Epiphany (អេពីភីផានី) ។ ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ផ្សេងៗ

នៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា (ថ្ងៃទី 6 ខែមករារចនាប័ទ្មចាស់) គ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធថ្ងៃនៃ Epiphany ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ សាសនាចក្រ​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ចងចាំ​ពី​របៀប​ដែល​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ​បាន​ធ្វើ​បុណ្យជ្រមុជទឹក​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​នៅ​ទន្លេយ័រដាន់។

រហូតដល់សតវត្សទី 5 វាជាទម្លាប់ក្នុងការចងចាំការប្រសូតនិងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅថ្ងៃមួយ - ថ្ងៃទី 6 ខែមករា - ហើយថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេហៅថា Epiphany ។ បន្ទាប់មកការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ (យោងទៅតាមប្រតិទិនជូលៀនឬរចនាប័ទ្មចាស់) ។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃបុណ្យ Christmastide ដែលបញ្ចប់ដោយ Vespers ឬ Christmas Eve ដែលជាពិធីបុណ្យ Epiphany ។ ពាក្យ "ជារៀងរហូត" មានន័យថានៅមុនថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីព្រះវិហារមួយហើយឈ្មោះទីពីរ "បុណ្យណូអែល" (sochevnik) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រពៃណីនៅថ្ងៃនៃទំពាំងបាយជូរស្រូវសាលីឆ្អិនជាមួយទឹកឃ្មុំនិង raisins - សូជីវ៉ូ។

ដោយសារសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃខាងមុខក្នុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នោះក្រុមជំនុំបានបង្កើតការតមអាហារមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែល។ នេះគឺជាកន្លែងដែលប្រពៃណីនៃការចម្អិនអាហារ sochivo មានប្រភពមកពីដែលមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចនោះទេប៉ុន្តែវាងាយស្រួលណាស់ដែលវាបានក្លាយជាប្រពៃណីនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ អ្នកជឿកំណត់វិសាលភាពនៃការតមអាហាររៀងៗខ្លួន និងតាមសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ដូច​ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ណូអែល ពួក​គេ​មិន​បរិភោគ​អាហារ​ទេ រហូត​ដល់​យក​ទៀន​ចេញ​ក្រោយ​ពី​ការ​បូជា (ថ្វាយ​បង្គំ) នៅ​ពេល​ព្រឹក និង​ការ​ដង្ហែ​ទឹក Epiphany លើក​ដំបូង។

នៅ​ថ្ងៃ​ណូអែល បន្ទាប់​ពី​ការ​បូជា​រួច ការ​ឧទ្ទិស​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ទឹក​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ។ ពរជ័យនៃទឹកត្រូវបានគេហៅថាដ៏អស្ចារ្យដោយសារតែពិធីដ៏ឧឡារិកពិសេសដែលបង្កប់ដោយការចងចាំនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលមិនត្រឹមតែជារូបភាពនៃការសម្អាតពីអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏ជាការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃវត្ថុផងដែរ (ធម្មជាតិ) ។ នៃទឹកតាមរយៈការជ្រមុជរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងសាច់ឈាម។ ទឹកនេះត្រូវបានគេហៅថា Agiasma ឬ Epiphany water ។

នៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃធម្មនុញ្ញក្រុងយេរូសាឡឹមចាប់ពីសតវត្សទី 11-12 ពរជ័យនៃទឹកកើតឡើងពីរដង - ទាំងនៅលើ Epiphany Eve និងនៅលើពិធីបុណ្យ Epiphany ។ ការ​ឧទ្ទិស​កុសល​ក្នុង​ថ្ងៃ​ទាំង​ពីរ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​លក្ខណៈ​ដូច​គ្នា ដូច្នេះ​ទឹក​ដែល​ប្រទាន​ពរ​ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​ខុស​គ្នា​ឡើយ។

នៅក្នុងព្រះវិហារបុរាណនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ catechumens (អ្នកដែលទទួលយកនិង assimilated គោលលទ្ធិគ្រីស្ទាន) បានកើតឡើង។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសាក្រាម៉ង់នេះ ពរជ័យដ៏អស្ចារ្យដំបូងនៃទឹកត្រូវបានអនុវត្ត។

ភាពខុសគ្នារវាងការឧទ្ទិសទី 1 និងទី 2 គឺថានៅថ្ងៃអេវ៉ានៃ Epiphany ពរជ័យនៃទឹកត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារដែលជាកន្លែងដែល catechumens បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយនៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ Epiphany គ្រីស្ទានបានទៅទន្លេយ័រដាន់។

នៅក្នុងសតវត្សដំបូង (រួមទាំងសតវត្សទី 4 និងទី 5) ការឧទ្ទិសទឹកដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើងតែនៅក្នុងព្រះវិហារក្រុងយេរូសាឡឹមដែលជាទម្លាប់ដើម្បីចេញទៅទន្លេយ័រដាន់ទៅកាន់កន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ក្រោយ​មក ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​រៀបចំ​«ទន្លេ​យ័រដាន់» នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​មាន​ទន្លេ ឬ​បឹង។

តាំងពីបុរាណកាលមក គ្រិស្តសាសនិកមានការគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះទឹក Epiphany ដែលបានឧទ្ទិសថ្វាយ វាគឺជាទីសក្ការៈបូជា។ ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបានញែកជាបរិសុទ្ធនូវធម្មជាតិនៃទឹក ដូច្នេះហើយ ទឹកបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបាននាំយកមកផ្ទះ ហើយរក្សាទុកពេញមួយឆ្នាំ។ ហើយទឹកនេះមិនខូចទេ ហើយពេលខ្លះនៅតែស្រស់ក្នុងរយៈពេលពីរ ឬបីឆ្នាំ។

ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងប្រជាជនបានបង្កើតអាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះទឹក Epiphany ដែលវាត្រូវបានគេយកតែនៅលើពោះទទេធ្វើជាទីសក្ការបូជាដ៏អស្ចារ្យ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​ប្រោះ​ប្រាសាទ និង​គេហដ្ឋាន អំឡុង​ពេល​អធិស្ឋាន ដើម្បី​បណ្ដេញ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់ និង​ជា​ថ្នាំ​ព្យាបាល​ជំងឺ​ផង​ដែរ។

ក្នុងនាមជាលំហាត់បន្ថែមក្រោយ និងបន្ថែម liturgical (និងមិនមែនទាំងអស់ជាកាតព្វកិច្ច) នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងមិនត្រឹមតែនៅក្នុង ប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់. នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកគេធ្លាក់ចូលទៅក្នុង “ហ្ស៊កដានី” (ពុម្ពអក្សរដែលបង្កើតជាពិសេស) នៅប្រទេសក្រិច បុរសវ័យក្មេងលោតតាមឈើឆ្កាងដែលបូជាចារ្យបោះចូលទៅក្នុងទឹកសមុទ្រ ហើយប្រកួតប្រជែងដើម្បីមើលថាតើអ្នកណាអាចទទួលបានវាមុនគេ។ ទាំងនេះគឺជាការបន្តរឿងព្រេងនិទាននៃអត្ថន័យទ្រឹស្ដីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលសម្រាប់អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់មានជាចម្បងនៃការរំលឹកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយចននៅទន្លេយ័រដាន់។

ការជ្រមុជក្នុងទឹកក្នុងពិធីបុណ្យ Epiphany គឺជាការប៉ះនៃទីសក្ការៈបូជាមួយ គ្រីស្ទានមិនគោរពបូជាធម្មជាតិទឹកនោះទេប៉ុន្តែព្យាយាមដើម្បីប៉ះទឹកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដោយការប៉ះនៃទេវៈនៅលើទឹកនេះ។ នេះគឺជាសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ ហើយត្រូវតែភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន។ សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ វានឹងលើសពីការគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការប៉ះ និងភ្លក់ទឹកដែលមានពរ និងគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយការគោរព និងមិនបង្ហាញវីរភាពដោយការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្រះក្នុងភាពត្រជាក់។

សម្ភារៈត្រូវបានរៀបចំដោយផ្អែកលើព័ត៌មានពី RIA Novosti និងប្រភពបើកចំហ

Epiphany គឺជាថ្ងៃបុណ្យដ៏សំខាន់មួយដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយពួកគ្រីស្ទានទាំងអស់។ មនុស្សជាច្រើនមិនដឹងថាវាមានន័យយ៉ាងណា គោលបំណង អត្ថន័យ និងប្រវត្តិរបស់វាជាអ្វីនោះទេ។

គ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើនដែលមិនស៊ីជម្រៅទៅលើចំណេះដឹងខាងសាសនា យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះតែថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីប៉ុណ្ណោះ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលចងចាំអំពី Epiphany ពីព្រោះមានមនុស្សមិនច្រើនទេដែលមកព្រះវិហារជាទៀងទាត់។ ដើម្បី​យល់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​សំខាន់ៗ អ្នក​ត្រូវ​ស្គាល់​ខ្លួន​អ្នក​ជាមួយ​នឹង​ប្រវត្តិ​ព្រះគម្ពីរ។ Epiphany ដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករាគឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេព្រោះដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះអ្នកត្រូវដឹងពីប្រវត្តិរបស់វា។

ប្រវត្តិនៃពិធីបុណ្យ Epiphany

ព្រឹត្តិការណ៍នេះមានឈ្មោះជំនួស៖ បាតុភូត ការត្រាស់ដឹង។ ការចាប់ផ្តើមនៃការប្រារព្ធពិធីនេះមានតាំងពីប្រហែលសតវត្សទី 2 ពោលគឺថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះគឺបុរាណដូចជាកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

នៅពេលដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូង អត្ថន័យរបស់វាគឺមិនដូចពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ គាត់បានរំឭកមនុស្សអំពីកំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ នៃការថ្វាយបង្គំរបស់ម៉ាហ្គីចំពោះគាត់ និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ នៅសតវត្សរ៍ទី 4 ពិធីបុណ្យ Epiphany ត្រូវបានប្រារព្ធរួចហើយនៅគ្រប់ផ្នែកនៃពិភពលោកដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសាសនាពេញលេញ។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​ការ​បំបែក​ខាង​វិញ្ញាណ​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​បាន​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បន្ត​ប្រារព្ធ​ពិធីបុណ្យ Epiphany ក្នុង​របៀប​ស្តង់ដារ ហើយ​អ្នក​ដែល​ប្រារព្ធ​វា​ក្នុង​របៀប​ថ្មី។

វានៅតែមាននិកាយដែល Epiphany គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាក - និមិត្តសញ្ញានៃ Epiphany និងកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះ​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ពីរ​ក្នុង​មួយ ដូច​ករណី​នៅ​ដើម​ដំបូង​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ក្រោយ​គម្ពីរ។ ពួកកាតូលិកបំបែក Epiphany និង Epiphany ដោយប្រារព្ធពួកគេដាច់ដោយឡែកពីបុណ្យណូអែល។ នៅក្នុង Orthodoxy, Epiphany និង Baptism គឺមានតែពីរប៉ុណ្ណោះ។ ឈ្មោះផ្សេងគ្នាថ្ងៃឈប់សម្រាកដូចគ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សជាច្រើនគ្រាន់តែមិនដឹងអំពី ឈ្មោះជំនួសហើយពួកគេចងចាំតែអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកគិតថាអ្នកខកខានការប្រារព្ធពិធីដ៏អស្ចារ្យជារៀងរាល់ឆ្នាំនោះ អ្នកត្រូវបានគេយល់ច្រឡំថា Epiphany និង Epiphany គឺជារឿងតែមួយ។

ព្រឹត្តិការណ៍ព្រះគម្ពីរ Epiphany

នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទមានអាយុ 30 ឆ្នាំគាត់ត្រូវតែទទួលយកពិធីនៃការចាប់ផ្តើមនិងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ គាត់​បាន​ទៅ​ជួប​យ៉ូហាន បាទីស្ទ ដើម្បី​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន។ នៅពេលដែលយ៉ូហានបាទីស្ទ ហៅផងដែរថាជាអ្នកនាំមុខ បានឃើញព្រះគ្រីស្ទ ដែលការសរសេរពីបុរាណបាននិយាយ គាត់បាននិយាយថា មិនមែនជាអ្នកដែលគួរធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទគួរតែធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់គាត់ ដ្បិតព្រះមែស៊ីបានឈរនៅចំពោះមុខគាត់។

ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​ការ​ពិត​ត្រូវ​តែ​សម្រេច​ព្រោះ​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រះ​អម្ចាស់​ជា​ព្រះ​វរបិតា​នៃ​ទ្រង់​សព្វ​ព្រះ​ទ័យ។ យ៉ូហាន បាទីស្ទ បាន​បន្ត​បេសកកម្ម​របស់​គាត់ ដោយ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង និង​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត។ ព្រះយេស៊ូយាងទៅវាលរហោស្ថានដើម្បីតមអាហារ ហើយអធិស្ឋាន។ នោះហើយជាអ្វីដែលវាគឺជា ខ្ចីដែលយើងក៏សង្កេតពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។

នៅ​កន្លែង​ដែល​ព្រះយេស៊ូ​ផ្ទាល់​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាងសង់​ឡើង​ជា​កិត្តិយស​ដល់​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ។ មនុស្សគ្រប់រូបអាចធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទឹកដីបរិសុទ្ធ ដើម្បីមើលកន្លែងនេះដោយភ្នែករបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សជិតស្និទ្ធខាងវិញ្ញាណ។

អត្ថន័យនិងប្រពៃណីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក

សាសនាចក្រ​កត់​សម្គាល់​ថា ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​នេះ​លើក​តម្កើង​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ និង​ខ្លឹមសារ​ទាំង​បី​របស់​ទ្រង់ ៖ ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ព្រះវរបិតា និង​ព្រះរាជបុត្រា ។ នេះ​ជា​ពេល​វេលា​ដែល​បង្ហាញ​មនុស្ស​ពី​តម្លៃ​របស់​ពួក​គេ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ ទោះ​ជា​មាន​ឋានៈ ឬ​មុខ​តំណែង​អ្វី​ក៏​ដោយ។ មនុស្សគ្រប់រូបគឺស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះ - សូម្បីតែអ្នកដែលប្រកាសជំនឿខុសគ្នា។ គ្មាន​នរណា​អាច​ដាក់​ខ្លួន​ឯង​លើស​អ្នក​ដទៃ​បាន​ឡើយ។

នេះ​ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​នៃ​ការ​ដឹង​គុណ​ដល់​ព្រះវរបិតា​របស់​យើង​ចំពោះ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់។ ការពិតគឺថាសាសនាចក្របកស្រាយថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះមិនមែនជាឱកាសដើម្បីចងចាំការរួបរួមរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយនឹងសេចក្តីជំនឿតាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងទន្លេយ័រដាន់នោះទេប៉ុន្តែជាការឧទ្ទិសនៃទឹកទាំងអស់នៃពិភពលោករបស់យើងនៅថ្ងៃនោះ។ វាគឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានញែកទឹកជាបរិសុទ្ធជាមួយនឹងអង្គទ្រង់ ដើម្បីយើងអាចទទួលទាននូវព្រះគុណរបស់ទ្រង់។

ចំពោះទំនៀមទំលាប់វិញ នៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា វាជាទម្លាប់ដើម្បីឲ្យពរទឹក និងហែលទឹកក្នុងរន្ធទឹកកក។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដើម្បី​ប្រោះព្រំ​ទឹក ឬ​ដង​ទឹក​ដែល​បាន​ប្រសិទ្ធពរ​រួច​ហើយ​នៅ​កន្លែង​បម្រើ។ ប្រពៃណីនេះដូចជាការងូតទឹកគឺជាជម្រើស។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកខ្លួនឯងគឺជាថ្ងៃទី 20 ហើយតែងតែត្រូវបានប្រារព្ធក្នុងពេលតែមួយ នោះគឺកាលបរិច្ឆេទមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ មន្ត្រី​សាសនាចក្រ​ណែនាំ​មនុស្ស​គ្រប់រូប​ឲ្យ​ទៅ​ព្រះវិហារ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ដើម្បី​ស្តាប់  សេវាបុណ្យ. នេះជាថ្ងៃបុណ្យដ៏ភ្លឺស្វាង ប៉ុន្តែមានសេចក្តីសោកស្ដាយ ព្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានជ្រាបថា ទ្រង់នឹងត្រូវលះបង់ជីវិត ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សទាំងអស់ដែលធ្លាប់រស់នៅពីមុន អ្នកដែលរស់នៅឥឡូវនេះ និងអ្នកដែលនឹងមក។ សូមសំណាងល្អ ហើយកុំភ្លេចចុចប៊ូតុង និង

15.01.2018 05:34

មានរូបតំណាងជាច្រើននៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺ "Epiphany" ។ ...

Epiphany (Epiphany) ត្រូវបានប្រារព្ធនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា។ អត្ថន័យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រភពដើមរបស់វា, សារៈសំខាន់, ពរជ័យនៃទឹក, លក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតនៃថ្ងៃនេះ។ Iconography និង troparion នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់។

នៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា ឆ្នាំ 2018 យោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីប្រារព្ធពិធីបុណ្យមួយក្នុងចំណោមថ្ងៃបុណ្យទីដប់ពីររបស់ព្រះអម្ចាស់ - Epiphany ។ ឈ្មោះមួយទៀត Epiphany គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវបានចងចាំនៅថ្ងៃនេះ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានកើតឡើងនៅទន្លេយ័រដាន់។ នៅពេលនោះ ព្យាការីយ៉ូហានបាទីស្ទ ដែលក្រោយមកមានរហស្សនាមថា អ្នកនាំមុខ បានអធិប្បាយនៅទីនោះអំពីការយាងមកនៃព្រះមែស៊ី បានអំពាវនាវឱ្យមានការប្រែចិត្ត ហើយបានជ្រមុជគាត់ក្នុងទឹកចំនួនបីដង។ ពេល​ព្រះគ្រីស្ទ​យាង​ទៅ​ជិត​ទន្លេ​យ័រដាន់ យ៉ូហាន​ភ្ញាក់​ផ្អើល ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា​ខ្លួន​ឯង​គួរ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដោយ​ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​ឆ្លើយ​តប​ថា « គ្រប់​ទាំង​សេចក្ដី​សុចរិត​ត្រូវ​តែ​សម្រេច » ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេហៅថា Epiphany នៅក្នុងការចងចាំនៃអព្ភូតហេតុដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពីស្ថានសួគ៌ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប ហើយឮសំឡេងហៅទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រា។ ដូច្នេះ ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកដែលមានវត្តមាន៖ សំឡេង - ព្រះជាព្រះវរបិតា សត្វព្រាប - ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ - ព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ នេះ​បញ្ជាក់​ថា​ព្រះ​យេស៊ូវ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​កូន​មនុស្ស​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ​ដែរ។ ព្រះបានបង្ហាញខ្លួនដល់មនុស្ស។

លក្ខណៈពិសេសចម្បងសេវា Epiphany គឺជាពរជ័យដ៏អស្ចារ្យនៃទឹក។ ទឹកត្រូវបានប្រទានពរដោយពិធីនេះតែពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ - នៅថ្ងៃ Epiphany Eve នៅថ្ងៃទី 18 ខែមករានិងនៅថ្ងៃ Epiphany ខ្លួនឯងថ្ងៃទី 19 ខែមករាបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព។

Epiphany (Epiphany) ទឹកដែលឧទ្ទិសដោយមហាពិធីត្រូវបានគេហៅថា Agiasma ។ នេះ​ជា​រឿង​ពិសិដ្ឋ ហើយ​ត្រូវ​តែ​គោរព ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេស. វាត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវក្នុងការផឹកទឹក Epiphany ជាមួយនឹងជំនឿ ការអធិស្ឋាន និងនៅលើពោះទទេ។ មានតែពីរថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ - នៅថ្ងៃ Epiphany Eve និងនៅថ្ងៃបុណ្យខ្លួនឯង - អ្នកជឿផឹកទឹកដោយគ្មានការរឹតបន្តឹងពេញមួយថ្ងៃ។

ពេលវេលាដែលនៅសល់ វាជាទម្លាប់ក្នុងការផឹកទឹក Epiphany នៅពេលព្រឹក ឬក្នុងករណីមានជំងឺ ដោយមិនកំណត់ពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថា Agiasma គឺជាទីសក្ការៈបូជាហើយអាកប្បកិរិយាចំពោះវាគឺសមរម្យ។ Agiasma មាន​ពរជ័យ​ក្នុង​ការ​ផឹក​ជា​ការ​លួង​លោម​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​ដោយ​សារ​អំពើ​បាប​ធ្ងន់ធ្ងរ ឬ​ហេតុផល​មួយ​ចំនួន​ផ្សេង​ទៀត ត្រូវ​បាន​ដក​ហូត​ឱកាស​ទទួល​បាន​ការ​រួបរួម។

ដំណឹងល្អប្រាប់យើងថា បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ព្រះគ្រីស្ទបានតមអាហាររយៈពេល 40 ថ្ងៃនៅវាលខ្សាច់ ជាកន្លែងដែលទ្រង់ត្រូវបានល្បួងបីដងដោយសត្រូវនៃពូជមនុស្ស ដូចមនុស្សគ្រប់រូបដែរ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ចងចាំពេលវេលានេះ អំឡុងពេលបុណ្យ។

ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសម័យសាវក។ ដំបូង ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយត្រូវបានគេហៅថា Epiphany ។ មានតែពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 4 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុង កន្លែងផ្សេងគ្នាបន្តិចម្តងៗក្លាយជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដាច់ដោយឡែក។ បុណ្យណូអែល មុនថ្ងៃបុណ្យ Epiphany និងមុនបុណ្យណូអែល គឺជាបន្ទរនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានរួបរួមគ្នា។

ចាប់តាំងពីសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសករាជ នៅថ្ងៃ Epiphany មានប្រពៃណីនៃការជ្រមុជទឹកដល់អ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ catechumen ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះច្រើនតែត្រូវបានគេហៅថា "ថ្ងៃនៃការត្រាស់ដឹង" "បុណ្យនៃពន្លឺ" ឬ "ពន្លឺបរិសុទ្ធ" ដោយកត់សម្គាល់ថាសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមិនត្រឹមតែសំអាតមនុស្សម្នាក់ពីអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបំភ្លឺដោយពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទផងដែរ។ ពេលនោះហើយដែលប្រពៃណីនៃការបូជាទឹកនៅក្នុងអាងស្តុកទឹក និងការហែលទឹកនៅក្នុងពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃនេះ។

ប្រភេទរូបតំណាង Epiphany ទូទៅបំផុតបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដល់យើង។ រូបភាពរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់ត្រូវបានទាមទារ។ នៅពីលើទ្រង់ មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញមេឃ ដែលសត្វព្រាបមួយនៅក្នុងកាំរស្មីនៃពន្លឺចុះមករកអ្នកដែលកំពុងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពេលខ្លះដៃស្តាំចង្អុលរបស់ព្រះជាព្រះវរបិតាអាចមើលឃើញ ហើយជារឿយៗមានរូបទេវតានៅលើរូបតំណាង។

អេពីផានី។ Mosaic, វត្ត Hosios Loukas, សតវត្សទី 11 ។

វិស្សមកាល អេពីផានី(ឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺបរិសុទ្ធ អេពីផានី) - នេះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលប្រព្រឹត្តទៅជារៀងរាល់ឆ្នាំ ថ្ងៃទី 19 ខែមករា(៦ មករា ស្ទីលចាស់)។ ពិធីបុណ្យនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃដំណឹងល្អ - ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅទន្លេយ័រដាន់ដោយយ៉ូហានបាទីស្ទ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់គឺនៅមុនថ្ងៃជាច្រើននៃការប្រារព្ធពិធីមុនហើយបន្ទាប់ពីវា - ការប្រារព្ធពិធីក្រោយ។ គ្រប់គ្នាដឹងហើយថា នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល និងថ្ងៃមុននេះ វាកើតឡើង ពរជ័យនៃទឹក។. ជា​ធម្មតា​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​មិន​សូវ​ចូល​រួម​សេវា​ក៏​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ—«ដើម្បី​យក​ទឹក»។

យ៉ូហានបាទីស្ទ មានវ័យចំណាស់ជាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប្រាំមួយខែ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​និយាយ​ថា ក្នុង​កំឡុង​ការ​សម្លាប់​ទារក​ដោយ​ស្ដេច​ហេរ៉ូដ អេលីសាបិត​បាន​លាក់​ខ្លួន​ជា​មួយ​នឹង​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់ គឺ​យ៉ូហាន​នៅ​វាល​រហោស្ថាន ហើយ​ឪពុក​របស់​គាត់​ដែល​ជា​សម្ដេច​សង្ឃ​សាការី ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ដោយសារ​គាត់​មិន​បាន​ប្រគល់​កូន​ប្រុស​គាត់​ទៅ​ឲ្យ​ទាហាន​របស់​ហេរ៉ូឌ។ នៅក្នុងការចងចាំនៃរឿងនេះនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់គ្នា វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីអាសនៈ តាមទ្វាររាជទៅវេទិកា និងចុះក្រោម កម្រាលព្រំក្រហមត្រូវបានដាក់ជានិមិត្តរូបនៃការបង្ហូរឈាមរបស់មនុស្សសុចរិត។

ការអានមានប្រយោជន៍បន្ថែមទៀត៖

————————

បណ្ណាល័យនៃជំនឿរុស្ស៊ី

ការចងចាំនៃពិធីបុណ្យ Epiphany ដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើង និងព្រះជាម្ចាស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ប្រវត្តិនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Epiphany

វិស្សមកាល Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេស្គាល់រួចហើយនៅសតវត្សទី 2-3 ។ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​បាន​ប្រារព្ធ​ពិធី​ដល់​ទ្រង់​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។. ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 4 កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូនិង Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់នៅថ្ងៃទី 6 ខែមករា។ ឈ្មោះទីពីរនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក Epiphany បង្ហាញពីរូបរាងរបស់ព្រះត្រីឯក។ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានផុសចេញពីទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់អស់អ្នកដែលមានវត្តមានបានឮព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាព្រះវរបិតាហើយបានឃើញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចុះមកក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប។ ពិធីបុណ្យ Epiphany ដូចជាកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺមុនដោយ ល្ងាច​បុណ្យណូអែល- ថ្ងៃ ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរឹង. ប្រសិនបើបុណ្យណូអែលត្រូវគ្នានឹងថ្ងៃអាទិត្យនោះ នាឡិការាជត្រូវបានផ្ទេរទៅថ្ងៃសុក្រមុន ហើយពិធីបុណ្យបូជានៃ Basil the Great ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយខ្លួនឯង។

យ៉ូហានបាទីស្ទ (មានន័យថា អ្នកដែលទៅមុខ) បានអធិប្បាយនៅវាលខ្សាច់យូដា ដោយរៀបចំមនុស្សឱ្យទទួលយកការបង្រៀនរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​អ្នក​ដែល​មក​ថា​៖ «​ប្រែ​ចិត្ត​ចុះ! មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​មក​ស្តាប់​ការ​អធិប្បាយ​របស់​លោក ប្រែ​ចិត្ត​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន ហើយ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ទឹក​ទន្លេ​យ័រដាន់។ ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​យាង​មក​ពី​ស្រុក​កាលីឡេ​មក​ឯ​យ៉ូហាន ដោយ​សុំ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ យ៉ូហាន​បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ « ទូលបង្គំ​គួរ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ដោយ​ទ្រង់ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​ទាមទារ​ការ​ជ្រមុជ​ពី​ទូលបង្គំ!« ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​អ្នក​នាំ​មុខ​ឲ្យ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ ពេល​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​យាង​ចេញពី​ទឹក ផ្ទៃមេឃ​បើក ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​យាង​ចុះ​មក​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​សត្វ​ព្រាប ហើយ​ព្រះសូរសៀង​របស់​ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា​បាន​ឮ​ថា​៖

នេះ​គឺ​ជា​កូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង (ម៉ាថាយ ៣:១៧)។

អេពីផានី។ ពិធីបុណ្យបូជា

សេវាកម្មថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅលើ អេពីផានីមានរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ៖ ថ្ងៃមុន - អេវ៉ា ("បុណ្យណូអែល") បន្ទាប់មកពិធីបុណ្យ Epiphany ខ្លួនវាផ្ទាល់នៅថ្ងៃទីបីការបម្រើមួយត្រូវបានអនុវត្ត។ អត្ថបទនៃសេវាកម្មមិនត្រឹមតែមានរឿងរ៉ាវអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការពន្យល់អំពីអត្ថន័យរបស់វា ក៏ដូចជាការរំលឹកអំពីគំរូ ការព្យាករណ៍ និងការព្យាករណ៍ទាំងអស់។ ដូច្នេះ គំរូនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់នៅទន្លេយ័រដាន់ គឺជាការបែងចែកទឹកទន្លេ ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយព្យាការីអេលីសេជាមួយនឹងអាវធំ (សម្លៀកបំពាក់) របស់ព្យាការីអេលីយ៉ា។ អេសាយបានទាយអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក៖ « លាងសម្អាតខ្លួនអ្នក នោះអ្នកនឹងស្អាត» ( អេ. ១, ១៦–២០ ) ។ ទំនុកតម្កើង​របស់​ស្តេច​ដាវីឌ ដែល​មាន​ទំនាយ​អំពី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់ ក៏​ត្រូវ​បាន​អាន​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​បម្រើ​បុណ្យ​ដែរ។

នៅសម័យបុរាណក្នុងពិធីបុណ្យ Epiphany ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ catechumens ត្រូវបានអនុវត្ត។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។រៀបចំទទួលសាក្រាម៉ង់។ គ្រាជាច្រើននៃការបម្រើគឺនឹកឃើញដល់ទំនៀមទម្លាប់នេះ៖ ចំនួនសុភាសិតធំជាងធម្មតា ការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅទំនាយ និងនិទានកថា គម្ពីរសញ្ញាចាស់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអានដែលសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានអនុវត្ត ការច្រៀងនៃ "Elitsa ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ... " និងសូម្បីតែការឧទ្ទិសនៃទឹក។

សេវាសម្រាប់ពិធីបុណ្យ Epiphany ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងឧឡារិក ជាពិសេសនៅសម័យបុរាណ វាមានរយៈពេលពេញមួយយប់។ The All-Night Vigil ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង Great Vespers ដែលបទចម្រៀងរបស់ព្យាការីអេសាយ “ព្រះជាម្ចាស់គង់ជាមួយយើង!” ត្រូវបានច្រៀង។ នេះត្រូវបានបន្តដោយ litia - ស៊េរីនៃ stichera ដែលនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅហ្ស៊កដានី 2000 ឆ្នាំមុន។ អ្នក​ដែល​អធិស្ឋាន​ក្លាយ​ជា​សាក្សី​នៃ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ។

នៅទីនេះ យ៉ូហានបាទីស្ទ ដោយដឹងថាគាត់ជានរណាដើម្បីជ្រមុជទឹកនោះ មិនហ៊ានចូលទៅជិតទ្រង់ទេ៖ «តើធ្វើដូចម្តេចអាចប៉ះភ្លើងបាន? ការ​ឃើញ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​អ្នក​នាំមុខ « អរសប្បាយពេលឃើញ ហើយញ័រដៃ។ ".

stichera មួយ​ទៀត​ប្រាប់​ពី​របៀប​ដែល​ដៃ​របស់​បាទីស្ទ​ញ័រ ហើយ​ទឹក​ទន្លេ​បាន​ហូរ​មក​វិញ — ពួកគេ​មិន​ហ៊ាន​ប៉ះ​ព្រះអម្ចាស់ : « ដៃញ័ររបស់ krti1telev, є3gdA ទៅកាន់ topu2 touchu1сz ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ return1sz їwrdan8skaz rekA v8 គេងមិនហ៊ានចូលទៅជិតអ្នក។».

យ៉ូហានបាទីស្ទបំពេញតាមបញ្ជារបស់ព្រះ ហើយធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់ព្រះដែលជាអ្នកនាំសារ ជាអ្នកកាន់តំណែងមុន ជាអ្នកនាំមុខគេ។ « E$he t dv7y lntsa, vi1dz និង4zhe t ពន្លឺគ្មានផ្លែ។ នៅក្នុង їwrdan វាសាមញ្ញជាង kRscheniz ។ ដោយភាពភ័យរន្ធត់ និងសេចក្តីរីករាយ 3 អ្នកសរសេរទៅ 8 himu2, you2 mz w©ti2 ក្នុងទិសដៅដ៏ទេវភាពនៃ 1m របស់អ្នក».

(ការបកប្រែ៖ ចង្កៀងដែលកើតចេញពីម្តាយដែលគ្មានកូន ឃើញព្រះអាទិត្យ កើតពីវឺដ្យីន Virgin ព្រះអម្ចាស់បានសុំពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទន្លេយ័រដាន់ ដោយសេចក្តីភ័យរន្ធត់ និងសេចក្តីរីករាយ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថាៈ «ទ្រង់បានញែកខ្ញុំជាបរិសុទ្ធដោយរូបរាងរបស់អ្នក») .

Canons សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកសរសេរទំនុកតម្កើងដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 8 - Venerable Cosmas of Maium និង John of Damascus ។ អត្ថបទរបស់ Canon គឺពិបាកយល់ណាស់ ពួកគេពន្យល់ អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណថ្ងៃឈប់សម្រាក។ សាវក (ទី. II, 11-14; III, 4-7) និយាយថាជាមួយនឹងការយាងមកនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ ព្រះគុណនៃសេចក្តីសង្គ្រោះត្រូវបាននាំមកផែនដី។ ដំណឹងល្អ ( ម៉ាថាយ III, ១៣–១៧ ) ប្រាប់អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដោយ យ៉ូហាន បាទីស្ទ។

————————
បណ្ណាល័យនៃជំនឿរុស្ស៊ី
→

នៅក្នុងពិធីបុណ្យ Epiphany ការប្រសិទ្ធពរទឹកចំនួនពីរត្រូវបានអនុវត្ត។ មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​នៅ​មុន​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ក្នុង​ការ​រំឭក​ដល់​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​របស់​ព្រះអម្ចាស់ និង​មួយ​ទៀត​នៅ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ខ្លួន​ឯង។ ជាធម្មតាការឧទ្ទិសទឹកធ្វើឡើងនៅចំកណ្តាលប្រាសាទ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយចំនួន ភាគច្រើននៅជនបទ ទំនៀមទម្លាប់នៃការទៅកន្លែងទឹកដែលនៅជិតបំផុតត្រូវបានរក្សាទុក ដែលរន្ធទឹកកកត្រូវបានរៀបចំជាមុន - "ហ្ស៊កដានី" ។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការបូជាទឹកនៅថ្ងៃ Epiphany ត្រូវបានគេស្គាល់រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 3 ។ ការប្រោះព្រំទឹកនៅថ្ងៃមុននៃពិធីបុណ្យ Epiphany ត្រូវបានអនុវត្តដូចខាងក្រោម: បព្វជិតចេញពីអាសនៈបូជាចារ្យកាន់ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធនៅលើក្បាលរបស់គាត់នៅពេលដាក់ចង្កៀង។ នៅពេលនេះអ្នកចំរៀងច្រៀង៖ " ព្រះ​សូរ​សៀង​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់​បន្លឺ​ឡើង​លើ​ទឹក​ពោល​ថា"និង troparia ផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់​មក​សុភាសិត​បី​ត្រូវ​បាន​អាន គឺ​សាវក និង​ដំណឹងល្អ ដែល​ប្រាប់​អំពី​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ បន្ទាប់ពីដំណឹងល្អ ឌីកុនបានប្រកាសថា លីតានី; បន្ទាប់មក បូជាចារ្យអានការអធិស្ឋានប្រសិទ្ធពរទឹក ដែលក្នុងនោះគាត់សុំព្រះអម្ចាស់ប្រទានការបរិសុទ្ធ សុខភាព ការសម្អាត និងពរដល់អស់អ្នកដែលទទួលការរួបរួម និងការលាបពណ៌ដោយទឹកបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានបូជាចារ្យជ្រមុជឈើឆ្កាងក្នុងទឹកបីដងខណៈពេលកំពុងច្រៀង troparion: " ពួកគេត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទន្លេយ័រដាន់ព្រះអម្ចាស់" បន្ទាប់​មក​បូជាចារ្យ​ប្រោះ​ទឹក​ប្រោះ​លើ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​ទាំង​អស់។ នៅថ្ងៃបុណ្យខ្លួនឯង ការប្រសិទ្ធពរទឹក គឺត្រូវធ្វើឡើងមុនដោយការច្រៀងបន់ស្រន់-បួងសួង សម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យនេះ យោងទៅតាមបទទី៦ ដែលការប្រសិទ្ធពរទឹក ត្រូវបានអនុវត្តតាមពិធីដដែល។

Troparion សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក។ អត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic

នៅក្នុងអំពី їwrdane ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានធ្វើឡើង ការគោរពប្រណិប័តន៍ kvi1cz សំឡេងរបស់ឪពុកម្តាយបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់អ្នក ts sn7a និង 3menyz ជាទីស្រឡាញ់ និង 3 d¦b នៅក្នុងការនិមិត្ត 8 នៃសត្វព្រាប និង 3 ពាក្យរបស់អ្នក 2 ўការបញ្ជាក់។ kvleisz xrte b9e, i3 mjr ការត្រាស់ដឹង, សិរីរុងរឿងដល់អ្នក។

អត្ថបទរុស្ស៊ី

ព្រះអម្ចាស់អើយ ពេលដែលទ្រង់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទន្លេយ័រដាន់ ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបានលេចចេញមក ដ្បិតសំឡេងនៃព្រះវរបិតាបានថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីទ្រង់ ដោយហៅទ្រង់ថាជាព្រះរាជបុត្រាជាទីស្រឡាញ់ ហើយព្រះវិញ្ញាណក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប បានបញ្ជាក់ពីសេចក្តីពិតនៃព្រះ ពាក្យ (របស់ព្រះវរបិតា)៖ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះដែលបានលេចមក ហើយបំភ្លឺពិភពលោក សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។

Kontakion សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក។ អត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic

ខ្ញុំបានឃើញសកលលោកថ្ងៃនេះ ហើយ 3 ពន្លឺនៃទីក្រុងរបស់អ្នក និងទីសំគាល់គឺស្ថិតនៅលើយើង ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងចិត្ត 8 នៃការច្រៀង ts, មក និង 3 kvi1sz ពន្លឺគឺមិនអាចប៉ះបាន។

អត្ថបទរុស្ស៊ី

ឥឡូវ​នេះ ព្រះ​អង្គ​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​លេច​មក​ដល់​សាកល​លោក ហើយ​ពន្លឺ​បាន​បើក​សម្ដែង​មក​យើង​ខ្ញុំ ដែល​ច្រៀង​ថ្វាយ​ទ្រង់​ដោយ​ប្រាជ្ញា​ថា​៖ «ពន្លឺ​ដែល​មិន​អាច​ចូល​មក​ដល់​បាន ទ្រង់​បាន​មក ហើយ​បាន​លេច​មក​ឲ្យ​យើង​ខ្ញុំ​ឃើញ»។

ទឹកបរិសុទ្ធ Agiasma ដ៏អស្ចារ្យ

យោងតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ ការឧទ្ទិសទឹកកើតឡើង 5 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ: នៅមុនថ្ងៃនិងនៅថ្ងៃបុណ្យ Epiphany នៅថ្ងៃបុណ្យពាក់កណ្តាលថ្ងៃបុណ្យទី 50 (រវាងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍និងព្រះត្រីឯក) នៅថ្ងៃបុណ្យនៃប្រភពដើមនៃ ព្រះតេជគុណ ("ព្រះអង្គសង្គ្រោះទីមួយ" ថ្ងៃទី 1/14 ខែសីហា) និងនៅថ្ងៃបុណ្យវិសាខបូជា។ ជាការពិតណាស់ ពរជ័យនៃទឹកអាចត្រូវបានអនុវត្តញឹកញាប់ជាងនេះ តាមតម្រូវការ អំឡុងពេលបម្រើសេវាកម្ម។ ទឹកបរិសុទ្ធ Epiphany ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ប្រចាំឆ្នាំ" ។

ទឹក​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ ហៅ​ថា​ទឹក​ធំ អាច​ប្រោះ​បាន​គ្រប់​ទីកន្លែង ទោះ​បី​មិន​ស្អាត​ក្នុង​ផ្ទះ​ក៏​ដោយ។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផឹកសូម្បីតែបន្ទាប់ពីញ៉ាំអាហារ។ ប៉ុន្តែធម្មនុញ្ញបញ្ជាការប្រើប្រាស់របស់វាក្នុងរយៈពេលកំណត់ - បីម៉ោងបន្ទាប់ពីការបូជាឬអាស្រ័យលើចម្ងាយនៃការធ្វើដំណើរមួយម៉ោងបន្ទាប់ពីការមកដល់។ បន្ទាប់ពីពេលនេះ ទឹកដ៏អស្ចារ្យការប្រើប្រាស់សម្រាប់តម្រូវការណាមួយត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ម្យ៉ាងទៀត ប្រសិនបើ​វា​ហៀរ​ដោយ​ចៃដន្យ កន្លែង​នេះ​គួរតែ​ដុត​ចោល ឬ​កាត់​ចោល ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​វា​ជាន់​ក្រោម (​ដូច​ករណី​ដែល​កំពប់​) ។ ទឹកដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានផ្តល់ការរួបរួមជាយូរយារណាស់មកហើយដល់អ្នកដែលត្រូវបានដកចេញពីការរួបរួមនៃរូបកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយសារតែអំពើបាបណាមួយ។ អ្នកអាចអានបន្ថែមអំពីរឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទដោយ Gleb Chistyakov "" ។

ទឹកដែលប្រទានពរនៅថ្ងៃនៃ Epiphany ត្រូវបានរក្សាទុកដោយគោរពដោយពួកគ្រីស្ទាន។ វាស្រវឹងតែលើពោះទទេ បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលព្រឹក។

មាន​ការ​យល់​ខុស​ថា នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ Epiphany ទឹក​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ទន្លេ បឹង និង​សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង ម៉ាស៊ីនទឹក។ក្លាយជាពួកបរិសុទ្ធ។ នេះ​គឺ​ខុស! ទឹកបរិសុទ្ធក្លាយជាបរិសុទ្ធតែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃពិធីសាសនាចក្រសកម្មភាពនិងការអធិស្ឋានរបស់បូជាចារ្យដែលបានកំណត់ដោយធម្មនុញ្ញ។

ពិធីបុណ្យ Epiphany ។ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់ប្រជាជន

ពិធីបុណ្យ និងពរជ័យនៃទឹកនៅមុនថ្ងៃនៃ Epiphany នៅក្នុង Rus 'ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងឧឡារិក។ វាជាថ្ងៃបុណ្យជាតិ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ដើរ​ជា​ក្បួន​ទៅ​កាន់ “ទន្លេ​យ័រដាន់” ដែល​បាន​រៀបចំ​នៅ​តាម​ទន្លេ និង​បឹង។ សេវានេះត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិកជាពិសេសនៅក្នុងវិហារ Assumption នៃ Moscow Kremlin ជាកន្លែងដែល Tsar និងអយ្យកោបានអធិស្ឋាន។ ការប្រទានពរនៃទឹកនៅថ្ងៃណូអែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវិហារហើយនៅលើពិធីបុណ្យ Epiphany ខ្លួនវាមានក្បួនដង្ហែសាសនាជាមួយនឹងការច្រៀងចំរៀងពិធីបុណ្យទៅកាន់ទន្លេម៉ូស្គូដែលរន្ធទឹកកកដែលមានរាងដូចឈើឆ្កាងត្រូវបានរៀបចំ។ ការ​ដង្ហែ​ទឹក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​យ៉ាង​អធិកអធម​ដោយ​មាន​មនុស្ស​ម្នា​យ៉ាងច្រើន​កុះករ​។ ពិធី​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ព្រះវិហារ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​សារៈសំខាន់​របស់​រដ្ឋ​ផង​ដែរ។

កសិករបានចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យ Epiphany ក្នុងការតមអាហារដ៏តឹងរឹង (សូម្បីតែកុមារ និងក្មេងជំទង់ក៏ព្យាយាមមិនបរិភោគ "ដល់ផ្កាយ") ហើយក្នុងអំឡុងពេល Vespers ព្រះវិហារតូចៗជាធម្មតាមិនអាចផ្ទុកអ្នកថ្វាយបង្គំទាំងមូលបានទេ។ ហ្វូង​មនុស្ស​មាន​ភាព​សប្បាយ​រីក​រាយ​ជា​ពិសេស​ក្នុង​ពេល​ទទួល​ទាន​ទឹក ព្រោះ​ពួក​កសិករ​នៅ​តែ​មាន​ជំនឿ​ថា ការ​ដង​ទឹក​មុន​នេះ​កាន់​តែ​បរិសុទ្ធ។ ពេលត្រឡប់មកពីប្រោះព្រំវិញ ម្ចាស់ផ្ទះម្នាក់ៗជាមួយគ្រួសារទាំងមូលបានផឹកទឹកមួយកែវពីកប៉ាល់ដែលនាំមកដោយគោរព ហើយបន្ទាប់មកបានយកដើមស្វាយចន្ទីពីខាងក្រោយរូបតំណាង ហើយប្រោះទឹកបរិសុទ្ធលើផ្ទះទាំងមូល អាគារ និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់យ៉ាងពេញទំហឹង។ ទំនុកចិត្តថាវាការពារមិនត្រឹមតែពីបញ្ហានិងសំណាងអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងពីភ្នែកអាក្រក់ផងដែរ។ នៅតាមខេត្តមួយចំនួន វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាច្បាប់សម្រាប់ចាក់ទឹកបរិសុទ្ធចូលទៅក្នុងអណ្តូង ដើម្បីកុំឱ្យវិញ្ញាណអាក្រក់ចូលក្នុងទីនោះ ហើយបំពុលទឹក។ ជាមួយគ្នានេះ គេសង្កេតឃើញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងថា គ្មាននរណាម្នាក់យកទឹកពីអណ្តូងនោះទេ រហូតដល់ព្រឹកថ្ងៃទី៦ ខែមករា ពោលគឺមុនពិធីដង្ហែទឹកបន្ទាប់ពីពិធីបូជារួច។

បន្ទាប់ពីពិធីទាំងអស់នេះត្រូវបានបញ្ចប់ ទឹកបរិសុទ្ធជាធម្មតាត្រូវបានគេដាក់នៅជាប់នឹងរូបសំណាក ព្រោះថា កសិករមិនត្រឹមតែមានជំនឿលើ អំណាចព្យាបាលទឹកនេះ ប៉ុន្តែពួកគេគ្រាន់តែជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាវាមិនអាចបំផ្លាញបានទេ ហើយថាប្រសិនបើអ្នកបង្កកទឹក Epiphany នៅក្នុងកប៉ាល់ណាមួយនោះ នៅលើទឹកកក អ្នកនឹងទទួលបានរូបភាពច្បាស់នៃឈើឆ្កាង។ ប្រហែលជាអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋដូចគ្នានេះត្រូវបានគេសន្មតថាដោយកសិករមិនត្រឹមតែទឹកដែលបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសាមញ្ញផងដែរ។ ទឹកទន្លេដែលនៅមុនថ្ងៃនៃ Epiphany ទទួលបានថាមពលពិសេស។ យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម នៅយប់ថ្ងៃទី 5-6 ខែមករា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានងូតទឹកនៅក្នុងទន្លេ ដូច្នេះនៅក្នុងទន្លេ និងបឹងទាំងអស់ ទឹក "ហូរ" ហើយដើម្បីកត់សម្គាល់បាតុភូតដ៏អស្ចារ្យនេះ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវមកទន្លេនៅ ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ហើយរង់ចាំនៅរន្ធទឹកកក រហូតដល់ “រលកបានកន្លងផុតទៅ” (ជាសញ្ញាថា ព្រះគ្រីស្ទបានជ្រមុជក្នុងទឹក)។ ជំនឿ​ដ៏​ទូលំទូលាយ​នេះ​បាន​បង្កើត​ទំនៀម​ទម្លាប់​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​កសិករ​ដោយ​គុណធម៌​ដែល​គេ​ជឿ អំពើបាបដ៏អស្ចារ្យមុនដំណាច់សប្តាហ៍ សូមបោកខោអាវក្នុងទន្លេ ដែលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបានប្រសិទ្ធពរ។

នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ Epiphany ភ្លាមៗនៅពេលដែលកណ្ដឹងសម្រាប់ matins ចលនាបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងភូមិ៖ មនុស្សប្រញាប់ប្រញាល់បំភ្លឺបាច់ចំបើងនៅមុខខ្ទម (ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទន្លេយ័រដាន់អាចកំដៅខ្លួនគាត់ដោយ ភ្លើង) និងសិប្បករស្ម័គ្រចិត្តពិសេស សុំពរពីបូជាចារ្យ កំពុងមមាញឹកនៅមាត់ទន្លេ រៀបចំ "អ័រដាន" ។ ដោយភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេបានឆ្លាក់ឈើឆ្កាង ជើងចង្កៀង ជណ្ដើរ សត្វព្រាប រស្មីពាក់កណ្តាលរង្វង់ ហើយជុំវិញទាំងអស់នេះ មានការធ្លាក់ទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់លំហូរទឹកចូលទៅក្នុង "ចាន" នៅក្នុងទឹកកក។ ក្នុង​ពេល​បម្រើ​នោះ អ្នក​បួស​បាន​ឈរ​នៅ​ជិត​ចង្រ្កាន ហើយ​អំឡុង​ពេល​អាន​សៀវភៅ​លីតានី​មាន​ពិសេស មនុស្សដែលមានចំណេះដឹងដោយ​ការ​ផ្លុំ​ដ៏​ខ្លាំង​និង​ខ្ជាប់ខ្ជួន​នោះ​លោក​បាន​ទម្លុះ​បាត​ចាន​នេះ ហើយ​ទឹក​បាន​ហូរ​ចេញ​ពី​ទន្លេ​ដូច​ជា​ប្រភព​ទឹក ហើយ​បាន​ពេញ​រស្មី (​កាន់តែ​ជ្រៅ​) បន្ទាប់​មក​ឈើ​ឆ្កាង​ប្រាំបី​ជ្រុង​វែង​ហាក់​ដូច​ជា​អណ្តែត​ពី​លើ​ទឹក ហើយ​មាន​រស្មី ប្រាក់ matte នៅលើផ្ទៃរបស់វា។ ជាធម្មតា មហាជនជាច្រើនបាននាំគ្នាទៅប្រារព្ធពិធីនេះ ទាំងចាស់ទាំងក្មេង — គ្រប់គ្នាកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ “Erdan” ដូច្នេះហើយទើបទឹកកកដ៏ក្រាស់ មួយនិងកន្លះ arshins ប្រេះ និងកោងនៅក្រោមទម្ងន់នៃអ្នកថ្វាយបង្គំ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានទាក់ទាញមិនត្រឹមតែដោយភាពស្រស់ស្អាតនៃទស្សនីយភាពនិងភាពឧឡារិកនៃសេវាកម្មប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយបំណងប្រាថ្នាដ៏ឧឡារិកក្នុងការអធិស្ឋានផឹកទឹកដែលមានពរហើយលាងមុខជាមួយវា។ មាន​មនុស្ស​ហ៊ាន​ដែល​ថែមទាំង​ហែល​ក្នុង​រន្ធ​ទឹកកក ដោយ​ចងចាំ​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​ចាប់​ផ្តាសាយ​ក្នុង​ទឹក​ដ៏​មាន​ពរ​បាន​ឡើយ ។

ជាអកុសល បន្ថែមពីលើទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ នៅសម័យបុរាណ និងសព្វថ្ងៃនេះ មានអបិយជំនឿជាច្រើន និងទំនៀមទំលាប់ដែលស្ទើរតែមិនជឿ។ ក្នុង​ចំណោម​ទំនៀម​ទម្លាប់​បែប​នេះ ជា​ឧទាហរណ៍ គេ​អាច​ចង្អុល​ទៅ​ “ពរ​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម” ដោយ​កសិករ​ខ្លួន​ឯង ដើម្បី ប្រភេទពិសេសការទស្សន៍ទាយជោគវាសនា និងការមើលកូនក្រមុំឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃនេះ។

មាន​អ្នក​ចាត់​ទុក​ទឹក​បរិសុទ្ធ​ជា​វត្ថុ​ស័ក្តិសិទ្ធិ​ផង​ដែរ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​អធិស្ឋាន​ទេ ប៉ុន្តែ «សម្រាប់​ទឹក»។ ជារឿយៗវាកើតមានឡើងថាសេវាមិនទាន់បញ្ចប់នៅឡើយ ប៉ុន្តែមនុស្សកំពុងកកកុញហើយធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខាននៅជិតពុម្ពអក្សរជាមួយនឹងទឹកបរិសុទ្ធ។ ជារឿយៗមានការសោកសៅនិងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។

មនុស្សជាច្រើនជឿថាវាចាំបាច់ក្នុងការហែលទឹកក្នុងរន្ធទឹកកកនៅ Epiphany ។ អ្នកក៏មិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលនៅទីនេះដែរ។ មួយនេះនៅឆ្ងាយពី ទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់កំពុងរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើង។ Fr. និយាយលម្អិតអំពីរបៀបព្យាបាលទឹកបរិសុទ្ធឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងថាតើចាំបាច់ត្រូវហែលក្នុងរន្ធទឹកកកដែរឬទេ។ John Kurbatsky នៅក្នុងអត្ថបទ "" ។

តាំងពីបុរាណកាលមក ក៏មានទំនៀមទម្លាប់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមក្នុងការហៅបូជាចារ្យចូលផ្ទះដោយទឹកបរិសុទ្ធ Epiphany នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ Epiphany ។ បច្ចុប្បន្ន ទំនៀមទម្លាប់នេះ ជាអកុសលស្ទើរតែបាត់បង់ទៅហើយ។

រូបតំណាងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់

រូបភាពនៃ Epiphany បានបង្ហាញខ្លួនរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា។ រូបភាពមួយក្នុងចំណោមរូបភាពចាស់បំផុតនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង catacombs គ្រីស្ទានសម័យដើមនៃទីក្រុងរ៉ូម ជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយ Forerunner ត្រូវបានបង្ហាញថាជាបុរសវ័យក្មេង។

នៅពេលអនាគត ដោយអនុលោមតាមប្រពៃណីសាសនាចក្រ រូបភាពនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមនុស្សពេញវ័យនឹងកាន់តែរីករាលដាល។

ជារឿយៗ ទេវតាបីរូបត្រូវបានពណ៌នា ដោយពត់ខ្លួនឆ្ពោះទៅរកព្រះគ្រីស្ទ ហើយដូចជាអ្នកទទួលពីពុម្ពអក្សរ កាន់ស្បៃនៅលើដៃរបស់ពួកគេ។

ព្រះវិហារ Epiphany

មានប្រាសាទមួយចំនួនតូចដែលត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះនាមនៃ Epiphany នៃព្រះអម្ចាស់នៅក្នុង Rus ។ នេះប្រហែលជាដោយសារតែសេវាកម្មបន្តជាបន្តបន្ទាប់មុន និងក្រោយថ្ងៃឈប់សម្រាក។

វាត្រូវបានគេដឹងថា Epiphany គឺជាវត្តចំណាស់ជាងគេនៅទីក្រុងមូស្គូនៅ Kitai-Gorod ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1296 ដោយកូនប្រុសរបស់ Grand Duke Alexander Nevsky ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូដំបូងបង្អស់ Daniil ។ អាចារ្យទីមួយរបស់វាគឺ Stefan the Elder បងប្រុស សាំងសឺហ្គីសរ៉ាដូនហ្ស។ ព្រះវិហារ Epiphany គឺជាឈើដំបូងគេបង្អស់ ថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1342 ដោយ Protasius ពាន់នាក់។ នៅឆ្នាំ ១៦២៤ ប្រាសាទនេះបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ឡើងវិញ។ វាមានពីរថ្នាក់។ ព្រះវិហារនៃថ្នាក់ទាបគឺចាស់ជាងគេហើយមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1624 ដែលមានអាសនៈសំខាន់ជាកិត្តិយសដល់ Kazan ។ មាតានៃព្រះ. ព្រះវិហារខាងលើជាកិត្តិយសនៃពិធីបុណ្យ Epiphany និងព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើឡើងដោយដៃត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1693 ។ IN ពេលវេលាសូវៀតមានអន្តេវាសិកដ្ឋាននៅក្នុងវិហារ។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ការងារជួសជុលបានចាប់ផ្តើម។ សេវាថ្វាយបង្គំបានចាប់ផ្ដើមឡើងវិញនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។

នៅក្នុងព្រះនាមនៃ Epiphany នៃព្រះអម្ចាស់ព្រះវិហារមួយនៅ Pskov ត្រូវបានឧទ្ទិស។ បានរៀបរាប់ជាលើកដំបូងនៅក្នុង 1397; ប្រាសាទបច្ចុប្បន្នត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1495 នៅលើទីតាំងមុនដែលជាប្រាសាទសំខាន់នៃចុង Epiphany នៅ Zapskovye ។ ផ្នែកខាងក្នុងមានសសរបួន ឈើឆ្កាង ដោយមានទ្រនុងទ្រវែង។ ច្រកផ្លូវខាងជើងមានរចនាសម្ព័ន្ធពិដានគ្មានសសរ។ ផ្នែកខាងមុខនៃប្រាសាទត្រូវបានបែងចែកដោយ blades បញ្ចប់ដោយ bladed arches, apses និងស្គរត្រូវបានតុបតែងដោយប្រពៃណី, បានដាក់ចេញជាជួរយ៉ាងស្រស់ស្អាតនៃ "ខ្សែក Pskov": "ទប់ស្កាត់ - រត់ - ទប់ស្កាត់" ។ នៅសម័យបុរាណប្រាសាទត្រូវបានលាបពណ៌; បំណែក​នៃ​ផ្ទាំង​គំនូរ​ហ្វ្រេសកូ​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ។

ក្នុងនាម Epiphany ព្រះវិហារនៃវត្ត Joseph-Volotsky នៅជិត Volokolamsk ត្រូវបានឧទ្ទិស។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1504 ដោយព្រះសង្ឃយ៉ូសែប។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយប្រាក់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Semyon Ivanovich Belsky និងអភិជន Boris Kutuzov ដែលជាមិត្តភក្តិកុមារភាពរបស់ព្រះសង្ឃ Joseph ។

ក្នុងនាម Epiphany វត្តអាប្រាហាំនៅ Rostov ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានឧទ្ទិស។ វិហារ Epiphany ត្រូវបានសាងសង់នៅចន្លោះឆ្នាំ 1553 និង 1554 ។ ផ្នែកខាងមុខនៃវិហារភាគខាងកើតបានរក្សារូបរាងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា បង្អួចតូចចង្អៀតនៅដដែល (នៅក្នុងថ្នាក់ទីមួយដែលតុបតែងដោយប្រភេទនៃវិបផតថល) អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប៉ាន់ស្មានកម្រាស់នៃជញ្ជាំងនៃព្រះវិហាររងនិងយល់ពីអ្វីដែលការបើកបង្អួចទាំងអស់នៃ quadrangle មើលទៅដូចជា - ពួកវាខ្លះត្រូវបានគេកាត់កំឡុងពេលជួសជុលនៅសតវត្សទី 17 និងទី 17 ។ សតវត្សទី XVIII. វិហារនេះត្រូវបានបំពាក់មកុដដោយ Dome 5 ដ៏ធ្ងន់ - រូបរាងបច្ចុប្បន្នរបស់ Domes ត្រូវបានគេទទួលបានបន្ទាប់ពីការជួសជុលនៅឆ្នាំ 1818 ជំនួសឱ្យមួកដែលមានរាងដូចមួក។ ប្រាសាទនេះឈរនៅលើបន្ទប់ក្រោមដីដ៏ខ្ពស់ ដូច្នេះហើយ ជណ្តើរដំបូងនាំទៅដល់ច្រកចូលទាំងបី ដែលជាច្រកដាក់ខ្ពស់ៗ។ ច្រកចូលខាងលិចទៅព្រះវិហារបានរត់កាត់ vestibule ដែលមានរានហាលខាងមុខដែលមានច្រកចូលបីនៅជាប់នឹងវា (មិនត្រូវបានរក្សាទុក) ។ TO ច្រកខាងត្បូងមានវិចិត្រសាលថ្មមួយ ក៏មានរានហាល (មិនត្រូវបានរក្សាទុក)។

ក្នុងនាម Epiphany វិហារ Epiphany-Anastasinsky ត្រូវបានឧទ្ទិស អនុសញ្ញានៅ Kostroma ។ វិហារ Epiphany គឺជាសំណង់វិមានថ្មដ៏ចំណាស់បំផុតនៅ Kostroma ។ បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៥៥៩។ វាគឺជាឧទាហរណ៍នៃអគារនៃប្រភេទវិហារចាស់ ដែលសម្គាល់ដោយភាពអស្ចារ្យនៃទម្រង់ និងសមាមាត្ររបស់វា។

ព្រះវិហារ Epiphany នៅក្នុងភូមិ។ តំបន់ Krasnoe-on-Volga តំបន់ Kostroma មានប្រវត្តិដ៏សម្បូរបែប។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1592 ក្រោមការចំណាយរបស់ពូរបស់លោក Boris Godunov គឺលោក Dmitry Ivanovich ជាមួយនឹងពរជ័យពីអយ្យកោទីមួយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ និងការងារទាំងអស់របស់ Rus ។ ព្រះវិហារ Epiphany នៅ Krasnoye គឺជាព្រះវិហារថ្មតែមួយគត់នៃសតវត្សទី 16 នៅក្នុងតំបន់ Kostroma ។ ក្នុងសម័យសូវៀត ព្រះវិហារបានបម្រើការជាឃ្លាំងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ កន្លែងផ្ទុកបន្លែ បណ្ណាល័យ និងក្លឹប។ នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្ថាបត្យករ I. Sh. Shevelev ការងារជួសជុលនិងជួសជុលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារ Epiphany ។ នៅឆ្នាំ 1990 ព្រះវិហារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅភូមិភាគ Kostroma និង Galich នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

ក្នុងកិត្តិយសនៃពិធីបុណ្យ Epiphany ព្រះវិហារមួយនៅក្នុងភូមិត្រូវបានឧទ្ទិស។ Chelmuzhi នៃសាធារណរដ្ឋ Karelia ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1605 ។ ព្រះវិហារមានសមាសភាពមិនធម្មតាមួយ៖ តង់ធំមិនមានទីតាំងនៅលើជញ្ជាំងបួនជ្រុងនៃបន្ទប់ធំនៃព្រះវិហារដូចធម្មតាទេ ប៉ុន្តែមួយផ្នែកនៅពីលើកន្លែងស្នាក់នៅ ហើយមួយផ្នែកនៅពីលើបន្ទប់ធំនៃ ប្រាសាទ ដែល​ជា​អ័ក្ស​នៃ​តង់​ធ្លាក់​ប្រហែល​នៅ​លើ​ជញ្ជាំង​ខាង​ក្នុង​នៃ​ព្រះវិហារ។ ដូច្នេះជញ្ជាំងខាងក្រៅនៃរាងបួនជ្រុងខាងលិច និងខាងកើត សម្រាកមិននៅលើជញ្ជាំងនោះទេប៉ុន្តែនៅលើប្រព័ន្ធនៃធ្នឹមដែលផ្ទេរបន្ទុកពីពួកគេទៅជញ្ជាំងភាគខាងត្បូងនិងខាងជើងនៃព្រះវិហារ។ រានហាល​ដែល​មាន​ពន្លក​ពីរ​និង​សសរ​ឆ្លាក់​គឺ​ប្លែក​ណាស់។

វិហារ Epiphany នៅក្នុងភូមិ Pyanteg តំបន់ Perm គឺជាអាគារឈើចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅ Urals ។ នេះជាវិមានស្ថាបត្យកម្មពិសេសមួយ ចាប់តាំងពីព្រះវិហារឈើឆកោនលែងមានជីវិតទៀតហើយ។ សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៦១៧។ មូលដ្ឋាននៃព្រះវិហារគឺជាស៊ុមឈើប្រាំមួយ។ កំពូលរបស់វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយដំបូលរាងចតុកោណកែងជាមួយនឹងដំបូលតូចមួយ និងឈើឆ្កាង។ ពី​ទិស​ខាង​កើត​អាសនៈ​រាង​បួន​ជ្រុង​ត្រូវ​បាន​កាត់​ជា​ប្រាំមួយ​ដែល​កំពូល​ត្រូវ​បាន​ពង្រីក​ដោយ​ពំនូក​និង​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់ ដំបូល gable. សម្រាប់ភ្លើងបំភ្លឺបង្អួចការ៉េនិងចតុកោណត្រូវបានកាត់ចូលទៅក្នុងជញ្ជាំង។ ប្រភេទ​ព្រះវិហារ​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​មិន​មែន​ជា​ប្រភេទ​ដើម​ទេ។ Shesterik នៅលើបន្ទប់ក្រោមដី (វាត្រូវបានដកចេញនៅដើមសតវត្សទី 20) បានបញ្ចប់ដោយកណ្តឹងបើកចំហរនិងតង់ខ្ពស់។

នៅក្នុងភូមិ Kodlozero តំបន់ Arkhangelsk មានព្រះវិហារ Epiphany ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកមានទីតាំងនៅលើច្រាំងទន្លេទាំងពីរនៃទន្លេ Puksa ដែលហូរចូលទៅក្នុង Mehrenga និងតាមបណ្តោយទន្លេ Mehrenga ចម្ងាយ 200 ពី Kholmogory ។ ព្រះវិហារប្រហែលជាត្រូវបានសាងសង់ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃវាលខ្សាច់នៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ 1618។ នៅឆ្នាំ 1933 ប្រាសាទនេះត្រូវបានបំផ្លាញ។

វិហារ Epiphany មានទីតាំងនៅ Mtsensk តំបន់ Oryol ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃប្រាសាទមាននៅក្នុងសៀវភៅ Scribe Book របស់ស្មៀន Vasily Vasilyevich Chernyshev និងស្មៀន Osip Bogdanov ក្នុង 1625-1626 ជាកន្លែងដែលព្រះវិហារពីរដែលឈរនៅលើគេហទំព័រនេះត្រូវបានលើកឡើង:

ព្រះវិហារ Epiphany និង Church of Friday Paraskovei គឺជានំប៉ាវឈើ ហើយនៅក្នុងនោះមានរូបភាពនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសៀវភៅ និងអាវកាក់ ព្រមទាំងកណ្តឹង ព្រមទាំងអគារព្រះវិហារគ្រប់ប្រភេទ ព្រមទាំងព្រះវិហាររបស់បូជាចារ្យ Eufimya Ivanova ផងដែរ។

ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងសៀវភៅប៉ាន់ស្មាននិងបញ្ជីគំនូរនៃទីក្រុង Mtsensk ទីពីរ ពាក់កណ្តាល XVIIវ. មានតែព្រះវិហារឈើមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះ - ព្រះវិហារ Epiphany ។ IN សតវត្សទី XVIIIប្រាសាទឈើត្រូវបានជំនួសដោយថ្មមួយ។ វិហារ Epiphany ត្រូវបានបិទនៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 20 ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងសម័យមហា សង្គ្រាមស្នេហាជាតិហើយ​មិនយូរប៉ុន្មាន​ក្រោយ​ការ​សាងសង់​រួចរាល់ ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​កម្ទេច​ចោល។

នៅលើច្រាំងនៃបឹង Elgoma ក្នុងអាងនៃទន្លេ Mosha ក្នុងខោនធី Kargopol (ឥឡូវជាស្រុក Nyandoma នៃតំបន់ Arkhangelsk) នៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ Elgoma ចូលទៅក្នុងបឹងនោះមាន Elgoma Hermitage ។ រូបរាង​ពិតប្រាកដ​នៃ​វត្ត​នេះ​មិន​ទាន់​ដឹង​នៅឡើយ​ទេ​។ ការលើកឡើងដំបូងមានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្នកសាងសង់ប្រាសាទវាលខ្សាច់គឺព្រឹទ្ធាចារ្យ Tarasius Moskvitin (1631-1642) ។ នៅក្នុងសៀវភៅ "ស្ថាបត្យកម្មឈើរុស្សី" (1942) នៅវាលខ្សាច់ Elgoma ក្នុងចំណោមប្រាសាទនៃវាលខ្សាច់ ព្រះវិហារ Epiphany ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1643 ត្រូវបានរៀបរាប់។ ក្រោយមក ព្រះវិហារត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបន្ទះក្តារ បង្អួចត្រូវបានពង្រីក និង ដំបូលត្រូវបានគ្របដោយដែក។ Elgoma Hermitage ជាមួយនឹងប្រាសាទរបស់វាមិនទាន់បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។

ដូចគ្នានេះផងដែរព្រះវិហារនៅក្នុងឈ្មោះ Epiphany មានទីតាំងនៅក្នុងទីធ្លាព្រះវិហារ Krasnovsky នៅក្នុងភូមិ Trufanovskaya តំបន់ Arkhangelsk ។ ទីធ្លាព្រះវិហារ Krasnovsky រួមជាមួយនឹងវិហារ Epiphany ដែលមានដំបូលចំនួនប្រាំដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1640 រួមមានព្រះវិហារ Paraskeva Pyatnitsa ។

ក្នុងនាម Epiphany ព្រះវិហារមួយនៃវត្ត Ferapontov ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងភូមិត្រូវបានឧទ្ទិស។ Ferapontovo តំបន់ Vologda. ប្រាសាទនេះមានតាំងពីឆ្នាំ ១៦៤៩។ ព្រះវិហារគឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃអគារតង់នៃសតវត្សទី 17 ។ នៅជិតវាគឺជាព្រះវិហារ St. ហ្វេរ៉ាផុន។

នៅទីក្រុង Orsha នៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស ព្រះវិហារ Epiphany ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៦២៣។ វត្តនៅលើទឹកដីដែលផ្តល់ដោយគ្រួសារអភិជន Stetkevich ។ វត្តនេះមានទីតាំងនៅ Kuteino - ជាយក្រុងភាគនិរតីនៃ Orsha នៅចំនុចប្រសព្វនៃទន្លេ Dnieper និង Kuteinka ។ វិហារ Epiphany ធ្វើពីឈើត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1623-1626 ។ វា​មាន​ដំបូល​ចំនួន​ប្រាំ ដែលមាន iconostasis ប្រាំ​ជាន់ មាន​ពីរ​ជាន់ និង​ផ្នូរ​លាក់។ ជញ្ជាំង​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​ផ្ទាំង​គំនូរ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ទិដ្ឋភាព​ចំនួន ៣៨ ពី​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី។ វិហារ Epiphany Cathedral ធ្វើពីឈើបានឆេះដោយសាររន្ទះនៅឆ្នាំ 1885 ហើយមិនត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញទេ។ វត្ត Epiphany Kuteinsky ត្រូវបានស្តារឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1992 ។

ព្រះវិហារនៅ Ostrog (អ៊ុយក្រែន) ត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម Epiphany ។ មិនមានព័ត៌មានផ្ទាល់អំពីពេលវេលាសាងសង់ទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនសន្មតថាការសាងសង់ព្រះវិហារដល់ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 ហើយខ្លះទៀត - ដល់ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ។ នៅលើស៊ុមថ្មនៃរូបចម្លាក់ទាំងបួននៃជញ្ជាំងការពារភាគខាងជើងនៃរចនាសម្ព័ន្ធមានសិលាចារឹកឆ្លាក់ដែលបង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 1521។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះភ្ជាប់កាលបរិច្ឆេទនេះជាមួយនឹងពេលវេលាដែលព្រះវិហារត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់ការការពារ អ្នកផ្សេងទៀតចាត់ទុកថាវាជាពេលវេលានៃគ្រឹះរបស់វា។ នៅឆ្នាំ 1887-1891 ។ បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​ពី​ការ​ខូច​ខាត​ជាមួយ​នឹង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ទៅ​ដើម​ ទម្រង់ស្ថាបត្យកម្មតំណាងឱ្យការរួមផ្សំគ្នានៃទម្រង់ប្រពៃណីនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីចាស់ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសហ្គោធិក-ក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាវិហារមួយ។

ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Epiphany វិហារ (ចន្លោះឆ្នាំ 1537 និង 1542) នៃវិហារ Transfiguration នៃវត្ត Spaso-Prilutsky នៅ Vologda និងវិហារ (1648) នៃវិហារ Ascension នៅ Veliky Ustyug ត្រូវបានឧទ្ទិស។

វត្ត Vygovskaya ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលអ្នកជឿចាស់នៃការយល់ព្រម Pomeranian ក៏បានបង្កើតឈ្មោះរបស់ Epiphany: Kinovia ជាទីគោរព និងជាព្រះដែលបានសង្គ្រោះ ឪពុក និងបងប្អូននៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏មានមេត្តាករុណា ព្រះអម្ចាស់របស់យើង និងជាព្រះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃ Epiphany. បង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃវត្ត Solovetsky វត្តនេះមានរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។

បច្ចុប្បន្ននេះមានព្រះវិហារ Old Believer Epiphany តិចតួច។ ថ្ងៃនេះជាថ្ងៃបុណ្យនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក Belokrinitsky ។ ថ្មី (រូម៉ានី)។ សហគមន៍ Pomeranian ពីរ - នៅឡាតវី និងក្នុង តំបន់ Vitebsk(បេឡារុស្ស) ក៏ប្រារព្ធពិធីបុណ្យវិស្សមកាលនៅថ្ងៃនេះដែរ។

Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់. វាត្រូវបានគេហៅផងដែរថា Epiphany និង Enlightenment ។ Epiphany - ដោយសារតែព្រះអម្ចាស់បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបានចេញមកដើម្បីប្រកាសដំណឹងល្អបានបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ពិភពលោកជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងព្រះមេស្ស៊ីការត្រាស់ដឹងនិង "បុណ្យនៃពន្លឺ" ពីព្រោះព្រះជាពន្លឺដ៏អស់កល្បដែលបំភ្លឺពិភពលោក។

នៅមុនថ្ងៃនៃការយាងមកនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មនុស្សជាតិបានជួបប្រទះនឹងភាពអស់កម្លាំងខាងសីលធម៌ទាំងស្រុង។ ពិភព​លោក​មិន​ពិត​ត្រូវ​ជាប់​គាំង​ក្នុង​អំពើ​អាក្រក់ ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជម្រៅ​នៃ​អំពើ​អាក្រក់។ ទន្លេនៃភាពគ្មានច្បាប់បានហូរពេញទឹកដី។ មនុស្សបានបម្រើអារក្ស ដោយបំភ្លេចចោល ហើយបោះបង់ចោលអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ខ្យល់អាកាសខ្លួនឯងត្រូវបានបំពុលដោយផ្សែងនៃការបូជារូបព្រះដែលជក់បារីគ្រប់ទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាតិគ្មានអំណាចក្នុងការស្តារខ្លួនឡើងវិញពីជម្រៅនៃការធ្លាក់ចុះសីលធម៌នោះទេ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវព្យាបាលពិភពលោកដែលឈឺនេះ រងទុក្ខដោយការស្រមើស្រមៃ ជាមួយនឹងការអធិប្បាយ ការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ពីពេលមួយទៅពេលមួយ ការព្យាករណ៍ និងការសន្យាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដល់ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស គឺអ៊ីស្រាអែលអំពីព្រះអង្គប្រោសលោះដែលនឹងយាងមក។ ប្រជាជននៅភាគខាងកើតទាំងអស់កំពុងរង់ចាំការយាងមករបស់ទ្រង់។ ភ្នែក​របស់​ពួកគេ​ទាំង​អស់​បាន​បែរ​ទៅ​ស្រុក​យូដា​ពី​កន្លែង​ដែល​ពួកគេ​រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​ស្ដេច​ដែល​នឹង​កាន់កាប់​សកលលោក។

ប៉ុន្តែ ជន​ជាតិ​យូដា​កំពុង​រង់​ចាំ​ព្រះ​មេស្ស៊ី​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលព្យាការីជនជាតិយូដាចុងក្រោយបង្អស់ យ៉ូហានបាទីស្ទ បានអំពាវនាវដល់អ្នកដែលរង់ចាំព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដើម្បីសម្អាតខ្លួននៅក្នុងទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់ នោះមនុស្សរាប់ម៉ឺននាក់បាននាំគ្នាមករកគាត់។ ពួក​ផារិស៊ី​ដែល​មាន​ពុតត្បុត និង​ពួក​សាឌូស៊ី ដែល​ជា​ពួក​អភិជន​ដែល​មើលងាយ​នោះ​បាន​មក​ឯ​ទ្រង់។ ពួក​គេ​ក៏​បាន​ដឹង​ដែរ​ថា ពេល​វេលា​នៃ​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះមេស្ស៊ី​នឹង​មក​ដល់។ ប៉ុន្តែ ហោរា​បាន​ស្វាគមន៍​ពួកគេ​ដោយ​មិន​សប្បុរស។ សូម​ឲ្យ​យើង​កត់​សម្គាល់​ចំណុច​នេះ។ សាសន៍យូដាទាំងអស់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក លើកលែងតែពួកផារីស៊ី និងពួកសាឌូស៊ីដែលក្លែងបន្លំ ដែលលោកយ៉ូហានដឹងពីចរិតបោកបញ្ឆោតរបស់ពួកគេ មិនបានទាមទារការប្រែចិត្តដោយពាក្យសំដីទេ ប៉ុន្តែជាអំពើល្អពិតប្រាកដ។ យ៉ូហានបាទីស្ទគ្មានការអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកដឹកនាំសាសន៍យូដាទេ។ នេះ​ជា​ការ​តក់ស្លុត​យ៉ាង​ខ្លាំង​សម្រាប់​ពួកគេ។ វាពិបាកក្នុងការពិពណ៌នាអំពីការខកចិត្តរបស់មនុស្សទាំងនេះ។ យ៉ាងណាមិញ វាបានប្រែក្លាយថា ពួកគេមិនគួររំពឹងអ្វីល្អពីការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ីឡើយ។

ស្ទើរតែចុងក្រោយបង្អស់ដែលមកជួប យ៉ូហាន ដើម្បីធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក គឺព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ហើយមិនត្រូវបានស្គាល់ដោយព្យាការីភ្លាមៗនោះទេ។ ដូចជនជាតិយូដាទាំងអស់ដែរ យ៉ូហានកំពុងរង់ចាំព្រះមេស្ស៊ីក្នុងន័យខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច - ដ៏អស្ចារ្យ ព្រះរាជា។ ប៉ុន្តែ​តាំងពី​ដំបូង​មក ហោរា​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​មនុស្ស​ចម្លែក​នោះ​មាន​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់​មិន​អាច​កាត់ថ្លៃ​បាន​ចំពោះ​គាត់ ។ «ខ្ញុំ​ត្រូវ​ទទួល​ការ​ជ្រមុជ​ដោយ​អ្នក ហើយ​តើ​អ្នក​មក​ឯ​ខ្ញុំ​ឬ?» ( ម៉ាថាយ ៣:១៤ ) - ភាព​ភ្ញាក់​ផ្អើល​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​នៅ​គ្រប់​ពាក្យ​របស់​យ៉ូហាន។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា នេះ​ជា​របៀប​ដែល​សេចក្ដី​សុចរិត​ត្រូវ​តែ​សម្រេច។ ប៉ុន្តែការពិតគឺថា ព្រះគ្រីស្ទគួរតែយាងមកក្នុងលោកនេះ មិនមែនដើម្បីបញ្ជាទេ គឺដើម្បីបម្រើ។ ដូច្នេះ ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ទាសករ ទ្រង់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​កិច្ច​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ទាសករ​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​មិន​បាន​យាង​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ទឹក​ដើម្បី​សម្អាត​ទេ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​បន្សុទ្ធ​វា។ ចនបានចាប់ផ្តើមមើលឃើញកាន់តែច្រើនឡើង ៗ រហូតដល់ទីបំផុតអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៃ Epiphany បានបើកភ្នែករបស់គាត់។ ផ្ទៃ​មេឃ​បើក​ចំហ ហើយ​ហោរា​បាន​ឃើញ​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​ចុះ​មក​ដូច​ជា​សត្វ​ព្រាប ហើយ​ចុះ​មក​លើ​ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយ​សំឡេង​មួយ​បាន​បន្លឺ​ពី​លើ​មេឃ​ថា​៖ «​នេះ​ជា​បុត្រ​ដ៏​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត​ណាស់​» ( ម៉ាថាយ ៣.៧ )

ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​កិច្ច​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។ គាត់បានបញ្ចូលសាច់ដ៏ភ្លឺរបស់ទ្រង់ចូលទៅក្នុង ទឹកកខ្វក់ពិភពលោកនេះ ហើយបានធ្វើឱ្យពួកគេផ្តល់ជីវិតម្តងទៀត។

ជារៀងរហូត

ដូចជាបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បុណ្យ Epiphany គឺមុនថ្ងៃនៃការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹង - អេវ៉ានៃ Epiphany (Epiphany Eve) ដែលថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីសារៈសំខាន់ពិសេសនៃការប្រារព្ធពិធីចាប់ផ្តើម។ នៅសម័យបុរាណ វាជាទំនៀមទម្លាប់នៅយប់នៃពិធីបុណ្យ Epiphany ក្នុងការច្រៀងចម្រៀងដ៏អស្ចារ្យថ្វាយព្រះ ហើយដុតភ្លើង និងពិលនៅតាមដងផ្លូវ ការ៉េ ផ្លូវបំបែក និងទីធ្លា ដូច្នេះហើយបានជារដ្ឋធានីនៃ Byzantium, Constantinople ហាក់ដូចជាឆេះនៅយប់នោះ។

ពរទឹកដ៏អស្ចារ្យ

នៅពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានយាងចូលទៅក្នុងទន្លេយ័រដាន់ ហើយបានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពីយ៉ូហាន នោះព្រះ-បុរសបានទាក់ទងជាមួយបញ្ហា។ ហើយមកដល់ថ្ងៃនេះ ជាថ្ងៃបុណ្យ Epiphany តាមព្រះវិហារបុរាណ នៅពេលដែលទឹកត្រូវបានប្រទានពរនៅក្នុងព្រះវិហារ វាប្រែជាមិនអាចរលួយបាន ពោលគឺវាមិនខូចច្រើនឆ្នាំទេ បើទោះបីជាវាត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងធុងបិទជិតក៏ដោយ។ . រឿងនេះកើតឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយមានតែនៅថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Epiphany ប៉ុណ្ណោះ ប្រតិទិនជូលៀន. នៅថ្ងៃនេះ យោងទៅតាមសាសនាចក្រមួយរបស់ stichera "ធម្មជាតិនៃទឹកទាំងអស់ត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ" ដូច្នេះមិនត្រឹមតែទឹកនៅក្នុងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេ ទឹកទាំងអស់ទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិបឋមនៃភាពមិនពុករលួយ។ សូម្បី​តែ​ទឹក​ម៉ាស៊ីន​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ក៏​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា "អេពីផានី" ដែល​ជា​មហា​អាជីសាម៉ា - ទីសក្ការៈ ដូច​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ។ មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃប្រភពដើម ទឹកធម្មតា។ដំណើរការនៃការពុកផុយ និងការពុកផុយ តាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈសម្បត្តិរាងកាយទឹក Epiphany នឹងមិនអាចបំបែកបានក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ ឬយូរជាងនេះ។ ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ទឹក​ទាំង​អស់​មាន​លក្ខណៈ​ធម្មតា​ឡើង​វិញ។

"ចង្កាធម្មជាតិត្រូវបានចាញ់"

ទឹក Epiphany គឺជាផ្នែកមួយនៃ - រួមជាមួយនឹងផ្សេងទៀតជាច្រើន - ភស្តុតាងនៃធម្មជាតិ unearthly នៃសាសនាចក្រ, រួចទៅហើយនៅទីនេះនៅលើផែនដី, ការចូលរួមក្នុងសាសនាចក្រស្ថានសួគ៌។ ហើយអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងវាយកឈ្នះលើច្បាប់នៃធម្មជាតិ ឬជាជាងច្បាប់នៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃធម្មជាតិ ដូចដែលវាស្តាប់ទៅច្រើនជាងមួយដងនៅក្នុងទំនុកតម្កើងសាសនាចក្រ៖ «លំដាប់នៃធម្មជាតិត្រូវបានសញ្ជ័យ»។ ហើយភស្ដុតាងដ៏អស្ចារ្យនៃអព្ភូតហេតុនៃទឹក Epiphany នេះមិនអាចទេ ទោះអ្នកខ្លះចង់បានប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ត្រូវពន្យល់ដោយនរណាម្នាក់។ ហេតុផលសមហេតុផល. ហើយជាការពិតណាស់ បញ្ហានៅទីនេះគឺមិនមែនជាអ៊ីយ៉ុង ឬស៊ីស្យូមនៃប្រាក់ ឬលោហធាតុមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលសន្មត់ថាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងចង្កឹះពីឈើឆ្កាងធ្វើពិធីបូជា និងកប៉ាល់ liturgical ដែលមិនមានប្រាក់ទៀតទេ បន្ទាប់ពីនោះទឹកមិនខូច។ គ្មានសារធាតុ cation ណាអាចធ្វើឲ្យការផ្គត់ផ្គង់ទឹកក្នុងទីក្រុងបានបរិសុទ្ធ ហើយគ្មានភាគល្អិតនៃលោហធាតុដ៏មានតម្លៃដែលអាចធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើងក្នុងសតវត្សមុនៗក្នុងការបំប្លែងទឹកនៅ Epiphany នៅក្នុងប្រភពទឹកដែលបានឧទ្ទិស នៅតាមទន្លេ និងបឹងធំ និងតូច។

ហ្ស៊កដានី

នៅក្នុង Rus ', Epiphany (ថ្ងៃទី 19 ខែមករា) ត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងទូលំទូលាយនិងយ៉ាងឧឡារិកចាប់តាំងពីសម័យបុរាណ។ នៅមុនថ្ងៃដូចវីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់ Ivan Shmelev "រដូវក្តៅនៃព្រះអម្ចាស់" ប្រាប់ "ពួកគេបានដាក់ឈើឆ្កាង ... ជាមួយនឹងព្រិលល្អ ... នៅលើជង្រុកនៅលើវាលគោនៅគ្រប់ទីធ្លា" ។ ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ទីក្រុងមូស្គូទាំងអស់បានហូរចូលតាមដងផ្លូវ ហើយបានពេញទន្លេមូស្គូដែលជាប់នឹងទឹកកកនៅជិតទន្លេហ្ស៊កដានីកាត់តាមទឹកកក... ក្បួនដង្ហែសាសនា "ទៅកាន់ទន្លេយ័រដាន់" បានធ្វើឡើងនៅក្នុងទីក្រុងទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី។ មាន​ព្រលឹង​ក្លាហាន​ដែល​ដោះ​អាវ ហើយ​ឡើង​ទៅ​ក្នុង​រន្ធ​ទឹកកក ទឹកទឹកកក. សព្វថ្ងៃនេះទំនៀមទម្លាប់នៃពរជ័យដ៏អស្ចារ្យនៃទឹកកំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញម្តងទៀត ប្រភពធម្មជាតិ. ហើយ​ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ជំងឺ​ងូត​ទឹក​នៅ​«ទន្លេ​យ័រដាន់» ដើម្បី​ព្យាបាល។

"ទឹក​នៃ​ការ​ព្យាបាល​និង​សន្តិភាព"

ទឹក Epiphany ញែកជាបរិសុទ្ធ និងព្យាបាលដោយព្រះគុណនៃព្រះ គ្រប់បុគ្គលដែលទទួលទានវាដោយសេចក្តីជំនឿ។ ដូចជាការរួបរួមបរិសុទ្ធ វាត្រូវបានយកតែនៅលើពោះទទេ។ មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំងឺ និង​ខ្សោយ​បាន​ផឹក​វា ហើយ​ដោយ​សារ​សេចក្ដី​ជំនឿ ពួកគេ​បាន​ជា​សះស្បើយ ហើយ​កាន់​តែ​ខ្លាំង។ អែលឌើរ Hieromonk Seraphim Vyritsky តែងតែណែនាំអោយប្រោះអាហារ និងអាហារដោយទឹក Epiphany ។ ពេល​មាន​នរណា​ម្នាក់​ឈឺ​ធ្ងន់ អ្នក​ចាស់​ទុំ​បាន​ឲ្យ​ពរ​គាត់​ឲ្យ​យក​ទឹក​បរិសុទ្ធ​មួយ​ស្លាបព្រា​បាយ​រាល់​ម៉ោង។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា ខ្លាំងជាងថ្នាំជាងទឹកបរិសុទ្ធ និងប្រេងប្រទានពរ ទេ។ ទឹកបរិសុទ្ធពន្លត់ភ្លើងនៃតណ្ហា បណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ - នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេប្រោះផ្ទះរបស់ពួកគេ និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាមួយវា។ ពួកគេថែរក្សាវាពេញមួយឆ្នាំ។

ផ្អែកលើសម្ភារៈពីគេហទំព័រ៖ http://eparhia.karelia.ru/