Osta korkeakoulututkinto Venäjältä, tutkintotodistus instituutista, yliopistosta, akatemiasta. Sielu sattuu: kuinka valita sopiva psykoterapiamenetelmä

Psykologi: Lev Khegay, International Association of Analytical Psychology (IAAP) henkilökohtainen jäsen vuodesta 2004, jäsen venäläinen yhteiskunta analyyttinen psykologia, ensimmäinen varapuheenjohtaja (2004–2007), koulutusanalyytikko ja Moskovan Analyyttisen Psykologian Liiton (MAAP) ohjaaja.

Mitä on jungilainen analyysi?

Tämä on modernin psykoanalyysin koulukunta, jonka historia juontaa juurensa Carl Gustav Jungiin. Jungilaisen analyysin (JA) ydin on ymmärrys: jokaisessa ihmisessä on tietoinen osa, kun olemme tietoisia siitä, mitä pidämme tahtomme tuotteena, ja tiedostamaton osa, joka koostuu tunteista, komplekseista ja lapsuuden traumoista. YA tutkii tätä tiedostamatonta osaa.

Mitä YA tekee saavuttaakseen tuloksia?

Käytännössä työmme muistuttaa mitä tahansa muuta siinä mielessä, että psykoterapia on hoitoa sanoilla, keskustelulla. Mutta toisin kuin perinteinen neuvonta. voimme käyttää tiettyjä alitajunnan tutkimiseen tähtääviä menetelmiä: unien analysointia, työskentelyä kuvien kanssa (aktiivinen mielikuvitus), satujen ja myyttien tutkiminen, itsetutkiskelu ja päiväkirjan pitäminen. Tämä on pitkäkestoista työtä, jonka aikana pyrimme ymmärtämään toisiamme hyvin, joten vaikutus ei välttämättä ole heti havaittavissa – se kertyy vähitellen. Aina silloin tällöin ihminen luottaa itseensä ja ymmärtää paremmin, mitä hän haluaa elämältä.

Useimmiten jungialaisessa analyysissä oletetaan, että sielussa on merkittävä osa, joka ei löydä ilmaisua ulkopuolelta. Ihminen käy töissä, hänellä on perhe, hän on muodostanut tiettyjä käsityksiä maailmasta, mutta samalla hänellä on myös unelmia täysin erilaisesta elämästä.

Miksi valitsit YA:n tuolloin?

Mielestäni tämä on psykologian syvin ja mielenkiintoisin suunta. YA korostaa Universaalin ihmisen ymmärtämistä kaikessa sen monimutkaisuudessa ja epäjohdonmukaisuudessa. Tietyn yksilön ongelmat heijastavat koko sukupolven ongelmia, maan mentaliteettia. Siksi jungilaiset eivät ajattele vain psykoterapian harjoittamista, vaan myös politiikkaa, uskontoa, kulttuuria, historiaa - kaikkea.

Miten SA eroaa muista kohteista?

Uskomme: jokainen ihminen haluaa kehittyä henkisesti ja psykologisesti, ja tämä kehitys kulkee kohti suurempaa koskemattomuutta. Tämän saavuttamiseksi sinun on ymmärrettävä itsesi hyvin, erityisesti ne ilmentymät ja impulssit, jotka aiemmin jostain syystä tukahdutettiin.

Yksi JA:n avainkäsitteistä, jota kaikilla psykoterapiakouluilla ei ole, on keski-iän kriisi. Se ajanjakso, jolloin ihminen miettii uudelleen kaikkea mitä on saavuttanut ja yrittää ymmärtää mitä on jätetty pois. Suurin osa ihmisistä elämän alkupuoliskolla pyrkii ottamaan paikkansa yhteiskunnassa, muodostamaan egonsa, tietoisen persoonallisuutensa. Ja sitten syntyy kriisi, koska ymmärrämme, että olemme menettäneet valtavan osan. Olemme menettäneet yhteyden syviin kerroksiin, unelmiin, lapsuuden impulsseihin. Kaikki tämä ilmenee masennuksena, parisuhteen ongelmina, elämän merkityksen menettämisenä. Halutaan löytää uusi merkitys, luoda uusi persoonallisuus, kokonaisvaltaisempi - ja
YA toimii täällä erittäin hyvin.

Kuinka ihminen voi ymmärtää, että tämä on hänen menetelmänsä?

Vain yrityksen ja erehdyksen kautta. Jungilainen analyysi rohkaisee luottamaan intuitioon tai sisäiseen ääneen. Mutta pohjimmiltaan menetelmä on tarkoitettu korkeasti koulutetuille ihmisille, jotka osaavat reflektoida, ajatella ongelmia, niille, joille pinnallinen neuvonta ei riitä. Esimerkiksi kirjakaupoissa on paljon erilaisia ​​psykologisia itseapuoppikirjoja, mutta suurin osa niistä on naiivia, jopa hieman tyhmää. Jos ihminen on valmis seuraamaan sellaista yksinkertaisia ​​vinkkejä- tämä ei ole asiakkaamme. Jos hän haluaa selvittää kaiken itse, syventyä itseensä, varsinkin jos hänellä on monimutkainen menneisyys, joka painaa häntä edelleen raskaasti, tule meille. Jotkut sanovat, että YA:lle tulevat ihmiset ovat alttiita nostalgialle, jotka rakastavat syventyä menneisyyteensä, suhteisiinsa, ymmärtääkseen, mikä oli vialla, miksi kävi ilmi, mitä heillä on elämässään nyt.

Mitä toivoisit lukijoillemme jungilaisena analyytikkona?

Jatka kysymysten esittämistä ja pysy avoimena niiden takana olevalle mysteerille. Kaikki vastaukset kriittisiä kysymyksiä elämät ovat sisällämme. Älä pelkää äläkä kyllästy etsimään niitä.

Äänittäjä Irina Shelyshey

1906. Työskentelyessään klinikalla Zürichissä (Sveitsi) psykiatri (1875–1961) kiinnostui ideoista, joiden kanssa hän liittyi useiden vuosien yhteistyöhön ja ystävyyteen. Freud nimeää Jungin tieteelliseksi seuraajakseen, mutta myöhemmin Jung hylkää monet psykoanalyysin ideat ja uppoutuu myyttien, sivilisaatioiden historian ja okkulttisten käytäntöjen tutkimiseen. Lopullinen murros - sekä filosofinen että henkilökohtainen - tapahtuu vuonna 1912 kirjan "Symbols of Transformation" julkaisemisen jälkeen. Vuonna 1914 Jung erosi Kansainvälisen psykoanalyyttisen yhdistyksen puheenjohtajasta ja perusti uusi menetelmä psykoterapia – analyyttinen psykologia. Kuitenkin psykoanalyysi on hänelle velkaa monia keskeisiä käsitteitä, mukaan lukien sen perusperiaate: jokaisen analyytikon on harjoitettavakseen itseään pitkä henkilökohtainen analyysi.

Määritelmä

Tämä on sekä terapiaa että samalla itsetuntemuksen ja kehityksen polku. Se perustuu samankaltaisuustutkimukseen psykologisia tilanteita, jossa ihminen löytää itsensä, erilaisten myyttien ja satujen juoneilla. Esimerkiksi mies tekee "Hercules-työnsä" tai tyttö kärsii hiljaa rakkaudesta kuin Pieni merenneito. Jungilainen analyysi antaa asiakkaan vapauttaa energiansa myytin vallasta ja ohjata sen henkilökohtaisen potentiaalin löytämiseen.

Toimintaperiaate

Jungilainen analyysi on tiedostamattomuuden tiedostamisen prosessi, ja tässä se on samanlainen kuin psykoanalyysi. Mutta on olemassa merkittävä ero - yksilön tajuttoman lisäksi (mikä on tulos henkilökohtainen kokemus yksittäinen henkilö), Jungilaiset korostavat kollektiivista alitajuntaa. Tämä on erityinen henkinen todellisuus, joka sisältää "arkkityyppejä" - universaaleja kulttuurikuvia. Kun tulemme tähän maailmaan, perimme sen, koska meihin vaikuttavat kieli, uskonto, historia, tavat, kansalliset ominaisuudet ja yleismaailmalliset ihmisten käyttäytymismallit, jotka heijastuvat tunnettuihin myytteihin. Jungin nimeämiä arkkityyppejä ovat Animus ja Anima (mies- ja naispuoliset osat, jotka ovat olemassa jokaisen ihmisen psyykessä), Varjo (osa, jonka häpeämme itsessämme ja siksi kiellämme) ja Persona - yleisömme. kuva, joka piilottaa ja vääristää todelliset kasvomme. Jungilainen analyysi auttaa asiakasta toteuttamaan Varjonsa, Personansa, Animansa tai Animusnsa, rakentamaan niiden kanssa harmonisia suhteita ja opi käyttämään niissä piilevää energiaa positiiviseen muutokseen sekä näkemään tarinasi elämästäsi merkityksellisenä liikkeenä kohti itsensä löytämistä. Jungilaisen psykoterapian tavoitteena ei ole vain ratkaista asiakkaan ongelmia, vaan myös opettaa häntä oppimaan erilaisten esteiden voittamisesta, osoittaa, että tämä tekee hänestä vahvemman ja johdattaa persoonallisuuden kehittymisen polulle.

Edistyminen

Jungilainen psykoterapia tapahtuu useimmiten keskustelun muodossa, kasvotusten. Analyytikko keskustelee asiakkaan kanssa kokemuksistaan ​​kuvien, symbolien ja metaforien kielellä. Hän kutsuu asiakasta sanomaan mitä mieleen juolahtaa - terapiassa ei ole tabuaiheita, ja asiakas voi puhua elämänjaksoista, tunteista, fantasioista, joita hän ei ole koskaan tunnustanut kenellekään. Terapeutti rohkaisee asiakasta mihin tahansa luovaan toimintaan: piirtämiseen, päiväkirjaan, runojen kirjoittamiseen. Kaikki, mikä auttaa henkilöä ilmaisemaan itseään ja ymmärtämään, mitä hänelle tapahtuu, käytetään. On tärkeää huomata, että kommunikaatiossa analyytikon kanssa voima ja oma-aloitteisuus kuuluvat aina asiakkaalle.

Käyttöaiheet

Jungilainen terapia auttaa kriisitilanteessa olevia sekä reflektoivia ja pyrkiviä ymmärtämään ongelmiensa perimmäisiä syitä. Tämän menetelmän mielikuvitus ja metaforinen luonne mahdollistavat työskentelyn pienten lasten kanssa: kuvien ja symbolien avulla he ilmaisevat helposti voimakkaimmat ja tuskallisimmat kokemukset.

Kuinka kauan? Mikä on hinta?

Tapaamisia on pääsääntöisesti 1-3 kertaa viikossa. Niiden kunkin kesto on 45–50 minuuttia. Terapia voi olla lyhytkestoista, tiettyyn ongelmaan keskittyvää (10–20 tapaamista) tai pitkäkestoista – jopa useita vuosia. Konsultointihinta vaihtelee 2000 - 5000 ruplaa.

Jungilainen psykoterapia omalla tavallaan ulkoisia merkkejä ei juurikaan eroa perinteisestä psykoanalyyttisesta terapiasta. Tyypillisesti tämä on yksilöterapiaa, jossa analyytikko työskentelee tietyn asiakkaan kanssa. Keskustelua käydään paljon siitä, miksi analysoitavaa kutsutaan - potilaaksi vai asiakkaaksi -, mutta yleensä toinen vaihtoehto on parempi. Terapiaprosessissa kahden ihmisen - sekä asiakkaan että mentorin - välillä tapahtuu molemminpuolista rikastumista ja muutosta. Tässä mielessä keskeinen ero perinteisen psykoanalyysin ja jungilaisen terapian välillä on, että jälkimmäisessä vastasiirrolle annetaan erittäin suuri rooli. Jungilainen analyytikko toimii aluksi asiakkaansa "vääristävänä peilinä" kompleksien ja torakoiden kanssa. Hänen tulee ymmärtää ja olla tietoinen siitä, minkä asiakkaiden kanssa hän voi työskennellä ja mitkä ongelmat ovat mahdollisia (esimerkiksi jos asiakas on homo ja psykoterapeutti homofobinen). Tämä ymmärrys muokkaa osittain analyytikon eettistä asennetta.

Psykoterapeutin on ensinnäkin ymmärrettävä ammattinsa auttava luonne. Näin ollen hänen tehtävänsä ei ole tuomita, ei arvioida, vaan auttaa. Käytännössä psykoterapeutin on hyvin vaikeaa välttää halua leimata asiakasta ("tämä on hysteerinen, se on vainoharhainen ja toinen ahdistunut-kompulsiivinen").

Mikä tahansa terapia alkaa ensimmäisellä keskustelulla. Tällaisen keskustelun käymiseen on useita sääntöjä. Maissa, joissa vakuutuslääketiedettä kehitetään ja joissa osa psykoanalyyttisistä tunneista on vakuutuskassan maksamia, tapahtuu niin, että aloituskeskustelu ja itse terapia suoritetaan erilaiset ihmiset. Tällä vaihtoehdolla on sekä hyviä että huonoja puolia. Edut ovat, että voit tunnistaa asiakkaan erikoistuneelle asiantuntijalle(esimerkiksi jos asiakas on selvästi huumeidenkäyttäjä). Ja haittoja ovat, että kaikki ensimmäiset ennusteet, jotka asiakas heijastaa haastattelijaansa, lentävät pääterapeutin ohi. Meidän maassamme tämä vaihtoehto on pikemminkin poikkeus kuin sääntö. Terapeutilla itsellään voi olla sekä korkea itsetunto (hän ​​uskoo pystyvänsä työskentelemään kenen tahansa kanssa) että alhainen itsetunto (ja sitten hän tarkoituksella kaventaa esimerkiksi potentiaalisten asiakkaidensa piiriä - "vain 14-vuotiaat teini-ikäiset pojat" 15-vuotias, jolla on ongelmia kemian opiskelussa). Työhön ryhtyessään terapeutin tulee kuvailla puoliäänellä hänen tunteitaan asiakkaalta - mitä odotin asiakkaalta, miten kuvittelin hänet, mistä hän tuli, miten käyttäytyin hänen kanssaan jne. Tämä on välttämätöntä, koska alitajuisesti heijastamme enemmän kuin tietoisesti ymmärrämme. Jopa kokeneet ja edistyneet psykoterapeutit saattavat huomata, että he tietävät asiakkaastaan ​​enemmän kuin uskovat tullessaan valvontaan.

Mikä on aloituskeskustelu - vielä diagnoosi vai jo hoito? On selvää, että alustava keskustelu riippumatta siitä, missä muodossa sen käymme (puolistrukturoitu, strukturoitu haastattelu jne.), on jo interventio. Kysymykset voivat olla tyypillisiä (esimerkiksi "kerro minulle äidistäsi", "kerro minulle isästäsi" jne.). Joka tapauksessa tässä oletetaan puuttumista, mikäli asiakas kertoo jotain sinulle henkilökohtaisesti. Tässä mielessä vuoropuhelu ei ole täydellistä ilman molemminpuolista vaikutusta.

Kuinka jäykkä aloituskeskustelun rakenteen tulee olla? Jos haemme tyypillisiä testejä(MMPI, Cattell, piirustustekniikat, kuten "talo-puu-ihminen"), rakenne osoittautuu melko jäykäksi. Ja mikä tahansa jäykkä rakenne on egomme ulkoisia "sauvoja": mitä epävarmempia olemme, sitä jäykemmän rakenteen haluamme. Asiakkaalta ei tarvitse vaatia enempää kuin hän on valmis antamaan. Analyytikon kysymykset voivat olla selventäviä, hyvä vaihtoehto ovat "laajennuskysymyksiä" ("En oikein ymmärtänyt...", "Ymmärsinkö oikein, että...", "Muista aihetta" jne.). Suorat viittaukset epäjohdonmukaisuuksiin ja aukkoihin asiakkaan kertomuksessa eivät ole hyväksyttäviä.

Erillinen vakava asia on normin käsite. Missä määrin meillä on oikeus luokitella asiakas itsessämme? Vasemman pallonpuoliskon koulutettujen ihmisten voi olla hyvin vaikeaa vastustaa tällaista kiusausta. Mutta kun olemme kiinnittäneet tunnisteen henkilöön, käytämme alitajuisesti häneen kaiken alitajuisen tietomme vastaavasta etiketistä. Jungianismissa normin raja on hyvin laaja, analyytikot käyttävät ICD-10-luokitusta. Lisäksi heti kun meillä on halu luokitella asiakas, alamme välittömästi etsiä todisteita tällaiselle luokittelulle. Merkitsemme asiakkaan "hysteeriseksi" - ja etsimme heti tyypillisiä ilmenemismuotoja tietystä psykotyypistä hypoteesin vahvistamiseksi tai kumoamiseksi. Mutta tiedostamattoman elämä ei ole tietoisuuden logiikan alainen, kun taas tässä tapauksessa asetamme tiedostamattomalle sille vieraan logiikan - sen sijaan, että seuraisimme sitä.

Alkukeskustelun aikana on erittäin tärkeää ymmärtää, mitä siirtoja asiakas tekee sinua kohtaan (lähinnä omien vastasiirtojemme perusteella). Asiakas voi heijastaa analyytikolle "näppärän pään", "ankaran kriitikon", "oma äitinsä" ja paljon muuta mielenkiintoista. Ensimmäinen asia, joka tulee esiin tällaisissa tapauksissa, ovat hänen varjoominaisuudet.

Ensimmäisen istunnon aikana keskustellaan usein asetuskysymyksistä. Asetus sisältää istunnon ajan ja paikan. Asetuksen vakaus ja vakaus ovat hyvin tärkeä, erityisesti reuna-asiakkaiden tapauksessa (tällaisille asiakkaille vakaa asetus on ainoa "säiliö", joka pitää ne). Asetelmasta keskustellaan asiakkaan kanssa ensimmäisillä istunnoilla, sen järjestys on yksi merkki siitä, että olemme sitoutuneet syvälliseen työhön ja asteittaiseen alitajuntaan "hiipimiseen". Ja jotta emme hukkuisi tähän hyvyyteen, tarvitsemme jonkinlaisen kehyksen, johon voimme tarttua. Ja yhteisestä asetelmastamme tulee tällainen kehys. Istunnot jungilaisten kanssa kestävät yleensä 50 minuuttia. Ensimmäinen istunto on yleensä pidempi (1,5 – 2 tuntia), koska siihen liittyy organisatoristen asioiden selvittely ja anamneesin kerääminen.

Erikseen on sanottava laiminlyönneistä. On selvää, että kaikki laiminlyönnit ovat vastustusta. Jos emme ota huomioon ylivoimaisia ​​esteitä, kuten liikenneonnettomuuksia, niin istunnon väliin jääminen on aina jotain. Joskus jungilaiset ottavat käyttöön säännön asiakkaan maksamatta jääneistä istunnoista, jos peruutus tapahtui juuri ennen istuntoa. Tällaisilla toimenpiteillä pyritään lisäämään asiakkaan vastuuta. Yleensä analyytikon ja asiakkaan välillä on suullinen sopimus. Lisäksi, jos psykoterapeutti itse peruuttaa istunnon, hän ei ole asiakkaalle mitään velkaa. Täydellistä epäoikeudenmukaisuutta, mutta niin se vain on. Asiakkaan ja terapeutin suhde on aluksi epäsymmetrinen. Joskus analyytikko peruuttaa istunnon sellaisen asiakkaan kanssa, joka ei voi osoittaa vihaa (tämä on provokaation tulos).

Myös istuntojen tiheys on osa asetusta. Perinteinen psykoanalyysi on 4 kertaa viikossa (ja joskus jopa 5). Yleensä käytännössä yli 1-2 kertaa viikossa on epärealistista. On parempi olla 2, mutta on parempi aloittaa yhdellä, jotta asiakas lakkaa pelkäämästä istuntoja ja jotenkin tottuu siihen, mitä tapahtuu. Harvinaiset käynnit ovat huonoja, koska terapeutin on vaikeampi pitää mielessään täydellinen holografinen kuva asiakkaasta (eikä puhu niinkään faktoista, vaan aistimuksista ja tunteista suhteessa tiettyyn asiakkaaseen).

Viestintä asiakkaan ja terapeutin välillä ei välttämättä aina ole täydellistä ja ymmärrettävää - asiakas saattaa käyttää joitain termejä (esim. ammatillisia), joita analyytikko ei ymmärrä. Analyytikon on tajuttomuutensa ymmärtämisen taidon vuoksi ymmärtää, missä hän kadehtii asiakasta, missä hän on vihainen asiakkaalle, missä hän on mustasukkainen, missä hän halveksii jne. Tämä vaihtoehto ei ole asiakkaan käytettävissä, mutta hän heijastaa alitajuntansa analyytikon persoonallisuuksiin (esimerkiksi tämä voi olla äiti-arkkityypin projektio). Analyytikko puolestaan ​​voi projisoida lapsen arkkityypin asiakkaalle.

On erittäin tärkeää selvittää, kuka maksaa istunnot - asiakas itse vai hänen omaiset. Maksun on oltava joka tapauksessa läsnä. Esimerkiksi vanhempiensa tuomat lapset tarjoavat "maksuna" piirustuksensa, terapeutin ohjeista löytyviä tammenterhoja tai jotain muuta. Tämä "anna ja ota" vaihto on erittäin tärkeää, se on sellainen Gestalt-asia. Ymmärtäessään, että hänellä on annettavaa terapeutille, asiakas pitää mielessä analyytikon ja istuntojen aikana tapahtuvan prosessin. Jos asiakas on aikuinen, mutta hän ei työskentele ja hänen vanhempansa maksavat hänestä, meidän on jotenkin varmistettava, että hän maksaa itse. Ehkä vähän, mutta yksin.

Usein asiakkaan alun perin esittämä pyyntö muuttuu hoidon aikana. Joskus ihminen alkaa ymmärtää, että hänen alkuperäinen pyyntönsä (esimerkiksi "hikkailen" tai "korvissani viheltää") liittyy johonkin muuhun syviä ongelmia. Egon vahvistuessa ihmisestä tulee rohkeampi ja hän alkaa löytää seuraavat ongelmansa, vedettynä ulos Varjosta.

Joskus terapia keskeytyy. Tämä voi liittyä joko banaaliin lomaan tai asiakkaalle aikaa pohtimiseen ja oivaltamiseen, tai päinvastoin jonkun hautaamiseen hiekkaan ja haavojen nuolemiseen.

Luotettavuuden ja jatkuvuuden lisäksi on tärkeää, että analyytikko noudattaa samaa rituaalia. Jos hän aloitti ensimmäisen istunnon tapaamalla asiakkaan käytävällä, niin jatkossa on parempi noudattaa annettua kaavaa.

Jungilaiset analyytikot eivät yleensä käytä ääninauhureita, vaan toimivat periaatteella "se, minkä muistat, on tärkeää".

Analyytikon ja asiakkaan välillä tulee olla tietty etäisyys, mikä varmistaa molempien osapuolten mukavuuden. Fyysistä kontaktia psykoanalyysissä ei yleensä rohkaista - on parempi tyytyä sanoiin ("Olen niin pahoillani nyt, että haluan halata sinua")

Ivanova T.A.

Jungilainen tai analyyttinen psykoterapia ei edusta vain psykoterapeuttista lähestymistapaa, vaan myös sen taustaa erityinen maailmankuva. Analyyttisen psykologian terapeuttinen perinne kasvoi tieteellisiä töitä K.G. Jung, joka omisti elämänsä ihmissielun toiminnan lakien empiiriselle tutkimukselle.

Koti tarkoitus Jungilainen terapia on asiakkaan saavuttamista henkisestä eheydestä ja yhteydestä sisäiseen keskukseensa, jonka ympärille hänen persoonallisuutensa muodostuu. Tätä yhteyttä kutsutaan "ego-Itse-akseliksi", ja se mahdollistaa asiakkaan olevan jatkuvassa yhteydessä itsensä, tarkoituksensa ja elämänsä perusmerkityksien kanssa. Löytämällä yhteyden persoonallisuutensa ytimeen, Itseen, ihminen saa pääsyn sisäisen maailmansa valtavaan symbolisen rikkauden resurssiin.

Polku kypsyyteen tai yksilöityminen analyyttisessä psykoterapiassa on asiakkaan ja psykoterapeutin välinen vaivalloinen ja ajoittain jopa tuskallinen yhteistyö, jonka aikana asiakas oivaltaa ja omaksuu vähitellen oman Varjonsa, oppii havaitsemaan ja analysoimaan alitajunnan viestejä ja vapautumaan vallasta. häntä hallitsevista tuhoisista komplekseista.

Main menetelmiä Jungilainen psykoterapia on työskennellä unelmien kanssa Ja aktiivista mielikuvitusta. Jokaiselle istunnolle asiakkaan kannattaa tuoda mukanaan tallentamiaan unia, joiden sisällöstä analyytikko voi ymmärtää analysoijan alitajunnan dynamiikan ja alkaa edistää sen tietoisuutta. Lisäksi analyysiprosessin aikana tehdään aktiivista työtä kontaktin luomiseksi asiakkaan tajunnan ja tiedostamattoman välille, mikä edellyttää analysoijan symbolista vuorovaikutusta hänen fantasioistaan ​​ja unelmistaan ​​peräisin olevien kuvien kanssa. Tätä prosessia, jossa asiakas muuttaa omia sisäisiä mielikuviaan, kutsutaan aktiiviseksi mielikuvitukseksi. Myös analyyttisessä psykoterapiassa käytetään usein psykologisia tekniikoita, joiden tarkoituksena on paljastaa asiakkaan luovuuskyky ja symboloida hänen psyykkessään tapahtuvaa. sisäinen maailma. Symbolisen ajattelun kehittäminen antaa ihmisen hallita työkalun kriisitilanteiden voittamiseen ja neuroottiset tilat, minkä vuoksi hänen henkilökohtaisen kasvunsa vauhti kiihtyy merkittävästi.

Jungilaista lähestymistapaa harjoittavan terapeutin ponnistelut tähtäävät kuulla sielun musiikkia jokainen asiakas, joka tulee häneltä apua ja auttaa häntä alkamaan elää sopusoinnussa sisäisen henkisen rytminsä kanssa. Tällaisen hienovaraisen työn tuloksena asiakas saa mahdollisuuden murtautua oman menneisyytensä ehdollistamisen kahleista, lisätä tietoisuuttaan ja aloittaa tuottava elämä täynnä iloa ja luovuutta.