Jeesus ei ole Jumala, Jumalan poika. Kristus - Jumalan Poika

Eri uskovaiset näkevät Jeesuksen Kristuksen eri tavalla. Muslimit ja juutalaiset, jotka kristittyjen tavoin uskovat Israelin Jumalaan, pitävät Jeesusta profeetana eli miehenä. Kristityt näkevät Hänet yksinomaan taivaallisena olentona. Kristittyjen keskuudessa on kuitenkin kiistaa Hänen tasa-arvostaan ​​Isän Jumalan kanssa ja hänen alkuperästään - onko Hän luotu vai syntynyt?

Katsotaanpa ensin Raamatun Vanhan testamentin tekstejä, jotka puhuvat Jeesuksen jumaluudesta. Aluksi Vanhassa testamentissa profetiassa Kristuksesta (Kristus on käännös sanasta Messias) sanotaan, että Hän ei tule olemaan ihminen, vaan taivaallinen olento, jolla on elämä alusta alkaen:

On. 9:6 Sillä meille on syntynyt lapsi, meille on annettu poika; valta hänen harteillaan, ja hänen nimeään kutsutaan Ihmeelliseksi, Neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Prinssi.

Miika 5:2 Ja sinä, Betlehem Efrata, oletko pieni Juudan tuhansien joukossa? sinusta tulee minun luokseni se, joka on oleva hallitsija Israelissa ja jonka alkuperä on alusta, ikuisuuden päivistä.

Yllä olevista teksteistä käy selvästi ilmi, että Raamatussa profetoitu Kristus on Jumala. Mitä tulee Hänen nimeensä, luulen sinun ymmärtävän, että nimellä oli entisinä aikoina erityinen merkitys - se heijasti henkilön luonnetta tai vanhempien toiveita sen kantajaa kohtaan. Eli Jeesus tarkoittaa käännöksessä Vapahtajaa. Luonnollisesti Kristus saattoi oikeutetusti kantaa muita nimiä, jotka hänelle on aiemmin omistettu: Neuvonantaja, Ihmeellinen ja Emmanuel, mikä tarkoittaa "Jumala kanssamme" (ks. Jes. 7:14, Matt. 1:23) jne.

Ei ole sattumaa, että Kristusta kutsuttiin Jeesukseksi Vapahtajaksi. Hän oli se, joka "maksoi" ristinkuolemalla meidän syntimme ja pelasti meidät iankaikkiseen elämään. Siksi HÄNEN NIMESSÄ me pelastumme. Nykyään ei ole harvinaista kohdata ei täysin oikeita tulkintoja jakeista, jotka liittyvät pelastukseen ja Herran nimeen. Esimerkiksi Jehovan todistajat uskovat, että on välttämätöntä tietää yksi Herran nimistä - Jehova - pelastuakseen. Emme puhu paljon Jumalan nimistä tämän materiaalin puitteissa, yritän omistaa tälle aiheelle jatkossa erillistä materiaalia. Mutta me puhumme nimestä, joka liittyy pelastukseen. Joten Vanhassa testamentissa on seuraava teksti:

Joel. 2:28 Ja tämän jälkeen on tapahtuva, että minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat; Vanhat miehenne näkevät unia, ja nuoret miehenne näkevät näkyjä. 29 Ja niinä päivinä minä vuodatan Henkeni myös palvelija- ja naispuolisten päälle. … 31 Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennen kuin tulee Herran suuri ja pelottava päivä. – – 32 Ja tapahtuu, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.

Jos tutkit huolellisesti Raamattua, huomaat, että tätä nimenomaista kohtaa lainataan Uudessa testamentissa pelastuksen, Pyhän Hengen vuodatuksen yhteydessä ensimmäisiin kristittyihin ja kuvaukseen Kristuksen lähestyvän toisen tulemisen merkeistä:

toimii 2:17 Ja se tulee olemaan viimeiset päivät, sanoo Jumala, minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat; ja teidän nuoret miehenne näkevät näkyjä, ja teidän vanhat miehenne näkevät unia. 18 Ja palvelijoilleni ja palvelijattareilleni minä vuodatan Henkeni niinä päivinä... 19 Ja minä teen ihmeitä... 20 Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi ennen suurta ja kirkasta päivää. Herra tulee. 21 Ja tapahtuu, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.

Eli kutsu Herran nimeen esitetään tässä SUORAAN yhteydessä Jeesuksen ensimmäiseen ja toiseen tulemiseen. Ja hieman kauempana, apostoli Pietari sanoo suoraan, millä nimellä nimenomaan meidän tulee pelastua:

toimii 4:12 Ei ole muuta nimeä taivaan alla (puhutaan Jeesuksesta) annettu ihmisille jonka kautta meidän tulee pelastua.

Myöhemmin apostoli Paavali toistaa tämän saman ajatuksen:

Rooma. 10:13 Sillä jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.

Ja muutama lause edellä Paavali tekee selväksi, että hän puhuu Jeesuksesta:

Rooma. 10:9 Sillä jos tunnustat suullasi Jeesus Herra ja usko sydämessäsi, että Jumala herätti hänet kuolleista, niin sinä pelastut.

Luulen, että ymmärrät, että Pelastukseen ei riitä, että tunnet ja kutsumme avuksi nimeä ”Jeesus Kristus”, vaan on välttämätöntä elää tämän nimen kantajan opettaman mukaan. Mennään nyt eteenpäin löytääksemme vahvistuksen Raamatusta, että Jeesus Kristus on Herra Jumala.

Joidenkin kysymysten poistamiseksi välittömästi huomaamme, että Jeesus ei koskaan puhunut paremmuudestaan ​​Isä Jumalaan nähden. Päinvastoin, Jeesus julisti aina, että Isä on suurempi kuin Hän on Poika.

John 14:28 Te olette kuulleet, että minä sanoin teille: minä lähden teidän tyköänne ja tulen teidän luoksenne. Jos rakastaisitte Minua, iloitsisitte siitä, että sanoin: Minä menen Isän tykö; varten Isäni on minua suurempi.

Tämä on normaalia ja luonnollista, kuten missä tahansa vanhurskaassa perheessä, jossa on aikuinen poika. Dekalogin viidennen käskyn (2. Moos. 20) mukaan pojan (tytär) tulee kunnioittaa isäänsä iästä riippumatta.

Mutta se, että Jeesus on Poika, ei tee Hänestä Jumalaa. Kristus, kuten Raamattu toistuvasti sanoo, on ihmisten Jumala. Hän loi maan:

Col. 1:16 Sillä hänessä on luotu kaikki, mikä on taivaassa ja mikä maan päällä on, näkyvä ja näkymätön: joko valtaistuimia tai herruuksia, tai hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu Hänen ja Häntä varten .

Jehovan todistajat vetoavat argumenttina, joka "vähentää" Jeesusta Isä Jumalalle, sen tosiasian, että Kristus itse kutsui Isä Jumalaksi:

Jeesus sanoo hänelle: Älä koske minuun, sillä minä en ole vielä noussut Isäni tykö. Mutta mene veljieni luo ja sano heille: Minä menen ylös Isäni ja teidän Isänne tykö, ja minun jumalalleni ja sinun Jumalallesi"(Joh. 20:17).

Tämä tosiasia ei kuitenkaan tee Jeesuksesta jumalaa. Yksinkertaisesti, Jeesus, joka on Jumala, ilmoittaa tosiasian, että Hänen Isänsä on Jumala. Tässä voimme antaa vertauksen maailmasta. Esimerkiksi yrityksen omistajia ovat isä ja poika. Vanhurskas poika, joka kunnioittaa syvästi isäänsä, kun hän puhuu järjestönsä työntekijöiden kanssa isästään, hän kutsuu häntä kunnioittavasti "isäntäksi". Vaikka yrityksen työntekijöiden osalta oikeudellisesti ja de facto, sekä isä että poika ovat tämän yrityksen omistajia.

Raamatussa on ainakin kaksi tekstiä, jotka Vanhassa ja Uudessa testamentissa osoittavat meille suoraan kahden henkilön välisen suhteen, joita molempia kutsutaan Jumalaksi. Ja molemmissa näissä tapauksissa yksi jumaluuden henkilöistä on Kristus.

Matteuksen evankeliumissa Jeesus pyytää fariseuksia tulkitsemaan Daavidin psalmia, joka puhuu Kristuksesta. Tässä tämä psalmi:

"Sanoi Herra Herralle minulle: istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudalle."(Ps. 109:1).

Jeesus kysyi fariseuksilta:

"Mitä mieltä olet Kristus? kenen poika hän on? He sanovat Hänelle: Daavid. Hän sanoo heille: mitä Daavid innoituksesta kutsuu Hänen Herransa kun hän sanoo: sanoi Herra Herralle minulle: Istu oikealle puolelleni, kunnes teen vihollisesi jalkojesi astinlaudaksi? Joten jos David soittaa Hänen Herransa, kuinka hän on hänen poikansa?” (Matt. 22:42-45).

Tässä on selvästi nähtävissä, että Jeesus viittaa tähän profetiaan itseensä sanoen, että Herra itse kutsuu psalmistan kautta Kristusta Herraksi.

Myös Psalmi 44 näyttää meille kahden jumaluuden henkilön läsnäolon:

"Valtaistuin Sinun, Jumala, ikuisesti; vanhurskauden valtikka on sinun valtakuntasi valtikka. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit vääryyttä, sen tähden sinä voitelit Sinä, Jumala(Ps. 44:7,8).

Näemme tässä, että Jumala on voideltu Jumalalta. Käsite voideltu juutalainen perinne viittaa Messiaaseen eli Kristukseen. Tätä Vanhan testamentin kirjoituksen kohtaa apostoli Paavali lainaa Uudessa testamentissa viitaten Häneen Jumala Poikaan - Jeesukseen:

"A Pojasta: valtaistuin Sinun, Jumala, vuosisadan vuosisadalla; Sinun valtakuntasi valtikka on vanhurskauden valtikka. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit vääryyttä, sen tähden sinä voitelit Sinä, Jumala"Sinun Jumalasi tarjoaa iloöljyä enemmän kuin kumppanisi."(Hepr. 1:8,9).

Siksi se tosiasia, että Jeesus kutsuu Isää Jumalaksi, ei voi millään tavalla toimia syynä olla tunnustamatta Jeesusta itseään Jumalana. Kuten olemme nähneet (ja tulemme näkemään edelleen), Raamattu sisältää runsaasti todisteita siitä, että Jeesus on Jumala.

Jeesus itse puhui myös ykseydestä Isän ja jumalallisen olemuksen kanssa:

"Ja nyt kirkasta minua, Isä, itsesi kanssa, sillä kirkkaudella, jonka Minulla oli kanssasi ennen kuin maailma oli" (Joh. 17:5).

"Kukaan ei noussut taivaaseen heti laskeutui taivaasta Ihmisen poika, kuka on taivaassa" (Johannes 3.13)

"No, jos näet Ihmisen Pojan nousemassa sinne, missä hän oli ennen?" (Joh. 6:62)

"Olkoon heidän kaikkien yhtä, kuten Sinä, Isä, olet minussa, ja minä olen sinussa Olkoot hekin yhtä meissä, jotta maailma uskoisi sinun lähettäneen minut."(Joh. 17:21).

"Sinä kutsut minua Opettajaksi ja Herra, ja puhut oikein, sillä Olen juuri sellainen" (Joh. 13:13).

"Hän, joka on nähnyt Minut nähnyt Isän" (Joh. 14:9).

"Kaikki"Se, mikä Isällä on, on minun"(Joh. 16:15).

"Silloin he sanoivat hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille: alusta asti Olemassa oleva aivan kuten kerron sinulle"(Joh. 8:25).

"Minä ja isä - yksi" (Joh. 10:30).

"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: ennen kuin Abraham oli, minä olen" (Joh. 8:58).

Ajattele kuinka voisi riittävä ihminen ja jopa enkeli - taivaallinen olento, antaako tällaisia ​​lausuntoja?

John 5:21 Sillä niinkuin Isä herättää kuolleita ja tekee eläväksi, niin myös Poika elvyttää kenet haluaa .

John 5:22 Sillä Isä ei tuomitse ketään, vaan koko tuomioistuin annoin sen pojalleni.

John 6:40 Tämä on Hänen, joka on minut lähettänyt, tahto, että jokainen, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, saisi iankaikkisen elämän; Ja Minä herätän henkiin viimeisenä päivänä.

Avata 1:17 Olen Ensimmäinen ja viimeinen, 18 ja elävä; ja hän oli kuollut, ja katso, hän elää aina ja iankaikkisesti, Amen; ja minulla on helvetin ja kuoleman avaimet.

Jumalan Sana kertoo meille, että Jeesusta ei luotu, vaan hän syntyi ennen kaikkea luomista:

Col. 1:15 syntynyt ennen kaikkea luomakunta; 17 Hän on Ensinnäkin .

John 1:3 Kaikki syntyi Hänen kauttaan, ja ilman Häntä ei alkanut olla mitään, mikä alkoi olla.

Myös Vanhan testamentin profetiat Johannes Kastajasta ja hänen tehtävästään ovat mielenkiintoisia. Kaikki Uuden testamentin kommentaattorit kertovat meille, että profeetta Johannes tuli valmistamaan tietä Herralle Jeesukselle Kristukselle. Kolme evankelistaa pitää profeettojen Miikan ja Jesajan ennustukset Johanneksen ja Jeesuksen ansioksi – katso maaliskuuta. 1:2,3 ja myös Matt. 11:10, Luke. 1:76, Luke. 3:4, Luukas. 7:27.

maaliskuu 1:2. Katso, minä lähetän enkelini sinun edelläsi, joka valmistaa tiesi eteesi. 3 Huutavan ääni erämaassa: valmistaa Herran tie, tee Hänen polkunsa suoriksi.

Harvat ihmiset kiistävät tämän Uuden testamentin tekstien tulkinnan. Katsokaamme nyt kuitenkin itse Vanhan testamentin profetioita, joita lainataan toistuvasti Uudessa testamentissa ja jotka viittaavat Johanneksiin ja Jeesukseen.

Pieni 3:1 Tässä, lähetän enkelini ja hän valmistaa tien ennen minua

Katso, miltä tämä profetia kuulostaa Uudessa testamentissa, kun se on osoitettu Jeesukselle maaliskuussa. 1:2 "Tässä, lähetän enkelini kasvosi edessä, joka valmistaa Tiesi on edessäsi" . Eli näemme sen Malissa. 3:1 Jumala itse lähettää enkelin eteensä ja maaliskuussa. 1:2, Jumala lähettää enkelin Jeesuksen eteen. Jälleen, kuten edellä käsiteltiin, näemme ikään kuin kaksi jumalaa. Ja samaan aikaan Hän on Yksi tämän profetian muissa lainauksissa.

Seuraava on vielä mielenkiintoisempaa. Alkuperäisessä juutalaisessa tekstissä (masoreettinen teksti, jonka juutalaiset kirjanoppineet ovat huolellisesti kopioineet muinaisista ajoista ja josta Vanha testamentti on käännetty kaikille muille kielille) profeetallinen lause Johanneksesta ja Jeesuksesta kuulostaa tältä:

On. 40:3 Itkevän ääni erämaassa: valmistaudu Herran tie, suorita autiomaassa Jumalamme polut

Tässä sanat "Herran tie" kuulostavat "Jehovan tieltä", missä Jehova on Tetragrammaton - yksi Jumalan päänimistä - Jehova (Jahve). Näin ollen apostolien Uudessa testamentissa lainaamien muinaisten profetioiden mukaan Johannes valmisti tietä ei vain Kristukselle Messiaalle, vaan myös Jehova Jumalalle, joka Jeesus oli.

Sivu profeetta Jesajan 39 - 40 masoreettisesta tekstistä, jossa on alleviivattu lause Jesajassa. 40:3 "Jehovan tie"

Katsotaanpa nyt vielä muutamia Uuden testamentin tekstejä, joissa Jeesusta kutsutaan epäsuorasti ja suoraan Jumalaksi:

Sipuli. 2:11 Sillä tänään teille on syntynyt Vapahtaja Daavidin kaupungissa, joka on Kristus Herra .

John 1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. 14 I Sana tuli lihaksi ja asui keskuudessamme, täynnä armoa ja totuutta; ja me olemme nähneet hänen kirkkautensa, sen kirkkauden kuin Isältä ainokaisen. (Sana on Jeesus, eli Jeesus Jumala).

John 1:18 Kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa; Ainosyntyinen Poika, joka on Isän helmassa, Hän paljasti(OLEMASSA ISÄN MULTISSA tarkoittaa kirjaimellisesti "ikuisesti olemassaoloa Jumalan sisällä", mikä puhuu suoraan Jeesuksen Kristuksen jäsenyydestä jumaluudessa).

Kol 2:9 asuu Hänessä kaikki jumaluuden täyteys ruumiillisesti.

Philip. 2:6 Hän, joka oli Jumalan kuva, ei pitänyt sitä ryöstönä yhtäläinen Jumalan kanssa; 7 Mutta hän ei tehnyt itselleen mainetta ja otti palvelijan muodon, tulla ihmisten kaltaiseksi ja näyttää miehen kaltaiseksi.

Room 9:5 Kristus lihan mukaan, Jumala ennen kaikkea siunattu ikuisesti, amen.

Heb. 1: 1 Jumala... 2 näinä viimeisinä päivinä puhui meille sisään poika, jonka hän laittoi kaiken perillinen (useammin kuin kerran mainitaan, että kaikki, mikä kuuluu Isälle, kuuluu myös Hänen Pojalleen - Jeesukselle), kenen kautta (Jeesuksen kautta) ja loi silmäluomet.(eli Jeesuksen kautta maailmankaikkeus luotiin) 3 Tämä on kirkkauden säteily ja Hänen hypostaasinsa kuva puolustaen kaikkea voimansa sanalla (Jeesus pitää kaiken Sanansa mukaan, joka kertoo meille maan luomisesta Hänen Sanallaan) Puhdistettuaan meidän syntimme hän istui korkeudessa olevan Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle, 4 enkeleitä parempi kuinka paljon kunniakkaampi kuin he nimi, jonka hän peri. 5 Sillä kenelle enkeleistä [Jumala] sanoi: Oletko sinä minun Poikani, tänään olen synnyttänyt sinut? (Jumala kutsuu Jeesusta Pojaksi, kuten ei kukaan enkeleistä) Ja vielä: Minä tulen olemaan Hänen Isänsä, ja hän on minun Poikani? 6 Ja kun hän tuo Esikoisen maailmankaikkeuteen, hän sanoo: Ja palvokoot Häntä Kaikki Jumalan enkelit..

1 Tim 3:16 Ja kiistatta - hurskauden suuri mysteeri: Jumala ilmestyi lihassa, vanhurskauttaa itsensä Hengessä, näytti itsensä enkeleille, saarnasi kansoille, hyväksyttiin uskon kautta maailmaan, nousi kirkkaudessa.

Muuten, tässä tekstissä joissakin käännöksissä ei ole sanaa "Jumala", vaan "Kuka" tai "Hän". Se liittyy kreikkalaiseen alkuperäiskappaleeseen. Mutta tässäkin tapauksessa tämä lause todistaa, että Jeesus ei ole tavallinen ihminen, vaan taivaallinen olento. Onkohan mahdollista soittaa suuri salaisuus se tosiasia, että ihminen tuli ihmislihaan? Katso Paavalin samanlainen lausunto Jeesuksesta:

Room.8:3 Koska lihan heikentämä laki oli voimaton, Jumala lähetti Poikansa (Jeesuksen) syntisen lihan kaltaisena [uhriksi] synnin edestä ja tuomitsi synnin lihassa.

Tässä puhutaan Jumalan Pojasta Jeesuksesta Kristuksesta, jonka Isä Jumala lähetti ihmislihassa lunastamaan ihmiskunnan synnistä.

Kuten näemme, ei yksi tai kaksi raamatuntekstiä kerro meille, että Jeesus Kristus on Herra Jumala. Jos yksi jae puhui tästä, voisi etsiä käännöksen vääristymiä tai tarkastella syvästi kontekstia. Mutta Herra on jättänyt sanaansa tarpeeksi todisteita jättääkseen raamatuntutkijoille epäilemättä - Jeesus Kristus on Herra Jumala.

Valeri Tatarkin

Onko Jeesus Kristus Jumala vai Jumalan Poika?

1. Jeesus Kristus on Jumala, toveri ja... Juutalainen.
2. Hän kutsui itseään Jumalan Pojaksi
3. He sanovat nähneensä hänen nousevan. Mutta ymmärrämme kuinka ihmeitä tapahtuu. Katso, MMM, se toimii samalla tavalla kuin se toimi. Tämä kollektiivinen kuva on mytologinen.
4. Sen tosiasian, että apostolit tiesivät Jumalan kolminaisuudesta, todistavat monet Pyhän Raamatun rivit. Annan osan niistä, lue huolellisesti: 2 Kor. 13:13 "Herramme Jeesuksen Kristuksen armo ja Isän Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen yhteys olkoon teidän kaikkien kanssa. Amen." Kirjoittaisiko joku noin? Paul entinen gal. 1:14 "isän perinteideni kohtuuton intohimo." Samoin St. Evankelista Matteus ei olisi asettanut Pojan ja Pyhän Hengen nimeä Isän nimen rinnalle. 28:19 "Menkää siis ja opettakaa kaikkia kansakuntia, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Apostoli Tuomas sanoi ylösnousemuksensa jälkeen ilmestyneelle Kristukselle Johannes. 20:28 Minun Herrani ja minun Jumalani! Kuinka he voivat kutsua sitä niin rohkeasti? tavallinen ihminen Jumalan toimesta. Muistakaamme profeetan sanat. Isaiah Is. 44:6 "Minä olen ensimmäinen ja minä olen viimeinen, eikä ole muuta Jumalaa kuin minä." Kuinka hänen opetuslapsensa sitten kutsuivat Kristusta Jumalaksi?
   Mitä pidät Pyhän Raamatun sanoista: Johannes. 10:30 Minä ja Isä olemme yhtä. Sisään. 14:9 Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. Apostoli Paavali todistaa Kristuksesta: Kol. 2:9 Hänessä asuu koko jumaluuden täyteys ruumiillisesti. Kuka Jumalan luomuksista voi sanoa itsestään, että kaikki jumalallisuuden täyteys asuu hänessä? Ei kukaan. Jopa korkeimmat arkkienkelit. Mikään luotu ei voi sisältää ja kantaa jumalallisen täyteyttä. Jos hän pysyy Kristuksessa, se voi tarkoittaa vain yhtä asiaa: Kristus on tosi Jumala. Tässä toinen esimerkki Inistä. 1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Ja sitten evankelista Johannes kertoo Johannesta. 1:14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, täynnä armoa ja totuutta; ja me näimme hänen kirkkautensa, kirkkauden kuin Isältä ainosyntyisen. Tämä vahvistaa, että Jumala Sana (Kristus) oli olemassa ennen näkyvän maailman olemassaoloa. Muuten, tämän vahvistavat seuraavat Kristus Johanneksen sanat. 17:5 Ja nyt kirkasta minua, Isä, itsesi kanssa, sillä kirkkaudella, joka minulla oli sinun kanssasi ennen kuin maailma olikaan.
   Elämä 19:24 Ja Herra satoi tulikiveä ja tulta Sodoman ja Gomorran päälle Herralta taivaasta. Keitä nämä kaksi herraa ovat?
   Heb. 11:3 Uskon kautta minä ymmärrän, että maailmat on kehystetty Jumalan sanalla, niin että näkyvä on syntynyt näkyväisestä.
   Muistakaamme Ps. 81:6-7 Minä sanoin: te olette jumalia, ja te olette kaikki Korkeimman poikia; mutta sinä kuolet kuin miehet ja putoat kuin kuka tahansa prinssi. Tai sisään. 1:12 Ja niille, jotka ottivat hänet vastaan, niille, jotka uskoivat hänen nimeensä, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi. Kuitenkin kaikissa näissä tapauksissa me puhumme Kysymys on adoptiosta armosta Jumalaan, ei luonnollisesta pojuudesta, ei pohjimmiltaan tasa-arvosta. Mutta Kristusta kutsutaan Jumalan Pojaksi yhden jumalallisen olemuksen mukaan ja häntä kutsutaan Raamatussa Ainosyntyiseksi 1. Johannes. 4:9 Jumalan rakkaus meitä kohtaan ilmestyi siinä, että Jumala lähetti ainokaisen Poikansa maailmaan, että me saisimme elämän hänen kauttaan. Kristus on Jumalan Poika pohjimmiltaan eri merkityksessä kuin enkelit ja vanhurskaat. Tästä apostoli puhuu. Pavel Heb. 1:5 Milloin Jumala sanoi jollekin enkeleistä: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä synnytin sinut?"
   Ja nykyiset taivaat ja maa, jotka sama Sana sisältää, on varattu tulelle jumalattomien ihmisten tuomion ja tuhon päivää varten. (2. Piet. 3:3-7) Täällä puhutaan samaa Sanaa kuin Johanneksessa. 1:16
5. 1 Joh 5:5 "Kuka voittaa maailman, paitsi se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?"
6. Herra sanoi minulle: Sinä olet minun Poikani;
   Tänään olen synnyttänyt Sinut; (Ps. 2; 7)

   Ja katso, ääni taivaasta sanoi: Tämä on Poika
   Rakkaani, johon olen hyvin tyytyväinen.
   (Matteuksen evankeliumi 3:17)

   Se mikä syntyy... tulee luonnollisesti luovasta luonnosta; mitä tapahtuu... luodaan ulkopuolelle, joksikin muukalaiseksi. (Pyhä Cyril Aleksandrialainen)

   Pojan syntymä on luonnon teko. Luominen päinvastoin on halun ja tahdon toimintaa. (Kunnianarvoisa Johannes Damaskuksesta)

   Pojan syntymä on pikemminkin jumalallisen elämän tila kuin toiminta tai teko
   - Syntymässä on luontojen identiteetti, luomisessa niiden ero.
   - Sana on Isän syntymä ja olemuksen syntymä ja olemuksesta, olemuksen oma syntymä. Sillä jokainen syntymä on olemuksesta, ja se, mikä syntyy, on aina yhtä olennaista synnyttävän kanssa, tämä on tärkein ja erottava piirre syntymästä, sen omaperäisyydestä verrattuna muihin alkuperämenetelmiin ja ennen kaikkea luomiseen. Luominen tapahtuu aina joko jostakin jo olemassa olevasta materiaalista tai tyhjästä; ja luotu pysyy aina luojan tai luojan ulkopuolisena, ei hänen kaltaisensa, ei hänen kaltaisensa, olemukseltaan vieras.
   - Sillä on mahdotonta käyttää väliaikaisia ​​määritelmiä tarkoittamaan ikuista ja muuttumatonta Jumalaa, Olemassa olevaa, joka aina oleskelee Pojan Isän luona. Tämä ikuisuus ja rinnakkain ikuisuus tarkoittaa, että Poika on syntymä, ei luomus. Jos syntymä, niin olemuksesta, ja siksi olennainen. Se, mikä tulee joltakulta luonnostaan, on todellista syntymää, luonnollista syntymää. Syntymä tapahtuu luonnosta, ei tahdosta, ei halusta. Jumalallisen syntymän välttämättömyys ei tarkoita pakkoa tai tahatonta.
   (Pyhä Athanasius Suuri)

   Konsubstanssinen pyhä kolminaisuus loi ihmisen omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen: "Herra sanoi: Tehkäämme ihminen kuvaksemme ja kaltaiseksemme (1. Moos. 1:26)." Ja niinkuin muurahainen ei voi syntyä ihmisestä, vaan ihminen syntyy, niin ei myöskään jokainen olento voi syntyä Jumalasta, ei enkeli (sillä enkeli on myös hänen luomuksensa) eikä ihminen, vaan olemus, Co. -Iankaikkinen ja ikuinen Jumala. Ihminen haluaa hengittää - hän hengittää, hän haluaa mennä, hän menee, ja myös Pojan syntymä Isältä Jumalalta on samanlainen.

7. Jumala
   Raamattu sanoo näin:
   http://azbyka.ru/knigi/pravoslavno_dogmaticheskoe_bogoslovie_makarija_33-all.shtml
8. 1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
   Avata 18-19: 17-18, 11-16.
   13 Hän oli puettu verestä tahraamaan viittaan. Hänen nimensä on: "Jumalan Sana". 16 Hänen vaippansa ja reisiensä päälle oli kirjoitettu nimi: "Kuninkaiden kuningas ja herrojen Herra".
   Sisään. 1:14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, täynnä armoa ja totuutta.
   Rooma. 9:5 ..heidän ovat isät, ja heistä on Kristus lihan mukaan, joka on yli kaiken Jumalan, kiitetty iankaikkisesti, amen.
   1 Tim. 3:16 Ja epäilemättä on jumalisuuden suuri salaisuus: Jumala ilmestyi lihassa, vanhurskautti itsensä Hengessä, ilmestyi enkeleille, saarnasi kansojen keskuudessa, otettiin uskon kautta maailmaan, nousi ylös kirkkaudessa.
   . 8 Filippus sanoi hänelle: Herra! näytä meille Isä, ja se riittää meille. 9 Jeesus sanoi hänelle: "Olen ollut kanssasi niin kauan, etkä sinä tunne minua, Filippus?" Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sanot, näytä meille Isä?
   Kutsut Minua Opettajaksi ja Herraksi ja puhut oikein, sillä minä olen juuri sellainen. (Joh. 13:12-14)
   Tähän juutalaiset sanoivat Hänelle: Et ole vielä viisikymmentävuotias, ja oletko nähnyt Abrahamin? Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennen kuin Abraham syntyi, minä olen." Sitten he ottivat kiviä heittääkseen Häntä; mutta Jeesus piiloutui ja lähti temppelistä, kulki heidän keskellään ja meni eteenpäin. (Joh. 8:57-59)
   Juutalaiset vastasivat Hänelle: Emme halua kivittää sinua hyvän teon tähden, vaan jumalanpilkan tähden ja siksi, että sinä ihmisenä teet itsestäsi Jumalan. (Joh. 10:30-33)
9. Jumalan Poika, jolla ei ole tietoa. Juutalaiset tappoivat hänet, koska hän rikkoi heidän suunnitelmiaan
10. Raamatun mukaan: Sana, Poika, Messias
11. Jeesus on Jumalan poika. (Presidentin poika ei ole presidentti.)
12. Kristus on Jumalan Poika ja siksi luonnostaan ​​Jumala. Tämä on yhtä luonnollista Hänelle kuin on luonnollista ihmispojalle olla mies. Heprealaiskirjeen ensimmäisessä luvussa sanotaan, että Hän peri Isän "nimen". Tämä on paljon enemmän kuin tietty joukko ääniä tai kirjaimia, joita olemme tottuneet määrittelemään nimemme. Nimi tässä on luonto itse. Hän peri Isältä jumalallisen luontonsa. Ja tämä tapahtui, kun Hän syntyi Hänestä ikuisuudessa. Raamattu ei kerro meille tämän tapahtuman yksityiskohtia. Mutta itse tosiasia käy ilmi yksin Kristuksen nimestä. Elävän Jumalan poika. Ainosyntyinen Poika - eli hänellä on sama luonne kuin Hänen Isänsä. Jeesus on Isän vertainen kirkkaudeltaan ja majesteettiudeltaan. Vain joku, joka on Jumalan vertainen, voi sovittaa syntimme ja pelastaa meidät tuholta.
13. Kristus Jumala. ja maan päällä hän oli Jumala. jumala ja ihminen samaan aikaan
14. Jeesus Kristus ihmisen poika.
15. Hän on sekä oma poikansa että oma isänsä, jos uskot evankeliumia. 🙂
16. Herra sanoi minun Herralleni. Herra sanoi, että tämä on Jehova. ja minun Herrani tykönä on Kristus, meidän Jumalamme, välimies. että Jumala ei voi suoraan tulla luoksemme syntisyytemme ja Hänen pyhyytensä vuoksi.
17. Kun hän oli maan päällä, hän oli puolijumala, nyt hän on jo jumala.
18. yksi kristinuskon perusasioista on se, että Jumalaa ei voi nähdä tai koskea... koska Jeesus on vain yhteyshenkilö eikä mitään muuta... ja sellaisia ​​on joukko
19. Mitä hän sanoi itsestään: Jumalan poika. Tämä on Jumalan profeetta. Hänen kutsuminen Jumalaksi on loukkaus. Jeesus ei pidä tästä.
20. Molemmat. Jos Hän hankki Luojan OMINAISUUDET, Hänestä tuli Jumala

Jotta voisimme selvittää, kuka todella on Jumala ja kuka ei, ja erottaaksemme todellisen Jumalan vääristä jumalista, meidän on ensin annettava tarkka määritelmä sana "Jumala".

Esimerkiksi kysymällä joltakulta kysymyksen "Mikä on pöytä?" voimme saada monia vastauksia. Ja jos emme tiedä mitä sana "taulukko" tarkoittaa, emme pysty määrittämään tarkasti, mikä on taulukko ja mikä ei. Joskus rakennustyömaalla olevaa jakkaraa tai maahan levitettyä peittoa voidaan kutsua pöydäksi, ja vaikka ne voivat jollain tapaa korvata meille pöydän, ne eivät itse asiassa ole pöytä.

Mutta mikä tekee pöydästä pöydän? - kysyt. Vastaus: - sen tehtävä, eli sen rooli tai alkuperäinen tarkoitus.

« Pöytä"on huonekalu, jossa on vaakasuora kohotettu pinta, joka on tarkoitettu esineiden asettamiseen tai työn suorittamiseen (syömiseen, leikkimiseen, piirtämiseen, oppimiseen ja muuhun toimintaan).

Näin ollen näemme, että pöytä on huonekalu, jolla on alun perin tämä tehtävä tai se suorittaa sen. Kaikki muu, jolla ei alun perin ollut tätä toimintoa tai kuljettaa sitä vain tilapäisesti, vaikka sitä kutsutaan taulukoksi, ei itse asiassa ole taulukko.

Myöskään kaikki ne, jotka mainitaan Raamatussa sanalla "Jumala", eivät ole Tosi Jumala; monet sen sivuilla esiintyvät edessämme väärinä jumalina.

« Jumala"on palvonnan kohde, jolle annamme vallan hallita meitä. Mutta tosi Jumalalla on tämä voima laillisesti ja oikeutetusti, koska Hän on Luojamme ja elämämme riippuu Hänestä.

Jumala ei ole valitsema asema. Todellinen Jumala on olento, joka tunnistetaan.

• Raamatussa sana "Jumala" viittaa palvonnan kohteeseen, koska vain Jumala kuuluu palvontaan.

Johannes kuvailee yritystään palvoa enkeliä ja mitä siitä seurasi. Hän kirjoittaa: ”Minä lankesin hänen jalkojensa juureen palvomaan häntä; mutta hän sanoi minulle: katso, ettet tee tätä; Olen kanssapalvelija sinun ja veljiesi kanssa, joilla on Jeesuksen todistus; Palvoa Jumalaa"(Ilm. 19:10).

Jumala itse varoittaa meitä sellaisista teoista sanoen: " Minä olen Herra, sinun Jumalasi joka toi sinut pois Egyptin maasta, orjuuden talosta; eikö sinulla ole muita jumalia kasvojeni edessä. Älä tee itsellesi epäjumalia äläkä mitään kuvasta, mikä on ylhäällä taivaassa, älä alhaalla maan päällä, tai siitä, mikä on vedessä maan alla. älä palvo niitä äläkä palvele heitä"Sillä minä, Herra, teidän Jumalanne, olen kiivas Jumala" (2. Moos. 20:2-5). Ja vielä: "Pitäkää lujasti sielussanne, ettet nähnyt yhtään kuvaa sinä päivänä, jolloin Herra puhui teille Hoorebilla tulen keskeltä, ettette turmeltuisi ja tekisi itsellenne veistettyjä kuvia, minkä tahansa epäjumalan kuvia. joka edustaa miestä tai naista, kuva jostain maan päällä olevasta karjasta, kuva jostain siivekkäästä linnusta, joka lentää taivaan alla, kuva jostakin [matelijasta], joka ryömii maan päällä, kuva jostakin kalasta, joka on vedet maan alla; Ja niin että sinä, hän katsoi ylös taivaalle ja näki auringon, kuun ja tähdet [ja] kaiken taivaallisen sotajoukon, hän ei ollut petetty ja ei kumartanut heitä eikä palvellut heitä sillä Herra, sinun Jumalasi, on jakanut ne kaikille kansoille kaikkien taivaan alla” (5. Moos. 4:15-19).

Mutta "he vaihtoivat Jumalan totuuden valheeseen ja palvoivat ja palvelivat luotua luojan sijasta, joka on ikuisesti siunattu, amen" (Room. 1:25). Tämän perusteella näemme, että se jota palvot, jonka vallan tunnistat itsessäsi, josta teet jumalaksesi, jota palvot, on jumala sinulle: (tämän aikakauden jumala, kohdun jumala , epäjumalat, kaiverretut kuvat jne.).

Ja siksi Raamattu sanoo: "Jos meidän evankeliumimme on kätketty, se on kätketty niille, jotka joutuvat kadotukseen, niille, jotka eivät usko, joille tämän aikakauden jumala sokaissut heidän mielensä, ettei Kristuksen kirkkauden evankeliumin valo, joka on näkymättömän Jumalan kuva, loistaisi heille” (2. Kor. 4:3,4).

Omistamalla tämän voiman itsellesi, yrität itse tulla jumalaksi itsellesi tai et vain itsellesi. Ennen kuin hänestä tuli Saatana, Lucifer sanoi sydämessään: "Minä nousen taivaaseen, Minä korotan valtaistuimeni Jumalan tähtien yläpuolelle ja istun vuorella jumalien seurakunnassa, pohjoisen reunalla; nousen pilvien korkeuksiin, Olen kuin Kaikkivaltias"(Jes.14:13,14).

Saatana houkutteli esivanhempiamme ottamaan itselleen vallan ja vastuun tehdä päätös hylätä Jumalan auktoriteetti, mutta myös kiinnitti heidän huomionsa tähän asiaan ja sanoi: ”Sinä päivänä, jona syöt heistä, silmäsi aukeavat. ja teistä tulee kuin jumalat, ne jotka tietävät hyvän ja paha” (1. Moos. 3:5).

Joten jumalamme on se, jolla on valta johtaa meitä. Mutta Tosi Jumala on se, jolla on tämä valta alun perin, eikä sen varastamisen, valloituksen, lahjoituksen tai haltuunoton kautta.

• Juutalaisen käsityksen mukaan Jumala on aina taivaan ja maan Luoja. Jos ei Luoja, niin ei Jumala.

"Sillä kaikki kansojen jumalat eivät ole muuta kuin epäjumalia, mutta Herra loi taivaat" (1. Aikakirja 16:26), (Ps. 96:5).

Eikä vain taivas, maa ja koko maailma, vaan myös itsemme.

• Et voi jakaa Jumalaa.

Kuvan mukaan. Kuinka jotkut jakavat Hänet sanoen, että: pensaassa, joka palasi eikä kulunut, tulipatsaassa ja pilvessä, kirkkauden loistossa armoistuimen yläpuolella - Jumala ilmestyi. Mutta arkkienkeli Mikaelissa tai ihmisessä Jeesuksessa Kristuksessa tämä ei ole enää Jumala. Emme jaa ihmistä sanomalla, että: uimahousuissa tai pyjamassa hän on ihminen, mutta puvussa tai naamiossa hän ei ole enää ihminen.

Nimen tai tittelin mukaan. Sotajoukot, Adonai, Jehova ovat Jumala, mutta Jehova, Jeesus, Pyhä Henki ei ole enää Jumala. Näyttää siltä, ​​​​että Ivan, Peter, Nikolai ovat ihmisiä, mutta nimillä Masha, Petya, Vasya ei ole mitään tekemistä henkilön kanssa.

Statuksen, toiminnan tai roolin mukaan. Vanhurskas Tuomari, Kaikkivaltias Isä on Jumala, mutta Jumalan Poika, Esirukoilija, Puolustaja ei ole enää Jumala. Emme halua jakautua siten, että presidentti, saarnaaja on henkilö, mutta puuseppä, putkimies, seurakuntalainen ei ole enää henkilö.

Mikä sitten tekee Jumalasta Jumalan? Yksi nimi, yksi kuva vai jotain muuta? Jos Jumalalla voi olla monta nimeä, hän voi ottaa minkä tahansa kuvan, niin mikä tekee hänestä Jumalan, on Hänen tehtävänsä, Hänen roolinsa maailmassamme. Jumalan tehtävä on hallita maailmankaikkeutta. Ja palvonta on tämän voiman tunnustamista Hänelle.

Voiko Jumalan toiminta riippua hänen muodostastaan ​​tai nimestä, jolla Häntä kutsutaan? Tämän ymmärtämiseksi palataan edelliseen esimerkkiin:

Pitääkö pöydän olla punainen, vihreä, sininen, keltainen tai läpinäkyvä ollakseen pöytä? Voiko se olla rautaa, muovia, lasia vai välttämättä puuta? Voiko pöytä olla pyöreä, neliömäinen, kolmion muotoinen, soikea vai pitääkö sen olla suorakaiteen muotoinen? Onko se pöytä, jos siinä on vain yksi jalka vai kaksi tai kolme, kuusi, kahdeksan vai onko siinä oltava neljä jalkaa? Vaikuttaako väri, muoto, materiaali tai tuet siihen, voiko tämä huonekalu olla pöytä? Ei. Mutta pöydät voivat erota paitsi muodon, värin, tuen tai materiaalin lisäksi myös tarkoituksen suhteen. Esimerkiksi biljardipöytä on eri asia kuin tennispöytä, keittiön pöytä, työpöytä jne. Väri, muoto, tuet, tarkoitukset eivät vaikuta pöydän toimintaan, ja kunnes sen toiminta taulukkona muuttuu, pöytä pysyy taulukona.

Sama koskee Jumalaa, koska me emme palvo Jumalaa kuvana, vaan Luojana, Jolle yksin kuuluu palvonta ja kaikki valta universumissa.

• Luomassaan maailmassa Jumala ottaa itselleen tehtävän tai roolin hallita maailmankaikkeutta.

Jumala otti itselleen kaiken luomansa johdon ja hallinnan.

Teoriassa Jumala olisi voinut luoda maailmamme ja jättää sen tarkkailemaan, mitä siitä seuraa, ei olisi voinut paljastaa itseään meille, emmekä olisi tienneet Hänestä mitään. Hän ei silloin olisi meidän Jumalamme ja olisi vain Luojamme.

Kuinka monta nimeä Jumalalla on? Ja miksi Hän tarvitsee niitä niin monia, koska Hän on yksin? Eikö yksi nimi riittäisi Hänelle? Vai eikö yksi kuva riittänyt Hänelle?

Näytä meille eri alueita Jumala ei vain käyttänyt hallintaansa tähän eri nimiä, mutta myös paljasti itsensä meille kolmessa eri ilmenemismuodossa - persoonallisuuksissa.

1. Osoittaakseen transsendenttisen olemassaolonsa ja saavuttamattoman, keskeisen ohjausalueensa ja samalla välittävän voimansa Jumala ilmoittaa meille itsensä Isänä. Aina kun kuvataan Jumalan korkeinta voimaa, jota ei voida nähdä, ymmärtää tai selittää, viitataan henkilöön, jota kutsutaan Isäksi.

1. Paljastaa aineellinen - näkyvä ohjausalue, avata itsesi luomukselle, näyttää selvästi luonteesi, tunteesi ja suhteesi. Elää kanssamme, johtaa meitä, opastaa, näyttää esimerkkiä kuinka elää, palvoa ja palvella Luojaa. Pelastaakseen meidät tulemalla meidän sijaisemme ikuisessa kuolemassa, Hän paljasti itsensä meille Jumalan Poikana ja Ihmisen Poikana - Jumalan näkyvänä ilmentymänä. Aina kun Jumala kommunikoi luomakunnan kanssa käyttämällä näkyvää kuvaa, hän on Jeesus.

1. Avaamaan sisäinen - hengellinen näkymätön hallintapiiri, ei kaukaisena Jumalana, vaan Hänen, joka on meidän jokaisen vieressä ja toimii jokaisen sisällä: välittää, näyttää läsnäolonsa, synnyttää uudestisyntymisen, vaikuttaa, nuhtelee, opastaen, muistuttaen, tukena Hän ilmaisi itsensä meille Pyhänä Henkenä. Joka kerta kun ymmärrämme Jumalan vaikutuksen mieleemme, tunteisiimme ja tahtoihimme, kutsumme tätä henkilöä Pyhäksi Hengeksi.

Ja vaikka tämä kaikki on sama Jumala, hän ilmestyy ja toimii maailmassamme kolmena erillisenä persoonallisuutena.

Ilman yhden Jumalan käsitettä, joka paljastetaan kolmessa eri persoonassa, yrittäminen selittää, kuka Jumala on, olisi vielä hämmentävämpää. Yritä yhdistää kaikki kolme Jumalan persoonallisuutta yhdeksi ja antaa selitys Jumalan toimista maailmassamme ja käsitys siitä, kuka Jumala on: ketä voidaan pitää Jumalana ja ketä ei.

• Jos jokin ei sovi ymmärryksemme, se ei tarkoita, että sitä ei olisi olemassa, se tarkoittaa vain sitä, että emme vieläkään ymmärrä jotain.

Jotkut käytettävät asiat, kuten TV, puhelin, lentokone jne. ei ole välttämätöntä ymmärtää, miten ne on rakennettu tai miten ne toimivat. Riittää, kun tietää niiden olemassaolosta ja käyttää niitä.

Jotkut selitykset saattavat tuntua liian hämmentävältä ja epäselvältä korkeampaa matematiikkaa ekaluokkalaiselle. Sekavat toiminnot selitetty käsittämättömiä termejä ja teorioita. Mutta tämä ei tarkoita, että nyt ne pitäisi hylätä ja julistaa, ettei näin voi olla, koska se ei sovi päähämme? Ei. Meidän on vain otettava se uskon varaan, sitten kun meistä tulee älykkäämpiä, ymmärrämme.

Monille kysymys on selittää Jumalan luonne: Kuinka kolme eri henkilöä voivat olla sama Jumala? Tai kuinka Jeesus voi olla 100% Jumala ja 100% ihminen? Miten 200% mahtuu 100%:iin?

Todellinen Jumala on siis se, joka hallitsee ja ohjaa maailmankaikkeutta ja jolle kuuluu kaikki valta, palvelu ja palvonta sen perusteella, että Hän on Luoja, Lunastaja ja rakastava, huolehtiva Mestari. Jumalan palvominen on Hänen voimansa tunnistamista itseään kohtaan ja Hänen palvelemistaan.

Jeesus on Jumala. Palvo taivaan ja maan Luojaa.

• Kuka on Jumalan Poika – Jumala vai ei?

Nykyään monet ihmiset kysyvät tämän kysymyksen. Ja ne, jotka eivät halua tunnustaa Jeesusta Kristusta Jumalana, sanovat, että Jumalan Poika on yksinkertaisesti ihminen, jolla on jumalallinen luonne.

Mutta Raamattu ei anna meille sellaista ymmärrystä kuin puolijumala - puoliksi jumala ja puoliksi ihminen, kuten se ei anna meille ymmärrystä puoliksi palvonnasta. Joko palvot tai et. Puolijumalien ymmärtäminen, jumalallisen luonteen ihmiset, kuten Hercules, Hercules jne. Se on olemassa vain pakanalaisessa kulttuurissa, ihmisen keksimissä myyteissä ja legendoissa, mutta ei Jumalan Sanassa.

Jeesus ei ole puolijumala, koska Hän ei ole 50 prosenttia Jumalasta eikä 90 prosenttia, vaan 100 prosenttia." sillä hänessä asuu koko jumaluuden täyteys ruumiillisesti"(Kol.2:9).

Jeesus myönsi olevansa Jumala sanomalla itsestään, että Hän on Jumalan Poika. Hän sanoo: " Minä ja Isä olemme yhtä. Täällä taas juutalaiset ottivat kiviä kivittääkseen Hänet. Jeesus vastasi heille: Minä olen näyttänyt teille monia hyviä tekoja Isältäni; Kenen takia haluat kivittää Minut? Juutalaiset vastasivat hänelle: Emme halua kivittää sinua hyvän teon tähden, vaan jumalanpilkan ja Sinä, kun olet mies, tee itsestäsi Jumala. Jeesus vastasi heille: "Eikö teidän laissanne ole kirjoitettu, minä sanoin: te olette jumalia?" Jos hän kutsui jumaliksi niitä, joille Jumalan sana on tullut, eikä Raamattua voi rikkoa, niin sanotko hänelle, jonka Isä pyhitti ja lähetti maailmaan: sinä pilkkaat, koska minä sanoin: Olen Jumalan Poika? (Joh. 10:30-36).

Itse asiassa kutsumalla itseään Jumalan Pojaksi Jeesus julistaa olevansa Jumala. Ja juutalaiset ymmärsivät Hänet oikein, kun he aikoivat kivittää Hänet, ei hyvien tekojen vuoksi, vaan siksi, että heidän sanojensa mukaan Hän "ihmisenä tekee itsestään Jumalan".

• Vain Jumala voi antaa synnit anteeksi, koska synti on kapinaa Jumalaa vastaan.

"Nähdessään heidän uskonsa Jeesus sanoi halvaantuneelle: lapsi! syntisi ovat sinulle anteeksi annetut. Jotkut kirjanoppineista istuivat siellä ja ajattelivat sydämessään: että Hän jumalanpilkkaa? kuka voi antaa syntejä anteeksi paitsi Jumala yksin? Jeesus, joka heti tiesi hengessään, että he ajattelivat näin itsekseen, sanoi heille: "Miksi ajattelette näin sydämessänne?" Mikä on helpompaa? Pitäisikö minun sanoa halvaantuneelle: sinun syntisi on annettu anteeksi? vai pitäisikö minun sanoa: nouse ylös, ota sänkysi ja kävele? Mutta vain, jotta tiedät sen Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi"Hän sanoi halvaantuneelle: "Minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi" (Markus 2:5-11).

• Laillinen palvonta kuuluu Jeesukselle:

Julistamalla, että Jeesus ei ole Jumala, vaan vain Jumalan Poika, ihmiset yrittävät riistää Häneltä palvonnan, joka oikeutetusti kuuluu Hänelle, koska Raamattu sanoo: ” Palvele Herraa, Jumalaasi, ja palvele häntä yksin"(Matt. 4:10). Jumala puhuu tästä laissaan: "Minä olen Herra, sinun Jumalasi; älköön sinulla muita jumalia minun rinnallani. ...älkää palvoko niitä älkääkä palveleko heitä" (2. Moos. 20:2-5). Eli jos Kristus ei ole Jumala, niin on mahdotonta palvoa ja palvella Häntä, ja jos me palvelemme ja palvomme Häntä, meistä tulee Jumalan käskyjen rikkojia ja itse asiassa laittomia ihmisiä, jotka hylkäävät Jumalan lain. Mutta me tiedämme, että jumalattomat eivät peri Jumalan valtakuntaa. Miten he sitten suhtautuvat niihin, jotka palvelevat ja palvovat Kristusta? Eikö Jumala itse kutsu meitä tähän?

Esitellessäsi Esikoisen maailmankaikkeuteen Jumala sanoo: "Ja kumartakoot häntä kaikki Jumalan enkelit" (Hepr. 1:6).

Aina kun Jumala kutsuu ihmisiä tai epäjumalia jumaliksi, sitä seuraa negatiivinen kuvaus ikään kuin he olisivat varastaneet tämän aseman Häneltä. Mutta Jeesus "olemassa Jumalan kuvaksi, En pitänyt sitä varkauksena yhtäläinen Jumalan kanssa; mutta hän ei tehnyt itselleen mainetta, otti palvelijan muodon ja tuli ihmisten kaltaiseksi, ja näyttää mieheltä; Hän nöyrtyi ja tuli tottelevaiseksi kuolemaan asti, jopa ristinkuolemaan asti. Sen tähden Jumala on hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, joka on kaikkia nimiä korkeampi, että Jeesuksen nimeen jokaisen polven tulee notkistua, taivaassa ja maan päällä ja maan alla"(Fil.2:6-10).

Kuten juuri luimme, Jeesus ei pitänyt varastamista tasa-arvoisena Jumalan kanssa. Apostoli Tuomas, joka on syntymästään asti kasvanut juutalaisena siinä tosiasiassa, että ei voi palvoa ketään muuta kuin Jumalaa, tunnustaa Jeesuksen Jumalaksi sanoen: " Herrani ja Jumalani!"(Joh. 20:28). Ja näemme, että Kristus ei estä häntä, kuten enkeli pysäytti Johanneksen, vaan hyväksyy itsensä palvonnan Jumalana. Näin ollen Jeesus jättää meille vain kaksi vaihtoehtoa havaita Hänet. Olemme joko samaa mieltä apostolin ja Jeesuksen itsensä kanssa siitä, että Hän on Jumala. Joko me tunnustamme Kristuksen huijariksi ja jumalanpilkkaajaksi - itsekkääksi syntiseksi, eikä meillä ole oikeutta edes nähdä Häntä profeettana. Tässä tapauksessa Hän kuoli syntiensä tähden, ja me jäimme ilman toivoa pelastuksesta.

Tuomaan sanojen lisäksi, joissa hän tunnustaa Kristuksen Jumalaksi, Johannes kirjoittaa: "Nämä on kirjoitettu, jotta te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika ja uskoen heillä oli elämä hänen nimessään” (Joh. 20:31). Toisin sanoen hän sanoo: tämä on Jumalan Poika.

Kirjeissään Johannes sanoo: " Sillä, jolla on (Jumalan) Poika, on elämä; Jolla ei ole Jumalan Poikaa, sillä ei ole elämää. Tämän olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen, jotta tietäisitte, että Kun uskot Jumalan Poikaan, sinulla on iankaikkinen elämä… . Tiedämme myös, että Jumalan Poika tuli ja antoi meille valon ja ymmärryksen, kerro meille todellinen Jumala ja että me olisimme Hänen tosi Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Tämä on tosi Jumala ja iankaikkinen elämä"(1. Joh. 5:12-20).

Itse asiassa näemme, että ensimmäisestä luvusta lähtien läpi koko evankeliumin, kaikki kirjeet ja jopa Ilmestyskirja, Johannes näyttää meille Jeesuksen todellisena Jumalana, Kaikkivaltiaana, taivaan ja maan Luojana, Hänen, jolle kuuluu kunnia, kirkkaus. , Majesteetti ja palvonta, Alfa ja Omega, joka oli, on ja on tuleva.

Apostoli Paavali, toistaen Johanneksen, korostaa tätä myös väittämällä, että Jumala itse kutsuu Jeesusta Kristusta Jumalaksi, sanoen "Pojasta: Sinun valtaistuimesi, Jumala, vuosisadan vuosisadalla; Sinun valtakuntasi valtikka on vanhurskauden valtikka. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit vääryyttä, sentähden sinä voitelit sinut, Jumala Sinun Jumalasi on ilon öljy yli kumppaneisi. Minä: alussa Sinä, Herra, perustit maan, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoa."(Hepr. 1:8-10) ja kutsuu kaikkia enkeleitä palvomaan Häntä sanoen:" ja kaikki Jumalan enkelit palvokoot Häntä"(Hepr. 1:6).

"heidän isänsä ovat ja heiltä Kristus lihan mukaan, joka on Jumala yli kaiken siunattu ikuisesti, amen" (Room. 9:5).

• Pyhäkköpalvelus osoittaa, että vain Jumala voi kantaa maailman synnin.

"Ja he rakentavat minulle pyhäkön, ja minä asun heidän keskellään" (2. Moos. 25:8).

"JA Vihitän kokoustabernaakkelin ja alttari; Minä pyhitän myös Aaronin ja hänen poikansa, jotta he palvelisivat minun pappeinani; ja minä asun Israelin lasten keskellä ja minä olen heidän Jumalansa, ja he tulevat tietämään, että minä olen Herra, heidän Jumalansa, joka toin heidät pois Egyptin maasta asuakseni heidän keskellään. Minä olen Herra, heidän Jumalansa” (2Moos. 29:44-46).

"Ja sinun on tehtävä suitsutusuhrialttari, sinun on tehtävä se sittim-puusta:... Ja aseta se esiripun eteen, joka on todistusarkin edessä, vastapäätä armoistuinta, joka on [ todistuksen arkki], jossa minä paljastan itseni sinulle” (2. Moos. 30:1,6).

"Jos koko Israelin seurakunta tekee syntiä vahingossa ja asia on salattu seurakunnan silmiltä, ​​ja tekee jotakin vastoin Herran käskyjä, mitä ei olisi pitänyt tehdä, ja ovat syyllisiä, sitten kun heidän tekemänsä synti tunnustetaan, edustakoot he koko yhteisöstä alkaen karjaa mullikan syntiuhriksi, ja heidän tulee viedä se seurakunnan majan eteen. Ja seurakunnan vanhimmat laskekoot kätensä härän pään päälle Herran edessä ja teurastakoot härän Herran edessä.. Ja pappi tuokoon verellä voidellun härän ilmestysmajaan, ja pappi kastakoon sormensa vereen ja pirskottakoon sitä seitsemän kertaa Herran edessä. verhon edessä[pyhäkkö]; Ja hän panee veren alttarin sarviin, joka on Herran edessä ilmestysmajassa , ja loput verestä vuodatetaan polttouhrialttarin juurelle, joka on ilmestysmajan ovella. ja hän ottakoon siitä kaiken rasvan ja polttakoon sen alttarilla; ja hän tekee mullikalle sen, mikä tehdään mullikalle synnin tähden; niin pappi tekee hänelle, ja niin pappi puhdistaa heidät, ja heille annetaan anteeksi"(3 Moos.4:13-20).

Jumalan kansan puhdistaminen synnistä tyyleissä osoitti, että vain Jumala pystyi kantamaan ihmisten synnin.

Palvelemalla pyhäkössä Jumala halusi opettaa ihmisille, että synti ei katoa jäljettömästi eikä katoa mihinkään. Jonkun on otettava ansaitsemansa rangaistus. Siksi symbolisesti käsien päällepanemalla synti siirrettiin uhrieläimeen, joka kuoli syntisen tilalle, ja sitten se tuotiin uhrieläimen veren kanssa pyhäkköön, jossa se pirskotettiin alttarille. suitsukkeita joka on Herran edessä ilmestysmajassa, esiripun edessä, joka on todistuksen arkin edessä, armoistuinta vastaan, joka on todistuksen [arkin] päällä. Siten eläimen veren kautta synti siirtyi ihmiseltä Jumalalle, joka asui pyhäkössä ja ilmestyi siellä kansalleen. Tämän vertauskuvallisen palveluksen kautta Jumala osoitti, että vain Hän voi kantaa maailman synnin ja antaa meille anteeksi. Mutta koska Jumala ei ole syyllinen, kerran vuodessa pyhäkkö puhdistettiin ja ihmisten synti, jonka Jumala otti itselleen, asetettiin nyt syntipukin päälle, edustaen symbolisesti Saatanaa - synnin todellista syyllistä.

Itse asiassa Johannes Kastaja julistaa, että Jeesus on Jumala, joka asui pyhäkössä ja joka ottaa pois maailman synnin, kun hän sanoo: " katso Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin" Ja hän vahvistaa sanansa myös seuraavilla lausunnoilla: "Tämä on se, josta sanoin: Minun perässäni tulee mies, joka seisoi edessäni, koska Hän oli ennen minua"(Joh. 1:29,30). "Hän on se, joka tulee perässäni, mutta joka seisoo edessäni. En ole arvollinen avaamaan Hänen sandaaliensa remmiä” (Joh. 1:27). "Ja minä olen nähnyt ja todistanut, että tämä on Jumalan Poika" (Joh. 1:34).

Pyhästä Raamatusta tiedämme, että Johannes Kastaja syntyi aikaisemmin kuin Jeesus, mutta miksi hän sitten sanoo, että Kristus oli ennen, ehkä siksi, että hän tunnisti hänet Jumalaksi?

"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala... Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, täynnä armoa ja totuutta; ja me olemme nähneet hänen kirkkautensa, kirkkauden kuin Isältä ainosyntyisen." (Joh. 1:1,14). "Kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa; Ainosyntyisen Pojan, joka on Isän helmassa, hän on ilmoittanut” (Joh. 1:18).

Sana, joka on käännetty kielellemme "ainosyntyiseksi" ei ole sitä kreikkalainen kuulostaa "monogeneesiltä" ja se on käännetty tarkemmin: sellaisena, jossa Mono on yksi, genesis on geeni, eli sama geeni. Ja kriminologiasta tiedämme, että jos DNA tai geeni täsmäävät, näytteet kuuluvat samalle henkilölle. Lisäksi alkuperäisessä (kreikaksi) tässä lauseessa sanan "Poika" sijaan on sana "Jumala", ja se kuulostaa tältä: "Kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa; kertoi ainosyntyiselle Jumalalle, joka on Isän helmassa."

• Se, että Kristus syntyi, ei tarkoita, etteikö Hän olisi ollut olemassa ennen sitä hetkeä.

"Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennen kuin Abraham syntyi, minä olen" (Joh. 8:58). Yksikään luotu olento ei voi sanoa niin. Vain Hän, jolla on kuolemattomuus ja kyky itsenäisesti ottaa mikä tahansa kuva sekä muuttaa sitä toiveidensa mukaan, voi sanoa tämän. Oma toiveesi kuinka monta kertaa tahansa. Vain Jumalalla on sellainen voima ja kyky. Tämä selittää juutalaisten halun kivittää Kristus näiden sanojen vuoksi.

• Vain Jumala voi ottaa haluamansa muodon.

Jos luomakunta voisi saada minkä tahansa muodon, se olisi jo spiritualismia tai reinkarnaatiota ja vahvistaisi oppia sielun kuolemattomuudesta. Mutta vain Jumala on kuolematon.

• Juutalaiset eivät tunteneet ketään muuta Jumalaa kuin Häntä, joka ilmoitti itsensä heille Siinailla julistaen lakiaan tulen keskeltä, Häntä, joka oli yhteydessä Moosekseen palavassa ja kulumattomassa pensaassa, joka johti heidät tuli- ja pilvipatsas jne.

Profeetta kirjoittaa:

« Ikuisuudesta lähtien Jeesus Kristus ja Isä ovat yhtä " (ZhV1:92)

”Nuori Jeesus ei opiskellut synagogakoulussa. Äiti oli Hänen ensimmäinen opettajansa. Hän oppi totuuden hänen huuliltaan ja profeettojen kirjoituksista. Istuu äitinsä sylissä. Hän oli nyt oppimassa sen Hän itse puhui kerran Israelille Mooseksen kautta " (ZhV7:8) (kirja. Desire of Ages, 7. luku, 8. kappale)

« Palava pensas, jossa Kristus ilmestyi Moosekselle, paljasti Jumalan läsnäolon. Jumaluutta selvästi kuvaava symboli oli tavallinen pensas, ei-merkitty. Jumala oli hänessä. Äärettömän armollinen. Jumala kätki kunniansa nöyrään muotoon, jotta Mooses voisi katsoa eikä hukkua. Niinpä pilvipatsaassa päivällä ja tulipatsaassa yöllä. Jumala kommunikoi Israelin kanssa paljastaen tahtonsa ihmisille ja osoittaen heille armoaan. Herran kirkkaus väheni. Hänen suuruutensa on piilotettu niin, että heikko rajoitettu henkilö kestäisi sen. Samoin Kristuksen piti tulla ”nöyrässä ruumiissamme” (Fil. 3:21) ja ”tulevan ihmisen kaltaiseksi”. Maailman silmissä Hänellä ei ollut sellaista suuruutta, joka houkutteli ihmisiä Hänen luokseen. Ja silti Hän on Jumala lihassa, taivaan ja maan valo. Hänen kunniansa oli hämärtynyt. Hänen suuruutensa ja voimansa on kätketty, jotta Hän voi olla lähempänä surujen ja kiusausten rasittamia ihmisiä." (ZHV1:104)

"Se oli Kristus, joka sanoi Moosekselle Hoorebin vuoren pensaasta: "Minä olen se, joka on... Sano siis Israelin lapsille: Hän, joka on, on lähettänyt minut teidän luoksenne" (2. Moos. 3:14). Tämä oli lupaus Israelin pelastuksesta. Siksi, kun Hän ilmestyi "ihmismuodossa". Hän kutsui itseään Olemassa olevaksi (minä olen). Betlehemin lapsi, nöyrä ja nöyrä Vapahtaja, on Jumala, ”ilmentynyt lihassa”(1. Tim. 3:16). Hän sanoo meille: "Minä olen hyvä paimen"; "Minä olen elävä leipä"; "Minä olen tie, totuus ja elämä"; "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä" (Joh. 10:11; 6:51; 14:6; Matt. 28:18). Olen tae kaikkien lupausten täyttymisestä. "Olen. Älä pelkää." "Jumala kanssamme" on tae vapautuksellemme synnistä, vakuutus siitä, että meillä on voima noudattaa taivaan lakeja." (ZhV1:108)

"Pappi piti sylissään sitä, joka oli suurempi kuin Mooses. Ja kun hän kirjoitti Lapsen nimen kirjaan, hänen kätensä kirjoitti sen nimen, joka oli koko juutalaisen uskonnollisen järjestelmän perusta. ... Betlehemin lapsessa oli kätketty kirkkaus, jonka edessä enkelit kumartuivat. Tyhmä lapsi oli luvattu Siemen, johon Eedenin porttien ensimmäinen alttari osoitti. Se oli Sovittaja, joka paljasti itsensä Moosekselle olemuksena. Hän johdatti Israelin aavikon halki tulen ja pilven patsaissa." (ZV5:12,13)

"11 Ja kun juutalaiset luopuivat Jumalasta, he vääristelivät suuresti oppia uhripalveluksesta. Tämän ministeriön perusti Kristus itse" (ZV2:11)

"Papit, jotka palvelivat temppelissä, menettivät ymmärryksensä palvelustaan ​​olemuksesta. He eivät enää nähneet symboleissa mitä ne tarkoittivat. Palvellessaan he toimivat kuin näyttelijät näytelmässä. Jumalan määräämistä rituaaleista on tullut keino sokeuttaa mieltä ja kovettaa sydän. Sellainen Jumalan palveleminen tuli hyödyttömäksi, eikä Jumala voinut tehdä mitään ihmisen hyväksi. Koko tämä järjestelmä oli lakkautettava." (ZV3:17)

”Vapahtaja ei tullut kumoamaan sitä, mitä patriarkat ja profeetat sanoivat, koska Hän itse puhui heidän suunsa kautta. Kaikki Jumalan Sanan totuudet tulivat Häneltä." (ZhV29:30)

"Sen tähden Ihmisen Poika on sapatin herra." Nämä sanat ovat täynnä opetusta ja lohdutusta. Koska sapatti on tehty ihmistä varten, se on Herran päivä. Se kuuluu Kristukselle, koska "kaikki on syntynyt hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä on syntynyt" (Joh. 1:3). Hän loi kaiken. Hän loi myös sapatin. Hän korosti sen luomispäivien muistoksi. Sapatti viittaa Kristukseen Luojana, joka pyhitti sen. Hän todistaa: Hän, joka loi kaiken taivaassa ja maan päällä. Hän, joka ylläpitää kaikkea, on seurakunnan pää ja hänen voimansa kautta olemme sovitetut Jumalan kanssa. Sillä puhuessaan Israelista Hän sanoi: "Minä annoin heille myös sapattini, jotta ne olisivat merkkinä minun ja heidän välillään, jotta he tietäisivät, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät" (Hes. 20:12). Siksi sapatti on vertauskuva Kristuksen voimasta pyhittää meidät. Sapatti on annettu kaikille, jotka Kristus pyhittää. Hänen pyhittävän voimansa merkkinä sapatti annetaan kaikille, jotka Kristuksen kautta tulevat osaksi Jumalan Israelia." (ZhV29:32)

”Jeesus katselee ympärilleen joukossa, ja jokainen tuntee hänen tutkivan katseensa heissä. Näyttää siltä, ​​että Hän, täynnä arvokkuutta, kohoaa kaikkien yläpuolelle, ja jumalallinen valo valaisee Hänen kasvonsa. Joten hän alkaa puhua ja Hänen selkeä, sointuinen äänensä on sama ääni, joka julisti lain käskyt Siinain vuorella, jota papit ja hallitsijat ovat nyt rikkoneet, kaikuu nyt täällä temppelissä: "Ota tämä täältä, älkääkä tehkö Isäni huoneesta kauppahuonetta." (ZhV16:15)

Juutalaiset tunsivat vain yhden Jumalan, Hän, joka loi maailmamme, erotti ja pyhitti sapatin, paljasti itsensä Moosekselle sellaisena kuin hän on, Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala, joka johdatti Israelin autiomaassa tulen ja pilven patsaissa, perustettu rituaalipalvelu heille ja puhunut henkilökohtaisesti Siinain vuorella, on lain käsky, joka sanoo: "Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Älkää olko teillä muita jumalia Lyseumini edessä", ja tämä Jumala, käy ilmi, oli Jeesus Kristus. " Jeesus, lempeä, myötätuntoinen Vapahtaja, oli Jumala, joka "tuli lihassa"(1. Timoteukselle 3:16)” (PkX1:13).

Joten loogisesti niiden, jotka väittävät, että Jeesus ei ole Jumala, pitäisi pikemminkin epäillä, että Isä on Jumala, mutta tässä he ovat jälleen hämmentyneitä: kuinka Poika voi olla tärkeämpi kuin Isä? Eikö joku alhainen sitten ole toinen Jumala? Toinen? Heidän ymmärryksensä mukaan, jos Isä on Jumala ja Poika on myös Jumala, eikä jumalia voi olla kahta tai kolmea, niin Yksi heistä on tarpeeton. He eivät voi kietoa päätään sen tosiasian ympärille, että kaikki kolme persoonallisuutta ovat yksi ja sama Jumala. Kuten Jeesus itse sanoo: " Minä ja Isä olemme yhtä "(Joh. 10:30), eli emme ole yhdessä, vaan minä ja Isä olemme yksi ja sama.

Ja niille, jotka pitävät yksityiskohdista, pidin siitä Tämä työ: « Jeesus Jumala. Argumentointia ja todisteita »

"Ja seitsemäs enkeli puhalsi pasunaan, ja taivaassa kuului kovia ääniä, jotka sanoivat: Maailman valtakunnasta on tullut meidän Herramme ja hänen Kristuksensa [valtakunta], ja se tulee hallitsemaan aina ja ikuisesti. Ja ne kaksikymmentäneljä vanhinta, jotka istuivat Jumalan edessä valtaistuimellaan, lankesivat kasvoilleen ja kumarsivat Jumalaa sanoen: Kiitämme sinua, Herra Jumala Kaikkivaltias, joka olet, joka olit ja joka on tuleva, että olet saanut sinun suuri voimasi ja on hallinnut” (Ilm. 11:15-17).

« Minä olen Alfa ja Omega, alku ja loppu, sanoo Herra, joka on ja joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias . Minä, Johannes, veljenne ja kumppaninne ahdistuksessa, valtakunnassa ja Jeesuksen Kristuksen kärsivällisyydessä, olin Patmos-saarella Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen vuoksi. Olin hengessä sunnuntaina ja kuulin takaani kovan äänen, kuin trumpetin, sanovan: Olen Alfa ja Omega, Ensimmäinen ja Viimeinen; kirjoita kirjaan, mitä näet, ja lähetä se seurakunnille, jotka ovat Aasiassa: Efesoon ja Smyrnaan ja Pergamoniin ja Tyatiraan ja Sardekseen, ja Filadelfiaan ja Laodikeaan. Käännyin nähdäkseni, kenen ääni puhui minulle; ja kääntyessäni, näin seitsemän kultaista lampunjalkaa ja niiden seitsemän lampunjalan keskellä, kuin Ihmisen Poika, puettuna kaapuun ja vyötettynä rinnan poikki kultaisella vyöllä: Hänen päänsä ja hiuksensa ovat valkoiset, kuin valkoinen aalto, kuin lumi; ja hänen silmänsä ovat kuin tulen liekki; ja hänen jalkansa olivat kuin kalkolivan, niinkuin pätsissä palavat, ja hänen äänensä oli kuin monien vesien pauhu. Hän piti oikeassa kädessään seitsemää tähteä, ja hänen suustaan ​​tuli miekka, joka oli terävä molemmin puolin. ja hänen kasvonsa ovat kuin aurinko, joka paistaa voimissaan. Ja kun näin Hänet, kaaduin Hänen jalkojensa juureen kuin kuolleena. Ja hän pani oikean kätensä minun päälleni ja sanoi minulle: Älä pelkää.; Minä olen Ensimmäinen ja Viimeinen ja elävä; ja hän oli kuollut, ja katso, hän elää aina ja iankaikkisesti, Amen; ja minulla on helvetin ja kuoleman avaimet"(Ilm.1:8-18).

"Ja minä kuulin kovan äänen taivaasta sanovan: Katso, Jumalan tabernaakkeli on ihmisten kanssa, ja hän asuu heidän kanssaan; he ovat Hänen kansansa, ja itse Jumala heidän kanssaan on heidän Jumalansa. Ja Jumala pyyhkii pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva; Ei ole enää itkua, ei itkua, ei kipua, sillä entiset asiat ovat kadonneet. Ja hän, joka istui valtaistuimella, sanoi: katso, minä teen kaiken uudeksi. Ja hän sanoo minulle: kirjoita; sillä nämä sanat ovat totta ja totta. Ja hän sanoi minulle: se on tehty! Olen Alfa ja Omega, alku ja loppu; Janoisille minä annan ilmaiseksi elävän veden lähteestä. Se, joka voittaa, perii kaiken, ja minä olen hänen Jumalansa, ja hän on oleva minun poikani” (Ilm. 21:3-7).

• Tehkäämme yhteenveto ja vastaakaamme kysymykseen: "Onko Jeesus Jumala?"

Kun tiedämme, ketä Pyhä Raamattu kutsuu Jumalaksi, vastaus on niin yksinkertainen kuin kaksi ja kaksi. Jos Jeesusta palvotaan, hän on Jumala, jos Jeesusta ei palvota, hän ei ole Jumala. Mutta Raamattu sanoo, että Häntä ei palvo vain ihmiset, vaan myös enkelit, ja tämä todistaa meille, että Hän on Jumala.

Päättäkäämme nyt, onko Jumalan Poika tosi vai väärä Jumala. Ja taas Raamattu sanoo: jos Hän on Luojamme, niin Hän on tosi Jumala, jos ei ole, niin Hän on valhe. Ja kuten näemme Raamatusta, Jeesus on Luojamme, mikä tarkoittaa, että Hän on tosi Jumala. Teologi Johannes kirjoittaa Hänestä: "Jumalan Poika tuli ja antoi meille valoa ja ymmärrystä, jotta me tuntisimme tosi Jumalan ja olisimme Hänen tosi Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Tämä on tosi Jumala ja iankaikkinen elämä” (1. Joh. 5:20).

Olemme siis nähneet, että Jeesus on Jumala, jota palvotaan ja jolle palvonta kuuluu oikeudellisesti, koska Hän on Luoja, mikä tarkoittaa, että Hän on tosi Jumala. Tässä suhteessa meillä on vain kaksi vaihtoehtoa, kuinka havaita Hänet: Joko samana Jumalana, mutta esiintyy lihassa, tai toisena Jumalana. Mutta koska kahta Jumalaa ei voi olla, jokainen, joka sanallisesti julistaa, että Kristus ei ole Jumala, polyteismin taistelun varjolla, itse asiassa palvomalla Häntä, itse asiassa luo polyteismin itse: erottaa sekä Pojan että Isän jumalat. Sillä olemme päättäneet, että Pyhä Raamattu kutsuu palvottua jumalaksi, ja että palvonta kuuluu vain Jumalalle.

1. Miksi Jeesusta kutsutaan "Kristukseksi"

"Jeesus"(Hepr. Yehoshua) - tarkoittaa kirjaimellisesti "Jumala on pelastukseni", "Vapahtaja".

Tämä nimi annettiin Herralle syntyessään arkkienkeli Gabrielin kautta (Matt. 1:21), "koska Hän syntyi pelastamaan ihmisiä".

"Kristus"- tarkoittaa "Voideltu", hepreaksi voideltu on "Mashiach", kreikkalaisessa transkriptiossa - "Messias (messias)".

SISÄÄN Vanha testamentti Profeettoja, kuninkaita ja ylipappeja kutsuttiin voideltuiksi, ja heidän toimintansa esikuvasi Herran Jeesuksen Kristuksen palvelutyötä.
SISÄÄN Pyhä Raamattu se puhuu: kuninkaiden Saulin (1. Sam. 10:1) ja Daavidin (1. Sam. 16:10) voitelusta; ylipappi Aaron ja hänen poikansa (3. Moos. 8:12-30; Jes. 29:7); profeetta Elisa (3. Kun. 19, 16-19).
Pitkä katekismus selittää nimen ”Kristus” suhteessa Vapahtajaan sillä tosiasialla, että "Hänen ihmisyydelle annettiin mittaamattomalla tavalla kaikki Pyhän Hengen lahjat ja siten Hänelle korkeimman asteen kuuluu profeetan tietoon, ylipapin pyhyyteen ja kuninkaan voimaan.".
Täten, nimi ”Jeesus Kristus” sisältää osoituksen Vapahtajan inhimillisestä luonteesta.

2. Jeesus Kristus on todellinen Jumalan Poika

Jeesuksen Kristuksen kutsuminen Jumalan Pojaksi Jeesuksen Kristuksen henkilökohtainen identiteetti Pyhän Kolminaisuuden toisen Persoonan kanssa vahvistetaan."Pyhän kolminaisuuden toista persoonaa kutsutaan Jumalan Pojaksi hänen jumaluutensa mukaan. Tätä samaa Jumalan Poikaa kutsuttiin Jeesukseksi, kun hän syntyi maan päälle ihmisenä."

Pyhässä Raamatussa käytetään nimitystä "Jumalan poika". ei vain suhteessa Jeesukseen Kristukseen. Esimerkiksi näin kutsutaan niitä, jotka uskovat tosi Jumalaan (1. Moos. 6:2-4; Joh. 1:12).
Pyhä Raamattu ei kuitenkaan jätä epäilystäkään siitä, että nimeä "Jumalan Poika" käytetään suhteessa Jeesukseen Kristukseen täysin erityisessä merkityksessä. Siten Jeesus Kristus itse käyttää ilmaistakseen asennettaan Isä Jumalaa kohtaan nimeä " Isäni"(Joh. 8:19), kun taas suhteessa kaikkiin muihin ihmisiin -" isäsi"(Matteus 6:32):
"Minä nousen Isäni ja teidän Isänne tykö" (Joh. 20:17).
Samaan aikaan Vapahtaja ei koskaan käytä ilmaisua "Isä meidän" yhdistämättä itseään Jumalan lapseksi muiden ihmisten kanssa. Sanankäytön ero osoittaa erilainen asenne Isälle: "Isäsi" käytetään siinä merkityksessä, että ihmiset adoptoivat Jumalan luo, ja "Isäni" käytetään oikeassa merkityksessä.

3. Jumalan Pojan ikuinen syntymä

Jeesuksen Kristuksen pojan erityisluonne ilmaistaan ​​symbolin sanoilla: "Ainosyntyinen, Isästä syntynyt... syntynyt, ei tehty".

Ensinnäkin tämä tarkoittaa sitä Poika ei ole luotu olento.
Termi " syntymästä"tarkoittaa luominen omasta olemuksestaan, kun taas " luominen«- tuote mistään tai toiselta taholta.

Syntymässä ovat perinnöllisiä olennaiset ominaisuudet, siis olemus Voit synnyttää vain itsesi kaltaisen, sillä aikaa luomisessa syntyy jotain uutta, olennaisesti erilainen kuin luoja.

Voit synnyttää vain yhdenarvoisen olennon, kun taas luoja on aina luomansa yläpuolella. Lisäksi se, joka syntyy, on aina henkilökohtaisesti erilainen kuin synnyttänyt
"sanan "syntymä" varsinaisessa merkityksessä on hypostaasin lisääminen."

Opista Pojan syntyperästä Isästä seuraa, että Poika
1. ei ole Jumalan luomus;
2. tulee Isän olemuksesta ja on siksi yhtäläinen Isän kanssa;
3. hänellä on yhtäläinen jumalallinen arvo Isän kanssa;
4. henkilökohtaisesti erillään Isästä.
Syntymä Isältä on Jumalan Pojan henkilökohtainen (hypostaattinen) omaisuus, ”jolla hän eroaa muista Pyhän Kolminaisuuden persoonista”.

"Jumala... on olemassa ikuisessa, ajattomassa olemassaolossa ilman alkua tai loppua... Jumalalle kaikki on "nyt". Tässä Jumalan iankaikkisessa läsnäolossa, ennen maailman luomista, Isä Jumala synnyttää ainosyntyisen Poikansa iankaikkisen, aina olemassa olevan syntymän kautta... joka on syntynyt Isästä ja joka on saanut alkunsa Hänessä, Jumalan ainosyntyisessä Pojassa, aina oli olemassa, tai pikemminkin "olemassa" - luomaton, ikuinen ja jumalallinen".

Sanat "syntyneet ennen kaikkia aikoja" osoittavat syntymän esi-ikuista luonnetta, he sanovat Isän ja Pojan samanaikaisuudesta. Nämä Symbolin sanat ovat suunnattuja harhaoppista Ariusta vastaan, jotka uskoivat, että Jumalan Pojalla oli olemassaolonsa alku.

Siten "Jumalan Poika" on etunimi Pyhän Kolminaisuuden toinen persoona ja merkitykseltään vastaa nimeä "Jumala".

Juuri tällä tavalla hänen aikansa juutalaiset ymmärsivät Herran Jeesuksen Kristuksen, joka "yritti tappaa hänet... koska hän ei ainoastaan ​​rikkonut sapattia, vaan myös kutsui Jumalaa Isäkseen tehden itsensä Jumalan vertaiseksi" (Joh. 5:18). ).

Siksi symboli tunnustaa uskon Jeesukseen Kristukseen "Todellinen Jumala tosi Jumalasta". Tämä tarkoittaa, että "Jumalan Poikaa kutsutaan Jumalaksi samassa todellisessa merkityksessä kuin Isä Jumalaa".

Sanat "Valot valosta" on tarkoitettu ainakin osittain selittämään ikuisuutta edeltävän syntymän mysteeri Jumalan poika.
”Katsoimme aurinkoa, me näemme valoa: tästä valosta syntyy valo, joka näkyy läpi auringonkukan; mutta molemmat ovat yhtä valoa, jakamatonta, yhtä luontoa."

4. Jeesus Kristus on Herra

Jeesuksen Kristuksen jumalallinen arvo näkyy myös kutsumalla Häntä Herraksi.

Septuagintassa nimi Kyrios. (Herra) nimi "Jehova" välitetään, yksi Vanhan testamentin tärkeimmistä Jumalan nimistä. Siksi kreikankielisissä juutalaisissa ja kristillisissä perinteissä "nimi Herra (Kyrios) on yksi Jumalan nimistä". Täten, Jeesus Kristus "kutsutaan Herraksi... tässä ymmärryksessä, että Hän on tosi Jumala".

Usko ”yhteen Herraan Jeesukseen Kristukseen” oli päätunnustus, jonka vuoksi varhaiskristityt olivat valmiita kuolemaan, sillä se vahvistaa Jeesuksen Kristuksen identiteetin Korkeimman Jumalan kanssa.

5. Kuva Pyhän Kolminaisuuden ilmestymisestä maailmaan

Symbolin sanat ”Hänessä kaikki oli” on lainattu Johannekselta. 1, 3: "Kaikki mikä oli, ja ilman Häntä mitään ei olisi syntynyt."
Pyhä Raamattu puhuu Jumalan Pojasta tiettynä välineenä, jolla Isä Jumala luo maailman ja hallitsee sitä."Hänessä luotiin kaikki, mikä on taivaassa ja mikä maan päällä, näkyvä ja näkymätön: olivatpa ne valtaistuimia tai herrauksia tai hallituksia tai valtoja - kaikki on luotu hänen kauttaan ja häntä varten" (Kol. 1:16) ).

Koska kaikkein pyhimmän kolminaisuuden persoonat ovat konsubstanssisia, heillä on yksittäinen toiminta, mutta jokaisen Kolminaisuuden persoonan suhde yhteen toimintaan on erilainen. St. Gregorius Nyssalainen selittää, kuinka kaikkein pyhimmän kolminaisuuden henkilöt liittyvät jumalallisiin tekoihin:
"Jokainen teko, joka ulottuu Jumalasta luomiseen, lähtee Isästä, ulottuu Pojan kautta ja Pyhä Henki toteuttaa."

Samanlaisia ​​lausuntoja löytyy monilta kirkkoisiltä. Yleensä tämän ajatuksen selittämiseksi St. isät kääntyvät Roomaan. 11, 36: "Sillä hänestä ja hänen kauttaan ja hänessä on kaikki" (kirkastettu). Näiden sanojen perusteella ap. Paavalin mukaan syntyi patristinen ilmaus: "Isältä (Isältä) Pojan kautta Pyhässä Hengessä."

Siten jumalallisissa toimissa heijastuu Hypostaasien kolminaisuus ja niiden sanoinkuvaamaton järjestys. Lisäksi jumalallisen elämän kuva eroaa kuvasta maailman pyhimmän kolminaisuuden ilmestymisestä. Kolminaisuuden ikuisessa olemassaolossa syntymä ja kulkue tapahtuvat "riippumattomasti" toisistaan, kun taas jumalallisen talouden suunnitelmassa on oma ajaton järjestyksensä: Isä toimii toiminnan (ominaisuuksien) Lähteenä, Poika Ilmestynyt tai esiintyjä, joka toimii Pyhän Hengen kautta, ja Pyhä Henki esiintyy viimeisenä, paljastavana ja assimiloivana jumalallisen toiminnan voimana.

Näin ollen "Jumala on rakkaus" (1. Joh. 4:8). Lisäksi Isä on rakkauden Lähde: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa" (Joh. 3:16).
Poika on rakkauden ilmentymä, sen ilmestys: "Jumalan rakkaus meitä kohtaan ilmestyi siinä, että Jumala lähetti Poikansa maailmaan" (1. Joh. 4:9).
Pyhä Henki omaksuu Jumalan rakkauden ihmisiin: "Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta" (Room. 5:5).