vasily III, alanda geliştirilen politikayı terk etmedi ve onu tüm devlete genişletti.

Tahta bağlı asil askerlik sınıfının oluşumu, bir bütün olarak Rus devletinin gelişimi üzerinde derin bir etkiye sahipti. Rusya Batı'dan giderek uzaklaşıyordu. R. Crami'ye göre, Batı'da hükümdar ve onun vasalları bir anlaşmaya bağlıydı, Rusya'da hükümdar soylulara zorunlu hizmetle boyun eğdiriyordu. Belirtilen kavram gerçeklerle çelişmektedir. Moskova otokratları, topraktan zorunlu hizmet ilkesini soylulara ve soylulara zorla dayatmak için yeterli güce sahip değildi. Batılı egemenler gibi onlar da bir "toplum sözleşmesi" olmadan yapamazlardı. Anlaşmanın temeli, Moskova soylularına büyük faydalar sağlayan arazi mülkiyeti sisteminin şiddetli ve hızlı bir şekilde yeniden yapılandırılmasıydı. Yüzyıllar boyunca Rusya'da miras hakim oldu ve eski boyarlara hükümdarla ilgili olarak belirli bir bağımsızlık sağladı. Novgorod boyarlarının kamulaştırılması tüm durumu değiştirdi. Novgorod ve Pskov toprak bakımından eski Moskova Prensliği'nden aşağı değildi. Bu nedenle, burada el konulan boyarların devletin mülküne - mülke - dönüştürülmesi, devlet mülkiyetine arazi mülkiyeti sisteminde anında lider bir yer sağladı. 16. yüzyılda malikane arazileri fonu hızla büyümeye devam etti. Sonuç olarak, hazine devlet mülkünü olmayanlara tahsis edebildi. bireyler, bireysel gruplar değil, tüm Moskova hizmet personeli sınıfı. El konulan toprakların fonu o kadar büyüktü ve Moskova soylularının sayısı o kadar sınırlıydı ki yetkililer, dağılmış boyar maiyetlerinden savaşan serflere mülk bile verdi. Toprak bolluğuyla birlikte, soyluların yetişkinliğe ulaşıp hizmete girer girmez çocuklarına ve torunlarına hazine tarafından mülk tahsis edilmeye başlandığı bir sistem gelişti. Bir geleneğe dönüşen bu düzen, Muskovit krallığı ve onun içtihatları için tipik olan yasama kaydını almadı. “Toplum sözleşmesinin” özü, hazinenin soylulara hizmetleri için gerekli olan araziyi sağlama yükümlülüğünü üstlenmesiydi. Buna karşılık soylular zorunlu hizmeti kabul etti.

Mülklerin dağıtımı aristokrasi ile sıradan soyluların eşitlenmesine yol açmadı. Soylular, mülklere ek olarak, mülkün çoğu zaman tek gelir kaynağı olarak kaldığı bölge boyar çocuklarının mülklerinden kat kat daha büyük olan büyük mülkler de aldı.

Yerel sistemin Moskova Devleti'nin merkezi bölgelerine genişletilmesinin gerekli koşulu, orada büyük bir devlet arazisi fonunun yaratılmasıydı. Hazine bu fonu "siyah" volostlar, laik mülkler vb. pahasına yeniledi. III. Ivan ve Vasily III, Tver, Ryazan, Obolensk, Beloozero'nun patrimonyal sahiplerinin mülklerini satmaması gereken "kodlar" (yasa veya pratik emirler) yayınladı. mülklerin "şehir dışından gelenlere" verilmesi ve "rapor olmadan manastırlara girmelerine izin verilmemesi (hükümdarın özel izni"). En büyük üç prens evinin üyelerinin - Suzdal, Yaroslavl ve Starodubsky'nin kalıtsal mülkleri "Büyük Dük'ün bilgisi olmadan" kimseye satması yasaklandı. Yalnızca ölen prensin doğrudan mirasçıları bir prenslik mülkü edinebilirdi. Ivan III ve oğlunun "kodlarının" "antik çağın kalıntılarını korumayı" (V.B. Kobrin) amaçladığına inanılıyor. Ancak buna katılmak zor. Toprak sahiplerinin mülklerini "rapor vermeden" satma yasağı ve mülk alıcılarının çemberinin sınırlandırılması, arazi işlemlerini hükümdarın kontrolü altına aldı. Egemene "rapor" prosedürünün herhangi bir ihlali, mülkün hazineye devredilmesine yol açtı. Merkezi bölgelerde devlet, boyar mülklerine toplu el konulmasından kaçındı, ancak hükümetin özel (patrimonyal) mülkiyet alanına müdahalesi başladı. Hazine, en zengin prens ve boyar mülkleri olan antik dönem mirasına ilişkin münhasır hakkını savunmak için yola çıktı.

İvan III başladı ve Vasily III, Rusya'da yerel sistemin oluşumunu tamamladı. Sistemin temeli devletti arazi mülkiyeti. Şiddet gibi karakteristik Moskova'nın siyasi kültürü ve devasa bir devlet toprakları fonunun yaratılması, monarşinin otokratik eğilimlerini keskin bir şekilde güçlendirdi. Avusturya büyükelçisi S. Herberstein, yeni Rus düzenine yıkıcı bir değerlendirme yaptı. Büyükelçiye göre Vasily III, dünyanın tüm hükümdarlarını iktidarda çok geride bırakıyor, tüm tebaasını acımasız kölelikle eşit şekilde eziyor, tüm kaleleri prenslerin ve diğer soyluların elinden aldı.

Ek prenslerle ilgili olarak Vasily III, Ivan III ile aynı politikayı izledi. Appanage prenslerinin en büyüğü Andrei Bolşoy Uglitsky, 1494'te hapishanede öldürüldü. Vasily III, sadece kendisini serbest bırakmadı. kuzenler- Andrei Bolşoy'un çocukları, ancak onları uzun yıllar Pereyaslavl hapishanesinde "zincirlenmiş" tuttu. Vasily III mirası elinden aldı ve Novgorod-Seversky prensliğinin hükümdarı Prens Dmitry Shemyachich'i gözaltına aldı. Otokrat defalarca Vorotynsky'lerin, Volsky'lerin ve Glinsky'lerin miraslarını elinden aldı.

Geleneğe uygun olarak, Moskova hükümdarı Dumasını en aristokrat ailelerin temsilcileriyle doldurdu. Ancak bölge halkının ve diğer aristokrasilerin hakları sürekli olarak sınırlıydı. Asırlık bir geleneğe dayanan ayrılma hakkı, nihayet bir yasama kararıyla değil, egemen opallerin ve çarmıha gerilme kayıtlarının uygulanmasıyla yok edildi. Rusya'yı terk etme niyetinde olduğundan şüphelenilen prensler, hükümdara sadakatle hizmet edeceklerine yemin ederek çok sayıda garantör aday gösterdiler.

Boyar Dumasının iradesine karşı iktidarı gasp eden Vasily III, hayatı boyunca güçlü Moskova aristokrasisine olan güvensizliğini sürdürdü. İhanet ettiğinden şüphelenilen veya yeterince itaatkâr olmayan akrabalarına bile hoşgörü göstermedi. Ivan III'ün yönetiminde, Tver'in prenslerinden gelen Danila Kholmsky, fatih Akhmat Khan'ın ihtişamını kazandı. Oğlu Vasily Kholmsky, 1500 yılında Vasily III'ün kız kardeşiyle evlendi, ancak kısa süre sonra öldü. Büyük dük ailesiyle olan ilişkisi ve babasının erdemleri nedeniyle Prens Vasily, Duma'daki en yüksek mevkiye hak iddia edebilirdi. Ancak hanedanın devrilen Tver koluyla akrabalık, otokratta şüphe uyandırdı. 1509'da torunu Dmitry hapishanede öldürüldü. Bundan bir yıl önce V. Kholmsky tutuklandı ve kısa süre sonra öldüğü Beloozero'ya sürüldü.

Vasily III, kardeşlerin en küçüğü Andrei'ye güveniyordu. Onunla birlikte Pskov kampanyasını yaptı. Ağabeyler Yuri, Dmitry ve Semyon'a miraslarında kalmaları emredildi ve bu nedenle fethedilen toprakların bölünmesine katılım talep etme gerekçelerini kaybettiler. Kardeş Semyon, 1511'de Litvanya'ya kaçmaya hazırlanıyordu ve yalnızca büyükşehirin şefaati onu utançtan ve hapishaneden kurtardı.

Ivan III, varisi Vasily'yi Danimarkalı prenses Elizabeth ile eşleştirdi ve kızı Litvanya Büyük Düşesi için bir gelin seçerken yardım istedi. Çabalar başarı getirmedi. Balkanlar'daki Ortodoks krallıklar Türklerin fethi ile yıkıldı ve heterodoks bir kadınla evlilik istenmeyen bir durum olarak görüldü. Sonunda Ayasofya'nın maiyetindeki Rumlar, Bizans imparatorluk evinin tarihinden örnekler vererek prense bir çıkış yolu önerdiler. Eyalet genelinde gelin sayımı yapılmasını ve nedime töreninde III. İvan'ın varisi ve eş yöneticisi için bir gelin seçilmesini tavsiye ettiler. Vasily'nin danışmanı Yu.Trakhaniot'un onu kendi kızıyla evlendirmeyi umduğuna dair söylentiler vardı. Onunla bir evlilik, Moskova hanedanını tamamen "Yunan" hanedanına dönüştürürdü ve bu da onun popülaritesini pek artırmazdı. Evlilik sorunu, III.Ivan'ın felç olduğu bir zamanda kararlaştırılıyordu ve torunu Dmitry'nin destekçileri, Moskova tacını ona iade etme niyetlerinden vazgeçmediler.

1505 yazında yazıcılar "prensesleri ve boyarları seçmeye başladı." Gösterilere katılmak üzere 500 kız Moskova'ya getirildi. Vasily III, Solomonia Saburova'yı seçti. Saburovlar, Novgorod mirasındaki hizmetlerinden dolayı Vasily tarafından biliniyordu. Gelinin babası Yu.K. Saburov, Vasily III'ün Novgorod ekinin bir parçası olan Korela'nın valisi olarak görev yaptı. Kalıtsal mülklerini kaybeden Saburovların tamamı Novgorod'daki mülklere taşındı. Gelinin akrabaları aristokrasiye ait değildi ve bu nedenle boyar unvanı üzerinde hak iddia edemezlerdi. Bazı haberlere göre Solomonia'nın babası okolnik rütbesindeydi.

Evlilik başarısız oldu; çiftin çocuğu yoktu. Kıdem hakkı gereği, çocuksuz Vasily'nin ölümünden sonra tahtın, ek prens Yuri tarafından alınması gerekirdi. Yuri'nin iddiaları büyük dük ailesinde artan endişeye neden oldu. 1523'te Vasily III ilk kez boyarlarla birlikte kısır karısından boşanma konusunda "düşünmeye" başladı.

Boşanma Moskova geleneklerine aykırıydı ve din adamları hükümdarın eylemlerini onaylamadıklarını gizlemediler. İkincisi, bir kutsama için bilgili Athonite rahiplerine başvurmak zorunda kaldı. Ancak keşişler boşanmanın hazırlıklarına karşı çıktılar. Metropolitan Daniel'in desteğini alan Vasily III, 23 Kasım'da. 1525, Solomonia'nın büyücülüğünün araştırılmasının başlatılmasını emretti. Erkek kardeş Büyük Düşes bir falcı tuttuğunu ve görünüşe göre sevgisine karşılık vermek için kocasının "limanlarına" büyülü su serptiğini ifade etti. Bir hafta sonra, suçlu bir rahibeye zorla tosladı ve Suzdal'daki Pokrovsky rahibe manastırına gönderildi.

Boşanmanın ardından hükümdar Prenses Elena Glinskaya ile evlendi. A. A. Zimin'in gözlemine göre ikinci evlilik, Vasily III'ün hayatını iki döneme ayırdı. Belli bir geleneği simgeleyen Solomonia ile evlilik döneminde siyasi program egemen, "asillerin geniş çevrelerinin çıkarlarını ifade eden" Eski Moskova boyarlarının çevresine güveniyordu. Glinskaya ile evlilik, Vasily III'ün siyasi çizgisinde keskin bir dönüşü beraberinde getirdi ve bu da prens aristokrasinin yükselişine yol açtı. Büyük Dük ailesindeki evliliklerin önemine rağmen, evliliklerin siyasi gelişme abartılmamalıdır. Prens unvanına rağmen Glinskaya, Rusya'nın yönetici aristokrasisinin çevresine ait değildi. O bir yetimdi ve amcası M. Glinsky vatana ihanetten ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Vasily III ve Glinskaya'nın düğününün ardından amcası 1 yıl daha tutuklandı ve gözetim altında tutuldu.

Boşanmanın ardından Vasily III, gelinlerin bir listesinin hazırlanmasını emretti, ancak aynı zamanda "kızın Shchenyatev ve Pleshcheev kabilesinden olmaması için" ilişkilerini aramalarını da emretti. Gösterilere katılım yasağı birinci sınıf Moskova soylularına mensup aileleri de kapsayacak şekilde genişletildi. Babasına göre Shchenyatev, Patrikeev ailesinden, annesine göre ise Suzdal prenslerinden geliyordu. Pleshcheev'ler eski Moskova'nın unvansız soyluları arasında göze çarpıyordu. Bu iki aile arasındaki akrabalık çevresi oldukça genişti. Böylece gösterinin ilk aşamasında hükümdarın asaletine karşı tutumu ortaya çıktı. Vasily III'ün yaşamının sonunda aristokrasinin güçlendiği tezini gerçeklerle doğrulamak mümkün değil. Avusturya büyükelçisi S. Herberstein Notlarında "Moskova hükümdarı" diye yazmıştı, "asillerine güvenmiyor ve yalnızca boyarların çocukları için, yani daha mütevazı bir gelire sahip soylu kişiler için bir istisna yapıyor; bu tür kişiler, onların yoksulluğunu genellikle kendisine yıllık olarak alır ve bir maaş tahsis ederek ona destek olur.” Mülklerin yaygın dağılımı, boyarların parçalanma sürecinin ve toprak sahiplerinin en alt katmanı olan boyar çocuklarının yoksullaşmasının neden olduğu krizin aşılmasına yardımcı oldu. Devlet emlak arazi fonunun gelişimi, hayatı boyunca Vasily III'ün politikasının özü olarak kaldı.

Vasily III'ün hükümdarlığı, Rusya'da otokratik düzenlerin güçlenmesine yol açtı. III.Ivan'ın saray mensubu I. Beklemişev, Vasily III'ün antik çağa saygı göstermediğini ve Boyar Duması ile değil, kişisel ofisinde seçilmiş danışmanlarla iş yaptığını kınayarak söyledi. "Şimdi dei," dedi Beklemişev, "kilitlenen hükümdarımız başucunda her türlü şeyi yapıyor." III.Ivan döneminde Beklemishev'in kendisi "başucunda", başka bir deyişle hükümdarın kişisel ofisinde görev yaptı. Ancak Vasily III döneminde söz konusu makamın önemi büyük ölçüde arttı. Başbakanlıkta işleri yürüten ana kişiler, devletin en yüksek rütbeli ileri gelenleri değil, M. Yu. Zakharyin ve boyar Yu. Shigona-Podzhogin'in oğlu gibi doğal prenslerin gözünde asil olan hükümdarın danışmanlarıydı. . Geleneksel sistemin çöküşü Rusya'nın ölümünün habercisiydi. "Hangi ülke" dedi siyasi özgür düşünceli, "geleneklerini yeniden düzenler ve o toprak uzun sürmez, ama burada büyük prensin eski gelenekleri var, yoksa bizden iyilik bekler."

16. yüzyıla gelindiğinde Manastırlar, Rusya'nın merkezinde ve kuzeyinde geniş, müreffeh aile mülklerine sahipti. Bu mülklerin laikleştirilmesi, Moskova yetkililerinin nihayet devletin merkezinde, Moskova mahkemesinin tüm üyelerine mülk sağlamak için kullanılabilecek kapsamlı bir devlet arazileri fonu oluşturmasına olanak tanıyacak. Toplumsal düşünce çağın ihtiyaçlarına cevap vermekten kendini alamadı.

1503 Kilise Konseyi, Moskova manastırlarının yakınındaki toprakların laikleştirilmesine yönelik projeleri kararlı bir şekilde reddetti. Bununla birlikte, söz konusu konseyin ardından Rusya'nın "kazançsızlığı" en parlak dönemine girdi. Rahipler köylülerden vergi topluyor, pazarlık yapıyor ve tefecilikle meşgul oluyorlardı. Manastırların aşırı zenginleştirilmesi, mülklerin ve hazinelerin manastırlara bağışlanması uygulaması, manastırcılığın doğası hakkında yenilenen tartışmalara yol açtı.

Rusya'nın "açgözlülüğü" ortaya çıkmasını iki büyüklere borçluydu: Nil Sorsky ve Vassian Patrikeev. Neil Sorsky, bireyin ahlaki gelişimi konularına odaklandı. Nil Vassian'ın öğrencisi, dünyadaki Prens Vasily Kosoy Patrikeev, amcası III.Ivan'ın mahkemesinde parlak bir kariyer yaptı. 30 yaşındayken utanç yaşadı ve Kirill-Belozersky Manastırı'nda zorla toslandı. Manastır prensi Kutsal Yazıları incelemeyi başardı ve zamanla Rusya'daki en iyi kilise yazarlarından biri oldu. Ancak cüppesini giydikten sonra dünyaya deneyimli bir politikacının gözünden bakmaya devam etti.

Kilise hiyerarşilerinin atamaları, III. Basil'in saltanatının ilk yıllarında açgözlü olmayan insanların başarısını çok doğru bir şekilde yansıtıyordu. 1506'da Yaşlı Varlaam, Trans-Volga çöllerinden çağrıldı ve başkentin Simonov Manastırı'na başpiskopos olarak atandı. Mayıs 1509'da Büyük Dük, Serapion'un Novgorod başpiskoposluğundan çıkarılmasını emretti. 30 Nisan 1511'de Simon, Metropolitan olarak atandı. Her iki aziz de 1503 konsilinde hükümetin kilise topraklarını laikleştirme projesinin başarısızlığından doğrudan sorumluydu.

İki üst düzey hiyerarşinin istifası, kilise liderliğinin tamamen yenilenmesine yol açtı. 3 Ağustos 1511'de açgözlü olmayan insanlara yakınlığıyla tanınan Simon'un Archimandrite Varlaam büyükşehir oldu. Ivan III ile Gennady arasındaki keskin çatışmanın farkında olan Vasily III, kutsal konseyin Novgorod'a yeni bir başpiskopos göndermesini yasakladı. Novgorod departmanı on yedi yıl boyunca boş kaldı.

Vassian Patrikeev'in Varlaam'la dostane ilişkileri vardı. 1509'da prensi Moskova'ya çağıran ve Simonov Manastırı'na yerleştiren kişi Varlaam'dı. Zamanla Patrikeev, büyük dük mahkemesindeki en etkili kişilerden biri oldu. Yazar Mikhail Medovartsev, prens-keşişin anlamını şu şekilde tanımladı: O, "komşusunun büyük prensiyle birlikte büyük bir geçici adamdır." Hükümdarın himayesinden ve kilise başkanının desteğinden yararlanan Vassian, Joseph of Volotsky'ye sert saldırılar yaptı. Joseph-Volokolamsk Manastırı, egemenlik hükümdarından koptu ve Vasily III'ün himayesine girdi. Ancak bu, hükümdarın Sanin'e karşı tutumunu değiştirmedi. 1512 yılında Joseph, Büyük Dük'ün uşağına, Vassian tarafından "küfür ve iftiraya" maruz kaldığından şikayetçi oldu, ancak hükümdarın yasağı nedeniyle kendisini haklı çıkaramadı. Sonuç olarak, başrahip alçakgönüllülükle boyardan Vasily III'ün onun için "üzünmesini" istedi.

Vassian ve Joseph arasındaki tartışma, manastır köyleri hakkında yeniden tartışmalara yol açtı. Daha sonra yazılan “Yusuf Tartışması” öyküsü, iki ünlü kilise figürü arasında geçen şu diyaloğu anlatır. Sanin'in, hükümdara manastırlardan ve kiliselerden "köyleri" almayı öğrettiği için Vassian'ı suçladığı iddia ediliyor. Vassian ona şu sözlerle cevap verdi: "Bunu bana yalan söyleme Joseph, Büyük Dük'e köyün manastırlarından ve laik kiliselerden almasını emrediyorum."

Tartışma gazetecilik açısından bir anıttı. Bu çalışmanın taraflılığı, Vassian'ın manastır arazi mülkiyetine karşı konuşmasına ilişkin bilgilerin uydurulmasına değil, bu konuşmanın niteliğinin kapsamına yansıyordu. Açgözlü olmayan insanlar hiçbir zaman hükümdara kilise topraklarını hazine için almasını "emretti". Neil, dünyadan emekli olup manastır yemini edenlerin "köy sahibi olmaya layık olmadıklarını" savundu. Vassian Patrikeev öğretmeninin öğretilerini takip etti. Rus açgözlülüğünün en karakteristik özelliği, manastırcılığı düzeltmenin bir yolu olarak şiddetin reddedilmesiydi. Laikleşme ancak keşişlerin kendileri bunun gerekliliğini anladığında kurtarıcı bir önlem haline gelebilirdi.

Rus Kilisesi, Athos Dağı'ndaki Ortodoks Rum manastırlarıyla yakın bağlarını sürdürdü. Vasily III döneminde, Moskova yazarları ayin kitaplarını düzeltmek ve tercüme etmek için çalıştı. Onlara yardım etmek için, Büyük Dük tarafından Moskova'ya davet edilen eğitimli ilahiyatçı Yunan Maxim (Mikhail) Athos'tan geldi. Maxim, soylu Bizans ailesinden Trivolis'ten geliyordu. 1492'de İtalya'ya eğitim görmeye gitti ve orada on yıl geçirdi. Floransa'da seçkin filozof Marsilino Ficino ile tanıştı, Medici zulmünün çöküşüne ve Savonarola'nın zaferine tanık oldu. Maxim, ölümünden sonra eğitimini Venedik'te tamamlamak için ayrıldı. İtalya'da Katolikliğe geçti ve Athos'a döndükten sonra Ortodoksluğa döndü. Maxim'in şahsında, eğitimli Rusya ilk kez İtalyan üniversitelerinde derin ve çok yönlü bilgi edinmiş bir ansiklopedistle karşılaştı. Maxim'e çevirilerinde rehberlik eden Rönesans filoloji biliminin ilkeleri, zamanlarının en gelişmiş ilkeleriydi.

Maxim, Rusya'dayken birçok orijinal beste yazdı. Onun eski kilise yazarlarına ilişkin yorumları, Rus halkının antik mitoloji de dahil olmak üzere çeşitli bilgiler alabileceği az sayıdaki kaynaktan biri haline geldi.

Yunanlı Maxim, Rus Kilisesine eziyet eden çekişmenin içine çekilmesine izin vermedi. Bu onun uzun yıllar boyunca kilise eserlerini tercüme etmesine ve eski Rus kitaplarını düzeltmesine olanak sağladı.

16. yüzyılın başında. kilise birliğini destekleyenler Moskova'daki faaliyetlerini durdurmadı. Bunlardan biri de Yunanlıların Roma'dan davet ettiği hekim Nikola Bulev'di. Joseph-Volokolamsk Manastırı rahiplerinin ifadesine göre. Bulev, Joseph Volotsky'nin kardeşi Vassian'a bir mektup yazdı. Mektupta inanç birliği fikrini savundu ve gerçek Rus Ortodoksluğunu "Latin birliğine" "yönlendirdi". Yunanlıların desteğine güvenen yaşam doktoru, Yunanlı Maxim'den Rusları aydınlatmak için Hıristiyan Kilisesi'nin bölünme tarihini özetlemesini istedi. Filozof, Boolean'ın şaşırtıcı bilgeliği hakkında en yüksek görüşe sahipti, ancak onun Katolikliğe bağlılığını sert bir şekilde kınadı.

Dmitry Maly Trakhaniot, Moskova sarayında büyük nüfuza sahipti. Oğlu Yuri Trakhaniot, Moskova'da mükemmel bir kariyer yaptı. Sayman olarak, ana hükümet dairelerinden biri olan büyük dük hazinesine başkanlık etti. Buna ek olarak Yunanlar matbaacı ya da saklayıcı oldular. devlet mührü. Avusturya büyükelçisi onu, "olağanüstü öğrenime ve çok yönlü deneyime sahip bir adam" olan Vasily III'ün baş danışmanı olarak nitelendirdi. Yu.Trakhaniot, sendikaya olan sempatisini babasından miras almıştı. Prusya tarikatının elçisi D. Schonberg, saymanla kiliselerin birliği konusunda uzun görüşmeler yaptı. Bu görüşmelerden büyükelçi, Rusların Katolik Kilisesi ile birleşme konusunda anlaştıkları izlenimini edindi. Schonberg izlenimlerini hemen Roma'ya bildirdi. İmparatorluk elçisi Francesco da Collo daha sonra N. Bulev ile görüştü ve Moskova'nın birliği kabul etmeye hazır olduğu sonucuna vardı.

1519'da Papa, Vasily III'e kral unvanını kabul etme ve tüm topraklarla kilise birliğine katılma teklifini iletti. Moskova Büyük Dükü teklifi reddetti.

Vasily III bilinçli olarak Batı'da Rusya'nın Türk karşıtı birliğe katılmaya hazır olduğu fikrini yaratmaya çalıştı. Aynı zamanda Babıali ile barış ve ittifak için aktif olarak çalıştı. ana amaç Onun diplomatik oyunu imparatorlukla olan ittifakı Polonya'yla savaşmak için kullanmaktı. Ancak Büyük Dük'ün etrafını saran, Katolik Batı ile içtenlikle yakınlaşmayı isteyen insanlar vardı. Bunların arasında Yunanlılar da vardı.

Moskova hiyerarşileri, Yunanlıları Hıristiyan dünyasını birleştirme fikrine duydukları sempatiden dolayı affederken, Katolikleri Avrupa'da Yahudiliğin ortadan kaldırılması davasında müttefik olarak gördüler. Kafirlerin katledilmesinden sonra durum değişti. Vasily III döneminde İtalya ile kültürel bağlar giderek azaldı ve Batı dünyasının başarılarına olan ilgi azaldı. Batıya doğru planlanan dönüş hiçbir zaman gerçekleşmedi.

Yunanlıların Moskova'daki konumu biraz belirsizdi. Geleneğe göre Moskova katipleri onları öğretmenleri olarak görmeye devam etti. Aynı zamanda ulusal kilisenin destekçileri Konstantinopolis Patrikliği'nin otoritesine boyun eğmeyi reddettiler.

Bizans İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Rus Ortodoksluğunun Yunanlılara üstünlüğü fikri Rusya'da pek çok taraftar kazandı. 1514–1521'de Pskov Eliazar manastırının keşişi Philotheus, Vasily III'e önemli bir mesajla hitap etti. Tüm Hıristiyan dünyasının ilahi olarak kurulmuş birliğine ilişkin tezi takip eden Philotheus, ilk dünya merkezinin eski Roma olduğunu, ardından yeni Roma - Konstantinopolis'in geldiğini ve Son zamanlarda onların yerine üçüncü Roma - Moskova oldu. Philotheus, "İki Roma düştü (düştü)" diye iddia etti, "ve üçüncüsü duruyor, ancak dördüncüsü olmayacak." Philotheus'un konsepti, Augustus döneminde gelişen, eylemlerin ve eylemlerin gerçekleştiği belirli bir "yıkılmaz Roma krallığı" fikrine dayanıyordu. dünyevi yaşam Tanrım. “Büyük Roma” fiziksel varlığını korudu, ancak Katolikliğin büyüsüne kapılarak manevi özünü kaybetti. Yunan krallığı Ortodoksluğun kalesi haline geldi, ancak “kafirlerin” yönetimi altına girdi. İki krallığın çöküşü, Moskova Ortodoks krallığının önünü açtı. Filofey'in ağzında Moskova'nın küresel rolü fikri emperyal bir anlamdan çok kutsaldı (N.V. Sinitsyna).

Philotheus, hükümdar katip Misyur Munekhin'e gönderdiği bir mesajda fikrini şu şekilde açıkladı: Yunanlıların "Ortodoks Yunan inancının Latinizm'e ihanet etmesi" nedeniyle Yunan krallığı "mahvoldu". Rus sarayı, Moskova'nın ayrıcalıklı tarihi misyonu hakkındaki tartışmalardan etkilendi. Ancak Filofei'nin teorilerinin Moskova'nın resmi doktrini karakterini kazandığına dair kanıt bulmak mümkün değil. Basil III, anne tarafından Yunan'dı ve Bizans imparatorluk hanedanıyla olan akrabalığından gurur duyuyordu. Büyük Dükalık sarayına yakın olan Yunanlılar, Bizans kilisesine yapılan saldırıları anlaşılır bir öfkeyle karşıladılar. Vasily III'ün annesi İtalya'da büyüdü. Yunan-İtalyan kültürünün ruhuna yabancı olmayan Vasily, Yunan Maxim'i himaye etti ve Rus kitaplarını düzeltme konusundaki çalışmalarını teşvik etti. Yunan inancının ortodoksluğu hakkındaki şüpheler onu hassas bir duruma soktu.

P. Pascal ve V. Vodov'un gözlemlerine göre, “Rus Hıristiyanlığı”nda Hıristiyan fikir ve metinlerinin versiyonu belirgin bir ulusal karakter kazanmıştır. 500 yıllık varlığı boyunca Rus kilise kültürünün kaçınılmaz olarak bazı orijinal özellikler kazanması gerekiyordu. Başka bir durum daha az önemli değildir. Başlangıçta Bizans kilisesi, Rus kilisesinin temeli olan Studite Şartını takip etti. Ancak XII-XIII yüzyıllarda. Bizans'ta Kudüs Şartı geçerliydi. Moskova'daki Yunan metropolleri Photius ve Cyprian, bu tüzüğün Rusya'ya getirilmesi amacıyla bir reform başlattılar, ancak konuyu tamamlamadılar. Floransa Birliği'nin ardından Konstantinopolis'ten kopuş, Rus kilise kültüründeki eski Bizans özelliklerini sürdürdü. Diğer şeylerin yanı sıra, Yunanca kitapların eski Slav çevirileri birçok hata ve çarpıklık içeriyordu. Filolojik eleştiri yöntemiyle donanmış Yunanlı Maxim gibi bilgili ilahiyatçıların bu hataları tespit etmesi zor olmadı.

Maxim'in faaliyetleri, Moskova'nın eğitimli rahipleri arasında başlangıçta sempati uyandırdı, özellikle de Büyük Dük'ün kendisi Yunanlılara patronluk tasladığı için. Ancak 1522'de Yunanlı Maxim, yetkililerin kendisine karşı tutumunu değiştiren Moskova Metropoliti Daniel'i seçme prosedürünü eleştirdi. Floransa Birliği'ni imzalamayı reddeden Rus metropolleri, Konstantinopolis'e "randevular için" gitmeyi bıraktılar. Maxim, evrensel Ortodoks Kilisesi başkanının haklarının bariz bir şekilde ihlal edilmesini kabullenemedi. Daniel, patriğin onayı olmadan ve dolayısıyla yasayı ihlal ederek Moskova metropolüne seçildi. Yunan Maxim, Moskova Konseyi'nin büyükşehir atamalarını "tanrısız Türklerin bölgesindeki pis bir kral gibi Konstantinopolis Patriği'nden" kabul etmeme kararının hatalı olduğunu savundu. Bilgili keşiş, Yunan Ortodoksluğunun Türk yönetimi altında “yok edilmesi” fikrini çürüttü ve Yunan Kilisesinin bozulmaz saflığı fikrini savundu. Filozof açıkça Daniel'in seçilmesinin "düzensiz" olduğunu düşündüğünü söyledi.

Bilgili Yunanlılar Rus Kilisesini Yunan cemaatine döndürmeye çalıştılar. Ortodoks, onların tacizini Moskova kilisesinin bağımsızlığına yönelik bir saldırı olarak gördü. Yunan inancının "saflığı" ve "ihlali" konusundaki tartışmalar, bilgili Yunanlıları, Muskovitlerin "hayalleri" ve ayin kitaplarındaki hatalar hakkında giderek daha sert konuşmaya sevk etti. Buna karşılık, eski Rus kitaplarının ve ritüellerinin ortodoksluğunu savunan Moskova rahipleri, Yunanlıları sapkınlıkla suçlamaya başladı.

Vasily III, Moskova Ortodoks Kilisesi'nin desteğinin kendisi için ne kadar önemli olduğunu anladı ve hayat onu Yunan "cazibesinin" destekçisi veya gerçek Ortodoks krallığının başı olarak görülme seçeneğiyle karşı karşıya bıraktığında, uzun süre tereddüt etmedi. Yunanlı Mark adında biri Moskova'da doktor ve tüccar olarak çalışıyordu. Rus diplomatlar, Sultan'ın eşinin Rusya'ya gitmesine izin vermesi için Konstantinopolis'te çalışıyordu. Daha sonra Konstantinopolis Markos'u Rusya'dan kurtarmaya çalıştı. Mark, hükümdarla gizli görüşmeler yaptı ve bundan onun mahkeme doktorlarından biri olduğu anlaşılıyor. S. Herberstein'a göre, Yunanlı Mark, Vasily III'e Rus Ortodoksluğunun ciddi hataları hakkında sert sözler söylemeye cesaret eden ilk kişiydi. Bunun için hemen gözaltına alındı ​​ve iz bırakmadan ortadan kayboldu. Y. Trachaniot da Yunan inancının güzelliğini korumaya çalışırken aynı zamanda Markos'u beladan kurtarmaya çalışmıştır. Bunun için tüm pozisyonlardan çıkarıldı. Ancak hükümdar favorisini sadece gösteri için cezalandırdı. Çok geçmeden mahkemeye geri döndü ve hastalığı nedeniyle bir sedye üzerinde hükümdarın odalarına "yukarı" taşınmasına izin verildi.

Metropolit Varlaam, Yunanlılara karşı gereken sertliği göstermedi. Yunanlılar, yeni metropol tarafından zulme uğradıkları için, patriğin onayı olmadan Daniel'in yerleştirilmesini yasa dışı ilan ettiler. Daniel öncelikle Filozof Maxim'den kurtulmaya çalıştı. Osifanlar, İtalya'da okurken Katolikliğe geçen Rumların şüpheli geçmişini öğrendi. Moskova antik çağının bağnazları arasında, Maxim'in eski Rus ayin kitaplarını bozduğuna dair şüpheler ortaya çıktı. Ortodokslar bu kitapların her harfinin ve satırının kutsallığına ve değişmezliğine inanıyorlardı. Belki de zamanının en ünlü hattatlarından Mikhail Medovartsev, kilise metinlerini Maxim yönünde düzeltirken yaşadığı şok hissini canlı bir şekilde aktardı: “İki satırı düzelttim (sildim - R.S.) ve bakmakta tereddüt etmeye başladım. İleride... Düzelemiyorum, büyük bir titreme beni yakaladı ve korku üzerime saldırdı.

Joseph Sanin kutsal yazıların ruhunu ve lafzını onurlandırdı. Öğrencileri öğretme konusunda öğretmenlerini çok geride bıraktılar. Metropolitan Daniel, yabancı bir tercümanın faaliyetlerini son derece onaylamadı. Sırasında adli yargılama Maxim şunu itiraf etti: “...burada Rus'un (kutsal - R.S.) kitaplarının düz olmadığını ve çevirmenlerin bazı kitapları bozduğunu, onları nasıl çevireceklerini bilmediklerini ve yazarların diğer kitapları bozduğunu, aksi takdirde ihtiyaçları olduğunu söyledi. çevrilecek.”

Osifitler, ne pahasına olursa olsun Yunanlıları hükümdarın gözünde itibarsızlaştırmaya çalıştılar. Duruşmada üç tanık, Filozof'un büyücülükle uğraştığını ifade etti: "Yunanlıların büyülü numaralarıyla ellerinize votka yazdınız" ve hükümdar keşişe kızdığında, "Büyük Dük'e yapmamayı öğretecek" Cevap verir, ama Büyük Dük'e elini uzatır ve Prens o anda ona karşı duyulan büyük öfkeyi dindirecek ve ona gülmeyi öğretecektir."

Yunan Maxim'in keskin bir zihni, kapsamlı teolojik bilgisi vardı ve retorik tekniklerinde akıcıydı. Yargıçların serbest tartışmaya izin vermesi durumunda duruşmanın nasıl sonuçlanacağı bilinmiyor. Daniel'in çabaları sayesinde konseydeki tartışma, Joseph Volotsky'nin ruhuna uygun olarak küçük tartışmalara indirgendi. Renkli Triodion'u Vasily III'ün emriyle düzelten Yunan Maxim, Yükseliş hizmetinde bir düzeltme başlattı. "Mesih göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturdu" yerine şunu yazdı: "Baba'nın sağında oturdu." Ortodoks, Mesih'in sonsuza kadar "Babanın sağında" oturduğunu öğretti. Düzeltilmiş metinden "grileşmenin" geçmişte geçici bir durum olduğu sonucu çıkıyordu - "Mesih'in Baba'nın sağında oturması, geçip gitmesi gibi." Sorgulamalar sırasında Maxim, metinlerdeki "çeşitliliği" reddederek düzeltmesini savundu. Ancak daha sonra yazısındaki hatayı kabul etti ve meseleyi Rus dili bilgisinin yetersiz olmasıyla açıkladı.