ماذا قال يسوع عن الأفكار التجديفية؟ الأفكار الخاطئة ومحاربتها

أفكار ضالة

إذا كنت تطيع الأفكار التي تجذبك إلى الدنيا وتستمتع بها من اللذات الجسدية، فأي جنون أكثر من هذا؟ كن على يقين أنك لن تنال العزاء لفترة قصيرة، بل ستجد دائمًا عذابًا وعذاب ضمير، وعندما تقاوم فبمعونة الله يهرب منك العدو (القديس مقاريوس).

عندما تصادف أن تسقط من خلال تراكم الأفكار وأسرها في الظلام والأسر العقلي، فعندئذ، دون أن تصبح متصلبًا، اسقط إلى الرب بالتوبة والتواضع وانسحاق القلب، ولا تستسلم لليأس الذي هو أسوأ من ذلك. العاطفة نفسها. ابحث عن الذنب، من أين جاء هذا الذي عانيت منه كثيرًا؟ والذنب هو: الكبرياء، الرأي في النفس، إذلال الآخرين وإدانتهم، تناول الحلويات، الإفراط في الراحة، مخالطة الجنس الآخر، وحاول تجنب كل ذلك قدر الإمكان، بل وأكثر من ذلك حاول أن تتواضع، فإنه بحسب قول الذروة المقدسة: حيث يكون السقوط يسبقه الكبرياء (23). لا تكن متصلبًا في الوحي، فيؤدي ذلك إلى التواضع، وكشف نفسك للآخرين. هل تتذكر عندما أخفيت حقيقة جرحك؟ (الموقر مقاريوس).

لا تخون استبدادك لأفكار الأعذار الأولى التي إذا أضيفت إليها تشعل حلاوة في الجسد (القديس مقاريوس).

من الأفكار التي لا تحبها، وفقا ل على الأقلالذي تحاول التخلص منه لن تموت. فقط توبي وتواضعي. وسوف يغفر الله لك. ماذا يرسم لك العدو؟ الحياة الدنيويةوالزواج هو عمله المعتاد. سواء في العصور القديمة أو في العصور الحديثةالزنا والسلام الدنيوي الوهمي هما أول أسلحة الشيطان ضد الرهبان. ولكن عندما تنجرف وراءها ثم تتوب، فلن يجعلك الله تخطئ (أناتولي الموقر).

علاجات الأفكار الشهوانية هي: التواضع، وتوبيخ الذات، والامتناع عن ممارسة الجنس، والأهم من ذلك كله - حب الجيران - للضعفاء، والعجزة، والمرضى، والأخوات الأسيرات للأهواء (أناتولي الموقر).

أعنف معارك الفكر: الزنا، واليأس. يجب أن نتواضع. التواضع يجذب معونة الله. التأثير المفسد للأفكار الشهوانية من الاستمتاع بها - تنحسر نعمة الله لفترة طويلة، والتي لا يمكن جذبها مرة أخرى إلا بالتوبة الصادقة والامتناع عن هذه الأفكار (نيكون الموقر).

موجات عاطفية و<бури>من خلال الأفكار والأحلام النائمة تطغى على روحك، وفيها تجد نفسك مذنبًا بالإهمال والكسل وأشياء أخرى. من العدل أن تشعر بالذنب، لكن في كل محاولاتك، احضر التوبة إلى الله دائمًا بقلب منسحق وتوبيخ ذاتي مستمر، ولن يسمح الله للعدو أن يسيطر على قلبك، أنت فقط نفسك، قدر الإمكان، قاوم الأفكار العاطفية، ولا تسمح لها بالدخول إلى القلب، بل إلجأ إلى الله من خلال الصلاة والوعي بضعفك.<Хорошо и>ولا تتحدثوا عن أمور عاطفية غير الوحي<духовной>الأم، وهذا سيكون مفيدا جدا بالنسبة لك، ولكن أرى أنك سوف تصلب أمامها من الخجل، وهذا نوع من الفخر (الأسد الموقر).

ذكرت أنه أحيانًا تغلب عليك أفكار الشهوة وحب المال، وعدم وجود مثل هذه الأفكار على الإطلاق هو من سمات الطبيعة الملائكية فقط، وليس من طبيعة البشر. بالنسبة لنا، عندما يحدث شيء ما ونزحف، فإننا نركض على الفور بالتوبة، ونلوم أنفسنا على الطبيب السماوي؛ إن الرب المحب للبشر لا يغفر لزلاتنا التي لا تعد ولا تحصى في الخطايا فحسب، بل يقبل أيضًا التائبين الحقيقيين كأبناء، ولهذا السبب، بدأ الذي جاء إلى الأرض يدعو الخطاة أولاً، حتى لا ييأس أحد منا من خطايانا. الخلاص (القس . أسد).

تواضع أمام من هو أصغر منك، وعش حياة معتدلة، ولا تأكل حتى الشبع، فإن هذا يضاعف أفكارك. إذا تمسكت بنفسك بكل جرأة وحرية، فلن تفلت من الصراع الجسدي العنيف (القديس يوسف).

لا ينبغي للمرء أن يفهم الأفكار العاطفية والخاطئة، بل يستخدم السيف الروحي ضدها. أنا أقول لك ولـ V. لكن التفكير في الأفكار العاطفية وتحليلها يقويها فقط. الرب يحمي الجميع من الإدمان. يجب أن تعترف بأفكارك بانسحاق قلبي، مع إدراك خطيئتك، بالتوبة، ويجب عليك أيضًا أن تستمع إلى الاعتراف بالصلاة، فلا ضرر. ولا داعي لإجراء محادثات غير ضرورية أو شرح تفصيلي (المبجل يوسف).

هذا يعني أن الشرير يخدعك ويتملقك. عندما تأتي أوقات الأفكار الشهوانية، انحني حسب قوتك. وبدون حرب، لم تدخل روح واحدة الجنة. الفائزون يتزوجون (الموقر أناتولي).

استخدم السيف الروحي ضد الأفكار النجسة – اسم الله. يجب تقديم التوبة إلى الرب؛ ولا ينبغي للمرء أن يخفي ذلك عن أبيه الروحي. سيتم شفاء الجروح المعلنة قريبًا (القديس يوسف).

أفكار انتحارية

إخوتك فلاديمير وفاسيلي وأختك فيرا هم أشخاص ذوو تفكير حر. - أشعر بالأسف لهم. ولكن ماذا تفعل؟ صلي من أجلهم باجتهاد أكبر بهذه الصلاة: "نظم يا رب لإخوتي وأخواتي (الأسماء) شيئًا مفيدًا ومخلصًا حسب إرادتك المقدسة". – يمكن لأختك فيرا، التي تميل إلى الانتحار، أن تستفيد كثيرًا من الاعتراف الصادق والمتواضع لأبيها الروحي بأخطائها (المكرم يوسف).

أفكار تجديفية

أنا آسف جدًا لإحراجك الذي يأتي من العدو. أنت تعتبر نفسك خاطئًا لدرجة أنه لا يوجد شيء من هذا القبيل، ولا تفهم أن العدو يهاجمك بأفكار تجديفية، ويضع كلماته غير اللائقة وغير القابلة للتفسير في أفكارك، وتعتقد أنها تأتي منك، ولكنك على العكس من ذلك. ، ليس لديكم، لكنكم مرعوبون، حزينون ومحرجون، في حين أنهم ليسوا لك على الإطلاق، بل للعدو؛ ليس لديك أدنى مشاركة فيها، ولا ينبغي عليك حتى أن تنسبها إلى الخطيئة، لكن عليك أن تكون هادئًا، ولا تولي أي اهتمام لها ولا تنسبها إلى أي شيء، فسوف تختفي. وعندما تشعر بالحرج من ذلك، وتحزن وتيأس، فهذا يعزّي العدو ويزداد به تمرداً عليك. لا تعتبرهم خطيئة على الإطلاق، وسوف تهدأ؛ ما حاجتك إلى الحزن على خطايا العدو، حتى أنه جدف على الرب في السماء... ولكن هذا هو الذنب والخطيئة من جانبك: تفكر كثيرًا في نفسك، وتنجرف بالكبرياء، وتحتقر الآخرين ، وأدينهم وأمثالهم، ولا تهتم كثيرًا بهذا، ولهذا السبب انطلق عليك هذا البلاء، حتى تتواضع وتعتبر نفسك آخر الكل، لكن لا تخجل، فإن الإحراج ثمرة فخر. توقف عن الحكم، ولا تفكر كثيرًا في نفسك، ولا تحتقر الآخرين، فتزول أفكار التجديف (القديس مقاريوس).

يعتبر الآباء القديسون عمومًا أفكار التجديف ليست أفكارنا، بل أعذار العدو، وعندما لا نتفق معهم، ولكننا نحزن أيضًا لأنها تتسلل إلى أذهاننا، فهذه علامة على براءتنا فيها. ليست هناك حاجة للشعور بالحرج من قدومهم. فإنه إذا أحرج الإنسان يقوم عليه العدو ، وإذا لم يلتفت إليهم اعتبرهم لا شيء ولا يعتبرهم خطيئة فتختفي أفكاره. يكتب القديس ديمتريوس روستوف بوضوح عن هذا في "الطب الروحي". ولكن على الرغم من أن هذه الأفكار ليست خطيئة، إلا أنها توجد بإذن الله من العدو لتمجيدنا، أو لرأينا في أنفسنا أو في تأديباتنا أو لإدانة جيراننا. عندما يعترف الإنسان بخطاياه، يتواضع ولا يدين الآخرين، بل يتوب عن ذلك، ينال التحرر منهم... (المبجل مقاريوس).

لا إثم عليك في الأفكار التجديفية، فهي ليست لك، بل للعدو، وهذا ما يثبت أنك لا تريدها، ولكنك أيضًا تحزن عندما تتسلل إلى عقلك. العدو عندما يرى أنك محرج من اقتراحه، يفرح بهذا ويهاجمك أكثر... أنه ليس فيهم خطيئة، الجميع يعلم، لكنهم يفضحون خطيئة كبرياءنا التي لا نعترف بها كخطيئة. الخطيئة، وهذا قريب جدًا منا. إذا فعلنا شيئًا جيدًا، مهما كان الأمر، فإننا نتعزى به، وبتحريض من العدو، يتم خداعنا للحصول على شيء جيد، وعلى الرغم من أنه مثل حبة الخشخاش فإنه يزداد، ولكن يجب علينا أن نتذكر دائمًا كلمة الرب: "وأنتم متى نفذتم كل ما أمرتم به فقولوا: نحن عبيد باطلون" (لوقا 17: 10)، ويجب أن تكون حياتنا كلها مشبعة بالتواضع والتوبة. التواضع يسحق كل فخاخ العدو ومكائده (القديس مقاريوس).

حاول ألا تقبل الأفكار التجديفية ولا تصدقها، فيغفر لك الرب. عندما تأتيك الأفكار، فلا تقبلها ولا تعكسها، ناهيك عن استحضارها ولا تناقضها - فهذا ليس مقياسك! واركضوا إلى الرب بالصلاة والتواضع. الزنا والخوف مسموحان لكبريائنا. قم بلوم نفسك وحاول ألا تنظر إلى المغري - وسوف يمر الإغراء (أناتولي المبجل).

وعندما تربكك أفكار التجديف، لا تحاربها، بل احتقرها ببساطة، أي لا تلتفت إليها: إنها ليست أفكارنا، بل أفكار الشيطان، وبالتالي لن نجيب عنها. ونحن الرهبان نحب الله لأننا من أجل الرب تركنا العالم. والشيطان هو الذي سيجلب التجاديف، وليس نحن (القس أناتولي).

وإذا تسللت الأفكار السيئة، فلا تحرج. حتى أنهم يلاحقون النساء المسنات. نعم، لأنهم يعرفون أن الله لا يعاقب على الأفكار التائبة، فإنهم لا يخافون منهم (القس أناتولي).

إن الشكوك، مثلها مثل الأفكار الشهوانية والتجديف، يجب احتقارها وتجاهلها. احتقرهم - والعدو الشيطان لن يتحمله، سيتركك، لأنه فخور ولن يتسامح مع الازدراء. وإذا دخلت في حوار معهم، لأن كل الأفكار الشهوانية والتجاديف والشكوك ليست لك، فإنه يسقطك ويطغى عليك ويقتلك. مؤمن, محبة اللهلا يستطيع أن يجدف، لكنه مع ذلك يلاحظ في نفسه خيطين: أنه يحب، وهو يجدف. ومن الواضح أنه لا تزال هناك بعض القوى الشريرة التي تثير الشكوك. لاحظ أن هذا هو عقل السيرافيم. لذلك ليس من المستغرب على الإطلاق أن يثير ويثير الشكوك وأي نوع من الشكوك أيضًا! لا تعيرهم أي اهتمام. فكم كان هناك من المؤمنين الصادقين الذين عانوا كثيراً لأنهم قبلوا هذه الشكوك، ونظروا فيها، وعقلوا... لذلك عليك أن تحتقر هذه الشكوك، والتجديفات، والأفكار المسرفة، فإنها لن تضرك أبداً، خاصة إذا فتحت لهم إلى المعلم الأكبر. لكن لا ينبغي فتحها بالتفصيل، وإلا فقد تؤذي نفسك وكبار السن. خصيصًا لتغطية الأفكار الشهوانية، تحتاج إلى تغطية هذه الحفرة النتنة بمظلة، وعدم الحفر فيها (المبجل بارسانوفيوس).

لقد كنت خائفًا من الفكرة التي همست لك بأنك ستكون قديسًا: ما هو الفظيع في ذلك، لكنه جيد جدًا. وبعد ذلك نبدأ بتكريمك. لكن اعلم فقط أن القديسين الحقيقيين، الذين أكملوا كل الفضائل، اعتبروا أنفسهم في أعماق قلوبهم أسوأ من الجميع، وأسوأ من المخلوقات، وأسوأ من الشياطين. وأنا وأنت لم نبدأ العمل الصالح بعد. وليس هناك ما نخاف منه. هذا هو عمل الشيطان – فكر تجديفي. فقط لا تقبل ذلك، أي لا تتأخر فيه ولا تنجرف فيه، ولكن ليس هناك ما يدعو للحرج، فنحن نعلم أنك لست قديسًا بعد (أناتولي الموقر).

لا تحرج من أفكار التجديف، بل حاول أن تحتقرها. لن يعاقبهم الله عليهم، فهم من الشيطان (القس أناتولي).

تتكاثر أفكار التجديف وتتقوى من كبرياء وإدانة الآخرين. لذلك، احذروا من كليهما، وسوف تتلاشى أفكار التجديف. يحتقرهم بقدر ما الجراء ينبحلأنهم ليسوا لك بل يجدف العدو ولن تجيب عنهم أمام الله (القس أناتولي).

لا تنزعج بشكل خاص من الأفكار التجديفية التي تنشأ بوضوح من حسد العدو. ومن جانب الإنسان يكون سببها إما الرأي الذاتي الفخور أو إدانة الآخرين. لذلك، في غزو الأفكار التجديفية، قم أولاً بلوم نفسك على إدانة الآخرين والآراء المتفاخرة، في الحاضر أو ​​الماضي، دون القلق على الإطلاق من أننا نسمع تجديفات العدو التي لا توصف. وفي الوقت المناسب، تنطق أحيانًا ضدهم كلمات القديس يوحنا الذروة: "اتبعني يا شيطان!" سأعبد الرب إلهي وأعبده وحده، ودع مرضك وهذه الكلمة تدور على رأسك، وليرتفع تجديفك فوقك في هذا وفي المستقبل” (الموقر أمبروسيوس).

ومن الضروري لك في هذا الوقت أن تضع في اعتبارك وتتذكر نصيحة إسحق السرياني بقوة؛ يكتب في الكلمة 56: "عندما يقترب الإنسان ، الذي يهتم بالتطهير الداخلي ، بنعمة الله ، من الدرجة الأولى من الذكاء الروحي ، أي فهم المخلوق ، فإن العدو بدافع الحسد يتسلح بقوة. بأفكار تجديفية ضده. وأنت... ألا تكون بلا سلاح في هذا البلد، لئلا تموت قريباً ممن يغرونك ويخدعونك. وليكن سلاحك الدموع والصوم المتكرر. واحذر من قراءة العقائد الهرطقية؛ وهذا هو الشيء الذي يستخدم كسلاح ضدكم، فهو روح التجديف الأعظم. عندما تشبع بطنك، لا تشبع من اختبار الأشياء والتفاهمات الإلهية، ألا تتوب. وفي الرحم هناك امتلاء الفكر بأسرار الله." بعد أن أصغيت إلى كلمات هذا الأب العظيم، حاول أن يكون لديك امتناع قوي عن الطعام والشراب وقلب منسحق ومتواضع أمام الجميع، لكي تنال الخلاص بالبكاء على خطايا الماضي والحاضر، وبالتالي تحفظ نفسك دون ضرر في التجربة الحالية من روح التجديف. . اعلم أن العدو، إذا كان لا يستطيع أن يؤذي أحداً، فإنه بدافع خبثه يحاول على الأقل إرباكه وإزعاجه بأفكار مختلفة واقتراحات شريرة (القديس أمبروز).

لا يمكنك أن تتعرف على نفسك على أنك أكثر خطيئة وأسوأ من الآخرين. وهذا الشعور واضح الكبرياء، ومنه تولد وتتقوى الأفكار التجديفية والأفعال التجديفية، كما يشهد القديس كليماكوس قائلاً: “أصل التجديف هو الكبرياء”. إذا أردت أن تتضع، فتذكر دائمًا كلمة أحد القديسين، الذي يقول إن الحياة الصحيحة للإنسان المسيحي هي مجرد ينبوع، ووصايا الله مثل بحر لا يقاس، كما قال المرتل للرب. يا رب: "وصيتك واسعة جدًا" (مز 118، 96). إذا قارنت البحر الكبير بحوض صغير من الماء، فلن يكون هناك ما يصعد به الصاعد. لا يقول الرسول عبثًا: "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله، متبررين مجانًا بنعمته" (رومية 3: 23-24). لكي تتضع، استعن بكلمات القديس غريغوريوس السينائي، المكتوبة في الفصل 115، وكررها لنفسك كثيرًا. اعلم أنه بدون التواضع والدموع لا يمكن التخلص من التجديف (القديس أمبروسيوس).

والأفكار التجديفية تعرف ما الذي تقاتل من أجله: أولاً، من أجل التمجيد، وثانيًا، من أجل الإدانة. تواضع، لا تظن في نفسك أنك أفضل من غيرك، ولا تحتقر أحدا، بل عاتب نفسك على الذنوب والمحاولات، فتهدأ الأفكار التجديفية. ومع ذلك، في أي حال، لا تخجل - الآباء القديسون لا يعتبرون أفكار التجديف اللاإرادية خطيئة، وأسبابها خطيئة (المبجل أمبروسيوس).

اعلم أن التجديف الذي ألهمه العدو ضد شخص ما هو إثم كامل وضار ومهين لتكراره (الموقر أمبروز).

لا تخجل من الأفكار التجديفية، ولكن فقط قم بتوبيخ نفسك في هذا الوقت على التصرف الفخور لروحك وإدانة الآخرين. الأول دون الأخير لا يُحسب خطيئة (القديس أمبروسيوس).

إذا جاءت أفكار تجديفية وأدانت الآخرين، فوبخ نفسك على الكبرياء ولا تعيرها أي اهتمام (المبجل أمبروز).

تجديف

إذا كنت تعتبر فخورًا بوحدتك، فافرح. إذا تعارضوا مع صلاتك، فلا تثبط، بل تواضع (أناتولي المبجل).

من أجل الله ذهبت إلى الدير، لأتحمل كل شيء من أجل الرب، من أجل العريس يسوع، الذي بذل حياته من أجلنا ومات ميتة غير شريفة على الصليب. فهو يعد لك مجده بالأحزان والعار. وستكون معه إلى الأبد: لقد طمأنتك، وأؤكد لك بالكلمة الحق. ليست كلمتي الخاطئة، بل كلمة الرب يسوع: "حيث أكون أنا يكون خادمي أيضًا" (يوحنا 12: 26). "إن كنا نتألم معه لكي نتمجد أيضًا معه" (رومية 8: 17) (رؤيا أناتولي).

إذن الله

ما يغريك هو أنه، ربما، بسبب مكائد العدو، لم تجبر الأم الدير المصباح على الإضاءة أمام الآثار. وكان الرسول بولس أطول من الأم الرئيسة، وحتى أنه يكتب عن نفسه: "أردنا أن نأتي إليك مرة ومرتين ولكن الشيطان منعنا" (1 تسالونيكي 2: 18). لذلك فلا تتعجب من شيء، بل اعتبره بإذن الله. ولا تنزعج من أي شيء، بل اتبع نصيحة القديس كليماكوس، الذي يكتب هذا: إذا كنت تريد أن يكون لديك غضب واستياء، فلا تجعلهما ضد الناس، بل ضد الشياطين الذين يغوون الناس. وأيضاً تخلى عن الغيرة غير اللائقة، لماذا لا يتم هذا أو ذاك بالترتيب كما تظن، بل الأفضل... انتبه لنفسك، وفعلك هذا سيكون كافياً لك، بحسب ما قيل: الجميع سيكونون تمجيده أو خزيه بأفعاله (الموقر أمبروز).

أفكار تجديفية

لا يجب أن نخجل من الأفكار التجديفية، فهي ليست منا، بل من العدو

أنا آسف جدًا على إحراجك القادم من العدو. أنت تعتبر نفسك آثمًا لدرجة أنه لا يوجد أحد مثلك، ولا تفهم أن العدو يحاربك بأفكار تجديفية، ويضع في أفكارك كلمات غير مناسبة وغير قابلة للتفسير؛ وتظن أنها تأتي منك، لكنك على العكس من ذلك، لا تملكها، بل تشعر بالرعب والحزن والإحراج، في حين أنها ليست لك على الإطلاق، بل العدو؛ ليس هناك أدنى جزء من مشاركتك فيها، ولا ينبغي لك حتى أن تنسبها إلى الخطيئة، بل يجب أن تكون هادئًا، ولا تعيرها أدنى اهتمام ولا تنسبها إلى أي شيء؛ سوف يختفون. وعندما تشعر بالحرج من ذلك، وتحزن وتيأس، فهذا يعزّي العدو ويزداد به تمرداً عليك. لا تعتبرهم خطيئة على الإطلاق، وسوف تهدأ؛ ما حاجتك للحزن على خطايا العدو؟ حتى أنه جدف على الرب في السماء... لكن هذا هو الذنب والخطيئة من جانبك: تفكر كثيرًا في نفسك، وتنجرف في الكبرياء، وتحتقر الآخرين، وتدينهم وما شابه ذلك، ولا تهتم كثيرًا بهذا الأمر الذي ولهذا السبب جلب عليك هذا البلاء حتى تتواضع وتعتبر نفسك الأخير من الجميع، ولكن لا تخجل، فإن الإحراج هو ثمرة الكبرياء. توقف عن الحكم، ولا تفكر كثيرًا في نفسك، ولا تحتقر الآخرين، فتزول أفكار التجديف (السادس، 154، 252-253).

يعتبر الآباء القديسون عمومًا أفكار التجديف ليست أفكارنا، بل أعذار العدو، وعندما لا نتفق معهم، ولكننا نحزن أيضًا لأنها تتسلل إلى أذهاننا، فهذه علامة على براءتنا فيها. ليست هناك حاجة للشعور بالحرج من قدومهم. فإنه إذا أحرج الإنسان يقوم عليه العدو ، وإذا لم يلتفت إليهم اعتبرهم لا شيء ولا يعتبرهم خطيئة فتختفي أفكاره. القديس يكتب بوضوح عن هذا. ديمتري روستوفسكي في "الطب الروحي".

لكن هذه الأفكار، رغم أنها ليست خطيئة، إلا أنها توجد بإذن الله من العدو لتمجيدنا، أو لرأينا في أنفسنا، أو في تأديباتنا، أو في إدانة جيراننا. عندما يعترف الإنسان بخطاياه، يتواضع ولا يدين الآخرين، بل يتوب عن ذلك، ينال التحرر منها... في القديس مرقس. إسحق السرياني في الكلمة 79، ومن بين أنواع البدلات الأخرى، كعقوبة على الكبرياء، هناك ما يلي: "التجديف على اسم الله". في مقدمة الكتاب القس نيلسورسكي... مكتوب على هذا النحو: "ليس هناك خنوع ولا عقلانية، وليس هناك بالضبط عدم وجود شعور واحد في حد ذاته، أدنى من الهدية الوحيدة من تلك التي تم التنبؤ بها (أي تلك المكتوبة أعلاه في هذا التراكب)، ولكن أقل أكثر من أولئك الذين يعرفون متى مثل هذا: لقد كانوا يغارون من الصوم وأعمال القديسين، وليس لسبب وجيه واقتراح، حاسبين هذا، مثل الفضيلة، تزول. الشيطان، الرابض مثل كلب صيد، يغرق في أحشائهم بذرة رأي بهيج، منها سيتغذى الفريسي الداخلي؛ وهكذا، يزداد يومًا بعد يوم، ويخون مثل هؤلاء إلى كمال الكبرياء، ومن أجله يسمح الله بمناطق الشيطان” (الثاني، 112، 165-166).

ليس عليك خطيئة في الأفكار التجديفية، فهي ليست لك، بل للعدو. والدليل على ذلك أنك لا تريدها، ولكنك تحزن أيضًا عندما تتبادر إلى ذهنك. العدو عندما يرى أنك محرج من اقتراحه، يفرح بهذا ويهاجمك أكثر... أنه ليس فيهم خطيئة، الجميع يعلم، لكنهم يفضحون خطيئة كبرياءنا التي لا نعترف بها كخطيئة. الخطيئة، لكنها قريبة جدا منا. إذا فعلنا شيئًا جيدًا، مهما كان الأمر، فإننا نتعزى به، وبتحريض من العدو، نُخدع لنحصل على شيء جيد؛ ومع أنه على حسب حبة الخشخاش يكثر فإنه يزيد؛ وعلينا أن نتذكر دائمًا كلمة الرب: حتى لو فعلتم كل ما أمرتم به، فقولوا: "نحن عبيد غير مستحقين" (لوقا 17: 10)، ويجب أن تكون حياتنا كلها مشبعة بالتواضع والتوبة. التواضع يسحق كل فخاخ ومكائد العدو (V، 575، 774-775).