مركز "توراة ميتسيون" للتعليم الديني اليهودي. ما هي النبوة

ما هي النبوة؟

تحدثنا في العدد الأخير من المجلة عن أنبياء الكتاب المقدس.ولكن ما هي الصلة؟ النبوءات التي نطقوا بها الإنسان المعاصرالذي يعيش في عالم مختلف تمامًا ومنشغل باهتمامات أخرى؟ وبشكل عام، ما هو نبوءة - التنبؤللمستقبل، مجموعة من بعض الصور الغامضة أو تعليمات للناس من الله؟ لماذا هو مطلوب؟

الحمير والعرش الملكي

لقد أراد الناس دائمًا أن ينظروا إلى ما هو أبعد مما يعرفونه: في الأيام الخوالي كانوا يلجأون إلى العرافين والعرافين، واليوم يلجأون إلى الوسطاء وعلماء المستقبل. وبهذا المعنى، لم يتغير شيء منذ العصور التوراتية: على سبيل المثال، يخبرنا الكتاب المقدس كيف قرر شاب يدعى شاول، بعد أن فقد حمير أبيه، أن يذهب إلى الرائي صموئيل لمعرفة مكان العثور عليها. لكن تبين أن صموئيل لم يكن مجرد رائي، بل نبي حقيقي - كشف له الرب أن هذا الصبي غير الواضح هو الذي يريد أن يجعل أول ملك لإسرائيل. فبحث شاول عن الحمير ووجد كرسي الملك.

ربما يكون هذا هو الفرق الرئيسي بين النبوة وقراءة الطالع. عند الاتصال بالعراف، يتوقع الشخص إجابة لسؤال يومي محدد للغاية: أين الحمير، ومن يتزوج، وما هي الأسهم التي يجب شراؤها. والنبوة نفسها تنفجر الحياة البشرية، يكشف للناس إرادة الله عن أنفسهم وعن العالم من حولهم. غالبًا ما يكون هذا غير مريح وغير مرغوب فيه: حتى شاول كان محرجًا في البداية واختبأ ولم يرغب في الخروج عندما بدأ الإسرائيليون في استدعاء ملكهم. فماذا نقول عن تلك النبوءات المستنكرة والمهددة بالكارثة!

ولكن هل يعني هذا أن النبوة، مثل الكهانة، لها أيضًا معنى واحد محدد يتعلق بالمستقبل القريب؟ مُطْلَقاً. فلنستمع إلى كلمات إشعياء: كيف سقطت من السماء يا لوسيفر* يا ابن الفجر! تحطمت على الأرض، وداس الأمم. وقال في قلبه: «أصعد إلى السماء، وأرفع كرسيي فوق كواكب الله، وأجلس على الجبل في جماعة الآلهة، في طرف الشمال. وأصعد فوق مرتفعات السحاب، وأكون مثل العلي». لكنك تُطرح في الجحيم، في أعماق العالم السفلي. والذين يرونك ينظرون إليك ويفكرون فيك: "أهذا هو نفسه الرجل الذي زلزل الأرض، وزعزع الممالك، وجعل الكون صحراء، ودمر مدنه، ولم يطلق أسراه إلى بيوتهم؟" كل ملوك الأمم كلهم يرقدون في مجد كل واحد في قبره. وتطرح خارج قبرك، مثل غصن محتقر، مثل ثياب القتلى المضروبين بالسيف، الذين يجرون في خنادق الحجر، أنت، مثل جثة مدوسة، لن تتحد معهم في القبر ; لأنك دمرت أرضك وقتلت شعبك، ولن يذكر سبط فاعلي الإثم إلى الأبد. أعدوا قتل بنيه من أجل إثم أبيهم، لئلا يتمردوا ويرثوا الأرض.(إشعياء 14: 12-21).

من وماذا يدور هذا؟ يذكر إشعياء أن الأمر يتعلق بملك بابل، الإمبراطورية الأكثر قسوة في ذلك الوقت وأفظع عدو لبني إسرائيل. لكن كلمات النبي هذه تُذكر أيضًا في العهد الجديد. يقول المسيح: رأيت الشيطان يسقط من السماء كالبرق(لوقا ١٠: ١٨) - على ما يبدو يشير إلى كلمات إشعياء هذه. وفي الوقت نفسه، من الواضح أنه يدعو الذي نام من السماء بالشيطان. وكل هذا يذكرنا كثيرًا بفلاديمير إيليتش لينين وأتباعه الرفاق المخلصين: دعونا نتذكر رثاء لينين الملحد، وحياته وطائفته بعد وفاته، وسقوط المؤسسة التي أسسها نظام اجتماعىوعن إبادة أقرب المقربين إليه وحتى أنه لم يُدفن بعد.

إذن من هي هذه النبوءة - عن الملك البابلي أم عن الشيطان أم عن رئيس مجلس مفوضي الشعب؟ عن الجميع دفعة واحدة، وعن كل واحد على حدة. يتحدث إشعياء عن حاكم فخور وقاسٍ يحارب الله. إن التجسيد الأكثر اكتمالا وحيوية لهذه الفكرة هو في الواقع الشيطان، ولكن لسوء الحظ، في تاريخ العالم، ليس هو الوحيد الذي اتبع هذا الطريق. حكام بابل أو الرايخ الثالث وزعماء البلشفية والديكتاتوريين الأفارقة - في هذا المعرض هناك أسماء كثيرة من دول مختلفةوالعصور. فيتبعون الشيطان، يصبحون مثله بدرجة أو بأخرى، ويقومون هم أنفسهم بإدخال وجوههم في الثقب الموجود في القماش، مثل المصورين القدماء.

تتحدث النبوءة عن التاريخ، لكنها تعتبره نافذة يمكن من خلالها النظر إلى الأبدية. أو بتعبير أدق، يرينا كيف تنظر عيون الخلود إلى حداثتنا. لذلك، فإن النبوءة، حتى لو تحققت، تظل مفتوحة إلى حد ما لأحداث لاحقة، والتي يمكن أن تصبح أيضًا تحقيقًا لها إذا تزامن المتجه الروحي.

النبوة مثل العصب

النبوة هي عصب الكتاب المقدس، كما أن القانون هو هيكله العظمي، والتاريخ هو عضلاته (ليس من قبيل الصدفة أن يسمى العهد القديم عادة في العهد الجديد "الناموس والأنبياء"). يمكن للعصب أن ينقل إشارات مختلفة، وبالتالي فإن النبوءات عادة ما يكون لها معنيان على الأقل: أحدهما يتعلق بالوضع التاريخي المباشر، والآخر يأخذنا إلى المستقبل البعيد.

شعر ملك يهوذا (المملكة الجنوبية) آحاز بالقلق: فقد دخلت إسرائيل (المملكة الشمالية) في تحالف مع سوريا وكانت تستعد لمهاجمة يهوذا. فهل سيكون قادرا على مقاومة مثل هذا الغزو؟ فخرج إشعياء النبي للقائه: ويعطيكم الرب نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا، ويدعون اسمه عمانوئيل. فيأكل اللبن والعسل حتى يفهم أن يرفض الخبيث ويختار الطيب؛ لأنه قبل أن يفهم هذا الطفل أن يرفض السيئ ويختار الخير، فإن الأرض التي تخشى أن يتخلى عنها ملكاها.(إشعياء 7: 14-16).

إذا قرأنا هذه النبوءة في سياق تاريخي، فإن معناها يبدو واضحًا تمامًا: فتاة معينة ستحبل، وتلد ابنًا (عملية طبيعية تمامًا)، وسيظل هذا الطفل صغيرًا جدًا عندما لا يهدد كلا الملكين آحاز. أطول على قيد الحياة. وربما كانوا يتحدثون عن زوجة آحاز (كلمة عبرية ؟؟؟؟،) ألما، يمكن أن تعني أيضًا الشباب امرأة متزوجة) أو عن شخص وقف على مسافة؛ حتى أن إشعياء كان بإمكانه أن يشير بإصبعه إليها في تلك اللحظة.

لكن من يقرأ هذا النص اليوم يرى فيه نبوءة عن ميلاد يسوع المسيح من العذراء. هل كان الإنجيلي متى (متى 1: 23) يتخيل الأشياء حقًا عندما جاء بهذه النبوءة بهذا المعنى تحديدًا؟ بالطبع لا. هذه سمة من سمات جميع النبوءات تقريبًا: فهي عادةً ما تشير إلى أحداث تاريخية محددة، ولكنها تحتوي أيضًا على شيء أكثر من هذه الأحداث نفسها. يكشف الله فيها بالضبط كيف يتصرف في هذا العالم، وبأي لغة يتحدث مع الناس. وعندما يحدث شيء مماثل (ليس فقط في المخطط الخارجي، ولكن أيضا في جوهر الأحداث)، يفسره مؤلفو الكتاب المقدس على أنه استمرار لنفس خط النبوءات.

يمكننا أن نعطي مثالا من السنوات الأخيرة. بعد كارثة محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية، تذكر الكثيرون السطور من رؤيا يوحنا اللاهوتي: سقط من السماء نجم كبيرمتقدًا كالسراج، فسقط على ثلث الأنهار وعلى ينابيع المياه. اسم هذا النجم هو “الشيح”؛ وصار ثلث المياه أفسنتينا. ومات كثير من الشعب من المياه لأنها صارت مرة(رؤ 8: 10-11). والحقيقة هي أن أحد أنواع الشيح يسمى في الواقع "تشيرنوبيل". ولكن هل هذا يعني أن يوحنا اللاهوتي كتب على وجه التحديد عن كارثة تشيرنوبيل؟ بالطبع لا. ولكن عنها أيضًا.لأنه أعطانا لغة الصور التي تتحدث عن نهاية عالمنا. هذه الكارثة هي خطوة أخرى نحو ما ورد في سفر الرؤيا، ولكن هذا لا يعني أنه لا يمكن أن يكون هناك "نجم الشيح" آخر، في مكان آخر وفي زمن آخر.

تخلق النبوءات مساحة معينة من المعنى يمكن أن تساعدنا في التنقل في الأحداث المعقدة لتاريخ البشرية. أو قد لا يساعد، لأن كل شيء يعتمد في النهاية على قراءتنا أيضًا.

رؤية تلسكوبية

عن ماذا يتكلم؟ من الواضح، حول سقوط القدس وتدمير الهيكل، حيث أقام الرومان في نهاية المطاف ملاذا وثنيا ("رجسة الخراب"). سقطت المدينة عام 70 م، أي أقل من نصف قرن مضى منذ إعلان النبوءة وحتى تحقيقها. ولكن... ألم تسقط النجوم من السماء آنذاك، ولم يأت ابن الإنسان في المجد؟ علاوة على ذلك، تم اقتحام القدس أكثر من مرة منذ ذلك الحين، وتم تدمير أكثر من معبد فيها. كل شيء يستمر في دائرة، على الرغم من أنه كانت هناك بالفعل توقعات قوية جدًا بين المسيحيين الأوائل بشأن نهاية العالم: يسوع على وشك أن يأتي مرة أخرى...

طيب النبوءة لم تتحقق؟ لا على الإطلاق، لأنه هنا، كما هو الحال في العديد من نصوص العهد القديم، ترتبط الأحداث حسب وحدتها الدلالية الداخلية، وليس حسب تواصلها الزمني؛ خاصة منذ ذلك الحين عند الله ألف سنة كيوم واحد(مز 89: 5). سقوط القدس وتدمير الهيكل (الذي لم يتم ترميمه بعد، على الرغم من أن اليهود استعادوا السيطرة على المدينة منذ فترة طويلة) - الحدث الأكثر أهميةفي دراما عالمية ستنتهي بتدمير هذا العالم بأكمله، فهنا يوصف أحدهما بأنه استمرار للآخر. لكننا لا نعرف عدد السنوات التي تفصل بين هذه الأحداث - ألفين أو مائتي مليون سنة؛ ويسوع نفسه قال لا أحد يعلم لا يوم ولا ساعة(متى 25:13).

تسمى هذه الرؤية، المميزة لأنبياء الكتاب المقدس، أحيانًا "تلسكوبية" - يتم دمج الأحداث المتباعدة بمرور الوقت في النص، مثل إدراج أقسام مختلفة من التلسكوب في بعضها البعض.

قبل او بعد؟ حرفيا أم رمزيا؟

في بعض الأحيان، تقود مثل هذه المصادفات الباحثين في العصور اللاحقة إلى الشك في أن "النبوءة" قد تمت بالفعل بعد وقوع الحدث الموصوف فيها. حسنًا... نحن، بالطبع، ليس لدينا شهادة مختومة تثبت أن ناحوم نطق بكلامه قبل عام 612. ولكن من كل لهجة سفره يتضح أن نينوى، في وقت النطق بهذه النبوات، كانت لا تزال تهديد حقيقي. يمكننا أن نميز ما إذا كانت إدانة نظام هتلر قد كتبت قبل ربيع عام 1945 أم بعده - أي ما إذا كان المؤلف ينظر إلى الوراء فيما حدث حقيقة تاريخيةهزيمة الرايخ الثالث في الحرب أم أنها تنتظرها فقط.

النبوة، على الرغم من سموها، ترتبط دائمًا بالتفاصيل التاريخية. هذا هو الظرف الذي دفع العديد من علماء الكتاب المقدس إلى استنتاج أن فصول سفر إشعياء، بدءًا من الإصحاح 40، كتبها شخص آخر عاش لاحقًا، قرب نهاية السبي البابلي، وهو ما تنبأ به إشعياء فقط. وبالفعل، يبدأ هذا الفصل بالأخبار السارة بأن عقوبة إسرائيل قد انتهت وأنهم سيُطلق سراحهم قريبًا ويعودون إلى ديارهم. هل كان الأمر يستحق قول هذا في الوقت الذي لم تبدأ فيه العقوبة بعد وكان الناس يجلسون بهدوء في المنزل؟ وهذا هو نفس التنبؤ بالسقوط الوشيك للشيوعية أواخر التاسع عشرالقرن، عشية انتصاره غير المتوقع. بالطبع، يمكن للنبي أن يتوقع حتى المستقبل البعيد، لكن مثل هذه النبوءة من شأنها أن تربك مستمعيه.

ولا حرج في إضافة نبوءات شخص آخر عاش فيما بعد، لكنه استمر في نفس التقليد النبوي، إلى كلمات إشعياء. وتشكلت أسفار الكتاب المقدس الأخرى بنفس الطريقة، على سبيل المثال، أمثال سليمان أو مزامير داود، وإلى النصوص التي كتبها سليمان وداود، أضيفت نصوص أخرى مماثلة في أوقات لاحقة، كما تشير هذه الكتب نفسها بوضوح. وفي سفر المزامير مزمور "على أنهار بابل" (مز 136)، لم يستطع داود الذي عاش قبل السبي بزمن طويل أن يكتبه. لا يعني ذلك أنه لم يكن بإمكانه التنبؤ بذلك، بل لم يكن ذلك من اهتماماته. خبرة شخصيةتجربة حقيقية.

ومع ذلك، في بعض الأحيان تكون المسافة التي "تعمل" النبوة فيها هائلة. ولنستمع إلى كلمات البركة التي باركها نوح لبنيه: مبارك الرب إله سام. كنعان يكون عبدا له. لينشر الله يافث ويسكن في خيام سام. ويكون كنعان عبداً له(تكوين 9: 26-27) من هم الشعوب الذين يعتبرون في الكتاب المقدس من نسل أبناء نوح الثلاثة؟ ومن يافث جاءت الشعوب الأوروبية، ومن شيما الساميون (العرب واليهود)، ومن بينهم نشأت الديانات التوحيدية الثلاث، ومن حام أبو كنعان الأفارقة. ألا يذكرنا كلام نوح بتاريخ العصر الحديث، تاريخ الاستعمار والعبودية وانتشار الديانات التوحيدية في جميع أنحاء العالم؟

ولنستمع أيضًا إلى الكلمات التي بارك بها الرب إسماعيل جد العرب: فيكون بين الناس مثل الحمار الوحشي. يديه على الجميع، وأيدي الجميع عليه؛ سيعيش في حضور جميع إخوته(تكوين 16: 12). لكن حتى القرن السابع الميلادي، أي بعد قرون عديدة من تدوين هذه النبوءة في سفر التكوين، لم تكن هناك دول عربية ضخمة، ولا ثقافة عربية عظيمة، ولا عربيكلغة الإسلام - فقط قبائل بدوية صغيرة في شبه الجزيرة العربية، على حافة العالم آنذاك. بالطبع، لقد حققوا أيضًا هذه النبوءة إلى حد ما، ولكن في القرون اللاحقة تم الكشف عن معناها بشكل أكمل.

جسر إلى المستقبل

نحن نسمي النبوة الجسر الأهم بين العهدين القديم والجديد، وبينهما وبين عصرنا الحديث. في الواقع، يؤكد الإنجيليون باستمرار على أن نبوءات الأزمنة الماضية قد تحققت في حياة يسوع المسيح؛ علاوة على ذلك، فإن منطقهم وخطتهم مبنية على هذا. ولكن ماذا يعني "تتحقق"؟ بعد كل شيء، هذه ليست توقعات الطقس التي يمكن التحقق منها باستخدام مقياس الحرارة والبارومتر. لا، فالنبوءات تحدد بالأحرى ناقلًا لتطور الأحداث، ولا يزال يتعين علينا التعرف على كل منها وربطها بنص الكتاب القديم. إن الإيمان أو عدم الإيمان بتحقيق النبوءات هو سؤال يجب على الجميع أن يقرروه بأنفسهم؛ والدليل الرياضي غير مناسب هنا. بعد كل شيء، تشير النبوة دائمًا إلى إرادة الله بشأن هذا العالم والإنسان، ولا يمكن لكل شخص إلا أن يتعلم ويقبل إرادة الله هذه عن نفسه.

ولكن هناك شيء آخر لا يقل أهمية: لم تتوقف النبوءات عندما تم وضع النقطة الأخيرة في السفر الأخير من العهد القديم. العهد الجديدكما أنها مليئة بالنبوءات، استمرارًا لتقليد نبوءات العهد القديم. ومن المستحيل فهم الحياة وتقييمها حقًا الكنيسة الحديثةولا العهد الجديد إن كنت لا تعرف القديم. ويستمر الروح النبوي في العيش في الكنيسة، وهذه النبوءات تتحقق في حياتنا. ففي النهاية، أنا وأنت نعيش في العصر الموصوف في النبوة الأخيرة للكتاب المقدس، استكمالًا لرؤيا يوحنا اللاهوتي: دع الظالمين لا يزالون يظلمون. ليصير النجس نجسا بعد. ليعمل الصديق بعد البر، وليتقدس القدوس بعد. ها أنا آتي سريعا وأجرتي معي لأجازي كل واحد كما يكون أعماله.(رؤ22: 11-12).

ما هي أهمية نبوات الكتاب المقدس المنطوقة للإنسان العصري الذي يعيش في عالم مختلف تمامًا ومنشغل باهتمامات مختلفة؟ وبشكل عام، ما هي النبوءة - التنبؤ بالمستقبل، مجموعة من بعض الصور الغامضة أو تعليمات للناس من الله؟ لماذا هو مطلوب؟

الحمير والعرش الملكي

لقد أراد الناس دائمًا أن ينظروا إلى ما هو أبعد مما يعرفونه: في الأيام الخوالي كانوا يلجأون إلى العرافين والعرافين، واليوم - إلى الوسطاء وعلماء المستقبل. وبهذا المعنى، لم يتغير شيء منذ العصور التوراتية: على سبيل المثال، يخبرنا الكتاب المقدس كيف قرر شاب يدعى شاول، بعد أن فقد حمير أبيه، أن يذهب إلى الرائي صموئيل لمعرفة مكان العثور عليها. لكن تبين أن صموئيل لم يكن مجرد رائي، بل نبي حقيقي - كشف له الرب أن هذا الصبي غير الواضح هو الذي يريد أن يجعل أول ملك لإسرائيل. فبحث شاول عن الحمير ووجد كرسي الملك.
ربما يكون هذا هو الفرق الرئيسي بين النبوة وقراءة الطالع. عند الاتصال بالعراف، يتوقع الشخص إجابة لسؤال يومي محدد للغاية: أين الحمير، ومن يتزوج، وما هي الأسهم التي يجب شراؤها. والنبوة نفسها تنفجر في حياة الإنسان، وتكشف للناس عن إرادة الله عن أنفسهم وعن العالم من حولهم. غالبًا ما يكون هذا غير مريح وغير مرغوب فيه: حتى شاول كان محرجًا في البداية واختبأ ولم يرغب في الخروج عندما بدأ الإسرائيليون في استدعاء ملكهم. فماذا نقول عن تلك النبوءات المستنكرة والمهددة بالكارثة!
ولكن هل يعني هذا أن النبوة، مثل الكهانة، لها أيضًا معنى واحد محدد يتعلق بالمستقبل القريب؟ مُطْلَقاً. فلنستمع إلى كلمات إشعياء: كيف سقطت من السماء يا لوسيفر* يا ابن الفجر! تحطمت على الأرض، وداس الأمم. وقال في قلبه: «أصعد إلى السماء، وأرفع كرسيي فوق كواكب الله، وأجلس على الجبل في جماعة الآلهة، في طرف الشمال. وأصعد فوق مرتفعات السحاب، وأكون مثل العلي». لكنك تُطرح في الجحيم، في أعماق العالم السفلي. والذين يرونك ينظرون إليك ويفكرون فيك: "أهذا هو نفسه الرجل الذي زلزل الأرض، وزعزع الممالك، وجعل الكون صحراء، ودمر مدنه، ولم يطلق أسراه إلى بيوتهم؟" كل ملوك الأمم كلهم يرقدون في مجد كل واحد في قبره. وتطرح خارج قبرك، مثل غصن محتقر، مثل ثياب القتلى المضروبين بالسيف، الذين يجرون في خنادق الحجر، أنت، مثل جثة مدوسة، لن تتحد معهم في القبر ; لأنك دمرت أرضك وقتلت شعبك، ولن يذكر سبط فاعلي الإثم إلى الأبد. أعدوا قتل بنيه من أجل إثم أبيهم، لئلا يتمردوا ويرثوا الأرض.(إشعياء 14: 12-21).
من وماذا يدور هذا؟ يذكر إشعياء أن الأمر يتعلق بملك بابل، الإمبراطورية الأكثر قسوة في ذلك الوقت وأفظع عدو لبني إسرائيل. لكن كلمات النبي هذه تُذكر أيضًا في العهد الجديد. يقول المسيح: رأيت الشيطان يسقط من السماء كالبرق(لوقا ١٠: ١٨) - على ما يبدو يشير إلى كلمات إشعياء هذه. وفي الوقت نفسه، من الواضح أنه يدعو الذي نام من السماء بالشيطان. وكل هذا يذكرنا جدًا بفلاديمير إيليتش لينين ورفاقه المخلصين في السلاح: دعونا نتذكر رثاء لينين الملحد، وحياته وطائفته بعد وفاته، وسقوط النظام الاجتماعي الذي أسسه، وإبادة أقرب رفاقه. وحتى حقيقة أنه لم يدفن بعد.
إذن من هي هذه النبوءة - عن الملك البابلي أم عن الشيطان أم عن رئيس مجلس مفوضي الشعب؟ عن الجميع دفعة واحدة، وعن كل واحد على حدة. يتحدث إشعياء عن حاكم فخور وقاسٍ يحارب الله. إن التجسيد الأكثر اكتمالا وحيوية لهذه الفكرة هو في الواقع الشيطان، ولكن لسوء الحظ، في تاريخ العالم، ليس هو الوحيد الذي اتبع هذا الطريق. حكام بابل أو الرايخ الثالث وقادة البلشفية والديكتاتوريين الأفارقة - يحتوي هذا المعرض على العديد من الأسماء من بلدان وعصور مختلفة. فيتبعون الشيطان، يصبحون مثله بدرجة أو بأخرى، ويقومون هم أنفسهم بإدخال وجوههم في الثقب الموجود في القماش، مثل المصورين القدماء.
تتحدث النبوءة عن التاريخ، لكنها تعتبره نافذة يمكن من خلالها النظر إلى الأبدية. أو بتعبير أدق، يرينا كيف تنظر عيون الخلود إلى حداثتنا. لذلك، فإن النبوءة، حتى لو تحققت، تظل مفتوحة إلى حد ما لأحداث لاحقة، والتي يمكن أن تصبح أيضًا تحقيقًا لها إذا تزامن المتجه الروحي.

النبوة مثل العصب

النبوة هي عصب الكتاب المقدس، كما أن القانون هو هيكله العظمي والتاريخ هو عضلاته (ليس من قبيل الصدفة أن يسمى العهد القديم عادة في العهد الجديد "الناموس والأنبياء"). يمكن للعصب أن ينقل إشارات مختلفة، وبالتالي فإن النبوءات عادة ما يكون لها معنيان على الأقل: أحدهما يتعلق بالوضع التاريخي المباشر، والآخر يأخذنا إلى المستقبل البعيد.
شعر ملك يهوذا (المملكة الجنوبية) آحاز بالقلق: فقد دخلت إسرائيل (المملكة الشمالية) في تحالف مع سوريا وكانت تستعد لمهاجمة يهوذا. فهل سيكون قادرا على مقاومة مثل هذا الغزو؟ فخرج إشعياء النبي للقائه: ويعطيكم الرب نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا، ويدعون اسمه عمانوئيل. فيأكل اللبن والعسل حتى يفهم أن يرفض الخبيث ويختار الطيب؛ لأنه قبل أن يفهم هذا الطفل أن يرفض السيئ ويختار الخير، فإن الأرض التي تخشى أن يتخلى عنها ملكاها.(إشعياء 7: 14-16).
إذا قرأنا هذه النبوءة في سياق تاريخي، فإن معناها يبدو واضحًا تمامًا: فتاة معينة ستحبل، وتلد ابنًا (عملية طبيعية تمامًا)، وسيظل هذا الطفل صغيرًا جدًا عندما لا يهدد كلا الملكين آحاز. أطول على قيد الحياة. ربما كانوا يتحدثون عن زوجة آحاز (الكلمة العبرية чамль، ألما، يمكن أن تعني أيضًا امرأة شابة متزوجة) أو عن شخص وقف على مسافة؛ حتى أن إشعياء كان بإمكانه أن يشير بإصبعه إليها في تلك اللحظة.
لكن من يقرأ هذا النص اليوم يرى فيه نبوءة عن ميلاد يسوع المسيح من العذراء. هل كان الإنجيلي متى (متى 1: 23) يتخيل الأشياء حقًا عندما جاء بهذه النبوءة بهذا المعنى تحديدًا؟ بالطبع لا. هذه سمة من سمات جميع النبوءات تقريبًا: فهي عادةً ما تشير إلى أحداث تاريخية محددة، ولكنها تحتوي أيضًا على شيء أكثر من هذه الأحداث نفسها. يكشف الله فيها بالضبط كيف يتصرف في هذا العالم، وبأي لغة يتحدث مع الناس. وعندما يحدث شيء مماثل (ليس فقط في المخطط الخارجي، ولكن أيضا في جوهر الأحداث)، يفسره مؤلفو الكتاب المقدس على أنه استمرار لنفس خط النبوءات.
يمكننا أن نعطي مثالا من السنوات الأخيرة. بعد كارثة محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية، تذكر الكثيرون السطور من رؤيا يوحنا اللاهوتي: وسقط من السماء كوكب عظيم متقد كمصباح، وسقط على ثلث الأنهار وعلى ينابيع المياه. اسم هذا النجم هو “الشيح”؛ وصار ثلث المياه أفسنتينا. ومات كثير من الشعب من المياه لأنها صارت مرة(رؤ8: 10-11). والحقيقة هي أن أحد أنواع الشيح يسمى في الواقع "تشيرنوبيل". ولكن هل هذا يعني أن يوحنا اللاهوتي كتب على وجه التحديد عن كارثة تشيرنوبيل؟ بالطبع لا. ولكن عنها أيضًا.لأنه أعطانا لغة الصور التي تتحدث عن نهاية عالمنا. هذه الكارثة هي خطوة أخرى نحو ما ورد في سفر الرؤيا، ولكن هذا لا يعني أنه لا يمكن أن يكون هناك "نجم الشيح" آخر، في مكان آخر وفي زمن آخر.
تخلق النبوءات مساحة معينة من المعنى يمكن أن تساعدنا في التنقل في الأحداث المعقدة لتاريخ البشرية. أو قد لا يساعد، لأن كل شيء يعتمد في النهاية على قراءتنا أيضًا.

رؤية تلسكوبية

في مرقس 13 نقرأ ما قاله يسوع عندما تعجب التلاميذ من مباني الهيكل الرائعة: وسيتم تدمير كل هذا، حتى لا يبقى هنا حجر على حجر. وفيما هو جالس على جبل الزيتون تجاه الهيكل، سأله بطرس ويعقوب ويوحنا وأندراوس على انفراد: قل لنا متى يكون هذا، وما هي العلامة عندما يكون هذا كله؟ أجابهم يسوع قائلاً: احذروا من أن يخدعكم أحد، لأن كثيرين سيأتون باسمي ويقولون إني أنا. وسوف يخدعون الكثيرين. فإذا سمعتم بحروب وأخبار حرب فلا تندهشوا: لأنه لا بد أن يكون هذا ولكن ليس هذا هو النهاية... متى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة حيث لا ينبغي أن تكون. ليفهم القارئ، فليهرب الذين فيهم اليهود إلى الجبال... لأنه يكون في تلك الأيام ضيق لم يحدث مثله منذ بدء الخليقة التي خلقها الله إلى هذا اليوم. ولن يكون... ولكن في تلك الأيام، بعد ذلك الضيق، تظلم الشمس، والقمر لا يعطي ضوءه، وتتساقط نجوم السماء، وتتزعزع قوات السماء. وحينئذ يبصرون ابن الإنسان آتيا على السحاب بقوة كثيرة ومجد.(مرقس 13: 2-26).
عن ماذا يتكلم؟ من الواضح، حول سقوط القدس وتدمير الهيكل، حيث أقام الرومان في نهاية المطاف ملاذا وثنيا ("رجسة الخراب"). سقطت المدينة عام 70 م، أي أقل من نصف قرن مضى منذ إعلان النبوءة وحتى تحقيقها. ولكن... ألم تسقط النجوم من السماء آنذاك، ولم يأت ابن الإنسان في المجد؟ علاوة على ذلك، تم اقتحام القدس أكثر من مرة منذ ذلك الحين، وتم تدمير أكثر من معبد فيها. كل شيء يستمر في دائرة، على الرغم من أنه كانت هناك بالفعل توقعات قوية جدًا بين المسيحيين الأوائل بشأن نهاية العالم: يسوع على وشك أن يأتي مرة أخرى...
طيب النبوءة لم تتحقق؟ لا على الإطلاق، لأنه هنا، كما هو الحال في العديد من نصوص العهد القديم، ترتبط الأحداث حسب وحدتها الدلالية الداخلية، وليس حسب تواصلها الزمني؛ خاصة منذ ذلك الحين عند الله ألف سنة كيوم واحد(مز 89: 5). إن سقوط أورشليم وتدمير الهيكل (الذي لم يتم ترميمه بعد، على الرغم من أن اليهود استعادوا السيطرة على المدينة منذ فترة طويلة) هما أهم الأحداث في الدراما العالمية التي ستبلغ ذروتها في تدمير هذا العالم بأكمله، لذلك يوصف هنا أحدهما بأنه استمرار للآخر. لكننا لا نعرف عدد السنوات التي تفصل بين هذه الأحداث - ألفين أو مائتي مليون سنة؛ ويسوع نفسه قال لا أحد يعلم لا يوم ولا ساعة(متى 25:13).
هذه الرؤية المميزة لأنبياء الكتاب المقدس تسمى أحيانًا "تلسكوبية" - يتم دمج الأحداث المتباعدة زمنيًا في النص، مثل أقسام مختلفة من التلسكوب يتم إدخالها في بعضها البعض.

قبل او بعد؟
حرفيا أم رمزيا؟

يحدث أن تذكر إحدى النبوءات بشكل غير متوقع بعض التفاصيل التي تبدو بلا معنى إلى حد ما في السياق الأصلي، ولكن يمر الوقت، وفجأة... قال النبي ناحوم، وهو يتحدث عن السقوط القادم لنينوى، عاصمة المملكة الآشورية، فجأة: تنفتح بوابات النهر وينهار القصر(ناحوم 2: 6). ما هو نوع "بوابة النهر" هذه، وما علاقتها بها؟ في عام 612 قبل الميلاد. اقترب جيش الميديين من أسوار نينوى المنيعة، الواقعة على مقربة من ضفاف نهر دجلة. للاستيلاء على المدينة، حفر الميديون القنوات ووجهوا تدفق النهر مباشرة نحو الأسوار، فجرفتها المياه وانهارت. سقطت المدينة بسهولة في أيدي الميديين بشكل غير متوقع.
في بعض الأحيان، تقود مثل هذه المصادفات الباحثين في العصور اللاحقة إلى الشك في أن "النبوءة" قد تمت بالفعل بعد وقوع الحدث الموصوف فيها. حسنًا... نحن، بالطبع، ليس لدينا شهادة مختومة تثبت أن ناحوم نطق بكلامه قبل عام 612. لكن من الواضح من لهجة كتابه بأكملها أن نينوى كانت لا تزال تمثل تهديدًا حقيقيًا في وقت هذه النبوءات. يمكننا أن نميز ما إذا كانت إدانة نظام هتلر قد كتبت قبل ربيع عام 1945 أو بعده - أي ما إذا كان المؤلف ينظر إلى الوراء إلى الحقيقة التاريخية المحققة المتمثلة في هزيمة الرايخ الثالث في الحرب أم أنه ينتظرها فقط .
النبوة، على الرغم من سموها، ترتبط دائمًا بالتفاصيل التاريخية. هذا هو الظرف الذي دفع العديد من علماء الكتاب المقدس إلى استنتاج أن فصول سفر إشعياء، بدءًا من الإصحاح 40، كتبها شخص آخر عاش لاحقًا، قرب نهاية السبي البابلي، وهو ما تنبأ به إشعياء فقط. وبالفعل، يبدأ هذا الفصل بالأخبار السارة بأن عقوبة إسرائيل قد انتهت وأنهم سيُطلق سراحهم قريبًا ويعودون إلى ديارهم. هل كان الأمر يستحق قول هذا في الوقت الذي لم تبدأ فيه العقوبة بعد وكان الناس يجلسون بهدوء في المنزل؟ وهذا يشبه التنبؤ بالسقوط الوشيك للشيوعية في نهاية القرن التاسع عشر، عشية انتصارها غير المتوقع. بالطبع، يمكن للنبي أن يتوقع حتى المستقبل البعيد، لكن مثل هذه النبوءة من شأنها أن تربك مستمعيه.
ولا حرج في إضافة نبوءات شخص آخر عاش فيما بعد، لكنه استمر في نفس التقليد النبوي، إلى كلمات إشعياء. تم تشكيل كتب الكتاب المقدس الأخرى بنفس الطريقة، على سبيل المثال، أمثال سليمان أو مزامير داود - إلى النصوص التي كتبها سليمان وداود، تمت إضافة نصوص أخرى مماثلة في أوقات لاحقة، كما تشير هذه الكتب نفسها بوضوح. وفي سفر المزامير مزمور "على أنهار بابل" (مز 136)، لم يستطع داود الذي عاش قبل السبي بزمن طويل أن يكتبه. لم يكن الأمر أنه لم يكن بإمكانه التنبؤ بذلك، بل كان مجرد أنها لم تكن تجربته الشخصية، تجربة حقيقية.
ومع ذلك، في بعض الأحيان تكون المسافة التي "تعمل" النبوة فيها هائلة. ولنستمع إلى كلمات البركة التي باركها نوح لبنيه: مبارك الرب إله سام. كنعان يكون عبدا له. لينشر الله يافث ويسكن في خيام سام. ويكون كنعان عبداً له(تكوين 9: 26-27). من هم الشعوب الذين يعتبرون في الكتاب المقدس من نسل أبناء نوح الثلاثة؟ ومن يافث جاءت الشعوب الأوروبية، ومن سام الساميون (العرب واليهود)، ومن بينهم نشأت الديانات التوحيدية الثلاث، ومن حام أبو كنعان الأفارقة. ألا يذكرنا كلام نوح بتاريخ العصر الحديث، تاريخ الاستعمار والعبودية وانتشار الديانات التوحيدية في جميع أنحاء العالم؟
ولنستمع أيضًا إلى الكلمات التي بارك بها الرب إسماعيل جد العرب: فيكون بين الناس مثل الحمار الوحشي. يديه على الجميع، وأيدي الجميع عليه؛ سيعيش في حضور جميع إخوته(تكوين 16: 12). لكن حتى القرن السابع الميلادي، أي بعد عدة قرون من تدوين هذه النبوءة في سفر التكوين، لم تكن هناك دول عربية ضخمة، ولا ثقافة عربية عظيمة، ولا لغة عربية كلغة الإسلام - فقط قبائل بدوية صغيرة في شبه الجزيرة العربية، على حافة العالم آنذاك. بالطبع، لقد حققوا أيضًا هذه النبوءة إلى حد ما، ولكن في القرون اللاحقة تم الكشف عن معناها بشكل أكمل.

جسر إلى المستقبل

هناك أيضًا نبوءات، ربما لن يرى تحقيقها إلا أحفادنا البعيدين - وهناك الكثير منهم في الكتاب المقدس. وهنا على سبيل المثال من سفر إشعياء: يرعى الذئب والحمل معًا، والأسد كالثور يأكل التبن، ويكون التراب طعامًا للحية، ولا يؤذون ولا يؤذون في كل جبل قدسي، يقول الرب.(إشعياء 65: 25). نحن نتحدث بوضوح عن ملكوت الله القادم... ولكن كيف يمكن فهم هذه الكلمات؟ هل يصبح الذئب والأسد نباتيين؟ لكن هذا مستحيل من الناحية الفسيولوجية. علاوة على ذلك، من الواضح أن مثل هذا الأسد العاشب سوف يفقد كل "أسد" لديه. يفضل بعض الناس رؤية الرمزية هنا: يقولون إننا نعني بالحيوانات المختلفة الناس الذين يضطهد بعضهم البعض الآخر ويلتهمهم. ولكن بدلا من ذلك، نحن هنا نتحدث عن بعض العالم المذهل، حيث لن يكون هناك شر، ولا معاناة، ولا موت، حتى في عالم الحيوان، وحيث سيكون الشيطان (الثعبان) عاجزا عن إيذاء أي شخص. على ما يبدو، سيكون حقا عالما جديدا تماما، مع أجساد جديدة للكائنات الحية، والآن نحن ببساطة غير قادرين على تخيل ذلك بالتفصيل. بعد كل شيء، لا تعطيهم النبوءة، فهي تشير فقط إلى الشيء الرئيسي.
نحن نسمي النبوة الجسر الأهم بين العهدين القديم والجديد، وبينهما وبين عصرنا الحديث. في الواقع، يؤكد الإنجيليون باستمرار على أن نبوءات الأزمنة الماضية قد تحققت في حياة يسوع المسيح؛ علاوة على ذلك، فإن منطقهم وخطتهم مبنية على هذا. ولكن ماذا يعني "تتحقق"؟ بعد كل شيء، هذه ليست توقعات الطقس التي يمكن التحقق منها باستخدام مقياس الحرارة والبارومتر. لا، فالنبوءات تحدد بالأحرى ناقلًا لتطور الأحداث، ولا يزال يتعين علينا التعرف على كل منها وربطها بنص الكتاب القديم. إن الإيمان أو عدم الإيمان بتحقيق النبوءات هو سؤال يجب على الجميع أن يقرروه بأنفسهم؛ والدليل الرياضي غير مناسب هنا. بعد كل شيء، تشير النبوة دائمًا إلى إرادة الله بشأن هذا العالم والإنسان، ولا يمكن لكل شخص إلا أن يتعلم ويقبل إرادة الله هذه عن نفسه.
ولكن هناك شيء آخر لا يقل أهمية: لم تتوقف النبوءات عندما تم وضع النقطة الأخيرة في السفر الأخير من العهد القديم. والعهد الجديد أيضًا مليء بالنبوات، مواصلًا تقليد نبوات العهد القديم. ومن المستحيل أن تفهم وتقيم حياة الكنيسة الحديثة أو العهد الجديد بشكل صحيح إذا كنت لا تعرف العهد القديم. ويستمر الروح النبوي في العيش في الكنيسة، وهذه النبوءات تتحقق في حياتنا. ففي النهاية، أنا وأنت نعيش في العصر الموصوف في النبوة الأخيرة للكتاب المقدس، استكمالًا لرؤيا يوحنا اللاهوتي: دع الظالمين لا يزالون يظلمون. ليصير النجس نجسا بعد. ليعمل الصديق بعد البر، وليتقدس القدوس بعد. ها أنا آتي سريعا وأجرتي معي لأجازي كل واحد كما يكون أعماله.(رؤ 22: 11-12).

http://www.foma.ru/article/index.php?news=1460

الكنيسة لها رسالة نبوية في العالم الحديث. يُشار إلى النبوة كواحدة من العلامات الرئيسية لملء الروح القدس (انظر: أعمال الرسل ٢: ١٦-١٨). يقول الرسول بولس أن الكنيسة تبنى بالنبوة (انظر: 1 كو 14: 4)، ويصرح أن جميع المؤمنين مدعوون إلى النبوة (انظر: 1 كو 14: 5؛ 31). وفقا للعهد الجديد، النبوة ليست ظاهرة استثنائية، بل هي قاعدة في حياة الكنيسة. دعونا نحاول معرفة ما هي النبوءة.

غالبًا ما يتم الخلط بين النبوءة والتنبؤ بالمستقبل. ولكن من وجهة نظر الكتاب المقدس، فإن معنى الخدمة النبوية هو أن هذا الوضع أو ذاك يمكن أن يُكشف للناس من منظور سماوي. بمعنى آخر، تكشف لنا النبوة كيف ينظر الله إلى الأحداث الجارية.

دعوني أعطيكم مثالاً: في زمن النبي هوشع، شهدت إسرائيل ذروة مجدها. وفي عهد يربعام الثاني وصلت أراضي المملكة الشمالية أكبر حجم. الاقتصاد ينمو، ومستوى الثروة المادية للشعب يقترب من ذلك أعلى نقطة. وهذه إحدى الشهادات: “… يقول أفرايم: “لكني استغنيت. قد جمعت لنفسي ثروة، مع أنهم في كل تعبي لا يجدون شيئًا حرامًا يكون خطيئة" (هوشع 12: 8). من الناحية العملية، يمكن القول إن الرب يبارك شعبه، وإنه في هذا الوقت يختبر إسرائيل بركة خاصة. لكن النبي يقول عكس ذلك تمامًا: "لا تفرح يا إسرائيل إلى التنعم كسائر الأمم، لأنك تزنيت، إذ انفصلت عن إلهك..." (هوشع 9: 1).

عندما يتم الكشف عن وجهة نظر الله تعالى في النبوة، فإن الناس يفهمون ما يؤدي إليه هذا الوضع أو ذاك. وبالتالي، في النبوءة هناك أيضا عنصر للتنبؤ بالمستقبل، ولكن، أكرر، ليس هو العنصر الرئيسي.

بالطبع، لا ترتبط النبوة دائمًا بالتوبيخ. يكتب الرسول بولس عن ذلك بهذه الطريقة: "من يتنبأ يتوجه إلى الناس ويساعدهم على البناء، ويعطيهم الدعم والتعزية" (1 كو 14: 3؛ العهد الجديد. الأخبار السارة / الترجمة الروسية الحديثة، 2011). بمعنى آخر، يجب أن تقوي النبوة الناس في الإيمان، وتصححهم وتوجههم عند الضرورة، وتجلب لهم الراحة والتشجيع في الأوقات الصعبة.

النبوة لا تبدأ دائمًا بالكلمات "هكذا قال الرب". أنا شخصياً سمعت نبوءات أثناء الصلاة أو الخطبة أو حتى أثناء محادثة عادية أثناء تناول كوب من الشاي. وفجأة، من الكلمات العادية، يأتي شيء خاص لك، وتفهم أن الرب يتحدث إليك الآن. أعتقد أن العديد من قرائنا قد واجهوا شيئًا مشابهًا. هذه نبوءة حقيقية!

لكننا بشر ويمكن أن نخطئ. لذلك، يجب التحقق من أي نبوءة. حتى موسى في الشريعة يطلب من بني إسرائيل أن يمتحنوا الأنبياء (انظر على سبيل المثال: تثنية 13: 1-3). في العهد الجديد، تكرر شرط اختبار النبوة: يدعو الرسول بولس إلى "التفكير" في النبوة المسموعة (انظر: 1 كو 14: 29) و"امتحان" النبوة، وقبول "الصالح" فقط (انظر: 1). تسالونيكي 5: 20-21). كيف نفعل هذا عمليا؟

أولاً، يجب علينا أن نختبر النبوة لنرى ما إذا كانت متوافقة مع الكتاب المقدس. يقول النبي إشعياء عن هذا: "ارجعوا إلى الناموس والإعلان. إن لم يتكلموا مثل هذا القول فليس لهم نور» (إشعياء 8: 20). إذا قال شخص ما أن زواجك ليس من الله، فأنت بحاجة إلى الطلاق وسيعطيك الرب عائلة أخرى، يمكننا أن نقول بالتأكيد أن مثل هذه "النبوءة" ليست من الله، حيث أن هناك شرطًا في الكتاب المقدس لبقائها المؤمنين للأزواج. الله لا يناقض نفسه، وبالتالي، إذا كانت النبوءة تحتوي على شيء لا يتوافق مع كلمة الله، فيمكن نسيان هذه "النبوءة" بأمان.

من المنطقي تطبيق المعيار الثاني إذا كانت النبوة متوافقة من حيث المبدأ مع الكتاب المقدس. على سبيل المثال، يأتي إليك شخص ويقول إن الله يدعوك في مهمة إلى أفريقيا. هل هذا كتابي؟ بشكل عام، نعم، نحن مدعوون لحمل البشرى السارة إلى جميع الأمم. ولكن هل يجب أن تذهب شخصيًا إلى أفريقيا للخدمة أم لا، فهذا ليس مكتوبًا في الكتاب المقدس. ماذا علي أن أفعل؟
أما المعيار الثاني فهو "الشهادة الداخلية" للروح القدس في قلوبنا.

أنا متأكد من أن كل شخص يعرف الرب قد اختبر مرارًا عمل الروح هذا في قلبه. كلمة الرب تكون مصحوبة بشهادة خاصة، وقلب المؤمن يعرف أن الرب يكلمه. وإذا لم يتوفر هذا الدليل فإنني أوصي بتأجيل مثل هذه النبوءة. ربما كان المقصود لشخص آخر، أو ربما لم يحن الوقت بعد.

وأخيرًا، خطوة أخرى للتحقق هي تثبيت الكنيسة. يجب أن يكون لدى كل واحد منا أشخاص يمكننا بمساعدتهم تقييم حياتنا. عادة، هؤلاء هم قادتنا الروحيون، وموجهونا، والأشخاص الذين نخدم معهم معًا. مثال جيدوفي هذا الصدد نرى في حياة الرسول بولس. ولم يبدأ خدمته (على الرغم من أنه كان يعلم أن الله قد دعاه) حتى تم تأكيد دعوته من قبل قادة الكنيسة (انظر: أعمال ١٣: ١-٣). كقاعدة عامة، إذا جاءت نبوة من الله، فلن تكون هناك شهادة داخلية في قلبي فحسب، بل سيكون لدى الأشخاص الذين أعطيهم حسابًا عن شؤوني شهادة أيضًا. على العكس من ذلك، إذا لم يكن لدى هؤلاء الأشخاص مثل هذا التأكيد، فهذا سبب جديفكر في مدى صحة فهمي لما يريد الرب أن يقوله لي.

الكتاب المقدس هو "أوثق كلمة نبوة" (2 بط 1: 19). نتحدث عن آخر الأوقاتإنها تدعونا لنبشر العالم بالخلاص. وبالاعتماد على وصاياه، يجب علينا أن نشهد لهذا الخلاص بالأقوال والأفعال وحياتنا ذاتها، مجتهدين في تجسيد هذه الكلمة فيه كشهادة لله.

قام العديد من الأشخاص ببناء كهف لأنفسهم في منطقة بينزا وانتقلوا للعيش هناك. أثار هذا الحدث البلاد بأكملها تقريبًا.

على الرغم من أنه يبدو أن ما هو الخطأ في ذلك؟ أليس من حق الإنسان أن يعيش حيث يريد؟ بعد كل شيء، كثير من الناس في بلدنا لديهم مساكن أسوأ.

بالطبع، القلق على الأطفال، الذين من الواضح أن الزنزانة ليست كذلك افضل مكانلأجل الحياة. ومع ذلك، بالمقارنة مع بعض دور الأيتام، قد لا يكون الأسوأ. مرة أخرى، يمكننا أن نتذكر جيل ما بعد الحرب بأكمله، الذي نشأ في المخابئ.

يقولون أن الناس يقررون تغيير مكان إقامتهم من خلال الوثوق بكلمات الشخص الذي يحترمونه. وهذا يرعب الكثيرين، رغم أنه، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يوجد شيء غير قانوني فيه. لقد كان علينا جميعًا اتخاذ بعض الإجراءات بناءً على نصيحة الأشخاص الذين نثق بهم.

بمعنى آخر، ليس هناك مأساة في حقيقة أن الناس قرروا الانتقال إلى الكهف.

المأساة تكمن في شيء مختلف تمامًا، وهو أنهم وقعوا في الوهم. أي إلى حالة من الضلال الروحي الذي يهددهم بالموت الأبدي إذا لم يتخلوا عنه.

وكما كتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف)، “الضلال هو استيعاب الإنسان للكذبة التي يقبلها كحقيقة. يؤثر السحر في البداية على طريقة التفكير؛ بعد أن يتم قبوله وإفساد طريقة التفكير، فإنه يتم توصيله على الفور إلى القلب، مما يؤدي إلى تحريف أحاسيس القلب؛ وبعد أن يتقن جوهر الإنسان، فإنه يمتد إلى جميع أنشطته … وحالة الوهم هي حالة الدمار أو الموت الأبدي” (في الوهم، 1).

يتم التعبير عن السحر في هذه الحالة، أولاً، في حقيقة أنهم، الذين يطلقون على أنفسهم المسيحيين الأرثوذكس، وثقوا في النبوءة الكاذبة لزعيمهم، الذي عين نهاية العالم في مارس 2008، وبالتالي رفضوا المسيح، الذي قال: "حول ذلك اليوم وتلك الساعة لا يعلمهما أحد ولا الملائكة السماويون إلا أبي وحده” (متى 24: 36)؛ وفي وقت آخر: "ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب لسلطانه" (أع 1: 7).

وثانياً، تجلى ذلك في وعد "نزلاء بينزا" بالانتحار إذا حاولوا إجلاءهم من هذا الكهف. أي المسيحية الأرثوذكسيةيعلم أن الانتحار هو أعظم الخطايا، وإهانة لعطية الله. وحقيقة أنه من الأسهل بالنسبة لهؤلاء الناس أن يرتكبوا خطيئة ضد الله من رفض تنفيذ إرادة قائدهم، يعني أنهم يقعون تحت كلمة الرب: "ملعون الرجل الذي يتكل على الإنسان ويصنع جسدًا". عضده وعن الرب يحيد قلبه» (إر 17: 5).

قال "سجناء بينزا": "إذا غادرنا هنا، فسنهلك روحياً"، رغم أن كل شيء في الواقع عكس ذلك تماماً.

لقد انخدع الشعب ليثقوا في النبي الكذاب. وهذه هي النقطة. إذا لم يصعدوا إلى الكهف، فلن ينتبه إليه أحد. على الرغم من أن المأساة ستبقى كما هي.

وأعرب البعض عن فكرة أن الكنيسة هي المسؤولة عن مأساة هؤلاء الناس. مثلًا، لو كان هناك تعليم ديني عادي في الرعايا، ولو كان الكهنة أقرب إلى القطيع، ولو كان الأساقفة أولوا اهتمامًا أكبر بالوعظ والتعليم، فلن يصدق أحد من هؤلاء نبوءات بيوتر كوزنتسوف الكاذبة، وربما هو. نفسه لا أتنبأ كذبا.

هذه الفكرة سخيفة تماما. بالطبع، يجب القيام بكل ما سبق، ولكن حتى لو كان لدينا تعليم مسيحي مثالي وكان جميع الكهنة مثل القديس يوحنا كرونشتاد، وكان جميع الأساقفة مثل القديس يوحنا الذهبي الفم، فحتى في ذلك الوقت سيكون هناك أشخاص مخدوعون من الشيطان. لقد وُجدوا في عهد هذين الرجلين القديسين، وفي كل أزمنة وجود الكنيسة.

لأن الوهم هو حقيقة الحرب الروحية، التي لا يكون فيها المجاهدون فائزين فحسب، بل خاسرين أيضًا. ومن خلال النبوات الكاذبة، يجذب الشيطان الناس إلى الضلال، خاصة في كثير من الأحيان.

وقد حذرنا الرب نفسه: "وسيقوم أنبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين" (متى 24: 11)؛ "احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة" (متى 7: 15).

وكذلك قال الرسول يوحنا: "أيها الأحباء! ولا تصدقوا كل روح، بل امتحنوا الأرواح هل هي من الله، لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العالم» (1يوحنا 4: 1).

في ضوء هذه الأحداث، يبدو من المفيد الحديث عن ماهية موهبة النبوة وكيفية التمييز بين النبوة الحقيقية والكاذبة.

ما هي النبوة

النبوة هي هبة خاصة من الله. النبي يعلن المستقبل. وهذا دليل على علاقته الحقيقية بالله. كما نعلم، الوقت هو ملك لعالمنا المخلوق. نحن جميعا موجودون في الوقت المناسب، وإدراك الحاضر والماضي والمستقبل. ولا نعرف ماذا سيحدث فعليا. وحده من هو خارج الزمن والذي يرى ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا بوضوح هو الذي يعرف ذلك على وجه اليقين. وخارج الزمن والعالم لا يوجد سوى من خلق العالم والزمان - الله. ولمن هم على اتصال مباشر به، أي الأنبياء، يكشف لهم المستقبل من علمه الإلهي.

وعلى هذا الأساس يرشد الكتاب المقدس إلى التمييز بين النبي الكاذب والنبي الحقيقي: "فقال الرب... النبي الذي تجرأ أن يتكلم باسمي ما لم أوصه أن يقوله، والذي يتكلم بالرب" باسم آلهة أخرى مثل هذا النبي تقتلونه. وإن قلت في قلبك: كيف نعرف الكلمة التي لم يتكلم بها الرب؟ إذا تكلم نبي باسم الرب، ولكن الكلمة لم تحدث ولم تتم، فليس الرب هو الذي تكلم بهذه الكلمة، بل النبي الذي تكلم بهذا من جرأة، فلا تخافوا عنه» (تثنية 18: 17، 20-22).

يمكن لأي من القراء نطق "نبوءة" رسمية. فيقول مثلاً: غداً سأكتب رسالة، وبالفعل سيكتب في اليوم التالي. لكننا نفهم جيدًا أن هذا لا علاقة له بالنبوءة الحقيقية. لأنه لا يعرف المستقبل الحقيقي، وغدا قد يحدث شيء لن يكون لدينا وقت للكتابة عليه على الإطلاق.

بالمناسبة، "يعمل" الأنبياء الكذبة والعرافون على نفس المبدأ، وكذلك الشيطان الذي يبث من خلالهم - جزئيًا توقعات، وجزئيًا خطة لأفعالنا. لكن الشيطان أيضًا لا يعرف المستقبل، فهو، مثل أي كائن مخلوق، "داخل" الزمن. ولهذا السبب فإن تنبؤات الشيطان، مثل تنبؤات الإنسان، تُعطى دائمًا على المدى القصير. وهذا أمر مفهوم. من السهل أن تقول: غدًا سأكتب رسالة وأكتب. لكن القول: سأكتب رسالة في غضون عام - والقيام بذلك أصعب بالفعل. احتمال التنفيذ حتى الخطة الخاصةيصبح أصغر بكثير. وقل: بعد ثلاثين سنة سأكتب رسالة؟.. فهل سنكون أحياء حينها؟ وأن أقول: بعد مائة عام سيكتب ذريتي رسالة كذا وكذا؟.. حسنًا، هنا سيلوح الجميع بيده، معتبرين ذلك اختراعًا خالصًا.

يمكنك، بالطبع، بطريقة نوستراداموس، الانغماس في نسج الكلمات الغامضة: "سوف يمر الوقت وسيكتب الملك العظيم رسالة إلى ملك آخر"، وفي ظل هذه "النبوءة" حتى بعد 500 عام، سيظل المتفرجون العاطلين سيتمكنون من تلخيص أحداث عصرهم بعد وقوعها: هنا أرسل الرئيس بوش رسالة إلى الرئيس ساركوزي يهنئه فيها بتوليه منصبه - يعني أن النبوءة القديمة قد تحققت!

يمكن لأي شخص أن يكتب العشرات من هذه "النبوءات" الغامضة في بضع دقائق. ويفهم الجميع أنه لا علاقة لهم بالمعرفة الحقيقية للمستقبل.

لكن في الكتاب المقدس هناك نبوات محددة تم تحقيقها بالتفصيل بعد قرون من نطقها وكتابتها. وهذا من الأدلة على أصلها الإلهي.

الأهم و مثال ساطعهي نبوءات العهد القديم عن معاناة المسيح وموته.

الحقيقة ذاتها: "المسيح يُقتل" (دانيال 9: 26) والغرض منه: "هو مجروح من أجل خطايانا وتعذب لأجل آثامنا؛ عليه تأديب العالم وبحبره شفينا» (إش 53: 5). هكذا يتم التنبؤ بخيانة الصديق: "الرجل المسالم معي، الذي وثقت به، الذي أكل خبزي، رفع علي عقبه" (مز 40: 10)؛ حتى أن النبي يذكر الثمن: "أقول لهم: إن حسن عندكم فأعطوني أجرتي... فيوزنون لي ثلاثين من الفضة" (زك 11: 12).

اتهامات باطلة: "قد قام عليّ شهود زور ونافخون خبثًا" (مز 26: 12)، والصمت أمام المتهمين: "ولكنني مثل الأصم الذي لا يسمع، وكالأبكم الذي لا يفتح". فمه” (مز 37: 14)؛ السخرية والاستهزاء: “كل الذين يرونني يستهزئون بي. يقولون بأفواههم وهم يهزون رؤوسهم: "اتكل على الرب فلينقذه إن شاء" (مز 21: 8-9)؛ الجلد والضرب والبصق: بذلت ظهري للضاربين وخدي للضاربين. وجهي لم أستر عن الاستهزاء والبصق” (إشعياء 50: 6) وفي ميخا – يضربون قاضي إسرائيل على خده بالعصا (انظر: ميخا 5: 1).

الصلب: "أحاطت بي كلاب، أحاطت بي جماعة من الأشرار، ثقبوا يدي ورجلي" (مز 21: 17)؛ "وأعطوني علقمًا في طعامي، وفي عطشي سقوني خلًا" (مز 68: 22)؛ "يقتسمون ثيابي بينهم وعلى ثيابي يقترعون" (مز 21: 19)، "كل عظامي تُحصي، لكنهم ينظرون وينظرون إلي" (مز 21: 18)، "لأنهم "الْمَحَبَّةُ يُضَادُونَنِي وَأَمَّا أَنِّي أُصَلِّي" (مز 109: 4): "إلهي! يا إلاهي! لم تخليت عني؟ (مز 21: 2).

الموت مع الأشرار: "أسلم للموت نفسه وأحصي مع الأثمة" (أش 53: 12). كسوف الشمس"وتظلم الشمس والقمر، وتضيع النجوم لمعانها" (يوئيل 3: 15)؛ ثقب القلب وحزن التلاميذ: "وقلبي مجروح فيّ" (مز 109: 22)، "ينظرون إلى الذي طعنوه وينوحون عليه كنائح وحيد". الابن المولود ويحزن كما ينوح بكر» (زكريا 12: 10). الدفن مع غني: "جعل قبرًا مع فاعلي الإثم ودفن مع غني" (إش 53: 9).

يمكنك أن تأخذ الإنجيل وتقارنه بما حدث على الجلجثة.

وبمجيء المسيح تحققت النبوءات عنه، ولكن ليس كلها، لأن جزءًا من نبوات العهد القديم عن المسيح تشير إلى مجيئه الثاني المجيد، والذي سيحدث قبل نهاية العالم. وقد تنبأ ربنا يسوع المسيح نفسه بمصير القدس - بغزو القوات الرومانية لها، وبأحداث أخرى.

على سبيل المثال، امرأة واحدة معها سفينة المرمرسكبوا البخور على رأس يسوع، وعندما استاء الرسل من إهدار مثل هذا البخور الثمين، سمعوا: "الحق أقول لكم، حيثما يكرز بهذا الإنجيل في كل العالم، يُخبر بما فعلته في كل العالم". ذكراها» (مت 26: 13). هذه الكلمات واردة في المخطوطة ص-64، التي يرجع تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي، عندما كانت المسيحية لا تزال مجموعة صغيرة جدًا ومضطهدة، لذلك لم يكن هناك ضمان وفقًا لجميع المعايير البشرية بأن كتابهم المقدس سيبقى على قيد الحياة، ناهيك عن ما سبق. يتم التبشير بها في جميع أنحاء العالم. علاوة على ذلك، إذا تذكرنا كيف قرر الإمبراطور دقلديانوس في بداية القرن الرابع مصادرة وتدمير الكتب المسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. لقد كان ينوي حقًا وضع حد للمسيحية: "فليهلك اسم المسيحيين" في مرسومه. ومع ذلك فنحن جميعًا شهود على أن كلمة الرب يسوع المسيح قد تحققت تمامًا، بكل تفاصيلها، وبعد قرون عديدة - عندما تم اكتشاف جميع أنحاء العالم على الأرض.

والآن الكتاب المقدس هو الكتاب الأكثر انتشارا في العالم، فهو يقرأ في القارات الخمس كلها، وقد ترجم إلى 2426 لغة، ونشر في إجمالي توزيع حوالي 6 مليارات نسخة، وحيثما يُقرأ الإنجيل، فإن المرأة ذات يتم تذكر سفينة المرمر. مثال محددنبوءة دقيقة لم تُكتب تأريخ خلفيولكنها موجودة في مخطوطات أقدم من تنفيذها، ويمكن لأي شخص أن يقتنع بهذا التنفيذ الدقيق.

نجد أمثلة على النبوءات الحقيقية في كل من سفر أعمال الرسل والرسائل الرسولية، وأخيرًا، يوجد في العهد الجديد كتاب نبوي بالكامل - صراع الفناء، والذي يتكون بالكامل من نبوءات حول الأحداث المستقبلية.

يمكنك إعطاء مثال من العهد القديم. يتنبأ إشعياء النبي: “وبابل فخر المملكة وفخر الكلدانيين ستقلبها الله كسدوم وعمورة، ولا تسكن إلى الأبد، وإلى مدى الدهر لا يكون فيها ساكن.. " (أش 13: 19-22). في وقت النبوة - في القرن الثامن قبل الميلاد - بدت هذه الكلمات مذهلة: بابل، التي كانت قد صمدت لمدة ألف ونصف عام بحلول ذلك الوقت، كانت في أوجها.

لكن في القرن السادس قبل الميلاد. تم الاستيلاء على المدينة وتدميرها جزئيًا على يد قوات الملك الفارسي كورش. في القرن الرابع قبل الميلاد. استولى الإسكندر الأكبر على بابل، وقرر إحياء المستوطنة المتدهورة، وترميم المعبد الوثني الرئيسي وجعل بابل عاصمة مملكته. ومع ذلك، مباشرة بعد هذا القرار قائد عظيممرض ومات - قبل أن يتم تفكيك الآثار. بحلول القرن الأول وفقًا لـ R.H. تمت النبوءة بالكامل: في عام 116 م. ولم يجد هنا الإمبراطور تراجان، أثناء مروره، سوى تلال وأساطير عنها.

ولم يكن الإسكندر الأكبر هو الحاكم الوحيد الذي حاول تحدي النبوءة. وفي أواخر الثمانينات، أمر الرئيس العراقي صدام حسين بإعداد مشروع لإحياء مدينة بابل. أراد أن ينشئ هنا مدينة بها فنادق وأماكن ترفيهية، ليحولها إلى أكبر مركز سياحي في الشرق الأوسط. بدأ العمل الأول عام 1991...وانتهى هناك. بسبب عاصفة الصحراء. كما فشل حسين في إحياء مشروعه. هكذا نرى التحقيق الحرفي لكلمة الله على مدى آلاف السنين، بما في ذلك في عصرنا هذا.

ومن يصبح نبيا؟

يُسمح لهؤلاء الأشخاص الأتقياء الذين منحهم الله موهبة النبوة أن يتنبأوا. وكما قال الرسول بولس: “لواحد يُعطى كلام الحكمة بالروح، ولآخر كلام العلم بالروح الواحد. إلى إيمان آخر بنفس الروح. وللآخرين مواهب شفاء بالروح نفسه. ولآخر عمل قوات، ولآخر نبوة، ولآخر تمييز الأرواح، ولآخر لغات مختلفة، تفسير الألسنة لآخر. ولكن هذه الأشياء كلها يعملها الروح الواحد بعينه، قاسما على كل واحد منفردا كما يشاء» (1كو12: 8-11).

في الكنيسة الأولى، كان هناك تدفق غير عادي لمواهب الله - لأن المسيحيين الأوائل واجهوا صعوبة خاصة، مثل أي رائد. لقد كان الأمر أسهل بالفعل من نواحٍ عديدة بالنسبة للأجيال القادمة من المسيحيين، وبدأ الناس في العمل بشكل روحاني أقل فأقل، وحيث يكون العمل الروحي أقل، هناك، بطبيعة الحال، ثمار روحية أقل. ومع ذلك، فإن موهبة النبوة، مثل عطايا الله الأخرى، لم تغادر أبدًا الكنيسة الأرثوذكسية، فهو لا يزال موجودا.

النبوة هي هدية غير عادية. ومن الطبيعي أن يتم تكريم أولئك الذين يقومون بمآثر روحية غير عادية. إن عمل الرهبنة أو الحماقة من أجل المسيح هو مجرد واحد من هذه، لذلك، حتى من حياة القديسين، يمكننا أن نلاحظ أن هذه العطية أكثر شيوعًا بين القديسين ومباركين منها بين العلمانيين الممجدين في الرتبة. من الصالحين.

أما بالنسبة لكيفية التمييز بين النبوة الحقيقية والكاذبة، فهناك معيار كتابي واضح، وقد ذكرناه من قبل: هل تتحقق النبوة؟ على سبيل المثال، في بعض الأحيان ينشر بعض الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم أرثوذكسيين شائعات مختلفة: "تنبأ مثل هذا "الشيخ" بحدوث مثل هذه الكارثة". ثم يأتي الوقت المحدد، ولكن ليس هناك كارثة. ثم يقول هؤلاء الأشخاص، من أجل تبرير الإحراج: "لقد صلى الشيخ من أجل ذلك" - أو أي شيء آخر بنفس الروح. لكن الكتاب المقدس يعلمنا شيئًا آخر: إذا تنبأ أحد بذلك ولم يتحقق، فهو نبي كاذب، لا يستحق التبجيل، بل الموت. وعلى الذين نقلوا هذه النبوات الكاذبة أن يتوبوا، إذ يزرعون الخداع والكذب، ويدخلون الفتنة. هل سيفعل "نزلاء بينزا" ذلك بعد مايو 2008؟ مشكوك فيه جدا.

المعيار الثاني الذي يقدمه لنا الانجيل المقدسورد في الرسول بولس: "لو بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشرناكم به، فليكن أناثيما" (غل 1: 8). لذلك، إذا كانت هناك أي نبوءة تتعارض مع الكتاب المقدس وإيمان الكنيسة، فلا داعي للانتظار: فمن الواضح أن هذه كلمة ليست من الله.

وهنا ربما لم ينتظر "نزلاء بينزا"، لو كانوا مسيحيين أرثوذكس حقًا، حتى مايو 2008، لأن حقيقة أن بيتر كوزنتسوف حدد تاريخ "نهاية العالم" تتعارض مع تعاليم المسيح التي نقلتها الكنيسة. الرسل.

لكن الناس، للأسف، عرضة للغاية لجميع أنواع النبوءات. إن الشغف بجميع أنواع التنبؤات، وكذلك الشغف بالمعجزات، هو علامة على الحياة الروحية غير الصحية للإنسان.

"الرغبة في التواصل والتفاعل مع العالم، والتحدث باستمرار والتحدث بتهور، والبحث دائمًا عن الأخبار وحتى النبوءات الكاذبة، والوعد بأكثر من قوة - هذا هو جوهر الإغراء الروحي" (القس إسحاق) السوري.العظة 79).

لماذا لا تكفي النبوة الواردة في الكتاب المقدس الإنسان فيبدأ بالبحث عن الآخرين؟ لأنه يريد أن يعرف مسبقاً ما ينتظره وينتظر أهل منطقته، ليسرع في الوقت المناسب: إذا توقعوا حدوث زلزال فاترك المدينة، وإذا توقعوا مجيء المسيح الدجال، فاركضوا مقدماً إلى الجبال أو الغابات أو، في أسوأ الأحوال، إلى كهف بينزا وهناك، كما هو الحال في المخبأ، "لانتظار نهاية العالم". وكما يقول المثل الروسي: "لو كنت أعرف أين سأسقط، لوضعت القش". وهنا أيضًا نفس الرغبة في "وضع القش" مقدمًا. وبطبيعة الحال، كل هذا ينبع من عدم الإيمان وعدم الرغبة في قبول إرادة الله.

المسيحي الحقيقي يثق بالله مثلما يثق الطفل بأبيه ولا يخاف من المستقبل، لأنه يعلم أن الرب لن يسمح إلا بما هو مفيد أن يحدث وسيكون موجودًا دائمًا وأنه قادر على الخلاص من أي مشكلة أفضل من ذلك. اي شخص اخر. ومن يريد أن "ينثر القش" يظهر أن لديه رجاء أكبر في أفعاله، فهو يحتاج فقط إلى معلومات عن المستقبل من الله. هذه فكرة خاطئة خطيرة، وقد حذر الرب من الانجراف في البحث في المستقبل - "ليس من شأنك أن تعرف الأوقات أو التواريخ التي عينها الآب في سلطته" (أعمال الرسل 1: 7).

ما نوع النبوءات التي يمكنك الوثوق بها؟

عليك أن تصدق كل نبوءات الكتاب المقدس. وفي الوقت نفسه، يجب أن نتذكر أيضًا كلمات الرسل: "كل نبوة في الكتاب لا يمكن لأحد أن يفسرها من نفسه" (2 بط 1: 20). لذلك، فإن القانون 19 من المجمع المسكوني السادس يرشد جميع المسيحيين إلى تفسير الكتاب المقدس "بطريقة لا تختلف عما أوضحه نجوم الكنيسة ومعلموها في كتاباتهم". لذا فإن نبوات الكتاب المقدس كما فسرها آباء الكنيسة القديسون - أي المعلمون العظماء الممجدون بها - هي ما يجب أن نثق به تمامًا.

أما النبوءات المنسوبة إلى قديسين مختلفين فيجب التعامل معها بحذر شديد. لقد وصلت إلينا الغالبية العظمى من تنبؤات القديسين الشائعة حاليًا في رواية أشخاص آخرين. قبل الثقة، من المفيد معرفة: هل كانت هناك أي أخطاء أو حتى تزوير صريح في إعادة الرواية؟ لسوء الحظ، يحدث هذا في كثير من الأحيان. فمن المعروف منذ زمن طويل، على سبيل المثال، أنه ليس كل ما يُنسب القديس سيرافيمساروفسكي، قال الشيخ في الواقع، هذا ينطبق بشكل خاص على النبوءات. وبالعودة إلى عام 1908، نشر أتباع الطائفة اليوحناية نبوءات كاذبة باسم القديس يوحنا كرونشتاد بأن نهاية العالم ستحدث في عام 1910. نعم، حتى في مثال شيوخنا المعاصرين، نرى مثل هذه الظواهر المحزنة عندما يبدأ الناس في التحدث عن اختراعاتهم نيابة عنهم. ونفس الشيء حدث في العصور القديمة، حيث شهد الرب لإرميا النبي: “الأنبياء يتنبأون باسمي كذبا. لم أرسلهم ولا آمرهم ولا اكلمهم. "يخبرونك برؤى كاذبة وعرافة وباطلة وأحلام قلوبهم" (إر 14: 14).

ومع ذلك، عندما يتم تضمين التنبؤ في عمل موثوق للقديس، ينبغي إيلاء الاهتمام له. على سبيل المثال، شهد العديد من الأشخاص أن نبوءات القديس قزمان الأيتوليا قد تحققت تمامًا. هناك أيضًا أدلة موثوقة على تنبؤات القديس يوحنا كرونشتاد مدى الحياة للأفراد العاديين، والتي أصبحت حقيقة.

أتذكر نبوءة القديس أنطونيوس الكبير عن الأوقات “التي فيها يجن الناس، وإذا رأوا إنسانًا ليس بمجنون، يقومون عليه ويقولون: أنت مجنون، لأنه هو”. ليس مثلهم." وفي النصف الثاني من القرن العشرين، حدث تآكل عام في القيم الأخلاقية التقليدية، التي ظلت كذلك منذ زمن القديس أنطونيوس حتى زمن أجدادنا، مثل الزواج، والأسرة، والإخلاص، والمنزل، والعمل، الأطفال، الإيمان غير المزيف، التضحية بالنفس. والآن ينظر المجتمع "المستنير" الحديث إلى الشخص الذي يجسدهم بإخلاص في حياته على أنه رجل مجنون ومنبوذ. من الشائع أن يطلق الناس العاديون على مرتادي الكنيسة هذه الكلمة فقط لأنه ليس مثلهم.

في رأيي، هذا مثال على نبوءة تحققت قالها الأب الأقدس قبل قرون. وهناك بالطبع أمثلة أخرى.

ومع ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن بعض القديسين عبروا عن افتراضاتهم حول المستقبل ليس كنبوات تلقوها مباشرة من الرب، بل كتأملاتهم الخاصة.

وعليك أن تكون حذرًا بشكل خاص فيما يتعلق بـ "النبوءات" المتداولة بيئة الناس، يُنسب إلى شيوخ غير محددين أو حتى إلى بعض المعاصرين المحددين. سأعطي مثالا واحدا فقط: ذات مرة جاء راهب روماني إلى آثوس في رحلة حج. وكان يحلم بحدوث زلزال في روسيا. في صباح اليوم التالي، أخبر الحجاج الروس الذين كانوا في نفس الدير عن حلمه. لقد أخبروا أصدقاءهم، وأخبروا شخصًا آخر، ونتيجة لذلك، بعد شهر، سمع الآلاف من الشعب الروسي أنه من المفترض أن "الشيوخ الأثونيون توقعوا أنه في تاريخ كذا وكذا (تم تسمية تاريخ محدد) سيكون هناك زلزال رهيب" مئات الأشخاص استسلموا للذهان الجماعي، وتركوا أعمالهم، وغادروا، وأخذوا ممتلكاتهم... وبطبيعة الحال، لم يحدث أي زلزال.

يمكننا أن نتذكر حالة أكثر حزنًا: قبل وقت قصير من سقوط القسطنطينية، انتشرت نبوءات كاذبة بين الشعب اليوناني مفادها أنه عندما اقتحم الأتراك المدينة، فلن يصلوا إلا إلى كنيسة آيا صوفيا، حيث سيأتي الملاك. الخروج والبدء في ضربهم وتدمير الجميع. لذلك، أثناء الهجوم، ترك بعض الجنود مواقعهم وشجعوا آخرين على الركض إلى الهيكل، حيث تجمع الكثير من الناس. وعندما دخل الأتراك المدينة وذهبوا دون عوائق إلى المعبد، بدأوا في ربط هؤلاء الناس، وتحويلهم إلى عبيد، مثل الأغنام. لذا فإن الخرافات في النبوءات الكاذبة ساهمت في موت المدينة وكلها الإمبراطورية البيزنطية.

بالإضافة إلى ذلك، تُعرف النبوءات الكاذبة أيضًا باسم طريقة فعالةيجذب الناس إلى الطوائف، بما في ذلك تلك التي تتنكر في زي الأرثوذكسية، وهو ما لدينا في حالة "نزلاء بينزا".

في الختام، أود أن أذكر كلمات الشخص الذي سيقول له الأنبياء الكذبة في يوم القيامة: “يا رب! إله! أما باسمك تنبأنا؟» - وسوف يسمعون: لم أعرفك قط؛ اذهبوا عني يا فاعلي الإثم” (متى 7: 22، 23)؛ "أنا الرب... الذي يبطل آيات الأنبياء الكذبة ويكشف حماقة السحرة ويطرد الحكماء ويجهل علمهم ومقيم كلمة عبده ومحقق كلام رسله" ( إشعياء 44: 24-26).