Suriyanın xristian məbədləri. Suriyalı xristianlar siyasətdən əl çəkdilər

Bu yaxınlarda bir pravoslav monastırı atəşə tutuldu. Suriyada vəziyyət hər keçən gün daha da mürəkkəbləşir. İçində olan “İordaniya Klubu”nun rəhbəri Anxar Koçneva Bu an Suriyada.

– Anxar, bizə qumbaranın atıldığı monastırdan danış. Sən orada idin?

Bu atılan qumbara deyildi, yaxınlıqdakı təpədən qumbaraatandan atılan atəş idi. Monastır qəzəblənir - mövcud olduğu bütün əsrlər ərzində monastır ilk dəfə hücuma məruz qalıb.

Onlar hadisənin özünü müqəddəslik adlandırır və eyni zamanda heç kimin ölməməsini və dağıntının minimal olmasını möcüzə hesab edirlər. 2 mərmi uçdu, birincisi divara dəydi, ikincisi partlamadan otağa düşdü. Əgər partlasaydı, qonşu otaqda pəncərədə oturub mərmilərin uçduğunu görən iki qız ölə bilərdi. Divarlar uça bilərdi.

Bu monastır tez-tez Yaxın Şərqin ən qədimlərindən biri adlanır: 550-ci ildə İmperator Yustinian tərəfindən Məryəmin imperatora göründüyü yerdə qurulmuşdur. Monastırın ilk abbessi imperatorun bacısı idi. Monastırın əsas relikti Müqəddəs Peter tərəfindən çəkilmiş bir ikonadır. Luka. Rahibələrin dediyinə görə, monastırı böyük dağıntıdan xilas edən o idi.

– Patriarx İqnasi ilə görüşdünüz. Patriarx indi nədən danışır? Onu nə narahat edir? Onun hadisələrə baxışı nədir?

"Bu, baş verən hər şey üçün böyük bir ağrıdır." Suriyada xristianlara çox yaxşı münasibət göstərildiyini qeyd-şərtsiz qəbul etmək. İndi bütün kilsələrdə Suriyanın xilası üçün hər gün dualar edilir.

– Anhar, indi Suriyada nə baş verir?

Bir ildən artıqdır ki, Suriyada vəziyyəti silkələmək cəhdləri edilir. Burada “Misir-Tunis” ssenarisi işləmədi - orta təbəqə və cəmiyyətin savadlı hissəsi mifik azadlıq uğrunda mübarizəyə getmədi.

Fevralın 4-ü Suriyada xarici təsir agentlərinin Facebook-da fəal şəkildə çağırdığı uğursuz “Qəzəb Günü”nün bir ildönümünü qeyd etdi. Suriya şəhərlərində heç kim küçələrə çıxmayıb. Dəra şəhərində qan tökmək və qarşılıqlı iddiaların volanını yelləmək üçün daha ay yarım vaxt lazım oldu. Amma bu da Suriyanı məhv etmək niyyətində olanlara lazım olan nəticəni vermədi.

Və sonra açıq quldurluq başladı: hərbçilərin və polis məmurlarının qətli, fidyə müqabilində mülki şəxslərin oğurlanması, təxribat. Üstəlik, onlar xaricdə ciddi şəkildə belə fikir yaratmağa çalışırlar ki, dinc silahsız nümayişçilərin tanklarla hansısa edamı var. Əvvəlcə adamları öldürür, ordunu, polisi hərəkətə keçirməyə təhrik edirlər, sonra ordu asayişi bərpa etməyə gələndə qışqırırlar ki, ordu onların hüquqlarını pozur.

Quldurlar Cisr Şugurda bir anda 120 polisi öldürür və sonra onları ordu qurbanı kimi təqdim etməyə çalışırlar. Üç uşağı olan hərbçini öldürürlər, sonra cəsədləri tikə-tikə doğrayaraq qutulara qoyurlar. Bir neçə ay sonra isə öldürdükləri uşaqların fotoşəkillərini üzərində “rejimin qurbanları” yazısı olan bannerə asırlar. Mən şəxsən Dəməşqdə iki terror aktının baş verdiyi yerlərin fotolarını çəkməyə gəlmişəm. O, cəsəd parçaları arasında gəzdi. Sonra oxudum ki, belə çıxır ki, hərbçilər özlərini partladıblar.

Amma ümumilikdə ölkənin əksər bölgələrində həyat tamamilə normal və dincdir. Qərb mətbuatı da bu barədə susur. Amma o, mənim yaşadığım yerdən az qala 300 metr aralıda Dəməşqdə gedən döyüşlər haqqında, guya hava limanının fərarilər tərəfindən ələ keçirildiyi və indi işləmədiyi barədə yalan danışır... Bu niyə yalandır? Belə ki, onlar bir həftə hamıya Dəməşq küçələrində döyüşlər gedir deyə yalan danışdıqdan sonra dünya asanlıqla inansın ki, ötən gün prezidentin ailəsi ölkədən qaçmağa cəhd edib. Bağışlayın, amma burada gizli şəkildə qaça biləcəyiniz heç bir şey yoxdur. Ölkənin əksər bölgələrində vəziyyət nəzarət altındadır, Dəməşqdə heç bir döyüş olmayıb və ordu ümumiyyətlə parçalanmayıb.

– Biz bilirik ki, arximandrit Aleksandr (Elisov) vəziyyətdən narahatdır - bu gün Suriyadakı pravoslavları nə narahat edir? Ümumi əhval-ruhiyyə necədir?

Təbii ki, Suriyada yaşayan hər kəs baş verənlərdən narahatdır. Çox söz-söhbət var, bəziləri əhalini qorxutmaq üçün məqsədli şəkildə yayılır. Bu söz-söhbətlər müzakirə olunur və yeni “detallar” əldə edilir.

Bildiyimə görə, Ata İskəndərin kilsə üzvləri arasında suriyalılarla evlənən çoxlu rus qadınları var. Bəziləri bilmir ərəb kifayət qədər, nə baş verdiyini başa düşməyi çətinləşdirir, onu daha da qorxulu edir. Onlar üçün əslində baş verməyən bir yerdə dəhşətlərin baş verdiyinə inanmaq asandır. Suriyalılar, yeri gəlmişkən, bu məsələdə daha sakitdirlər - onlar sadəcə olaraq daha məlumatlıdırlar. Bildiyimə görə, İsgəndər ata çox adama deyir ki, get get. Bunun doğru olduğuna əmin deyiləm, ona hörmətlə yanaşıram: Moskvada bu, daha təhlükəlidir.

Ruslar buranı tərk etməyə başlayan kimi və Allah eləməsin, kütləvi şəkildə suriyalılar bu qədər ehtiyac duyduqları ümidi itirəcəklər. Və bu, məğlubiyyətə aparan birbaşa yoldur.

– Bu gün Suriyada xristianlar çoxdur, pravoslavlar çoxdur? Hər hansı ziyarətgah varmı və Suriyaya ziyarət varmı? Pravoslav xristianlar İslam mühitində necə yaşayırlar?

Suriya müftisi quldurlar tərəfindən öldürülən kiçik oğlunun dəfn mərasimi günü etdiyi çıxışda Suriyada 23 milyon müsəlman, 23 milyon xristian olduğunu bildirib. Suriyada xristianlar məzlum deyil, nazirlər, məmurlar var Baş idarə- Xristianlar. Səidnayadakı eyni toplanmış monastıra təkcə xristianlar deyil, müsəlmanlar da gəlir: onlar da buranı müqəddəs hesab edirlər. Rəvayətə görə, Dəməşqdəki Əməvilər məscidində Vəftizçi Yəhyanın başı var. Ölkədə bir çox kilsə və monastır var, onlardan birində - Müqəddəs Peter monastırı. George - Məhəmməd peyğəmbərin səhabələri tərəfindən monastıra verilən təhlükəsiz davranış saxlanılır.

Ümumiyyətlə, Suriya xristianlıqla islamın iç-içə olduğu bir diyardır. Məhz burada - Dəməşqdə - həvari Pavel olan Şaul vəftiz olundu. Müsəlman xəlifənin sarayında Dəməşqli Yəhya praktiki olaraq baş nazir rütbəsi ilə xidmət edirdi. Burada həm xristian, həm də müsəlman bayramları millidir. Burada fərqli inanclı qonşuları bayramları münasibətilə təbrik etmək həmişə adət idi.

Suriya erməni soyqırımından qaçan bir çox qaçqına sığınacaq verib. Fələstin və İraqdan bir çox qaçqını qəbul etdi, bəziləri xristian idi.

Onlar bütün gücləri ilə suriyalılar arasında nifaq salmağa çalışırlar. Amma onlar əladır. Onlar dayanırlar.

– Xristianlar üçün vəziyyət nə dərəcədə təhlükəsizdir? İnqilabın siyasətdə İslam partiyalarının güclənməsinə səbəb olduğu Misir ssenarisinin təkrarlanacağını proqnozlaşdırırsınızmı?

Misirdə baş verənlər Suriyada ola bilməz. Burada qarşı tərəf siyasi rəqiblər deyil, quldurlardır. Quldurlara parlamentdə yerlər yox, quldurluqla məşğul olmaq imkanı lazımdır. Prinsipcə, Suriyalı xristianların Suriya müsəlmanlarından daha böyük təhlükə altında olduğuna inanmıram və görmürəm. Hamı eyni gəmidədir.

Üstəlik: yazda və yayın əvvəlində quldurların şüarlarından biri “Xristianlar - Beyruta” idi (bu o qədər də pis deyil, prinsipcə - Beyrut yaxşı şəhərdir - mən belə zarafat etməyə çalışıram), “ Ələvilər (İslamda cərəyanlardan biri) QƏBRƏ". Odur ki, bu işdə kimin daha təhlükəli olduğunu özünüz qərar verin: xristian, yoxsa ələvi müsəlman.

– Rusiya ilə Suriya arasında münasibətlər necə inkişaf edir? Suriyalılar Rusiya haqqında nə bilirlər?

Hələ çox şey bilmirlər. Ancaq daha çox bilmək istəyirlər. Qeyri-rəsmi məlumatlara görə, Suriyada Rusiya vətəndaşları da daxil olmaqla 50 minə yaxın ailə yaşayır. Daha çox daha çox insan Rusiya və SSRİ-də qəbul edildi Ali təhsil və rusca danışır. Ölkə əvvəllər ruslara və Rusiyaya çox yaxşı münasibət bəsləyirdi. İndi isə əsl rusofiliya hökm sürür. Nümayişlərdə Rusiya bayraqları olan çoxlu insanlar var. Bir çox insan "təşəkkür edirəm" sözünü bilir və rastlaşdıqları hər bir rus dilinə deməyə çalışır.

Əlbəttə, biz danışırıq normal insanlar, və Rusiyanın indiyə qədər Suriyanı dəstəkləyən və BMT-də bu unikal ölkənin məhvinə yol açacaq qətnamələrin qəbul edilməsinə icazə verməyən qüvvə olduğunu mükəmməl başa düşən quldurlar haqqında deyil.

üçün Xristian tarixi Suriya əsas epizodlardan biridir. Dəməşqə gedən yolda, xristianları təqib edən Şaul İlahi müdaxiləni yaşadı və bu, onu bizim adi anlayışımızda Kilsəsi yaradan həvari Paul etdi. Əhəmiyyətli olan odur ki, həvari Peter daş üzərində Roma Katolik Kilsəsinin əsası qoyulmuş bu şəhərin xristian icmasının qurulmasında iştirak etmişdir.

Bu gün Suriyadakı xristianlar bir neçə kilsəyə bölünürlər; əvvəllər onlar 22 milyonluq Suriya əhalisinin 10%-ni (20-ci əsrin əvvəllərində 30%) təşkil edirdilər. Əsas olan, ölkədə altı yeparxiya, eyni sayda Livanda, qalan 10 yeparxiya isə bu əyalətlərdən kənarda olan və 500-dən çox pravoslav suriyalını əhatə edən Antioxiya Pravoslav Patriarxlığıdır. Yalnız ilk üç Ekumenik Şuranı, ən qədim ermənini tanıyan Kalsedoniyaya qədərki Suriya-Yakobit Kilsəsini (90 mindən az parishioner) qeyd edək. apostol kilsəsi(110 - 160 min, əsas mərkəz- Hələb) və Maronit Katolik Kilsəsi (28 - 60 min). Onların ardınca Melkit Katolik Kilsəsi (118 - 240 min) və ya Antioxiya Yunan Katolik Kilsəsi, katoliklərin özləri (həm Roma Katolik Kilsəsi, həm də Erməni Katolik Patriarxlığı), eləcə də katoliklər ilə Birləşir (təxminən 46 min). Və bir neçə protestant.

2011-ci ilin martında ölkədə iğtişaşlar başlayanda bir çox xristian ehtiyatlı davranaraq tərəf tutmamağa çalışırdı. Lakin müxalifət silaha sarılarkən, tədricən münaqişəyə cəlb olundular. Nəticədə, müxtəlif hesablamalara görə, yüz minlərlə xristian - 700 mindən 1 milyona qədər insan ölkəni tərk etmək məcburiyyətində qalıb. Vətəndaş qarşıdurmasına dini amil də əlavə edildikdən sonra, xüsusən də “İslam Dövləti” (İD - Rusiyada qadağan olunmuş struktur) yaraqlılarının səhnəyə çıxması, xristianların öldürülməsi və əsir götürülməsi, məbədlərin dağıdılması və dini amil Suriya prezidenti Bəşər Əsədin dəstək verdiyi bir çox dini azlıqlara sadiqliyi ilə məşhurdur. Suriyalı xristianlar, həmçinin 2003-cü ildə ABŞ-ın işğalından sonra dindaşlarının icmalarının sıxışdırıldığı İraqın kədərli nümunəsini və Misir və Tunisdə islamçı partiyaları hakimiyyətə gətirən Ərəb baharını xatırladılar. Eyni zamanda, bəziləri müxalifətə, məsələn, lideri, Suriyadakı kommunist hərəkatının veteranı Corc Sabranın xristian ailəsindən olan Suriya Milli Şurasına kömək etmək qərarına gəlib.

Fransiskan Ordeninin rahibəsi Tereza Kanakri öz əsərlərində qeyd etdiyi kimi, Suriya xristianları arasında hələ də barışmaz müxalifətçilərin sayı azdır. Əksəriyyət Suriyanın daxili işlərinə xaricdən müdaxilənin əleyhinədir. Onlardan biri müxalifət sıralarına qoşulubsa, deməli, iqtidarla dialoqa, onunla ölkədə birgə islahatlara hazır olan müxalifət idi. Suriya İslam və Xristianlıq arasında uzun illər dinc və səmərəli qarşılıqlı fəaliyyət ölkəsidir. O, bəşəriyyətin mədəniyyətinə böyük töhfə verib və həmişə dinlərarası birlik nümunəsi olub. Suriyada həm xristianlar, həm də müsəlmanlar hiss edirlər birləşmiş insanlar, və Suriya hökuməti və prezidenti hər iki dinin nümayəndələrinə eyni dərəcədə yaxşı yanaşır və buna görə də xristian icmalarının tam dəstəyindən istifadə edir, xristianlar özlərini bu ölkənin yerli sakinləri hesab edir və özlərini tamamilə təhlükəsiz hiss edirlər.

Amma kütləvi iğtişaşlar səbəbindən ölkədə hakimiyyət sistemi dağılacaqsa, Suriyada anarxiyanın ilk qurbanları xristianlar olacaq, əgər Əsəd Qərbin və ABŞ-ın təzyiqi altında istefa verərsə, bu islamçıların hücumuna səbəb olacaq. İrandakı xristianlar kimi ekstremistlərə qarşı müdafiəsiz qalacaq xristianlar üzərində radikallar. Bu yaxınlarda Suriya təqiblərə məruz qaldıqları İraqı tərk etmək məcburiyyətində qalan bir milyona yaxın xristianı qəbul edib. Yaxın Şərqdə xristianlar yoxa çıxsa, oradakı xristian ziyarətgahları Disneylendə çevriləcək. Suriyadakı xristianlar indi çətin vəziyyətdədirlər. Əgər onlar müxalifəti dəstəkləsələr, hökumət qüvvələrinin hədəfinə çevriləcəklər, lakin Əsədi dəstəkləsələr və onun rejimi süqut etsə, yeni islamçı rejimin əleyhdarlarına çevrilə bilərlər.

Müharibədən əvvəl Suriyadakı xristianlar Suriya elitası arasında qeyri-mütənasib bir varlığa malik idilər. 1963-cü ildən hakimiyyətdə olan hakim Baas partiyasının qurucusu xristian olub. Cərəyanın “dünyəvi ərəb millətçiliyi” anlayışı siyasi rejim Suriyada ərəb-islam sivilizasiyasının formalaşmasında həmişə iştirak etmiş, mədəniyyət və elmin inkişafına böyük töhfə verən xristianlar tərəfindən inkişaf etdirilmişdir. Suriyalı xristianlar müsəlmanlardan daha çox şəhərləşiblər. Onların bir çoxu Dəməşq, Hələb, Həma və ya Latakiyada yaşayırdı. Xristianların aldıqları təhsil müsəlmanlarınkından fərqlənirdi, çünki onlar övladlarını Qərbə yönümlü xarici və ya özəl məktəblərə verirdilər. Çoxlu suriyalı xristianlara top-menecerlər arasında rast gəlmək olar, onlar parlamentdə və hökumətdə, eləcə də Suriya Silahlı Qüvvələrində vəzifələr tutublar. Eyni zamanda, xristianlar İsrail ordusuna qarşı döyüş əməliyyatları da daxil olmaqla, öz monodini briqadalarını yaratmaqdansa, müsəlmanlarla bərabər xidmət etməyə üstünlük verirdilər. IN keçmiş həyat Suriyalı xristianların evlilik və boşanma, miras kimi məsələlərə cavabdeh olan öz məhkəmələri var idi və işlərə İncil təlimləri əsasında baxılırdı. Suriya xristian kilsələri müsəlmanları qəbul etmədilər və İslamdan gələnləri qəbul etmədilər. Və bütün bunları kim narahat etdi?

Suriyada xristianlığın ənənələri qədim köklərə malikdir. Həvari Pavel Dəməşqdə təbliğ etdi və ondan cəmi bir neçə əsr sonra İslam burada yayılmağa başladı. Bu gün xristianlar Suriya əhalisinin təxminən 10%-ni təşkil edir (demək olar ki, Suriya Ərəb Respublikasının hazırkı prezidenti Bəşər Əsədin də daxil olduğu ələvilər qədər). Amma çoxları Suriya xristianlarının silahlı münaqişədəki rolundan belə xəbərdar deyillər.

Yaxın Şərqdəki xristian hərəkatı monolitlikdən uzaqdır və müxtəlif konfessiyalarla təmsil olunur. Müharibə başlamazdan əvvəl Suriyadakı Antioxiya Pravoslav Kilsəsinin parishionlarının sayı 1 milyon nəfər (ölkə xristian əhalisinin ən azı yarısı) idi. 500-600 min suriyalı özlərini Yakobit, yəni Suriya-Yakobit Pravoslav Kilsəsinin tərəfdarları adlandırırdılar. Pravoslavlar və Yakobitlər Suriyadakı ən böyük xristian qruplarıdır, lakin onlar yeganə olanlardan uzaqdırlar. Dövlətin ərazisində Suriya katolik, erməni katolik, protestant və bir sıra başqa kilsələr fəaliyyət göstərir.

Müharibə başlamazdan əvvəl xristianların Bəşər Əsədin siyasətlərinə münasibətini söyləmək çətindir. Onların ümumi fikri yox idi. Məsələn, 2012-ci ildə dərc olunan məqaləsində politoloq Salam Kavakibi xristianların heç vaxt Əsədi dəstəkləmədiyini və hətta hökumət əleyhinə nümayişlərdə iştirak etdiyini iddia edir:

“Bundan əlavə, bir çoxları Suriyada hələ də fəaldır və üsyanı gücləndirir sosial şəbəkələr. Başqa sözlə, Salam Kavakibinin fikrincə, Suriya xristianlarının siyasi əhval-ruhiyyəsinin dəyişməsi – səssizdən Əsədə qarşı açıq müxalifətə keçmək “çox mümkündür”.

Amma həmin məqalədə əks fikir Yaxın Şərq üzrə ekspert Fabrice Balanche tərəfindən ifadə edilir: xristianların əksəriyyəti Əsədi daha çox dəstəkləyir, baxmayaraq ki, onların bəziləri hələ də rejimə qarşıdır. Hər iki ekspert o dövrdə xristianların silaha sarılmadığı ilə razılaşır. Ancaq bu, 2012-ci ilin yayında idi. O vaxtdan bəri vəziyyət dəyişdi.

İslam Dövləti və ən-Nusra Cəbhəsi yaraqlıları xristianlığa münasibətini gizlətmirlər. Türkiyədə və Livanda qara bazarda satılan oğurlanmış və öldürülmüş kilsələr, dağıdılmış kilsələr və oğurlanmış xristian əsərləri haqqında mətbuatda müntəzəm olaraq xəbərlər yer alır. haqqında təkcə barbarlıq haqqında deyil (baxmayaraq ki, terrorçular barbardırlar, mədəniyyətin hər hansı təzahürlərinə yaddırlar), Suriyanın özünün xristian icmasının mövcudluğuna təhlükə haqqında. Hələb yunan katolik arxiyepiskopu vəziyyətin ağır olduğunu anlayan ötən il Suriyada xristianlığın yavaş-yavaş öldüyünü bildirmişdi.

Belə bir vəziyyətdə Bəşər Əsəd bütün dinlərdən olan Suriya xristianlarının ilk müttəfiqinə çevrilir. Hətta rejimin hərəkətləri ilə razılaşmayanlar üçün də prezident Homslu bir xristianın dediyi kimi, açıq-aydın “iki şərdən kiçiyi” kimi görünür. Əslində, Əsədin “diktaturası” ən dəhşətli təzahürlərində “siyasi cinayətlərə” görə həbs cəzaları ilə məhdudlaşırdı – bu, baş kəsməkdən və ya yeməkdən daha humanist cəza idi. daxili orqanlaröldürüldü. Və həmin yunan katolik yepiskopu Jean-Clement Jonbart müharibədən əvvəl xristianların müsəlmanlarla sülh içində yaşadıqlarını vurğulayır: “Bizim mehriban ab-hava var idi. Tolerantlıq və sülh var idi. Amma bu gün hər şey kəskin şəkildə dəyişib”.

Bu gün Suriya hökumət qüvvələrinin sıralarında xristianların döyüşməsi təəccüblü deyil. Neçə olduğunu dəqiq söyləmək çətindir (yəqin ki, heç kim onları saymağa cəhd etməyib). Təkcə onu demək kifayətdir ki, bəzi şəhər və vilayətlərdə xristianlar əhalinin əksəriyyətini təşkil edirdilər (məsələn, bütün münaqişə tarixində ən qanlı döyüşlərə səhnə olmuş Homsda). Əsəd ordusunun əsasən yerli sakinlərdən olan milislər tərəfindən gücləndirildiyini nəzərə alsaq, xristianlar sadəcə olaraq münaqişədən kənarda qala bilməzdilər.

Aydındır ki, suriyalı xristianlar qaçqın olmağa həvəsli deyillər: onlar qonşu dövlətlərin dəstəyinə arxalana bilməzlər. Türkiyədə xristianların zülmü çoxdan məlumdur və İraqdakı xristianlığın tərəfdarlarının özləri də kütləvi şəkildə ölkəni tərk edirlər. Ona görə də silaha sarılan xristianlar Suriyada hərfi və məcazi mənada öz yurdları üçün döyüşürlər.

Maraqlıdır ki, Antakya və Suriya-Yakobit kilsələrinin mərkəzləri Dəməşqdə yerləşir. Nə biri, nə də digəri patriarxal taxt-tacın başqa bir yerə köçürülməsinin mümkünlüyünü belə elan etmədi. sakit yer. Beləliklə, təkcə xristianlar deyil, iki ən güclü dini mərkəzin ali ruhaniləri Əsədlə həmrəy olduqlarını nümayiş etdirirlər.

Hökumət qoşunlarının milislərlə qarşılıqlı əlaqəsi Əsədə vəziyyəti sabitləşdirməyə kömək etdi, bir çox ekspertlər artıq onun qaçılmaz məğlubiyyətini proqnozlaşdırırdılar. Bunda xristianların böyük rolu olmuşdur. Onların uğurları 2013-cü ilin fevralında bildirildi: “Xristianlar Bəşər Əsədə verdikləri dəstək ilə gözlənilmədən Dəməşq yaxınlığında qarşıdurmanı sabitləşdirdilər, tərəzi yenidən tarazlığa gəldi”. Milis komandiri Əbu Esifin eyni materialda Xristian Jaramana bölgəsinin müdafiəsi haqqında söylədiyi budur: “Biz özümüz onlardan (hökumət qoşunlarından - red.) bizim əraziyə girməməyi xahiş etmişik. Çünki bu, artıq yaraqlılar üçün aşkar hədəf olacaq. Və bizim ərazimiz çox zərər görəcək. Şəhərin müdafiəsini öz öhdəmizə götürdük. Quldurlar artıq bizə hücum etmirlər, bir neçə dəfə cəhd olundu, lakin dəf edildi. Amma indi terror aktları törədirlər. Sonuncusu 10 gün əvvəl mərkəzi meydanda olub”.

Amma arxasında dini, milli və siyasi ziddiyyətlərin dolaşıqlığı var son illər o qədər qarışdı ki Suriya münaqişəsi Bu getdikcə “hamının hamıya qarşı” müharibəsini xatırladır. Bəzi silahlı qrupların hansı məqsədlər güddüyünü anlamaq bəzən çətin olur. Və burada xristianlar da istisna deyil. Məsələn, Şeren Halel və Metyu Vikerinin BVF-nin (Suriya Hərbi Şurası) assuriyalı xristian milisləri haqqında dedikləri:

“Kazarlamada olan insanlar İŞİD-in xristianlara qarşı rəftarının onları müharibəyə sövq etdiyini deyir. İslam Dövləti xristian kəndini ələ keçirəndə kilsələri partladır, evləri dağıdır. Əhali ibadət, ölüm və qaçış arasında seçim etmək hüququna malikdir. Bununla belə, MFS bunun əvəzinə mübarizə aparmaq qərarına gəldi. Lakin onun güllələri təkcə sünni ekstremistləri üçün nəzərdə tutulmayıb. Döyüşçülərin sözlərinə görə, onlar hökumət qüvvələrini atəşə tutmağa hazırdırlar”.

Dəstələrdən birinin komandiri Yohan Kozar isə bunları deyir: “Biz yalnız inancımızı müdafiə etmək üçün döyüşmürük, biz istəyirik ki, assuriyalılar qurduğumuz yeni Suriyada öz kimliklərini bərpa edə bilsinlər”. Yəni imanı hələ də qorumaq lazımdır: assuriyalılar imansız “öz şəxsiyyətlərini” necə qoruyub saxlaya bilərlər? Və onları, xatırladığımız kimi, İslam Dövlətinin xristianlığa münasibəti müharibəyə sövq edirdi. Amma məqalənin sonunda həmin komandir vurğulayır: “Mən dindar deyiləm və heç birimiz din uğrunda mübarizə aparmırıq”.

Lakin MFS-nin fəaliyyəti ayrıca müzakirə tələb edir.

Ötən əsrdə bəşəriyyət dəfələrlə qanlı münaqişələrdə, vətəndaş və beynəlxalq müharibələrdə özünü məhv edib. Amma, bəlkə də, indiyədək biz bir çox insanın - həm bilikli ekspertlərin, həm də sadə insanların mümkün apokalipsisin astanası adlandırdıqları işıq və qaranlıq döyüşünü ən çox xatırladan hərbi qarşıdurmanı hələ görməmişik. Söhbət Suriyadan - Yaxın Şərqdəki kiçik bir ölkədən gedir, Allahın bəşər tarixində çox böyük rolu ona həvalə edib.

Artıq iki ildir ki, Suriya xalqının öz torpaqlarını və ölkədəki xristian azlığını - dilin insan adlandırmağa cəsarət edə bilmədiyi qəddar heyvanlardan inancını necə fədakarcasına müdafiə etdiyinə baxanda, səbir və dözümlülüyünə heyran olmaqdan vaz keçmirsən. bu müdafiəçilərin cəsarəti.
Və bu ilin sentyabr ayının əvvəlində bir çox ölkənin vətəndaşlarının - yüksək vəzifəli şəxslərdən tutmuş sıravilərə qədər - sülh və sülh arasında ən son xəttdə tarazlıq yaradan bir vəziyyət olaraq, Amerikanın Suriyaya təcavüzünə qarşı necə yekdilliklə danışdıqlarını izləyirik. qlobal müharibə, ilk növbədə rus diplomatlarının və prezidentin səyləri ilə dünyaya daha yaxın olduğu ortaya çıxdı, bunun təsadüfən baş vermədiyini düşünməyə bilməzsiniz. Şübhə yoxdur ki, Allahın iradəsi bunda, o cümlədən əsrlər boyu bu yer üzündə çoxlu sayda doğulan və onu öz əməlləri ilə müqəddəsləşdirən Məsihin qullarının duaları vasitəsilə təzahür etdi.

Yenə də statistika məyusedicidir: Suriyada hərbi əməliyyatlar nəticəsində 60-a yaxın xristian kilsəsi dağıdılıb.

Əvvəla, Homs, Hələb, Maaloula şəhərlərində artıq yarım milyon xristian Suriyanı tərk edib, bu yaxınlarda isə 50 minə yaxın xristian - həkimlər, mühəndislər, hüquqşünaslar, sahibkarlar Rusiya vətəndaşlığı almaq üçün Rusiya Xarici İşlər Nazirliyinə müraciət ediblər. Eyni zamanda onların heç biri evlərini tərk edib Suriyanı tərk etmək istəmir. Müraciətdə “Bizə lazım olan hər şey var, pul istəmirik” yazırlar. “Bizim Suriya ordusu və hökuməti ilə bağlı heç bir şübhəmiz yoxdur. Ancaq biz Qərbin sui-qəsdindən və mənfur fanatiklərdən qorxu ilə doluyuz.
ölkəmizə qarşı amansız müharibə aparanlardır”. Bu qorxu belə vurdu böyük rəqəm Suriyalı xristianlar iki min ildən sonra ilk dəfə. VƏ yeganə yol ona müqavimət göstərmək Rusiyanın onlardan əl çəkməyəcəyinə inamdır.

Həvarilər və müqəddəslər ölkəsi

Suriya, zahirən kiçik görünməsinə baxmayaraq, xristianlıq tarixində ən mühüm yerlərdən birini tutur. ən vacib yerlər. Həvarilərin İşləri kitabı kimi, daxil edilmişdir Əhdi-Cədid, Suriyanın paytaxtı Dəməşqə gedən yolda həvarilərin ən böyüyü Pavel Əhdi-Ətiq yəhudi Şaul tərəfindən xristianları təqib etməkdən əl çəkdi və ona müraciət edən Məsihin özündən belə qəbul etdi. qorxulu səslə onu kor etdi.
Və sonra Paul Suriyanın Antakya şəhərində məskunlaşdı, o zaman Roma İmperiyasının Roma, Efes və İsgəndəriyyədən sonra dördüncü ən böyük şəhəri idi. Və eyni Həvarilərin İşləri kitabında bildirildiyi kimi, Məsihin davamçıları ilk dəfə məhz Antakyada xristian adlandırılmağa başladılar (Həvarilərin işləri 11:26).

Sonralar bu şəhər xristian ilahiyyatının əsl beşiyinə çevrildi, çünki burada başqaları ilə birlikdə Antioxiya İlahiyyat Məktəbi yaradıldı və uğurla inkişaf etdi. Onun yaradıcılarından biri Kilsənin ən böyük müəllimi, Antakyada anadan olmuş və Konstantinopol ziyarətinə çağırılmadan əvvəl burada keşiş kimi xidmət edən Müqəddəs İohann Xrizostom idi. Tam olaraq doğma şəhər Antakyada ən yaxşı və əsas teoloji əsərlərini yazdı. Bundan əlavə, qədim kilsə yazıçılarının əsərlərində qorunan bəzi əlamətlərə görə, müqəddəs Həvari Luka Antakyada anadan olmuşdur.

Buna görə də təsadüfi deyil ki, məhz bu şəhərdə dörd ən qədim avtokefal kilsədən birinin - Antakyanın süqutundan sonra Dəməşqə köçürülən Antakyanın mərkəzi yerləşirdi. Tarixən Antioxiya Yerli Pravoslav Kilsəsi avtokefal diptikində üçüncü yeri tutur. yerli kilsələr. Qurulmuş kilsə ənənəsinə görə, onun əsası təxminən 37-ci ildə həvarilər Peter və Paul tərəfindən qoyulmuşdur. 451-ci ildən kilsə Patriarxlıq statusu almışdır. Antakya kilsəsindən Məsihin yuxarıda qeyd olunan davamçılarına əlavə olaraq, Fələstində monastizmin banisi Böyük Hilarion, möhtərəm Simeon Stylite, Qəzzalı Dorotheus, John Moschos, həmçinin adları qorunan müqəddəs asketlər gəldi. onların Suriya mədəniyyəti ilə əlaqəsi: Suriyalı Efrayim, Suriyalı İshaq, Dəməşqli Yəhya və bir çox başqaları. Bunlar olmadan ən böyük insanlar tarixi təsəvvür etmək və anlamaq mümkün deyil və mənəvi təcrübə bütün pravoslav ekumenik kilsəsinin.

Dəməşq dünyanın ən qədim paytaxtıdır

Beləliklə, hər bir xristian üçün Suriya şəhərləri və hər şeydən əvvəl onların ən qorunub saxlanılan və inkişaf etmiş şəhəri Dəməşq xristian tarixinin və kilsə ruhunun cəmləşdiyi yerlərdir. Maraqlıdır ki, bəzi tarixçilərin fikrincə, Dəməşq həm də dünyanın mövcud olan ən qədim paytaxtıdır. Bu şəhər eramızdan əvvəl 16-cı əsrdən, Misir fironlarının hakimiyyəti altında olduğu vaxtdan məlum idi. Eramızdan əvvəl 940-cı ildə Fələstinin də daxil olduğu Aramey tayfaları tərəfindən qurulan Dəməşq Krallığının paytaxtı idi (2 Padşahlar 8:7-15).

Xristian icması Dəməşqdə müqəddəs həvarilər Peter və Paul tərəfindən qurulduğundan, onun yepiskopları Antakya iyerarxiyasında böyük səlahiyyətlərə malik idilər. Pravoslav Kilsəsi. Və ilk Ekumenik Şuralar dövründə Dəməşqin bəzi yepiskopları məclislərdə iştirak edirdilər. Dəməşq hələ də xristian kilsəsinin tarixi ilə bağlı xatirə yerlərini qoruyub saxlayır. Məsələn, Həvari Pavelin korluqdan sağaldığı və müqəddəs şəhid Ananias tərəfindən vəftiz edildiyi evin dayandığı yerdə , sonralar müqəddəs Həvari Ananianın şərəfinə məbəd tikildi. Hazırda Dəməşqin köhnə hissəsində yerin altında yerləşir.

391-ci ildə Roma imperatoru I Böyük Feodosinin əmri ilə şəhərdə müqəddəs peyğəmbər Vəftizçi Yəhyanın adına əzəmətli məbəd tikildi və bu məbəd yerli yepiskopların kilsəsinə çevrildi. Rəvayətə görə, peyğəmbərin möhtərəm başı məbədin qurbangahının altında dəfn edilmişdir. Ərəblər Dəməşqi fəth etdikdən sonra məbəd ilkin olaraq həm müsəlmanlar, həm də xristianlar tərəfindən eyni otaqda namaz qılanlar: qərb qanadında müsəlmanlar və şərqdə xristianlar tərəfindən birgə istifadə edildi. Yalnız 70 il sonra məbəd yenidən Böyük Məscid kimi tikildi.
görə

4-7-ci əsrlərdə Dəməşqdə çoxlu məbəd və ibadətgahlar tikilmişdir ki, onların əksəriyyəti bu günə qədər gəlib çatmamışdır. Eyni zamanda, bir qayda olaraq, təvazökar tikililər olan xristian monastırlarının tikintisinə başlandı.Əfsanəyə görə, məbədin yeraltı qriplərindən birində Vəftizçi Yəhyanın müqəddəs başını aşkar edən ərəb inşaatçılar məzar ucaltdılar. onun üçün bütün müsəlmanların ziyarətgahına çevrilən məscidin şərq divarında. Axı onlar üçün Məsihin Sələfi Yəhya ibn Zəkəriyyə adlandırdıqları müqəddəs peyğəmbərlərdən biridir.

bir və ya iki mərtəbə. Suriya monastizmi bütpərəstlər arasında uğurlu missioner təbliğatı aparır və xeyriyyə işlərində fəal iştirak edirdi. Bir çox monastırlar təhsil, teoloji, ədəbi və bədii fəaliyyət mərkəzlərinə çevrildi.

Suriyalı Efrayim - tövbə müğənnisi

Bu gün pravoslav kilsəsinin həyatını, xüsusən də onun həyatını təsəvvür etmək mümkün deyil ən mühüm dövrdür – Oruc, Suriyalı Müqəddəs Efrayimin tövbə duası olmadan. 4-cü əsr kilsəsinin böyük müəllimlərindən biri, xristian ilahiyyatçısı və şairi, suriyalı tərcümeyi-halında deyildiyi kimi, Nizibiya şəhərində dindar valideynlərdən anadan olmuşdur. O, özü də özünü “öyrənməmiş və az dərrakəsiz” adlandırırdı, lakin bunu yalnız dərin təvazökarlıqdan deyirdilər, çünki hətta Böyük Bazil də Müqəddəs Teodoretin sözləri ilə desək, onun öyrənməsindən “heyrətlənmişdi”. Suriyalı Efrayimin əsərləri tərcümə edilmişdir yunan dili, Müqəddəs Yazılardan sonra kilsələrdə oxunurdu. Və onların sayı minə çatdı, onun bəstələdiyi və qismən liturgik istifadəyə daxil etdiyi duaları, habelə kilsə təlimini izah edən və bidətlərin yayılmasına qarşı çıxmaq üçün xalq melodiyalarına qoyduqları şeirləri nəzərə almasaq. Suriyalı Efrayimin əsərləri arasında birinci yeri onun şərhləri tutur Müqəddəs incil, hansı ki, bizə tam çatmayıb.
Onun öz düşüncə və hisslərini ifadə etdiyi xütbə və peyğəmbərlikləri, xüsusilə əxlaqi xarakter daşıyan xütbələri də son dərəcə məşhur idi. Müasirləri ona hörmətlə “Suriya peyğəmbəri” ləqəbi vermiş və bu günə qədər, 16 əsr keçsə də, o, tövbədən, dünyanın səs-küyündən uzaqlaşmaqdan, ehtiraslarla mübarizədən bəhs edir, ölümü, qiyaməti, qiyaməti təsvir edir. günahkarların və salehlərin axirət taleyi. Evlilik və ailəyə xeyir-dua verir, valideynlərə övladlarının ömür boyu qayğısına qalmağı tövsiyə edir, yaxşı evlilik qızlar üçün, oğulları xalqa təyin etmək haqqında və İctimai xidmət. Onun tövbə təbliği tutqun və sevincsiz bir ruh halının təbliği deyil. O, dinləyicinin fikirlərini Allahın xeyirxahlığı haqqında xristian təliminə yönəldir və bunu böyük günah kimi ifşa edir.

Suriyalı İshaq - Allahın sirlərini düşünən

VII əsrdə Suriyada yaşamış xristian asket yazıçısı Suriyalı Müqəddəs İsaakın yer üzündəki həyatı haqqında çox az şey məlumdur. Qardaşı ilə birlikdə Ninova yaxınlığındakı Mar Matthew monastırına girdi, lakin susmağa çalışaraq monastırı tərk etdi və monastıra qayıtmaq istəmədi. Onun müqəddəs həyatının şöhrəti hər yerə yayılanda, Patriarx George tərəfindən Nineva şəhərinin yepiskop rütbəsinə yüksəldi. Ancaq bu şəhərin sakinlərinin kobud əxlaqını görən rahib İshaq onları düzəldə bilməyəcəyini hiss etdi və üstəlik, zahid həyatına can atdı. Nəticədə, yepiskopluğu tərk edərək, yüksək mənəvi kamilliyə nail olaraq, ölümünə qədər yaşadığı Ermitaj Ermitajına (Rabban Şabor Monastırı) təqaüdə çıxdı.

Rahib İshaq zahid və zahid olsa da, onun yazıları tamamilə Məsihə inanan bütün insanlara ünvanlanır. O, mənəvi nailiyyətin son mərhələlərindən, mənəvi yolun hüdudlarından, təfəkkürdən, zahid əməllərin son məqsədindən, insanın ilahiləşdirilməsindən, Müqəddəs Ruhun əldə edilməsindən çox danışırdı. Amma əsas odur ki, o, Allahın insana olan sonsuz məhəbbətindən danışırdı və lütflə dolu bu sözlər əsrlər boyu adi xristianları və böyük asketləri Müqəddəs İsaakın əsərlərinə cəlb etmiş, ondan daim sitat gətirərək, özündən dəstək tapmışdır. onun sözləri və mənəvi həyatın mənasını tapmaq.

O, yazırdı ki, Allah insanları sevməkdən heç vaxt əl çəkmir, “lakin şər lehinə seçim edən hər kəs könüllü olaraq özünü Allahın rəhmətindən məhrum edir. Cənnətdə salehlər üçün səadət və təsəlli mənbəyi olan məhəbbət, cəhənnəmdə günahkarlar üçün əzab mənbəyinə çevrilir, çünki onlar özlərini bu işdə iştirak etmirlər. Cəhənnəmdə əzab çəkənləri məhəbbət bəlası vurur. Və bu sevgi əzabı necə də acı və qəddardır! üçün

məhəbbətə qarşı günah işlətdiklərini hiss edənlər başqa əzablardan daha güclü olan əzablara dözürlər. İnsanın Cəhənnəmdəki günahkarların Allah sevgisindən məhrum olduğunu düşünməsi yersizdir. Məhəbbət ümumən hər kəsə verilir, lakin sevgi öz qüdrəti ilə iki cür hərəkət edir: günahkarlara əzab verir və Allah qarşısında borcunu yerinə yetirənlərə sevinc bəxş edir. Cəhənnəm tövbədir”.

Suriyalı Müqəddəs İshaqın fikirləri və vəhyləri ruhlarını xilas etməyin çətin yolu ilə getməyə çalışanların yolunu işıqlandırır. Onlar xilas edilən insana bu yolda yaranan vəsvəsələrdən və təhlükələrdən, xüsusən də qürur uçurumundan qaçmağa kömək edir. "Mükafat fəzilət üçün deyil, onun üçün iş üçün deyil, onlardan doğan təvazökarlıq üçündür" - asketin bu ən dərin fikri əsrlər boyu ən çox sitat gətirilən fikirlərdən biridir.

Dəməşqli Yəhya - iman müəllimi

Xristian aləmində məşhur olan başqa bir suriyalı asket, Dəməşqli Müqəddəs İohann yuxarı təbəqədən idi, dəqiq elmləri və musiqini öyrəndi, lakin onun ürəyi kiçik yaşlarından Məsihə aid idi. Yeri gəlmişkən, onun qardaşÖzünü Məsihə xidmət etməyə də həsr edən Kosmas sonralar Mayum yepiskopu oldu. Təxminən 706-cı ildə gələcək möhtərəm İoann Yerusəlim yaxınlığındakı Müqəddəs Sava monastırında monastır and içdi və keşiş təyin edildi.
İkonoklazma dövründə o, ikonoklazmanın Xristoloji bidət kimi başa düşüldüyü "İkonoklazmın Dəstəklənməsi üçün Üç Müdafiə Sözü" yazaraq, ikonalara pərəstiş etməyi müdafiə etdi, həmçinin ilk dəfə olaraq "ibadət" arasında yalnız ona görə fərqləndi. Tanrı və yaradılmış şeylərə, o cümlədən ikonalara verilən “ehtiram”. 754-cü ilin İkonoklastik Şurası Müqəddəs Yəhyanı dörd dəfə anathematizasiya etdi, lakin VII Ekumenik Şura onun təliminin düzgünlüyünü təsdiq etdi. Bir yazıçı kimi o, həm də kiçik, lakin məzmunca çox geniş kitabı ilə məşhurlaşdı, “Dəqiq ekspozisiya. Pravoslav inancı”, əsas doktrinal anlayışları özündə birləşdirən demək olar ki, ilk katexizm oldu.

St Johnun həyatı unikal idi gözəl hal, ikonanın süjetində təcəssüm olunur Allahın anası"Üç əlli" (18) İkonları çəkməmək üçün əli kəsildikdə, Allahın Anası özü əlini sağ-salamat qaytardı. Rahib təxminən 753-cü ildə vəfat etdi və banisinin özünün qalıqları ilə birlikdə ziyarətgahın yaxınlığındakı Müqəddəs Sava Lavrasında dəfn edildi. İmperator II Andronikos Paleyoloqun (1282-1328) dövründə onun qalıqları Konstantinopola köçürüldü.

Maaloula - Məsihin dilində danışan bir şəhər

Suriyada son iki ildə baş verən dəhşətli hadisələr həm işğalçıların vəhşi təbiətini, həm də əsrlər boyu bir çox xristian ziyarətgahlarının qorunub saxlandığı bu kiçik ölkənin unikallığını ortaya qoyur. Bu yaxınlarda, Dəməşqdən 60 kilometr şimal-şərqdə yerləşən, əsasən xristianların yaşadığı kiçik Maaloula şəhərinin yaraqlılar tərəfindən tutulmasından sonra bütün dünya öyrəndi ki, yerli sakinlər dünyanın ən qədim, demək olar ki, nəsli kəsilmiş dillərindən biri olan aramey dilində danışırlar. onun yer üzündəki tarixi Məsihin özü həyata danışdı. Qəddar müharibələrə, etnik və dini toqquşmalara baxmayaraq, burada xristian kilsəsinin iki min illik tarixi ilə möhkəm əlaqənin necə qorunub saxlandığına inanmaq çətindir. Bu müxtəliflik – dil, etnik, dini – Suriyanın mənəvi sərvətlərindən birini üzə çıxardı ki, xalqına qarşı müharibə aparanların dünya haqqında ağ-qara, tutqun, qeyri-insani fikirlərini təlqin edərək məhv etməyə çalışırlar.

Maaloula həm də dünyanın ən qədim monastırlarından birinə ev sahibliyi edir - monastır Müqəddəs Teklanın şərəfinə. Təəssüf ki, o, Allaha şükür, abbess, abbess Pelageya başçılıq etdiyi rahibələri, eləcə də monastır uşaq evində tərbiyə olunan uşaqları sağ buraxan yaraqlılar tərəfindən ələ keçirildi. Ancaq ünsiyyət

quldurlar böyük dözüm, səbir və müdriklik tələb edir ki, bu bədbəxtlik haqqında eşidən bütün xristianlar, şübhəsiz ki, bu monastırın rahibələri və Ana Pelageya üçün dua etsinlər. Üstəlik, ələ keçirmə zamanı terrorçular qədim ikonaları və kilsə məişət əşyalarını oğurlamağa cəhd ediblər.

Kilsə və dünyəvi hakimiyyət orqanları, Rusiyadakı müxtəlif dinlərin nümayəndələri, Suriyada törədilən terror aktlarının bu ölkədə xristian varlığının simvolu olan Maaloulaya da təsir göstərməsindən dərin narahatdırlar, bu ölkənin əhalisinin taleyinə biganə olmayanların hamısını çağırır. şəhər onlara qarşı repressiya və məhv qarşısını almaq üçün mümkün olan hər şeyi etmək xristian ziyarətgahları. Heç bir şübhə yoxdur ki, qayğıkeş insanların hərəkətləri və duaları Suriyanın sağ qalmasına və dinc həyata qayıtmasına mütləq səbəb olacaq.

Svetlana Vysotskayanın mətni. Açıq internet mənbələrindən fotoşəkillər.