Bu gün 11 sentyabr necə də ilahi bayramdır. Sevgili müalicənin qeyd edilməsi

"Daha əzəmətli və daha faciəli tale yoxdur" dedi Metropoliten Surojski Entoni Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi ilə bağlı xütbəsində. Sentyabrın 11-də pravoslav xristianlar Əhdi-Cədid hadisəsini - Məsihin gəlişini proqnozlaşdıran və İordan çayının sularında Rəbb İsa Məsihi vəftiz edən böyük peyğəmbərin şiddətli ölümünü xatırlayırlar.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi hadisələri

Həzrət Yəhyanın peyğəmbəri, sələfi və vəftizçisinin başının kəsilməsi bayramın tam adıdır. 11 sentyabr (29 avqust, köhnə üslub) Rus Pravoslav Kilsəsi Matta İncilinin 14-cü fəslində və Mark İncilinin 6-cı fəslində təsvir olunan Əhdi-Cədid hadisələrini xatırlayır.

Məsihin gəlişini proqnozlaşdıran və İordan çayında İsa Məsihi vəftiz edən Müqəddəs Yəhya Vəftizçi Kral Hirod Antipasın əmri ilə həbs edildi. Hirod o dövrdə Qalileyada hökmranlıq edirdi və böyük peyğəmbər onun və ətrafının günahlarını və vəhşiliklərini ifşa edirdi. Tetrarx (yəni Yəhudeyanın dörd Roma hökmdarından biri) müqəddəsi edam etməkdən qorxurdu: xalq onu sevirdi, Hirod isə xalqın qəzəbindən qorxurdu. Lakin qardaşının birlikdə yaşadığı arvadı Hirodiya qızı Salomeni padşahı aldatmaqla dustağı öldürməyə inandırdı. Bayramda Salome Hirod üçün rəqs etdi. Rəqsi o qədər bəyəndi ki, onun hər arzusunu yerinə yetirəcəyinə söz verdi. Salome Conun başını boşqabda istədi. Hirod bu istəyi yerinə yetirdi. Beləliklə, peyğəmbər şəhadəti qəbul etdi.

Vəftizçi Yəhya niyə həbs edildi?

Vəftizçi Yəhya Qalileyanın tetrarxını (yəni Yəhudeyanın dörd Roma hökmdarından biri) Hirod Antipası bir çox vəhşiliklərə görə pislədi. Hirod yəhudi adət-ənənələrini kobud şəkildə pozan qardaşı Filipin arvadı Hirodiya ilə birlikdə yaşayırdı. Peyğəmbər zalım padşahdan qorxmur və onun günahlarından xalq qarşısında danışırdı. Hirod onu zindana saldı, lakin onu edam etmək istəmədi: o, insanların iğtişaşlarından qorxurdu: yəhudilər saleh insanı sevir və ona hörmət edirdilər.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi nə vaxt qeyd olunur?

Rus Pravoslav Kilsəsi 11 sentyabrda (29 avqust, köhnə üslubda) Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsini xatırlayır.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramında nə yeyə bilərsiniz?

Bu gündə - ciddi sürətli. Oruc tutanlar ət, balıq, yumurta və süd məhsulları yemirlər. Yemək yalnız ədviyyatlı ola bilər bitki yağı. Bu bayramda qastronomik məhdudiyyətlər böyük Vəftizçi Yəhyanın ölümü ilə bağlı kədərimizin ifadəsidir.

Vəftizçi Yəhyanın fəsli - məbədin tarixi

Vəftizçi Yəhyanın edamından uzun illər sonra, müqəddəs başı olan gəminin dayandığı torpaq, dindar zadəgan Innocentin mülkü oldu. Gəmi kilsənin tikintisi zamanı aşkar edilib. Bu, Vəftizçi Yəhyanın başının ilk möcüzəvi kəşfi idi.

Türbədən möcüzələr baş verməyə başladı. Məsum peyğəmbərin başını ehtiramla saxladı və ölümündən bir müddət əvvəl onu yenidən eyni yerdə basdırdı - başqa millətlər tərəfindən murdarlanmasın.
Rəvayətə görə, İmperator Konstantinin dövründə Vəftizçi Yəhya iki rahibə - Yerusəlimə gələn zəvvarlara göründü. Onlar müqəddəs başı olan bir qab qazdılar və onu mənimsəməyə qərar verdilər böyük ziyarətgahözünüzə. Çantada gizlədib evə getdilər. Yolda qiymətli yükü daşımağı əmanət etdikləri bir dulusçuya rast gəldilər. Qabaqçı yenidən peyda oldu - dulusçuya. Peyğəmbərin sözünə görə, bu mömin insan peyğəmbərin başı ilə birlikdə rahibləri də tərk etmişdir. Möhürlənmiş qab onun ailəsində nəsildən-nəslə ötürülürdü.

Əfsanədə deyildiyi kimi, o zaman ziyarətgah bidətçinin - keşiş Eustatiusun əlinə keçdi. O, Arian bidətinin davamçısı idi. Faydalanaraq möcüzəli güc başından çıxaraq bir çox insanı azğınlığa sövq etdi. Amma sirr aydın oldu - küfr üzə çıxdı. Eustathius məbədi Emessanın yanındakı mağarada basdırdı, sonra geri qayıtmaq və götürmək istədi.

Bidətçi peyğəmbərin başını geri ala bilmədi: mağarada bir monastır quruldu. 452-ci ildə Vəftizçi Yəhya Markell monastırının arximandritinə göründü. Müqəddəs başının dayandığı yerə işarə etdi. Bu, Vəftizçi Yəhyanın başının ikinci möcüzəvi kəşfi idi. Emessa, sonra Bizansın paytaxtı - Konstantinopola köçürüldü.
850-ci ildə peyğəmbərin başı yenidən Emessa'ya, sonra Saracen basqını zamanı Komanaya köçürüldü. Komanada ikonoklastik təqiblər başlayanda məbəd gizlədilib. İkona ehtiram bərpa edildikdə, Patriarx İqnatius dua zamanı hörmətli fəslin saxlandığı yer haqqında məlumat aldı. Türbə tapıldı - bu Vəftizçi Yəhyanın başının üçüncü möcüzəvi kəşfi idi. Fəsil məhkəmə kilsəsinə köçürüldü. İndi onun bir hissəsi müqəddəs Athos dağında saxlanılır.

Kilsə martın 9-da yeni üsluba görə (köhnə üsluba görə 24 fevral) Vəftizçi Yəhyanın başının birinci və ikinci möcüzəvi tapıntısını xatırlayır. Vəftizçi Yəhyanın başçısının üçüncü tapıntısının bayramı 7 iyun, yeni üslub (25 may, köhnə üslub).

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi üçün dualar

Vəftizçiyə Troparion
Salehlərin xatirəsi təriflədir, lakin Öncədən olan Rəbbin şəhadəti sənin üçün kifayətdir: çünki sən peyğəmbərlərin həqiqətən və ən dürüst olduğunu göstərdin, sanki Müjdəçini vəftiz etməyə layiqsən. axınlar. Bundan əlavə, həqiqət üçün əzab çəkərək, sevinərək, Allahın cəhənnəmində olanlara Müjdəni təbliğ etdiniz, cismani olaraq nazil oldunuz, dünyanın günahını götürdünüz və bizə böyük mərhəmət verdiniz.

Öncüllə əlaqə

Cəhənnəmdəkilərə sələfin əzəmətli başının kəsilməsi, müəyyən İlahi mənzərə və Xilaskarın gəlişi təbliğ olunurdu; Qoy Hirodiya qanunsuz adam öldürməyi xahiş edərək ağlasın, çünki o, Allahın Qanununu və həyat dövrünü deyil, saxta, müvəqqəti olanı sevirdi.

Öncünün Böyüklüyü

Biz səni, Xilaskarın Vəftizçisi Yəhyanı ucaldırıq və bütün hörmətli başlarına hörmət edirik.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramının mənası

MDBMİ-də Müqəddəs Mübarək Şahzadə Aleksandr Nevski Kilsəsinin rektoru protokoşu İqor FOMIN cavab verir:

“Sentyabrın 11-də biz Rəbbimiz İsa Məsihin peyğəmbəri, sələfi və vəftizçisi kimi zühur edən insanın xatirəsini qeyd edirik.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi gün müqəddəsin insan qəzəbindən və qəddarlığından əziyyət çəkdiyi bu dünya ilə ayrıldığı gündür. Bu bayram bizə nə öyrədir? Belə görünür ki, şər yaxşılığa qalib gəlib: saleh adam öldürülür, cəlladları sağdır. Bəli, şəhidlik onun həyatının və şücaətinin nəticəsi idi, amma insanlara gətirdiyi yaxşılığı, həqiqəti silmədi. Eynilə iman və haqq uğrunda canından keçən bizlər də boşuna yaşamadılar. Həqiqət adına verilən ömür ən böyük fədakarlıq ola bilər. Əbəs yerə deyil, onun köməyi ilə insan öz ideallarını təbliğ edir”.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsinin simvolu

Erkən Bizans dövrünə aid Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsinin nişanələri bizə gəlib çatmışdır. Bu, İsgəndəriyyə Salnaməsindən miniatür və Kapadokyadakı Çavuşindəki Vəftizçi Yəhya kilsəsinin freskalarıdır.

Orta Bizans dövründə aşağıdakı ikonoqrafik süjet geniş yayıldı: peyğəmbər baş əydi və döyüşçü qılıncını onun üzərinə qaldırdı; Aksiya səhra fonunda baş verir. Həmçinin, Müqəddəs İohannın başı bədəndən ayrılmış şəkildə təsvir edilmişdir. Bu zaman peyğəmbərin boynundan qan axdı və cəlladı onun üstündə dayanıb qılıncını qının.

Qədim rus ikonalarında məbədin fonunda bir qabda Vəftizçi Yəhya peyğəmbərin başı yazılmışdır. Onun hər iki tərəfində rahiblər, ruhanilər və İmperator Konstantin təsvir edilmişdir.

Rus ikon rəssamları tez-tez müqəddəsi əyilmiş, əlləri qarşısında bağlı təsvir edirdilər; eyni zamanda döyüşçü qılıncını onun üzərinə qaldırdı. Belə bir süjeti, məsələn, Velikiy Novqoroddakı Antoni monastırının Məryəm Məryəm Doğum Katedralindəki freskalarda (1125), Pskovdakı Mirojski Monastırının Spaso-Preobrajenski Katedralində (təxminən 1140) görmək olar. , Velikiy Novqorodda Myachina haqqında Annunciation kilsəsində (1189).

Sourozh Metropoliti Entoni. Günün xütbəsi: Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi

Bundan əzəmətli və daha faciəli tale yoxdur - Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi

Biz həyatımızda öyrəşmişik ki, hər ehtiyac üçün, hər fürsətdə Allahdan kömək diləyirik. Və hər çağırışımız üçün, hər əzab, əzab, qorxu fəryadımız üçün Rəbbin bizim üçün şəfaət edəcəyini, bizi qoruyacağını, bizə təsəlli verəcəyini gözləyirik; və biz bilirik ki, O, bunu daim edir və O, insan olub, bizim və bizim üçün ölməklə bizə ən böyük qayğısını göstərmişdir.

Amma bəzən bizim dünya həyatında elə olur ki, Allah yardım üçün insana müraciət edir. Və bu, hər zaman baş verir, lakin tez-tez çətinliklə nəzərə çarpır və ya tamamilə diqqətdən kənarda qalır. Allah daima hər birimizə üz tutur, yalvarır, dua edir, bizi o qədər sevdiyi bu dünyada olmağa, onun üçün canını fəda etməyə, Onun diri varlığı olmağa, Onun diri qayğısına qalmağa, görən, yaxşı- hərəkət edən, diqqətli. O, bizə deyir ki, hər hansı bir insan üçün nə yaxşılıq ediriksə, onun üçün də etmişik; bununla da O, bizi burada, sanki, Onun yerində olmağa çağırır. Və bəzən O, bəzi insanları Özünə daha çox şəxsi xidmətə çağırır. IN Əhdi-Ətiq peyğəmbərlər haqqında oxuyuruq; Amos peyğəmbər deyir ki, peyğəmbər Allahın fikirlərini bölüşdüyü şəxsdir. Ancaq təkcə fikirlərinizlə deyil, həm də əməllərinizlə. Yeşaya peyğəmbəri xatırlayın, o, yuxuda Rəbbin ətrafa baxıb dediyini görən: Kimi göndərim? - və peyğəmbər ayağa qalxıb dedi: Mən, ya Rəbb...

Amma peyğəmbərlər arasında, bütün qəlbi ilə, bütün böyük gücü ilə Allaha xidmət edən insanlar arasında elə biri var ki, biz bu gün onun xatirəsini yad edirik və Allah onu yer üzündə doğulanlar arasında ən böyüyü adlandırıb. Bu Vəftizçi Yəhyadır. Və doğrudan da, onun taleyini düşünəndə adama elə gəlir ki, bundan əzəmətli və bundan faciəli tale yoxdur.

Onun bütün taleyi nədənsə mövcud olmamaq idi ki, insanların şüurunda və vizyonunda mövcud olan yeganə olan Rəbb böyüsün.

Mark İncilində onun haqqında deyilən ilk sözü xatırlayın: “O, səhrada fəryad edən bir səsdir”. O, sadəcə bir səsdir, o qədər birləşib, artıq xidmətindən o qədər fərqlənmir ki, o, yalnız Allahın səsinə, yalnız müjdəçiyə çevrilib; sanki insandır, ətdən-qandan olan, həsrət çəkib əzab çəkən, dua edən, axtaran, nəticədə ölüm qabağında dayana bilən bir insandır - sanki bu insan yoxdur. O və onun çağırışı bir və eynidir; o, insan səhrasının ortasında gurultulu və gurultulu Rəbbin səsidir; ruhların boş olduğu səhra, çünki Yəhyanın ətrafında insanlar var idi və buna görə səhra dəyişməz qaldı.

Və daha sonra Rəbbin Özü Müjdədə onun haqqında deyir ki, o, Bəyin dostudur. Bəylə gəlini o qədər sevən, o qədər dərindən sevən dost ki, özünü unudaraq, onların sevgisinə xidmət etməyi bacarır və heç vaxt artıqlıq etməz, ehtiyacı olmayanda yanında ola bilməz. O, bəy-gəlin sevgisini qoruyub kənarda qalmağı bacaran dost, bu sevginin sirrinin gözətçisidir. Burada da böyük sirrözündən daha böyük bir şeyin mövcud olması üçün sanki olmamağı bacaran insan. Və sonra Vəftizçi özü Rəbbə münasibətdə özü haqqında danışır: "Mən azalmalıyam, yoxa çıxmalıyam ki, O artsın." Məni unutmaları lazımdır ki, yalnız O xatırlansın, şagirdlərim məndən üz döndərib İordan çayının sahilində Endryu və Yəhya kimi ayrılsınlar ki, yalnız bölünməz bir ürəklə ardınca getsinlər. Ondan sonra: Mən ancaq bunun üçün yaşayıram ki, getdim!

Sonuncusu isə Conun dəhşətli obrazıdır, o, artıq həbsxanada olarkən, onun ətrafında ölüm dairəsi artıq daralırdı, artıq çıxış yolu qalmadıqda, bu nəhəng böyük ruh tərəddüd etməyə başladı. Ölüm ona doğru gəlirdi, həyatı sona çatırdı, orada özünə məxsus heç nə yox idi, keçmişdə yalnız özünü inkar etmək şücaəti var idi və qarşıda qaranlıq dayanırdı. Və o anda, ruhu tərəddüd edəndə, Məsihdən soruşmaq üçün şagirdlərini göndərdi: Gözlədiyimiz sənsənmi? Əgər belədirsə, deməli buna dəyərdi gəncliyimdə diri öl Əgər O Birdirsə, ildən-ilə azalmağa dəyərdi ki, Yəhya unudulsun və insanların gözündə yalnız Gələnin obrazı böyüsün. Əgər O Birdirsə, deməli, indi sonuncu ölüm kimi ölməyə dəyərdi, çünki Yəhyanın yaşadığı hər şey yerinə yetmişdi və mükəmməl idi. Bəs O, Tək deyilsə necə? Sonra hər şey itir: həm gənclik, həm də yetkin illərin ən böyük gücü, hər şey xarab olur, hər şey mənasızdır; və daha da pisi odur ki, bu, Tanrının sanki “aldatdığı” üçün baş verdi. Səhrada Yəhyanı çağıran Allah, onu insanlardan uzaqlaşdıran Allah, onu özünü öldürmə şücaətinə ruhlandıran Allah. Allah aldatdı, ömür bitdi, dönüş yoxdu?

Beləliklə, şagirdlərini Məsihə göndərərək: “Sən birsənmi?” sualı ilə Yəhya birbaşa, təsəlliverici cavab almır. Məsih ona cavab vermir: “Bəli, Mən Oyam, sülhlə get!” O, peyğəmbərə ancaq başqa bir peyğəmbərin cavabını verir ki, korlar görsünlər, topallar yeriyir, ölülər dirilir, yoxsullar xoş xəbəri təbliğ edir. O, Yeşayadan cavab verir, lakin sözlərini əlavə etmir - bir qorxulu xəbərdarlıqdan başqa heç nə: “Mənə görə inciməyən nə bəxtiyardır. Get, Cona de”. Və bu cavab Yəhyanın ölüm ərəfəsində çatdı: heç bir dəlil, sübut, əlamət tələb etmədən sona qədər inanın, inanın. İnanın, çünki içərinizdə, qəlbinizin dərinliklərində peyğəmbərin işini yerinə yetirməyi əmr edən Rəbbin səsini eşitdiniz. Zaman zaman peyğəmbərlər ən böyük feat birtəhər Rəbbə arxalana bilərlər. Allah Yəhyaya yalnız Öncül olmağı və bunun üçün görünməyən şeylərə son dərəcə iman, inam göstərməyi əmr etməklə onu dəstəkləyir. Ona görə də onun haqqında düşünəndə nəfəs kəsici olur və buna görə də hər dəfə limiti olmayan bir şücaət haqqında düşünəndə Conu xatırlayırıq. Elə buna görə də insanlar arasında təbii olaraq doğulan və lütflə möcüzəvi şəkildə yüksələnlərin hamısının ən böyüyüdür.

Bu gün baş kəsmə gününü qeyd edirik... Bayram edirik... Biz “bayram etmək” sözünü sevinc kimi başa düşməyə vərdiş etmişik, həm də “boş qalmaq” mənasını verir və sən boş qala bilərsən, çünki sevinc ruhunu bürüyəcək və siz artıq adi şeylərə əhəmiyyət vermirsiniz və ya bəlkə də bu, insanın kədər və ya dəhşətdən əl çəkdiyi üçün baş verir. Və bu, bugünkü bayramdır: İncildə bu gün eşitdiklərimiz qarşısında nə qəbul edəcəksiniz?

Və bu gündə, bu taleyin dəhşətindən və böyüklüyündən təslim olduğumuzda, Kilsə bizi dəhşət və titrək və çaşqınlıq içində, bəzən də ümidsizlik içində döyüş meydanında ölənlər, zindanlarda ölənlər üçün dua etməyə çağırır. tənha bir ölümlə öldü. Siz xaça ehtiram göstərdikdən sonra gəlin döyüş meydanında canını verən hər kəs üçün dua edək ki, başqaları yaşasın, yerə əyilib, başqaları ayağa qalxsın. Təkcə bizim dövrümüzdə deyil, minillikdən minilliyə qədər həlak olanları xatırlayaq dəhşətli ölüm, onlar sevməyi bildiklərinə görə və ya başqaları sevməyi bilmədiklərinə görə hamını xatırlayaq, çünki hamı Rəbbin məhəbbəti ilə əhatə olunub və böyük Yəhya bütün qurbanlıq faciəsindən keçən hər kəs üçün dua edəcək. ölüm və ölümün sonu bir kəlmə təsəlli olmadan, ancaq Allahın qüdrətli əmri ilə: “Sona qədər inanın və sona qədər sadiq olun!”

Vəftizçi Yəhyanın qalıqlarının zərrəsi

Vladimir İkonu Kilsəsində Vəftizçi Yəhyanın qalıqlarının bir zərrəsi qarşısında dua edə bilərsiniz Allahın anası Vinoqradovda. Bu, Moskvanın Şimal-Şərq rayonu, Trinity Deanery.

Daş məbəd 1772-1777-ci illərdə Vinoqradovdakı mülkün sahibi Aleksandr Qlebovun vəsaiti hesabına - məşhur memar Vasili Bajenovun layihəsinə uyğun olaraq tikilmişdir. Sovet hakimiyyəti illərində məbəd bağlanmadı, lakin 1930-cu ildə kilsə evi icmadan alındı.

Kolomenskoyedəki Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi kilsəsi (Dyakovo kəndi)

Məbəd Moskvada Andropov prospekti, bina 39, bina 7 ünvanında yerləşir.

Kilsə 16-cı əsrin ortalarında Dyakovo kəndində ucaldılıb. Bəzi xüsusiyyətlərində o, Müqəddəs Basil Katedralini nəzərdə tuturdu. Bəzi tədqiqatçılar məbədin təməlini 1547-ci ildə İvan Dəhşətlinin tac qoyması ilə əlaqələndirirlər; digərləri isə onun 1554-cü ildə anadan olan oğlu Tsareviç İvan üçün İvan Qroznı üçün dua məbədi kimi qurulduğunu irəli sürür.

Məbəd 19-cu əsrdə çox dəyişdirildi, lakin 20-ci əsrin 60-cı illərində bərpa zamanı bütün dəyişikliklər aradan qaldırıldı. 1962-ci ildə orijinal rəsmin fraqmentləri mərkəzi sütunun qübbəli tonozundan təmizləndi - qırmızı kərpiclərin spiralləri olan bir dairənin təsviri. Maraqlıdır ki, alimlər hələ də bu rəsmin mənasını açıqlamayıblar.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramının xalq ənənələri

Xalq arasında Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramı həm də Poletovskik, Poletok, İvan Flyer, Şalgam bayramı, Qolovosek, İvan payız bazarı, İvan Lenten, İvan Oruc və s.

Bayramın ənənələrinə qədim bütpərəst inanclar və gündəlik xurafat güclü təsir göstərmişdir. Çox xristian simvolları xalq şüurunda təhrif edilmiş və qrotesk məna kəsb etmişdir. Məsələn, baş kəsmə bayramında yumru meyvə-tərəvəz yemək olmaz, çünki... onlar peyğəmbərin başına oxşayır. Alma, kartof, qarpız, soğan və şalgam qadağan edildi. Onlar iti əşyaları gizlətməyə çalışdılar: sadə insanlara bir döyüşçünün müqəddəsin başını kəsdiyi qılıncı xatırlatdılar. Ona görə də tərəvəz kəsmirdilər, çörəyi əlləri ilə parçalayırdılar. Bəzi bölgələrdə qırmızı meyvələr və içkilər masadan çıxarıldı - Baptistin qanının rəngi.

Ancaq bütpərəstlikdən daha çox hava və təqvim dövrü ilə əlaqəli olan xalq ənənələri var idi. Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi gün payızın başlanğıcı hesab olunurdu: “İvan orucundan kişi payızı qarşılayır, qadın isə hind yayına başlayır”.

Bu bayram “Şalğam günləri”nin başlanğıcıdır. Onlar ciddi oruc tutdular, dairələrdə rəqs etmədilər və mahnı oxumadılar, çünki "Herodun qızı Vəftizçi Yəhyanın başını kəsmək üçün rəqs edib mahnı oxuyaraq yalvarırdı". TO bayram süfrəsi kasıbları və sərgərdanları çağırmaq adət idi.

Bu gün, 11 sentyabr 2018-ci il, bütün dünyada pravoslav xristianlar İordan çayında İsa Məsihi vəftiz edən Vəftizçi Yəhyanı xatırlayırlar. Bu, xalq arasında ən hörmətli və hörmətli müqəddəslərdən biridir, çünki O, Allahın Oğulunun doğulmasından çox əvvəl onun doğulacağını proqnozlaşdırmışdı. Vəftizçi Yəhya eramızdan əvvəl 32-ci ildə edam edildi.

O zaman Qalliya hökmdarı Hirod arvadını atıb, diqqətini qardaşının arvadı Hirodiyaya çevirdi. Vəftizçi Yəhya bu xəyanəti hesab etdi və padşahı qəti şəkildə qınadı. Sonuncu qəzəbləndi və Baptisti həbs etdi. Ancaq bununla da bitmədi. Hirodiyanın qızı Salome nəyin bahasına olursa olsun Vəftizçidən qisas almaq istəyirdi.

O, Yəhyanı edam etməsi üçün Hiroda çatmaq üçün hər cür cəhd etdi, lakin o, müqəddəsə dərin hörmət bəslədiyi üçün onun xahişlərinə məhəl qoymadı. Və sonra qadın hiyləgərliyə əl atdı. Hökmdarın ad günü üçün Salome hədiyyə hazırladı - qeyri-adi gözəl rəqs. Hirod onu o qədər bəyəndi ki, onun ağlına gələn hər istəyi yerinə yetirəcəyinə söz verdi.

Qız iki dəfə düşünmədən qərar verdi ki, bu Vəftizçi Yəhyanın başı olmalıdır, bədəndən kəsilmiş və nimçədə ona təqdim edilmişdir. Dəhşətli edam belə həyata keçirilib.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi günlə bağlı bir çox adət-ənənə, xurafat və qadağalar mövcuddur. 11 sentyabr 2018-ci ildə nə edə bilərsiniz və nə edə bilməzsiniz? Nədən çəkinmək məsləhətdir?

Məşhur və kilsə inanclarına və qaydalarına görə, bu bayram ciddi oruc tutmaqla keçirilməlidir. Eyni zamanda, təkcə heyvan mənşəli məhsullar - ət, süd, yumurta, kərə yağı deyil, bəzi tərəvəz və meyvələr də qadağandır. Xüsusilə, qarpız, pomidor, alma - olan hər şeyi yemək qadağandır dəyirmi forma. Qırmızı qidalardan da çəkinməlisiniz - onlar bu gündə qanı simvollaşdırırlar.

Bundan əlavə, bu gün pomidor və qarpızı bıçaqla kəsmək olmaz - belə hesab olunur ki, bunu edən insanlar Hirodun hərəkətini təkrarlayırlar. Ümumiyyətlə, bu gün bıçaqdan istifadə etməkdən imtina etmək və hətta çörəyi əllərinizlə qırmaq daha yaxşıdır. Əks halda, günahınızın cəzasını çəkməli olacaqsınız. Ümumiyyətlə, bu gün heç nə bişirə bilməzsiniz. Çünki su qaynayır, qan da qaynayır...

Əlbəttə ki, bu günü dua ilə keçirmək, kilsəni ziyarət etmək, Vəftizçi Yəhyanın ikonasında dayanmaq daha yaxşıdır.

İnsanların öz əlamətləri var. Beləliklə, nəsildən-nəslə ötürülür ki, bu bayramda uğursuzluğa məhkum olduğu üçün yeni işə başlaya bilməzsən. Saçla bağlı xurafat da var. Bu gün onları kəsmək olmaz, çünki onlar düşəcəklər. Siz hətta taranmamalısınız - ucları parçalanacaq.

Bağda işləyə bilməzsiniz, xüsusən də kələm kəsmək. Rəvayətə görə, bu gündə itaət etməsəniz və bunu etsəniz, kəsilmiş yerdə qan görünəcək və günahkar günahını ödəyəcəkdir. Ümumiyyətlə, statistikaya görə, məhz bu bayramda iti deşici və kəsici əşyalardan istifadə nəticəsində xəsarət alanların sayı demək olar ki, üç dəfə artır.

11 sentyabr 2017-ci ildə bütün xristianlar müqəddəs peyğəmbər, Rəbbin sələfi və Vəftizçisi Yəhyanı xatırlayırlar. Bayram deyilir Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi.

Şübhəsiz ki, şəhidlik Vəftizçi Yəhyanı bayram adlandırmaq çətindir, lakin Pravoslav Kilsəsi bu günü xüsusi olaraq Böyük Bayramlara aid edir. Sentyabrın 11-ni Vəftizçi Yəhyanın - oğlunun bu dünyaya gələcəyini xəbər verən peyğəmbərin anım günü adlandırmaq daha düzgün olardı. Allahın İsası Məsih.

Həmçinin oxuyun: Sentyabrın 11-də baş kəsmə zamanı nə etməli?

Baş kəsmək - bu nə bayramdır?

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi Xristian Kilsəsinin Böyük Dəyişməz Bayramını qeyd edəcək. Bu o deməkdir ki, qeyd etmə tarixi hər il eyni günə düşür - 11 sentyabr. Köhnə üsluba görə - 29 avqust.

Baş kəsmə bayramı övliyanın insan qəzəbindən və qəddarlığından əziyyət çəkdiyi bu dünyadan ayrıldığı gündür. Bu bayram bizə nə öyrədir? Belə görünür ki, şər yaxşılığa qalib gəlib: saleh adam öldürülür, cəlladları sağdır. Bəli, şəhidlik onun həyatının və şücaətinin nəticəsi idi, amma insanlara gətirdiyi yaxşılığı, həqiqəti silmədi. Eynilə iman və haqq uğrunda canından keçən bizlər də boşuna yaşamadılar. Həqiqət adına verilən ömür ən böyük fədakarlıq ola bilər. Əbəs yerə deyil, onun köməyi ilə insan öz ideallarını təbliğ edir.

Bu gün kilsədə xüsusi xidmətlər keçirilir.

• Sentyabrın 10-da axşam, Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramı ərəfəsində, bütün gecəni oyaqlıq təşkil edir.
• Sentyabrın 11-də Matinsdə Vəftizçi Yəhya ilə bağlı hadisələri təsvir edən Matta İncilindən fəsillər oxunur.
• Dəməşqli İohann və Kritli Endryusun xüsusi kanonları da oxunur.
• Liturgiyada həvari və İncil oxunuşları tədbirə həsr olunub.

Baş kəsmə bayramında hansı duaları oxumaq lazımdır

Vəftizçi Yəhyaya dua edirlər:

• migreni müalicə etmək;
• fiziki ağrıları aradan qaldırmaq üçün:;
• öz tövbənizi tapın;
• fikirlərinizi anlayın və onları sıralayın;
• bəşəriyyətin və iqtisadi işlərin qorunmasında yardım haqqında.

• Vəftizçi Yəhyaya dualar,
• Vəftizçiyə Troparion
• Öncüllə əlaqə

Bu gün Rus Pravoslav Kilsəsi də “həqiqət və xeyirxahlıq uğrunda vuruşan və Vətən uğrunda canlarını verən” əsgərlərin xatirəsini yad edir. Bu anım günü hələ 1769-cu ildə Polşa müharibəsi və Türkiyə ilə müharibə zamanı təsis edilib.

Sizi maraqlandıra bilər: Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramının tarixi

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi günündə necə düzgün oruc tutmaq olar

11 sentyabr ciddi oruc tutma günüdür. Möminlərin xatirəsinə bir günlük oruc tuturlar faciəli ölüm peyğəmbər O cümlədən, Qabaqcıl özü həyatda az yediyinə görə, əsasən çəyirtkə və yabanı balı, əsasən səhrada yaşamış və sərt həyat tərzi sürmüşdü.

11 sentyabrda yeyə biləcəyiniz və yeyə bilməyəcəyiniz şeylər

• ət,
• balıq,
• süd məhsulları.

Aşağıdakılar istehlak üçün icazə verilir:

• tərəvəz,
• meyvələr,
• göbələk,
• bitki yağı,
• un məhsulları, əgər onlar yumurta və süd məhsulları olmadan hazırlanırsa.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi günündə niyə bıçaq və digər əlamətlərdən istifadə edə bilməzsiniz?

• Sentyabrın 11-də heç kimdən borc götürə və ya evdən başqa bir şey verə bilməzsiniz. Sizdən şiddətlə soruşsalar belə, imtina etmək üçün bir səbəb tapın, əks halda rifahınızı evdən verə bilərsiniz.
• Bu gün yeni şeylərə başlaya bilməzsiniz - 11 sentyabrda baş kəsmə günü hər hansı bir iş uğursuzluğa düçar olacaq.
• İşarələr bu gün saçınızı kəsməyi və hətta saçınızı daramağı qadağan edir, əks halda saçlarınız bütün il boyu bölünəcək.
• Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi günündə ciddi oruc tutmaq lazımdır. Siz ət, süd, balıq və ya dəniz məhsulları yeyə bilməzsiniz.
• Hesab olunur ki, bu gündə (hətta bir gün də olsa) ciddi oruc tutmaq qaydalarına əməl etsəniz, bütün günahlar bağışlanar.
• Edam zamanı bıçaq, balta və ya hər hansı digər iti əşyalardan istifadə etməməlisiniz. "Bıçaqdan kim istifadə edərdi ( iti obyekt) Vəftizçi Yəhyanın günündə özü də başsız qalacaq” deyir məşhur inanc. Əlbəttə ki, bu işarəni hərfi mənada qəbul etməməlisiniz - burada haqqında danışırıq bir insanın çətinliklər və kədər, uğursuzluqlarla dolu olacağı.
• Bu gündə kələm, soğan, alma və digər yuvarlaq əşyaları kəsmək qəti qadağandır, çünki onlar Vəftizçi Yəhyanın başı ilə əlaqələndirilir. Bu gün hətta çörəyi əlinizlə parçalamaq adətdir. Bu səbəbdən evdar qadınlar həmişə yemək bişirməyə çalışıblar Oruc yeməkləri bu gün üçün əvvəlcədən.
• İnsanlar inanırlar ki, bu gün kələm başını kəssəniz, üstündə qan görünəcək.
• Bu gün mahnı oxumaq və rəqs etmək olmaz. Hesab olunur ki, bu gün rəqs edən şəxs bir vaxtlar Salomenin üzərinə götürdüyü günahı öz üzərinə götürür.
• Bir uşaq sentyabrın 11-də doğulubsa, ona İvan və ya John adı verilməlidir - bu onu qoruyacaq mənfi enerji Bu gün.
• Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi gün masaya yuvarlaq bir şey qoyulmamalıdır: qablar, boşqablar; Vəftizçi Yəhyanın başı qaba gətirildiyi üçün.
• Bu gün heç bir şey bişirə bilməzsiniz, əks halda bədəndəki qan su qaynadığı kimi qaynayacaq və düşüncələr ləng, "qaynadılmış" olacaq.
• Qırmızı meyvə və içkilərə də məşhur qadağa var (çünki “bu, Müqəddəs Yəhyanın qanıdır”): ​​11 sentyabrda şərab içmədilər, pomidor, qırmızı bibər, qırmızı alma yemdilər.
• Evdar qadınlara Qolovosekdə tikiş tikmək və toxuculuq etmək qadağandır.
• Sərxoş olmaq böyük günah sayılır - inanclarda Qəbiristanlıqda sərxoş olanların övladlarının əyyaş olacağı deyilir.

Vəftizçi Yəhya Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərinin sonuncusu olub, həyatı və xütbələri ilə xəbər verib. Əhdi-Cədid. O, Qabaqcı və ya Məsihin yolunu göstərən adlanırdı.

Vəftizçi Yəhyanın atributları qamış xaç, üzərində latınca “Allahın Quzusu budur” yazılmış pankartı olan əsa, vəftiz fincanı və quzu idi.

Vəftizçi Yəhyanın atası, kahin Zəkəriyyə, arvadı Elizabetdən gələn mələyə inanmadığı üçün cəza olaraq nitq hədiyyəsindən məhrum edildi. uşaq doğurma yaşı, qeyri-adi bir uşaq dünyaya gətirəcək, onun adını John qoymaq lazımdır.

Apokrif mətnlərə və xalq əfsanələrinə görə, Məryəm oğlu dünyaya gələnə qədər Elizabetin yanında qaldı.

Uşaq gözləyən Elizabet ona baş çəkib əmisi oğlu Qəlbinin altında gözəl bir uşaq da daşıyan Məryəm.

Vəftizçi Yəhyanın mənəvi həyatı onun qeyri-adi doğulması və uşaqlıqdan dini tərbiyəsi ilə əvvəlcədən müəyyən edilmişdi. O, səhrada sərt həyat sürmüş və vəhşi heyvanların müşayiəti ilə ayaqyalın təsvir edilmişdir.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi

Sentyabrın 11-i böyük kilsə bayramlarından biridir - Vəftizçi Yəhyanın anım günüdür, bütün dünya onun faciəli ölümünə yas tutur.

İncillərdə deyilir ki, İsanı və bir çoxlarını İordan çayında vəftiz edən Yəhya Qalileyanın hökmdarı Hirod Antipanı pislədi, buna görə həbs edildi və Hirodun arvadı Hirodiyanın təhriki ilə edam edildi.

Bu əfsanə real hadisələrə əsaslanır. 1-ci əsrdə yaşamışdır qədim tarixçiİosif Hirodun edam etdiyi təbliğçi Yəhyanın adını çəkir.

Hirodun ögey qızının adı İncildə qeyd olunmur. Yalnız sonrakı mənbələrdə o, Salome adlanır.

Qalileyanın hökmdarı Hirod doğum günü münasibəti ilə ziyafət verdi. Bu bayramın əsas “yeməyi” Hirodiyanın qızı, anası kimi qəddar və gözəl olan Salomenin həssas və həyasız rəqsi idi. Hirodun bu rəqsi o qədər xoşuna gəldi ki, o, Salomenin bütün şıltaqlığını yerinə yetirəcəyinə söz verdi. Və Vəftizçi Yəhyaya nifrət edən Hirodiyanın təhriki ilə o, peyğəmbərin başını nimçəyə qoyulmasını tələb etdi. Hirod qonaqlara verdiyi vədi pozmağa cəsarət etmədi. O, ögey qızına Hirodiyanın dərhal palçığa atdığı Yəhyanın başını təqdim etdi və peyğəmbərin cəsədi şagirdləri tərəfindən qaçırılaraq Sebastiya şəhərində basdırıldı.

Bu gün ciddi oruc tutmaq lazımdır. Kilsə ət və balıq yeməyi qadağan edir, buna görə də Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramı möminlər arasında daha çox “Lenten Yəhya” kimi tanınır. Həmçinin, 11 sentyabrda əyləncədən imtina etmək lazımdır, çünki əyləncə peyğəmbərin ölümünə səbəb olan bayramı simvollaşdırır.

Oktyabrın 10-da 3 pravoslav kilsə bayramı qeyd olunur. Hadisələrin siyahısı məlumat verir kilsə tətilləri, oruc tutmaq, müqəddəslərin xatirəsinə ehtiram günləri. Siyahı, pravoslav xristianlar üçün əhəmiyyətli bir dini hadisənin tarixini öyrənməyə kömək edəcəkdir.

Kilsə pravoslav bayramları 10 oktyabr

Kallistratus şəhidləri və onun dəstəsi: Gimnaziya və başqaları

Döyüşçü Günü Kallistratus İsa Məsihə imanlarına görə şəhidliyi qəbul edən Karfagen və onun döyüşçülərindən gəlir.

Kallistratus Karfagendə anadan olub. Onun babası Neoskor Ponti Pilatın əsgəri idi və öz gözləri ilə Xaç əzabını və Rəbbin əzabını görmüşdü. Kallistratın atası artıq Məsihə inanırdı və oğlunu ilk xristianların həqiqi imanında və təqvasında böyütdü. Yetkinləşən Kallistratus da Roma əsgəri oldu, lakin o, həmkarları arasında həmişə mehribanlığı və həlimliyi ilə seçilirdi. Gecələr namaz qıldı.

Bir gün əsgərlər bildilər ki, onların arasında bir xristian da var və komandirə xəbər verdilər. Kallistratus komandirin yanına gətirildi, o, onu bütlərə sitayiş etməyə məcbur etməyə çalışdı, lakin o, rədd etdi. İtaətsizliyə görə Kallistrat işgəncələrə məruz qaldı, lakin ən mürəkkəb işgəncələr möminin iradəsini qıra bilmədi. Kallistratusun cəsarətini və Tanrının müqəddəsi qoruduğu aşkar möcüzələri görən 49 Roma əsgəri özlərini xristian olduqlarını etiraf etdilər. Onların hamısını həbs edib döyüblər. Ancaq orada da Kallistratus əsgərlərə Müjdəni təbliğ edir və əzab verənlərdən qorxmasınlar deyə onları ruhlandırırdı.

Məhkəmədə bütün əsgərlər Məsihə olan imanlarından əl çəkmədilər. Onları bağladılar və boğmaq qərarına gəldilər. Amma iplər qopdu. Və müqəddəs şəhidlər suda dayandılar və bu Vəftizdə sevindilər. Hamı başının üstündə səmada bir tac gördü və birdən bir səs eşidildi:

“Cəsarətli ol, Kallistrat, sürünlə birlikdə əbədi məskənlərə get.”

Yer silkələndi və yaxınlıqda dayanan büt yıxıldı, parçalandı. Belə əlamətləri görən daha 135 əsgər Məsihə inandı. Hərbi lider qorxdu və yeni xristianları mühakimə etmədi, ancaq müqəddəs dəstəni yenidən həbs etdi. Elə həmin gecə Kallistrat və dostları gizlicə tikə-tikə doğrandılar. Onlar sağ qalan 135 əsgər tərəfindən dəfn edildi. Şəhidlər unudulmayıb, onların əziyyət çəkdiyi yerdə kilsə tikilib.

Savvaty Pchelnik

Solovetskinin hörmətli Savvati.

Kirillo-Belozerski monastırının rahib Savvatinin anım günü hesab olunur. Son illər O, asket həyatını rahib Hermanla birlikdə Solovetski adasındakı Sekirnaya dağı yaxınlığında keçirmişdir.

Solovetskinin rahib Savvati 1396-cı ildə Kirillo-Belozerski monastırına gəldi və burada monastır and içdi. Orada zəhmət çəkdi uzun müddətə, şübhəsiz bütün itaətləri yerinə yetirir. Təvazökarlıq, qardaşlara həlim məhəbbət və sərt həyat rahib Savvatı digər asketlərdən fərqləndirirdi. Tezliklə o, gələn qardaşların və adi insanların diqqət və hörməti ilə yüklənməyə başladı. Ladoqa gölündə Valaam adlı qayalıq adanın olduğunu öyrəndikdən sonra ora köçməyə qərar verdi. Ağır kədərlənən Kirillo-Belozerski monastırının qardaşları müqəddəs ağsaqqalla vidalaşdılar. Valaamda dünya şöhrəti də təvazökar qocanı narahat etməyə başladı. Bu vaxt rahib bildi ki, şimalda insan yaşamayan Solovetski adası var; orada tənhalıqda məskunlaşmaq üçün abbatdan xeyir-dua istəməyə başladı. Ancaq abbat və qardaşlar müqəddəs ağsaqqaldan ayrılmaq istəmədilər.

Tanrının göstərişi ilə rahib Savvati gecə Valaam monastırını tərk edərək sahilə doğru yola düşdü. Ağ dəniz. Yerli sakinlərdən adanın yelkənlə iki günlük məsafədə olduğunu, onun üzərində çoxlu göllərin olduğunu və adada heç kimin yaşamadığını öyrəndikdə, orada məskunlaşmaq həvəsi daha da artdı. Təəccüblənən sakinlər boz saçlı asketdən orada necə yaşayacağını və nə yeyəcəyini soruşublar.

"Mənim elə bir Rəbbim var ki," deyə rahib cavab verdi, "təzə gənclərə əsəbləşmək üçün güc verir, acları isə doyunca doyurur."

Bir müddət rahib Savvaty Soroki şəhərində Vyga çayının ağzında yerləşən kilsədə qaldı. Orada zahid kimi işləyən rahib Hermanla görüşdü və birlikdə adaya köçmək qərarına gəldilər. Kövrək bir gəmidə, Allaha dua edərək, ağsaqqallar sərt dənizdən keçdilər və üç gündən sonra Solovetsky adasına çatdılar. Asketlər Sekirnaya dağının yaxınlığında məskunlaşdılar, orada xaç qoydular və hücrə qurdular. Şimalın sərt şəraitində ağsaqqallar bir neçə il zəhmət çəkmiş və öz səriştələri ilə kimsəsiz adanı müqəddəsləşdirmişlər. Və burada bəzən bəşəriyyətin düşməni - şeytan müqəddəs ağsaqqalları sınağa çəkirdi. Paxıllıq hissi ilə idarə olunan müəyyən bir balıqçı və arvadı bir dəfə adaya gəldi və asketlərdən çox uzaqda məskunlaşdı. Lakin Rəbb laiklərin ağsaqqalların yanında yerləşməsinə icazə vermədi. Parlaq üzlü iki gənc balıqçının arvadına göründü və onu çubuqlarla döydü. Balıqçı qorxdu, tez əşyalarını yığdı və əvvəlki yaşayış yerinə qayıtmağa tələsdi.

Bir gün nə vaxt Möhtərəm Herman hüceyrə ehtiyacları üçün Onega çayına getdi, tək qalan Rahib Savvaty, ölümün yaxınlaşdığını hiss etdi və ona Müqəddəs Sirrlərin birliyini verməsi üçün dua edərək Allaha müraciət etdi. İki gündən sonra rahib materikə üzdü və Vıqa çayından on mil aralıda xəstə kəndli ilə görüşmək üçün uzaq bir kəndə gedən Abbot Natanaellə görüşdü. Hegumen Nathanael rahiblə görüşməkdən çox məmnun oldu, onun arzusunu yerinə yetirdi və adada göstərdiyi şücaətlərin hekayəsini dinlədi. Vidalaşdıqdan sonra Vıge çayı üzərindəki məbəddə görüşməyə razılaşdılar.

Məbədə gələn müqəddəs ağsaqqal birlik üçün Allaha dua edərək şükür etdi; məbədin yaxınlığında yerləşən hücrəyə qapandı və əbədi kəndlərə getməyə hazırlaşmağa başladı. O zaman Novqorod taciri Con sahilə endi və məbəddəki müqəddəs nişanlara baş əyərək müqəddəs ağsaqqalın yanına gəldi. O, xeyir-dua və göstəriş alaraq rahibə sərvətinin bir hissəsini təqdim etdi və rədd cavabını eşidəndə kədərləndi. Tacirə təsəlli vermək istəyən rahib Savvaty onu səhərə qədər qalmağa dəvət etdi və gələcək səfərində firavanlıq vəd etdi. Lakin Con yelkən açmağa tələsirdi.

Birdən zəlzələ başladı və dənizdə tufan qopdu. Tacir qorxa-qorxa qaldı və səhər xeyir-dua üçün hücrəyə girəndə gördü ki, ağsaqqal artıq dünyasını dəyişib. Yaxınlaşan abbat Nathanael ilə birlikdə rahib Savvatini kilsədə dəfn etdilər və həyatının təsvirini tərtib etdilər. Bu, 1435-ci il sentyabrın 27-də baş verdi. 30 ildən sonra rahib Savvatinin müqəddəs qalıqları rahib Zosima (+1478; 17 apreldə anıldı) və qardaşlar tərəfindən Solovetski adasına köçürüldü və Transfiqurasiya kilsəsinə yerləşdirildi. 1566-cı ildə qalıqlar Rahib Savvati və Zosima onların şərəfinə adlandırılan kilsəyə köçürüldü (8 avqustda birgə xatirə).

Şəhid Peter (Polyanski), Krutitski mitropoliti

Kilsə əslən Voronej vilayətinin Storozhevoye kəndindən olan mitropolit Pyotr Polyanskini şərəfləndirir. 1937-ci ildə Magnitogorsk həbsxanasında güllələnib. 1997-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurası tərəfindən yeni şəhid kimi kanonlaşdırıldı.

Hieroşəhid Pyotr, Krutitski mitropoliti (dünyada Pyotr Fedoroviç Polyanski) 1862-ci ildə Voronej yeparxiyasının Storozhevoye kəndində keşişin dindar ailəsində anadan olmuşdur. 1885-ci ildə Voronej İlahiyyat Seminariyasını birinci dərəcəli, 1892-ci ildə isə Moskva İlahiyyat Akademiyasını bitirmiş və orada müfəttiş köməkçisi kimi qalmışdır.

Jirovitski İlahiyyat Məktəbində bir sıra məsul vəzifələr tutduqdan sonra Pyotr Fedoroviç Sankt-Peterburqa, üzvü olduğu Sinodal Təhsil Komitəsinin heyətinə köçürüldü. Yüksək rütbəli sinodal məmur olan Pyotr Fedoroviç maraqsızlığı və sərtliyi ilə seçilirdi. O, teoloji məktəblərin vəziyyətini araşdıraraq, demək olar ki, bütün Rusiyanı gəzdi. Bütün məşğul olmasına baxmayaraq, elmi araşdırmalara vaxt tapdı və 1897-ci ildə “Müqəddəs Həvari Pavelin Timoteyə ilk məktubu” mövzusunda magistrlik dissertasiyasını müdafiə etdi. Tarixi və təfsir tədqiqatları təcrübəsi”.

Pyotr Fedoroviç Rusiyanın Yerli Şurasının iclasında iştirak etdi Pravoslav Kilsəsi 1917-1918. İnqilabdan sonra Pyotr Fedoroviç 1920-ci ilə qədər Moskva Bogatyr zavodunun müdiri vəzifəsində çalışdı.

1920-ci ildə Müqəddəs Kilsəyə qarşı təqiblər başlayanda, Müqəddəs Patriarx Tixon onu monastır andları, kahinlik və kilsə idarəsi məsələlərində onun köməkçisi olmağa dəvət etdi. Bu təklifi qardaşına danışaraq dedi:

“Mən imtina edə bilmərəm. İmtina etsəm, Kilsəyə xain olacağam, amma razılaşdığım zaman öz ölüm hökmümü imzalayacağımı bilirəm”.

1920-ci ildə Podolsk yepiskopu kimi yepiskop təqdis edildikdən dərhal sonra Vladyka Peter sürgün edildi. Velikiy Ustyuq, lakin həbsdən azad edildikdən sonra Həzrətləri Patriarx Tixon Moskvaya qayıtdı və Rusiya Primatının ən yaxın köməkçisi oldu. Tezliklə arxiyepiskop rütbəsinə yüksəldi (1923), sonra Krutitski mitropoliti oldu (1924) və Müvəqqəti Patriarx Sinoduna daxil edildi.

Patriarx Tixonun həyatının son aylarında Metropolitan Peter Kilsənin idarə olunması ilə bağlı bütün məsələlərdə onun sadiq köməkçisi idi. 1925-ci ilin əvvəlində Həzrətləri onu müqəddəs şəhidlər Kazan Mitropoliti Kirill və Yaroslavl Mitropoliti Aqafangeldən sonra Patriarxal Taxtın Lokum Tenensliyinə namizəd təyin etdi. Patriarxın ölümündən sonra Patriarxal Locum Tenens'in vəzifələri Metropolitan Peterə həvalə edildi, çünki Metropolitanlar Kirill və Agathangel sürgündə idilər. Vladyka Peter bu vəzifədə 1925-ci ildə Yepiskoplar Şurası tərəfindən təsdiq edildi.

Kilsə idarəçiliyində Metropolitan Peter Patriarx Tixonun yolu ilə getdi - bu, pravoslavlığın tərəfdarı olmaq və yenilənməçi parçalanmaya barışmaz müqavimət yolu idi.

Yaxınlaşan həbsini gözləyən Vladyka, müavinləri haqqında vəsiyyət etdi və sürgün edilən ruhanilərə göndərilmək üçün Danilovski monastırının abbasına pul verdi. GPU agentləri ona Kilsə üçün bəzi faydalar vəd edərək güzəştə getməyi təklif etdilər, lakin yepiskop onlara belə cavab verdi: “Yalan danışırsınız; heç nə verməyəcəksən, ancaq söz ver...”

1925-ci ilin noyabrında Metropolitan Peter həbs edildi - onun üçün ağrılı sorğular və mənəvi işgəncələr dövrü başladı. Suzdal siyasi təcridxanasında həbs olunduqdan sonra Vladyka Lubyankaya gətirildi və burada ona azadlıq müqabilində kahinlik xidmətindən imtina etmək təklif edildi, lakin o, heç bir halda nazirliyini tərk etməyəcəyini söylədi.

1926-cı ildə Vladyka üç il müddətinə Tobolsk bölgəsinə (İrtış çayının sahilindəki Abalatskoye kəndi), sonra Uzaq Şimala, tundraya, 200 kilometr məsafədə yerləşən He qışlaqlarına sürgünə göndərildi. Obdorskdan. Tezliklə əlaqə iki il müddətinə uzadıldı. Müqəddəs yerli bir qoca Samoyed qadından iki otaqlı ev icarəyə götürməyi bacardı. Əvvəlcə Tobolsk həbsxanasından dincələn müqəddəs bir rahatlıq hiss etdi təmiz hava, lakin tezliklə o, ilk ağır boğulma hücumunu, astma keçirdi və o vaxtdan bəri, tibbi yardım, yataqdan çıxmadı.

O bilirdi ki, onun adına bağlamalar gəlir, lakin onları qəbul etmirdi; gəmi ildə yalnız bir dəfə Ona çatırdı. Lakin eyni sürgündə Vladika 1930-cu ildə yenidən həbs edilir və Yekaterinburq həbsxanasında beş il təkadamlıq kamerada saxlanılır. Sonra o, Verxneuralsk siyasi təcridxanasına köçürüldü. Ona Locum Tenensdən imtina etmək təklif edildi, bunun müqabilində azadlıq vəd edildi, lakin Müqəddəs bu təklifi qəti şəkildə rədd etdi.

Nə sürgün müddətinin uzadılması, nə mərkəzdən getdikcə uzaq yerlərə köçürmələr, nə də həbs şəraitinin sərtləşdirilməsi Yepiskopun qüdrətli sağlamlığını sarsıtsa da, müqəddəsin iradəsini qıra bilmədi. Çətin təkadamlıq illərində o, heç kimə bir kəlmə də düşmənçilik və ya nifrət ifadə etmədi. O zaman yazırdı:

“...Kilsə Başçısı olaraq mən öz xəttimi axtarmamalıyam. Əks halda, Kilsənin dilində baş verəcək şey hiylə adlanır”.

Səlahiyyətlilərdən Kilsədə xəbərçi rolunu almağı xahiş etdikdə, Patriarxal Locum Tenens kəskin cavab verdi: “ bu cür"Peşələr mənim tituluma uyğun gəlmir və üstəlik, təbiətimə də oxşamır." Ali İerarx kilsəni idarə etmək imkanından məhrum olsa da, ateistlərə geri çəkilmə və güzəştlər illərində etibarlı möhkəmlik və sədaqət adası olan İlahi xidmətlər zamanı adını ucaldan bir çox şəhidlərin və etirafçıların gözündə qaldı. səlahiyyətlilər.

Müqəddəsin həbs şəraiti çox ağır idi. Yepiskop, kilsə həyatı üçün Tanrı qarşısında məsuliyyət hiss edərək, onunla hər hansı əlaqədən məhrum olmasından əziyyət çəkirdi. xarici dünya, kilsə xəbərlərini bilmədi, məktub almadı. Onun müavini olan Metropolitan Sergiusun (Straqorodski) “Bəyannamə”sinin buraxılması barədə məlumat ona çatanda Vladyka şoka düşdü. O, Metropolitan Sergiusa əmin idi ki, o, özünü yalnız "mövcud nizamın qəyyumu", "heç bir təsisçi hüquqları olmadan" tanıyır, bu müqəddəs 1929-cu il məktubunda ona işarə edir və burada Metropoliten Sergiusu həddi aşdığına görə yumşaq bir şəkildə məzəmmət edirdi. səlahiyyətlər. Eyni məktubda Vladyka Metropolitan Sergiusdan "Kilsəni alçaldıcı vəziyyətə salan, onun daxilində nifaq və parçalanmaya səbəb olan səhvi düzəltməyi..." xahiş etdi.

1928-ci ilin əvvəlində elmi ekspedisiyanın iştirakçısı professor N. Vladika ilə görüşüb söhbət etmək imkanı əldə etdi.Vladika ona mitropolit Sergiusun fəaliyyətinə verdiyi qiymət haqqında belə dedi:

“Birinci İerarx üçün belə bir müraciət qəbuledilməzdir. Üstəlik, Müraciətin altındakı imzalardan göründüyü kimi, etibarsız şəxslərdən Sinodun niyə yığıldığını başa düşə bilmirəm. Bu müraciət Patriarxın və mənə kölgə salır, sanki bizim xarici dövlətlərlə siyasi əlaqələrimiz olub, kilsədən başqa heç bir əlaqəmiz olmayıb. Mən barışmazlardan deyiləm, icazə verilə biləcək hər şeyə icazə vermişəm və mənə daha layiqli şərtlərlə Apellyasiyaya imza atmağı təklif etdilər, amma razılaşmadım və buna görə də qovuldum. Mən Sergiusa güvənirdim və səhv etdiyimi görürəm”.

1929-cu ildə Dəməşq Hieroşəhidi, Starodub yepiskopu bir əlaqə vasitəsi ilə Metropolitan Peter ilə əlaqə qurmağı bacardı. Bu əlaqə vasitəsilə müqəddəs şifahi olaraq aşağıdakıları çatdırdı:

"1. Siz, yepiskoplar, Metropolitan Sergiusu özünüzdən uzaqlaşdırmalısınız.

2. İlahi xidmətlər zamanı Metropolitan Sergiusun xatirəsinə xeyir-dua vermirəm”.

1930-cu ildə Henin qış məhəlləsindən Müqəddəs Metropolitan Sergiusa başqa bir son məktub yazdı və burada o, ona tabe olan bir şəxs kimi qəbuledilməz yollarla kilsənin leqallaşdırılması ilə bağlı niyyətlərinə təşəbbüs etməməsindən məyus olduğunu bildirdi. kompromislər:

“Madam ki, başqalarından məktublar gəlir, şübhəsiz ki, sizin də məktublar gələcək.”

Kommunistlərlə kompromislərə və mitropolit Sergiusun onlara etdiyi güzəştlərə mənfi münasibətini bildirən Vladika sonuncudan birbaşa tələb etdi:

"Əgər kilsəni müdafiə edə bilmirsinizsə, kənara çəkilin və daha güclü birinə yol verin."

Beləliklə, müqəddəs inanırdı ki, rus yepiskoplarının özləri antikanonik hərəkətlərinə görə Metropolitan Sergiusa töhmət verməlidirlər. Bəlkə də buna görə 1934-cü ildə HieroŞəhid Arxiyepiskop Seraphimin (Samoiloviç) Mesajı Metropolitan Sergiusun kahinlik xidmətində qadağan edilməsi haqqında hazırlanmışdır.

1931-ci ildə Vladyka qismən iflic oldu. Bu, Müqəddəsi GPU üçün informator olmağa dəvət edən Tuchkovun səfərindən sonra baş verdi. Hətta əvvəllər o, sinqa xəstəliyinə tutulmuşdu. 1933-cü ildə astma xəstəliyindən əziyyət çəkən qoca müqəddəs həbsxananın ümumi həyətində gəzintidən məhrum edildi, onları havanın həbsxana dumanları ilə doyduğu ayrıca həyətyanı quyuya girişlə əvəz etdi. İlk "gəzintidə" Vladyka huşunu itirdi. Rejimin sərtləşdirilməsi ilə Verxneuralsk həbsxanasına köçürüləndə xüsusi təyinatlı, sonra onu yenidən karserə saldılar və onun adının əvəzinə 114 nömrə verdilər. Bu, ciddi təcrid rejimi idi.

Qanuni Locum Tenens-in azad edilməsini gözləyən Metropolitan Sergiusun (Straqorodski) Sovet hökumətinə məktub göndərdiyinə dair sübutlar var ki, Metropolitan Pyotrun həbsdən azad edilməsi halında bütün Kilsə siyasəti güzəştlər əks istiqamətdə dəyişəcək. Hakimiyyət düzgün reaksiya verdi və Vladyka Peter azad olunma gününü - 23 iyul 1936-cı ildə Verxneuralsk həbsxanasında azadlıq əvəzinə aldı. yeni termin daha üç il həbs. Bu vaxta qədər o, artıq yetmiş dörd yaşında idi və səlahiyyətlilər Müqəddəsi ölü elan etmək qərarına gəldilər, bu barədə dekabrda Patriarxal Locum Tenens titulu verilən Metropolitan Sergiusa məlumat verildi - Böyükşəhər Lokum Tenens Peter hələ sağ olarkən. Beləliklə, xəstə ağsaqqal baş kahin üçün daha bir ağır həbs ili keçdi.

1937-ci ilin iyulunda Stalinin əmri ilə bütün etirafçıların dörd ay ərzində həbsxanalarda və düşərgələrdə edam edilməsi üçün əməliyyat əmri hazırlanmışdır. Bu əmrə uyğun olaraq, Verxneuralsk həbsxanasının rəhbərliyi müqəddəsə qarşı ittiham irəli sürdü: “... özünü sovet dövlətinin barışmaz düşməni kimi göstərir... və onun rəhbərlərini kilsəni təqib etməkdə günahlandırır. O, NKVD-nin Locum Tenens rütbəsindən imtina tələbini qəbul etmədiyi üçün NKVD rəhbərliyini ona qarşı qərəzli olmaqda böhtanla ittiham edir, bu isə onun həbsi ilə nəticələnib”.

27 sentyabr (10 oktyabr, Yeni Sənət), 1937-ci ildə, günorta saat 4-də müqəddəs şəhid Metropolitan Pyotr Magnitogorsk həbsxanasında güllələndi və bununla da Məsih üçün şəhid qanının tökülməsi ilə etiraf şücaətini taclandırdı.

1997-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurası tərəfindən kanonlaşdırıldı.