تم سجن البطريرك هيرموجينيس في دير المعجزة. هيرموجينيس، بطريرك موسكو وسائر روسيا".

Hieromartyr Ermogen (هيرموجين)، بطريرك موسكو وعموم روسيا، جاء من دون القوزاق. وبحسب شهادة البطريرك نفسه، فقد كان في البداية كاهنًا في مدينة قازان في كنيسة جوستينودفورسكي باسم القديس نيكولاس (6 ديسمبر و9 مايو). وسرعان ما أصبح راهبًا ومن عام 1582 كان رئيسًا للأرشمندريت في دير سباسو-بريوبراجينسكي في كازان. في 13 مايو 1589، تم تكريسه أسقفا وأصبح أول متروبوليت كازان.

أثناء خدمة البطريرك المستقبلي في قازان، حدث ظهور واكتشاف أيقونة قازان المعجزة لوالدة الرب في عام 1579. بينما كان لا يزال كاهنًا، قام بمباركة أسقف قازان آنذاك إرميا بنقل الأيقونة التي ظهرت حديثًا من مكان اكتشافها إلى الكنيسة باسم القديس نيكولاس. نظرًا لامتلاكه موهبة أدبية غير عادية ، قام القديس نفسه بتأليف عام 1594 أسطورة حول ظهور الأيقونة المعجزة والمعجزات التي قامت بها. وفي الأسطورة يكتب عن نفسه بتواضع: "في ذلك الوقت... رغم أنني كنت متحجر القلب، ذرفت الدموع وسقطت أمام صورة والدة الإله، والأيقونة العجائبية، والطفل الأبدي، المخلص". "المسيح... وبأمر رئيس الأساقفة ذهبت مع الصلبان المقدسة الأخرى بالأيقونة إلى كنيسة القديس نقولا القريبة والتي تسمى تولا..." وفي عام 1591 اجتمع القديس في كاتدرائيةالتتار المعمدون حديثًا وعلمهم الإيمان المسيحي لعدة أيام.

في 9 كانون الثاني (يناير) 1592 أرسل القديس هيرموجينس رسالة إلى البطريرك أيوب أبلغ فيها أن هذا لا يحدث في قازان. ذكرى خاصة المحاربون الأرثوذكسالذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن بالقرب من قازان، وطلبوا تحديد يوم محدد لذكرى الجنود. ردًا على القديس هرموجانس، أرسل البطريرك مرسومًا بتاريخ 25 فبراير، أمر فيه "لجميع الجنود الأرثوذكس الذين قُتلوا بالقرب من قازان وداخل قازان، بأداء صلاة تذكارية في قازان وفي جميع أنحاء مدينة قازان وفي يوم السبت بعد الشفاعة". والدة الله المقدسةوإدراجهم في المجمع الكبير الذي يُقرأ في أحد الأرثوذكسية. أظهر القديس هيرموجينوس غيرة الإيمان والحزم في مراعاة تقاليد الكنيسة، واهتم بتنوير تتار قازان بإيمان المسيح.

في عام 1595، بمشاركة نشطة من القديس، تم اكتشاف واكتشاف آثار عمال معجزة كازان: القديسين غوريا، أول رئيس أساقفة قازان وبارسانوفيوس، أسقف تفير. أمر القيصر ثيودور يوانوفيتش ببناء كنيسة حجرية جديدة في دير كازان سباسو-بريوبراجينسكي في موقع الكنيسة السابقة حيث دُفن القديسون. عندما تم العثور على توابيت القديسين، جاء القديس هيرموجينيس مع مجلس من رجال الدين، وأمر بفتح التوابيت، ورؤية آثار وملابس القديسين غير الفاسدة، وأبلغ البطريرك والقيصر. وبمباركة قداسة البطريرك أيوب († ١٦٠٥) وبأمر الملك، تم وضع رفات صانعي المعجزات حديثي العهد في الكنيسة الجديدة. قام القديس هيرموجينوس بنفسه بتجميع سيرة القديسين غورياس وبارسانوفيوس، أساقفة قازان.

بسبب أعماله الرعوية المتميزة، تم انتخاب المتروبوليت هيرموجينيس لمنصب الكرسي البدائي، وفي 3 يوليو 1606، تم ترقيته من قبل مجلس القديسين إلى العرش البطريركي في كاتدرائية صعود موسكو. قدم المتروبوليت إيزيدور لقداسة البطريرك هيرموجينيس مع طاقم القديس بطرس صانع العجائب في موسكو († 21 ديسمبر 1326)، وقدم القيصر للبطريرك الجديد باناجيا مزينًا أحجار الكريمةوغطاء محرك السيارة الأبيض والموظفين. حسب الطقوس القديمة قداسة البطريركقام إرموجين بموكب على ظهر حمار حول أسوار الكرملين.

تزامنت أنشطة البطريرك هيرموجين مع فترة صعبة بالنسبة للدولة الروسية - غزو المحتال ديمتري الكاذب والملك البولندي سيغيسموند الثالث. لم يكن البطريرك إرموجين وحده في هذا العمل الفذ: فقد قلده وساعده الشعب الروسي المتفاني. بإلهام خاص، عارض قداسة البطريرك خونة وأعداء الوطن الأم، الذين أرادوا استعباد الشعب الروسي، وإدخال التوحيدية والكاثوليكية في روسيا، والقضاء على الأرثوذكسية. عندما اقترب المحتال من موسكو واستقر في توشينو، أرسل البطريرك إرموجين رسالتين إلى الخونة المتمردين. وكتب في إحداها: “…لقد نسيتم عهود إيماننا الأرثوذكسي الذي فيه ولدنا وعمدنا ونشأنا ونشأنا، وكسرتم قبلة الصليب والقسم بالوقوف حتى الموت من أجل البيت”. من والدة الإله المقدسة ومن أجل دولة موسكو وسقطت في كذبة على ملكك الوهمي... روحي تؤلمني، قلبي يؤلمني، وكل أحشائي معذبة، كل أطرافي تهتز؛ أبكي وأصرخ تنهدات: ارحموا، ارحموا، أيها الإخوة والأبناء، نفوسكم ووالديكم، الراحلين والأحياء... انظروا كيف نهب الغرباء وطننا ودمروه، وكيف يتم تدنيس الأيقونات والكنائس المقدسة، وكيف دماء الأبرياء تُسفك بالصراخ إلى الله. واذكروا على من تحملون السلاح أليس الله هو الذي خلقكم؟ لا على إخوانك؟ هل تدمرون وطنكم؟... أناشدكم بسم الله، اتركوا تعهداتكم ما دام هناك وقت، حتى لا تهلكوا تمامًا.

وفي رسالة أخرى، حث رئيس الكهنة: “من أجل الله، اعرف نفسك وتحول، وافرح والديك وزوجاتك وأولادك، ولنا جميعًا؛ وندعو الله من أجلك."

وسرعان ما تم تنفيذ دينونة الله العادلة لص توشينو: لقد عانى من نفس المصير الحزين والمخزي الذي عانى منه سلفه؛ قُتل على يد المقربين منه في 11 ديسمبر 1610. لكن موسكو استمرت في البقاء في خطر، حيث كان هناك بولنديون وبويار خونة مخلصون لسيغيسموند الثالث. الرسائل التي أرسلها البطريرك هيرموجينيس إلى المدن والقرى دفعت الشعب الروسي إلى تحرير موسكو من أعدائه وانتخاب قيصر روسي شرعي. بدأ سكان موسكو انتفاضة، ردًا عليها أشعل البولنديون النار في المدينة ولجأوا إلى الكرملين. قاموا مع الخونة الروس بإزاحة البطريرك المقدس هيرموجينيس بالقوة من العرش البطريركي ووضعوه في الحجز في دير شودوف. في إثنين الفصح عام 1611، اقتربت الميليشيات الروسية من موسكو وبدأت حصارًا على الكرملين استمر عدة أشهر. وأرسل البولنديون المحاصرون في الكرملين أكثر من مرة مبعوثين إلى البطريرك يطالبونه بإصدار أمر للميليشيات الروسية بالابتعاد عن المدينة، وهددوه بالإعدام. فأجاب القديس بحزم: لماذا تهددني؟ لا أخاف إلا الله . إذا غادرتم جميعًا، أيها الشعب الليتواني، دولة موسكو، سأبارك الميليشيا الروسية لمغادرة موسكو، ولكن إذا بقيتم هنا، سأبارك الجميع للوقوف ضدكم والموت من أجل الإيمان الأرثوذكسي. بالفعل من السجن، وجه الشهيد المقدس هيرموجينيس رسالته الأخيرة إلى الشعب الروسي، مباركًا حرب التحرير ضد الغزاة. لكن الحكام الروس لم يظهروا الإجماع والتماسك في ذلك الوقت، لذلك لم يتمكنوا من الاستيلاء على الكرملين وتحرير هرميهم الأعلى. لقد قبع في الأسر الشديد لأكثر من تسعة أشهر وفي 17 فبراير 1612 استشهد شهيدًا من الجوع.

إن تحرير روسيا، الذي وقف من أجله القديس هيرموجينيس بشجاعة لا يمكن تدميرها، تم بنجاح من خلال شفاعته من قبل الشعب الروسي. تم دفن جسد الشهيد هيرموجينيس في دير تشودوف، وفي عام 1654 تم نقله إلى كاتدرائية صعود موسكو. تم تمجيد البطريرك هيرموجانس كقديس في 12 مايو 1913. يتم الاحتفال بذكراه أيضًا في 17 فبراير.

تمجد الشهيد هيروموجين، بطريرك موسكو وعموم روسيا، كقديس في 12 مايو 1913.

لمدة ثلاثة قرون، انتقلت ذكرى البطريرك هيرموجينيس كقديس شهيد من جيل إلى جيل، ونما إيمان الناس به باعتباره شفيعًا وكتاب صلاة للأرض الروسية على عرش الله تعالى. في السنوات الصعبة من الكوارث الداخلية، تحولت أفكار الناس الصلاة إلى ذكرى البطريرك البطل. ذهب الشعب الروسي إلى قبره بأحزانهم وأمراضهم وأمراضهم الشخصية، ويطلبون المساعدة من القديس هيرموجينيس بوقار، مؤمنين به كرجل صلاة دافئ وشفيع أمام الرب. وجزى الرحمن الرحيم هذا الإيمان....

في يوم التمجيد الرسمي، الذي تزامن مع الذكرى الـ 300 لوفاة الشهيد المقدس هيرموجينيس، بدأ المؤمنون من جميع أنحاء روسيا يتوافدون على موسكو. وهرع الحجاج لتكريم ذخائر البطريرك المقدس، الموجودة في كاتدرائية الصعود بالكرملين، حيث كانت تُقام مراسم الجنازة بشكل شبه مستمر. وفي عشية التمجيد أقيم موكب ديني، حملوا على رأسه أيقونة القديس هرموجانس، وبعدها غطاء القبر الذي يصور عليه القديس كامل الطول في عباءة ومعه طاقم. وبجانب أيقونة البطريرك حملوا أيقونة رفيقه في الأنشطة الروحية والوطنية لتحرير الأراضي الروسية من الغزاة البولنديين الليتوانيين القديس ديونيسيوس من رادونيز. على برج الجرس ليوحنا الأكبر كان هناك نقش ضخم: "افرح أيها الشهيد القديس هيرموجينيس ، الشفيع العظيم للأراضي الروسية". احترقت مئات الآلاف من الشموع في أيدي المؤمنين لتمجيد قديس الله. وفي نهاية الموكب عند المزار مع ذخائر البطريرك، بدأت قراءة قانون عيد الفصح بإضافة القانون إلى القديس هيرموجينيس.

أقيمت وقفات احتجاجية طوال الليل في الهواء الطلق في جميع ساحات الكرملين. في تلك الليلة تمت عدة شفاءات بصلوات القديس هرموجانس المملوءة نعمة. على سبيل المثال، جاء أحد المرضى إلى كاتدرائية الصعود على عكازين، لكنه شعر بالشفاء بعد تبجيل الضريح الذي يحتوي على ذخائر القديس. وشُفي مريض آخر كان يعاني بشدة من الاسترخاء. وأُحضر على منشفة إلى مزار القديس الشهيد هرموجانس حيث استقبل الشفاء التام. أصبحت هذه وغيرها من حالات الشفاء المماثلة، التي شهدها العديد من المؤمنين، تأكيدا هاما على قداسة المعجزة الروسية الجديدة؛

في يوم الأحد 12 مايو الساعة العاشرة صباحاً، أقيم القداس الإلهي في كاتدرائية السيدة العذراء. وقد وصل غبطة البطريرك غريغوريوس بطريرك أنطاكية للاحتفال بتمجيد القديس الجديد، على رأس الخدمة. وفي نهاية القداس، أقيمت الصلوات للقديس هيرموجينيس في جميع كنائس موسكو، كما جرت مسيرة للصليب في الكرملين بموسكو، شارك فيها أكثر من 20 أسقفًا، رافقوا الموكب الاحتفالي بالغناء: “إلى القديس هرموجانس”. "أيها الأب هرموجانس، صلّي إلى الله من أجلنا". وانتهت الخدمة بالصلاة على القديس الشهيد هرموجانس. ومن هذا اليوم بدأت التكريم الليتورجي للقديس هرموجانس. وهكذا تحققت رغبة المؤمنين الروس، الذين من خلال صلواتهم استقبلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الراعي السماوي الكريم لوطننا.

حدد المجمع المقدس للكنيسة الروسية أيام الاحتفال بالشهيد هيروموجينيس، بطريرك موسكو وعموم روسيا: 17 فبراير - الراحة (يتم وضع معلومات عن حياته وإنجازاته في هذا اليوم) و12 مايو - تمجيده كقديس .

القديس هيرموجينيس، المقاتل الدؤوب من أجل نقاء الأرثوذكسية ووحدة الأرض الروسية، له أهمية وطنية كبيرة. كانت أنشطته الكنسية والدولة الوطنية لعدة قرون بمثابة مثال حي على الإيمان الناري والحب للشعب الروسي. يتميز النشاط الكنسي للصاحب الأعلى باليقظة والنشاط موقف صارمإلى الخدمة الإلهية. وفي عهده نُشر ما يلي: إنجيل تذكيرات أشهر سبتمبر (1607) وأكتوبر (1609) ونوفمبر (1610) والعشرون يومًا الأولى من ديسمبر، وكذلك طبع "الميثاق الأعظم العظيم" عام 1610. . في الوقت نفسه، لم يقتصر القديس هيرموجانس على مباركة النشر، بل راقب بعناية صحة النصوص. بمباركة القديس هيرموجينيس، تمت ترجمة خدمة الرسول المقدس أندرو الأول من اليونانية إلى الروسية وتم استعادة الاحتفال بذكراه في كاتدرائية الصعود. وتحت إشراف الكاهن الأعلى، تم تصنيع مطابع جديدة لطباعة الكتب الليتورجية، وتم بناء مطبعة جديدة، والتي تضررت أثناء حريق عام 1611، عندما أضرم البولنديون النار في موسكو. نظرًا لقلقه من مراعاة الخدمة الإلهية، قام القديس هيرموجينوس بتأليف "رسالة تأديبية لجميع الناس، وخاصة الكهنة والشمامسة، بشأن تصحيح غناء الكنيسة". "الرسالة" تستنكر رجال الدين لارتكابهم المعاكسات خدمات الكنيسة- تعدد الأصوات والعلمانيون - في موقف غير محترم تجاه الخدمات الإلهية.

النشاط الأدبي للزعيم الأعلى للكنيسة الروسية معروف على نطاق واسع. يتضمن قلمه: قصة أيقونة كازان لوالدة الرب وخدمة هذه الأيقونة (1594)؛ رسالة إلى البطريرك أيوب تحتوي على معلومات عن شهداء قازان (1591)؛ مجموعة تتناول قضايا الخدمات الإلهية (1598)؛ رسائل ومناشدات وطنية موجهة إلى الشعب الروسي (1606 - 1613) وأعمال أخرى.

تشهد مراجعات المعاصرين على البطريرك هيرموجينيس كرجل يتمتع بذكاء وسعة الاطلاع المتميزين: "الملك عظيم في الذكاء والحس والحكمة في العقل" ، "رائع في التفكير الكبير والمتعدد" ، "مزخرف إلى حد كبير بالحكمة والذكاء". تعليم الكتاب"إن كل أسفار الشريعة القديمة والنعمة الجديدة وقوانين الكنيسة وقواعد الشريعة تُمارس باستمرار بالكلمات الإلهية." عمل القديس هيرموجين كثيرا في مكتبات الدير، أولا وقبل كل شيء، في المكتبة الغنية بدير موسكو تشودوف، حيث قام بنسخ المعلومات التاريخية الأكثر قيمة من المخطوطات القديمة، والتي كانت بمثابة الأساس لسجلات الأحداث. في القرن السابع عشر، أطلق على "سجل القيامة" اسم مؤرخ قداسة البطريرك هيرموجينيس. في كتابات رئيس الكنيسة الروسية ورسائله الرعوية، هناك إشارات مستمرة إلى الكتاب المقدس والأمثلة المأخوذة من التاريخ، والتي تشهد على المعرفة العميقة بكلمة الله وسعة الاطلاع في أدب الكنيسة في ذلك الوقت.

بهذه سعة الاطلاع جمع البطريرك هرموجانس بين قدراته المتميزة كواعظ ومعلم. تصف مراجعات المعاصرين الصورة الأخلاقية للزعيم الأعلى بأنه "رجل تقي"، "حياة نقية معروفة"، "الراعي الحقيقي لقطيع المسيح"، "الموقف الكاذب في الإيمان المسيحي".

تجلت صفات القديس هيرموجينيس هذه بقوة خاصة خلال زمن الاضطرابات، عندما عانت الأرض الروسية من مصيبة الاضطرابات الداخلية، التي تفاقمت بسبب الغزو البولندي الليتواني. خلال هذه الفترة المظلمة، قام رئيس الكنيسة الروسية بالحماية بإيثار الدولة الروسيةبالقول والفعل يدافع عن الإيمان الأرثوذكسي من اللاتينية ووحدة وطننا من الأعداء الداخليين والخارجيين. توج القديس هيرموجين إنجازه المتمثل في إنقاذ الوطن الأم استشهادوالتي تحولت إلى شفاعة سماوية ممتلئة بالنعمة من أجل وطننا عند عرش الثالوث الأقدس.

هيرومارتير إرموجين، بطريرك موسكو وعموم روسيا، جاء من دون القوزاق. وبحسب شهادة البطريرك نفسه فقد كان كاهنًا في مدينة قازان في كنيسة قازان جوستينودفورسكي باسم القديس نيكولاس (6 ديسمبر و 9 مايو). وسرعان ما أصبح راهبًا ومن عام 1582 كان رئيسًا للأرشمندريت في دير سباسو-بريوبراجينسكي في كازان. في 13 مايو 1589، تم تكريسه أسقفا وأصبح أول متروبوليت كازان.

أثناء خدمة قداسة البطريرك في قازان، تم ظهور واكتشاف أيقونة قازان المعجزة لوالدة الرب عام 1579. بينما كان لا يزال كاهنًا، قام بمباركة أسقف قازان آنذاك إرميا بنقل الأيقونة التي ظهرت حديثًا من مكان اكتشافها إلى الكنيسة باسم القديس نيكولاس. نظرًا لامتلاكه موهبة أدبية غير عادية ، قام القديس نفسه بتأليف عام 1594 أسطورة حول ظهور الأيقونة المعجزة والمعجزات التي قامت بها. في عام 1591، جمع القديس التتار المعمدين حديثًا إلى الكاتدرائية وأرشدهم إلى الإيمان لعدة أيام.

في عام 1592، تم تشييع ذخائر القديس هيرمان، رئيس أساقفة قازان الثاني (25 سبتمبر، 6 نوفمبر، 23 يونيو)، الذي توفي في موسكو في 6 نوفمبر 1567، أثناء الوباء، ودُفن بالقرب من الكنيسة باسم القديس. تم نقل نيكولاس. وبمباركة البطريرك أيوب (1589 - 1605)، دفن القديس هيرموجينيس في دير رقاد سفياجسك. في 9 كانون الثاني (يناير) 1592، أرسل القديس هيرموجين رسالة إلى البطريرك أيوب، أفاد فيها أنه في قازان لم يكن هناك ذكرى خاصة للجنود الأرثوذكس الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن بالقرب من قازان، وطلب إنشاء احتفال محدد. يوم الذكرى. وفي الوقت نفسه، تحدث عن ثلاثة شهداء عانوا في قازان من أجل إيمان المسيح، أحدهم روسي، اسمه يوحنا (24 يناير)، أصله من نيزهني نوفجورود، التي استولى عليها التتار، والاثنان الآخران، ستيفان وبيتر (24 مارس)، تحولوا إلى التتار. وعبّر القديس عن أسفه لعدم إدراج هؤلاء الشهداء في المجمع الذي يُقرأ في أحد الأرثوذكسية، وعدم ترنيمهم. الذاكرة الأبدية. ردًا على القديس هرموجانس، أرسل البطريرك مرسومًا بتاريخ 25 فبراير، أمر فيه "جميع الجنود الأرثوذكس الذين قُتلوا بالقرب من قازان وداخل قازان، بأداء قداس تذكاري في قازان وفي جميع أنحاء مدينة قازان يوم السبت بعد شفاعة الرب". "والدة الإله المقدسة وإدراجهم في المجمع الكبير المقروء في أحد الأرثوذكسية"، وأمر بضم شهداء قازان الثلاثة إلى نفس المجمع، وأُسند يوم ذكراهم لتحديد القديس هرموجانس. وأعلن القديس مرسومًا بطريركيًا لأبرشيته، مضيفًا أن جميع الكنائس والأديرة يجب أن تخدم القداسات والتأبين لشهداء قازان الثلاثة وتذكارهم في الليتورجيات والقداسات في 24 يناير. أظهر القديس هيرموجينوس غيرة الإيمان والحزم في مراعاة تقاليد الكنيسة، واهتم بتنوير تتار قازان بإيمان المسيح.

في عام 1595، بمشاركة نشطة من القديس، تم اكتشاف وفتح آثار عجائب كازان: القديسين غوريا، أول رئيس أساقفة قازان (4 أكتوبر، 5 ديسمبر، 20 يونيو)، وبارسانوفيوس، أسقف تفير ( 4 أكتوبر، 11 أبريل). أمر القيصر ثيودور يوانوفيتش (1584 - 1598) ببناء كنيسة حجرية جديدة في دير كازان سباسو-بريوبراجينسكي في موقع الكنيسة السابقة، حيث دُفن القديسون. عندما تم العثور على توابيت القديسين، جاء القديس هيرموجينيس مع مجلس من رجال الدين، وأمر بفتح التوابيت، ورؤية آثار وملابس القديسين غير الفاسدة، وأبلغ البطريرك والقيصر. بمباركة البطريرك أيوب وبأمر من الملك، تم وضع رفات صانعي المعجزات الجدد في الهيكل الجديد. قام القديس هيرموجينوس بنفسه بتجميع سيرة القديسين غوريا وبارسانوفيوس.

نظرًا لصفاته الرعوية المتميزة ، تم انتخاب المتروبوليت هيرموجين لعضوية الكاتدرائية الرئيسية ، وفي 3 يوليو 1606 تم ترقيته من قبل مجلس القديسين إلى العرش البطريركي في كاتدرائية صعود موسكو. قدم المتروبوليت إيزيدور للبطريرك طاقم القديس بطرس صانع العجائب في موسكو (5 أكتوبر، 21 ديسمبر، 24 أغسطس)، وقدم القيصر للبطريرك الجديد باناجيا مزينة بالأحجار الكريمة، وغطاء أبيض وعصا. وفقا للطقوس القديمة، قام البطريرك إرموجين بموكب على حمار.

تزامنت أنشطة البطريرك هيرموجينيس مع فترة صعبة بالنسبة للدولة الروسية - غزو المحتال ديمتريوس الكاذب والملك البولندي سيجيسموند الثالث. لقد كرس الكاهن الأعلى كل طاقاته لخدمة الكنيسة والوطن. في هذا العمل الفذ، لم يكن البطريرك إرموجين وحده: فقد قلده مواطنوه المتفانون وساعدوه. بإلهام خاص، عارض قداسة البطريرك خونة وأعداء الوطن، الذين أرادوا إدخال التوحيدية والكاثوليكية في روسيا والقضاء على الأرثوذكسية، واستعباد الشعب الروسي. عندما اقترب المحتال من موسكو واستقر في توشينو، أرسل البطريرك إرموجين رسالتين إلى الخونة المتمردين. وكتب في إحداها: “…لقد نسيت عهودك الإيمان الأرثوذكسي بلدنا الذي ولدنا فيه وعمدنا ونشأنا ونشأنا، كسرنا قبلة الصليب وأقسمنا على الوقوف حتى الموت من أجل بيت والدة الإله الأقدس ودولة موسكو وسقطنا في يد قيصرك الوهمي الزائف. .. روحي تتألم، قلبي يتألم، وكل دواخلي تؤلمني، كل أجزائي ترتعش؛ أبكي وأصرخ تنهدات: ارحموا، ارحموا، أيها الإخوة والأبناء، أرواحكم ووالديكم، الراحلين والأحياء... انظروا كيف نهب الغرباء وطننا ودمروه، وكيف يتم تدنيس الأيقونات والكنائس المقدسة، وكيف دماء الأبرياء تُسفك بالصراخ إلى الله. واذكروا على من تحملون السلاح أليس الله هو الذي خلقكم؟ لا على إخوانك؟ هل تدمرون وطنكم؟... أناشدكم بسم الله، اتركوا تعهداتكم ما دام هناك وقت، حتى لا تهلكوا تمامًا. وفي رسالة أخرى، حث رئيس الكهنة: “من أجل الله، اعرف نفسك وارجع، وافرح والديك وزوجاتك وأولادك، ولنا جميعًا؛ وسوف نصلي إلى الله من أجلك..." وسرعان ما تم تنفيذ حكم الله العادل على لص توشينسكي: لقد عانى من نفس المصير الحزين والمخزي الذي عانى منه سلفه؛ قُتل على يد المقربين منه في 11 ديسمبر 1610. لكن موسكو استمرت في البقاء في خطر، حيث كان هناك بولنديون وبويار خونة مخلصون لسيغيسموند الثالث. الرسائل التي أرسلها البطريرك هيرموجينيس إلى المدن والقرى دفعت الشعب الروسي إلى تحرير موسكو من أعدائه وانتخاب قيصر روسي شرعي. بدأ سكان موسكو انتفاضة، ردًا عليها أشعل البولنديون النار في المدينة ولجأوا إلى الكرملين. قاموا مع الخونة الروس بإزاحة البطريرك المقدس هيرموجينيس بالقوة من العرش البطريركي ووضعوه في الحجز في دير شودوف. في إثنين الفصح عام 1611، اقتربت الميليشيات الروسية من موسكو وبدأت حصارًا على الكرملين استمر عدة أشهر. وأرسل البولنديون المحاصرون في الكرملين أكثر من مرة مبعوثين إلى البطريرك يطالبونه بإصدار أمر للميليشيات الروسية بالابتعاد عن المدينة، مهددين بعقوبة الإعدام. فأجاب القديس بحزم: لماذا تهددني؟ لا أخاف إلا الله . إذا غادرتم جميعًا، أيها الشعب الليتواني، دولة موسكو، سأبارك الميليشيا الروسية لمغادرة موسكو، وإذا بقيتم هنا، سأبارك الجميع للوقوف ضدكم والموت من أجل الإيمان الأرثوذكسي. بالفعل من السجن، وجه الشهيد المقدس هيرموجينيس رسالته الأخيرة إلى الشعب الروسي، مباركًا حرب التحرير ضد الغزاة. لم يظهر الحكام الروس التماسك، لذلك لم يتمكنوا من الاستيلاء على الكرملين وتحرير هرميهم الأعلى. لقد قبع في الأسر الشديد لأكثر من تسعة أشهر، وفي 17 فبراير 1612 استشهد شهيدًا من الجوع.

إن تحرير روسيا، الذي وقف من أجله القديس هيرموجينيس بشجاعة لا تقهر، اكتمل بنجاح على يد الشعب الروسي. تم دفن جسد الشهيد هيرموجينيس في دير تشودوف، وفي عام 1654 تم نقله إلى كاتدرائية صعود موسكو. تم تمجيد البطريرك هيرموجانس كقديس في 12 مايو 1913.

طروبارية إلى الشهيد هيرموجينيس، بطريرك موسكو، النغمة الرابعة

العرش الأول للأرض الروسية / وكتاب صلاة يقظ لها إلى الله / لقد بذلت روحك من أجل إيمان المسيح وقطيعك / أنقذت بلادنا من الشر. / نحن أيضًا نصرخ إليك: / خلصنا بصلواتك، / الشهيد الكهنمي هيرموجينيس أبونا.

كونتاكيون إلى الشهيد هيرموجينيس، بطريرك موسكو، النغمة السادسة

نحن نستنفدك بالسجن والجوع، / بقيت مخلصًا حتى الموت، أيها المبارك هيرموجينيس، / طرد الجبن من قلوب شعبك / ودعوة الجميع إلى عمل مشترك. / وبنفس الطريقة، أسقطت أيضًا التمرد الشرير وأنشأت بلادنا، / لذلك ندعوك جميعًا: // افرحي يا شفيع الأرض الروسية.

طروبارية إلى الشهيد هيرموجينيس، بطريرك موسكو، النغمة الرابعة

لقد وصل يوم النصر المشرق، / تبتهج مدينة موسكو، / ومعها تبتهج روسيا الأرثوذكسية / بالأغاني والأغاني الروحية: / اليوم انتصار مقدس / في ظهور الآثار الصادقة والمتعددة الشفاء / للقديس والعامل العجيب هرموجانس، / مثل الشمس الغائبة، التي تشرق بأشعتها المشعة، / تبدد ظلمة التجارب والمتاعب / من الصارخين حقًا: // أنقذنا، كشفيعنا، هيرموجانس العظيم.

البطريرك هيرموجينيس (هيرموجينيس، 1530-1612) هو البطريرك الثالث لموسكو وسائر روسيا، الذي تولى العرش من 1606 إلى 1612. لقد أثبت أنه أحد الوطنيين الروس الذين عارضوا بنشاط الغزو البولندي خلال وقت الاضطرابات. لقد عارض بحزم خونة الوطن الأم وأنصار الاتحاد مع الكاثوليك. أثناء إقامة الغزاة في موسكو، تم عزله بالقوة من منصبه البطريركي وسُجن في دير تشودوف. تحترم الكنيسة هيرموجينيس باعتباره الشهيد المقدس وحارس الإيمان الذي لم يخون الأرثوذكسية الروسية خلال السنوات الصعبة في زمن الاضطرابات.

ولد هيرموجينيس (في العالم إرمولاي) حوالي عام 1530، في الوقت الذي ولد فيه إيفان الرهيب. لا يُعرف سوى القليل عن الفترة المبكرة من حياة المواطن العظيم. هناك إصدارات حول انتمائه إلى Don Cossacks، وكذلك سلالات البويار الشهيرة Golitsyn و Shuiskys.

في مراهقته، ذهب إلى قازان، حيث كان في دير سباسو-بريوبراجينسكي، مما عزز آرائه الدينية. في نهاية السبعينيات. في القرن السادس عشر، عمل إرمولاي كاهنًا للرعية في كنيسة غوستينودفور باسم القديس يوحنا. نيكولاس. كما يتذكر معاصرو البطريرك المستقبلي، فقد تميز بمعرفته الممتازة بالكتب وكان "مزينًا بالحكمة".

تتضمن سيرة هيرموجينيس حلقة مثيرة للاهتمام تتعلق بالظهور المعجزة لأيقونة كازان لوالدة الرب. حدث ذلك في صيف عام 1579، عندما كان هناك حرارة شديدة وجفاف في قازان، مما تسبب في حريق شديد. وامتد الحريق من كنيسة القديس نيكولاس إلى الكرملين ثم إلى المباني السكنية. في هذا الوقت، حلمت ماترونا، ابنة الرامي المحلي دانييل أونوتشيان، ثلاث مرات بأن أيقونة والدة الإله محفوظة تحت الأرض. في البداية لم يصدقها أحد، ولكن بعد التهديد بأن الفتاة قد تموت بسبب العصيان، ذهبت عائلتها إلى المكان المحدد ووجدت الضريح. وبعد ذلك تم تنظيم موكب ديني ونقل الأيقونة بشكل رسمي إلى كاتدرائية البشارة. كان هيرموجينيس أيضًا أحد المشاركين في هذا الحدث، الذي تم خلاله شفاء رجلين أعمى.

الانتقال إلى موسكو

بعد وفاة زوجته في عام 1587، والتي لم يتم الحفاظ على اسمها، ذهب هيرموجينيس إلى دير موسكو المعجزة، حيث كان راهبًا. بعد ذلك بعامين تم تكريسه (ترسيمه) إلى رتبة أسقف، وسرعان ما، تحت رعاية البطريرك أيوب الأول، تم تعيين هيرموجينيس متروبوليتان على قازان وأستراخان.

في عام 1591، كتب هيرموجينيس رسالة إلى أيوب، أشار فيها إلى أنه في قازان لم يتم إحياء ذكرى الجنود الأرثوذكس الذين لقوا حتفهم أثناء الاستيلاء على المدينة، واقترح إدخال تاريخ لا ينسى. ردًا على ذلك، وقع أيوب على مرسوم يأمر بالاحتفال بحفل الذكرى يوم السبت بعد شفاعة والدة الإله الكلية القداسة.

استمر القديس هيرموجينيس في خدمة الكنيسة، ونشر الأرثوذكسية بين التتار والشعوب التركية الأخرى. في عام 1592، شارك في نقل رفات رئيس أساقفة قازان جيرمان من العاصمة إلى دير الصعود في سفياجسك، وبعد ثلاث سنوات كتب حياة قصيرةالقديسان بارسانوفيوس وجوريا. في عام 1595، زار أوغليش لحضور افتتاح آثار الأمير المحلي المحدد رومان فلاديميروفيتش.

في بداية الاضطرابات

بعد وفاة القيصر فيودور إيفانوفيتش المبارك (1584-1598) الذي لم ينجب أطفالًا في عام 1598 ، تم قمع سلالة روريك وتولى السلطة (1598-1605) ، الذي كان في السابق صهر الملك الراحل. كان هيرموجينيس حاضرا في انتخاب الملك الجديد وشارك في الصلاة الوطنية التي أقيمت على أسوار دير نوفوديفيتشي.

بعد انضمام False Dmitry I (1605-1606) إلى العرش، بدأ المطران في المشاركة في عمل Boyar Duma، لكنه أظهر نفسه كمعارض ثابت لأوتريبييف. لم يقبل بشكل قاطع انتخاب البطريرك إغناطيوس وطرح مطلبًا لتحويل الزوجة الفاشلة للمغامر البولندي الكاذب ديمتري الأول إلى الأرثوذكسية.

أدى مقتل أوتريبييف في مايو 1606 والصعود اللاحق إلى السلطة (1606-1610) إلى تغيير مصير هيرموجينيس بشكل خطير. بمبادرة من الملك الجديد، تم عزل البطريرك إغناطيوس، وفقد رتبته الأسقفية وأُرسل إلى السجن في دير شودوف. تم انتخاب هيرموجينيس بسرعة مكانه، حيث كان شيسكي خائفًا من فيودور رومانوف (فيلاريت) الذي كان حاضرًا في موسكو. في 3 يوليو، 1606، أكده مجلس موسكو في هذه المرتبة. كان هيرموجينيس عنيدًا وقاسيًا في الشخصية، وغالبًا ما كان في مواجهة مع شيسكي، لكنه دافع عنه دائمًا، معتقدًا أنه مكرس من قبل التاج الملكي ويجب أن يؤخذ ذلك في الاعتبار.

أوج زمن الاضطرابات

ماضي حرب الفلاحينتحت القيادة، أدى ظهور False Dmitry II بالقرب من موسكو مع الغزاة البولنديين إلى تقويض الثقة في القيصر. في فبراير 1609، نشأت مؤامرة بمشاركة 300 شخص، برئاسة ر.جاجارين وج.سومبولوف. لقد كانوا يعتزمون تحقيق استقالة شيسكي وسحبوا هيرموجينيس بالقوة إلى مكان الإعدام حتى يدعم الإطاحة بالقيصر. إلا أن البطريرك أظهر إرادة قوية ولم يستسلم لإقناع المتمردين. غير قادر على إيقاظ الناس للقتال، ذهب المحرضون على المؤامرة إلى معسكر False Dmitry II. أرسل لهم هيرموجينيس رسالتين يدعوهم فيها إلى العودة والتوبة عن أعمالهم.

مع ذلك، تم إيداع شيسكي في يوليو 1610، ولكن حتى ذلك الحين دافع عنه البطريرك حتى النهاية، وشتم ولم يتعرف على اللون القسري للملك. بعد وضع فاسيلي في دير تشودوف، واصل الإصرار على عودته إلى العرش. أدان هيرموجينيس بشدة البويار السبعة، الذين حلوا محل شيسكي، وحاولوا تنظيم انتخابات العاهل الروسي. بعد انتخاب فلاديسلاف سيجيسموندوفيتش قيصرًا غيابيًا، وافق بقلب مثقل على الاعتراف به وفقًا للشروط التالية:

• انسحاب جيش الكومنولث البولندي الليتواني من الأراضي الروسية؛
• اعتماده للأرثوذكسية.

أثناء اندلاع التدخل البولندي، عارض هيرموجينيس علانية الغزاة، ودعا الشعب الروسي إلى الدفاع عن البلاد. وبمباركته، تم نقل نسخة من أيقونة والدة الرب في قازان، والتي أصبحت فيما بعد الضريح الرئيسي للميليشيا.

بعد الاستيلاء على موسكو، كان هيرموجينيس في أيدي الأعداء، ويظهر في هذه الحالة إرادة لا تتزعزع وشخصية قوية. لقد تخلوا بالقوة عن رتبته البطريركية ووضعوه قيد الاعتقال في دير تشودوف. عندما كان في السجن، طالب البولنديون مرارًا وتكرارًا بأن يأمر هيرموجينيس الميليشيات بالتوقف عن محاولة الاستيلاء على المدينة، لكن كل تحذيراتهم لم تنجح. وبدلا من ذلك، وجه رسالة أخيرة إلى الوطنيين في البلاد، باركهم فيها على القتال ضد المحتلين.

استشهد البطريرك هيرموجينيس في 17 (27) فبراير 1612 وهو يعاني من جوع وعطش لا يطاق. اكتملت القضية التي حارب القديس من أجلها في 24 أكتوبر 1612 من قبل الميليشيا الثانية بقيادة ك. مينين ود.بوزارسكي. تمكنوا من طرده من موسكو، وفي فبراير 1613، تم انتخاب القيصر الروسي ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف (1613-1645) للعرش، وهو ما أراده هيرموجينيس حقًا.

ذكرى هيرموجينيس في الفن

ورد اسم البطريرك العظيم في العمل المجهول "حكاية جديدة للأرثوذكس". الدولة الروسية"، مكتوب في عام 1611 تقريبًا. ودعت إلى قتال الغزاة البولنديين وأدانت الخونة الذين وقفوا إلى جانبهم. أوبرا جي ديميترييف "القديس هيرموجينيس" مخصصة لهيرموجينيس دور تاريخيقدمت في مسرحية مسرح الدراما الروسية في موسكو " الطريق الملكي" من بين اللوحات الأكثر أهمية عن البطريرك، تبرز لوحة P. Chistyakov، المكتوبة في عام 1860، "البطريرك هيرموجينيس يرفض البولنديين التوقيع على الرسالة".

تم تشييد أشهر نصب تذكاري لهيرموجينيس في حديقة الإسكندر بمبادرة من رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية البطريرك كيريل. وهو يمثل تمثالًا برونزيًا للبطريرك يبلغ ارتفاعه أربعة أمتار، ويقع على قاعدة رخامية. توجد على جوانبها نقوش برونزية مع مشاهد لموضوعات تاريخية مشهورة. في أحدهم، طرد هيرموجينيس البولنديين والبويار الذين يتصرفون معهم، والذين طالبوا بالخضوع والاعتراف بجنسية فلاديسلاف سيجيسموندوفيتش. ومن المثير للاهتمام، أنهم أرادوا إقامة نصب تذكاري للبطريرك على الساحة الحمراء في القرن التاسع عشر في موقع ضريح لينين الحالي، ولكن بعد ذلك لم يكن من المقرر أن تتحقق هذه الخطط.

في عام 1913، بمبادرة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم تطويب هيرموجينيس كشهيد مقدس. ووضعت رفاته فيه سرطان جديدتم إنشاؤه بمبادرة من نيكولاس الثاني وزوجته. يتم الاحتفال في الثاني من مارس من كل عام بيوم ذكرى البطريرك الشهير الذي ضحى بحياته من أجل حرية وطنه.

القديس البطريرك الكاتب الروحي. شارك في انتخاب بوريس جودونوف للمملكة. لقد استنكر ديمتري الأول الكاذب ، وطالب بمعمودية مارينا منيشك في الإيمان الأرثوذكسي ، الأمر الذي تعرض للعار بسببه. في عام 1606، في عهد القيصر فاسيلي إيفانوفيتش شيسكي، تم ترقيته إلى البطريركية ودعم بنشاط أنشطة القيصر. أرسل رسائل ضد أنصار الانتفاضة أولا. تحدث بولوتنيكوف عام 1608 ضد ديمتري الثاني الكاذب.

لا يُعرف سوى القليل عن سنواته الأولى: بولندية. كان لدى القائد العسكري أ. جونسفسكي شهادة مكتوبة عنه مأخوذة من إحدى موسكو. كاهن ، وفقًا لما قاله ج. كان في شبابه "من بين دون القوزاق". ذكر أولا. كرجل دين يبلغ من العمر 50 عامًا ككاهن لأحد القدور. الكنائس، ثم أخذ النذور الرهبانية هناك وأصبح أرشمندريت دير التجلي في قازان. وفقًا لمعاصريه، كان ج. "لفظيًا وماكرًا، لكنه لم يكن حلو الصوت"، و"فظًا في الشخصية"، و"غريب الأطوار في كلماته وآرائه". ومع إدخال البطريركية إلى روسيا (1589)، أُرسل لقيادة أبرشية قازان برتبة رئيس أساقفة. المؤيد النشط لسياسة التنصير القسري هو غير روسي. سكان منطقة الفولغا، "أعلن هيرموجينيس نفسه متحمسًا للأرثوذكسية. في أرض كازان، كان هناك أجانب معمَّدون، وكانوا يُعتبرون مسيحيين بالاسم فقط؛ غريب عن الروس ، لقد كانوا يتسكعون مع زملائهم من رجال القبائل التتار ، وتشوفاش ، وشيريميس ، ويعيشون في وثنية ، ولم يدعوا الكهنة في حالة ولادة الأطفال ، ولم يلجأوا إلى رجال الدين أثناء الدفن ، وتزوجوا حديثًا وأقامت الكنيسة مراسم زواج أخرى على طريقتهم. وعاش آخرون في زيجات غير مشروعة مع أسرى ألمان، والذين لم يبدوا في نظر هيرموجينيس مختلفين عن غير المعمدين. قام هيرموجينيس بجمع هؤلاء المسيحيين الأرثوذكس السيئين ودعاهم إلى نفسه للتدريس، لكن تعاليمه لم تنجح، ولجأ المطران في عام 1593 إلى الحكومة بطلب اتخاذ تدابير قسرية من جانبها. وفي الوقت نفسه، كان غاضبًا أيضًا من حقيقة أن مساجد التتار بدأت في البناء في قازان، بينما لم يكن هناك مسجد واحد هناك لمدة أربعين عامًا بعد غزو قازان. كانت نتيجة شكاوى هيرموجينيس هي الأمر بجمع المعمدين الجدد من جميع أنحاء منطقة كازان، وملء المستوطنة بهم، وبناء كنيسة، ووضع ابن بويار موثوق به على المستوطنة والتأكد من مراعاة المعمدين الجدد للطقوس الأرثوذكسية، يصومون ويعمدون أسراهم الألمان ويستمعون إلى تعاليم المتروبوليت، وأولئك الذين يعصون يُسجنون ويُقيدون بالسلاسل ويُضربون. مع انضمام False Dmitry I (1605)، تم إنشاء مجلس الشيوخ، حيث كان من المفترض أن يجلس أعلى رجال الدين. أصبح G. عضوًا في مجلس الشيوخ هذا ودُعي إلى موسكو. لقد عبر باستمرار عن مصالح روس. الأرثوذكسية. أدركت الكنيسة أن قوتها مستحيلة بدون دعم الملك. سلطات. طالب G. بالمعمودية الثانية للبولنديين. "الفتيات" - مارينا منيشيك، التي أزعجت الكاذب ديمتري الأول، وطرد القديس من موسكو إلى أبرشيته، وأمر بسجنه في أحد الأديرة المحلية. بعد أن اعتلى العرش بعد مقتل الكاذب دميتري الأول (1606)، أرسله القيصر فاسيلي شيسكي، خوفًا من فيلاريت (إف إن رومانوف) الذي كان في موسكو، والذي كان يستعد بالفعل لتولي العرش البطريركي، إلى كرسي العاصمة في روستوف، ومؤمنيه أمر القديسين أن يرسموا ج. المدعو من قازان بطريركًا. ولكن سرعان ما تدهورت العلاقة بينهما تمامًا: "كان هيرموجينيس شخصًا عنيدًا للغاية وقاسيًا وقحًا ومشاكسًا، علاوة على ذلك، كان يستمع إلى سماعات الرأس ويثق بها. لم يحبه مرؤوسوه: لقد كان صارمًا للغاية. لكن على الرغم من كل هذا، كان رجلاً مستقيماً وصادقاً لا يتزعزع، ويخدم قناعاته بشكل مقدس، وليس آرائه الشخصية. ومع ذلك، في اشتباكات مستمرة مع القيصر، لم يصافح أعدائه الكثيرين فحسب، بل دافع دائمًا عن فاسيلي. كان هيرموجينيس ملتزمًا صارمًا بالشكل والطقوس، وكان يحترم فيه الشخص الذي، بغض النظر عن كيفية وصوله إلى العرش، كان مقدسًا بالفعل بالتاج الملكي والمسحة. خلال الحرب الأهلية (1606-1607)، حشد ج. قوات الكنيسة لمحاربة المتمردين ضد المركز. السلطات ، الذين أعلنهم زنادقة وحرموا كنسياً. 17 فبراير 1609، خلال أسبوع النفط، الرياض. النبيل ج. سومبولوف الأمير. جمع R. Gagarin و T. Gryaznoy تقريبًا. 300 شخص المتآمرون وطالبوا البويار بالإطاحة بشويسكي. ومع ذلك، اختبأ البويار في ساحاتهم، والأمير فقط. ذهب V. Golitsyn إلى الساحة الحمراء. قام المتآمرون بسحب G. بالقوة إلى ساحة الإعدام، مطالبين بدعم عزل شيسكي، لكن البطريرك، على الرغم من أنه لم يحب القيصر، يعرف كيف حصل عليه

أو العرش "ومع ذلك فقد وقف إلى جانبه بثبات باعتباره القوة الوحيدة التي لا تزال تحافظ على النظام في الدولة ولم تستسلم لترهيب المتآمرين الذين أطلقوا سراحه ثم انتقلوا إلى القصر". بعد فشلهم في الحصول على تنازل طوعي من القيصر ورؤية أن الناس لا يدعمونهم، فر المتآمرون إلى ديمتري الثاني الكاذب في توشينو. أرسلهم G. من بعدهم إلى معسكر المحتال، رسالتين إليهم وإلى روس آخرين. للناس الذين كانوا هناك ليتوبوا ويعودوا إلى حكم القيصر فاسيلي شيسكي فيغفر لهم. بدأت الرسالة الأولى بالكلمات: "المسيحيون الأرثوذكس السابقون من كل رتبة وأعمار وكرامة، الآن لا نعرف ماذا نسميكم. تنقصني القوة، روحي تتألم وقلبي يتألم، كل أحشائي ممزقة، وكل أعضائي ترتجف، أبكي وأبكي تنهدا. ارحموا، ارحموا نفوسكم وأرواح آبائكم، قموا، عودوا إلى رشدكم وارجعوا”. بدأت الرسالة الثانية على هذا النحو: "إلى إخواننا السابقين، لكننا الآن لا نعرف ماذا نسميكم، لأن أفعالكم لا تتناسب مع أذهاننا، ولم تسمع آذاننا عن مثل هذه الأفعال من قبل، ولم نقرأها". أي شيء من هذا القبيل في السجلات: من لا يفاجأ بهذا؟ من لن يبكي؟ نكتب هذه الكلمة ليس للجميع، ولكن فقط لأولئك الذين نسوا ساعة الموت والدينونة الأخيرة للمسيح وكسروا قبلة الصليب، وابتعدوا، وخانوا القيصر والأرض كلها، والديهم، زوجاتهم وأولادهم وجميع جيرانهم، وخاصة الله؛ وأولئك الذين تم أسرهم، مثل المتروبوليت فيلاريت وآخرين، ليس بإرادتهم، وليس بالقوة، ولا يقفون إلى جانب القانون المسيحي، ولا يسفكون دماء إخوانهم الأرثوذكس، نحن لا نلوم هؤلاء الناس، ولكن ندعو الله لهم”. أثناء عزل فاسيلي شيسكي (1610) ، دافع عنه ج. حتى نتيجة أداء الطقوس عليه بشكل صحيح. عندما كان شيسكي محتجزا بالفعل في دير تشودوف، لم يتوقف عن الإصرار على عودة العرش إليه. لقد تجاهل G. ببساطة الظروف التي جعلت مثل هذه الخطوة مستحيلة تمامًا في ذلك الوقت؛ بالنسبة له لم يكن هناك سوى قدسية ممارسة الأديان. نماذج. عندما رأى أن جهوده ذهبت سدى، وأن العديد من الأشخاص قد ظهروا بالفعل على العرش. المتنافسين، G. عارض المطالبات إلى القيصر. تاج الأمير V. V. رشح جوليتسين إم إف رومانوف. ومع ذلك، في هذا الوقت كانت الأغلبية تميل نحو الجانب البولندي. الأمير فلاديسلاف ، كما يتبين من كلمات المؤرخ: "في موسكو ، لم يُنفى البويار وجميع سكان موسكو من المدن وصوروا الأمير الليتواني فلاديسلاف على أنه دولة موسكو. .. فقال لهم البطريرك هيرموجينيس محظورًا: “إذا تعمد وكان على الإيمان المسيحي الأرثوذكسي، أبارككم؛ إذا لم يتم تعميده، فسيكون هناك انتهاك لدولة موسكو بأكملها وللإيمان المسيحي الأرثوذكسي، فلا تكون بركتنا عليك. أرسل البويار رسالة إلى العتمان [ولي العهد هيتمان س. زولكييفسكي] حول المؤتمر. بدأ يتمان بالتجمع معهم والتحدث عن الأمير فلاديسلاف. وبهذا اتفقوا على أن يعطوا لهم أميرًا على مملكة موسكو ويتعمد على الإيمان المسيحي الأرثوذكسي. أخبر عتمان جيلتوفسكي شعب موسكو أن "الملك سيعطي ابنه فلاديسلاف للمملكة، وحول المعمودية سترسل سفراء للتغلب على الملك". وعززهم البطريرك إرموجينوس حتى لا يوضع في المملكة بدون معمودية. وحول هذا الأمر، عززوا وكتبوا ملاحظات حول هذا الأمر، أنه ينبغي منحهم أميرًا لدولة موسكو، ولا ينبغي ليتوانيا أن تدخل موسكو: يجب أن يقف إيتمان زيلكوفسكي مع الشعب الليتواني في دير العذراء الجديد، ويجب أن يقف عقيد آخر في موزهايسك. وبهذا تقوىوا وقُبل الصليب من قبل موسكو كلها”. ومع ذلك، فإن Zholkiewski لم ينتظر موسكو. سوف يقنع السفراء البولنديين. كور. غير سيغيسموند الثالث إيمان ابنه، لأنه كان يعلم على وجه اليقين أن هذا لن يحدث أبدًا، وبدأ التحرك نحو العاصمة. عندما كان يقف بالفعل بالقرب من موسكو، وكان "البويار السبعة" ما زالوا يحاولون إقناع البطريرك بعدم الإصرار على الأرثوذكسية. عند معمودية الأمير، أوضح الهتمان أخيرا لموسكو. البويار أن صبره ليس بلا حدود. سكان موسكو الخائفون

أبرمت السلطات اتفاقا لمحاولة حماية الكنيسة الأرثوذكسية إن أمكن. الإيمان وذهب ليطلب البركات من البطريرك لكنه ظل على موقفه: “إذا كنت لا تفكر في انتهاك الإيمان الأرثوذكسي، فالبركة عليك، وإلا: فلتقع لعنة البطاركة الأربعة وتواضعنا”. أنت؛ وسوف تنتقم من الله مع الزنادقة والمرتدين! في 17 أغسطس، أقسم 10 آلاف شخص الولاء لفلاديسلاف. في اليوم التالي استمر القسم في موسكو. كاتدرائية الصعود بحضور ج. وصل الروس أيضًا إلى هنا من بالقرب من سمولينسك. Tushins بقيادة M. Saltykov، الأمير. V. Mosalsky-Rubets و M. Molchanov، الذين "بدأوا في خدمة الملك أولا ... لم يباركهم البطريرك وبدأ يقول لهم: "سوف تأتي إلى الكاتدرائية الكنيسة الرسوليةالحقيقة وليس بالتملق، وإذا لم يكن في نيتك انتهاك للإيمان المسيحي الأرثوذكسي، فستكون لك نعمة من المجمع المسكوني بأكمله وبركتي ​​الخاطئة، ولكن إذا أتيت بالتملق وفي نيتك سيكون هناك تكون انتهاكًا للإيمان المسيحي الأرثوذكسي الحقيقي، فلا توقظ رحمة الله عليك، وملعونة والدة الإله الطاهرة من المجمع المسكوني بأكمله”. وهكذا جاءت كلمته. أخبر نفس البويار ميخائيلو سالتيكوف البطريرك بالإطراء والدموع أنه سيكون صاحب السيادة الحقيقي المباشر. وباركهم بالصليب." ومع ذلك، عندما اقترب مولتشانوف [قاتل عائلة بوريس غودونوف] من المباركة، كان هيرموجينيس ساخطًا "وأمر بطرده من الكنيسة بطريقة غير شريفة". بعد ذلك، توجهت سفارة فيلاريت وجوليتسين "من كل الأراضي الروسية" إلى معسكر سيغيسموند ليطلبا منه تسليمها لروسيا. ملوك ابنهم فلاديسلاف بموجب شروط الاتفاقية المبرمة مع Zolkiewski. البطريرك مخلص لرغبته في الاعتراف بفلاديسلاف موسكو. نحن نأكل القيصر فقط بعد أن يتبنى الأرثوذكسية. الإيمان، كتب رسالة إلى الملك محتواها التالي: "أيها الملك المستبد العظيم، هب لنا ابنك الذي أحبه الله واختاره ملكًا، على الإيمان اليوناني الأرثوذكسي، الذي تنبأ عنه الأنبياء، وبشر به الرسل، وثبته". من قبل القديسين. لاحظ الآباء جميع المسيحيين الأرثوذكس، الذي يتكبر ويضيء ويشرق مثل الشمس. امنحنا ملكًا، قبل بالإيمان المعمودية المقدسة باسم الآب والابن والروح القدس، في إيماننا اليوناني الأرثوذكسي؛ من أجل محبة الله، ارحم أيها الملك العظيم، لا تحتقر طلبنا هذا، لئلا تكون فظًا تجاه الله ومع الحجاج وشعبنا الذي لا يحصى ولا تسيء إليه. كان السفراء ملزمين بكل الوسائل بضمان قبول القيصر المستقبلي للأرثوذكسية. إيمان. عندما أثيرت مسألة السماح بالمرور البولندي أثناء المفاوضات. القوات إلى موسكو ، عارض ج بشدة ظهور الأجانب المسلحين في العاصمة وبدأ بشدة في دعوة الآخرين لمقاومة هذا القرار القاتل حتى أن أحد البويار (الأمير إف آي مستيسلافسكي) ألقى عليه بغضب: "عملك ، أيها الأب الأقدس، اعتني بشؤون الكنيسة، لكن لا ينبغي أن تتدخل في الشؤون الدنيوية! تلميع دخل الجيش موسكو رغم التذمر الذي أثاره البطريرك. لم يذهب Zolkiewski، الذي يعرف شخصيته القوية، إليه في البداية، واقتصر على رسائل مهذبة ومحترمة، مع تأكيدات على احترامه للأرثوذكسية. لاحقاً وقت قصيرومع ذلك، فقد وصل إلى فناء منزله وتصرف ببراعة لدرجة أن القديس الصارم اضطر إلى معاملته بأدب، ولكن دون ظل من الود: "لم يكن هناك عالم لاتيني في العالم يمكن أن ينسجم معه رئيس القس الصارم". وسرعان ما تم استبدال Zolkiewski بـ A. Gonsevski. ومع ذلك، في الوقت الحالي جميع سكان موسكو. انتخبت الدولة ابن سيغيسموند سيادتها، وطالب الأخير باستسلام سمولينسك والبولندية. أطلق الجيش باستمرار مدافعه على هذا الروسي. مدينة يموت فيها الروس كل يوم. الناس. عندما موسكو أجاب السفراء ، ردًا على طلب الملك بتسليم سمولينسك له ، أنهم ليس لديهم السلطة للقيام بذلك ؛ في موسكو ، أعلن البويار المخلصون لسيغيسموند ، إم سالتيكوف وف. أندرونوف ، للبطريرك بوقاحة والبويار أن يعتمدوا على الإرادة الملكية في كل شيء. أثارت تصرفات الملك وخدمه غضب البطريرك و P. P. Lyapunov، الذي أصبح بحلول ذلك الوقت بالفعل رأس الشعب العفوي. الحركات ضد البولنديين والليتوانيين. لقد كتب رسالة عتاب إلى البويار في موسكو وطالبهم بذلك

ليشرحوا متى سيصل الأمير وسبب انتهاك الاتفاقية التي وقعها زولكييفسكي. أرسل البويار هذه الرسالة إلى سيجيسموند، وجونسفسكي، مع العلم أنه من المستحيل لعب الغميضة مع ليابونوف، التفت إلى البطريرك لتوبيخ هذا الرجل. لكن ج. فهم العواقب التي يمكن أن يؤدي إليها ذلك ورفضها رفضًا قاطعًا. 5 ديسمبر في عام 1610، ظهر البويار بقيادة F. I. Mstislavsky أمام البطريرك. لقد أحضروا رسالة إلى سفرائهم بالقرب من سمولينسك، وكان جوهرها هو القيام بما يقوله الملك. بعد أن طلبوا من G. وضع توقيعه عليها، طالبوا البطريرك بتهدئة لابونوف بقوته الروحية. أجاب القديس: "دع الملك يسلم ابنه لدولة موسكو ويخرج شعبه من موسكو، ودع الأمير يقبل الإيمان اليوناني". إذا كتبت مثل هذه الرسالة، فسوف أضع يدي عليها. لكن أن أكتب بطريقة نعتمد فيها جميعا على الإرادة الملكية، فلن أفعل ذلك أبدا، ولا آمر الآخرين بفعل ذلك. إذا لم تسمعوا لي، فسوف أحلف عليكم. من الواضح أنه بعد هذه الرسالة سيتعين علينا تقبيل الصليب إلى الملك البولندي. سأقول لك مباشرة: سأكتب في المدن - إذا قبل الأمير الإيمان اليوناني وحكم علينا، فسوف أعطيهم نعمة؛ إذا ملك ولم يكن هناك إيمان مشترك معنا، ولم يتم إخراج الشعب الملكي من المدينة، فسأبارك كل من قبل صليبه ليذهب إلى موسكو ويعاني حتى الموت. اعترض البويار بشدة على البطريرك، وفي خضم الجدل، قام السيد سالتيكوف كريفوي بالتلويح بسكين على ج. قال القديس بحزم: "أنا لا أخاف من سكينك. سأسلح نفسي ضد السكين بقوة صليب القديس". ملعون أنت من تواضعنا في هذا العصر وفي المستقبل! في صباح اليوم التالي أمر البطريرك موسكو. ليجتمع الناس في كنيسة الكاتدرائية ويستمعوا إلى كلمته. وعندما علم غونسيفسكي بهذا الأمر، أمر بتطويق المعبد وعدم السماح لأحد بالدخول إليه. ومع ذلك، فإن العديد من الروس، على ما يبدو، توقعوا مثل هذا المنعطف، جاءوا إلى الكنيسة مقدما واستمعوا إلى خطبة رئيسهم، حيث أقنعهم G. بالوقوف إلى الأرثوذكسية. الإيمان ونشر أخبار تصميمك في جميع أنحاء روسيا. المدن والقرى. وبعد هذه الخطبة تم تعيين حراس للبطريرك. بعد أن علم ليابونوف بهذا الأمر، كتب على الفور رسالة إلى البويار، حيث وبخهم والملك لعدم مراعاة قبلة الصليب، وهدد: "اعلم، لقد نفيت نفسي بالفعل إلى مدينتي سيفرسكي والأوكرانية". ; نحن نقبل الصليب لنقف مع الأرض كلها من أجل دولة موسكو ونقاتل حتى الموت مع البولنديين والليتوانيين. وفي البداية مارس 1611، بدأ ليابونوف بالفعل في تنفيذ تهديده وتحرك بسرعة نحو موسكو، وانضم إلى قوات الميليشيات من مدن أخرى على طول الطريق. في موسكو، شعر البولنديون والليتوانيون على الفور بتغيير في مزاج سكان البلدة، الذين لم يعودوا خائفين من التعبير علانية عن موقفهم تجاه التدخليين. قبل الأسبوع المقدسعلم البولنديون من خلال جواسيسهم أن قوات المتمردين كانت تقترب من موسكو وسالتيكوف بأمر من جونسفسكي مع آخرين. جاء البويار إلى ج. وقالوا: كتبت في المدن. كما ترون، فإنهم ذاهبون إلى موسكو. "اكتب لهم حتى لا يذهبوا" ، فأجاب البطريرك: "إذا غادرتم أيها الخونة وجميع أفراد العائلة المالكة موسكو ، فسأكتب إليهم حتى يعودوا. إذا لم تخرج، فأنا متواضع، سأكتب إليهم حتى يكملوا بالتأكيد ما بدأوه. الإيمان الحقيقي يُداس بالأقدام من قبل الهراطقة وأنتم أيها الخونة؛ يأتي الدمار إلى موسكو، ويأتي الخراب إلى كنائس الله المقدسة؛ تم بناء كنيسة لاتينية في ساحة بوريس. "لا أستطيع سماع الغناء اللاتيني!.." قاطعه السيد سالتيكوف "إذا لم تكتب إلى لابونوف ورفاقه ليرحلوا، فسوف تموت أنت نفسك ميتة شريرة". أجاب ج.: «إنك تعدني بموت شرير، ولكني أتمنى أن أنال التاج من خلاله، وأردت أن أعاني من أجل الحقيقة منذ زمن طويل.» لن أكتب، لقد أخبرتك بالفعل، ولن تسمع مني كلمة أخرى! ثم سُجن ج. في دير تشودوف، ومنعه من مغادرة زنزانته، وكان يعاني من سوء الصيانة وعدم احترام رتبته. بعد مقتل P. Lyapunov (1611)، التي نظمها أتامان I. Zarutsky، كانت الميليشيا، على الرغم من أنها لا تزال موجودة بالقرب من موسكو، تتألف بشكل رئيسي

أحد القوزاق الموالين لزاروتسكي، ودون تردد، أعلن الملك المستقبلي لابن الكاذب ديمتري الأول ومارينا منيشك. ومع ذلك، على الرغم من سجنه الصارم، تمكن من إرسال الرسالة إلى نيزه سرا من البولنديين. نوفغورود، الذي دعا فيه سكان الروس. لا تعترف المدن تحت أي ظرف من الظروف بابن محتال وامرأة كاثوليكية كملك، "ملعون من المجمع المقدس ومنا". وتم نسخ هذه الرسالة، بناء على أمره، وإرسالها إلى مدن وبلدات مختلفة. درجة أثرت على إعداد الميليشيا الثانية. في عام 1612، عندما علم البولنديون ذلك في نيزه. في نوفغورود، بناءً على نداء ك. مينين، يتجمع جيش زيمستفو جديد، وطالبوا من البطريرك أن يكتب نداءً إلى شعب نيجني نوفغورود ويأمرهم بالبقاء مخلصين لقسم فلاديسلاف، الذي قدمه القديس فأجاب بحدة وحزم: "رحمة الله وبركة منا عليهم". وليصب غضب الله على الخونة فيلعنهم في هذا العصر وفي المستقبل! ولهذا قام المتدخلون بتجويعه حتى الموت، وفي 17 فبراير توفي البطريرك.

بطريرك موسكو (1606-1612).

معلومات موثوقةلم يتم الحفاظ على سنوات شباب البطريرك هيرموجينيس (في العالم - إرمولاي). هناك إصدارات حول أصله من سكان مدينة فياتكا أو دون القوزاق.

لأول مرة في المصادر المكتوبة، يظهر اسم إرمولاي فيما يتعلق بخدمته الكهنوتية في أواخر سبعينيات القرن السادس عشر. كان عميد كنيسة القديس نيكولاس جوستينودفورسكايا في المدينة. في عام 1579، شارك في نقل أيقونة أم الرب قازان التي ظهرت حديثًا إلى هذا المعبد، والتي تم العثور عليها بعد حريق في المدينة.

في عام 1587، بعد وفاة زوجته، التي لم يتم الحفاظ على اسمها في التاريخ، أصبح يروملاي راهبًا (على الأرجح في دير تشودوف في)، وأخذ اسم هيرموجينيس. وبعد فترة وجيزة، أصبح أرشمندريت دير سباسو-بريوبراجينسكي.

في عام 1589، تم تكريس هيرموجينيس أسقفًا لكرسي متروبوليتان قازان وأستراخان. في هذا المنصب أصبح مروجًا نشطًا لسياسة التنصير للسكان غير الروس في منطقة الفولغا.

في يوليو 1606، انتخب مجلس من رؤساء الكهنة الروس هيرموجينيس بطريركًا لموسكو وكل روسيا. في هذا المنصب، أثبت أنه مؤيد مخلص للقيصر: فقد دعمه في قمع انتفاضة المدن الجنوبية، وعارض بشدة الإطاحة به.

كان البطريرك هيرموجينيس معارضًا متحمسًا لـ "البويار السبعة". حاول تنظيم انتخاب قيصر جديد من العائلة الروسية (كان أول من تقدم بالترشيح). وافق على مضض على الاعتراف بابن الملك البولندي ملكًا، بشرط أن يكون كذلك المعمودية الأرثوذكسيةوانسحاب القوات البولندية من. بعد أن رفض البولنديون استيفاء هذه الشروط، بدأ البطريرك هيرموجينيس، اعتبارًا من ديسمبر 1610، بإرسال رسائل إلى المدن يدعو فيها إلى انتفاضة وطنية ضد المتدخلين. وضع المحتلون هيرموجينيس تحت الإقامة الجبرية، ثم أزالوه بالقوة من العرش البطريركي واحتجزوه في دير موسكو المعجزة.

وأرسل البولنديون المحاصرون في الكرملين أكثر من مرة مبعوثين إلى هيرموجينيس يطالبونه بإصدار أمر للميليشيات الروسية بالابتعاد عن المدينة، وهددوه بالإعدام. ورد البطريرك بالرفض القاطع لجميع هجمات الغزاة.

وبعد تسعة أشهر من السجن، في 17 (27) فبراير 1612، استشهد البطريرك هيرموجينيس من الجوع والعطش. ودفن في دير تشودوف. في عام 1654، تم نقل آثاره غير القابلة للفساد إلى موسكو الكرملين. في عام 1913، تم إعلان قداسة البطريرك هيرموجانس شهيدًا.

منذ زمن سحيق، أصبح الفلاحون البسطاء الذين يخشون الله، والتجار الأثرياء، والنساء الفاضلات ذوات الأخلاق العالية، والحكام اللامعون قديسين في روس. يكرم الشعب الأرثوذكسي الروسي رعاته الإلهيين بشكل مقدس، ويعتمدون على حماية الصالحين السماويين، ويبحثون عن الدعم ويجدون فيهم الدعم في طريقهم للتطور الروحي.

سيرة مختصرة لربه الجليل

المسيحية في روسيا لديها العديد من المدافعين المقدسين العظماء. يعد البطريرك هيرموجينيس بلا شك أحد أهم الشخصيات في تاريخ المسيحية الروسية. الكثير في سيرة هذا الرجل لا يزال غير واضح. حتى الآن، يشارك المؤرخون في نقاش حاد حول المعالم الهامة في حياته ومصيره.

سيرة البطريرك هيرموجينيس مليئة بالتخمين. ومن المعروف على وجه اليقين أنه ولد في قازان وكان اسمه إرمولاي. التاريخ المحددولادته غير معروفة، ويرجعها المؤرخون إلى عام 1530. كما لا توجد معلومات واضحة عن الأصل الاجتماعي للبطريرك. وفقًا لإحدى الإصدارات ، ينتمي Hermogen إلى عائلة Rurikovich-Shuisky ، ومن ناحية أخرى - فهو يأتي من Don Cossacks. يميل المؤرخون أكثر إلى الاعتقاد بأن القديس هيرموجينيس المستقبلي، بطريرك موسكو، كان لا يزال من أصل متواضع، وعلى الأرجح كان شخصًا بسيطًا "من الشعب".

خطوات هيرموجينيس الأولى في الأرثوذكسية

بدأ إرمولاي خدمته في دير كازان سباسو بريوبرازينسكي كرجل دين عادي. أصبح كاهن رعية كنيسة القديس نيقولاوس قازان عام 1579، وشارك في مراسم العثور على وجه والدة الإله في قازان وكتب "أسطورة ظهور ومعجزات صورة والدة الرب في قازان". الله "، والذي تم إرساله لاحقًا إلى القيصر إيفان الرهيب نفسه.

بعد بضع سنوات، قبل هيرموجينيس الرهبنة وسرعان ما أصبح أول رئيس دير ثم أرشمندريت دير كازان سباسو-بريوبراجينسكي. تمت ترقية هيرموجينيس إلى رتبة أسقف وتعيينه مطرانًا على قازان وأستراخان في مايو 1589.

وحتى الآن، وسط حشد هائج، حاول هذا الشيخ تهدئة الناس بكلمة الله الصالحة، لإقناعهم "بعدم الاستسلام لإغراءات إبليس". ولم ينجح الانقلاب هذه المرة، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى حكمة وثبات الكلمة التي قالها البطريرك. ولكن لا يزال حوالي ثلاثمائة شخص تمكنوا غدرا من الفرار إلى معسكر المحتال الجديد في توشينو.

نقطة تحول في المشاكل الروسية

وفي هذه الأثناء بدأت تحدث في الولاية أحداث ساهمت في تغيير مسار الاضطرابات. في أحد أيام الشتاء الباردة في فبراير 1609، يختتم فاسيلي شيسكي اتفاقا مع الحاكم السويدي تشارلز التاسع. تم إرسال مفرزة من الجنود السويديين إلى نوفغورود وتم وضعها تحت قيادة ابن شقيق القيصر فويفود سكوبين شويسكي.

نجحت القوات العسكرية الروسية والسويدية المتحدة بهذه الطريقة في مهاجمة جيش محتال توشينو وطردهم من شمال غرب روسيا. أعطى توقيع المعاهدة من قبل شيسكي وتشارلز التاسع ودخول القوات المسلحة السويدية إلى الأراضي الروسية حافزًا لبدء هجمات عسكرية مفتوحة من قبل الملك البولندي سيغيسموند ضد روسيا. في خريف العام نفسه، اقترب الجيش البولندي من سمولينسك، معتمدا على الاستيلاء السهل على المدينة. لكنه لم يكن هناك!

سمولينسك بشجاعة وبسالة، ما يقرب من اثنين سنوات عدةقاوم هجمة البولنديين. في النهاية، معظمتم نقل الجيش البولندي من بالقرب من توشين إلى سمولينسك المحاصر، وفي نهاية العام فر المحتال نفسه من توشين إلى كالوغا. في أوائل ربيع عام 1610، تم هزيمة معسكر المتمردين بالكامل وفي 12 مارس، استقبل سكان العاصمة بحماس جيش سكوبين شيسكي. تهديد

لقد مر استيلاء مثيري الشغب على موسكو ، وهو ما لا يعني على الإطلاق نهاية الحرب مع اثنين من المعتدين في وقت واحد - المحتال المختبئ في كالوغا وسيغيسموند ، الذي استقر بكثافة بالقرب من سمولينسك.

أصبح موقف شيسكي في ذلك الوقت أقوى إلى حد ما، عندما توفي فجأة ابن أخيه البطل سكوبين شيسكي فجأة. وفاته تؤدي إلى أحداث كارثية حقا. تقدم الجيش الروسي إلى سمولينسك ضد البولنديين تحت قيادة شقيق الملك، وهُزم بالكامل بالقرب من قرية كلوشينو. سار هيتمان زولكيفسكي، على رأس الجيش البولندي، إلى موسكو واحتلال موزايسك. وبعد أن جمع المحتال فلول الجيش تحرك بسرعة نحو العاصمة من الجنوب.

ترسب القيصر فاسيلي. عار البطريرك

كل هذه الأحداث القاتلة حسمت أخيرًا مصير فاسيلي شيسكي. في منتصف صيف عام 1610، دخل المتمردون الكرملين، واستولوا على البويار، وتم طرد البطريرك هيرموجينيس، وهو يصرخ حول ترسيب القيصر، بالقوة من الكرملين. ولم ينجح سيد الكنيسة في تهدئة الجمع الهائج مرة أخرى، ولم تسمعه هذه المرة. تم الإطاحة بالقيصر الأخير، الذي ينتمي إلى عائلة روريك القديمة، من العرش الروسي، وتم تقويضه بالقوة كراهب و"نفيه" إلى ساحة القيصر، الواقعة (قبل تدميره) في الجزء الشرقي من الكرملين بموسكو.

هيرموجينيس، بطريرك موسكو، حتى الآن لم يتخلى عن خدمة الله والقيصر فاسيلي، الذي، على الرغم من كل شيء، اعتبره الممسوح الحقيقي للعرش الروسي. لم يتعرف على نغمة شيسكي كراهب نظرًا لحقيقة أن الشرط الذي لا غنى عنه لأخذ اللون هو نطق كلمات النذر بصوت عالٍ مباشرة لأولئك الذين يصبحون راهبًا.

في حالة نغمة فاسيلي، تم نطق كلمات التخلي عن كل الأشياء الدنيوية من قبل الأمير تيوفياكين، أحد المتمردين الذين أطاحوا بالملك بالقوة من العرش. بالمناسبة، أطلق البطريرك هيرموجينيس فيما بعد على تيوفياكين اسم الراهب. مع عزل شيسكي، وفقا للمؤرخين، ينتهي النشاط السياسي للدولة للأسقف وتبدأ خدمته الجادة للأرثوذكسية.

استولى البويار على السلطة بالكامل في العاصمة. يقع البطريرك في العار، والحكومة الملقبة بـ "البويار السبعة" تصم آذانها عن كل مطالب ومبادرات ونصائح وتوصيات هيرموجينيس. ومع ذلك، على الرغم من البويار الصم فجأة، في هذا الوقت بدت مكالماته بصوت عالٍ وثابت، مما أعطى أقوى زخم لإيقاظ روسيا من "النوم الشيطاني".

الكفاح من أجل العرش الروسي

بعد خلع فاسيلي وقف أمام البويار السؤال الأهم- من سيصنع قيصر روس الجديد. لحل هذه المشكلة، تم عقد Zemsky Sobor، حيث تم تقسيم وجهات النظر بين الحكام. أصر هيرموجينيس على رأي إعادة فاسيلي شيسكي إلى العرش، أو، إذا كان ذلك مستحيلًا، عن طريق مسح أحد أمراء جوليتسين أو الابن الأصغر لمتروبوليت روستوف ميخائيل رومانوف على العرش.

بناء على تعليمات البطريرك عموما الكنائس الأرثوذكسيةيصلون إلى الله من أجل انتخاب البويار، بدورهم يدافعون عن انتخاب نجل الحاكم البولندي سيغيسموند، تساريفيتش فلاديسلاف، للعرش الروسي. بدا لهم البولنديون الأقل شرًا مقارنةً بمن نصبوا أنفسهم ديمتري الثاني الكاذب و "جيشه" توشينو. فقط البطريرك أدرك مدى خطورة المسار الذي اختاره البويار على روسيا.

بدأ البويار، الذين لم يستمعوا إلى هيرموجينيس، في التفاوض مع الحكومة البولندية. وكانت نتيجة هذه المفاوضات موافقة البويار السبعة على مسحهم للحكم. وهنا أظهر البطريرك كل قوة شخصيته. لقد طرح عدة شروط صارمة - لن يتمكن فلاديسلاف من أن يصبح قيصرًا روسيًا دون قبول الإيمان الأرثوذكسي، ويجب أن تتم معمودية الأمير قبل وصوله إلى موسكو، ولن يتعين على فلاديسلاف سوى الزواج من فتاة روسية، ووقف جميع العلاقات. مع البابا الكاثوليكي والكاثوليكية بكل مظاهرها. وعاد السفراء الذين أرسلوا إلى البولنديين بهذه المطالب دون إجابة واضحة، حيث قال البطريرك إنه إذا رفض الأمير التعميد فلن تتم أي مفاوضات أخرى حول مسحه للعرش الملكي.

خيانة البويار السبعة

مرة أخرى، يتم إرسال سفارة برئاسة المتروبوليت فيلاريت والأمير جوليتسين إلى سيغيسموند بأمر واضح من البطريرك للمطالبة بشكل عاجل بأن يقبل فلاديسلاف الأرثوذكسية. بارك هيرموجينيس السفراء، وأصدر الأمر بالوقوف بحزم عند هذا الطلب وعدم الخضوع لأي حيل للملك البولندي.

وبعد ذلك تلقى البطريرك ضربة جديدة. في 21 سبتمبر، في الليل، فتح البويار غدرًا أبواب العاصمة للجيش البولندي بقيادة هيتمان زولكييفسكي. حاول الأسقف أن يستاء من هذا الإجراء. لكن البويار ردوا على كل سخط البطريرك بأن الكنيسة ليس لها عمل بالتدخل في الشؤون الدنيوية. قرر سيغيسموند أن يتولى العرش الروسي بنفسه، وفي الواقع قام ببساطة بضم روس إلى الكومنولث البولندي الليتواني. رغب عدد كبير من البويار في أداء قسم الولاء للملك البولندي. في دورها السفراء الروسنفذ بحزم أوامر البطريرك، ودافع بثبات عن مصالح الدولة لدولة المسيحية الروسية والأرثوذكسية.

ذات يوم، خاطبت فلاديكا هيرماجين الشعب الروسي، وحثت العلمانيين على معارضة انتخاب الحاكم البولندي قيصرًا لروس. لقد حقق خطاب البطريرك العاطفي المليء بالصلاح هدفه ووجد استجابة في نفوس الشعب الروسي.

أرسل البويار خطابًا آخر يوافقون فيه على اعتلاء الملك سيغيسموند العرش، ولكن نظرًا لعدم وجود توقيع بطريركه سيرين، قال السفراء الروس إنه منذ زمن سحيق على الأراضي الروسية، بدأ أي عمل، سواء كان حكوميًا أو علمانيًا، نصيحة رجال الدين الأرثوذكس. والآن ذلك اوقات صعبةإذا بقيت الدولة الروسية بدون قيصر، فلا يوجد من يكون الحكم الرئيسي سوى البطريرك، وبدون قيادته يستحيل حل أي مسألة. أوقف سيغيسموند الغاضب جميع المفاوضات، وعاد السفراء إلى موسكو.

في أمسية شتوية من عام 1610، قُتل الكاذب ديمتري الثاني بوحشية، مما تسبب في ابتهاج حقيقي بين الشعب الروسي. بدأ سماع الدعوات لطرد البولنديين من الأراضي الروسية بشكل متزايد. وقد نجت بعض شهادات البولنديين أنفسهم حول هذا الوقت حتى يومنا هذا. ويقولون إن بطريرك موسكو وزع سرا أوامر في جميع أنحاء المدن، يدعو فيها الناس إلى التوحد والتحرك بسرعة إلى العاصمة للدفاع عن العقيدة المسيحية الأرثوذكسية وطرد المحتلين الأجانب.

النصب التذكاري للبطريرك هيرموجينيس في الساحة الحمراء في موسكو:

ثبات الإيمان وعمل البطريرك

ومرة أخرى تسلل تهديد إلى البطريرك هيرموجينيس. قرر الخونة والأتباع البولنديون فصل البطريرك عن العالم أجمع من أجل وقف إيصال نداءات البطريرك إلى الشعب.

في 16 يناير 1611، تم إحضار القوات إلى الفناء البطريركي، ونهبت الفناء، وتعرض الأسقف نفسه للإذلال والسخرية. لكن على الرغم من العزلة شبه الكاملة، انتشرت بين الناس دعوات قداسة قداسة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. نهضت مدن روسيا مرة أخرى للدفاع عن الدولة. الانتفاضة المدنيةوتدفقت نحو أسوار العاصمة لتحريرها من الغزاة البولنديين. في فبراير 1611، عزل الخونة البطريرك وسجنوه في زنزانة مظلمة في دير شودوف، حيث جوعوا بكل الطرق وأذلوا كرامته.

قبلت فلاديكا هيرموجينيس الاستشهاد في 17 يناير. رغم أن المؤرخين ليس لديهم أدنى فكرة عن هذه القضية إجماع. وبحسب بعض الروايات فإن البطريرك مات جوعاً، وبحسب البعض الآخر فقد تم تسميمه عمداً أول أكسيد الكربونأو خنقا بوحشية.

بعد مرور بعض الوقت على وفاة الشيخ، تحررت موسكو من وجود البولنديين فيها، وفي 21 فبراير 1613، احتل ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف العرش الروسي، الذي صلى من أجله هيرموجينيس بلا شك إلى الرب الإله.

في البداية، تم دفن البطريرك في دير شودوف. بعد ذلك، تقرر نقل جثة فلاديكا إلى كاتدرائية الصعود - آلهة أعلى رجال الدين في موسكو. وفي الوقت نفسه اتضح أن رفات القديس ظلت غير قابلة للفساد، لذلك لم يتم إنزال البقايا في الأرض. تم تقديس البطريرك عام 1913.