Suriya: nə baş verir. Suriyanın xristian məbədləri

Ərəb dövlətləri arasında Suriya xüsusi yer tutur. Onu haqlı olaraq xristianlığın beşiyi adlandırmaq olar. Bibliya tarixi onun ərazisində cərəyan etdi. Budur, əfsanəyə görə İbrahimin doğulduğu mağara və Dəməşq yaxınlığındakı Kasjun dağında Qabil qardaşı Habili öldürüb. Dünyanın ən mühüm xristian ziyarətgahları Suriyada yerləşir. Həvari Pavel, Müqəddəs Pavelin korluqdan sağaldığı Dəməşqin küçələrindən birində yaşayırdı. Ananias. Burada müqəddəs həvarilər Pavel və Barnabanın təbliği nəticəsində ilk böyük kilsə icmalarından biri yarandı ki, onların üzvləri ilk dəfə “xristianlar” adlandırılmağa başladılar. Suriyadakı əsas xristian kilsəsi pravoslav dünyasının beş əsas mərkəzindən ən qədimi olan Antakyadır. Suriya görkəmli xristian asketlərinin və mütəfəkkirlərinin doğulduğu yerdir. Onların arasında suriyalı Efrayim, suriyalı İshaq (7-ci əsr), Dəməşqli Yəhya və stilit rahib Simeon var. Yaxınlıqda doğulmuş Con Xrizostom Suriya torpağında təbliğ edirdi. Bu möhtərəm ataların əsərləri xristian asket yazısının formalaşmasına böyük töhfə verdi. Xüsusi yer V Xristian tarixi O dövrün Suriyası ən yaxşı və əsas teoloji əsərlərini vətənində Antakyada və Suriya səhrasında yazan Müqəddəs İohann Xrizostom tərəfindən işğal olunur. Suriya İsrail, Livan və İordaniya ilə birlikdə dünyadakı bütün xristianlar üçün “Müqəddəs Torpaq”dır.

Qabilin Habili öldürdüyü Kasyun dağı

Suriya tarixi

Suriya minilliklər tarixi və özünəməxsus mədəniyyəti olan bir ölkədir. Suriya sivilizasiyasının tarixi ən azı eramızdan əvvəl 4-cü minilliyə gedib çıxır. Ən qədim dünya sivilizasiyaları ölkə ərazisində yerləşirdi: Akkad dövləti (e.ə. XXIII əsr), Assuriya(e.ə. VIII əsr - eramızdan əvvəl VII əsr), Hetit krallığı (təqribən 1800 - 1180-ci illər), Babilistan(e.ə. 605-539), Fars İmperiyası (e.ə. 539-333), Makedoniyalı İskəndərin imperiyası (e.ə. 333-301) və dağıldıqdan sonra - Selevkilər dövləti (e.ə. 301-64). II əsrdə. e.ə. Suriya ərazisində kiçik dövlətlər yarandı ( Makkabilərin yəhudi dövləti, və s.). Bu torpaq da öz növbəsində işğal olunub Böyük Ermənistan (e.ə. 84-55), Roma İmperiyası (64 BC-395 AD), Bizans (395-637), Ərəb xilafəti (661-1031), səlibçilər (12-ci əsrdə Suriya ərazisində dörd səlibçi dövləti yaradıldı: Antakya Knyazlığı, Tripoli qraflığı, Yerusəlim Krallığı və Edessa qraflığı), monqollar(XIII əsr), Osmanlı İmperiyası (1517-1919). 1920-ci ildə ölkə Fransanın koloniyasına çevrildi.

Müasir Suriya dövləti Birinci Dünya Müharibəsindən sonra, Osmanlı İmperiyasının dağılması və onun bir çox ərazisinin Fransa və Böyük Britaniya tərəfindən işğalı zamanı yaranıb. T.N. Böyük Suriya 4 dövlətə bölündü: Suriya, Livan, Fələstin və Trans-İordaniya. 1946-cı ilin aprelində Suriya Fransadan müstəqillik qazanaraq prezident respublikasına çevrildi.

Din

Suriyanın əhalisi 20 milyondur. Suriya əhalisinin təxminən 86%-ni təşkil edir müsəlmanlar , 10% - xristianlar, lakin bu məlumatlar tamamilə doğru deyil, çünki onlar qaçqınların sayını, eləcə də güclə gizlənən kripto-xristianların sayını nəzərə almırlar. Çox güman ki, xristianlar hazırda ölkə əhalisinin təxminən 15%-ni təşkil edir ki, bu da təxminən 3 milyon nəfərdir, onların yarısı pravoslavdır (Antiochian kilsəsi, erməni Apostol Kilsəsi, Yunan Pravoslav Kilsəsi), digərləri katoliklər və protestantlardır.

Qərblilər çox vaxt bütün ərəblərin müsəlman olduqlarına və müsəlmanların da öz növbəsində tamamilə homojen bir qrup olduğuna inanırlar. Əslində Suriya müsəlmanlarının 82%-i belədir sünnilər(bunlar sözdə ənənəvi müsəlmanlardır, İslamda ən böyük hərəkatdır, İslamı qəbul edənlərin təxminən 90%-i; məsələn, Rusiya müsəlmanlarının əksəriyyəti sünnilərdir), qalanları şiələr(İslamın ikinci ən böyük qolu, orta və ifrat bölünür; şiələr bütün müsəlmanların ümumi sayının təxminən 10%-ni təşkil edir). Suriya müsəlmanlarının 10%-ni təşkil edir Ələvilər, yalnız nominal olaraq müsəlman olan və kökləri əslində xristianlıq və qnostisizmdə olan bir təriqət üzvləri - onlar hətta Milad bayramını qeyd edirlər. Suriyada onlara nusayrilər - “kiçik xristianlar” da deyirlər. Hazırda Suriyada dini baxışları ortodoks sünnilərin inanclarından daha çox fərqlənən bir neçə yüz min druz (3%) yaşayır.

Ağıllı sünnilər və xristianlar deyirlər ki, onların bölüşəcək heç bir şeyi yoxdur, əksinə, çoxlu ortaq mənəvi dəyərlər var: Yaradana iman, axirət, əməllərinə görə Allah qarşısında məsuliyyət və s. Suriyada həm xristianlar, həm də müsəlmanlar hiss edirlər birləşmiş insanlar, və Suriya hökuməti və prezidenti hər iki dinin nümayəndələrinə eyni dərəcədə yaxşı münasibət göstərir və buna görə də pravoslav və digər xristian icmalarının tam dəstəyindən istifadə edirlər.

Rus Pravoslav Kilsəsi və Antakya Patriarxlığı əsrlər boyu əlaqə saxlayır. Nizamnamə, kilsə kanonu və monastır paltarları Rusiyaya Suriyadan gəldi. İlk Metropoliten Kiyev Rus suriyalı Mixail (Suriya mənşəli ərəb) var idi, o, mənəvi çobanlıqdan əlavə, məhkəmədə Xarici İşlər Naziri vəzifələrini yerinə yetirirdi. IN Pravoslav ənənəsi Bizansdan gəldiyi üçün ona Müqəddəs Mikayıl və ya Yunan Mikayıl kimi hörmət edilir. Əməkdaşlıq üçün əsas stimul həmişə marşrutları Suriyadan keçən müqəddəs torpağa ziyarət olub.

Suriyanın ziyarətgahları

biri olmaq qədim dövlətlər dünyada Suriya bir çox sivilizasiyaların və mədəniyyətlərin beşiyinə çevrilib. Bu gün Suriyada bir çox qədim monastırlar və mədəniyyət abidələri salamat qalmış və inkişaf etmişdir. Burada Roma istehkamlarını, Bizans məbədlərini və qədim məbədlər üzərində tikilmiş ən qədim ərəb məscidlərini (məsələn, qədim Yupiter məbədi üzərində İsa (İsa) minarəsi) tapa bilərsiniz.

Dəməşq

Dəməşq- Suriyanın paytaxtı və ikinci böyük (Hələbdən sonra) şəhəri. Dəməşq dünyanın ən qədim şəhərlərindən biridir - arxeoloqların fikrincə, onun 5000 ildən 10000 ilə qədər yaşı var (bəlkə də ondan yalnız bir şəhər daha qədimdir - Fələstin Yerixosu). Bundan əlavə, Dəməşq Levantın əsas mədəni və dini mərkəzidir (Aralıq dənizinin şərqindəki ölkələrin (Suriya, Livan, İsrail, İordaniya, Fələstin, Misir, Türkiyə və s.) ümumi adı). İlk xristianlar Dəməşqdə artıq eramızın 1-ci əsrində Həvari Pavelin səfərindən sonra peyda olmuşlar.

Dəməşqin adı Müqəddəs Yazılarda bir neçə dəfə çəkilir. 11-ci əsrin sonlarında. e.ə. Dəməşqi İsrail-Yəhudi dövlətinin kralı Davud fəth etdi. Bununla belə, artıq eramızdan əvvəl 940-cı ildə. şəhər Suri ölkəsində, yəni Suriyada aramey tayfalarının qurduğu Dəməşq krallığının paytaxtı oldu. Aramey krallığına Fələstin daxil idi (2 Padşahlar 8,7-15). Eramızdan əvvəl 732-ci ildən sonra şəhər ardıcıl olaraq Assuriyanın, Yeni Babil Krallığının və Farsın bir hissəsi idi. Eramızdan əvvəl 333-cü ildə. Dəməşq Makedoniyalı İskəndərin ordusu, 66-cı ildə isə Roma qoşunları tərəfindən tutuldu, nəticədə Suriya əyalətinin tərkibinə daxil oldu.

Dəməşq İncil tarixi ilə əlaqələndirilir; Şaulun, gələcək Həvari Pavelin Xilaskar Məsihə möcüzəvi şəkildə çevrilməsi məhz burada baş verdi. (Həvarilərin işləri 9:2-22). Həvarilərin işləri kitabına görə, ilk məsihçilərin qeyrətli təqibçisi olan alim farisey Şaul Dəməşqə gedən yolda gedirdi. Yerusəlim Sinedrionu Şaula Dəməşqdə məskunlaşmış xristian icması ilə məşğul olmaq üçün göstərişlər verdi. Suriyanın indiki paytaxtından 24 kilometr aralıda yerləşən Kaukab qəsəbəsində farisey bir səs eşitdi: “Şaul! Şaul! Niyə məni təqib edirsən?” Beləliklə, farisey Şaul Həvari Pavelə çevrildi. 1965-ci ildə Şaulun Paula çevrildiyi yerdə pravoslav ibadətgahı tikildi, 2005-ci ilin mayında isə ali apostolun şərəfinə adlandırılan məbəd kompleksi (Müqəddəs Apostol Pavelin Patriarxal Monastırı) açıldı.

Həvari Pavelin Patriarxal Monastırı

Dəməşqin küçələrindən birində Həvari Paveli vəftiz edən və korluqdan sağaldan müqəddəs şəhid Ananias yaşayırdı. Bu tarixi yer bu günə qədər gəlib çatmış qədim kilsə abidəsi ilə qeyd olunur - Müqəddəs Həvari Ananias Kilsəsi (1-ci əsr) , Dəməşqin köhnə hissəsində yerin altında yerləşir. Xristian icması burada müqəddəs həvarilərin təbliğinin ilk illərindən mövcud olmuşdur.

Dəməşqdəki Müqəddəs Ananias məbədi

IV əsrdən Suriya torpaqlarının hakimiyətdə olduğu dövrdə Bizans İmperiyası, şəhər Livanın Finikiya əyalətinin paytaxtı oldu və Şərqi Xristianlığın mühüm mərkəzi idi.

391-ci ildə Roma imperatoru I Böyük Feodosinin əmri ilə əzəmətli müqəddəs peyğəmbər Vəftizçi Yəhyanın adına məbəd , yerli yepiskoplar üçün kafedral oldu. Müqəddəs peyğəmbər Yəhya Vəftizçinin möhtərəm başının məbəddə dəfn edilməsi ilə bağlı əfsanənin 6-cı əsrin sonlarında ortaya çıxdığı güman edilir. Bununla birlikdə, kilsə tarixi Vəftizçi Yəhyanın müqəddəs başı haqqında bir neçə başqa əfsanə bilir, lakin bunlar bir-biri ilə əsaslı şəkildə ziddiyyət təşkil etmir.

661-ci ildə Dəməşq Əməvilər dövründə Ərəb xilafətinin paytaxtı oldu. Bu zaman Xilafət artıq Pireney yarımadasından Orta Asiyaya qədər uzanan qüdrətli dövlət idi. Dəməşq 8-ci əsrdə dünyanın ən böyük şəhərlərindən biri olmaqla bütün ərəb dünyasının mədəni və iqtisadi mərkəzinə çevrildi. Bəzi ucqar kəndlərdə arameycə danışılmağa davam etsə də, ərəb dili yunan dövlət dilini əvəz etdi. 750-ci ildə Əməvilər Abbasilər sülaləsi tərəfindən devrildi, bundan sonra xilafətin paytaxtı Bağdada köçdü.

1300-cü ildə Dəməşq monqollar tərəfindən talan edildi. Onlar elə bir qırğın törətdilər ki, ərəb tarixçisi əl-Makrizinin dediyinə görə, “qan küçələrdən çay kimi axırdı”. 1400-cü ildə Tamerlan şəhəri yerlə-yeksan etdi və bütün sərvətini Səmərqəndə apardı.

1517-ci ildən Dəməşq 4 əsr Osmanlı İmperatorluğunun bir hissəsi oldu.

Dəməşqdəki Əməvi məscidi. Burada xristianlığın əsas ziyarətgahlarından biri olan Vəftizçi Yəhyanın məzarı var.

Dəməşqin özündə də var Əməvi məscidi (VIII əsr) - dünyanın ən böyük və ən qədim məscidlərindən biridir. Burada xristianlığın əsas ziyarətgahlarından biri olan Vəftizçi Yəhyanın məzarı var. Baş məscidin tikintisi zamanı qazıntılar zamanı tapılmış ola bilər. Vəftizçi Yəhya peyğəmbərin müqəddəs başı təkcə xristianlar deyil, həm də müsəlmanlar tərəfindən həmişə hörmətlə qarşılanıb. Sonuncular üçün Vəftizçi Yəhya Yəhya ibn Zəkəriyyə adlandırdıqları müqəddəs peyğəmbərlərdən biridir. Müsəlmanlar burada İsa peyğəmbərin (İsa Məsih) ikinci gəlişi zamanı göydən yerə enəcəyinə inanırlar. İsa, İsanın Ağ Minarəsi adlanan minarə ilə enəcək. Məscidə girən İsa Yəhya peyğəmbəri dirildəcək. Sonra hər iki peyğəmbər Yerusəlimə girəcək və orada pisləri mühakimə edəcəklər.

Əməvilər məscidinin içərisində Yəhya peyğəmbərin (Vəftizçi Yəhya) məzarı

Məscidin hazırda dayandığı yer Arameylər dövründə Hadad məbədi tərəfindən zəbt edilmişdir. Daha sonra, Roma dövründə, Yupiter Məbədi bu yerdə, sonra Bizans dövründə, Xristianlığın ziyarətgahlarından birini - Vəftizçi Yəhyanın başı olan bir xristian kilsəsi yerləşirdi.

Hələb

Hələb Suriyanın ən böyük şəhəri və Levantın ən böyük şəhərlərindən biridir. Uzun əsrlər boyu Hələb Böyük Suriyanın ən böyük şəhəri, Osmanlı İmperiyasında isə Konstantinopol və Qahirədən sonra üçüncü böyük şəhər olub. Bu, dünyanın ən qədim şəhərlərindən biridir (Dəməşqdən daha qədim), eramızdan əvvəl 6 min ildə məskunlaşmışdır.

Hələbin qədim divarları

Hələb sakinlərinin əksəriyyəti müsəlman ərəblərdir. Xristian əhalisi ermənilər, yunanlar, maronitlər, suriyalı katoliklərdən ibarətdir; Yəhudi və Amerika protestant icmaları var. Xristianların böyük bir icması erməni apostol, Suriya pravoslav və yunan pravoslav kilsələrinə aiddir.

Qırx Şəhid Katedrali - Erməni kilsəsi (XVI əsr).

Hələb çoxlu tarixi abidələr və ölü şəhərlərin qədim qalıqları ilə əhatə olunub. Onlar Suriyanın şimal-qərbində 700 tərk edilmiş yaşayış məntəqəsindən ibarət qrupdur. Bu şəhərlər eramızdan əvvəl V əsrə aiddir. e. və Bizans memarlığının elementlərini ehtiva edir.

4-cü əsrin məşhur asket və zahidi Simeon Stilitinin adı Suriya ilə bağlıdır. O, monastır əhdləri alaraq və qardaşlarının paxıllığından qaçaraq özünü iki metrlik böyük bir daşa zəncirləməsi ilə məşhurlaşdı. Yavaş-yavaş daşın hündürlüyünü artırmağa başladı. İki metrlik daş 16 metrlik sütuna çevrilib. Stilit Simeon o dövr üçün xristian asketizmində yeni cərəyan olan Stilitizmin banisi oldu. 476-490-cı illərdə qərbində yerləşən dağda Hələb, mərkəzinə çevrilən bir kompleks ucaldıldı Simeonun sütunu .

Hələbin müsəlman hökmdarı tərəfindən 10-cu əsrdə dağıdılan Müqəddəs Simeon monastırının izləri bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Stilit St Simeon Monastırı

Suriyada erkən Bizans memarlığının ən təsirli xristian abidəsi olan St. Simeon the Stylite Manastırı. Monastırın əsas hissəsi müqəddəs salehin həyatının demək olar ki, 37 ilini keçirdiyi bir sütunun ətrafında xaçda yerləşdirilən dörd bazilikadan ibarət nəhəng bir məbəd idi. Ancaq nə zaman, nə də insanlar buna mehriban yanaşmırdı müqəddəs yer. Monastır kompleksinin salamat qalmış əzəmətli xarabalıqları rahib Simeonun özü tərəfindən ucaldılmış on iki metrlik sütunun qalıqları - nəhəng yumurta şəklində bir sütunun bir hissəsi olan böyük xristian ziyarətgahının hələ də dayandığı yerə xüsusi bir hiss bəxş edir. .

Stilite Simeonun dağılmış monastırı

Suriyada vətəndaş müharibəsinin başlaması ilə Hələb bir tərəfdən üsyançılar və yaraqlılar, digər tərəfdən isə hökumət qoşunları arasında şiddətli döyüşlərə səhnə oldu.

Homs

3,5 min il əvvəl, bibliya dövründə Homs Kadeş adlanırdı. Bu qədim şəhər təxminən eramızdan əvvəl 2400-cü ildə qurulmuşdur. qədim ticarət yollarının kəsişməsində bir qala kimi. Onun şöhrəti bütün Yaxın Şərqdə səsləndi. Fironlar dövründə də burada ticarət intensiv inkişaf etmiş, sənətkarlıq inkişaf etmişdir. Şəhər Asiyadan Avropaya gedən əsl qapı idi. Əlverişli coğrafi mövqeyi onu məşhur “İpək Yolu” üçün daşıma bazasına çevirdi. Homs üçüncü dayanacaq " ipək yolu» Dura-Avropos və Palmiradan sonra. Roma və Bizans dövründə şəhər Emesa adlanırdı. Müqəddəs həvarilər Peter və Paul burada təbliğ edirdilər. Xristian icması burada I əsrin ortalarında, Apostol dövründə inkişaf etmişdir. Bir çox xristianın hələ də yaşadığı şərq məhəlləsində binalarda katakombalar aşkar edilmişdir. Bizans dövründə Emesa Dəməşqin də daxil olduğu Livanın Finikiya əyalətinin paytaxtı idi. Həmin dövrdə burada çoxsaylı xristian kilsələri və monastırları tikilmişdir.

3-7-ci əsrlərdə Emesada xristianlıq geniş yayılmışdı.636-cı ildə şəhəri müsəlman ərəblər ələ keçirərək adını dəyişdirərək, utancaqlıq, həya mənasını verən Homs qoyublar. 855-ci ildə üsyan zamanı əksər xristian kilsələri dağıdıldı. 968-ci ildə Bizans imperatoru II Nikephoros Fokas Homsu imperiyaya qaytardı, lakin çox keçmədi, çünki XI əsrin əvvəllərində Səlcuq türkləri tərəfindən tutuldu. IN XII əsrin əvvəliəsrdə şəhər səlibçilər tərəfindən tutularaq Şamel (“Dəvə şəhəri”) adlandırılır. Sonradan Tripoli qraflığının bir hissəsi oldu. 1174-cü ildə Misir sultanı Salah əd-Dinin qoşunları tərəfindən səlibçilər şəhərdən qovuldu. O vaxtdan 1262-ci ilə qədər Homs Əyyubilər sülaləsindən olan əmirlər tərəfindən idarə olundu, onun yerinə Misir Məmlük sülaləsi olan Bəhritlər keçdi. XIII əsrdə şəhərin yaxınlığında məmlüklər monqol ordusunu iki dəfə tamamilə məğlub etdilər. 15-ci əsrin əvvəllərində Homs möcüzəvi şəkildə onu müttəfiqlərindən birinə verən böyük əmir Teymur Tamerlanın qoşunlarından məhv olmaqdan xilas oldu. Şəhər daha sonra 1516-cı ildə Osmanlı İmperatorluğunun bir hissəsi oldu, 1830-cu illərdə Misirin qısa bir nəzarəti istisna olmaqla, burada qaldı.

Dünyadakı xristianlar üçün Homsu ziyarət etmək, demək olar ki, müqəddəs torpağa həcc ziyarəti ilə eynidir, çünki burada əsası 59-cu ildə qoyulmuşdur. Kəmərin şərəfinə məbəd Allahın müqəddəs anası(Ümmü Zünər) .

Müqəddəs Məryəm Kəməri Məbədi (Homs, Suriya)

Məbədin girişinin üstündə Ən Müqəddəs Teotokosun kəmərini Apostol Toma verməsi səhnəsini əks etdirən böyük bir ikona var.Məbədin ibadətgahlarından birində ən böyük xristian məbədi saxlanılır -Müqəddəs Məryəmin kəməri . Sütunlarla haşiyələnmiş işıqlı bir ikon qutusunda, şüşə altında açıq iş ləçəkləri ilə əhatə olunmuş, stenddəki çiçək şəklində heyrətamiz dərəcədə gözəl bir gümüş sandıqda, üzük halına bükülmüş nazik yun kəmər - Pravoslav Suriyanın müqəddəs bir qalığı var.

Homsdakı Um əl-Zünnar kilsəsində gümüş çiçəkdə Müqəddəs Məryəmin kəməri

Homs da xristianın evidir Müqəddəs Şəhid İlian kilsəsi , qırx Sebastian şəhidindən, onun dəfn olunduğu yerdə tikilmişdir.

Homsdakı Müqəddəs Şəhid İlyanın məbədi

Homsdan 65 km məsafədə Krak des Chevaliers qalası (Əl-Hosn) yerləşir - bu günə qədər salamat qalan ən böyük cəngavər qalalarından biri olan səlibçilərin (Hospitaliers) qalası. Qala YUNESKO-nun Dünya Mədəni İrs Siyahısına daxil edilib.

Krak des Chevaliers və ya Al Hosn

Krak des Chevaliers qalasının yaxınlığında, Əl-Humeyra şəhərində qədim bir pravoslav var. Müqəddəs Böyük Şəhid Georgi Victorious monastırı , yerli əhalinin Der Mar Jurju və ya Mar Georgius adlandırdığı.

Müqəddəs Georgi monastırı (VI əsr), Suriya

Monastırın əsası VI əsrin birinci yarısında, Bizans imperatoru Böyük I Yustinian dövründə qoyulmuşdur. Monastırın içərisində Bizans dövründən bəri yeraltı məbəd mükəmməl şəkildə qorunub saxlanılmışdır, burada Müqəddəs Georgi Qələbənin hörmətli təsviri və onun kəmərinin bir hissəsi var. Qədim məbəd 13-cü əsrdə hazırlanmış unikal oyma qara ağac ikonostazı ilə bəzədilib.

Maaloula

Maaloula- bu, dünyada hələ də arameycə danışılan yeganə yerdir - İsa Məsihin danışdığı və təbliğ etdiyi dildir.

Maaloulada dünyanın ən qədim monastırlarından biri - monastır yerləşir İkoniumun Müqəddəs Thekla monastırı . Monastırın üstündə Həvari Pavelin şagirdi olan Müqəddəs Teklanın yaşadığı və dəfn olunduğu bir mağara var. Müqəddəs Thekla monastırı dünyada ilk monastırdır.

Monastırı St. Fekly kənddə. Maaloula

2013-cü ildə Maaloula İŞİD tərəfindən ələ keçirilib. Tutulma zamanı Müqəddəs Tekla monastırında poqrom təşkil edilmiş və Abbess Pelagia (Səyyaf) ilə birlikdə 13 rahibə və 3 naşı girov götürülmüşdür.Rahibələr təxminən 100 gün yaraqlılar tərəfindən əsir saxlanılıb və Livan kəşfiyyat xidmətlərinin vasitəçiliyi ilə yaraqlıların qohumları (əsasən qadınlar) ilə dəyişdirilib.

Maaloula eyni zamanda 313-cü ildə tikilmiş dünyanın ən qədim monastırlarından biri də yerləşir. Müqəddəs Sergius və Baxus monastırı , Xristian inancı üçün şəhidliyi qəbul edən Roma əsgərləri.

Böyük Şəhid Sergius və Vakva məbədi (IV əsr)

Sediyaya

Sayednaya- Dəməşqdən 27 kilometr uzaqlıqda yerləşən kiçik bir şəhər, Qüdsdən sonra xristianların ikinci ən vacib ziyarət mərkəzidir. Burada yerləşir Saidanai Monastırı . Saidanai monastırının əsas cazibəsi möcüzədir Saidanai ikonu Allahın anası , Xristianlıqda ziyarətgah kimi hörmətlə qarşılanır və çoxlu zəvvarları cəlb edir.

Saidanai Monastırı

Rəvayətə görə, Məryəm 546-cı ildə burada Bizans imperatoru I Justiniana göründü və bu yerdə monastır tikmək üçün göstərişlər verdi. Bu monastırın ilk abbessi idi Doğma bacıİmperator I Justinian. Monastır evləri qədim ikona Allahın Anası, Allahın Anasının həyatı zamanı Evangelist Luka tərəfindən yazılmışdır. Dəfələrlə qiymətsiz obrazı oğurlamağa çalışıblar. Monastırın ilk abbessi təsviri heç kimə göstərməməyi əmr etdi. O vaxtdan bəri relikt ibadətgahda, metal barmaqlığın arxasındakı xüsusi yuvada yerləşən gümüş tabutda saxlanılır. İkona möcüzə kimi hörmət edilir, çünki o, bir çox xəstəlikləri müalicə edir, lakin zəvvarların onu görməsi qeyri-mümkündür - giriş yalnız saxlandığı tabuta açıqdır.

Saidanai monastırı Suriyanın ən böyük monastırıdır. Monastırda 30-a yaxın rahibə və naşı yaşayır. Burada yetim qızlar üçün sığınacaq, zəvvarlar üçün otel var. Kütləvi zəvvar axını hər il sentyabrın 8/21-də, Müqəddəs Məryəmin Doğuşunun qeyd olunduğu gün baş verir.

Seydnaidən çox da uzaqda yoxdur mağara harada, yerli əfsanəyə görə, Müqəddəs İlyas Kraliça İzebelin təqiblərindən gizləndi .

Ən yüksək dağın başında Sayednai yerləşir Cherub Manastırı (dəniz səviyyəsindən 2 min metr yüksəklikdə) Dəməşq ətrafına və Livan dağlarına baxır.

Dəniz səviyyəsindən 2000 m yüksəklikdə Kalamon dağının zirvəsində Kerublar Monastırı

Bu, pravoslav təhsilinin ən böyük mərkəzinə sahibdir və rus ikonoqrafik ənənəsində hazırlanmış İsa Məsihin abidəsi burada ucaldılmışdır.

Saednaya ilə Cherubim Manastırı arasında yerləşir Mar Thoma (Müqəddəs Tomas) katolik monastırı.

Palmira

Palmira(Yunanca "xurma ağacları şəhəri") - Suriya səhrasının vahələrindən birində, Dəməşq və Fərat arasında, birincidən 240 km şimal-şərqdə və ikincidən 140 km məsafədə yerləşən, son antik dövrün ən zəngin şəhərlərindən biridir.

Palmira İsrail kralı Süleyman tərəfindən qurulmuşdur.

Hazırda Palmiranın yerində qədim Roma memarlığının ən yaxşı nümunələrindən olan və YUNESKO tərəfindən Ümumdünya İrsi Saytı kimi tanınan əzəmətli binaların xarabalıqları var. Ən əhəmiyyətli tikililər arasında Bel məbədi (1-ci əsr), Baalshamin məbədi (2-ci əsr), agora (3-cü əsr), ictimai mərkəzi olan teatr və karvansaray var.

Palmira panoramaları

2012-ci ildən Suriyada davam edən hərbi əməliyyatlar səbəbindən Palmiradan bir neçə yüz abidə evakuasiya edilib, lakin onların hamısını daşımaq mümkün deyil.

2015-ci ilin mayında İŞİD yaraqlılarının Palmiranı ələ keçirməsi nəticəsində hakimiyyət tərəfindən götürülməyən bir çox abidə talan edilərək dağıdılıb. İyunun 27-də “Allat Aslanı” heykəli sökülüb, avqustun 23-də isə Baalşamin məbədinin partladıldığı məlum olub. Yaraqlılar həmçinin Palmiranın mühafizəçisi, məşhur suriyalı arxeoloq, 82 yaşlı Xalid əl-Əsədi edam ediblər. 2015-ci il avqustun 30-da islamçılar Bel məbədini bombalayaraq dağıdıblar.

Baalshamin məbədi, 2015-ci ilin avqustunda İŞİD yaraqlıları tərəfindən dağıdılıb

***

Suriya İslam və Xristianlıq arasında uzun illər dinc və səmərəli qarşılıqlı fəaliyyət ölkəsidir. Burada xristianlar və müsəlmanlar 1400 il birlikdə yaşamışlar. Bu, Yaxın Şərqdə dini tolerantlığın sonuncu mərkəzi, Yaxın Şərqin son dünyəvi dövləti, ərəb xristianlığının son forpostlarından biridir. Suriyalı xristianların əksəriyyəti ərəb mədəniyyətinə mənsubdur.

Uzun müddət Suriya Yaxın Şərqdə sülh şəraitində olan yeganə ölkə idi. Yaxın Şərqdəki xristianların əksəriyyəti dünyanın bu hissəsində yeganə dinc ölkə olan Suriyaya qaçdı. Onlar yaşamağa, işləməyə, namaz qılmağa, oxumağa gəldilər. Dəməşq universitet şəhəridir. Suriya olmasaydı, əksər xristianlar Yaxın Şərqi tərk edərdilər. Bu yaxınlarda Suriya təqiblərə məruz qaldıqları İraqı tərk etmək məcburiyyətində qalan bir milyona yaxın xristianı qəbul edib. İndi onlar yenidən qaçqına çevrilirlər - Suriyadan.

Bu gün Suriya xəbərləri dünya xəbərlərindədir. Suriyada 2011-ci ildən vətəndaş müharibəsi gedir. Suriyadakı münaqişə dini deyil, daha çox siyasi xarakter daşıyır. Amma Suriyanın düşmənləri mövcud vəziyyəti dini münaqişəyə çevirməyə çalışırlar.

Geosiyasətin gələcəyi birbaşa “Suriya kartı”nın necə oynanmasından asılıdır. Ölkədə hakimiyyət sistemi çökərsə, Suriyada anarxiyanın ilk qurbanları xristianlar olacaq. Bu, siyasi, dini və humanitar fəlakət olacaq. Suriya prezidenti Bəşər Əsəd Qərbin və ABŞ-ın təzyiqi ilə istefa verərsə, bu, istər-istəməz xristianlara qarşı erməni soyqırımını təkrarlamaq, tolerantlıq və müxtəliflik dövrünə son qoymaqla hədələyən islamçı rejimi hakimiyyətə gətirəcək. Artıq bu gün müxalifətin işğal etdiyi ərazilərdə xristianlar təqib olunur: davamlı qətllər, zorlamalar və quldurluq xəbərləri gəlir.

Suriyada xristianlığın yoxa çıxması bütün Yaxın Şərqin xristianlıqdan çıxarılması ilə bağlı çoxdan gözlənilən planların həyata keçirilməsində həlledici addım olacaq.

Material Sergey ŞULYAK tərəfindən hazırlanmışdır

İstifadə olunan materiallar:

1. Ortodoks ensiklopediyası TREE

2. Suriya xəbərləri. Artur Priymak. Xristianlıq Suriyada başlayır

Ötən əsrdə bəşəriyyət dəfələrlə qanlı münaqişələrdə, vətəndaş və beynəlxalq müharibələrdə özünü məhv edib. Amma, bəlkə də, indiyədək biz bir çox insanın - həm bilikli ekspertlərin, həm də sadə insanların mümkün apokalipsisin astanası adlandırdıqları işıq və qaranlıq döyüşünü ən çox xatırladan hərbi qarşıdurmanı hələ görməmişik. Söhbət Suriyadan - Yaxın Şərqdəki kiçik bir ölkədən gedir, Allahın bəşər tarixində çox böyük rolu ona həvalə edib.

Artıq iki ildir ki, Suriya xalqının öz torpaqlarını və ölkədəki xristian azlığını - dilin insan adlandırmağa cəsarət edə bilmədiyi qəddar heyvanlardan inancını necə fədakarcasına müdafiə etdiyinə baxanda, səbir və dözümlülüyünə heyran olmaqdan vaz keçmirsən. bu müdafiəçilərin cəsarəti.
Və bu ilin sentyabr ayının əvvəlində bir çox ölkənin vətəndaşlarının - yüksək vəzifəli şəxslərdən tutmuş sıravilərə qədər - sülh və sülh arasında ən son xəttdə tarazlıq yaradan bir vəziyyət olaraq, Amerikanın Suriyaya təcavüzünə qarşı necə yekdilliklə danışdıqlarını izləyirik. qlobal müharibə, ilk növbədə rus diplomatlarının və prezidentin səyləri ilə dünyaya daha yaxın olduğu ortaya çıxdı, bunun təsadüfən baş vermədiyini düşünməyə bilməzsiniz. Şübhə yoxdur ki, Allahın iradəsi bunda, o cümlədən əsrlər boyu bu yer üzündə çoxlu sayda doğulan və onu öz əməlləri ilə müqəddəsləşdirən Məsihin qullarının duaları vasitəsilə təzahür etdi.

Yenə də statistika məyusedicidir: Suriyada hərbi əməliyyatlar nəticəsində 60-a yaxın xristian kilsəsi dağıdılıb.

Əvvəla, Homs, Hələb, Maaloula şəhərlərində artıq yarım milyon xristian Suriyanı tərk edib, bu yaxınlarda isə 50 minə yaxın xristian - həkimlər, mühəndislər, hüquqşünaslar, sahibkarlar Rusiya vətəndaşlığı almaq üçün Rusiya Xarici İşlər Nazirliyinə müraciət ediblər. Eyni zamanda onların heç biri evlərini tərk edib Suriyanı tərk etmək istəmir. Müraciətdə “Bizə lazım olan hər şey var, pul istəmirik” yazırlar. “Bizim Suriya ordusu və hökuməti ilə bağlı heç bir şübhəmiz yoxdur. Ancaq biz Qərbin sui-qəsdindən və mənfur fanatiklərdən qorxu ilə doluyuz.
ölkəmizə qarşı amansız müharibə aparanlardır”. Bu qorxu belə vurdu böyük rəqəm Suriyalı xristianlar iki min ildən sonra ilk dəfə. VƏ yeganə yol ona müqavimət göstərmək Rusiyanın onlardan əl çəkməyəcəyinə inamdır.

Həvarilər və müqəddəslər ölkəsi

Suriya, zahirən kiçik görünməsinə baxmayaraq, xristianlıq tarixində ən mühüm yerlərdən birini tutur. ən vacib yerlər. Həvarilərin İşləri kitabı kimi, daxil edilmişdir Əhdi-Cədid, Suriyanın paytaxtı Dəməşqə gedən yolda həvarilərin ən böyüyü Pavel Əhdi-Ətiq yəhudi Şaul tərəfindən xristianları təqib etməkdən əl çəkdi və ona müraciət edən Məsihin özündən belə qəbul etdi. qorxulu səslə onu kor etdi.
Və sonra Paul Suriyanın Antakya şəhərində məskunlaşdı, o zaman Roma İmperiyasının Roma, Efes və İsgəndəriyyədən sonra dördüncü ən böyük şəhəri idi. Və eyni Həvarilərin İşləri kitabında bildirildiyi kimi, Məsihin davamçıları ilk dəfə məhz Antakyada xristian adlandırılmağa başladılar (Həvarilərin işləri 11:26).

Sonralar bu şəhər xristian ilahiyyatının əsl beşiyinə çevrildi, çünki burada başqaları ilə birlikdə Antioxiya İlahiyyat Məktəbi yaradıldı və uğurla inkişaf etdi. Onun yaradıcılarından biri Kilsənin ən böyük müəllimi, Antakyada anadan olmuş və Konstantinopol ziyarətinə çağırılmadan əvvəl burada keşiş kimi xidmət edən Müqəddəs İohann Xrizostom idi. Məhz doğma şəhəri Antakyada o, ən yaxşı və əsas teoloji əsərlərini yazdı. Bundan əlavə, qədim kilsə yazıçılarının əsərlərində qorunan bəzi əlamətlərə görə, müqəddəs Həvari Luka Antakyada anadan olmuşdur.

Buna görə də təsadüfi deyil ki, məhz bu şəhərdə dörd ən qədim avtokefal kilsədən birinin - Antakyanın süqutundan sonra Dəməşqə köçürülən Antakyanın mərkəzi yerləşirdi. Tarixən Antioxiya Yerli Pravoslav Kilsəsi avtokefal diptikində üçüncü yeri tutur. yerli kilsələr. Qurulmuş kilsə ənənəsinə görə, onun əsası təxminən 37-ci ildə həvarilər Peter və Paul tərəfindən qoyulmuşdur. 451-ci ildən kilsə Patriarxlıq statusu almışdır. Antakya kilsəsindən Məsihin yuxarıda qeyd olunan davamçılarına əlavə olaraq, Fələstində monastizmin banisi Böyük Hilarion, möhtərəm Simeon Stylite, Qəzzalı Dorotheus, John Moschos, həmçinin adları qorunan müqəddəs asketlər gəldi. onların Suriya mədəniyyəti ilə əlaqəsi: Suriyalı Efrayim, Suriyalı İshaq, Dəməşqli Yəhya və bir çox başqaları. Bunlar olmadan ən böyük insanlar Bütün pravoslav ekumenik kilsəsinin tarixini və mənəvi təcrübəsini təsəvvür etmək və anlamaq mümkün deyil.

Dəməşq dünyanın ən qədim paytaxtıdır

Beləliklə, hər bir xristian üçün Suriya şəhərləri və hər şeydən əvvəl onların ən qorunub saxlanılan və inkişaf etmiş şəhəri Dəməşq xristian tarixinin və kilsə ruhunun cəmləşdiyi yerlərdir. Maraqlıdır ki, bəzi tarixçilərin fikrincə, Dəməşq həm də dünyanın mövcud olan ən qədim paytaxtıdır. Bu şəhər eramızdan əvvəl 16-cı əsrdən, Misir fironlarının hakimiyyəti altında olduğu vaxtdan məlum idi. Eramızdan əvvəl 940-cı ildə Fələstinin də daxil olduğu Aramey tayfaları tərəfindən qurulan Dəməşq Krallığının paytaxtı idi (2 Padşahlar 8:7-15).

Xristian icması Dəməşqdə müqəddəs həvarilər Pyotr və Pavel tərəfindən qurulduğundan, onun yepiskopları Antioxiya Pravoslav Kilsəsinin iyerarxiyasında böyük nüfuza malik idilər. Və ilk Ekumenik Şuralar dövründə Dəməşqin bəzi yepiskopları məclislərdə iştirak edirdilər. Dəməşq hələ də xristian kilsəsinin tarixi ilə bağlı xatirə yerlərini qoruyub saxlayır. Məsələn, Həvari Pavelin korluqdan sağaldığı və müqəddəs şəhid Ananias tərəfindən vəftiz edildiyi evin dayandığı yerdə , sonralar müqəddəs Həvari Ananianın şərəfinə məbəd tikildi. Hazırda Dəməşqin köhnə hissəsində yerin altında yerləşir.

4-7-ci əsrlərdə Dəməşqdə çoxlu məbəd və ibadətgahlar tikilmişdir ki, onların əksəriyyəti bu günə qədər gəlib çatmamışdır. Eyni zamanda, bir qayda olaraq, təvazökar tikililər olan xristian monastırlarının tikintisinə başlandı.Əfsanəyə görə, məbədin yeraltı qriplərindən birində Vəftizçi Yəhyanın müqəddəs başını aşkar edən ərəb inşaatçılar məzar ucaltdılar. onun üçün bütün müsəlmanların ziyarətgahına çevrilən məscidin şərq divarında. Axı onlar üçün Məsihin Sələfi Yəhya ibn Zəkəriyyə adlandırdıqları müqəddəs peyğəmbərlərdən biridir.

bir və ya iki mərtəbə. Suriya monastizmi bütpərəstlər arasında uğurlu missioner təbliğatı aparır və xeyriyyə işlərində fəal iştirak edirdi. Bir çox monastırlar təhsil, teoloji, ədəbi və bədii fəaliyyət mərkəzlərinə çevrildi.

Suriyalı Efrayim - tövbə müğənnisi

Bu gün Pravoslav Kilsəsinin həyatını, xüsusən də onun ən mühüm dövrünü - Böyük Lenti Suriyalı Müqəddəs Efrayimin tövbə duası olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. 4-cü əsr kilsəsinin böyük müəllimlərindən biri, xristian ilahiyyatçısı və şairi, suriyalı tərcümeyi-halında deyildiyi kimi, Nizibiya şəhərində dindar valideynlərdən anadan olmuşdur. O, özü də özünü “öyrənməmiş və az dərrakəsiz” adlandırırdı, lakin bunu yalnız dərin təvazökarlıqdan deyirdilər, çünki hətta Böyük Bazil də Müqəddəs Teodoretin sözləri ilə desək, onun öyrənməsindən “heyrətlənmişdi”. Suriyalı Efrayimin əsərləri tərcümə edilmişdir yunan dili, Müqəddəs Yazılardan sonra kilsələrdə oxunurdu. Və onların sayı minə çatdı, onun bəstələdiyi və qismən liturgik istifadəyə daxil etdiyi duaları, habelə kilsə təlimini izah edən və bidətlərin yayılmasına qarşı çıxmaq üçün xalq melodiyalarına qoyduqları şeirləri nəzərə almasaq. Suriyalı Efrayimin əsərləri arasında birinci yeri onun Müqəddəs Yazıların bizə tam şəkildə çatmamış şərhləri tutur.
Onun öz düşüncə və hisslərini ifadə etdiyi xütbə və peyğəmbərlikləri, xüsusilə əxlaqi xarakter daşıyan xütbələri də son dərəcə məşhur idi. Müasirləri ona hörmətlə “Suriya peyğəmbəri” ləqəbi vermiş və bu günə qədər, 16 əsr keçsə də, o, tövbədən, dünyanın səs-küyündən uzaqlaşmaqdan, ehtiraslarla mübarizədən bəhs edir, ölümü, qiyaməti, qiyaməti təsvir edir. günahkarların və salehlərin axirət taleyi. Evlilik və ailəyə xeyir-dua verir, valideynlərə övladlarının ömür boyu qayğısına qalmağı tövsiyə edir, yaxşı evlilik qızlar üçün, oğulları xalqa təyin etmək haqqında və İctimai xidmət. Onun tövbə təbliği tutqun və sevincsiz bir ruh halının təbliği deyil. O, dinləyicinin fikirlərini Allahın xeyirxahlığı haqqında xristian təliminə yönəldir və bunu böyük günah kimi ifşa edir.

Suriyalı İshaq - Allahın sirlərini düşünən

VII əsrdə Suriyada yaşamış xristian asket yazıçısı Suriyalı Müqəddəs İsaakın yer üzündəki həyatı haqqında çox az şey məlumdur. Qardaşı ilə birlikdə Ninova yaxınlığındakı Mar Matthew monastırına girdi, lakin susmağa çalışaraq monastırı tərk etdi və monastıra qayıtmaq istəmədi. Onun müqəddəs həyatının şöhrəti hər yerə yayılanda, Patriarx George tərəfindən Nineva şəhərinin yepiskop rütbəsinə yüksəldi. Ancaq bu şəhərin sakinlərinin kobud əxlaqını görən rahib İshaq onları düzəldə bilməyəcəyini hiss etdi və üstəlik, zahid həyatına can atdı. Nəticədə, yepiskopluğu tərk edərək, yüksək mənəvi kamilliyə nail olaraq, ölümünə qədər yaşadığı Ermitaj Ermitajına (Rabban Şabor Monastırı) təqaüdə çıxdı.

Rahib İshaq zahid və zahid olsa da, onun yazıları tamamilə Məsihə inanan bütün insanlara ünvanlanır. O, mənəvi nailiyyətin son mərhələlərindən, mənəvi yolun hüdudlarından, təfəkkürdən, zahid əməllərin son məqsədindən, insanın ilahiləşdirilməsindən, Müqəddəs Ruhun əldə edilməsindən çox danışırdı. Amma əsas odur ki, o, Allahın insana olan sonsuz məhəbbətindən danışırdı və lütflə dolu bu sözlər əsrlər boyu adi xristianları və böyük asketləri Müqəddəs İsaakın əsərlərinə cəlb etmiş, ondan daim sitat gətirərək, özündən dəstək tapmışdır. onun sözləri və mənəvi həyatın mənasını tapmaq.

məhəbbətə qarşı günah işlətdiklərini hiss edənlər başqa əzablardan daha güclü olan əzablara dözürlər. İnsanın Cəhənnəmdəki günahkarların Allah sevgisindən məhrum olduğunu düşünməsi yersizdir. Məhəbbət ümumən hər kəsə verilir, lakin sevgi öz qüdrəti ilə iki cür hərəkət edir: günahkarlara əzab verir və Allah qarşısında borcunu yerinə yetirənlərə sevinc bəxş edir. Cəhənnəm tövbədir”.

Suriyalı Müqəddəs İshaqın fikirləri və vəhyləri ruhlarını xilas etməyin çətin yolu ilə getməyə çalışanların yolunu işıqlandırır. Onlar xilas edilən insana bu yolda yaranan vəsvəsələrdən və təhlükələrdən, xüsusən də qürur uçurumundan qaçmağa kömək edir. "Mükafat fəzilət üçün deyil, onun üçün iş üçün deyil, onlardan doğan təvazökarlıq üçündür" - asketin bu ən dərin fikri əsrlər boyu ən çox sitat gətirilən fikirlərdən biridir.

Dəməşqli Yəhya - iman müəllimi

Xristian aləmində məşhur olan başqa bir suriyalı asket, Dəməşqli Müqəddəs İohann yuxarı təbəqədən idi, dəqiq elmləri və musiqini öyrəndi, lakin onun ürəyi kiçik yaşlarından Məsihə aid idi. Yeri gəlmişkən, onun qardaşÖzünü Məsihə xidmət etməyə də həsr edən Kosmas sonralar Mayum yepiskopu oldu. Təxminən 706-cı ildə gələcək möhtərəm İoann Yerusəlim yaxınlığındakı Müqəddəs Sava monastırında monastır and içdi və keşiş təyin edildi.
İkonoklazma dövründə o, ikonoklazmanın Xristoloji bidət kimi başa düşüldüyü "İkonoklazmın Dəstəklənməsi üçün Üç Müdafiə Sözü" yazaraq, ikonalara pərəstiş etməyi müdafiə etdi, həmçinin ilk dəfə olaraq "ibadət" arasında yalnız ona görə fərqləndi. Tanrı və yaradılmış şeylərə, o cümlədən ikonalara verilən “ehtiram”. 754-cü ilin İkonoklastik Şurası Müqəddəs Yəhyanı dörd dəfə anathematizasiya etdi, lakin VII Ekumenik Şura onun təliminin düzgünlüyünü təsdiq etdi. Bir yazıçı kimi o, həm də həcmcə kiçik, lakin məzmunca çox geniş olan “Pravoslav inancının dəqiq ekspozisiyası” adlı kitabı ilə məşhurlaşdı və bu, demək olar ki, əsas doktrinal anlayışları özündə birləşdirən ilk katexizm oldu.

St Johnun həyatı unikal idi gözəl hal, Tanrı Anasının "Üç əlli" ikonasının süjetində təcəssüm etdirilmişdir. (18) İkonları çəkməmək üçün əli kəsildikdə, Allahın Anası özü əlini sağ-salamat qaytardı. Rahib təxminən 753-cü ildə vəfat etdi və banisinin özünün qalıqları ilə birlikdə ziyarətgahın yaxınlığındakı Müqəddəs Sava Lavrasında dəfn edildi. İmperator II Andronikos Paleyoloqun (1282-1328) dövründə onun qalıqları Konstantinopola köçürüldü.

Maaloula - Məsihin dilində danışan bir şəhər

Suriyada son iki ildə baş verən dəhşətli hadisələr həm işğalçıların vəhşi təbiətini, həm də əsrlər boyu bir çox xristian ziyarətgahlarının qorunub saxlandığı bu kiçik ölkənin unikallığını ortaya qoyur. Bu yaxınlarda, Dəməşqdən 60 kilometr şimal-şərqdə yerləşən, əsasən xristianların yaşadığı kiçik Maaloula şəhərinin yaraqlılar tərəfindən tutulmasından sonra bütün dünya öyrəndi ki, yerli sakinlər dünyanın ən qədim, demək olar ki, nəsli kəsilmiş dillərindən biri olan aramey dilində danışırlar. onun yer üzündəki tarixi Məsihin özü həyata danışdı. Qəddar müharibələrə, etnik və dini toqquşmalara baxmayaraq, burada xristian kilsəsinin iki min illik tarixi ilə möhkəm əlaqənin necə qorunub saxlandığına inanmaq çətindir. Bu müxtəliflik – dil, etnik, dini – Suriyanın mənəvi sərvətlərindən birini üzə çıxardı ki, xalqına qarşı müharibə aparanların dünya haqqında ağ-qara, tutqun, qeyri-insani fikirlərini təlqin edərək məhv etməyə çalışırlar.

Maaloula həm də dünyanın ən qədim monastırlarından birinin evidir - Müqəddəs Teklanın şərəfinə monastır. Təəssüf ki, o, Allaha şükür, abbess, abbess Pelageya başçılıq etdiyi rahibələri, eləcə də monastır uşaq evində tərbiyə olunan uşaqları sağ buraxan yaraqlılar tərəfindən ələ keçirildi. Ancaq ünsiyyət

quldurlar böyük dözüm, səbir və müdriklik tələb edir ki, bu bədbəxtlik haqqında eşidən bütün xristianlar, şübhəsiz ki, bu monastırın rahibələri və Ana Pelageya üçün dua etsinlər. Üstəlik, ələ keçirmə zamanı terrorçular qədim ikonaları və kilsə məişət əşyalarını oğurlamağa cəhd ediblər.

Kilsə və dünyəvi hakimiyyət orqanları, Rusiyadakı müxtəlif dinlərin nümayəndələri, Suriyada törədilən terror aktlarının bu ölkədə xristian varlığının simvolu olan Maaloulaya da təsir göstərməsindən dərin narahatdırlar, bu ölkənin əhalisinin taleyinə biganə olmayanların hamısını çağırır. şəhər onlara qarşı repressiyaların və xristian ziyarətgahlarının dağıdılmasının qarşısını almaq üçün əlindən gələni etsin. Heç bir şübhə yoxdur ki, qayğıkeş insanların hərəkətləri və duaları Suriyanın sağ qalmasına və dinc həyata qayıtmasına mütləq səbəb olacaq.

Svetlana Vysotskayanın mətni. Açıq internet mənbələrindən fotoşəkillər.

Suriyadakı kilsə bu gün çətin bir təqib dövrünü yaşayır. Kilsələr, monastırlar və abidələr dağıdılır mədəni əhəmiyyəti, insanlar ölür.

Kilsə Suriyada müharibə şəraitində necə sağ qalır - Pravoslav Life jurnalının redaktorlarına Antakyanın mötəbər patriarxı İoann X-in vikarı, Ərzurum yepiskopu Kays (Sadiq) danışdı.

Vladyka, bütün xristianlar Suriyadakı qardaşlarına səmimi rəğbət bəsləyirlər. Zəhmət olmasa Suriyadakı kilsənin müharibədən necə sağ çıxdığını deyin?

Antioxiya kilsəsinin sınaqları ilə Məsihin imanına şahidlik edən müqəddəs şəhidlər kilsəsi olduğu qədim zamanlardan məlumdur. Ona görə də bu gün baş verənlər yeni deyil. Torpağımız elə ilk əsrlərdən xristianların qanı ilə bol sulandı: müsəlman ərəblərin gəlişindən, səlib yürüşlərindən, monqol-tatarların işğalından, məmlüklərin gücündən və türk boyunduruğundan sağ çıxdı. Əlbəttə ki, bu, müqəddəslər və şəhidlərlə daim doldurulan Kilsənin həyatında öz əksini tapır. Əbəs yerə demirik ki, torpağımız şəhidlərin qanına qərq olub.

“Xristian ərəblər” ifadəsini işlətdikdə Suriya, Livan, İordaniya, Fələstin, İraq, Misir və Sudandan olan xristianları nəzərdə tuturuq. Bu, Məsihin Özünün yaşadığı, səyahət etdiyi mübarək torpaqdır Müqəddəs Ailə, həvarilərin təbliğ etdiyi və bir çox müqəddəslərin çalışdığı yer.

İndi dünya siyasi arenasının əsas oyunçuları öz aralarında vuruşur, hesablaşırlar və biz bu oyunun qurbanıyıq. Bildiyiniz kimi, kilsəmiz indi çətin bir təqib dövrünü yaşayır və hücuma məruz qalır.

Bazar günü Misir paytaxtının mərkəzində Kopt kafedral Sankt-Mark orada terrorçu-kamikadze tərəfindən həyata keçirilən terror aktı olub. Partlayış nəticəsində 30-a yaxın insan yerindəcə ölüb, 60 nəfər yaralanıb - əksəriyyəti qadın və uşaqlardır. Zərərçəkənlər hələ də xəstəxanalarda yaralarından ölürlər, buna görə də əslində daha çox qurban var. Suriya və İraqda YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmiş kilsə və monastırlar, eləcə də mədəni əhəmiyyətli abidələr dağıdılır. Bütün bu faciələr bizim torpağımıza və kilsəmizə daha çox dəyər verməmizə kömək edir.

Eyni zamanda, Avropaya baxaq: məsələn, orada iti maşın vurubsa, o zaman müxtəlif heyvanları müdafiə edən cəmiyyətlər dərhal mediaya müraciət edir və günahkarların cəzalandırılması üçün çağırışlar edirlər. Burada isə insanlar onlarla, yüzlərlə, minlərlə... öldürülür, lakin beynəlxalq ictimaiyyət susur. Rayonumuzda baş verənlərə ümumiyyətlə biganəlik var.

- Yepiskop və rahibələrin qaçırılması ilə bağlı məlum hallar var...

Üç il əvvəl Suriyada iki yepiskop - Antakya Pravoslav Kilsəsinin Hələb mitropoliti Paul (Yazici) və Hələbin Suriya-Yakobit Metropoliti Mar Qriqori Con İbrahim oğurlanıb. Onların harada olduğu məlum deyil. Və bunlar sadəcə adi insanlar deyil, Kilsənin yüksək iyerarxlarıdır - bizim Şərqimizdə isə Kilsə nümayəndələri ənənəvi olaraq universal hörmət və toxunulmazlıqdan istifadə edirlər. Ancaq az adam öz taleyi ilə maraqlanır. Bir şey edə bilənlər hərəkətsizdirlər.

Bir neçə ay silahlıların əsirliyində olan suriyalı rahibələrin qaçırılmasından da hamı xəbərdardır. Onlar beynəlxalq müdaxilə sayəsində sərbəst buraxılıblar. Rahibələrin məskunlaşdıqları yer - Suriya mədəniyyətinin abidəsi, dünya və Suriya milli irsinin bir hissəsi olan Maaluladakı Müqəddəs Thecla monastırı bir çox digər ziyarətgahlar kimi dağıdılıb və təhqir edilib. Dağıdılmış kilsələrdə arxiv sənədləri, qiymətli ikonalar və kilsə əmlakı məhv edilib. Hətta radikallar tərəfindən kilsələrdəki dünyaca məşhur qədim mozaikaların yer üzündən silinməsi, beləliklə də Yaxın Şərqin xristian tarixinin yaddaşının məhv edilməsi çağırışları səslənir.

Xarici mediada Suriyalılar tez-tez Yaxın Şərqdə dini azlıq kimi xatırlanır. Zəhmət olmasa şərh verin.

Biz həmişə vurğulayırıq: biz azlıq deyilik, bu torpaqların yerli sakinləriyik. Müqayisə edək: bəy qonaqları minlərlə adam ola bildiyi toy məclisinə dəvət edir, amma ziyafətə kim rəhbərlik edir - o, yoxsa dəvətlilər? Əlbəttə, bəy. Müsəlmanlar 7-ci əsrdə əcdadlarımızın məskunlaşdığı torpaqlara gələndə sülh içində qəbul edilmiş, əsrlər boyu xristianlarla çiyin-çiyinə yaşamış, müsəlmanlar və xristianlar Yaxın Şərq sivilizasiyasının yaranmasına ortaq töhfə vermişlər. İndi hər şey bizim əleyhimizə çevrilib.

Xoşbəxtlikdən, ölkələrimizdə yaşayan müsəlmanların əksəriyyəti mötədil baxışlara sadiqdir və ümumbəşəri dəyərləri rəhbər tutur. Onlarla bizdə var dostluq münasibətləri və biz, əvvəlki kimi, mədəniyyətimizi inkişaf etdirmək üçün birlikdə çalışırıq. Vətəndaşlarımızın az bir hissəsi radikal fikirlərə, çağırışlara, maddi stimullara qapılıb, qruplara qoşulub. Amma indi hər şey onların əleyhinə oldu. Bununla belə, biz öz torpağımızda yaşamağa davam edirik. Xristianlar bu yerin duzudur, bizim missiyamız Məsihə iman haqqında şəhadət etməkdir və Kilsənin həmişə yaşadığı budur.

- Sizcə, Suriyadan gələn qaçqınların sayı niyə artır?

Bir quş yad ölkələrə uça bildiyi kimi insanın ölkədən köçmək hüququ var. Amma könüllü və məcburi köçü bir-birindən ayırmaq lazımdır. Daha dəqiq desək, suriyalı xristianlar (öz başlarına) köçmürlər, evlərindən (zorla) çıxarılırlar.

Bölgənin tarixində dönüş nöqtəsi 1948-ci ildə BMT-nin Fələstinin bölünməsi planını qəbul etməsi və İsrail dövlətinin dünya xəritəsində görünməsi oldu. Yerli xalqların öz evlərindən qovulması və öz doğma yurdlarından didərgin salınması başlandı. Bu problem həm də zaman keçdikcə miqyası artan fələstinli xristianların məcburi mühacirətinə səbəb olub. Vətəndaş müharibəsi 1975-ci ildə başlayan və 15 il davam edən Livanda da xristianların çoxluq təşkil etmədiyi bu ölkənin xristian əhalisinin azalmasına səbəb oldu. İraqda müharibə regionda sabitliyi pozmaq üçün başlayıb.

Beləliklə, Yaxın Şərqdəki xristianlara gəldikdə, nəzərə almaq lazımdır ki, indiki şəraitdə onların mühacirəti məcburi addımdır. Qeyd edim ki, Suriyanı tərk edən qaçqınların yalnız bir faizi xristianlar, qalanları müsəlmanlardır. Aralıq dənizini qeyri-qanuni yollarla qayıqlarla keçən miqrantlar arasında hələ də xristianların olmaması diqqət çəkir. Onların arasında ölkədən qanuni olaraq uçaraq Almaniya, Fransa, İsveç və s. ölkələrdən sığınacaq istəyənlər çox azdır. Suriyada xristianların miqrasiyası əsasən daxili tipdə, ölkə daxilindədir: insanlar buradan köçürlər. Təsirə məruz qalan ərazilər döyüş bölgələrini daha təhlükəsiz bölgələrə çevirdi. Məsələn, Suriyada Vadi ən-Nasara (Xristianlar Vadisi) adlı ərazi var. Əsasən pravoslav olmaqla 56 xristian kəndi var. Bu əmin-amanlıq adasına çoxlu sayda insanın köçürülməsi ilə əlaqədar orada əhalinin sayı xeyli artıb, həyat intensivləşib. Monastırlar da dəstək verirlər - çoxlu sayda qaçqını qəbul edir, uşaqlı ailələrə kömək edir, məktəblər açır.

Yenə deyirəm ki, çox az suriyalı xristian doğulub boya-başa çatdığı, mədəni və mənəvi köklərinin olduğu, ömür boyu çalışdıqları torpağı könüllü olaraq tərk edir. Üç ay əvvəl üç min suriyalı – həm xristian, həm də müsəlman – Almaniyadan vətənlərinə qayıdıblar. Onlar Avropanı “süd və bal axan bir ölkə” kimi təsəvvür edirdilər. Ona görə də Suriya ilk növbədə daxili miqrasiyanı yaşayır.

Müsahibəni Natalya Qoroşkova aparıb

Bu gün Suriya dünya xəbərlərindədir. Geosiyasətin gələcəyi birbaşa “Suriya kartı”nın necə oynanmasından asılıdır.

1.Paytaxt Dəməşq dünyanın ən qədim daimi məskunlaşan şəhəridir. Onun yaşı ilə bağlı təxminlər dəyişir - 4000 ilə 10.000 il arasında. Ola bilsin ki, ondan daha qədim yalnız bir şəhər var - Fələstin Yerixo. Suriyada 4000 ildən çox tarixi olan daha bir şəhər var - Hələb.

2. Dəməşq və Hələbdə 400 ildən çox yaşı olan evlərin bütün məhəllələri qorunub saxlanılıb. bəzi küçələr isə antik dövrdə layihələndirilib. Düz küçə Müqəddəs Kitabda xatırlanır. Dəməşqdə Roma istehkamlarına, Bizans məbədlərinə və qədim məbədlər üzərində tikilmiş ən qədim ərəb məscidlərinə (məsələn, qədim Yupiter məbədi üzərində İsa (İsa) minarəsi) rast gəlmək olar. Ən qədim xristian məbədi Müqəddəs Ananianın yeraltı kapellasıdır (I əsr).

3.Hələb (Hələbin ikinci adı)- ən çox Böyük şəhərölkələr. Bir milyondan çox əhalisi olan şəhər Türkiyə sərhədinə yaxındır və Novosibirskdən böyükdür. Ermənistanın ilk prezidenti Hələbdə doğulub. İkinci milyonçu isə Dəməşqdir.

4. Suriya ən qədim sivilizasiya mərkəzinin - Bərəkətli Ayparanın (Misir, Mesopotamiya, Levant) şimalında yerləşir.

5. Onun sərhədlərindən Misirə 250, Kiprə 120, Yunanıstana 700 və Rusiyaya təxminən 650 kilometr məsafə var.

6. Suriya ərazisi Yunanıstan, Bolqarıstan, Macarıstan və ya Avstriyadan böyükdür, lakin Belarusdan kiçikdir.

7. Suriyada təxminən 20 milyon ərəb və 2 milyon kürd yaşayır, kürd dilində danışır - Midiya nəsli. Burada ərəb və kürdlərdən başqa böyük qruplar yaşayır Ermənilər, çərkəzlər, müsəlman yunanlar, Suriya türkmənləri.

8. Suriya ərəbləri xüsusi ləhcədə danışırlar ərəb, ədəbi olandan nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənir. Mərkəzi və şimal-şərq rayonlarının sakinləri də müxtəlif dialektlərdə danışırlar.

9. Ədəbi ərəb dili sayəsində Atlantik okeanından Fars körfəzinə qədər 200 milyondan çox ərəb bir-birini anlaya bilir.

10. Ərəb dilində Suriyanın adı "Suriyyə" kimi səslənir, və tam versiyada “əl-Cumuxiriyyə əl-Ərəbiyyə əl-Suriyyə” (Suriya Ərəb Respublikası).

11. Əhalinin təxminən 90%-i Fərat çayı vadisində və ya birlikdə ölkə ərazisinin yalnız üçdə birini təşkil edən Aralıq dənizi yaxınlığındakı münbit ərazilərdə yaşayır. Ərazinin qalan hissəsini qədim zamanlardan bəri iki bölgəni ayıran Suriya səhrası tutur - Mesopotamiya və Levant(dəniz kənarındakı məhsuldar üçbucaq: İsrail, Suriya, Fələstin, Livan). Bu iki bölgənin mədəniyyət və yerləşmə fərqləri dəfələrlə münaqişələrə səbəb olub.

12. Suriyanın Rusiyaya bənzəməsi onun Avropanın qovşağında yerləşməsidir şərq mədəniyyətləri. Onun bir hissəsi Qərbə, digər hissəsi Şərqin ərəb dünyasına yönəlir. Sahil bölgələri əsasən müsəlman məzhəbləri və qeyri-sünni hərəkatları ilə qarışıq xristianlar tərəfindən işğal edilir, Fərat boyunca səhra bölgələri isə sünni mühafizəkarlığına meyl edir. Vəzifəm sayəsində Suriya ən qədim ticarət dövlətlərindən biridir. Şəhərin bəzi bazarlarının təxminən beş yüz yaşı var.

13. İki milyon suriyalı xristianın təxminən yarısı pravoslavdır. Əhalinin əksəriyyəti (təxminən 18 milyon) müsəlmanlardır.

14. Suriya bir çox xristian, islam və digər dini təriqətlərin və orijinal hərəkatların vətənidir. İzləyicilər İslamın ezoterik qolu olan ələvilik xristianlardan iki dəfə çoxdur.Ələvilərə şərab içməyə, gündə iki dəfə namaz qılmağa və cəmi iki həftə oruc tutmağa icazə verilir. Onlar öz dinlərini yalnız seçilmiş bir neçə nəfərin əldə edə biləcəyi gizli bilik hesab edirlər. Prezident Bəşər Əsəd ələvidir.

16. Müstəqil Suriya 1946-cı il aprelin 17-dən Fransanın müstəmləkəçiliyindən qurtulduğu vaxtdan öz müasir sərhədləri daxilində mövcuddur.

17. Ən qədim dünya sivilizasiyaları ölkə ərazisində yerləşirdi: Assuriya, Xet çarlığı, Babiliya, Fars İmperiyası, Makedoniyalı İsgəndərin gücü. Bu torpaq növbə ilə Roma İmperiyası, Bizans, Ərəb Xilafəti, Xaçlılar, Monqollar və Osmanlı İmperiyası tərəfindən işğal edilmişdir. 1920-ci ildə ölkə Fransanın koloniyasına çevrildi.

18. Bu gün Suriya planetin “ən qaynar” nöqtəsidir. Müharibə zamanı (2011 - indiki) Aİ və Körfəz ölkələri tərəfindən Suriyaya qarşı sanksiyalar tətbiq olundu, turizm sektoru praktiki olaraq yoxa çıxdı, neft satışı kəskin şəkildə azaldı, silahlılar Hələbdə 1000-dən çox fabrik və müəssisəni talan etdilər. BMT-nin Təlim və Tədqiqatlar İnstitutunun məlumatına görə, 300-ə yaxın mədəniyyət abidəsi dağıdılıb.. Sünni əhali arasında narazılığın səbəblərindən biri şərq rayonları Xüsusilə Fərat Vadisi və səhra bölgələrinə təsir edən şiddətli quraqlıq (2006-2011) olmuşdur.

19. Suriya - Xristianlığın beşiyi. Ölkədə bir neçə on minlərlə assuriyalı yaşayır - Böyük Assuriya əhalisinin nəsilləri. Onlar yeni aramey dillərində danışırlar. Müqəddəs Kitabın bəzi kitabları məhz arami dilində yazılmışdır; bu, İsa Məsihin və onun ətrafındakıların danışdığı dildir. Xalq əsasən xristianlığı qəbul edir və I əsrdə bu inancı ilk qəbul edənlər arasında Assuriyalılar olmuşdur.

20. YouTube, Blogspot və Facebook Suriyada bloklanıb.

21. Ölkədə pulsuz dərman və təhsil var, pensiyalar 60 yaşdan hesablanır. Dövlət qulluqçularına özəl klinikaların xərclərinə görə kompensasiya ödənilir, savadlılıq isə 83% (müstəqillikdən əvvəl 10%) təşkil edir ki, bu da İraq və Misirlə müqayisədə xeyli yüksəkdir.

22. 50 ildən artıqdır ki, Suriya Baas Partiyasının (Ərəb Sosialist İntibah Partiyası, qısaldılmış “dirçəliş”) nəzarəti altındadır.

23. Ənənəvi ərəb təqviminə görə həftənin birinci günü bazar günü “əl-Əhəd” (birinci), sonuncu günü isə şənbə “Əs-Səbt” (istirahət) günüdür. Eynilə Rusiyada olduğu kimi 8 Mart Analar Günündə qeyd olunur, Yeni il, Müstəqillik günü və 1 May

24. Suriyanın SSRİ və Rusiya ilə münasibətləri həmişə kifayət qədər isti olub. Bu, həm ortaq sosialist keçmişi, həm də Amerikanın Yaxın Şərqdəki hökmranlıq siyasətinə qarşı çıxmaqla bağlıdır. Belə ki, hələ 1971-ci ildə SSRİ Hərbi Dəniz Qüvvələrinin maddi-texniki bazası Tartus şəhərində yerləşirdi və 2005-ci ildə Suriyanın 10 milyard dollarlıq borcu silindi. Lakin Suriya hələ də İsraili tanımır. Əgər pasportunuzda İsrail vizası varsa, çox güman ki, bu ölkəyə giriş qadağan ediləcək.

25. Suriya görkəmli xristian və islam mütəfəkkirlərinin doğulduğu yerdir. Onların arasında filosof Posidonius(e.ə. I əsr), filosof Lusian Samosatski(II əsr), zahid yazıçı Suriyalı İshaq(VII əsr), rasionalist filosof və azadfikir Əbul-Əla əl-Maarri(XI əsr) (2013-cü ildə cihadçılar tərəfindən başı kəsilən onun heykəli idi), ərəb orta əsrlər riyaziyyatçı Əs-Salar(XII əsr).

Yaxınlıqda doğulmuş Con Xrizostom Suriya torpağında təbliğ edirdi.

Suriya - Xristianlığın beşiyi

İki ildən artıqdır ki, Suriyada bir çoxlarının mümkün apokalipsisin astanası adlandırdığı müharibə gedir. Dünyanın diqqəti Allahın bəşər tarixində çox böyük rol təyin etdiyi Yaxın Şərqdəki bu kiçik ölkəyə yönəldi. Və təbii ki, müharibədən əvvəl Suriyaya səfər etmək bəxti gətirməyən rus zəvvarları çox təəssüflənirlər ki, onlar heç vaxt onun dağıdılmış məbədlərini və unikal mədəniyyət obyektlərini görməyəcəklər.

Müharibə və Sülh

Suriya xalqının öz torpaqlarını necə fədakarcasına müdafiə etdiyinə, ölkədəki xristian azlığın isə dilinin insan deməyə cəsarət etmədiyi qəddar heyvanlardan imanlarına baxaraq, bu müdafiəçilərin mətanət və cəsarətinə heyran olmaqdan vaz keçmirsən. Bir çox ölkələrin vətəndaşlarının bir il yarım əvvəl Amerikanın Suriyaya təcavüzünə necə yekdilliklə qarşı çıxdığını xatırlayaraq, sülh və qlobal müharibə arasında incə xətt üzərində balanslaşdırılmış vəziyyətin, ilk növbədə, rus diplomatlarının səyləri ilə sülhə necə yaxınlaşdığını xatırlayaraq. və prezident, baş verənlər haqqında düşünməyə bilməzsiniz, bu təsadüfi deyil. Şübhə yoxdur ki, Allahın iradəsi bunda, o cümlədən əsrlər boyu bu yer üzündə çoxlu sayda doğulan və onu öz əməlləri ilə müqəddəsləşdirən Məsihin qullarının duaları vasitəsilə təzahür etdi.

Bununla belə, statistika məyusedicidir: Suriyada hərbi əməliyyatlar nəticəsində, ilk növbədə, Homs, Hələb və Maaloula şəhərlərində onlarla xristian kilsəsi dağıdılıb. Artıq bir milyondan çox xristian Suriyanı tərk edib və bir il əvvəl 50 minə yaxın xristian - həkimlər, mühəndislər, hüquqşünaslar, sahibkarlar Rusiya vətəndaşlığı üçün Rusiya Xarici İşlər Nazirliyinə müraciət ediblər. Eyni zamanda onların heç biri evlərini tərk edib Suriyanı tərk etmək istəmir. Müraciətdə “Bizə lazım olan hər şey var, biz pul istəmirik” yazıblar. - Suriya ordusu və hökumətinə heç bir şübhəmiz yoxdur. Lakin biz Qərbin sui-qəsdindən və ölkəmizə qarşı amansız müharibə aparan mənfur fanatiklərdən qorxu ilə doluyuz”. Bu qorxu iki min ildən sonra ilk dəfə bu qədər sayda suriyalı xristianı vurdu. Və buna müqavimət göstərməyin yeganə yolu Rusiyanın onlardan əl çəkməyəcəyinə əmin olmaqdır.

Həvarilər və müqəddəslər ölkəsi

Suriya, zahirən kiçik görünməsinə baxmayaraq, xristianlıq tarixində ən mühüm yerlərdən birini tutur. Həvarilərin İşləri kitabında deyildiyi kimi, Suriyanın paytaxtı Dəməşqə gedən yolda həvarilərin ən böyüyü Pavel Əhdi-Ətiq yəhudi Şaul tərəfindən xristianları təqib etməyi dayandırdı və imanı qəbul etdi. deyə bilər ki, Məsihin özündən, o, qorxulu səslə Ona tərəf dönüb, onu kor etdi. Və sonra Paul Suriyanın Antakya şəhərində məskunlaşdı, o zaman Roma İmperiyasının Roma, Efes və İsgəndəriyyədən sonra dördüncü ən böyük şəhəri idi. Və eyni Həvarilərin İşləri kitabında bildirildiyi kimi, Məsihin davamçıları ilk dəfə məhz Antakyada xristian adlandırılmağa başladılar (Həvarilərin işləri 11:26).

Sonralar bu şəhər xristian ilahiyyatının əsl beşiyinə çevrildi: burada digərləri ilə birlikdə Antioxiya İlahiyyat Məktəbi yaradıldı və uğurla inkişaf etdi. Onun yaradıcılarından biri Kilsənin ən böyük müəllimi, Antakyada anadan olmuş və Konstantinopol ziyarətinə çağırılmadan əvvəl burada keşiş kimi xidmət edən Müqəddəs İohann Xrizostom idi. O, ən yaxşı və əsas teoloji əsərlərini məhz vətəni Antakyada yazmışdır. Bundan əlavə, qədim kilsə yazıçılarının əsərlərində qorunan bəzi əlamətlərə görə, müqəddəs Həvari Luka Antakyada anadan olmuşdur.

Buna görə də, dörd qədim avtokefal kilsədən birinin - şəhərin tənəzzülündən sonra Dəməşqə köçürülən Antakyanın mərkəzi burada yerləşirdi. Tarixən Antioxiya Yerli Pravoslav Kilsəsi avtokefal yerli kilsələrin diptixində üçüncü yeri tutur. Qurulmuş kilsə ənənəsinə görə, onun əsası təxminən 37-ci ildə həvarilər Peter və Paul tərəfindən qoyulmuşdur. 451-ci ildən kilsə Patriarxlıq statusu almışdır. Antakya kilsəsindən Məsihin yuxarıda qeyd olunan davamçılarına əlavə olaraq, Fələstində monastizmin banisi Böyük Hilarion, möhtərəm Simeon Stylite, Qəzzalı Dorotheus, John Moschos, həmçinin adları qorunan müqəddəs asketlər gəldi. onların Suriya mədəniyyəti ilə əlaqəsi: Suriyalı Efrayim, Suriyalı İshaq, Dəməşqli Yəhya və bir çox başqaları. Bu ən böyük insanlar olmadan bütün Pravoslav Ekumenik Kilsəsinin tarixini və mənəvi təcrübəsini təsəvvür etmək və anlamaq mümkün deyil.

Dəməşq dünyanın ən qədim paytaxtıdır

Beləliklə, hər bir xristian üçün Suriya şəhərləri və hər şeydən əvvəl onların ən qorunub saxlanılan və inkişaf etmiş şəhəri Dəməşq xristian tarixinin və kilsə ruhunun cəmləşdiyi yerlərdir. Bəzi tarixçilərin fikrincə, Dəməşq həm də dünyanın mövcud olan ən qədim paytaxtıdır. Bu şəhər eramızdan əvvəl 16-cı əsrdən, Misir fironlarının hakimiyyəti altında olduğu vaxtdan məlum idi. Eramızdan əvvəl 940-cı ildə Fələstinin də daxil olduğu Aramey tayfaları tərəfindən qurulan Dəməşq Krallığının paytaxtı idi (2 Padşahlar 8:7-15).

Xristian icması Dəməşqdə müqəddəs həvarilər Pyotr və Pavel tərəfindən qurulduğundan, onun yepiskopları Antioxiya Pravoslav Kilsəsinin iyerarxiyasında böyük nüfuza malik idilər. Və ilk Ekumenik Şuralar dövründə Dəməşqin bəzi yepiskopları məclislərdə iştirak edirdilər. Dəməşq hələ də xristian kilsəsinin tarixi ilə bağlı xatirə yerlərini qoruyub saxlayır. Məsələn, Həvari Pavelin korluqdan sağaldığı və müqəddəs şəhid Ananias tərəfindən vəftiz olunduğu evin dayandığı yerdə daha sonra müqəddəs Həvari Hananiyanın şərəfinə bir məbəd tikildi. Hazırda Dəməşqin köhnə hissəsində yerin altında yerləşir.

391-ci ildə Roma imperatoru I Böyük Feodosinin əmri ilə şəhərdə müqəddəs peyğəmbər Vəftizçi Yəhyanın adına əzəmətli məbəd tikildi və bu məbəd yerli yepiskopların kilsəsinə çevrildi. Rəvayətə görə, peyğəmbərin möhtərəm başı məbədin qurbangahının altında dəfn edilmişdir. Ərəblər Dəməşqi fəth etdikdən sonra məbəd ilkin olaraq həm müsəlmanlar, həm də xristianlar tərəfindən eyni otaqda namaz qılanlar: qərb qanadında müsəlmanlar və şərqdə xristianlar tərəfindən birgə istifadə edildi. Yalnız 70 il sonra məbəd yenidən Böyük Məscid kimi tikildi. Rəvayətə görə, məbədin yeraltı qəbirlərindən birində Vəftizçi Yəhyanın müqəddəs başını aşkar edən ərəb inşaatçılar bütün müsəlmanların ziyarətgahına çevrilən məscidin şərq divarında onun üçün məzar ucaldırlar. Axı onlar üçün Məsihin Sələfi Yəhya ibn Zəkəriyyə adlandırdıqları müqəddəs peyğəmbərlərdən biridir.

Suriyalı Efrayim - tövbə müğənnisi

Suriyalı Efrayimin sağlığında yunan dilinə tərcümə edilmiş əsərləri Müqəddəs Yazılardan sonra kilsələrdə oxunurdu. Və onların sayı minə çatdı, onun bəstələdiyi və qismən liturgik istifadəyə daxil etdiyi duaları, habelə kilsə təlimini izah edən və bidətlərin yayılmasına qarşı çıxmaq üçün xalq melodiyalarına qoyduqları şeirləri nəzərə almasaq. Müasirləri ona hörmətlə “Suriya peyğəmbəri” ləqəbi vermiş və bu günə qədər, 16 əsr keçsə də, o, tövbədən, dünyanın səs-küyündən uzaqlaşmaqdan, ehtiraslarla mübarizədən bəhs edir, ölümü, qiyaməti, qiyaməti təsvir edir. günahkarların və salehlərin axirət taleyi. Evlilik və ailəyə xeyir-dua verir, valideynlərə övladlarının ömür boyu böyüdülməsi, qızlarının yaxşı ailə qurması, oğullarının dövlət və dövlət qulluğuna verilməsinin qayğısına qalmağı tövsiyə edir. Onun tövbə ilə bağlı təbliği dinləyicinin fikirlərini Allahın xeyirxahlığı haqqında xristian təliminə yönəldir, ümidsizliyi böyük günah kimi ifşa edir.

Suriyalı İshaq - Allahın sirlərini düşünən

O, yazırdı ki, Allah insanları sevməkdən heç vaxt əl çəkmir, “lakin şər lehinə seçim edən hər kəs könüllü olaraq özünü Allahın rəhmətindən məhrum edir. Cənnətdə salehlər üçün səadət və təsəlli mənbəyi olan məhəbbət, cəhənnəmdə günahkarlar üçün əzab mənbəyinə çevrilir, çünki onlar özlərini bu işdə iştirak etmirlər. Cəhənnəmdə əzab çəkənləri məhəbbət bəlası vurur. Və bu sevgi əzabı necə də acı və qəddardır! Çünki məhəbbətə qarşı günah işlətdiklərini düşünənlər, başqa əzablardan daha güclü olan əzablara dözürlər. İnsanın Cəhənnəmdəki günahkarların Allah sevgisindən məhrum olduğunu düşünməsi yersizdir. Məhəbbət ümumən hər kəsə verilir, lakin sevgi öz qüdrəti ilə iki cür hərəkət edir: günahkarlara əzab verir və Allah qarşısında borcunu yerinə yetirənlərə sevinc bəxş edir. Cəhənnəm tövbədir”.

Suriyalı Müqəddəs İshaqın fikirləri və vəhyləri xilas edilən şəxsə bu yolda yaranan şirnikləndirici və təhlükələrə, xüsusən də qürur uçurumuna qarşı durmağa kömək edir. "Mükafat fəzilət üçün deyil, onun üçün iş üçün deyil, onlardan doğan təvazökarlıq üçündür" - asketin bu ən dərin fikri əsrlər boyu ən çox sitat gətirilən fikirlərdən biridir.

Dəməşqli Yəhya - iman müəllimi

Xristian aləmində məşhur olan başqa bir suriyalı asket, Dəməşqli rahib İohann yuxarı təbəqədən idi, dəqiq elmləri və musiqini öyrəndi, lakin kiçik yaşlarından onun ürəyi Məsihə aid idi. Özünü Məsihə xidmət etməyə həsr edən qardaşı Kosmas daha sonra Mayum yepiskopu oldu. Təxminən 706-cı ildə gələcək möhtərəm İoann Yerusəlim yaxınlığındakı Müqəddəs Sava monastırında monastır and içdi və keşiş təyin edildi.

İkonoklazma dövründə o, ikonoklazmanın Xristoloji bidət kimi başa düşüldüyü "İkonoklazmın Dəstəklənməsi üçün Üç Müdafiə Sözü" yazaraq, ikonalara pərəstiş etməyi müdafiə etdi, həmçinin ilk dəfə olaraq "ibadət" arasında yalnız ona görə fərqləndi. Tanrı və yaradılmış şeylərə, o cümlədən ikonalara verilən “ehtiram”. 754-cü ilin İkonoklastik Şurası Müqəddəs Yəhyanı dörd dəfə anathematizasiya etdi, lakin VII Ekumenik Şura onun təliminin düzgünlüyünü təsdiq etdi. Bir yazıçı kimi o, həm də həcmcə kiçik, lakin məzmunca çox geniş olan “Pravoslav inancının dəqiq ekspozisiyası” adlı kitabı ilə məşhurlaşdı və bu, demək olar ki, əsas doktrinal anlayışları özündə birləşdirən ilk katexizm oldu.

Müqəddəs Yəhyanın həyatında Tanrı Anasının "Üç əlli" ikonasının süjetində təcəssüm etdirdiyi unikal möcüzəli hadisə baş verdi. İkonları çəkməsin deyə əli kəsildikdə, Allahın Anası özü əlini sağ-salamat qaytardı. Rahib təxminən 753-cü ildə vəfat etdi və banisinin özünün qalıqları ilə birlikdə ziyarətgahın yaxınlığındakı Müqəddəs Sava Lavrasında dəfn edildi. İmperator II Andronikos Paleyoloqun (1282-1328) dövründə onun qalıqları Konstantinopola köçürüldü.

Maaloula - Məsihin dilində danışan bir şəhər

Suriyada son üç ildə baş verən dəhşətli hadisələr həm işğalçıların vəhşi təbiətini, həm də əsrlər boyu bir çox xristian ziyarətgahlarının qorunub saxlandığı bu kiçik ölkənin unikallığını ortaya qoyur. Bir il əvvəl, yaraqlılar Dəməşqdən 60 kilometr şimal-şərqdə yerləşən, əsasən xristianların yaşadığı kiçik Maaloula şəhərini ələ keçirdikdən sonra bütün dünya öyrəndi ki, yerli sakinlər dünyanın ən qədim, demək olar ki, nəsli kəsilmiş dillərindən biri olan arami dilində danışırlar. Məsihin özü yer üzündəki həyatdan danışdı. Qəddar müharibələrə, etnik və dini qarşıdurmalara baxmayaraq heyrətamiz bir əlaqə qədim tarix. Bu müxtəliflik - dil, etnik, dini - Suriyanın xalqına qarşı müharibə aparanların məhv etməyə çalışdıqları mənəvi sərvətlərindən birini ortaya qoydu.

Maaloula həm də dünyanın ən qədim monastırlarından birinin evidir - Müqəddəs Teklanın şərəfinə monastır. Bir il əvvəl, Allaha şükür, abbess, Abbess Pelageya başçılıq etdiyi rahibələri, eləcə də monastır uşaq evində tərbiyə olunan uşaqları sağ buraxan yaraqlılar tərəfindən tutuldu. Ancaq bu, yaraqlıların əlindən xoşbəxt bir şəkildə azad edilməsinin nadir halıdır, çünki bir ildən çox əvvəl qaçırılan iki yepiskopun taleyi hələ də məlum deyil. Və təəssüf ki, müharibə davam edir, insanlar ölür və bunun nə vaxt bitəcəyini hələ heç kim bilmir.