Yunanıstandan Bizans sənətinin sərgisi. Tretyakov Qalereyasında "Bizans şah əsərləri"

Dünən Tretyakov Qalereyasında Rusiya və Yunanıstan arasında mədəniyyətlərarası ünsiyyət ili çərçivəsində keçirilən “Bizans şah əsərləri” sərgisi açılıb. Yunanıstandakı muzeylərdən və şəxsi kolleksiyalardan təqdim olunan ikona, illüstrasiyalı əlyazmalar və kiçik plastik əşyalar müxtəlif dövrlərə (X-XVI əsrlər), üslub cərəyanlarına və ərazi məktəblərinə aiddir və bədii sənətin müxtəlifliyi və zənginliyi haqqında təsəvvür yaradır. böyük Şərq xristian imperiyasının irsi.

Sərginin unikallığını və dəyərini şişirtmək çətindir. Birincisi, Bizans incəsənəti yerli muzeylərdə kifayət qədər zəif təmsil olunur və ölkəmizdə bu zəngin və maraqlı mədəniyyətə diqqət çox azdır. (Bu, həm sovet dövrünün mənəvi və kilsə yönümlü irsə qarşı qərəzli münasibətini, həm də orta səviyyəli, zəif hazırlıqlı müasir tamaşaçının bu mürəkkəb, incə və ülvi sənəti dərk etməkdə çətinlik çəkdiyini əks etdirir).

İkincisi, təqdim olunan obyektlərin hər biri mütləq şah əsərdir, hər biri varlığın fəlsəfi dərkinin dərinliyinin, teoloji düşüncənin yüksəkliyinin və çağdaş cəmiyyətin mənəvi həyatının intensivliyinin bəlağətli şahididir.

Sərgidə nümayiş etdirilən ən qədim əşya 10-cu əsrin sonlarına aid, Məsihin, Xanımımızın və müqəddəslərin təsvirləri həkk olunmuş gözəl gümüşdən hazırlanmış xaçdır. Dövr üçün xarakterik olan xətlərin ciddiliyi və nisbətlərin mükəmməlliyi Allahın anası və müqəddəslərin Məsih Pantokratorun təsviri olan incə işlənmiş həkk olunmuş medalyonların lütfü ilə tamamlanır.

TO XII əsr"Konenian İntibahı" adlanan şah əsəri olan "Lazarın yüksəlişi" qırmızı fon ikonasına istinad edir. Nisbətlərin harmoniyası, jestlərin incəliyi və plastikliyi, tam bədənli, üçölçülü fiqurlar, ifadəli kəskin baxışlar - xarakter xüsusiyyətləri dövr. Bu, Qərbi Avropa sənətindən fərqli olaraq Bizans sənətinin heç vaxt köklü şəkildə ayrılmadığı qədim prinsiplərə qayıtma vaxtıdır. Buna görə də, Bizansla əlaqədar olaraq, antik dövrün estetikasına xüsusi maraq göstərən bu cür dövrləri yalnız şərti olaraq "intibah" adlandırmaq olar.

Bu kontekstdə, Müqəddəs Böyük Şəhid Georginin ikonu çox maraqlıdır, Qərb və Qərbin bir-birinə nüfuz etməsinin nadir nümunəsini təmsil edir. şərq ənənələri. Ortadakı müqəddəsin relyef şəkli Konstantinopolun təxminən bir əsr Qərb cəngavərlərinin hakimiyyəti altında olduğu və şərq paytaxtına Avropadan sənətkarların gəldiyi 13-cü əsrin "səlib sənəti" adlanan əsərinə aiddir. Qotik təsvirlər üçün xarakterik olan boyalı relyef janrının özü dairəvi, bir qədər profilli həcmə, fiqurun bir qədər əyalət ifadəliliyinə malikdir. böyük əllər baş, yerli, parlaq rənglər isə “barbar” incəsənətin bariz xüsusiyyətləridir. Bununla belə, parlaq qızıl fon və nişanların daha zərif rənglənməsi bir yunan ustasının əlinə xəyanət edir. Hagioqrafik təsvirlərdə haşiyələrdə zərgərin fraksiya formaları, fiqurların zərif plastikliyi, daha incə rəngləmə, mərkəzin rənglərində davamlılığı və incə uzunsov üz cizgiləri diqqəti çəkir.

Müqəddəs şəhidlər Marina və İrinanın təsviri olan ikonanın arxası bizi yenidən vurğulanmış, iri üz cizgiləri, “danışan” əllər və ifadəli baxışlarla “səlibçi” ifadəliliyinə qaytarır. Bununla belə, Məsihin paltarındakı qızıl "işıqların" parıltısı müəllifin paytaxtın Konstantinopol modellərinə qeyd-şərtsiz heyranlığını ortaya qoyur.

Sərgidəki bütün şedevrlər arasında 14-cü əsrə aid Afinadakı Bizans və Xristian Muzeyindən Xanımımız Hodegetriya və çarmıxa çəkilmiş iki tərəfli möhtəşəm ikona xüsusilə heyranedicidir. Allah Anasının qucağında uşaq olan monumental yarım uzunluqlu təsviri Palaiologan dövrünün paytaxtı Konstantinopol məktəbinin ən yaxşı ənənələrində hazırlanmışdır. Bu, Məryəmin heykəltəraş fiquru, qızıl fonda gözə çarpan zərif siluet, jestlərin zərifliyi və onun incə gözəl xüsusiyyətləri: badamşəkilli gözlər, nazik burun, kiçik yuvarlaq çəhrayı ağız, şişmiş, qıza bənzər ovaldır. üzün. Bu kamil sifəti boşluqların şüaları ilə deşərək, mənəvi nurla işıqlandıran başqa bir dünyanın parıltısı olmasaydı, demək olar ki, dünyəvi, şəhvətli gözəllik olardı.

14-cü əsrin ortalarından etibarən rəsm yeni teoloji təlimləri əks etdirir və mənəvi təcrübə Hesychast rahibləri, Müqəddəs Qriqori Palamasın davamçıları, yaradılmamış ilahi enerjilər haqqında. Məhz bu işıq, ikona arxasında Məsihin çarmıxa çəkilməsinin kəskin ifadəli kompozisiyasını səssiz kədər və dualı yanma ilə dolu olan fövqəl və emosional bir obraza çevirən sükutun harmoniyasıdır. Parlaq qızılı fonda, parıldayan mavi paltarda kədərlənən Məryəmin fiquru yuxarıya doğru yönəldilmiş alovu olan şamı xatırladır. Qeyd etmək lazımdır ki, nisbətlərin bütün uzanması və incəliyi ilə Bizanslıların bütün bədii sisteminin qədim əsası hər bir detalda nəfəs alır: məsələn, göz yaşları içində baş əyən Həvari Yəhyanın pozası bədənin əyriliyini əks etdirir. statik kompozisiya hərəkəti və vibrasiya verən Məsihin.

14-cü və 15-ci əsrlərin sonlarına aid, müqəddəs şəhid Marinanın böyük bir simvolu, əlbəttə ki, 14-cü əsrin ikinci yarısının "On iki bayram ilə Xanımımız Hodegetria" ilə eyni gec Paleoloq ənənəsində çəkilmişdir. . Ən gözəl qızılı məkanlar bu obrazlara nüfuz edir, işıq titrəyir və canlandırır, obrazları ruhlandırır.

Sərgidə 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutundan sonra çəkilmiş bir neçə post-Bizans ikonaları da var. Krit bu dövrdə böyük sənət mərkəzinə çevrildi, lakin tədricən Yunan ikona rəssamlığı öz sələflərinin əsərlərini fərqləndirən monumental ifadəliliyi və təsvirlərin mənəvi intensivliyini itirdi.

15-ci əsrin birinci yarısının Xanımımız Kardiotissa obrazında artıq məkanlar şəbəkəsinin ornamentallaşdırılmasına, pozaların mürəkkəbliyinə, eyni zamanda qeyri-təbii şəkildə yerləşdirilmiş, sınmış və dondurulmuş bir meyl hiss etmək olar.

Təxminən 1500-cü illərdə hazırlanmış Müqəddəs Nikolayın ikonu, rəng və qıvrımların şərhi sahəsində İtaliya İntibah sənətinin aşkar təsiri ilə seçilir. Bizansdan sonrakı incəsənətdə geniş yayılmış müqəddəsin taxtdakı ikonoqrafiyası maraqlıdır.

Sərgiyə gətirilən həm əlyazmalar, həm də dekorativ-tətbiqi sənət əşyaları unikaldır. Möhtəşəm ikonalarla birlikdə onlar tamaşaçıları Bizans təsvirlərinin əzəmətli və zərif dünyasına qərq edir. Onlar gözümüzün qabağında qədim gözəllik ideyasından, şərq ifadəsindən və xristian mənəvi dolğunluğundan doğan o əzəmətin əksini yenidən qururlar.

Bu sənətdə də əsas şey, bu sərgidə olduğu kimi, ilahiyyatın seçilmiş azlığın yox, əsasını təşkil etdiyi o heyrətamiz ölkənin hər bir təsvirinə, hər bir şəhadətinə nüfuz edən fövqəl-dünyəvi yüksəliş və ruhun şadlığıdır. kral sarayının bəzən bir monastır kimi yaşadığı imperiyanın həyatı. metropolitan incə sənətinin həm Şimali İtaliyanın ucqar bölgələrində, həm də burada görünə biləcəyi xartiya. mağara məbədləri Kapadokya. Bir vaxtlar rus sənətinin nəhəng ağacının böyüdüyü bu mədəni qitənin naməlum tərəflərinə toxunmaq bizə qismət oldu.

Amma. Matrons gündəlik məqalələr, köşələr və müsahibələr, ailə və təhsil, redaktorlar, hostinq və serverlər haqqında ən yaxşı ingilis dilli məqalələrin tərcümələridir. Beləliklə, sizdən niyə kömək istəməyimizi başa düşə bilərsiniz.

Məsələn, ayda 50 rubl - çox və ya azdır? Bir fincan qəhvə? üçün ailə büdcəsi- Bir az. Matrons üçün - çox.

Matronanı oxuyan hər kəs bizi ayda 50 rublla dəstəkləsə, nəşrin inkişaf etdirilməsi və yeni aktual və maraqlı nəşrlərin ortaya çıxma ehtimalına böyük töhfə verəcəkdir. maraqlı materiallar bir qadının həyatı haqqında müasir dünya, ailə, uşaq tərbiyəsi, yaradıcı özünü həyata keçirmə və mənəvi mənalar.

Müəllif haqqında

Sənətşünas, Bizans rəssamlığı üzrə mütəxəssis, sərgi layihələrinin kuratoru, özünün müasir incəsənət qalereyasının yaradıcısı. Ən çox sənət haqqında danışmağı və dinləməyi sevirəm. Mən evliyəm və iki pişiyim var. http://arsslonga.blogspot.ru/

GƏTİRDİKLERİMİZ: 12 ikona daxil olmaqla 18 sənət əsəri.

Əsərlərin kifayət qədər az olmasına baxmayaraq (sərgi yalnız bir otağı tuturdu), layihə "Bizans şah əsərləri" adını tam şəkildə doğruldur. Buradakı demək olar ki, hər bir eksponat həqiqətən şah əsərdir. Birincisi, onların qədimliyi heyranedicidir - biz burada 10-cu əsrin sonu - 16-cı əsrin əvvəllərinə qədər olan əşyaları görə bilərik. İkincisi, onların hamısı çox gözəl və necə deyərlər, bədii səviyyələrinə görə əladırlar. 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutundan və parçalanmasından sağ qalanlar Bizans İmperiyası, Osmanlı hakimiyyəti dövründə Yunanıstan və qonşu pravoslav torpaqları üzərində diqqətlə qorunub saxlanıldı - indi onlar təkcə ibadət obyekti və ya rəsm əsərləri deyil, həm də tarixin faciələrinin sübutudur.

Tipik bir nümunə 14-cü əsrin çarmıxa çəkilmə simvoludur (arxasında Hodegetria ilə) - ən yaxşı nümunələrdən biri Bizans sənəti Paleyoloq dövrü. Nəfis, zərif yazı, gözə xoş gələn qızıl və göy rəngin harmoniyası - və eyni zamanda, müqəddəslərin simaları vəhşicəsinə məhv edilir.

HARADA: Afina Bizans və Xristian Muzeyi öz eksponatlarını Moskva ilə bölüşdü.

Təəssüf ki, bu, yalnız bilicilərə məlumdur və Afinaya qədim sənət üçün gələn turistlər çox vaxt bunu unudurlar. Ancaq bu, şəhərin ən maraqlı muzeylərindən biridir. Əsası 1914-cü ildə qoyulmuş, əvvəlcə vaxtilə ona məxsus olan kiçik villada yerləşirdi sosialist, Napoleon zabitinin həyat yoldaşı, Piacenza hersoginyası. 20-ci əsrin sonlarında dəbdəbəli bir parkın ortasında dayanan malikanə, Bizans Muzeyinin bütün nəhəng kolleksiyalarını yerləşdirməyi dayandırdı. 2004-cü il Olimpiadası üçün muzey yenidən qurulduqdan sonra açıldı - üç yeraltı mərtəbə parkın qazonları və çiçək yataqlarının altında, yerin dərinliklərində yerləşirdi, malikanə isə səthdə toxunulmaz qaldı. Nəhəng yeraltı məkan, sözün əsl mənasında, Bizans və Bizansdan sonrakı dövrlərin müqəddəs sənəti ilə doludur. Və onun ziyarətçiləri yəqin ki, bəzi şeylərin Moskvaya uçduğunu görməyəcəklər.

Ancaq 13-cü əsrin məşhur "Müqəddəs Georgi" nin daimi sərgidə olmaması Afina muzeyinə gələnlərin diqqətini açıq şəkildə vuracaq. Bu qeyri-adi ikona relyef texnikasından istifadə etməklə hazırlanmışdır. Pravoslav rəssamlar adətən bunu etmirdilər, lakin bu əsər səlib yürüşləri zamanı, Qərbi Avropa ustalarının təsiri altında yaradılmışdır. Ancaq çərçivə tanış, kanonikdir - möhürlərdən hazırlanmışdır.

Yeri gəlmişkən, kuratorlar tərəfindən zalın ən möhtəşəm yerində yerləşdirilən sərginin digər mühüm eksponatı irimiqyaslı “Bizim xanım Kardiotissa” ikonasıdır. Bu epitet yunan dilindən "ürəkli" kimi tərcümə olunur və "Glycophilus" ("Şirin öpüş") ikonoqrafiyasının bir variantıdır. Şedevrə baxanda başa düşürsən ki, bu təsvirlər kanonunun bir səbəbdən belə incə ləqəblər aldığını görürsən: Körpə anaya o qədər mehribancasına uzanır, yanağını o qədər şirin bir şəkildə sıxır ki, qarşımızda bir qadının olduğunu unudursan. kult obyekti, həyatdan bir eskiz deyil. İkon rəssamının adı da qorunub saxlanılmışdır (Rusda bu çox yaygın deyil, lakin Yunan ustaları tez-tez əsərlərinə imza atırdılar). Angelos Akotantos o dövrdə Venesiya Respublikasının hakimiyyəti altında olan Kritdə yaşayıb işləyirdi. O, 15-ci əsrin ən mühüm Yunan rəssamlarından biri hesab olunur.

Yəqin ki, Rusiyada məşhur "Marina" adının bütün sahiblərini maraqlandıran 14-cü əsrin sonu və 15-ci əsrin əvvəllərində Konstantinopol emalatxanalarından bir simvol gəlir. Fakt budur ki, Antakyanın Müqəddəs Marinası ənənəvi pravoslav sənətində olduqca nadir hallarda təsvir edilmişdir. Müqəddəsin parlaq qırmızı maforiya geyinmiş və əlində çarmıx (şəhidlik simvolu) tutduğu göründüyü Mərhum Palaioloq ikonu Kefaloniya adasındakı Argostolidəki Müqəddəs Gerasimos kilsəsindən gəlir və ən qədimlərdən biridir. böyük şəhidin sağ qalan şəkilləri.

DİGƏR GÖRÜŞLƏR: Moskvada keçirilən sərgidə bu muzeylə yanaşı, yunan şəxsi kolleksiyaçıları da iştirak ediblər. Başa düşürsən ki, belə kolleksiyalardan əşyalar görmək unikal şansdır.

E. Velimesis - H. Marqaritisin kolleksiyasından 16-cı əsrə aid kiçik, lakin çox incə “Səhranın Vəftiz Mələyi Yəhya” ikonası gəlir. Bu süjet rus ikona rəssamlığına da tanışdır - Vəftizçi Yəhya qanadlı təsvir edilmişdir, onun kəsilmiş başı onun ayaqları altında boşqabda yatır, o biri tərəfdə isə ağacların arasında balta ilişib. Ancaq yazının incəliyi və ahəngdarlığı bu gözəlliyin Bizans ikona rəssamlıq emalatxanalarında qurulan ikon rəssamlığı ənənəsinin əsrlər boyu itmədiyi torpaqlardan gəldiyini deməyə əsas verəcək.

1930-cu ildə milyonçu Emmanuel Benakis tərəfindən əsası qoyulan Afina Benaki Muzeyindən sərginin ən qədim eksponatı - 10-cu əsrin sonlarında yaradılmış gümüşdən hazırlanmış xaç çıxdı. Bu iki yolda zərgərlik siz Məsihin və müqəddəslərin fiqurlarının gözəl oymalarını görə bilərsiniz. İoann Xrizostom, Böyük Basil və digər məşhur müqəddəslərdən əlavə, xaçda nadir bir müqəddəs təsvir edilmişdir - Sisinius. Dəstəyin üzərindəki yazıdan məlum olur ki, o, bu xaçın sifarişçisinin himayədarı olub.

YER: sərgi Tretyakov Qalereyasının əsas binasında, 38 nömrəli otaqda yerləşirdi (adətən orada asılırdı) Malyavin və Rusiya Rəssamlar İttifaqı). Sərginin kuratorları xüsusilə vurğulayırlar ki, qonşu salonlarda qədim rus incəsənətinin daimi sərgisi var. Və Afina sərgisindən zövq alaraq iki addım atmağa və eyni zamanda pravoslav torpaqlarının şimal küncündə nə etdiklərini görməyə dəyər.

BİLETLER:əvvəlcədən almağa ehtiyac yoxdur. Sərgi daimi ekspozisiya arasında yerləşən zalda keçirilir və ona çatmaq üçün sadəcə muzeyə adi giriş bileti almaq lazımdır. Yaxşı xəbər Yaxınlıqdakı Mühəndislik Binasında Vatikanın şah əsərlərinin sərgisi üçün onlayn bilet satışı ilə saytı mühasirəyə almaqdan yorulanlar üçün (bu yaxınlarda martın 1-dək uzadıldı).

Rusiya və Yunanıstanın çarpaz ili bu gün Tretyakov Qalereyasında başlayan mədəni layihə - “Bizans incəsənətinin şah əsərləri” sərgisi ilə başa çatır. Yunan muzeylərindən və şəxsi kolleksiyalardan toplanmış X-XV əsrlərə aid unikal abidələr. Ziyarətçilər böyük imperiyanın tarixini təsəvvür edə, Şərq və Qərb xristian sənəti ənənələrinin qarşılıqlı təsirini izləyə biləcəklər.

İtmiş Bizans İmperiyasının əsərləri. Ən qədimi 10-cu əsrə aid kilsə xaçıdır. Rus Vəftizinin müasiri. Mərkəzdə orijinal deyil, başqa bir metal var. İnsert buradan bir relikt, Müqəddəs Xaçın bir parçası qoparıldıqda ortaya çıxdı.

“Siz və mən böyük şəhidin Məsihə qaldırılmış iki əlini görürük. Və onun fiquru burada aydın görünür, həcmlidir. Demək olar ki, ikonanın səthindən, ikona müstəvisindən bizə, dua edənlərə qədər çıxır”, - sərginin kuratoru Yelena Saenkova deyir.

Sərginin kuratoru "həcmli" ikonadadır - bunlar 13-cü əsrdə, səlibçilərin gəlişindən sonra meydana çıxdı. İki xristian dünyası toqquşdu: Qərb və Şərq. Oyma texnikası, geyimi, hətta Müqəddəs Georginin ayaqlarındakı qalxan avropalı, rəsm texnikası isə Bizansdır.

Və bunlar Bizans ustalarından gələn bütün sürprizlər deyil. İki tərəfli nişanlar nadirdir. Məsələn, bu, 14-cü əsrin sonundan etibarən bir tərəfdə Məsihin çarmıxa çəkilməsini, digər tərəfdə isə Allahın Anasını təsvir edir. Bu cür nişanlar həm də proses adlanır, yəni iştirak edirdilər kilsə xidmətləri, bayramlar, dini yürüşlər. Amma ən maraqlısı odur ki, sənət tarixçiləri onların məbədin içərisində xüsusi bir şəkildə yerləşdiyini ehtimal edirlər. Bir tərəfi ibadət edənlərə, yəni bura baxırdı. Digər tərəfi isə - qurbangahın içərisində, ruhanilərə doğru.

Qurudulmuş kənarlar, yerlərdə itirilmiş rənglər, bəzi yerlərdə müqəddəslərin bilərəkdən sökülən simaları bərpa edilmiş təsvirlərdən daha sarsıdıcıdır. Bu ikonlar Bizansın bütün fəthlərinə baxmayaraq, zamanla nəfəs alır, hər çatda yaşayırlar.

Bizans və Xristian Muzeyinin əməkdaşı Fedra Kalafati deyir: “Türklər Konstantinopolu alanda kilsələrin bəzəyini dağıtmağa, ikonaları eybəcərləşdirməyə başladılar: müqəddəslərin gözlərini və üzlərini çıxardılar”.

Unikal 18 eksponat Yunanıstandakı muzeylərdən və şəxsi kolleksiyalardan gətirilib. Bu səfər cavab səfəridir: 2016-cı ilin payızında Afinada rus ikonalarının sərgisi keçirildi. Rusiya-Yunanıstanın çarpaz ili təqvimdə artıq başa çatıb, lakin əslində indi bağlanır.

14-cü əsrə aid İncil əlyazması zəngin miniatürlər, mükəmməl şəkildə qorunan mətn və haşiyələrdə qeydlərlə qiymətli şəraitdədir. Əsası ən keyfiyyətli dana dərisidir.

Yaxınlıqda daha az tanış olan "hava" var - Müqəddəs Hədiyyələr üçün naxışlı örtük. Liturgiya zamanı istifadə edilmişdir. Nümunəyə görə, şərabı örtdülər. Hətta saplar da Bizans ustalarından öz parlaqlığını saxlayır, çünki boyalar təbii piqmentlərdən yaradılmışdır. Cinnabar qırmızı, lapis lazuli mavi, oxra ətli narıncıdır. Palitra kiçikdir, amma rəssamlar onu necə məharətlə idarə ediblər.

Dövlət Tretyakov Qalereyasının direktoru Zelfira Trequlova deyir: "Bu ikonalara baxmaq göz üçün böyük zövqdür, çünki bu, ən gözəl rəsmdir, boya ilə, rənglə, qızılla çəkilmiş ən gözəl əsərdir".

Həm də - təfərrüatlar. Görünür ki, bu, Allah Anasının Uşaqla olan kanonik bir görüntüsüdür, amma sandal Məsihin ayaqlarından birindən necə insanca və oynaq şəkildə sürüşür.

Mələk. “Böyük Şəhid George, həyatından səhnələrlə” ikonasının fraqmenti. Böyük Şəhidlər Marina və İrina (?).” İki tərəfli simvol. XIII əsr. Taxta, oyma, tempera. Bizans və Xristian Muzeyi, Afina. Foto Tretyakov Qalereyasının mətbuat xidmətinin izni ilə.

Tarixi: 8 fevral – 9 aprel 2017-ci il
Yer: Lavruşinski zolağı, 10, otaq 38

Kurator: YE. Saenkova
İştirak edən muzeylər: Bizans və Xristian Muzeyi, Benaki Muzeyi, E. Velimezisin kolleksiyası - H. Marqaritis
Qarışıq: 18 eksponat: 12 ikona, 2 illüstrasiyalı əlyazma, liturgik əşyalar - proses xaç, hava, 2 katsei

Tretyakov qalereyasında maraqlı sərgi açılır. Burada Yunanıstandakı muzeylərdən və şəxsi kolleksiyalardan Bizans və Bizansdan sonrakı incəsənət əsərləri nümayiş olunacaq. Bunlar X əsrin sonlarına aid olan abidələrdir Bizans sənətinin müxtəlif dövrləri haqqında bir fikir. Bizans sənəti dünyanın qiymətsiz xəzinəsidir, xüsusilə rus mədəniyyətinin inkişafı üçün vacibdir. "Bizans şah əsərləri" sərgisi 11-17-ci əsrlərə aid qədim rus incəsənətinin daimi sərgisinin salonlarının yanında yerləşir ki, bu da tamaşaçıya paralelləri izləməyə və rus və yunan rəssamlarının əsərlərinin xüsusiyyətlərini görməyə imkan verir.

« Sərgidə əsərlərin hər biri öz dövrünün unikal abidəsidir. Eksponatlar Bizans mədəniyyətinin tarixini təqdim etmək və Şərq və Qərb xristian sənəti ənənələrinin qarşılıqlı təsirini izləmək imkanı verir. Sərgidəki ən qədim abidə 10-cu əsrin sonlarına aid, üzərində Allahın Anası Məsihin və müqəddəslərin təsvirləri həkk olunmuş gümüş kortej xaçıdır.

12-ci əsrin sənəti o dövrün mürəkkəb, incə rəngkarlıq üslubunu təcəssüm etdirən "Lazarın yüksəlişi" ikonu ilə təmsil olunur. Tretyakov Qalereyasının kolleksiyasında 12-ci əsrin birinci üçdə birində Konstantinopolda yaradılan və sonra Rusiyaya gətirilən eyni dövrə aid "Vladimir xanımımız" ikonu var.

Sərginin ən diqqətçəkən eksponatlarından biri də Böyük Şəhid Corcun həyatından səhnələrin əks olunduğu relyefdir. Bu, 13-cü əsr tarixinin ən maraqlı səhifəsi olan Xaçlı emalatxanaları fenomeninin əsasını qoyan Bizans və Qərbi Avropa ustalarının qarşılıqlı əlaqəsinə bir nümunə kimi xidmət edir. Müqəddəs Georgi fiqurunun düzəldildiyi ağac oyma texnikası Bizans sənəti üçün xarakterik deyil və açıq-aydın ondan götürülmüşdür. Qərb ənənəsi, damğaların möhtəşəm çərçivəsi isə Bizans rəssamlığının qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır.

"Allahın və Uşağın Anası" ikonu çəkilmişdir erkən XIIIəsr, ehtimal ki, bir Kipr ustası tərəfindən, Şərq və Qərbin orta əsr sənətinin qarşılıqlı təsirinin başqa bir yolunu nümayiş etdirir. İmperatorluğun və Paleyoloqlar sülaləsinin dirçəlişi ilə bağlı bu dövrün bədii mədəniyyətində qədim ənənələrə doğru hərəkət insanın mədəni kimliyini axtarmaq kimi qəbul edilirdi.

Palaiologan dövrünün yetkin sənət tərzi "On iki ziyafətlə Xanım Hodegetria" ikitərəfli təsvirinə aiddir. Taxt hazırlandı” 14-cü əsrin sonunda. Bu ikona yunan Teofanın əsərlərinin müasiridir. Hər iki rəssam eyni bədii üsullardan istifadə edir; xüsusilə, ilahi işığın enerjilərini simvolizə edən Tanrı Anasının və Uşağın üzlərini deşən nazik xətlər. Bu şəkil açıq-aydın Hodegetria'nın möcüzəvi Konstantinopol ikonasının surətidir.

Bir neçə obyekt Bizansın dekorativ-tətbiqi sənətinin zənginliyindən xəbər verir, o cümlədən Böyük Şəhidlər Teodor və Demetrinin təsviri olan katsea (buxurdan) və Müqəddəs Hədiyyələr üçün naxışlı hava (örtük). Rəssamların texnikası xüsusilə virtuoz idi, əlyazmaları başlıqlarda, inisiallarda və evangelistlərin təsvirləri ilə miniatürlərdə mürəkkəb, nəfis ornamentlərlə bəzəyirdi. Onların bacarıq səviyyəsini iki İncil kodu - 13-cü və 14-cü əsrin əvvəlləri nümayiş etdirir.

Bizansdan sonrakı dövr 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutundan sonra Kritə gedən yunan ustalarının üç ikonu ilə təmsil olunur. Bu əsərlər bizə Avropa incəsənəti ilə ənənəvi Bizans kanonunun yaradıcı tapıntılarının sintezini izləməyə imkan verir.

Bizans sənət ənənəsi bir çox xalqların sənətinin formalaşmasının başlanğıcında dayandı. Xristianlığın yayılmasının əvvəlindən Kiyev Rus Yunan rəssamları və memarları məbəd tikmək, freska çəkmək, ikona çəkmək, kitab dizaynı və zərgərlik sənətini rus ustalarına ötürmüşlər. Bu mədəni qarşılıqlı əlaqə uzun əsrlər boyu davam etmişdir. 10-15-ci əsrlərdə rus incəsənəti şagirdlikdən yüksək sənətkarlığa keçdi, Bizansın yaddaşını münbit mənbə kimi qorudu, uzun illər ruhən qidalanan rus mədəniyyəti”. - Tretyakov Qalereyasının mətbuat xidməti xəbər verir.

"Bizans şah əsərləri". Sərgidə cəmi 18 əsər var, lakin onların hər biri öz dövrünün unikal nümunəsidir.

Kacei sapı. 1300 ətrafında. Fraqment

Bizans - haradadır?

Mələk. Bir ikona parçası

Bizans 395-ci ildə Roma İmperiyasının süqutundan və ərazisinin qərb və şərq hissələrinə bölünməsindən sonra dünya xəritəsində meydana çıxan dövlətdir. Bu hadisələrdən cəmi 80 il sonra Qərbi Roma İmperiyası mövcudluğunu dayandırdı və Bizans Roma və antik dövrün bütün nailiyyətlərinin yeganə tam hüquqlu varisi olaraq qaldı. Onun paytaxtı Konstantinopol ikinci Roma adlandırılmağa başladı. Beləliklə, Moskva Rusiya dövlətinin paytaxtı və Bizans ənənələrinin davamçısı kimi Üçüncü Romanın qeyri-rəsmi titulunu aldı. Rus şahzadələri bu əlaqəni vurğulamaq üçün vaxtaşırı Bizans şahzadələri ilə evlənirdilər. Bizans dövləti 1453-cü ilə qədər davam etdi, türklər Konstantinopolu ələ keçirərək İstanbula çevirdilər.

"Bizim Xanım Hodegetriya", XIV əsr

Bizans sənəti həmişə Qərbi Avropa (oxu: Roma Katolik) və Şərqi Avropa (oxu: Köhnə Rus) sənəti arasında astanada dayanmışdır. O, adət-ənənələr və yeni cərəyanlar üçün filtr rolunu oynadı, sonralar Yunan ustaları və onların tələbələrinin işə getdiyi Kiyev, Vladimir və Novqorodda bədii prinsiplərin formalaşmasına güclü təsir göstərdi. Sərgidə təqdim olunan "Bizim Xanım Hodegetriya, on iki ziyafətlə. Hazırlanmış taxt" ikonu Konstantinopoldan Rusiyaya gələn, baş rus ikona rəssamının məşhur müəllimi Yunan Feofanın əsərlərinin müasiridir. Andrey Rublev. Rus ustaları əvvəlcə yunan dizaynlarını köçürdülər, bəzən təsvirə bəzi əlavə təsvir elementləri əlavə etdilər. Qucağında Körpə İsa ilə "Bizim Xanım Hodegetriya" və ya "Bələdçi" obrazı Bizans və Qədim Rus sənətində ən çox yayılmış şəkillərdən biri idi. Bu tip ikona, məsələn, Tanrı Anasının Tikhvin, Smolensk, Kazan və İveron nişanlarını əhatə edir. Və burada Vladimir İkonu Allahın anası başqa bir növə aiddir - "eleusa" və ya "incəlik". Hodegetriyadan fərqli olaraq, Eleusa Körpəni özünə bağlayır və yanağı ilə onun başına toxunur.

Niyə sərgidə ikonalar var, amma heykəllər yoxdur? Onlar hətta mövcud idimi?

Böyük Şəhid George, həyatından səhnələrlə

Bəli, Bizans və Qədim Rus sənətində Məsihin taxta təsvirləri var idi. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, 325-ci ildə Nikea Şurası müqəddəslərin heykəltəraşlıq təsvirlərinin yaradılmasını qadağan edib. Bu belə deyil: Nicaea Şurası ikonaların necə rənglənməsi ilə bağlı təlimatlar tərtib etdi, lakin açıq qadağaların siyahısı yox idi. Çox güman ki, Rusiyada heykəltəraşlığın geniş yayılmaması onunla əlaqədar idi ki, əvvəlcə xristian təbliğatçıları bütpərəstlik və bütpərəstliklə mübarizə aparmalı idilər, buna görə də həcmli heykəltəraşlıq ənənəsi heç vaxt inkişaf etmədi. Taxta təsvirlər əslində həm Novqorodda, həm də Pskovda yaradılsa da. Sərgidə müqəddəsin fiqurunun ikona səthindən yuxarı çıxdığı “Böyük Şəhid George, həyatından səhnələr” adlı unikal üçölçülü relyef nümayiş etdirilir. Sərgidə həmçinin Tanrı Anasının üçölçülü təsviri olan katseyaya (buxurdan) və kontur boyunca gözəl təqib edilən ornamentə və kilsə yürüşlərində istifadə olunan Müqəddəs Hədiyyələr üçün naxışlı havaya (örtük) baxa bilərsiniz.

Belə çıxır ki, bütün Bizans sənəti dini idi?

Proses xaç. 10-cu əsrin sonu

Xeyr, bu doğru deyil. Bizans çox dindar olsa da, dünyəvi dövlət idi. Komneni, Palaiologos və Mələklərin sarayında həmişə var idi çoxlu sayda sənəti ilə imperatorun dəbdəbəsini və var-dövlətini tərənnüm edən ustadlar. Çoxlu gümüş stəkan, qızıl kasa, bəzədilib qiymətli daşlar və mina, sümük oymaları və zinət əşyaları. Amma təəssüf ki, onlar sərgidə təqdim olunmur. Bu dəfə Tretyakov Qalereyasına Bizans və Xristian Muzeyinin kolleksiyasından, Benaki Muzeyindən, Velimesis və Marqarit kolleksiyasından eksponatlar gəlib. Onlar qədim rus sənətinin əsərləri ilə bitişik otaqlarda yerləşirlər ki, qonaqlar bu variantları müqayisə edə bilsinlər Pravoslav ikona rəsm və onların yaxınlığını və özünəməxsus xüsusiyyətlərini hiss edirlər.