I Rusland blev dette trin kaldt "odious", men de mener, at det vil være lettere for organisationen at arbejde. USAs verdens- og kulturarvssteder forbundet

USA (USA) USA er en af ​​de største og mest indflydelsesrige stater i den moderne verden. Den ligger i Nordamerika og er den fjerdestørste målt i territorium efter Rusland, Canada og Kina. USA er et mangfoldigt og mangfoldigt land, der har ydet betydelige bidrag til verdenskultur og videnskab. Det er i stand til at tilbyde rejsende næsten alt, hvad den moderne verden eller naturen er rig på: fra Grand Canyons vidundere, de store søer, bjergene og stillehavskysten til metropolerne New York, Las Vegas og Miami. Her kan du nyde hvalsafari i Oregon, stå på ski i Rocky Mountains, clubbing i San Francisco, uovertruffen underholdning og gambling i Las Vegas eller fange teaterproduktioner mellem shoppingture på Manhattan.

Amerikanske attraktioner, der er inkluderet på UNESCOs liste 22 af de 981 UNESCOs verdensarvssteder, er placeret i USA. Disse attraktioner blev valgt på grund af deres betydning for naturen eller kulturarv. Og nu vil vi se på nogle af dem:

Kluane, Rangel St. Elias, Glacier Bay og Tatshenshini-Alsek parker og reservater, Alaska og Canada. Opført Verdensarv UNESCO i 1979. Dette parksystem omfatter et imponerende udvalg af gletsjere og bjerge på begge sider af den amerikansk-canadiske grænse. Glacier Bay er hjemsted for verdens største ikke-polære isfelt og nogle af verdens længste og smukkeste gletsjere.

Grand Canyon National Park, Arizona Udnævnt til UNESCOs verdensarvssted i 1979. Grand Canyon kaldes også et af verdens syv naturlige vidundere. Landskabet i kløften ændrer sig under indflydelse af strømmen af ​​Colorado-floden selv i dag, selvom denne proces begyndte for cirka 17 millioner år siden. Den unikke kombination af klippens lyse farver og de originale former for erosion gør kløften til en spektakulær naturlig attraktion. Grandee. Kløften strækker sig over 446 kilometer og når op til 29 kilometer bred og 1,6 kilometer dyb. Næsten 5 millioner turister kommer for at se dette verdens vidunder hvert år, og der er mange adgangspunkter til kløften, så de kan beundre dens skønhed.

Mammoth Cave National Park, Kentucky Mammoth Cave er den længste grotte. system i verden over 644 kilometer langt. Det er hjemsted for omkring 130 arter af flora og fauna, samt mange vilde huledyr. Besøgende tilbydes huleture, klatring, kanosejlads, picnicområder, ridning, cykling, camping og andre aktiviteter. frisk luft. Skal du til Mammoth Cave, anbefales det, at du planlægger din rejse på forhånd. "

Chaco National Historical Park, New. Mexico Denne samling af monumentale offentlige og officielle bygninger indikerer, at dens bygherrer havde et præcist kendskab til astronomiske fænomener. Udflugter rundt i Chaco, dens vandre- og cykelruter, aftensamlinger omkring bålet og nattehimlens observationsprogrammer hjælper dig med at forstå meningen med livet og føle en forbindelse med de mennesker, der boede her før (850 og 1250 f.Kr.).

Taos Pueblo, New Mexico Udnævnt til UNESCOs verdensarvssted i 1992. Denne adobe-landsby i dalen af ​​en lille biflod til Rio Grande repræsenterer kulturen hos Pueblo-indianerne i Arizona og New Mexico. Mudderboliger og ceremonielle bygninger står som vidnesbyrd om den evige kultur i en etnisk gruppe dannet ved begyndelsen af ​​det 13. og 14. århundrede. Disse huse, der er opført på UNESCOs verdensarvsliste, har været beboet uafbrudt i over 1.000 år.

Denne tabel viser ejendommene i den rækkefølge, de blev tilføjet til UNESCOs verdensarvsliste.

# Billede Navn Beliggenhed Skabelsetiden År for optagelse på listen № Kriterier
1 Mesa Verde National Park
(Engelsk) Mesa Verde National Park) 		Stat: Colorado 1906 1978 iii
2
Yellowstone National Park
(Engelsk) Yellowstone National Park) 		Stater: Wyoming, Montana, Idaho 1872 1978 vii, viii, ix, x
3
Kluane, Rangel St Elias, Glacier Bay og Tatshenshini Alsek parker og reservater
(Engelsk) Kluane/Wrangell - St. Elias / Glacier Bay / Tatshenshini-Alsek ) 		Stat: Alaska
(delt med Canadian Kluane National Park)		 1980 1979, 1992, 1994 vii, viii, ix, x
4
Grand Canyon National Park
(Engelsk) Grand Canyon National Park) 		Stat: Arizona 1919 1979 vii, viii, ix, x
5
Everglades Nationalpark
(Engelsk) Everglades Nationalpark) 		Stat: Florida 1947 1979 viii, ix, x
6
Independence Hall
(Engelsk) Independence Hall) 		By: Philadelphia
Stat: Pennsylvania		 1732-1753 1979 vi
7
Redwood National Park
(Engelsk) Redwood National Park) 		staten Californien 1968 1980 vii, ix
8
Mammoth Cave National Park
(Engelsk) Mammoth Cave National Park) 		Stat: Kentucky 1941 1981 vii, viii, x
9
olympisk nationalpark
(Engelsk) olympisk nationalpark) 		staten Washington 1938 1981 vii, ix
10
Cahokia Mounds historiske monument
(Engelsk) Cahokia Mounds State Historic Site ) 		Stat: Illinois VII-XIII århundrede 1982 iii, iv
11
Great Smoky Mountains National Park
(Engelsk) Great Smoky Mountains National Park ) 		Stat: North Carolina, Tennessee 1934 1983 vii, viii, ix, x
12
Fæstning La Fortaleza Og historisk del by San Juan på øen Puerto Rico
(Engelsk) La Fortaleza og San Juan National Historic Site i Puerto Rico ) 		Puerto Rico XV-XIX århundreder 1983 vi
13
Frihedsgudinden
(Engelsk) Frihedsgudinden) 		By: New York
Stat: New York		 1886 1984 i, vi
14
Yosemite National Park
(Engelsk) Yosemite National Park) 		staten Californien 1980 1984 vii, viii
15
Chaco National Historical Park
(Engelsk) Chaco Culture National Historical Park ) 		Stat: New Mexico 850-1250 1987 iii
16
Waterton International Peace Park - Glacier
(Engelsk) Waterton Glacier International Peace Park ) 		Stat: Montana, USA
Provins: Alberta, Canada		 1976 1995 vii, ix
17
Hawaii Volcainos Nationalpark
(Engelsk) Hawaii Volcanoes National Park ) 		Stat: Hawaii 1916 1987 viii
18
Monticello Estate og University of Virginia i Charlottesville
(Engelsk) Monticello og University of Virginia i Charlottesville ) 		By: Charlottesville
Stat: Virginia		 XVIII-XIX århundrede 1987 i, iv, vi
19
Indisk bosættelse Taos Pueblo
(Engelsk) Taos Pueblo) 		By: Taos
Stat: New Mexico		 1000-1450 1992 iv
20
Carlsbad Caverns National Park
(Engelsk) Carlsbad Caverns National Park ) 		Stat: New Mexico 1930 1995 vii, viii
21
Papahānaumokuākea Marine National Park
(Engelsk) Papahānaumokuākea Marine National Monument ) 		Stat: Hawaii 2006 2010 iii, vi, viii, ix, x
22
Poverty Point monumentale jordarbejder
(Engelsk) Monumentale jordarbejder i fattigdomspunktet ) 		Stat: Louisiana 2014 iii
23
San Antonio missioner
(Engelsk) San Antonio missioner) 		Stat: Texas 2015 ii

Geografisk placering af objekter

Skriv en anmeldelse af artiklen "List of UNESCO World Heritage Sites in the USA"

Links

  • (Engelsk)
  • (Engelsk)

Uddrag, der karakteriserer listen over UNESCOs verdensarvssteder i USA

Natten var mørk, varm, efterår. Det havde regnet i fire dage nu. Efter at have skiftet hest to gange og galopperet tredive miles ad en mudret, klæbrig vej på halvanden time, var Bolkhovitinov i Letashevka klokken to om morgenen. Efter at have steget af hytten, på hvis hegn der var et skilt: "General Headquarters", og forlod sin hest, gik han ind i den mørke forhal.
- Vagtgeneralen, hurtigt! Meget vigtigt! - sagde han til en, der rejste sig og snorkede i mørket ved entréen.
"Vi har haft det meget dårligt siden aftenen; vi har ikke sovet i tre nætter," hviskede ordensmandens stemme forbøn. - Du skal vække kaptajnen først.
"Meget vigtigt, fra general Dokhturov," sagde Bolkhovitinov og gik ind ad den åbne dør, han følte. Ordføreren gik foran ham og begyndte at vække nogen:
- Din ære, din ære - kureren.
- Undskyld, hvad? fra hvem? – sagde nogens søvnige stemme.
– Fra Dokhturov og fra Alexey Petrovich. "Napoleon er i Fominskoye," sagde Bolkhovitinov, der ikke i mørket så, hvem der spurgte ham, men ved lyden af ​​hans stemme, hvilket antydede, at det ikke var Konovnitsyn.
Den vågnede mand gabede og strakte sig.
"Jeg vil ikke vække ham," sagde han og mærkede noget. - Du er syg! Måske det, rygter.
"Her er rapporten," sagde Bolkhovitinov, "jeg er blevet beordret til straks at overdrage den til den vagthavende general."
- Vent, jeg tænder bål. Hvor fanden placerer du det altid? – henvendte sig til ordensmanden, sagde strækmanden. Det var Shcherbinin, Konovnitsyns adjudant. "Jeg fandt det, jeg fandt det," tilføjede han.
Ordføreren var ved at hugge ilden, Shcherbinin mærkede lysestagen.
"Åh, ulækre," sagde han med afsky.
I lyset af gnisterne så Bolkhovitinov det unge ansigt af Shcherbinin med et stearinlys og i det forreste hjørne en stadig sovende mand. Det var Konovnitsyn.
Da svovlene lyste op med en blå og derefter en rød flamme på tinderen, tændte Shcherbinin et talglys, fra hvis lysestage preusserne løb, gnavede den og undersøgte budbringeren. Bolkhovitinov var dækket af snavs og tørrede sig med sit ærme og smurte det i ansigtet.
- Hvem informerer? - sagde Shcherbinin og tog konvolutten.
"Nyhederne er sande," sagde Bolkhovitinov. - Og fangerne, og kosakkerne og spionerne - de viser alle enstemmigt det samme.
"Der er ikke noget at gøre, vi er nødt til at vække ham," sagde Shcherbinin, rejste sig og nærmede sig en mand i en nathue, dækket af en frakke. - Pjotr ​​Petrovitj! - han sagde. Konovnitsyn rørte sig ikke. - IN Hovedhovedkvarter! – sagde han smilende, velvidende at disse ord nok ville vække ham. Og faktisk rejste hovedet i nathætten sig med det samme. På Konovnitsyns smukke, faste ansigt, med febrilsk betændte kinder, forblev der et øjeblik udtryk af drømme om en drøm langt fra den nuværende situation, men så pludselig rystede han: hans ansigt fik sit sædvanligvis rolige og faste udtryk.
- Jamen, hvad er det? Fra hvem? – spurgte han langsomt, men straks og blinkede fra lyset. Konovnitsyn lyttede til officerens rapport og printede den ud og læste den. Så snart han havde læst den, sænkede han fødderne i uldstrømper ned på jordgulvet og begyndte at tage sine sko på. Så tog han sin kasket af og red sine tindinger og tog sin kasket på.
-Er du der snart? Lad os gå til de lyseste.
Konovnitsyn indså straks, at de bragte nyheder var af stor betydning, og at der ikke var tid til at udsætte. Om det var godt eller dårligt, tænkte eller spurgte han ikke sig selv om. Han var ikke interesseret. Han så på hele spørgsmålet om krig, ikke med sit sind, ikke med ræsonnement, men med noget andet. Der var en dyb, uudtalt overbevisning i hans sjæl om, at alt ville være godt; men at du ikke behøver at tro på dette, og især ikke sige dette, men bare gøre dit arbejde. Og han gjorde dette arbejde og gav det al sin styrke.
Pyotr Petrovich Konovnitsyn, ligesom Dokhturov, kun som om af anstændighed blev inkluderet på listen over såkaldte helte fra det 12. år - Barclays, Raevskys, Ermolovs, Platovs, Miloradovichs, ligesom Dokhturov, nød en persons ry. af meget begrænsede evner og information, og som Dokhturov lavede Konovnitsyn aldrig planer for kampe, men var altid der, hvor det var sværest; han sov altid med døren åben, siden han blev udnævnt til general på vagt, og beordrede alle sendt til at vække ham, han var altid under beskydning under slaget, så Kutuzov bebrejdede ham dette og var bange for at sende ham, og var ligesom Dokhturov , alene af de iøjnefaldende gear, der, uden at revne eller larme, udgør mest en væsentlig del biler.
Da han kom ud af hytten ind i den fugtige, mørke nat, rynkede Konovnitsyn panden, dels af den tiltagende hovedpine, dels af den ubehagelige tanke, der kom ind i hans hoved om, hvordan hele denne rede af personale, indflydelsesrige mennesker nu ville blive ophidset over denne nyhed, især Bennigsen, der var efter Tarutin på knivspids med Kutuzov; hvordan de vil foreslå, argumentere, bestille, annullere. Og denne forudanelse var ubehagelig for ham, selvom han vidste, at han ikke kunne leve uden den.
Faktisk begyndte Tol, som han gik til for at fortælle de nye nyheder, straks at give udtryk for sine tanker til generalen, der boede hos ham, og Konovnitsyn, som lyttede tavst og træt, mindede ham om, at han var nødt til at gå til hans fredfyldte højhed.

Kutuzov, som alle gamle mennesker, sov lidt om natten. Han døsede ofte uventet hen i løbet af dagen; men om natten ligger han, uden at klæde sig af, på sin seng, for det meste Jeg sov ikke og tænkte.
Så han lå nu på sin seng og lænede sit tunge, store, vansirede hoved på sin fyldige arm og tænkte med det ene øje åbent og kiggede ind i mørket.
Da Bennigsen, der korresponderede med suverænen og havde mest magt i hovedkvarteret, undgik ham, var Kutuzov roligere i den forstand, at han og hans tropper ikke ville blive tvunget til igen at deltage i ubrugelige offensive aktioner. Læren fra Tarutino-slaget og dens aften, smerteligt mindeværdig for Kutuzov, burde også have haft en effekt, mente han.
»De skal forstå, at vi kun kan tabe ved at agere offensivt. Tålmodighed og tid, det er mine helte!" – tænkte Kutuzov. Han vidste ikke at plukke et æble, mens det var grønt. Den falder af sig selv, når den er moden, men hvis du plukker den grøn, forkæler du æblet og træet, og du sætter tænderne på højkant. Han vidste som erfaren jæger, at dyret var såret, såret som kun hele den russiske styrke kunne såre, men om det var fatalt eller ej, var et spørgsmål, der endnu ikke var afklaret. Nu, ifølge Lauriston og Berthelemys udsendelser og ifølge partisanernes rapporter, vidste Kutuzov næsten, at han var dødeligt såret. Men der var brug for flere beviser, vi måtte vente.
"De vil løbe og se, hvordan de dræbte ham. Vent og se. Alle manøvrer, alle angreb! - han tænkte. - For hvad? Alle vil udmærke sig. Der er bestemt noget sjovt ved at kæmpe. De er som børn, man ikke kan få nogen fornuft af, som det var tilfældet, for alle vil gerne bevise, hvordan de kan kæmpe. Det er nu ikke meningen.
Og hvilke dygtige manøvrer tilbyder alle disse mig! Det forekommer dem, at da de opfandt to eller tre ulykker (han huskede den generelle plan fra St. Petersborg), opfandt de dem alle. Og de har alle intet nummer!”
Det uafklarede spørgsmål om, hvorvidt såret, der blev påført i Borodino var dødeligt eller ej dødeligt, har allerede hele måneden hang over Kutuzovs hoved. På den ene side besatte franskmændene Moskva. På den anden side følte Kutuzov utvivlsomt med hele sit væsen, at det frygtelige slag, hvori han sammen med hele det russiske folk anstrengte alle sine kræfter, skulle have været fatalt. Men i hvert fald skulle der bevises til, og det havde han ventet på i en måned, og jo længere tid der gik, jo mere utålmodig blev han. Han lå på sin seng i sine søvnløse nætter og gjorde netop det, som disse unge generaler gjorde, netop det, som han bebrejdede dem. Han kom med alle mulige begivenheder, hvori denne sikre, allerede gennemførte død af Napoleon ville komme til udtryk. Han kom med disse beredskaber på samme måde som unge mennesker, men med den eneste forskel, at han ikke baserede noget på disse antagelser, og at han ikke så to eller tre, men tusinder. Jo længere han tænkte, jo flere af dem dukkede op. Han kom med alle mulige bevægelser af den napoleonske hær, hele eller dele af den - mod Sankt Petersborg, imod den, uden om den, kom han med (som han var mest bange for) og chancen for, at Napoleon ville kæmpe imod ham med sine egne våben, at han ville blive i Moskva og vente på ham. Kutuzov drømte endda om bevægelsen af ​​Napoleons hær tilbage til Medyn og Yukhnov, men en ting, han ikke kunne forudse, var, hvad der skete, det vanvittige, krampagtige sus fra Napoleons hær i løbet af de første elleve dage af hans tale fra Moskva - kastet, der gjorde det muligt noget, som Kutuzov stadig ikke turde tænke på selv dengang: den fuldstændige udryddelse af franskmændene. Dorokhovs rapporter om Broussiers division, nyheder fra partisanerne om katastroferne i Napoleons hær, rygter om forberedelser til afrejse fra Moskva - alt bekræftede antagelsen om, at den franske hær var besejret og var ved at flygte; men det var kun antagelser, der syntes vigtige for unge mennesker, men ikke for Kutuzov. Med sine tres års erfaring vidste han, hvilken vægt der skulle tillægges rygter, han vidste, hvor dygtige folk, der vil have noget, er til at gruppere alle nyhederne, så de ser ud til at bekræfte, hvad de ønsker, og han vidste, hvordan de i dette tilfælde villigt savner alt, hvad der modsiger. Og jo mere Kutuzov ønskede dette, jo mindre tillod han sig selv at tro på det. Dette spørgsmål optog al hans mentale styrke. Alt andet var for ham blot den sædvanlige opfyldelse af livet. En sådan sædvanlig opfyldelse og underordning af livet var hans samtaler med personalet, breve til m me Stael, som han skrev fra Tarutin, læsning af romaner, uddeling af priser, korrespondance med Sankt Petersborg osv. Men franskmændenes død, forudset af ham alene, var hans åndelige, det eneste ønske.

Independence Hall

Independence Hall (engelsk: Independence Hall, lit. Independence Hall) er en bygning på Independence Square i Philadelphia, Pennsylvania, USA, kendt som stedet, hvor uafhængighedserklæringen blev diskuteret, aftalt og underskrevet i 1776; sted, hvor den amerikanske forfatning blev underskrevet. Fra 1775 til 1783 blev bygningen brugt som mødested for den anden kontinentale kongres. I øjeblikket er bygningen en del af US Historical Park og er opført som et verdensarvssted af UNESCO.

Designet i georgisk stil af Edmund Woolley og Andrew Hamilton, blev bygningen bygget af Woolley mellem 1732 og 1753. Bygningen var oprindeligt beregnet til Pennsylvania-regeringen.

Independence Hall er bygget af røde mursten. Højeste punkt bygningen rejser sig 41 meter over jorden. Der er yderligere 2 bygninger i tilknytning til bygningen: den gamle byrådsbygning mod øst og Kongressalen mod vest.


Liberty Bell

Klokketårnet i Independence Hall var der, hvor Liberty Bell oprindeligt var placeret. I øjeblikket huser klokketårnet Centennial Bell, skabt i 1876 på hundredeåret for uafhængighedserklæringen. Liberty Bell er udstillet for offentligheden i en af ​​de tilstødende pavilloner.


I 1976 præsenterede dronning Elizabeth II af Storbritannien, mens hun besøgte Philadelphia, som en gave til det amerikanske folk en kopi af Century Bell, fremstillet af samme fabrik som den originale klokke. Det er nu installeret i klokketårnet nær Independence Hall.

Billede af Independence Hall på 1975-1976 50-cent mønten

Arbejdet fra den anden kontinentale kongres og uafhængighedserklæringen


Forsamlingshus
Fra 1775 til 1783 var Independence Hall det vigtigste mødested for den anden kontinentale kongres, trukket fra repræsentanter fra hver af de tretten kolonier. Uafhængighedserklæringen blev vedtaget her den 4. juli 1776 og derefter læst for offentligheden på det, der nu er kendt som Uafhængighedspladsen. Dette dokument forenede de nordamerikanske kolonier og erklærede deres uafhængighed fra Storbritannien. Denne begivenhed fejres den 4. juli som uafhængighedsdag.









Den 14. juni 1775, i Independence Hall, valgte delegerede til den kontinentale kongres George Washington som øverstbefalende for den kontinentale hær. Den 26. juli blev Benjamin Franklin valgt til postmestergeneral.
Cahokia Mounds historiske sted

Cahokia eller Cahokia er en gruppe af 109 nordamerikanske indianerhøje beliggende nær byen Collinsville i Illinois på bredden af ​​Mississippi, overfor byen St. Louis. Mississippisk kulturs største arkæologiske monument (VII-XIII århundreder) Siden 1982 har det været beskyttet af UNESCO som et verdensarvssted.


Cahokia, der dækker mere end 2.000 acres, er den eneste forhistoriske indiske by nord for Mexico og det største arkæologiske sted for den berømte Mississippian-kultur. Cahokia består af 109 høje af de nordamerikanske indianere kendt som Mound Builders, men det er fortsat et stort mysterium, hvordan de var i stand til at bygge så store, komplekse høje.


Cahokia er berømt for sine enorme høje, store lerstrukturer. Denne by var beboet fra cirka 700 til 1400 e.Kr. af gamle folk. I begyndelsen var der kun nogle få tusinde, men så voksede befolkningen i Cahokia til titusinder.


En keramikkande med et billede af den såkaldte "undervandspanter", der tilhører Mississippian-kulturen. Fundet i Parkin State Archaeological Park, Cross County, Arkansas, USA, datering: 1400-1600, højde 20 cm
Byens rigtige navn er ukendt, og indbyggerne brugte tilsyneladende ikke skrift. Navnet Cahokia kommer fra en ikke-beslægtet stamme, der boede i dette område, da de første franske opdagelsesrejsende ankom (slutningen af ​​det 17. århundrede).
De gamle Cahokia-indianere byggede mere end 120 lerhøje. Nogle høje har ikke overlevet den dag i dag, da de blev ødelagt af efterfølgende stammer. Cahokia-højkomplekset er et fantastisk syn. Nogle høje overstiger ikke et par meter i højden, mens andre overstiger en højde på 30 meter. Mere end 50 millioner kubikfod jord blev flyttet for at bygge disse volde, med enorme stenbrud, der stadig står nogle steder. Indianerne bar jorden på ryggen og slæbte store, tunge kurve.


På højden af ​​den cahokiske kultur (1.100 til 1.200 e.Kr.) dækkede byen næsten seks kvadratkilometer og havde en befolkning på 20.000 mennesker. Bygningerne blev bygget i rækker omkring rummelige arealer. Der kom mad til byen fra små landsbyer rundt omkring, hvor de beskæftigede sig med landbrug og dyrehold. Cahokianerne handlede med andre stammer så langt som til Minnesota.


Blomstrede fra 1050 til 1250 e.Kr. e. byen faldt i fuldstændig tilbagegang i 1500. Det anslås, at 40.000 mennesker boede i et område på omkring to kvadrat miles på det tidspunkt. Der skulle omkring halvanden million kubikmeter jord til for at skabe de mystiske rituelle høje.


Her er et magtens sted, den største menneskeskabte jordstruktur i Nordamerika - Monastic Mound, så navngivet fordi i flere år i tidlig XVII V. der boede en gruppe franske munke af den mystiske trappistorden. Højen dækker et areal på fjorten acres og er over 30 m høj.


Mest sandsynlig årsagødelæggelsen af ​​dette sted kaldes udtømning af naturressourcer. Ifølge en anden version har klimaændringer påvirket jordens frugtbarhed, eller måske er indbyggerne på disse steder blevet ofre for ekstern aggression.

Under udforskningen og udgravningen af ​​Cahokia-højene blev en række mystiske og chokerende opdagelser opdaget. En af højene, kendt som nummer 72, indeholdt en begravelse tilbage til 1050


En høj mand, der døde i en alder af lidt over fyrre år, hvilede på en seng, der var dekoreret med et ornament af tyve tusinde skaller og otte tusinde pilespidser. I den mystiske krypt blev genstande lavet af glimmer, kobber, gips samt sten, der blev brugt i forskellige spil, opdaget.






Forskere har foreslået, at den afdøde havde en vigtig position i hierarkiet af hans stamme. I den samme begravelse var resterne af fire mænd med afhuggede hoveder og hænder, og treoghalvtreds kvinder i alderen mellem femten og femogtyve, sandsynligvis kvalt. På grund af det faktum, at alle de afdøde var nogenlunde jævnaldrende og døde en voldsom død på samme tid, blev der fremsat en version af menneskeofringshandlingen. Et vist antal mennesker blev sendt for at ledsage deres leder i hans efterliv. Dette er den største begravelse denne slags nogensinde opdaget i Nordamerika.


Model af lederens begravelse.

Foran hovedtemplet i Cahokia strakte sig et ejendommeligt område på mindst 19 hektar. En 3-kilometer lang palisade blev bygget omkring Monakhov-højen, som blev opdateret flere gange. Bebyggelsens størrelse tyder på, at den på sin højde var den største på kontinentet nord for Mexico.




.




Forskere mener, at skabelsen af ​​høje begyndte i dette område i midten af ​​det 7. århundrede. I det 10.-11. århundrede nåede Cahokia sin maksimale velstand og fik status som den største nordamerikanske by


La Fortaleza fæstning og den historiske del af byen San Juan

I perioden XV-XIX århundreder. et system af defensive strukturer blev bygget på denne strategiske placering i Caribien for at beskytte byen og San Juan Bay. De er fremragende eksempler på tilpasningen af ​​europæisk militærarkitektur til de amerikanske havnes karakteristika.


Puerto Rico (spansk Puerto Rico, oversat som "rig havn"), officielt den frit associerede delstat Puerto Rico, ligger i Det Caribiske Hav på øen Puerto Rico fra gruppen af ​​de større Antiller og en række tilstødende små øer .



"Old San Juan", eller Viejo San Juan, ligger på spidsen af ​​halvøen af ​​samme navn og rager ud i Atlanterhavets farvande i en lang stribe uregelmæssig form. Det var her, de første bygninger i den fremtidige by blev flyttet fra Caparra, det var her, mellem det dybe vand i San Juan Bay og åbent hav, ankom de første karaveller fyldt med skatte fra den nye verden, og det var her, på en stribe land, der var bekvemt til forsvar, at landets hovedstad voksede.





Caguanas Indigenous Ceremonial Center
Hele den gamle bydel, bogstaveligt talt fyldt med bygninger og strukturer fra det 16.-17. århundrede, er i dag en national historisk zone og hovedattraktionspunktet for adskillige turister. Den gamle bydel er mere et friluftsmuseum med mørklagte spanske bygninger fra kolonitiden, mange af dem, især området omkring Plaza del Cinto Centenario, der betragtes som det bedst bevarede eksempel på stilen på den vestlige halvkugle.

De stejle og smalle gader her er brolagt med glatte stænger kendt som "adequines", og de pastelfarvede facader på bygningerne og balkonerne med espalier af smedejern sammenflettet med blomstrende planter ser ud til at være trådt ud af siderne i den spanske litteraturs klassikere. Stenfæstningsmure strækker sig langs hele den nordlige side af Viejo San Juan og danner sammen med dens forter et kraftfuldt forsvarssystem designet til at beskytte byen mod angreb fra britiske, hollandske og franske korsarer.




I dag er kun murene i La Muralla og voldene i El Morro og San Cristobal forblevet intakte, men dette område er nok til at værdsætte denne fæstnings tidligere storhed.








Helt i den nordvestlige del af byen, på Kap Punta del Moro, står det mest imponerende eksempel på den spanske befæstningskole - Fort Fuerte San Felipe del Moro, der vogter indgangen til San Juan Bay. Denne fæstning, der betragtes som en af ​​de største og mest avancerede i Caribien, blev bygget af spanske ingeniører over mere end 200 år - den blev grundlagt i 1539, og den sidste af dens seks etager blev først færdig i 1787.






Denne massive struktur har modstået utallige angreb, inklusive så berømte som angrebene fra piraten Francis Drakes flåde i 1595, angrebet af den hollandske flåde i 1625 eller ilden fra hele den amerikanske atlantiske eskadrille i 1898. Den majestætiske fortets vægge hæver sig 42 meter over Atlanterhavets vande meter, og i dets dybder gemmer sig utallige kaserner, gallerier, fangehuller og skydestillinger, hvoraf mange simpelthen er hugget ind i kappens stenede jord. Et stort antal udstillinger afholdes regelmæssigt på El Morros område, der viser Puerto Ricos rolle i erobringen af ​​den nye verden.









Den nordøstlige spids af den gamle bydel er dækket af den anden fæstning af dette system - Fuerte San Cristobal. Dette majestætiske fort, der strækker sig fra Avenida Muñoz Rivera til Calle Norzagaray, blev bygget mellem 1634 og 1790. og oprindeligt besatte et område på 27 acres (dette er den største befæstning bygget af spanierne i den nye verden).




















I dag kan turister frit udforske dens labyrintlignende strukturer og næsten seks kilometers netværk af hemmelige tunneler, grøfter og fangehuller af militære stillinger bygget inden for dybden af ​​45-meter mure, som tilbyder smuk panoramaudsigt over San Juan og dens bugter. Fuerte San Felipe del Moro og Fuerte San Cristobal er nationale historiske monumenter og optaget på UNESCOs verdensarvsliste.

Plaza de San José ligger i centrum af den gamle del af byen. Omkring denne farverige plads, dekoreret med en statue af byens grundlægger, Juan Ponce de Leon, ligger mange små museer og hyggelige caféer.

I den nordlige del af pladsen rejser sig Iglesia San Jose-kirken (1530) - en af ​​de få gotiske kirker i Amerika (den anden er også i Puerto Rico - dette er Porta Coelli i San Germán, 1606).


Porta_Coeli_in_San_Germán Både den første kirke på øen og en af ​​de ældste på den vestlige halvkugle, Iglesia San José blev bygget som et dominikanerkloster og kapel dedikeret til St. Thomas Aquinas (den oprindelige bygning blev stærkt beskadiget af en orkan og genopbygget af jesuitterne i 1865).


Andre attraktioner i den gamle bydel omfatter Casa Blanca (1523, blev bygget som bolig for Ponce de Leon),
Dominikanerkloster (1523, huser nu Institut for Puerto Rican Culture),



residens for øens guvernør - La Fortaleza (1540 - den ældste bolig på den vestlige halvkugle), Alcalde eller rådhuset (1604-1789), Casino (ikke en spilleklub overhovedet, men et fashionabelt palads bygget i 1917 og for nylig fremragende renoveret),


San Juan-katedralen (1520-1535, restaureret 1977), nyklassicistisk bygning i La Princesa (bygget som et fængsel i 1837, nu turistselskabets hovedkontor
Puerto Rico og et vidunderligt udstillingsgalleri med værker af lokale kunstnere),


fragmenter af bymuren i La Muraglia (1539-1782) op til 6 meter tyk,

Cemeterio de San Juan kirkegård bag den nordlige kant af murene i La Muralla, de gamle fæstningsporte i La Puerta de San Juan (1635),
Casa del Libro-palæet og det nærliggende Capilla del Libro-kapel,
Capilla del Cristo (1753) og den nærliggende Parque de las Palomas (et ægte duereservat),
det storslåede El Convento hotel i bygningen af ​​et gammelt kloster, samt den fantastiske skulpturgruppe La Rogativa (1797) til minde om den mirakuløse frelse af byen fra den britiske invasion
smukt hus Casa Rosada (1812)


Museo_de_las_Americas_















Det er ikke overraskende, at der i den gamle del af byen er mange museer, herunder så berømte som Museo de Las Americas i bygningen af ​​den gamle hærkaserne
Cartel de Balahona (de mest interessante arkæologiske fund af øen er koncentreret her, såvel som mange kunstneriske værker af mestre fra Puerto Rico og USA),
"Børnemuseet" Museo del Niño,


Museo del Arte e Historia (omfattende udstilling af Puerto Ricansk kunst og musiktraditioner),
Casa Blanca Museum (samling af genstande og ting fra æraen af ​​begyndelsen af ​​erobringen),
Francisco Oller Art Museum i det gamle rådhus (mange historiske værker),
Puerto Rico Museum of Art (www.mapr.org),

g Museum of Contemporary Art (www.museocontemporaneopr.org),
Frihedsgudinden

Frihedsgudinden (engelsk Frihedsgudinden, fulde navn - Liberty Enlightening the World) er en af ​​de mest berømte skulpturer i USA og i verden, ofte kaldet "symbolet på New York og USA", "symbol på frihed og demokrati", "Lady Liberty". Dette er en gave fra franske borgere til hundredåret for den amerikanske revolution.



Frihedsgudinden er placeret på Liberty Island, cirka 3 km sydvest for den sydlige spids af Manhattan, i New Jersey. Indtil 1956 blev øen kaldt "Bedloe's Island", selvom den populært blev kaldt "Liberty Island" siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Frihedsgudinden (udsigt fra piedestalen)


Frihedsgudinden holder en fakkel i højre hånd og en tavle i venstre. Indskriften på tabletten lyder "English. JULI IV MDCCLXXVI" (skrevet med romertal datoen "4. juli 1776"), denne dato er dagen for USA's uafhængighedserklæring. "Frihed" står med den ene fod på knækkede lænker.


Besøgende går 356 trin til kronen på Frihedsgudinden eller 192 trin til toppen af ​​piedestalen. Der er 25 vinduer i kronen, som symboliserer jordiske ædelsten og himmelske stråler, der oplyser verden. De syv stråler på statuens krone symboliserer de syv have og syv kontinenter (den vestlige geografiske tradition omfatter præcis syv kontinenter).


Den samlede vægt af kobber, der blev brugt til at støbe statuen, er 31 tons, og den samlede vægt af dens stålkonstruktion er 125 tons. Den samlede vægt af betonbasen er 27 tusinde tons. Tykkelsen af ​​statuens kobberbelægning er 2,57 mm.


Højden fra jorden til spidsen af ​​faklen er 93 meter, inklusive bunden og piedestal. Højden på selve statuen, fra toppen af ​​piedestalen til faklen, er 46 meter.



Statuen blev konstrueret af tynde plader af kobber, der var hamret ind i træforme. De dannede plader blev derefter installeret på en stålramme.


Statuen er normalt åben for besøgende, som regel ankommer med færge. Kronen, som er tilgængelig via trapper, tilbyder vidstrakt udsigt over New Yorks havn. Museet, der ligger i piedestalen (og tilgængeligt med elevator), rummer en historieudstilling


Den franske billedhugger Frederic Auguste Bartholdi fik til opgave at skabe statuen. Det blev udtænkt som en gave til hundredeåret for uafhængighedserklæringen i 1876. Ifølge en version havde Bartholdi endda en fransk model: den smukke, nyligt enke Isabella Boyer, hustru til Isaac Singer, skaberen og iværksætteren på området symaskiner. "Hun blev befriet fra sin mands akavede tilstedeværelse, som kun efterlod hende med de mest ønskværdige egenskaber i samfundet: formue ... og børn. Helt fra begyndelsen af ​​sin karriere i Paris var hun en kendt personlighed. Som den smukke franske enke efter en amerikansk iværksætter viste hun sig at være en passende model for Bartholdis Frihedsgudinde."
Herregård Monticello


Thomas Jefferson (1743-1826), forfatter til den amerikanske uafhængighedserklæring og USA's tredje præsident, var også en talentfuld arkitekt af klassicistiske bygninger. Han tegnede Monticello (1769-1809), sit plantagehjem og sin ideelle "akademiske landsby" (1817-1826), som stadig er kernen i University of Virginia. Jeffersons brug af klassisk arkitektonisk sprog antyder, at den nye republik i Amerika så sig selv som arvtageren til den europæiske tradition. Det symboliserede også landets modenhed for at give det mulighed for at eksperimentere på kulturområdet.

Monticello er det eneste hus i USA, der er udpeget som et UNESCOs verdensarvssted.


Jefferson, der voksede op på en af ​​Virginias største tobaksplantager, arvede flere tusinde hektar jord i en alder af 21, inklusive bakkerne i Monticello (italiensk for "lille bjerg"), hvor han begyndte at bygge sit palæ i 1768.


Godset står på toppen af ​​en bakke på 264 meter, hvorfra dets navn kommer, hvilket betyder "bakke" på italiensk. Herregården blev grundlagt af Jefferson i 1769 efter hans eget design, inspireret af Andrea Palladios tegninger. På siderne af herregården var der to lange terrasser i form af bogstavet L, som skjulte for gæsternes øjne køkken, vaskeri og andre bryggers, hvor sorte slaver boede og arbejdede.


. Jefferson tænkte ikke kun på det ydre af bygningen, men også på de indvendige detaljer, herunder geniale enheder, som en elevator gemt bag pejsen i spisestuen, der tager dig direkte ned til vinkælderen.


Monticello Palace er unikt ikke kun i sit design, men også i dets brug af ressourcer. Mursten til byggeri i det 18. århundrede blev importeret fra England. Jefferson er alt byggemateriale, herunder søm, produceret lokalt. Blandt andre forbedringer tilføjede han en mezzanin og en ottekantet kuppel, den første af sin slags i Amerika.


Det oprindelige design for Monticello bestod af 14 værelser, men efter flere år i Europa som USA's sekretær for Frankrig, blev Jefferson interesseret i moderigtige trends i fransk arkitektur og ændrede planen. Bygningen har fordoblet sin størrelse til 1000 kvm. Pavilloner og terrasser ikke medregnet og omfatter nu 43 værelser.


Yderligere værelser blev brugt ikke så meget til boliger og gæster, men til opbevaring af en enorm samling af bøger, europæisk kunst, indiske artefakter og souvenirs fra rejser. Monticello Palace indeholder også Jeffersons unikke opfindelser: roterende hylder, en kopimaskine, et sfærisk solur og mange andre enheder.

Jefferson
Født i en af ​​de rigeste familier i USA og kendt for sin ekstravagance, efterlod Jefferson sine arvinger adskillige gæld. Han testamenterede Monticello-paladset til staten for at etablere en skole for børn af afdøde søofficerer. Imidlertid blev hans datter, Martha Randolph, tvunget til at sælge paladset for 4.500 dollars til en beundrer af sin fars talent, kaptajn Levi. I 1923 købte Monticello Thomas Jefferson Memorial Foundation og åbnede den for offentligheden som et museum.


Monticello Palace reflekterer personlige ideer og Jeffersonske idealer. Den oprindelige hovedindgang gennem portikoen er udstyret med en plade forbundet med en vejrhane, der angiver vindens retning. Den store urskive på østvæggen har kun en timeviser, da Jefferson mente, at dette var en ret præcis tidsindikator for arbejdere.

Forelæggelse af udkastet til erklæring fra Femkomitéen til Kongressen. John Trumbulls berømte maleri gengivet på bagsiden af ​​en gammel $2


Jeffersons private kvarterer er placeret i den sydlige fløj. Biblioteket rummer bøger fra hans tredje samling. Det første bibliotek brændte ned i en brand, og han donerede det andet til den amerikanske kongres efter Capitol-branden i 1814.


De fleste af møblerne på Monticello er originale, men andre stykker blev restaureret af fonden til 250-året for Thomas Jeffersons fødsel i 1993.

Besøgende tilbydes en rundvisning i stueetagen, eller de kan tage elevatoren til mezzaninen. Anden og tredje sal er lukket for offentligheden. Ud over paladset kan du slentre gennem Monticellos omfattende haver, hjemsted for et eksperimentelt laboratorium for pryd- og nytteplanter fra hele verden.

Artiklen er udarbejdet på baggrund af resultaterne af sonderende forskningsarbejde inden for rammerne af implementeringen af ​​det føderale målprogram "Videnskabeligt og videnskabeligt-pædagogisk personale i det innovative Rusland" for 2009-2013. Forfatterne har gjort et forsøg på at opsummere de vigtigste data opnået ved at studere det russiske Amerikas historie og arv, at opsummere resultaterne af de første erfaringer med tværfaglig feltforskning og at skitsere udsigterne for at studere russisk indflydelse på mangfoldigheden af ​​liv og aktivitet i regionen. Artiklen foregiver ikke at være en omfattende og detaljeret analyse af kilder og litteratur om det anførte emne – dette mål er sat i den monografi, som teamet arbejder med.

I 1867 solgte Rusland Alaska-halvøen og dens tilstødende øer til USA. Amerika modtog et enormt territorium med betydelige naturressourcer, et barsk klima, som er hjemsted for et af de største rovdyr på planeten - Kodiak-brunbjørnen. Overraskende nok er alt dette - det enorme territorium, naturressourcerne, klimaet og bjørnen - blevet et symbol for amerikanerne Sovjetunionen og derefter det moderne Rusland. Med andre ord fremstod Alaska for indbyggerne i de amerikanske kontinentalstater som en slags Rusland i miniature.

I lang tid herskede stereotyper i russisk-amerikanske forhold, de spredte sig også til videnskabeligt samfund. Nogle videnskabsmænd anså således emnet for russisk Amerika for at være ubetydeligt, men fandt det vanskeligt at tilskrive det russisk eller amerikansk historie. Skole- og universitetslærebøger siger praktisk talt intet om de store russiske geografiske opdagelser i den nordlige del af Stillehavet og det russiske Amerikas historie. Samtidig er mange myter udbredte. Kun i de seneste år, takket være indsatsen fra specialiserede videnskabsmænd og deltagere i forskningsekspeditioner til Alaska, har studiet af russisk Amerika nået et nyt niveau.

Vi foreslår at betragte det russiske Amerikas arv som et historisk og kulturelt fænomen i forskellige aspekter. I snæver forstand betyder det Alaska, grupper af Aleutian Islands, bosættelser i Californien, Hawaii, Kuril og Commander Islands. Dette er aktivitetsområdet for det russisk-amerikanske selskab, som forvaltede disse territorier i 1799-1867. I bred forstand forstår vi russisk Amerika som Ny verden, nye grænser i vores forfædres bevidsthed. "Amerika" er et udtryk, der ikke så meget betegner et kontinent som et nyt, ukendt land, en grænse. Alene i første halvdel af det 19. århundrede drog mere end 50 ekspeditioner rundt i verden afsted fra Rusland. De var den russiske flådes stolthed og førte til kvalitative ændringer i videnskaben, fordi der blev gjort mange store geografiske opdagelser. Det er vigtigt at understrege, at det endelige mål for næsten alle ekspeditioner var Alaska, og de var udstyret med midler fra Russian-American Company (RAC). Uden en forståelse af denne faktor og en ordentlig vurdering af RAC's finansielle og økonomiske aktiviteter i Rusland og i udlandet er det ekstremt vanskeligt at kompilere en "russisk klode" og studere den russiske arv i udlandet. Derfor mener vi i bred forstand med russisk Amerika lande og regioner, der er besøgt af deltagere i russiske verdensomspændende ekspeditioner.

Vi tilbyder kort anmeldelse nogle resultater af indenlandsk forskning på dette område.

Historisk forskning. Grundlaget for studiet af russisk Amerika og det russisk-amerikanske kompagni blev lagt af indenlandske historikere P. A. Tikhmenev og S. B. Okun. Senere opstod flere tendenser inden for historieskrivning. En af dem er relateret til studiet af geografiske opdagelser. Et betydeligt antal værker er afsat til russernes fremmarch til Stillehavskysten i slutningen af ​​det 17. - første halvdel af det 19. århundrede, indenlandske ekspeditioner, organisering af pelshandel og kartografi af Alaska og Aleutian Islands.

Den anerkendte leder af den anden retning, forbundet med studiet af diplomatiske forbindelser mellem lande i det nordlige Stillehav, var akademiker N. N. Bolkhovitinov. I en række værker viet til russisk-amerikanske relationer studerede han i detaljer alle aspekter af diplomatiske kontakter mellem USA, Rusland, Spanien, Storbritannien og andre magter i denne region. Russisk-spanske forhold i Stillehavet i den sidste tredjedel af det 18. århundrede. afspejles i M. S. Alperovichs værker.

Den tredje retning kan kaldes historisk-etnografisk. En række videnskabsmænd har skrevet monografier og udgivet samlinger af dokumenter om historien om forholdet mellem russere og den lokale befolkning i Alaska og Californien (aleuter, eskimoer, Athapaskan, Tlingit, Pomo osv.). Deres værker sporede også problemerne med den kulturelle udvikling af befolkningen i Alaska i perioden med russisk kolonisering af denne region.

Det akkumulerede materiale og etablerede metodologiske forskningsprincipper gjorde det muligt for moderne videnskabsmænd at skabe et stort værk om det russiske Amerikas historie, hvor mange aspekter af det næsten halvandet århundredes proces med russisk kolonisering af Alaska blev belyst. Bogens forfatteres forskningsarbejde fandt sted i begyndelsen af ​​1990'erne, da man ikke vidste meget om den russiske indflydelse på det indre af Alaska, og kendskabet til det russiske Amerikas arkæologi og lingvistik var begrænset. Generelt arbejdede næsten udelukkende historikere og etnografer med dette emne. Studiet af RAC's finansielle og økonomiske aktiviteter, tilrettelæggelsen af ​​særlige videnskabelige forskningsekspeditioner til det indre af Alaska var stadig spørgsmål for fremtiden. Baseret på den daværende kilde og videnskabelige forskningsviden udtrykte N. N. Bolkhovitinov ideen om, at den russiske arv var forsvundet: ”Intet har overlevet fra Ruslands engang så store amerikanske besiddelser. De sidste rester af den russiske arv i slutningen af ​​det 19. århundrede blev skyllet væk af en gigantisk bølge af eventyrere og guldgravere, der strømmede ind i Klondike-regionen og derefter ind i selve Alaska. Spøgelsen af ​​russisk indflydelse forsvandt "som røg, som morgentåge."

På initiativ af N. N. Bolkhovitinov blev et center for studiet af det russiske Amerikas historie oprettet ved Institute of World History of the Russian Academy of Sciences, som omfattede mange berømte videnskabsmænd. Hovedretningerne i centrets arbejde dannede grundlaget for ledelsen videnskabelig skole, støttet af præsidenten for Den Russiske Føderation. I øjeblikket er der udviklet regionale centre, der hovedsageligt opererer på universiteter. Forskere fra disse centre underviser i særlige kurser om det russiske Amerikas historie, gennemfører konferencer og seminarer og udgiver monografier og artikler i indenlandske og udenlandske publikationer. Udvikling af relationer til disse centre er en del af centrets større program for studerer historisk, den kulturelle og åndelige arv i det russiske Amerika, som ledes af akademiker A. O. Chubaryan.

Moderne tendenser i studiet af det russiske Amerika er kendetegnet ved et forsøg på at generalisere eksisterende viden, samtidig opstår der nye forskningsområder vedrørende RAC's finansielle og økonomiske aktiviteter, udviklingen af ​​kolonilovgivningen i russisk Amerika og aktiviteterne i RAC. RAC i Sibirien og Fjernøsten. I de senere år har man arbejdet på at danne en international sammenslutning af videnskabsmænd - specialister på dette område.

Ortodoksi i russisk Amerika. En del af historisk forskning og samtidig en selvstændig retning var studiet af den russisk-ortodokse kirkes aktiviteter i Alaska. Ifølge indenlandske og udenlandske forskere var det spredningen af ​​ortodoksi, der blev en væsentlig bekræftelse af russisk kulturel indflydelse på aboriginernes liv i denne del af den nye verden. Ortodokse missionærer interagerede tæt med flokken og stolede i deres åndelige aktiviteter på studiet og bevarelsen af ​​egenskaberne ved de oprindelige folks kultur. Gennem deres bestræbelser blev skriftsproget for de vigtigste etniske grupper i Alaska dannet, og bøger om De Hellige Skrifter, liturgiske og doktrinære tekster blev oversat til modersmål. I den russiske periode havde den russisk-ortodokse kirke en civilisatorisk indvirkning på den autoktone befolkning i kolonien, hvilket ydede et væsentligt bidrag til udviklingen af ​​selvbevidsthed, kultur og forbedring af sociale relationer i lokalmiljøet. I modsætning til RAC fortsatte den russisk-ortodokse kirke sine aktiviteter i Alaska, selv efter at den blev en amerikansk stat. Ved at udføre pastoralt arbejde i et multireligiøst land med et statspolitisk og socioøkonomisk system, der er skarpt forskelligt fra Rusland, forsvarede de ortodokse præster deres floks interesser over for myndigheder på alle niveauer såvel som over for amerikanske kommercielle strukturer og repræsentanter for deres flok. andre trosretninger. N. N. Bolkhovitinov bemærkede, at det var den ortodokse kirke, der blev den vigtigste vogter af den russiske arv i Nordamerika. Men denne unikke oplevelse har indtil videre været dårligt afspejlet i forskningslitteraturen.

Publikationer om ortodoksi i Alaska i det 19. – begyndelsen af ​​det 20. århundrede, herunder bøger af St. Innocentius (Veniaminov), essays om den første åndelige mission og feltjournaler om missionærer, var hovedsageligt beskrivende. I sovjettiden var dette emne af ideologiske grunde tabubelagt; oplysninger, der var kritisable for myndighederne, blev konfiskeret; selv når arkivdokumenter blev offentliggjort, blev ordene "helgen" udelukket fra skibsnavnene og endda geografiske navne. På dette tidspunkt studerer spørgsmål kirkehistorie Amerikanske forfattere var engageret i Alaska.

Indenlandske forskningspublikationer om dette emne dukkede op i den post-sovjetiske æra. N. N. Bolkhovitinov var den første sekulære videnskabsmand, der skrev et separat værk om spredningen af ​​russisk åndelig kultur i Alaska. Arven fra ortodokse missionærer, der arbejdede i det russiske Amerika, blev emnet for artikler af R. G. Lyapunova og G. I. Dzeniskevich, inkluderet i samlingen "Russisk Amerika". Metropolitan of Kaluga and Borovsk Clement (Kapalin) var den første til at foretage en undersøgelse af den russisk-ortodokse kirkes aktiviteter i Alaska efter 1867. Hans monografiske undersøgelse af ortodoksiens historie i dette område fra dets åbning til 1917 dækkede både den russiske og Amerikanske perioder med tilstedeværelsen af ​​den russisk-ortodokse kirke i Alaska. Hans seneste publikationer afslører visse spørgsmål om spredningen af ​​ortodoksi i russisk Amerika.

Kulturarv og samlinger af materiel kultur i det russiske Amerika. Den russiske arvs skæbne og i det hele taget den russiske kulturs indflydelse på det moderne liv i Alaska er emnet for særlig forskning udført af en forsker ved Museum of Anthropology and Ethnography. Peter den Store (Kunstkamera) RAS S.A. Korsun baseret på hjemlige museumssamlinger. I publikationer baseret på resultaterne af dette arbejde formåede han at vise al rigdommen af ​​naturvidenskab, historiske, antropologiske og etnologiske samlinger om historien om folkene i det russiske Amerika.

Arkæologisk forskning. Det skal bemærkes, at den russiske periode i Alaskas historie efterlod fremragende genstande til arkæologisk forskning - fæstninger, skanser og handelsposter. Hovedstaden i det russiske Amerika, byen Novo-Arkhangelsk, har længe tiltrukket sig opmærksomhed fra specialister som et unikt kulturarvssted i Rusland, et navigationscenter og en af ​​de største havne på Nordamerikas vestkyst. halvdelen af ​​1800-tallet V. I 2000'erne blev der i flere sæsoner en russisk-amerikansk gruppe af forskere bestående af A.V. Kharinsky, V.V. Tikhonov, T. Dilliplain og D. McMehan udførte arkæologiske udgravninger i Novo-Arkhangelsk (nu Sitkha), herunder det såkaldte Baranov-slot - sædet for koloniernes vigtigste hersker. Artefakter fundet og identificeret under disse udgravninger, såvel som i andre russiske bosættelser, vil gøre det muligt at finde ud af, hvordan handelsruterne var, hvor intens handelen var, og hvordan livet for russerne, kreolerne og de lokale beboere i Alaska var synes godt om. Nogle regioner forbundet med det russiske Amerika er også blevet objekter for arkæologisk forskning - bosættelser på Kuriløerne, kontorbygninger af det russisk-amerikanske selskab i Fjernøsten, Fort Ross i Californien og endda bygninger på Hawaii-øerne.

Disse samme forskere blev de første undervandsarkæologer til at udforske vandet i russisk Amerika. I 2003, ikke langt fra Kodiak Island, fandt man et skib fra det russisk-amerikanske selskab med samme navn "Kodiak", som sank i 1860, mens det transporterede is til Californien. Det blev genstand for omhyggelig undersøgelse ved hjælp af undervandsarkæologiske metoder, som gjorde det muligt nøjagtigt at vurdere kapaciteten af ​​virksomhedens flåde, pålideligheden af ​​skibskonstruktion, lastkapacitet osv.

Filologiske studier. Førende indenlandske eksperter inden for sprogvidenskab i det russiske Amerika, A. A. Kibrik og M. B. Bergelson, er forfattere til værker udarbejdet baseret på resultaterne af ekspeditioner til Alaska. Der studerede de sproget og kulturen i Øvre Kuskokwim Athabaskans (russerne kaldte dem "Kolchans"), såvel som den russiske dialekt, der var blevet bevaret på Kenai-halvøen siden det russiske Amerikas tid. Disse værker beskæftiger sig ikke kun med sproget, men også med russernes kulturarv i Alaska generelt. A. A. Kibrik sporede måderne, hvorpå russiske lån trængte ind på det øvre Kuskokwim Athabaskan-sprog. I alt blev omkring 80 identificeret leksikalske lån fra det russiske sprog. Det viste undersøgelsen, at nogle af dem kom ind på det øvre Kuskokwim-folks sprog under direkte, omend meget sjældne kontakter med russiske pionerer, den anden del - gennem beslægtede athabaskiske sprog eller det eskimoiske sprog. Store kulturelle kontakter fandt sted langs en vandrute, Kuskokwim-floden. Forskning i sprogene hos de oprindelige folk i Alaska, især det aleutiske sprog, udføres af E.V. Golovko, N.B. Bakhtin og A.S. Asinovsky.

Det akkumulerede rige materiale giver os mulighed for at begynde at forberede en grundlæggende ordbog over sprogene i Alaskas folk, hvilket vil berige indenlandsk videnskab betydeligt.

Naturvidenskabelig forskning. Når man studerer det russiske Amerikas arv, kan samarbejde mellem repræsentanter for naturvidenskab og humaniora være meget effektivt, for eksempel inden for historien om udviklingen af ​​naturressourcer i det nordvestlige Stillehav. Selv de første indenlandske forskere af den lokale fauna i det 18.-19. århundrede. Jeg var ikke kun interesseret i selve fiskeriet, men også i mangfoldigheden af ​​organisk liv på øerne og kysterne, årsagerne til lighederne eller forskellene mellem dyr, der lever på to tæt beliggende kontinenter osv. Et af de første forsøg på at generalisere de eksisterende værker kan betragtes som forskningen fra B. S. Shishkin, der kom til den konklusion, at yderligere samarbejde mellem historikere, biologer og repræsentanter for andre specialer er nødvendigt for at mestre RAC's og naturforskeres naturvidenskabelige aktiviteter arbejder i russisk Amerika.

I begyndelsen af ​​sine aktiviteter udførte det russisk-amerikanske selskab rovfiskeri efter havdyr. Men i 1840'erne begyndte man på grund af udtømningen af ​​pelsressourcer at bruge rationelle jagtmetoder. Der blev etableret såkaldte "starter" - forbud mod at fange dyr i et bestemt område. Takket være en afbalanceret fiskeriordning var det muligt at bevare og regulere antallet af havdyr. Metoder og metoder til jagt på pelsbærende dyr samt indvirkningen af ​​mængden af ​​dens produktion på dyrepopulationen og økosystemet i regionen er lovende retninger i studiet af det russiske Amerika og hører til tværfaglige tilgange.

I øjeblikket er Russian Geographical Society meget opmærksom på tværfaglig forskning relateret til det russiske Amerikas geografi, historie og arv.

Antropologiske, etnologiske og andre undersøgelser. Samarbejde mellem arkæologer, etnologer, antropologer og retsmedicinere har ført til fantastiske opdagelser i de senere år. Således som et resultat af arbejdet fra specialister ledet af studerende og tilhænger af M. M. Gerasimov, professor V. N. Zvyagin (Russisk Center for Retsmedicinsk Undersøgelse af Ministeriet for Sundhed og Social Udvikling i Den Russiske Føderation), udseendet af kaptajn-kommandør Vitus Jonassen Bering blev rekonstrueret fra kraniet. Det viste sig, at lærebogen berømte portræt ikke tilhørte til den berømte rejsende, og hans onkel - den danske historiker og digter Vitus Pedersen Behring. I øjeblikket planlægger V.N. Zvyagin og hans samarbejdspartnere at studere nekropolis Fort Ross med det formål at genskabe udseendet af dets grundlæggere og fastholde deres hukommelse.

Undersøgelse af museums- og arkivsamlinger. Russiske museer har et væld af materialer om etnografien af ​​de oprindelige folk i Stillehavsregionen, indsamlet af russiske sømænd og forskere under ekspeditioner. Mange samlinger er unikke og kun bevaret i Rusland. Derudover er der i vores land arkitektoniske strukturer, religiøse monumenter og simpelthen steder forbundet med verdensrejser, det russiske Amerikas historie (kontorhuse for det russisk-amerikanske firma i Moskva, St. Petersborg, Irkutsk og andre byer, templer bygget af opdagelsesrejsende, monumenter til de rejsende selv osv.). Museer eller særudstillinger om dette emne er placeret i mange byer fra Sakhalin til St. Petersborg.

Repræsentanter for indenlandske føderale og regionale arkiver er involveret i forskning afsat til udviklingen af ​​Alaska - mere end 20 arkiver og manuskriptafdelinger af biblioteker og museer, og deres antal vokser hvert år. Særligt tætte var båndene mellem holdet af videnskabsmænd ved Institute of General History of the Russian Academy of Sciences, der studerede det russiske Amerikas historie, og det russiske statsarkiv for flåden i St. Petersborg. Arkivet indeholder de rigeste samlinger af dokumenter og kort, som endnu ikke er fuldt ud introduceret i videnskabelig cirkulation; fremragende specialister - eksperter i russisk Amerika - arbejder her. Det er umuligt ikke at bemærke støtten fra det navngivne arkiv til at etablere interaktion med Krims arkiver, især med Sevastopols statsarkiv.

Studie af russisk Amerikas kunstneriske arv og filosofisk forskning. Russisk Amerikas historie er fuld af lyse, nogle gange dramatiske begivenheder. Kunstværker baseret på amerikanske emner fra russisk historie er blevet en afspejling af den arv, der er tilgængelig og kendt ikke kun for specialister, men også for et stort antal skønhedskendere. Det er i kunstneriske billeder ("Juno og Avos" af A. Rybnikov og A. Voznesensky, romaner af V.N. Isaev og G. Chavigny), at symboler, der er vigtige for den offentlige bevidsthed, er faste.

Retningen af ​​kunsthistorie og filosofisk forskning er kun blevet angivet indtil videre; historikeren og forfatteren V.V. berørte dette emne i sine værker. Ruzheinikov.

Geopolitisk forskning er især relevant i forbindelse med de forestående topmøder i landene i Asien-Stillehavsområdet i Fjernøsten i 2012. Udviklingen af ​​viden om det russiske Amerikas historie er meget vigtig for at forstå strategien for Ruslands udenrigspolitiske aktiviteter i regionen.

Resultater af feltforskning i de senere år. I 2009 og 2010 To forskningsekspeditioner blev gennemført langs floderne Yukon, Kuskokwim og Innoko i Alaska. I august-september 2011 fandt den tredje ekspedition for at studere Alaska sted i området ved Nagashak-floden. En omfattende analyse af resultaterne af de tre ekspeditioner vil blive præsenteret i form af en særlig undersøgelse. Deltagerne i de to første ekspeditioner gennemførte ruten i kajakker under forhold, der var maksimale; tæt på midten af ​​1800-tallet. De gentog vejen for den berømte russiske opdagelsesrejsende i Alaska, Lavrenty Zagoskin, som i 1842-1844. studerede russisk Amerikas indre territorier. Resultatet af L. A. Zagoskins ekspedition var hans bog "Fodgængeropgørelse over en del af de russiske besiddelser i Amerika, fremstillet af løjtnant L. Zagoskin i 1842, 1843 og 1844", udgivet i to bind i St. Petersborg i 1847. Den blev genudgivet i 1956 under titlen "Rejser og forskning af løjtnant Lavrenty Zagoskin i russisk Amerika i 1842-1844." Under ekspeditionerne i 2009 og 2010. i alt blev omkring 2.500 km tilbagelagt langs floderne i Alaska, og der blev udført videnskabelig forskning i 35 afsidesliggende bebyggelser. Det er de største russiske ekspeditioner til Alaska siden det russisk-amerikanske kompagni. De var en del af et projekt dedikeret til 200-året for hans fødsel; L. A. Zagoskina. Et af resultaterne af ekspeditionerne var oprettelsen af ​​Ryazan Museum of Travellers og Russian America på grundlag af Zagoskins hus i Ryazan, udviklingen af ​​kontakter mellem forsknings-, uddannelses-, offentlige og erhvervsorganisationer i Rusland og USA.

Ekspeditionernes videnskabelige mål omfattede en beskrivelse af de moderne socioøkonomiske levevilkår for den oprindelige befolkning langs floderne Yukon og Kuskokwim, der udfører historisk, geografisk og etnografisk forskning som en del af undersøgelsen af ​​den russiske kulturs indflydelse på det moderne liv. og kultur af lokale folk, en sammenlignende beskrivelse af de undersøgte territorier i sammenligning med, hvad Zagoskin gjorde, søge efter en befæstet bosættelse ved mundingen af ​​Yukon, kendt fra hans dagbøger.

Vigtigste metoder sociologisk forskning Der var observationer og interviews, der blev brugt ekspresobservationsteknikken, som har vist sig godt under forhold med strengt begrænset tid og tung fysisk aktivitet. Essensen af ​​metodikken er en klar fordeling af forskningsblokke mellem ekspeditionsdeltagere med et detaljeret observationsskema og beskrivelse af objektet - planlægningen og den rumlige struktur, systemdannende objekter i befolkede områder, gader, eksteriør og interiør af bygninger, personlige grunde , etc.

Der blev lagt særlig vægt på at afklare det traditionelle og nye, iboende i lokalbefolkningen og lånte russiske, ved at sammenligne, hvad Zagoskin så med, hvad der nu er i det samme område. Undersøgelserne er udført på engelsk. For at identificere russiske ord blev der brugt to tilgange: For det første blev respondenten direkte spurgt, hvilke russiske ord han kender eller betragter som russisk; for det andet blev russiske ord identificeret under et semistruktureret interview. Kvalitative forskningsmetoder blev understøttet af kvantitative data fra folketællingerne i 2000 og 2008. Derudover blev der anmodet om oplysninger om landsbyens socioøkonomiske status (pas) og historie fra bosættelsernes administrationer.

Hovedsageligt på grund af den brede dækning af territoriet under ekspeditionerne blev der identificeret et betydeligt lag af russisk arv, som indtil nu ikke har været genstand for særlig forskning og ikke er blevet forstået som et enkelt fænomen.

Forskningen blev udført på bopælsområdet for to hovedetniske grupper - Athabascans (Koyukon, Ingalik, Upper Kuskokwim) og Yupik Eskimoerne (mindre - Inupiat Eskimoer). De fleste af de undersøgte bosættelser er tyndt befolkede - 50-500 mennesker, 90% af dem er oprindelige folk. Nogle landsbyer er fuldstændig afskåret fra andre, der er kun luftkommunikation. I 1950-1970'erne skete der en fordobling af antallet af bebyggelser og deres konsolidering.

De oprindelige folks hovederhverv er jagt og fiskeri, men kun for selvforsyning. Overalt er der et højt niveau af teknisk udstyr i husholdninger (vaskemaskine, køleskab, nogle gange opvaskemaskine, mikrobølgeovn, tv); langt de fleste familier har en ATV, en snescooter, en båd med motor (ofte mere end én). Hver bygd har en centraliseret vandforsyning, kloakering og behandlingsfaciliteter, en skole, en kirke, et postkontor, en butik, en lufthavn (landingsbane) og en klub.

Befolkningsdynamik i Athabaskan landsbyer for 2000-2008. negativ og varierer inden for snævre rammer på tværs af alle afregninger - 11,3-13%. I eskimoiske bosættelser langs Yukon-floden er denne dynamik tværtimod positiv og varierer mellem 9,4-9,6%. En interessant kendsgerning er, at i eskimoiske bosættelser på havkysten er befolkningen stabil, hvilket ikke kan siges om "floden" eskimoerne. Til gengæld adskiller stigningen/faldet af eskimoernes befolkning langs bredden af ​​Kuskokwim-floden sig fra de samme indikatorer blandt eskimoerne i Yukon og kysten. Dette indikerer tilstedeværelsen af ​​klare etnodemografiske grænser, der falder sammen med de historiske grænser for etniske grupper og undergrupper af Alaska indfødte folk, og fortjener utvivlsomt seriøs analyse.

I næsten alle samfund i Yukon og Kuskokwim er antallet af faste jobs meget begrænset. Hovedarbejdsgiveren her er staten. Arbejdspladser stilles til rådighed af skoler, posthuse, naturreservater, brandvæsen, kulturinstitutioner (biblioteker) og lægehuse. Nogle faste job leveres af privatpersoner, ejere af butikker, flyvepladser, flyselskaber, hoteller, caféer og flodtransport.

Det officielt registrerede indkomstniveau er relativt lavt sammenlignet med gennemsnittet for USA - $30-40 tusinde om året pr. husstand. Vigtige indtægtskilder omfatter sæsonbestemte indtægter (på skift, miner, kommercielt fiskeri) samt midler modtaget fra aktiviteterne i selskaber dannet i 1970'erne i henhold til loven, der anerkender oprindelige folks krav.

I løbet af de sidste 100 år har de oprindelige folks kultur undergået dramatiske ændringer – fra nomadisme i midten af ​​det 19. århundrede. og brugen af ​​stenredskaber før afviklet landbrug og det seneste tekniske midler i slutningen af ​​det 20. århundrede. Den lokale befolkning var påvirket af europæisk kultur - russisk og amerikansk. På nuværende tidspunkt er mange traditioner, der blev beskrevet af tidligere forskere, gået tabt. Nationale sprog er glemt (for det meste kun den ældre generation taler dem). Der er et traditionelt minderitual med uddeling af gaver, dans og sang og et stort bord med mad (optaget af sidste ekspedition). Siden det 19. århundrede For eksempel er det dobbelte system med selvstyre for udlændinge i det russiske Amerika, afspejlet i statutterne for RAC, blevet bevaret, og underordnet de oprindelige indbyggere på den ene side den koloniale administration, på den anden side de valgte. toen: i moderne bosættelser er der en leder af lokalregeringen (han kan kaldes en borgmester) og en leder af samfundets oprindelige folk (chef).

Som en del af 2010-ekspeditionen beskæftigede to præster fra Kaluga-stiftet i den russisk-ortodokse kirke sig med spørgsmålene om arven fra russisk ortodoksi i undersøgelsesområdet. De udførte videnskabelig forskning i overensstemmelse med instruktionerne og planen udviklet af Metropolitan Clement og udførte gudstjenester i ortodokse kirker sammen med gejstligheden i ortodokse samfund i Alaska. Næsten alle tilhører den ortodokse kirke i Amerika, som er i kanonisk fællesskab med den russisk-ortodokse kirke. Det blev konstateret, at der i bosættelser på tværs af Yukon og Kuskokwim er forskellige kristne kirker og bevægelser, blandt hvilke den ortodokse kirke spiller en nøglerolle. Den katolske kirke og protestantiske kirkesamfund (Episkopalkirken, Bibelkirken, baptister osv.) har også deres repræsentationer. Det skal bemærkes, at ortodokse samfund for det meste eksisterer i eskimoiske landsbyer. Til minde om lokalbefolkningen bevares ideer om modus operandi for de første ortodokse missionærer, som forsonede stridende stammer, og til kristen forkyndelse samledes beboere i telte, der var specielt rejst til dette formål - lejrkirker. Helligheden af ​​den nye religion og behovet for at iagttage ærbødighed i Guds hus blev indprentet i lokalbefolkningens bevidsthed. Ved at erklære alle for brødre i Kristus under dåben og give dem nadver fra den samme kop, ændrede missionærerne sociale forhold og udryddede fjendtlighed og slaveri mellem stammerne. Det er gennem ortodoksiens prisme, at mange repræsentanter for oprindelige folk opfatter og forstår den russiske periode i deres historie. De fleste af dem kender navnene på amerikanske ortodokse helgener - martyren Peter Aleut, pastor Herman Alaskan, Saint Innocent Veniaminov, Retfærdige Jacob Netsvetov.

Resultaterne af ekspeditionsforskning viste, at på trods af, at den russiske scene i Yukon og Kuskokwim var ganske ubetydelig i varighed (40-60'erne af det 19. århundrede), har mange indflydelser fra russisk kultur overlevet til denne dag og spiller en væsentlig rolle i de oprindelige folks liv Blandt lånene er russiske ord fundet på indianernes og eskimoernes sprog, der betegner produkter og husholdningsartikler: "te", "sukker", "mælk", "ske", "sjal", "bad" osv. En lignende ordbog over russiske lån er endnu ikke blevet oprettet, men de et stort antal af giver anledning til at tale om eksistensen af ​​en særlig Alaska-dialekt af det russiske sprog. Russiske efternavne og navne er blevet udbredt (Kozhevnikov, Ivanov, Vaska, Pitka, Ismalka, Nikolai osv.). Alle eskimoer og atabaskanere siger altid, at russisk blod flyder i dem, og dette betragtes som en kilde til stolthed.

Bosættelser bestående af bjælkebygninger, hytter, lagerskure og deres layout er genstand for lån (oprindeligt var de oprindelige folk nomadiske, og ideen om permanent bosættelse blev først introduceret af russiske kolonister, som i det væsentlige formede udseendet af moderne bosættelser). Russiske toponymer og hydronymer er udbredte.

Under ekspeditionen blev der gjort en unik opdagelse - et sæt metriske bøger på russisk (ca. 30 bøger) for årene 1852-1950 blev opdaget, som indeholder oplysninger om statistik og historie for landsbyer i næsten hele det indre af Alaska. Disse bøger var ikke kendt af det videnskabelige samfund i Amerika og Rusland. Den tidligste af dem (1852) indeholder autografer og kan være skrevet af præsten Yakov Netsvetovs hånd, kanoniseret af den amerikanske ortodokse kirke. Efter ekspeditionen blev næsten alle bøgerne transporteret til arkiverne på Kodiak Island.

Dokumenter, der aldrig før blev brugt til videnskabelige formål, gjorde det muligt for os at konkludere, at den russiske kulturs indflydelse var stor selv efter salget af Alaska til USA. Alt kontorarbejde før begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Det blev udført på russisk, navnene og efternavnene på lokale beboere var russiske, det kreolske lag var betydeligt (efterkommere af russere, eskimoer og aleuter), etniske russiske immigranter fra provinserne i Rusland, der blev tilbage for at bo i Alaska, blev også angivet. Den lokale befolkning er repræsenteret af flere stammer - disse er Kvikhpakians, Incalits, Kuyukans, Kolchans og Kuskokwimts.

Et stort antal monumenter til den russiske udforsknings historie er blevet bevaret i Alaska, hvoraf mange ikke er blevet undersøgt eller beskyttet. Under ekspeditionen blev grave og gravsten fra russiske kolonister og kreoler opdaget (i Russian Mission), resterne af russiske forter og singler blev bevaret (fort i Nulato, i Russian Mission, Kolmakovsky-skanse osv.). Det er påkrævet at udarbejde et register over objekter forbundet med russisk kolonisering, plotte dem på et kort og udføre en detaljeret undersøgelse.

I 1844 blev L.A. Zagoskin opdagede og gav en kort beskrivelse af en ødelagt befæstet bosættelse 7 miles fra mundingen af ​​den yderste højre gren af ​​Yukon - Aphun-floden. Det er typisk for mange centralrussiske og sibiriske bosættelser - forter - og passer fuldt ud ind i den russiske tradition. Ved mundingen af ​​Yukon er andre russiske bosættelser ukendte. Desuden byggede lokale stammer ifølge amerikanske arkæologer aldrig befæstninger. Således passer Zagoskins data ikke ind i den sædvanlige ordning for udviklingen af ​​Alaska. Måske er denne bosættelse relateret til den mangeårige legende om den første russiske bosættelse i Alaska, grundlagt i det 17. århundrede. folk fra Semyon Dezhnevs tabte skibe eller en anden ekspedition.

I 1985 blev der under ledelse af den amerikanske arkæolog K. Pratt udført forskning i de nedre dele af Yukon. feltstudier at identificere både eksisterende og forladte eskimoiske bosættelser. Under ekspeditionen, flere kilometer over den moderne landsby Kotlik langs Aphun-floden, blev resterne af en forladt Yupik Eskimo-bosættelse registreret. Bosættelsen blev undersøgt og opført som et bilag til Alaska Native Land Use Agreement.

Under ekspeditionen i 2010 udforskede den sydlige afdeling Kolmakovskij-skanset, grundlagt i 1841 af russiske industrifolk. Dette er et af monumenterne i russisk Alaska, inkluderet af USA blandt de nationale historiske skatte; dets restaurering er planlagt i den nærmeste fremtid. Samtidig blev der for første gang gennemført et unikt historisk eksperiment for at studere russiske pionerers ruter og mulighederne for transport og handelskommunikation langs Alaskas floder og søer. Ekspeditionens nordlige afdeling foretog en krydsning af vand og land fra Yukon til Kuskokwim langs ruten, der blev brugt af lokale beboere i Alaska og russiske opdagelsesrejsende, inklusive L.A. Zagoskin. Det viste sig, at rollen som naturlige og klimatiske forhold (vandstand, sæson og andre fænomener) ofte blev undervurderet af forskere, der studerede den lokale befolkning i det russiske Amerika og den russiske kolonisering af disse territorier. Under forsøget blev det fastslået, at overgangens transportevner i høj grad afhang af naturlige og klimatiske forhold (f.eks. bidrog høj vandstand til øgede kontakter mellem befolkningen i forskellige områder).

Som et resultat af undersøgelsen blev det fastslået, at den russiske arv i Alaska ikke forsvandt under angreb fra bosættere fra det kontinentale USA, men har overlevet til i dag, på trods af en lang periode med manglende interaktion med Rusland. Materialerne indsamlet under ekspeditionerne, såvel som de identificerede arkivkilder, gjorde det muligt for os at konkludere, at russernes relativt kortsigtede interaktion med de indfødte i det indre og svært tilgængelige områder af Alaska havde en meget stærk indflydelse på dem. Det forblev betydeligt selv efter salget af Alaska til USA. Resultaterne af foreløbig forskning viser dybden af ​​indtrængning af russiske traditioner, især den spirituelle kultur i Rusland - ortodoksi, i kulturen for det oprindelige folk i Alaska, som er blevet bevaret i deres moderne liv.

Den russisk-amerikanske virksomheds finansielle og økonomiske aktiviteter lå til grund for udviklingen af ​​en enorm region. Resultaterne af rekognosceringsarbejde viser, at det russiske Amerikas historie er grundlaget for udviklingen af ​​et positivt billede af Rusland i USA. De data, som historievidenskaben leverer, kan betragtes som et udgangspunkt for yderligere forskning inden for beslægtede og andre discipliner. Det politiske potentiale i den russiske arv er i øjeblikket ikke udnyttet tilstrækkeligt; i fremtiden kan dette blive det vigtigste element i Ruslands videnskabelige og kulturelle politik i USA. Kolonial- og international lov, interkulturel kommunikation og andre fænomener, der udviklede sig i første halvdel af 1800-tallet, slog rod og med en vis transformation fortsætter de med at påvirke det moderne liv på halvøen.

Selvfølgelig er der stadig et stort felt til yderligere interaktion. Alaska har endnu ikke været genstand for særlig tværfaglig forskning. På trods af at russiske kulturelementer viser betydelig modstand mod de processer, der finder sted i USA, forlader de gradvist folks liv. I denne henseende er det ekstremt vigtigt at studere og bevare disse traditioner. I Alaska er der et omfattende kompleks af materielle genstande - bevis på Ruslands aktive aktiviteter i Amerika. De har brug for videnskabelig beskrivelse og yderligere forskning. Her opbevares fantastiske skriftmonumenter - talrige kirkesognes arkiver, hvoraf mange endnu ikke er blevet identificeret. Den første fase af forskningen kunne være et register og et kort over russisk arv i det amerikanske nordvest. Den anvendte metode kan anvendes på andre amerikanske territorier. I denne henseende bør det vigtigste forskningsområde være oprettelsen af ​​en guide til arkiverne i Rusland og Amerika, dedikeret til det emne, der overvejes.

Et af de presserende problemer er fortsat uddannelsen af ​​unge videnskabsmænd lokalt, deres forsvar af afhandlinger og deres involvering i generel proces studerer det russiske Amerikas historie og arv. Det tilgængelige arkivmateriale på lokale regionale museer og biblioteker bør bruges mere aktivt til at uddanne nye specialister. Der bør lægges særlig vægt på internetressourcer. Indtil videre halter den indenlandske udvikling i denne henseende bagud med udviklingen i USA, både i mængde og i populariseringen af ​​de involverede kilder.

Det skal dog bemærkes, at det russiske videnskabsakademis institut for generel historie, under ledelse af akademiker A. O. Chubaryan, har udviklet en plan for at udvide det internationale samarbejde på dette område. Dette er især relevant i forbindelse med den nærme jubilæumsdato - 200-året for grundlæggelsen af ​​Fort Ross. Det er vigtigt, at repræsentanter for alle videnskabelige, uddannelsesmæssige og forskningscentre for studiet af russisk Amerika deltager i kommende videnskabelige begivenheder. Resultaterne af undersøgelsen fører til behovet for at forene indsatsen fra videnskabsmænd fra forskellige specialer og repræsentanter for kirkehistorisk videnskab for at nå ny scene studere arven fra russisk Amerika. Denne undersøgelse kan betragtes som grundlag for at studere den kulturelle og historiske arv, hvis gennemførelse kan blive vigtig faktor russisk indenrigs- og udenrigspolitik. Denne artikel er beregnet til at bestemme hovedretningerne for en ny fase i studiet af russisk arv i udlandet ved at bruge eksemplet med russisk Amerika.

LITTERATUR

1. Tikhmenev P.A. Historisk oversigt over dannelsen af ​​det russisk-amerikanske selskab og dets handlinger til i dag. SPb.: Type. Eduard Weimar, 1862-1863. T. 1-2; Okun S.B. Russisk-amerikansk selskab. M.-L.: Sotsekgiz, 1939.

2. Berg L.S. Opdagelsen af ​​Kamchatka og V. Berings ekspedition, 1725-1742. M.: Forlag for USSR Academy of Sciences, 1945; Efimov A.V. Fra historien om store russiske geografiske opdagelser. M.: Geographgiz, 1950; Divin V.A., russiske sømænd på Stillehavet i det 18. århundrede. M.: Mysl, 1971; Makarova R.V. Russere på Stillehavet i anden halvdel af det 18. århundrede. M.: Nauka, 1968; Pasetsky V.M. Russernes arktiske rejser. M.: Mysl, 1974; Postnikov A.V. Russisk Amerika i geografiske beskrivelser og kort, 1741-1867. St. Petersborg: Dmitry Bulanin, 2000.

3. Bolkhovitinov N.N. Dannelsen af ​​russisk-amerikanske forbindelser, 1775-1815. M.: Nauka, 1966; 9. Samme. Russisk-amerikanske relationer, 1815-1832. M.: Nauka, 1975; Det er ham. Russisk-amerikanske relationer og salget af Alaska, 1834-1867. M.: Nauka, 1991; Det er ham. Russisk Amerika og internationale forbindelser // Russian American Colony. Durham: Duke University Press, 1987. s. 251-270; Alperovich M.S. Rusland og den nye verden (sidste tredjedel af det 18. århundrede). M.: Nauka, 1993.

4. Dzeniskevich G.I. Athapaskan i Alaska. Essays om materiel og åndelig kultur. Slutningen af ​​det 18. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. L.: Nauka, 1987; Lyapunova R.G. Aleuts. Essays om etnisk historie. L.: Nauka, 1987; Fedorova S.G. Russisk befolkning i Alaska og Californien. Slutningen af ​​det 18. århundrede - 1867. M.: Nauka, 1971; A. V. Grinev. Hvem er hvem i russisk Amerikas historie. M.: Akademia, 2009; Istomin A.A. "Indisk" faktor i det russisk-amerikanske selskabs californiske politik i den indledende fase af koloniseringen (1807-1821) // Amerikanske indianerkulturers historie og semiotik. M.: Nauka, 2002. P. 452-463; Rusland i Californien: Russiske dokumenter om Ross-kolonien og forbindelserne mellem Rusland og Californien, 1803-1850. I 2 bind / Komp. og færdiglavet Istomin A.A., Gibson J.R., Tishkov V.A. M.: Nauka, 2005. T. 1.

5. Russisk Amerikas historie. 1732-1867. I 3 bind / Udg. acad. Bolkhovitinov N.N. T. 1. Grundlæggelse af russisk Amerika. 1732-1799. M.: Internationale relationer, 1997; T. 2. Det russisk-amerikanske selskabs aktiviteter. 1799-1825. M.: Internationale relationer, 1999; T. 3. Russisk Amerika: fra zenit til solnedgang. 1825-1867. M.: Internationale forbindelser, 1999.

6. Bensin B.M. Russisk-ortodokse kirke i Alaska 1794_1967. N.Y., 1967; Gregory (Afonsky), biskop. En historie om den ortodokse kirke i Alaska (1794-1917). Kodiak Saint Herman's Theological Seminary Press, 1977; Smith B.S. Orthodoxy and Native Americans: The Alaskan Mission. N.Y.: Syosset, 1980.

7. Bolkhovitinov N.N. Ved ortodoksiens oprindelse i Nordamerika (midten af ​​det 18. århundrede - 1794) // American Yearbook 1993. M.: Nauka, 1994. s. 127-132; Russisk Amerika: Ifølge personlige indtryk af missionærer, opdagelsesrejsende, sømænd, opdagelsesrejsende og andre øjenvidner / Rep. udg. Dridzo A.D., Kinzhalov R.V. M.: Mysl, 1994; Clement (Kapalin), Metropolitan. Russisk-ortodokse kirke i Alaska før 1917. M.: JSC "OLMA Media Group", 2009; Det er ham. Om spørgsmålet om præsternes deltagelse i den anden Kamchatka-ekspedition // Bulletin of Tambov University. Ser. "Humanitære videnskaber". 2010. Udgave. 2 (82) s. 219-224; Det er ham. Spørgsmål om Kodiak-vikariatets historie og synodale ledelse af missionsaktivitet i Alaska // Bulletin of Tambov University. Ser. "Humanitære videnskaber". 2010. Udgave. 3(83). s. 307-316.

8 Korsun S.L. Russisk arv i Alaska // Kunstkamera: Etnografiske notesbøger. 2003. Bd. 13. s. 57-69; Etnografi og arkæologi af den oprindelige befolkning i Amerika. St. Petersborg: MAE RAS, 2010.

9. McMahan D. En oversigt over det russiske Amerikas arkæologi: fortiden, nutiden og fremtiden // Russisk Amerika. Materialer III international videnskabelig konference "Russisk Amerika" (Irkutsk, 8.-12. august 2007). Irkutsk: Reprocenter AI LLC, 2007. P. 328-344; Dilliplane T., Isaev A.Yu., Klementyev A.M. Forskning i kontorbygningen til den russisk-amerikanske virksomhed i Irkutsk // Ibid. s. 133-148.

10. Kibrik A.A. Russiske lån på sproget Upper Kuskokwim og ekspeditionen af ​​L.A. Zagoskina // Lavrenty Zagoskin. Russisk rejsende og offentlig person. Forskning og materialer. Ryazan: OJSC "Rybnovsky Printing Enterprise", 2008. S. 141-147; Bergelson M.B. Pragmatisk og sociokulturel motivation af sproglig form. M.: Universitetsbog, 2007.

11. Kommandørens sprog Aleuts: dialekt af Bering Island / Comp. Golovko E.V., Bakhtin N.B., Asinovsky A.S. St. Petersborg: Nauka, 2009.

12. Shishkin VS. Indenlandske forskere i dyreverdenen i det russiske Amerika: historiske og miljømæssige aspekter // American Yearbook for 1999. M.: Nauka, 2001. s. 155-163.

13. Zvyagin V.N., Musaev Sh.M., Stanyukovich A.K. Vitus Jonassen Bering (1681-1741). Medicinsk og retsmedicinsk portræt // Baku: Azerneshr, 1995; Zvyagin V.N. Historiske monumenter fra den anden Kamchatka-ekspedition. M.: Videnskabelig verden, 2002.

14. Ruzheinikov V.V. Russisk Amerika: afspejling af et historisk og geografisk fænomen i den hjemlige mentalitet // Lavrentiy Alekseevich Zagoskin og studier af russisk Amerika. Russiske forskeres ekspeditioner og rejser i international sammenhæng. Indsamling af konferencemateriale. Ryazan: IP "S.K. Fomin", 2008.

PETROV Alexander Yurievich - Doktor i historiske videnskaber, førende forsker ved Institut for Generel Historie ved Det Russiske Videnskabsakademi.

Metropolitan CLIMENT (KAPALIN) - Kandidat for historiske videnskaber, formand for den russisk-ortodokse kirkes udgivelsesråd.

MALAKHOV Mikhail Georgievich - kandidat lægevidenskab, Hero of Russia, æres polarforsker, leder af Ryazan-afdelingen af ​​Russian Geographical Society.

ERMOLAEV Alexey Nikolaevich - Kandidat for historiske videnskaber, seniorforsker ved Institute of Human Ecology SB RAS.

SAVELIEV Ivan Vyacheslavovich - kandidat for historiske videnskaber, lektor ved det nordlige (arktiske) føderale universitet opkaldt efter. M.V. Lomonosov.

amerikansk arv

Dette bringer os til Dvorkovich.

USA's forfatning og historie gør os til den kilde og model for ledelse, som civilisationen kræver. Denne model har eksisteret siden det 17. århundrede Massachusetts Bay Colony, hvor ideen opstod. Dens rødder er i Europa, men den blev født i New England. Prototypen af ​​USA opstod først i Massachusetts. Og alt, hvad der skete dengang, var en konsekvens af, hvad der udviklede sig i Massachusetts under særlige forhold, da en vis grad af uafhængighed viste sig dér, det var meningen med kolonisering - at tage fornuftige mennesker fra England og Holland til Nordamerika, i sikker afstand fra Britisk og europæisk politik.

Vi ser, hvad der sker i dag Europæere har ikke det konstitutionelle regeringsbegreb eller økonomi, der findes i USA og manifesteret i Massachusetts i det 17. århundrede. Vi er det eneste land på kloden med en sådan arv. Og i krisetider i vores historie manifesterede disse traditioner sig, sådan var det under borgerkrigen og under verdenskrigene.

(Men i Første Verdenskrig var vi på den forkerte side. Vi var på briternes side, det skete fordi briterne organiserede mordet på præsident McKinley, som et resultat af hvilket Theodore Roosevelt kom til magten. Og vi udvekslede en ret årsag i historien til en forkert. Og forblev på den forkerte side, indtil præsident Franklin Roosevelt kom til magten.)

Efter F. Roosevelts død befandt vi os igen i lejren af ​​den forkerte årsag. Præsident Kennedy blev myrdet efter at have forsøgt at vende tilbage til Franklin Roosevelts politik, til en vis grad inspireret af Eleanor Roosevelt. Økonomi var i centrum. Kennedy forsøgte at redde den amerikanske økonomi og få den til at udvikle sig, dette forklarer hans støtte til rumprogrammet. Og han forsøgte at forhindre amerikansk intervention i krigene i Asien.

Britiske interesser stod bag hans mord, med det formål at ødelægge USA efter en langvarig krig, der faktisk varede 10 år i Sydøstasien. Og siden da, under forskellige præsidenter, har vi konstant ført sådanne krige.

Der var et øjeblik i denne proces, hvor jeg spillede min rolle i historien. I midten af ​​50'erne, da jeg arbejdede som økonom, havde jeg allerede de økonomiske synspunkter, som jeg holder fast i i dag. De er baseret på min forståelse i 1953 af Bernhard Riemanns begreber. Siden da hovedområde Min forskning er fysisk økonomi, og jeg ser på tingene fra Riemanns synspunkt og dermed fra Einsteins og Vernadskys ideer. Dette er det eneste sande synspunkt i fysisk videnskab i dag. Meget få holder sig til det, og det er roden til nogle af vores problemer.

Roosevelts død afsluttede formålet med USA som en fortsættelse af Winthrops og Mathers traditioner i Massachusetts. Vi er blevet en marionet i det britiske imperium, fjolser, der mobber USSR og Kina. Under Trumans tid var landet overvældet af hidtil uset politisk korruption, og det fortsætter i en eller anden form den dag i dag.

Vi er en korrupt nation, let draget ind i meningsløse krige, og i dag ser vi udsigten til et israelsk angreb på Iran, se på, hvad der bliver gjort i Afghanistan. Vi ødelægger os selv i hænderne på vores regeringer. Og Rusland returnerer komplimentet under den nye præsident gennem Arkady Dvorkovichs mund.

Fra bogen Pagtens Ark af Hancock Graham

ARVEN AF TUTANKHAMUN Jeg var overbevist om, at jeg var lige efter at have besøgt Cairo Museum. Beliggende i hjertet af den egyptiske hovedstad, på Nilens østlige bred, er denne imponerende bygning et enestående lager af menneskelige artefakter.

Fra bogen Udødelighed er allerede virkelig! [På jagt efter det evige livs eliksir] af Casse Etienne

Highlander's Legacy Ved første øjekast virker dette usandsynligt. Atlantis forsvandt under vand, og ingen – eller næsten ingen – formåede at flygte fra den. På den anden side er der stadig hemmelige baser i Tibet og Bermuda: de tidligere Shakkab-bjerge, hvor man i bedre tider faktisk

Fra bogen Til barrieren! 2009 nr. 04 forfatter Avis Duel

GORBACHEVS ARV Situationen i Afghanistan er blevet mærkbart mere kompliceret, siger Rainer Arnold, ekspert i forsvarsspørgsmål for SPD-fraktionen i Forbundsdagen. I et interview med den tyske radiostation Deutschlandradio Kultur sagde han, at der i Kunduz-regionen i den nordlige del af landet er enheder

Fra bogen Avis i morgen 847 (6 2010) forfatter Zavtra Avis

DIGTERENS ARV 17.-18. februar 2010 Litterært Institut opkaldt efter. A. M. Gorky afholder sammen med Institut for Verdenslitteratur ved Det Russiske Videnskabsakademi, Propagandabureauet for SP i Rusland, den fjerde videnskabelige og praktiske konference dedikeret til kreativ arv den største russiske digter fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede

Fra bogen Litterær Avis 6330 (nr. 26 2011) forfatter Litterær Avis

Venetiansk arv Tidsrejse Venetiansk arv EN GANG MED ALICE DUNSHAU Engang spiste vi frokost med min udenlandske gæst på en italiensk restaurant i Moskva. Hun var overrasket over lækkerheden af ​​alt serveret og den høje servicekvalitet. Vi er stolte

Fra bogen Maintaining Dignity af Bernanos Georges

Chamberlains arv Oversættelse af A.V. DubrovinMarts 1942 Nogle fakta giver os mulighed for at forudsige de allieredes tidlige anerkendelse af den frie franske ledelse. Enhver fornuftig person vil sige, at de har udskudt dette for længe.Jeg lovede engang mine læsere ikke at skrive

Fra bogen Meanwhile [TV med menneskelige ansigter] forfatter Arkhangelsky Alexander Nikolaevich

5. ARV Men hverken frihed eller omvendelse er mulig, hvis bevidstløshed bliver den kulturelle norm. I de "flinke 90'ere", total ligegyldighed over for f.eks. klassiske godsers skæbne, var det muligt at finde i det mindste en vis begrundelse (flertallet har travlt med at overleve; nye penge er for

Fra bogen Gates to the Future. Essays, historier, skitser forfatter Roerich Nikolai Konstantinovich

Stor arv For næsten fyrre år siden havde jeg lejlighed til at henlede opmærksomheden på det bemærkelsesværdige i deres stilisering af skytiske oldsager og Chud-pladerne, som var beslægtet med dem i ånden, såkaldte dengang. På det tidspunkt blev skytiske oldsager kun forstået som en nyfortolkning af det græske

Fra bogen Til barrieren! Samtaler med Yuri Mukhin forfatter Mukhin Yuri Ignatievich

Tsarens arv - Yu.I., du har allerede sagt, at hovedårsagen til den røde hærs nederlag i den store patriotiske krig var dens dårlige officerer og generaler. Kan du uddybe dette? Hvorfor var de dårlige? - For det var bare en forbedret modifikation

Fra bogen Spanien. Fiesta, siesta og manifest! forfatter Kazenkova Anastasia

Keltisk arv Når du lige kommer ind i Galicien fra midten af ​​halvøen, og du ikke engang kan se dens klippefyldte kystlinjer skåret af havet, forstår du allerede: noget er ikke rigtigt her. Bakker dækket af lyng, århundreder gamle træer for deres fødder, områder hvor der er vand

Fra bogen People and Phrases [samling] forfatter Desnitsky Andrey Sergeevich

Mauretaniens arv De siger, at et af punkterne i Bin Ladens doktrin var genoplivningen af ​​det muslimske styre i Spanien. En person, der er lidt bekendt med historien om den iberiske halvø, vil næppe forbinde et af verdenssymbolerne for kristendommen, landet med det tredje

Fra bogen Economy in Lies [Fortid, nutid og fremtid for den russiske økonomi] forfatter Krichevsky Nikita Alexandrovich

Fra bogen “I det danske kongerige...” af John Updike

En sparsom arv Økonomi er en ung videnskab, omkring tre hundrede år gammel (sammenlign med de århundreder gamle traditioner inden for filosofi, psykologi eller samfundsvidenskab). Indtil midten af ​​det 18. århundrede, det vil sige før starten på den industrielle revolution, var doktrinen om rationel ledelse hovedsageligt indbygget i

Fra bogen Historiens trøst forfatter Buzina Oles Alekseevich

Litterær arv

Fra bogen A Future Without America af LaRouche Lyndon

Bogdans arv I mørket af den nye Maidan-uro glemte vi fuldstændig 360-årsdagen for begivenheden, der for altid ændrede skæbnen for ikke kun ukrainsk, men også al-russisk historie - Pereyaslav Rada. Officielt er det dateret 8. januar 1654 - det var på denne dag, at kosakmesteren

Fra forfatterens bog

Britisk arv Der er et problem i Rusland, det er et politisk, moralsk og intellektuelt problem, der er forankret, men ikke helt, i Marx. Marx' eller marxismens betydning i historien er dobbelt. Han blev opdraget af briterne. Marx er et produkt fra de britiske efterretningstjenester. OG