Кои хроники на античка Русија постојат? Хроника историја на Словените - потрагата по изгубената вистина

Големите филозофи честопати повторувале дека луѓето кои не го знаат своето минато немаат иднина. Треба да ја знаете историјата на вашето семејство, вашиот народ, вашата земја, само за да не морате да ги правите истите откритија и да ги правите истите грешки.

Официјалните документи служат како извори на информации за минати настани. државно ниво, евиденција на верски, социјални, образовните институции, зачувани извештаи на очевидци и многу повеќе. Летописите се сметаат за најстариот документарен извор.

Хроника е еден од жанровите на старата руска литература, која постоела од 11 до 17 век. Во неговото јадро, тоа е секвенцијален приказ на значајни настани во историјата. Записите се водеа по година во однос на обемот и деталите за презентацијата на материјалот, тие можеа многу да варираат.

Кои настани заслужуваат споменати во хрониките?

Прво, ова се пресвртни точки во биографијата на руските принцови: брак, раѓање на наследници, почеток на владеење, подвизи на оружје, смрт. Понекогаш руските хроники опишуваат чуда што се случуваат од моштите на починатите принцови, како што се Борис и Глеб, првите руски светци.

Второ, хроничарите обрнаа внимание на описот на небесните затемнувања, сончеви и лунарни, епидемии на сериозни болести, земјотреси итн. Хроничарите често се обидувале да воспостават врска помеѓу природните феномени и историските настани. На пример, поразот во битка може да се објасни со посебната положба на ѕвездите на небото.

Трето, античките хроники раскажуваа за настани од национално значење: воени кампањи, напади од непријатели, изградба на верски или административни згради, црковни работи итн.

Заеднички карактеристики на познатите хроники

1) Ако се сеќавате што е хроника, можете да погодите зошто овој жанр на литература добил такво име. Факт е дека наместо зборот „година“ авторите го користеле зборот „лето“. Секој запис започнуваше со зборовите „Во лето“, потоа годината и опис на настанот. Ако, од гледна точка на хроничарот, не се случило ништо значајно, тогаш била напишана белешка: „Имаше тишина во летото XXXX“. Хроничарот немал право целосно да го прескокне описот на одредена година.

2) Некои руски хроники започнуваат не со појавата на руската држава, што би било логично, туку со создавањето на светот. На овој начин, хроничарот се обидел да ја вклопи историјата на својата земја во универзалната човечка историја, да го покаже местото и улогата на неговата татковина во неговиот современ свет. Запознавањето исто така се вршеше од создавањето на светот, а не од Рождеството Христово, како што правиме сега. Интервалот помеѓу овие датуми е 5508 години. Затоа, записот „Во летото 6496 година“ содржи опис на настаните од 988 година - Крштевањето на Русија.

3) За работа, хроничарот можел да ги користи делата на неговите претходници. Но, тој не само што ги вклучи материјалите што тие ги оставија во својот наратив, туку им даде и своја политичка и идеолошка оценка.

4) Хрониката се разликува од другите жанрови на литературата по својот посебен стил. Авторите не користеле никакви уметнички средства за украсување на нивниот говор. Главна работа за нив беше документацијата и информациската содржина.

Врската меѓу хрониката и литературниот и фолклорниот жанр

Посебниот стил споменат погоре, сепак, не ги спречи хроничарите периодично да прибегнуваат кон усното народно творештво или други литературни жанрови. Античките хроники содржат елементи на легенди, традиции, херојски епови, како и хагиографска и световна литература.

Осврнувајќи се на топонимската легенда, авторот се обидел да објасни од каде потекнуваат имињата на словенските племиња, античките градови и целата земја. Одгласите на ритуалната поезија се присутни во описот на свадбите и погребите. Епските техники би можеле да се искористат за да се прикажат славните руски принцови и нивните херојски дела. А за да се илустрира животот на владетелите, на пример, гозбите што ги приредуваат, има елементи од народни приказни.

Агиографската литература, со својата јасна структура и симболика, на хроничарите им давала и материјал и метод за опишување на чудесните појави. Тие веруваа во интервенцијата на божествените сили во човечката историја и го рефлектираа тоа во нивните списи. Авторите користеле елементи од секуларната литература (учење, приказни итн.) за да ги рефлектираат и илустрираат своите ставови.

Текстови на законодавни акти, кнежевски и црковни архиви и други официјални документи, исто така, беа вткаени во структурата на наративот. Ова му помогнало на хроничарот да даде најцелосна слика за важни настани. Што е хроника ако не и сеопфатен историски опис?

Најпознатите хроники

Треба да се напомене дека хрониките се поделени на локални, кои станаа широко распространети за време на феудалната фрагментација и серуски, опишувајќи ја историјата на целата држава. Списокот на најпознатите е претставен во табелата:

До 19 век, се верувало дека „Приказната за минатите години“ е првата хроника во Русија, а нејзиниот творец, монахот Нестор, бил првиот руски историограф. Оваа претпоставка ја поби А.А. Шхматов, Д.С. Лихачев и други научници. Приказната за минатите години не преживеала, но нејзините поединечни изданија се познати од списоците во подоцнежните дела - хрониките на Лоренцијан и Ипатиев.

Хроника во современиот свет

До крајот на 17 век, хрониките ги изгубиле своите историско значење. Се појавија попрецизни и пообјективни начини на снимање настани. Историјата почна да се изучува од гледна точка на официјалната наука. И зборот „хроника“ доби дополнителни значења. Повеќе не се сеќаваме што е хроника кога ги читаме насловите „Хроника на животот и делото N“, „Хроника на музеј“ (театар или која било друга институција).

Има списание, филмско студио, радио програма наречена „Хроники“, а љубителите на компјутерски игри веројатно се запознаени со играта „Аркам хроники“.

Долго пред образованието Киевска Русијаантичките Словени имале еден од најголемите државните субјектикој според научниците постоел од 1600 до 2500 илјади години и бил уништен од Готите во 368 г.

Хрониката на древната словенска држава беше речиси заборавена благодарение на германските професори кои ја напишаа руската историја и поставија за цел да ја подмладат историјата на Русија, да покажат дека словенските народи наводно биле недопрени, не извалкани од постапките на Русите. , Анти, варвари, вандали и скити, на кои целиот свет многу добро се сеќаваше. Целта е да се оттргне Русија од скитското минато. Врз основа на работата на германските професори, се појави домашна историска школа. Сите учебници по историја нè учат дека пред крштевањето во Русија живееле диви племиња - пагани.

Руски пат до рајот

Дали знаевте дека во античко време најголемиот врв на Европа и Русија - Елбрус - се нарекувал планината Алатир, кој, како и познатата река Смородина и мостот Калинов, се покажа дека не е бајка, туку многу вистинско обележје на регионот Елбрус? Исто така, се покажа дека со доверба во епските знаменитости, можете да го најдете... патот до рајот.

Пред 16 века, надвор од сртовите на Цискавказија, постоела цивилизација чиј степен на развој бил споредлив со грчко-римската антика. Таа земја се викала Русколан.

Нејзин главен град бил градот Кијар, или Киев Антски, основан 1300 години пред падот на Русколани. Просперитетната земја била опустошена од Готите, кои во овие земји ги донел кралот Германарих. Иако тој самиот беше убиен на почетокот на војната, неговиот син беше тој што ја доведе работата до победнички крај. Долги години го мачеше Русколан со рации, сè додека просперитетните и плодни земји не беа целосно опустошени.

Владетелот на Русколани, принцот Бус Белојар, бил распнат на карпа на брегот на Терек, а луѓето лојални на него биле заѕидани живи во крипта. Ова се случи на денот на пролетната рамноденица во 368 година. Фактите докажуваат дека Бус Белојар и неговата земја не се мит. Во 18 век, на 20 километри од Пјатигорск, во една од античките могили на бреговите на реката Етока, откриени се некропола и споменик подигнат во чест на словенскиот принц Автобус. Името на Бус Белојар се споменува во „Приказната за кампањата на Игор“.

Готски девојки на работ

Живеат сини мориња.

Играње со руското злато,

Се пее бусовско време.

„Приказната за кампањата на Игор“

ДРЖАВА РУСКОЛАН

Русколан е една од големите државни формации на Словените во Азовската област, која постоела пред 16 века, чија историја е целосно заборавена благодарение на германските професори кои пишувале руска историја за Петар I.

Државата Русколан се наоѓала зад сртовите на Цискавказија, на територијата што подоцна станала дел од Големата Бугарија на Курбат: од Кубан и Терек, пастирска рамнина, вовлечена со широки речни долини и клисури, постепено се издигнува кон Напред. Опсег. Шумата се издига по нив речиси до подножјето на Елбрус. Во долините има десетици антички населби, каде што никогаш не одѕвонила лопата на археолог. На бреговите на реката Етоко е зачуван гробот на легендарниот принц Русколани Бус Белојар.

Оваа земја е потеклото на словенските луѓе кои се нарекувале себеси Черкаси, познати од черкаските патеки во Москва, градовите Черкаск и Новочеркаск. Судејќи според изворите на Ватикан, Черкаси бил населен од Пјатигорие и кнежевството Тмутаракан, а сега е познато како „Козаци“.

Зборот „Русколан“ го има слогот „лан“, кој е присутен во зборовите „рака“, „долина“ и значи: простор, територија, место, регион. Последователно, слогот „lan“ се трансформираше во земја. Сергеј Лесној во својата книга „Од каде си, Русија? го вели следното: „Во однос на зборот „Русколун“, треба да се забележи дека постои и варијанта „Русколан“. Ако последната опција е поточна, тогаш зборот може да се разбере поинаку: „Руска срна“. Лан - поле. Целиот израз: „Руско поле“. Дополнително, Лесној претпоставува дека постоел збор „кливер“, што веројатно значел некаков простор. Се среќава и во други вербални средини.

Владетелот на Русколани бил Бус од семејството Белојар. Во готските и јаартските епови се споменува под името Баксака (Автобус-Бусан-Баксан), во византиските летописи - Бож.

Русколан се борел со Готите од Германарих. Во оваа војна загина Германарих, а неговото место го зазеде неговиот син. Како резултат на повеќегодишната војна, Русколан бил поразен, а владетелот на Русколан, Бус Белојар, последниот избран принц на Русија, бил распнат од Готите, како што е потврдено во готските, нартските и руските епови…. Според некои извори, Бус, како и Прометеј, бил прикован на карпите на брегот на Терек, а неговата придружба била жива закопана во карпеста крипта. Според други извори Автобус и неговите најблиски помошници биле распнати на крстови.

Автобус Белојар бил распнат, според таблите на Книгата на Велес, од Амал Венд. Ова беше Венд од семејството Амал, во чии вени се споија венедијанската и германската крв.

Ова се случи на денот на пролетната рамноденица во 368 година. Преживеаните принцови ја раскинаа Русија на многу мали кнежевства, а против решенијата на вече утврдиле пренос на власта со наследство.Аварите и Хазарите поминале низ земјите на Русколани. Но, територијата на Русколани, Таматарха, Тмутаракан, Таман сè уште се сметале за словенски кнежевства.

Во борбата против хазарскиот јарем (V-VIII век), Русија, која речиси никогаш немала постојана војска, имала само еден начин да победи: да се обедини, но секој од наследните кнезови се обидел да го стори тоа под свое водство. Сè додека не се најде еден, избран од кнезот Венд (Вендс, Венд, Винс, Венс), кој самиот се прогласил за следбеник на Ариј и Тројан, за што го добил името од народот: кнез Само. Тој не само што ги обединил Словените, туку под неговото вешто водство (кое траело 30 години), Русија ги победила речиси сите свои непријатели и ги вратила изгубените земји поради граѓанските судири. Меѓутоа, по неговата смрт, Русколан повторно се распаднал. Следниот обид за обединување на Словените и враќање на владеењето на вече и селективноста на кнезовите го направија новогородските избраници: кнезовите Бравлин I и II. Меѓутоа, народот обединет и талентирано контролиран од нив, по нивното заминување, повторно се подели на кланови и повторно падна во состојба на влечење за власт.

Владетел на Русколанскиот автобус Белојар

Бус Белојар е големиот војвода на Ведска Русија, наследник на престолот на Русколани - Антиа. Роден на 20 април 295 година. Според ведската пресметка на времето - 21 Белојар, 2084 година од тројанските векови.

Кавкаските легенди велат дека Бус бил најстариот син. Покрај тоа, неговиот татко имал седум сина и една ќерка.

Според различни знаци што се случиле при раѓањето на Бус, мудреците предвидувале дека тој ќе го заврши Сварошкиот круг.

Се роди автобус, исто како Кољада и Кришен. При неговото раѓање се појави и нова ѕвезда - комета.Ова се споменува во античкиот словенски ракопис од 4 век „Бојановската химна“, кој раскажува за ѕвездата Чигир - јагулата (кометата на Халеј), според која, при раѓањето на принцот, астролозите ја предвиделе неговата голема иднина:

За автобус - таткото на младиот волшебник,

за тоа како се борел, победувајќи ги непријателите,

пееше волшебникот Златогор.

химните на Златогоров -

навистина си добар!

Пееше како ѕвездата Чегир

полета во оган како змеј,

сјае со зелено светло.

И четириесет мудреци и волшебници,

гледајќи во сто години, видовме јасно,

дека мечот на Јар Бус е славен за Киев!

Кланот Белојар потекнува од комбинацијата на кланот Белојар, кој живеел во близина на Белата планина уште од античко време, и кланот Арија Оседња (клан Јар) на самиот почеток на ерата Белојар.

Моќта на предците на Бус Белојар се протегала од Алтај, Загрос, до Кавказ. Автобус било престолното име на Сака и Словенски кнезови.

Автобус, неговите браќа и сестра се родени во светиот град Кијара - Киев Ански (Сар - град) во близина на Елбрус, основан 1300 години пред падот на Русколани. Магите ги научиле Буса и браќата за мудроста на мравките од светите книги што се чувале во древните храмови. Според легендата, овие храмови биле изградени пред многу илјади години од волшебникот Китоврас (кој исто така им бил познат на Келтите под името Мерлин) и Гамајун по налог на Богот Сонце. Автобус и браќата биле иницирани. Отпрвин чекореле по патот на Знаењето, биле почетници и студенти. Откако го поминаа овој пат, тие станаа вештерки - односно одговорните, оние кои совршено ги познаваат Ведите. Автобус и Златогор, именувани по Златната планина Алатир, се издигнале до највисок степен, до степен на Побуд (Будај), односно разбуден и разбуден, духовен учител и евангелист на волјата на боговите.

Големиот културен чин на принцот-магионичар беше реформата и уредувањето на календарот. Автобусот го подобри веќе постоечкиот календар, врз основа на „Ѕвездената книга на Колјада“ (Колјада - подарок, календар). Сè уште живееме според календарот на Буса,бидејќи многу христијански празници(благо кажано) позајмен од минатото и порано имал ведско значење. Откако му дадоа ново значење на античкиот празник, христијаните не ги променија оригиналните датуми.

И овие првични датуми имаа астролошка содржина.Тие биле врзани за датумите на минување на најсветлите ѕвезди низ главниот меридијан (насока на север). Од времето на Автобус до денес, датумите на прославите во народниот календар се совпаѓаат со датумите на ѕвездите од 368 г. Календарот Буса се спои со православниот народен календар, кој го одредуваше начинот на живот на рускиот народ со векови.

Принцот Бус не само што го бранеше Русколан, тој ја продолжи и античката традиција на мирни трговски односи со соседните народи и големите цивилизации од тоа време.

Автобусот остави големо наследство за рускиот народ. Тоа се руските земји што тогаш се бранеа, ова е календарот на автобусот, тоа се песните на синот на Бус, Бојан и неговиот брат Златогор, кои ни дојдоа како народни песни и епови. Од оваа традиција произлезе „Приказната за кампањата на Игор“.

Автобусот ги постави темелите на рускиот национален дух. Тој ни остави наследство од Русија - земно и небесно.

Смрт на автобус Белојар

368 година, годината на распнувањето на Принцот Бус, има астролошки значење. Ова е пресвртница.Крајот на ерата на Белојар (Овен) и почетокот на ерата на Род (Риби). Заврши големиот ден на Сварог, кој уште се нарекува и година на Сварог.

И сега бран по бран странци доаѓаат во Русија - Готи, Хуни, Херули, Јазиги, Хелени, Римјани. Стариот запре и Новото Коло на Сварог почна да ротира.

Пристигна ноќта на Сварог (Зима на Сварог). Повикувањето на Вишња - Кришен, или Дажбог, мора да се распне. И моќта на почетокот на ерата преминува на Црниот Бог (Чернобог).

Во ерата на Риби или во ерата на Род (според песните - претворање во Риби) се случува колапс на стариот свет и раѓање на нов.

Во ерата на Водолија, која не чека напред, покривот се излева на Земјата од сад исполнет со мед Сурја, Ведско знаење. Луѓето се враќаат на своите корени, на верата на своите предци.

Според кавкаската легенда, Антите биле поразени затоа што Бус Белојар не учествувал заедничка молитва. Но, тој не го стори тоа, бидејќи ја разбра неизбежноста на поразот, дојде ноќта на Сварог.

Истата ноќ кога автобус беше распнат, се случи целосно затемнување. Земјата ја потресе и монструозен земјотрес (се стресе целото крајбрежје на Црното Море, имаше разурнувања во Константинопол и Никеја).

Истата година, дворскиот поет и воспитувач на синот на императорот, Децилус Магнус Аусониј, ги напишал следните песни:

Помеѓу скитските карпи

Имаше сув крст за птиците,

Од кои од телото на Прометеј

Излеа крвава роса.

Ова е трага од фактот дека тие години зборуваа за распнувањето на Бус во Рим.

Во главите на луѓето од тоа време, сликите на Прометеј, Автобус и Христос беа комбинирани во една целина.

Паганите во Рим го видоа во Буса распнатиот Прометеј, раните христијани во него го видоа новото воплотување на Христос Спасителот, кој, како Исус, воскресна во неделата. Датумот на воскресението на Бус се смета за 23 март 368 година.

Словени кои останале верни античка традицијаПредците го видоа во Буса третото спуштање на Семоќниот на Земјата:

Овсен-Таузен го поплочи мостот,

не е едноставен мост со огради -

ѕвезден мост помеѓу реалноста и навју.

Ќе се возат три Вишња

меѓу ѕвездите на мостот.

Првиот е Бог на покривот,

а втората е Кољада,

Третиот ќе биде Бус Белојар.

„Книгата на Кољада“, X д

Очигледно, самиот симбол на крстот влегол во христијанската традиција по распнувањето на Бус. Канонот на евангелијата е основан по 4 век и се заснова вкл. и за усните преданија кои потоа кружеле меѓу христијанските заедници, вкл. и скит. Во тие легенди, сликите на Христос и Бус Белојар веќе беа измешани.

Така, канонските евангелија никаде не кажуваат дека Христос бил распнат на крстот. Наместо зборот „крст“ (крист), таму е употребен зборот „ставрос“, што значи столб и не зборува за распнување, туку за столбување (покрај тоа, во Дела на апостолите 10:39 се вели дека Христос бил „обесен на дрвото“). Зборовите „крст“ и „распнување“ се појавуваат само во преводите од грчки. Веројатно е дека изобличувањето на оригиналните текстови за време на преводот, а потоа и на иконографијата (затоа што нема ранохристијански распетија), било под влијание на словенско-скитската традиција. Значењето на оригиналниот грчки текст било добро познато во самата Грција (Византија), но по соодветните реформи во современиот грчки јазик, за разлика од претходниот обичај, зборот „ставрос“ го добил, покрај значењето на „столб“, исто така и значењето на „крстот“.

Телата на Бус и другите принцови беа извадени од крстовите во петокот. Потоа биле однесени во татковината. Според кавкаската легенда, осум пара волови го донеле телото на Бус и другите принцови во нивната татковина. Сопругата на Бус наредила да се изгради тумба над нивниот гроб на брегот на реката Етоко, притока на Подкумка (30 километри од Пјатигорск) и на тумбата подигна споменик направен од грчки занаетчии. За фактот дека некогаш постоел голем град во областа Пјатигорск сведочат две илјади могили и остатоци од храмови во подножјето на планината Бештау. Споменикот е откриен во 18 век и назад во 19 век, на тумбата може да се види статуа на автобус на која се напишани антички зборови:

О-о хаи! Чекај! Сар!

Верувај! Автобус Сар Јар - Автобус на боговите!

Автобус - ќе дојде Божја Русија! -

Бог автобус! Јар автобус!

5875, 31 лаута.

Сега статуата се наоѓа во магацините на Историскиот музеј во Москва, а сега никој не вели дека е на Бус (иако за ова зборуваа многу научници минатиот век). Никој не ризикува да преведе рунски натпис...

Сопругата на Бус, за да го овековечи споменот на Бус, наредила реката Алтуд да се преименува во Баксан (река Буса).

Трансформацијата на Бус се случи четириесет дена подоцна на планината Фаф, или Белата планина Алатир. И така, Бус Белојар, како Кришен и Кољада, се искачи на Белата планина (Елбрус) на четириесеттиот ден и стана Побуд на Божјата Русија, седна на престолот на Севишниот.

Научно истражување. Бајка.

Покрај спомнувањето на Кијар Антички, главниот град на државата Русколан, студиите на историчарите зборуваат и за Храмот на Ризницата на сонцето, кој се наоѓа во регионот Елбрус, на врвот на планината Тузулук, на територијата на државата . На планината е откриен темел на античка градба. Неговата висина е околу 40 метри, а дијаметарот на основата е 150 метри: односот е ист како Египетски пирамидии други верски објекти од антиката.

Има многу очигледни и нималку случајни обрасци во параметрите на планината и храмот. Во принцип, опсерваторијата-храмот беше создаден според „стандарден“ дизајн и, како и другите киклопски структури - Стоунхенџ и Аркаим - имаше за цел да ги одреди најважните датуми во светската историја. Во таквите опсерватории, мудреците го одредувале крајот и почетокот на зодијачните епохи. Во легендите на многу народи има докази за изградба на света планинаАлатир (модерно име - Елбрус) на оваа величествена структура, почитувана од сите антички народи. За него се споменува во националниот еп на Грците, Арапите и европските народи. На пример, според зороастриските и древните руски легенди, овој храм бил заробен од Рус (Рустам) во вториот милениум п.н.е. д. Храмот на Сонцето го споменува и географот Страбон, поставувајќи го во него светилиштето на Златното руно и пророштвото на Етус. Пронајден детални описиовој храм и потврда дека таму биле извршени астрономски набљудувања. Храмот на сонцето бил вистинска палеоастрономска опсерваторија на антиката. Свештениците со ведско знаење создале такви опсерваторски храмови и студирале ѕвездена наука. Таму не се пресметуваа само датуми за одржување Земјоделство, но и, најважно, беа утврдени најважните пресвртници во светската и духовната историја.

Оваа информација ги интересираше современите истражувачи, кои во летото 2002 година ја организираа научната експедиција „Кавкаски Аркаим-2002“. Членовите на експедицијата решија да ги прошират податоците за Храмот на Сонцето добиени од научната експедиција во 2001 година. Врз основа на податоците добиени како резултат на топографски и геодетски студии на областа, евидентирање на астрономски настани, членовите на експедицијата донесоа прелиминарни заклучоци кои се целосно конзистентни со резултатите од експедицијата од 2001 година, врз основа на чии резултати во март 2002 година. беше направен извештај на состанокот на Астрономското друштво при Државниот астрономски институт во присуство на вработени во Институтот за археологија на Руската академија на науките и Државниот историски музеј, при што е добиен позитивен заклучок.

Но, најневеројатните откритија беа скриени на древните планински патишта по кои хероите, хероите и Нартите (бестрашен народ од моќни воини, повикани да го исчистат овој свет од сè што им пречи на луѓето) одеа до светата земја Ириј - словенскиот рај. . Според античките легенди, за да се стигне до Ириј, неопходно било да се помине Долината на смртта, да се помине мостот Калинов и да се поразат „нави змејовите“ кои го чувале патот од царството на мртвите до плодните земји. Легендарната Долина на смртта се крие зад преминот Чаткара, чие име се преведува како црно. Дури и песокот овде е црн! И самото плато наликува на мрачно засолниште за тролови: безживотната пустина ја минува замрзнат тек на лава, во кој реката Кизилсу, Црвената или Огнената река, го пресече својот канал. Но, има друго име, изведено од зборот „смага“ (оган): Рибизла - реката на смртта, што ги дели Јав и Нав, светот на живите - и светот на мртвите. Бајките велат дека единствениот начин да се помине Смородина е преку мостот Калинов, каде што се воделе битките меѓу хероите и чуварите на царството на мртвите кои дишат оган. Замислете - таков пасус навистина постои! Онаму каде што Кизилсу пробива замрзнат тек на лава и паѓа во мрачна клисура со водопадот Султан, се формирала лава измиена приклучок, која како тесна лента виси над самата бездна!

А до мостот Калинов има џиновска камена глава. Ова е син на богот на подземјето и чувар на мостот Калинов. Зад застрашувачките карпи и мртвите земји, опкружени од сите страни со непристапни планини и карпи без дно, се наоѓа огромниот тракт Ирахитиуз, блескав со зеленило и расфрлан со цвеќиња, и висорамнината Ирахитсирт, што значи „Највисокото пасиште“ или „Полето на највисок". Или рајски земји. Синџирот на неверојатни случајности не завршува тука! Затоа што некој што оди по патеката на хероите од бајките може да пие вода од реките Адирсу и Адилсу, што во превод значи живи и мртви...

Дали треба да им веруваме на учебниците кои се препишуваат повеќе од еднаш дури и во нашата меморија? И дали вреди да им се верува на учебниците кои се спротивставени на многу факти кои велат дека пред крштевањето, во Русија постоела огромна држава со многу градови и населени места (Земја на градови), развиена економија и занаети, со своја единствена култура.

Михаило Василевич Ломоносов сам се борел против германската професорка, тврдејќи дека историјата на Словените се враќа во античко време.

Античката словенска држава РУСКОЛАН окупирала земји од Дунав и Карпатите до Крим, Северен Кавкази Волга, а предметните земји ги заробија степите Транс-Волга и Јужен Урал.

Скандинавското име за Русија звучи како Гардарика - земја на градови. За истото пишуваат и арапски историчари, броејќи ги руските градови во стотици. Во исто време, тврдејќи дека во Византија има само пет градови, останатите се „укрепени тврдини“. Во античките документи, државата на Словените се нарекува Скитија и Русколан. Во своите дела, академик Б.А. Рибаков, автор на книгите „Паганството на античките Словени“ 1981 година, „Паганизмот на античка Русија“ 1987 година и многу други, пишува дека државата Русколан била носител на археолошката култура Черњахов и доживеала најславни денови во Тројан векови (I-IV век од нашата ера. ). За да го покажеме нивото на научниците кои ја проучувале античката словенска историја, да наведеме кој бил академик Б.А. Рибаков.

Борис Александрович Рибаков го предводеше Институтот за археологија на Руската академија на науките 40 години, беше директор на Институтот за историја на Руската академија на науките, академик-секретар на Катедрата за историја на Руската академија на науките, член на Руска академија на науките, почесен член на чехословачката, полската и бугарската академија на науките, почесен професор на Московскиот универзитет. М. В. Ломоносов, доктор по историски науки, почесен доктор на Јагелонскиот универзитет во Краков.

Зборот „Русколан“ го има слогот „лан“, кој е присутен во зборовите „рака“, „долина“ и значи: простор, територија, место, регион. Последователно, слогот „lan“ се трансформираше во европска земја - земја. Сергеј Лесној во својата книга „Од каде си, Русија? го вели следното: „Во однос на зборот „Русколун“, треба да се забележи дека постои и варијанта „Русколан“. Ако последната опција е поточна, тогаш зборот може да се разбере поинаку: „Руска срна“. Лан - поле. Целиот израз: „Руско поле“. Дополнително, Лесној претпоставува дека постоел збор „кливер“, што веројатно значел некаков простор. Се среќава и во други вербални средини. Историчарите и лингвистите исто така веруваат дека името на државата „Русколан“ може да потекнува од два збора „Рус“ и „Алан“ по имињата на Русите и Аланите кои живееле во една држава.

Истото мислење го имаше и Михаил Василиевич Ломоносов, кој напиша:

„Истото племе на Аланите и Роксоланите е јасно од многу места на антички историчари и географи, а разликата е во тоа што Аланите заедничко имецел народ, а Роксоланците се поговорка изведена од нивното место на живеење, која не без причина потекнува од реката Ра, како што им е позната Волга (ВолГа) на античките писатели“.

Антички историчара научникот Плиниј ги спојува Аланите и Роксоланите. Роксолане, од античкиот научник и географ Птоломеј, се нарекува Аланорси со фигуративно додавање. Имињата Аорси и Роксана или Росане од Страбон - „точното единство на Росите и Аланите го потврдува, на што е зголемена веродостојноста, дека и двајцата биле од словенската генерација, потоа дека Сарматите биле од исто племе од античките писатели и Затоа е потврдено дека имаат исти корени со Варанги-Русите“.

Да забележиме и дека Ломоносов ги нарекува и Варангите како Руси, што уште еднаш ја покажува измамата на германските професори, кои намерно ги нарекувале Варангите странци, а не словенски народ. Оваа измама и раѓањето на легендата за повикот на туѓо племе да владее во Русија имаа политичка позадина за да Уште еднаш„Просветениот“ Запад можеше да им укаже на „дивите“ Словени колку се густи и дека благодарение на Европејците е создадена словенската држава. Современите историчари, покрај приврзаниците на норманската теорија, исто така се согласуваат дека Варангите се токму словенско племе.

Ломоносов пишува:

„Според сведочењето на Хелмолд, Аланите биле измешани со Курландерите, истото племе на Варанги-Русите“.

Ломоносов пишува - Варанги-Руси, а не Варанги-Скандинавци, или Варанги-Готи. Во сите документи од претхристијанскиот период, Варангите биле класифицирани како Словени.

„Ругенските Словени накратко се нарекувале Ранас, односно од реката Ра (Волга) и Росани. Тоа појасно ќе се покаже со нивното преселување на бреговите на Варангите. Вајсел од Бохемија сугерира дека Амакосовијците, Аланите и Венд дошле од исток во Прусија“.

Ломоносов пишува за Ругенските Словени. Познато е дека на островот Риген постоел главниот град на Ругите, Аркона и најголемиот словенски пагански храм во Европа, уништен во 1168 година. Сега таму има словенски музеј.

Ломоносов пишува дека токму од исток дошле словенските племиња во Прусија и островот Риген и додава:

„Такво преселување на Волга Аланите, односно Росаните или Росите, до Балтичкото Море се случи, како што може да се види од доказите дадени погоре од авторите, не само еднаш и не за кратко време, како што е јасно од трагите што останале до ден денес, со кои се почитуваат имињата на градовите и реките мора“

Но, да се вратиме на словенската држава.

Главниот град на Русколани, градот Кијар, се наоѓал на Кавказ, во регионот Елбрус во близина на модерните села Горен Чегем и Безенги. Понекогаш се нарекувал и Кијар Антски, именуван по словенското племе мравки. Резултатите од експедициите на местото на античкиот словенски град ќе бидат напишани на крајот. Описите на овој словенски град може да се најдат во античките документи.

„Авеста“ на едно од местата зборува за главниот град на Скитите на Кавказ во близина на еден од најпознатите високи планиниво светот. И како што знаете, Елбрус е највисоката планина не само на Кавказ, туку и воопшто во Европа. „Ригведа“ раскажува за главниот град на Русија, сите на истиот Елбрус.

Кијара се споменува во Велешката книга. Судејќи според текстот, Кијар, или градот Кија Стариот, е основан 1300 години пред падот на Русколани (368 г. н.е.), т.е. во 9 век п.н.е.

Античкиот грчки географ Страбон, кој живеел во 1 век. п.н.е. - почетокот на 1 век АД пишува за Храмот на сонцето и светилиштето на Златното руно во светиот град на Русите, во областа Елбрус, на врвот на планината Тузулук.

Во легендите на многу народи има докази за изградбата на светата планина Алатир (модерно име - Елбрус) на оваа величествена градба, почитувана од сите антички народи. За него се споменува во националниот еп на Грците, Арапите и европските народи. Според зороастриските легенди, овој храм бил заробен од Рус (Рустам) во Усенем (Кави Усеинас) во вториот милениум п.н.е. Археолозите во тоа време официјално ја забележуваат појавата на културата на Кобан на Кавказ и појавата на скитско-сарматски племиња.

Храмот на Сонцето го споменува и географот Страбон, поставувајќи го во него светилиштето на Златното руно и пророштвото на Етус. Постојат детални описи на овој храм и докази дека таму биле извршени астрономски набљудувања.

Храмот на Сонцето бил вистинска палеоастрономска опсерваторија на антиката. Свештениците кои имале одредени знаења создале такви опсерваторски храмови и студирале ѕвездена наука. Таму не се пресметуваа само датумите за земјоделство, туку, најважно, беа утврдени најважните пресвртници во светската и духовната историја.

Арапскиот историчар Ал Масуди го опишал Храмот на Сонцето на Елбрус на следниов начин: „Во словенските региони имало згради почитувани од нив. Меѓу другите имаа и зграда на планина, за која филозофите пишуваа дека е една од највисоките планини во светот. Има приказна за оваа зграда: за квалитетот на нејзината градба, за распоредот на нејзините различни камења и нивните различни бои, за дупките направени во горниот дел од неа, за тоа што е изградено во овие дупки за набљудување на изгрејсонцето, за работите поставени таму скапоцени камењаи знаците означени во него, кои укажуваат на идни настани и предупредуваат за инциденти пред нивното спроведување, за звуците што се слушаат во горниот дел од него и за тоа што ги снајде кога ги слушаат овие звуци“.

Покрај горенаведените документи, информации за главниот антички словенски град, Храмот на сонцето и словенската држава во целина има во Старецот Еда, на персиски, скандинавски и антички германски извори, во Книгата на Велес. Ако им верувате на легендите, во близина на градот Кијар (Киев) постоела светата планина Алатир - археолозите веруваат дека тоа е Елбрус. До него се наоѓаше Иријски, или рајската градина и реката Смородина, кои ги раздвојуваа земните и задгробните светови и ги поврзуваа Јав и Нав (таа Светлина) Калинов мост.

Вака готскиот историчар од IV век Јорданес зборува за две војни меѓу Готите (древно германско племе) и Словените, инвазијата на Готите во античката словенска држава, во својата книга „Историја на Готите“. Во средината на IV век, готскиот крал Германарех го предводел својот народ да го освои светот. Беше голем командант. Според Јорданес, тој бил споредуван со Александар Македонски. Истото беше напишано и за Германарах и Ломоносов:

„Ерманарик, Остроготскиот крал, поради неговата храброст во освојувањето на многу северни народи, некои го споредувале со Александар Велики“.

Судејќи според сведочењето на Јордан, старецот Еда и Велешката книга, по долги војни, Германарех ги заробил речиси сите Источна Европа. Се борел покрај Волга до Каспиското Море, потоа се борел на реката Терек, го преминал Кавказ, па одел по брегот на Црното Море и стигнал до Азов.

Според „Велешката книга“, Германаре најпрво склучил мир со Словените („пиел вино за пријателство“), а дури потоа „нападнал против нас со меч“.

Мировниот договор меѓу Словените и Готите бил запечатен со династичкиот брак на сестрата на словенскиот кнез-цар Бус - Лебеди и Германарех. Ова беше плаќање за мир, бидејќи Херманарех во тоа време имаше многу години (тој почина на 110 години, бракот беше склучен непосредно пред тоа). Според Еда, Сван-Сва бил измачуван од синот на Германарех Рандвер и тој ја однел кај својот татко. И тогаш Ерл Бики, советникот на Германаре, им рекол дека би било подобро Рандвер да го добие лебедот, бидејќи и двајцата се млади, а Германаре е стар човек. Овие зборови ги израдуваа Сван-Сва и Рандвер, а Јордан додава дека Сван-Сва побегнал од Германареч. И тогаш Германаре ги погуби синот и Лебедот. И ова убиство беше причина за Словенско-готската војна. Откако предавнички го прекрши „мировниот договор“, Германарех ги порази Словените во првите битки. Но, тогаш, кога Германарех се преселил во срцето на Русколани, Антите застанале на патот на Германарех. Германарех беше поразен. Според Јордан, тој бил удрен во страна од Росомоните (Русколанците) - Сар (крал) и Амиус (брат). Словенскиот кнез Бус и неговиот брат Златогор му нанеле смртна рана на Германареч, а тој набргу починал. Вака пишува за тоа Јордан, Велешката книга, а подоцна и Ломоносов.

„Книга Велес“: „И Русколан беше поразен од Готите од Германарех. И зеде жена од нашето семејство и ја убил. И тогаш нашите водачи се втурнаа против него и го победија Германарех“.

Јордан „Историја на спремните“: „Неверното семејство на Росомон (Русколан) ... ја искористи следнава прилика... На крајот на краиштата, откако кралот, воден од бес, нареди една жена по име Сунхилда (Лебед) од именуваното семејство да се распарчи за предавнички оставајќи го нејзиниот сопруг, врзан за жестоки коњи и предизвикувајќи ги коњите да побегнат на различни страни, нејзините браќа Сар (Кралот Бус) и Амиус (Злат), одмаздувајќи се за смртта на нивната сестра, го удриле Германарех со нож во окото. ”

М. Ломоносов: „Сонилда, благородна Роксоланка, Ерманарик нареди да ја растргнат коњите затоа што нејзиниот сопруг побегнал. Нејзините браќа Сар и Амиус, одмаздувајќи се за смртта на нивната сестра, го прободеа Јерманарик во страната; почина од рана на сто и десет години“

Неколку години подоцна, потомокот на Германареч, Амал Винитариус, ги нападнал земјите на словенското племе Антес. Во првата битка тој беше поразен, но потоа „почна да дејствува поодлучно“, а Готите, предводени од Амал Винитар, ги поразија Словените. Словенскиот кнез Буса и уште 70 кнезови биле распнати од Готите на крстови. Ова се случи во ноќта меѓу 20 и 21 март 368 година. Истата ноќ кога Бус беше распнат, се случи целосно затемнување на Месечината. Исто така, монструозен земјотрес ја потресе земјата (се тресе целото црноморско крајбрежје, има разурнувања во Константинопол и Никеја (за тоа сведочат античките историчари. Подоцна Словените собрале сили и ги поразиле Готите. Но поранешната моќна словенска држава веќе не била обновен.

„Книга Велес“: „И тогаш Русија повторно беше поразена. А Буса и седумдесет други кнезови беа распнати на крстови. И имаше големи превирања во Русија од Амал Венд. И тогаш Словен ја собра Русија и ја водеше. И тоа време Готите беа поразени. И не дозволивме Стингот никаде да тече. И сè успеа. И нашиот дедо Дажбог се радуваше и ги поздравуваше воините - многу наши татковци кои извојуваа победи. И немаше неволји и многу грижи и така готската земја стана наша. И така ќе остане до крај“

Јордан. „Приказната е подготвена“: Амал Винитариус... ја пресели војската на територијата на Антите. И кога дојде кај нив, во првата пресметка беше поразен, потоа похрабро се однесуваше и го распна нивниот крал Боз со синовите и 70 благородници, за телата на обесените да го удвојат стравот од победените“.

Бугарската хроника „Барај Тариха“: „Еднаш во земјата на Анхијците, Галиџиите (Галиќаните) го нападнаа Бус и го убија заедно со сите 70 кнезови.

Словенскиот кнез Буса и 70 готски кнезови биле распнати во источните Карпати на изворите на Серет и Прут, на сегашната граница на Влашка и Трансилванија. Во тие денови, овие земји припаѓале на Русколани, или Скитија. Многу подоцна, под славниот Влад Дракула, на местото на распнувањето на Бус се одржаа масовни егзекуции и распнувања. Телата на Бус и останатите принцови беа извадени од крстовите во петокот и однесени во регионот Елбрус, во Етака (притока на Подкумка). Според кавкаската легенда, телото на Бус и другите принцови го донеле осум пара волови. Сопругата на Бус наредила да се изгради тумба над нивниот гроб на брегот на реката Етоко (притока на Подкумка) и за да го овековечи споменот на Бус, наредила реката Алтуд да се преименува во Баксан (река Буса).

Кавкаската легенда вели:

„Баксан (Автобус) беше убиен од готскиот крал со сите негови браќа и осумдесет благородни Нарти. Слушајќи го ова, народот попушти во очај: мажите си ги тепаа градите, а жените им ја кинеа косата на главата велејќи: „Осумте синови на Дауов се убиени, убиени!

Секој што внимателно ја прочитал „Приказната за кампањата на Игор“ се сеќава дека во неа се споменува одамна поминатото време на Бусово.

368 година, годината на распнувањето на Принцот Бус, има астролошки значење. Според словенската астрологија, ова е пресвртница. Ноќта на 20-21 март, пресврт 368, заврши ерата на Овен и започна ерата на Риби.

Тоа беше по приказната за распнувањето на Принцот Бус, која стана позната во антички света заплетот на распнувањето на Христос се појавил (позајмен) во христијанството.

Резултатите од експедицијата на местото на главниот град на античкиот словенски град Кијара во регионот Елбрус.

Беа извршени пет експедиции: во 1851, 1881, 1914, 2001 и 2002 година.

Во 2001 година, експедицијата беше предводена од А. Алексеев, а во 2002 година експедицијата беше спроведена под покровителство на Државниот астрономски институт именуван по Штенберг (ВРИ), кој беше надгледуван од директорот на институтот, Анатолиј Михајлович Черепашчук.

Врз основа на податоците добиени како резултат на топографски и геодетски студии на областа, со евиденција на астрономски настани, членовите на експедицијата донесоа прелиминарни заклучоци кои се целосно конзистентни со резултатите од експедицијата од 2001 година, врз основа на чии резултати, во март 2002 г. беше направен извештај на состанокот на Астрономското друштво при Државниот астрономски институт во присуство на вработени во Институтот за археологија на Руската академија на науките, членови на Меѓународното астрономско друштво и Државниот историски музеј.

Извештај беше направен и на конференција за проблемите на раните цивилизации во Санкт Петербург.

Што точно откриле истражувачите?

Во близина на планината Каракаја, во Карпестиот венец на надморска височина од 3.646 метри надморска височина помеѓу селата Горен Чегем и Безенги на источната страна на Елбрус, пронајдени се траги од главниот град Русколани, градот Кијар, кој постоел долго пред Христовото раѓање, што се споменува во многу легенди и епови различни народисветот, како и најстарата астрономска опсерваторија - Храмот на Сонцето, опишан од античкиот историчар Ал Масуди во неговите книги токму како Храмот на сонцето.

Локацијата на пронајдениот град точно се совпаѓа со упатствата од античките извори, а подоцна локацијата на градот ја потврдил и турскиот патник Евлија Челеби од 17 век.

На планината Каракаја откриени се остатоци од антички храм, пештери и гробови. Откриени се неверојатен број антички населби и урнатини на храмови, од кои многу се доста добро сочувани. Во долината во близина на подножјето на планината Каракаја, на висорамнината Бечешин, пронајдени се менхири - високи вештачки камења слични на дрвени пагански идоли.

На еден од камените столбови е издлабено лице на витез кој гледа директно на исток. А зад менхирот се гледа рид во форма на ѕвонче. Ова е Тузулук („Ризница на сонцето“). На нејзиниот врв всушност можете да ги видите урнатините на античкото светилиште на Сонцето. На врвот на ридот има турнеја што ја означува највисоката точка. Потоа три големи карпи, рачно исечени. Некогаш во нив се пресече шлиц, насочен од север кон југ. Исто така, беа пронајдени камења поставени како сектори во зодијачкиот календар. Секој сектор е точно 30 степени.

Секој дел од храмскиот комплекс бил наменет за календарски и астролошки пресметки. Во ова, тој е сличен на градот-храмот на Јужен Урал на Аркаим, кој ја има истата хороскопска структура, истата поделба на 12 сектори. Слично е и на Стоунхенџ во Велика Британија. Слично е на Стоунхенџ, прво, со тоа што оската на храмот е исто така ориентирана од север кон југ, и второ, една од најважните карактеристики на Стоунхенџ е присуството на таканаречениот „Камен на петицата“ кај оддалеченост од светилиштето. Но, постои и обележје на менхир во светилиштето Сонце на Тузулук.

Постојат докази дека на крајот на нашата ера храмот бил ограбен од боспорскиот крал Фарнакис. Храмот конечно бил уништен во IV н.е. Готите и Хуните. Дури и димензиите на храмот се познати; 60 лакти (околу 20 метри) во должина, 20 (6-8 метри) во ширина и 15 (до 10 метри) во висина, како и бројот на прозорци и врати - 12 според бројот на хороскопските знаци.

Како резултат на работата на првата експедиција, постојат сите причини да се верува дека камењата на врвот на планината Тузлук служеле како основа на Храмот на Сонцето. Планината Тузлук е обичен тревнат конус висок околу 40 метри. Падините се издигнуваат до врвот под агол од 45 степени, што всушност одговара на географската широчина на местото и, според тоа, гледајќи по него, можете да ја видите Северната ѕвезда. Оската на темелите на храмот е 30 степени со правец кон источниот врв Елбрус. Истите 30 степени е растојанието помеѓу оската на храмот и насоката кон менхир, и насоката кон менхир и превојот Шаукам. Имајќи предвид дека 30 степени - 1/12 од кругот - одговараат на календарски месец, ова не е случајност. Азимути на изгрејсонце и зајдисонце во текот на летото и зимската краткоденицасе разликуваат за само 1,5 степени од правците кон врвовите Кањал, „портата“ на два рида во длабочините на пасиштата, планината Џаурген и планината Ташли-Сирт. Постои претпоставка дека менхирот служел како камен на петицата во Храмот на Сонцето, слично на Стоунхенџ, и помогнал да се предвидат затемнувања на Сонцето и Месечината. Така, планината Тузлук е врзана за четири природни знаменитости покрај Сонцето и е врзана за источниот врв Елбрус. Висината на планината е само околу 40 метри, дијаметарот на основата е околу 150 метри. Тоа се димензии споредливи со димензиите на египетските пирамиди и другите верски објекти.

Дополнително, на превојот Кајаешик беа откриени две аврохии во облик на квадратна кула. Еден од нив лежи строго на оската на храмот. Овде, на превојот, се наоѓаат темелите на зградите и бедемите.

Покрај тоа, во централниот дел на Кавказ, во северното подножје на Елбрус, кон крајот на 70-тите и почетокот на 80-тите години на XX век, антички центарметалуршко производство, остатоци од топилници, населби, гробници.

Сумирајќи ги резултатите од работата на експедициите од 1980-тите и 2001 година, кои открија концентрација во радиус од неколку километри на траги од античка металургија, наоѓалишта на јаглен, сребро, железо, како и астрономски, религиозни и други археолошки предмети, можеме со сигурност да го претпоставиме откривањето на еден од најстарите културни и административни центри на Словените во регионот на Елбрус.

За време на експедициите во 1851 и 1914 година, археологот П.Г. Акритас ги испитал урнатините на скитскиот храм на сонцето на источните падини на Бештау. Резултатите од понатамошните археолошки ископувања на ова светилиште беа објавени во 1914 година во „Белешките на историското друштво Ростов на Дон“. Таму е опишан огромен камен „во облик на скитска капа“, поставен на три абатменти, како и купола грото.

И почетокот на големите ископувања во Пјатигорие (Кавминводи) го постави познатиот предреволуционерен археолог Д.Ја. Самоквасов, кој опишал 44 могили во околината на Пјатигорск во 1881 година. Последователно, по револуцијата, беа испитани само некои могили на локалитетите извршени само првични истражувачки работи од страна на археолозите Е.И. Крупнов, В.А. Кузнецов, Г.Е. Рунич, Е.П. Алексеева, С.Ја. Бајчоров, Кх.Кх. Биџиев и други.

Следете не

Долго пред формирањето на Киевска Рус, античките Словени имале една од најголемите државни формации, која, според научниците, постоела од 1600 до 2500 илјади години и била уништена од Готите во 368 година.

Ова е голема Лага, затоа што историјата е многупати препишувана за да му се допадне на постоечкиот владејачки систем - почнувајќи од првите Романови, т.е. историјата се толкува како корисна за овој моментвладејачката класа. Кај Словените нивното минато се нарекува наследство или хроника, а не историја (зборот „лето“ претходел на концептот „година“ воведен од Петар Велики во 7208 година од С.М.З.Х., кога наместо словенската хронологија ја вовеле 1700 година од наводната Рождество Христово). С.М.З.Х. - ова е Создавањето / потпишувањето / на мирот со Аримите / Кинезите / летото наречено Ѕвезден храм - по завршувањето на Големата светска војна (нешто како 9 мај 1945 година, но позначајно за Словените).

Затоа, дали вреди да им се верува на учебниците кои, дури и во нашето сеќавање, се препишувани повеќе од еднаш? И дали вреди да им се верува на учебниците кои се спротивни на многу факти кои велат дека пред крштевањето, во Русија постоела огромна држава со многу градови и села (земја на градовите), развиена економија и занаетчиство, со своја единствена култура (Култура = Култура = Култ на Ра = Култ на светлината). Нашите предци кои живееле во тие денови имале витална Мудрост и светоглед што им помогнало секогаш да постапуваат според својата совест и да живеат во хармонија со светот околу нив. Овој став кон светот сега се нарекува Стара вера („старо“ значи „предхристијанска“, но претходно се нарекуваше едноставно – Вера – Познавање на Ра – Познавање на светлината – Познавање на блескавата вистина на Семоќниот). Верата е примарна, а религијата (на пример, христијанската) е секундарна. Зборот „религија“ доаѓа од „Ре“ - повторување, „Лига“ - поврзување, обединување. Верата е секогаш една (или има врска со Бог или нема), и има многу религии - колку што има богови меѓу луѓето или толку начини како посредници (папи, патријарси, свештеници, рабини, мула, итн.) излезе со за да воспостави врска со нив.

Бидејќи врската со Бога, воспоставена преку трети лица - посредници, на пример, свештеници, е вештачка, тогаш, за да не се изгуби стадото, секоја религија тврди дека е „Вистина во прв степен“. Поради ова се воделе и се водат многу крвави верски војни.

Античката словенска држава Русколан окупирала земји од Дунав и Карпатите до Крим, Северен Кавказ и Волга, а предметните земји ги освоиле степите Транс-Волга и Јужен Урал.

Зборот „Русколан“ го има слогот „лан“, кој е присутен во зборовите „рака“, „долина“ и значи: простор, територија, место, регион. Последователно, слогот „lan“ се трансформираше во европска земја - земја. Сергеј Лесној во својата книга „Од каде си, Русија? го вели следното: „Во однос на зборот „Русколун“, треба да се забележи дека постои и варијанта „Русколан“. Ако последната опција е поточна, тогаш зборот може да се разбере поинаку: „Руска срна“. Лан - поле. Целиот израз: „Руско поле“. Дополнително, Лесној претпоставува дека постоел збор „кливер“, што веројатно значел некаков простор. Се среќава и во други вербални средини. Историчарите и лингвистите исто така веруваат дека името на државата „Русколан“ може да потекнува од два збора „Рус“ и „Алан“ по имињата на Русите и Аланите кои живееле во една држава.

Истото мислење го имаше и Михаил Василиевич Ломоносов, кој напиша:

„Истото племе Алани и Роксолани е јасно од многу места на антички историчари и географи, а разликата е во тоа што Аланите се заедничко име на цел народ, а Роксоланите се збор изведен од нивното место на живеење, што не е без разумот потекнува од реката Ра, како што меѓу античките писатели е позната како Волга (ВолГа).

Античкиот историчар и научник Плиниј ги спојува Аланите и Роксоланите заедно. Роксолане, од античкиот научник и географ Птоломеј, се нарекува Аланорси со фигуративно додавање. Имињата Аорси и Роксана или Росане од Страбон - „точното единство на Росите и Аланите го потврдува, на што е зголемена веродостојноста, дека и двајцата биле од словенската генерација, потоа дека Сарматите биле од исто племе од античките писатели и Затоа е потврдено дека имаат исти корени со Варанги-Русите“.

Да забележиме и дека Ломоносов ги нарекува и Варангите како Руси, што уште еднаш ја покажува измамата на германските професори, кои намерно ги нарекувале Варангите странци, а не словенски народ. Оваа манипулација и раѓањето на легендата за повикот на туѓо племе да владее во Русија имаше политичка заднина за уште еднаш „просветениот“ Запад да им укаже на „дивите“ Словени нивната густина и дека тоа е благодарение на Европејците дека е создадена словенската држава. Современите историчари, покрај приврзаниците на норманската теорија, исто така се согласуваат дека Варангите се токму словенско племе.

Ломоносов пишува:

„Според сведочењето на Хелмолд, Аланите биле измешани со Курландерите, истото племе на Варангите-Руси“.

Ломоносов пишува за Ругенските Словени. Познато е дека на островот Риген во градот, уништен во 1168 г. Сега таму има словенски музеј.

Ломоносов пишува дека токму од исток дошле словенските племиња во Прусија и островот Риген и додава:

„Авеста“ на едно место зборува за главниот град на Скитите на Кавказ, во близина на една од највисоките планини во светот. И како што знаете, Елбрус е највисоката планина не само на Кавказ, туку и воопшто во Европа. „Ригведа“ раскажува за главниот град на Русија, сите на истиот Елбрус. Кијара се споменува во Велешката книга. Судејќи според текстот, Кијар, или градот Кија Стариот, е основан 1300 години пред падот на Русколани (368 г. н.е.), т.е. во 9 век п.н.е.

Нашите современици открија темел на античка градба на планината. Неговата висина е околу 40 метри, а дијаметарот на основата е 150 метри: односот е ист како оној на египетските пирамиди и другите верски објекти од антиката. Има многу очигледни и нималку случајни обрасци во параметрите на планината и храмот. Опсерваторијата-храмот беше создаден според „стандарден“ дизајн и, како и другите киклопски структури - Стоунхенџ и Аркаим - беше наменет за астролошки набљудувања.

Арапскиот историчар Ал Масуди го опишал Храмот на Сонцето на Елбрус на следниов начин: „Во словенските региони имало згради почитувани од нив. Меѓу другите имаа и зграда на планина, за која филозофите пишуваа дека е една од највисоките планини во светот. Има приказна за оваа зграда: за квалитетот на нејзината градба, за распоредот на нејзините различни камења и нивните различни бои, за дупките направени во горниот дел од неа, за тоа што е изградено во овие дупки за набљудување на изгрејсонцето, за скапоцените камења поставени таму и знаците означени во него, кои укажуваат на идни настани и предупредуваат за инциденти пред нивното спроведување, за звуците што се слушаат во горниот дел од него и за тоа што ги снајде кога ги слушаат овие звуци“.

Покрај горенаведените документи, информации за главниот антички словенски град, Храмот на сонцето и словенската држава во целина има во персиски, скандинавски и антички германски извори, во. Ако им верувате на легендите, во близина на градот Кијар (Киев) постоела светата планина Алатир - археолозите веруваат дека тоа е Елбрус. До него се наоѓаше Иријски, или рајската градина и реката Смородина, кои ги раздвојуваа земните и задгробните светови и ги поврзуваа Јав и Нав (таа Светлина) Калинов мост.

Вака зборуваат за две војни меѓу Готите (древно германско племе) и Словените, инвазијата на Готите во античката словенска држава од страна на готскиот историчар од IV век Јордан во неговата книга „Историјата на Готите“. и „Велешката книга“. Во средината на IV век, готскиот крал Германарех го предводел својот народ да го освои светот. Тој беше голем командант. Според Јорданес, тој бил споредуван со Александар Македонски. Истото беше напишано и за Германарах и Ломоносов:

Судејќи според доказите на Јордан, старецот Еда и Книгата на Велес, Германарех, по долги војни, ја зазел речиси цела Источна Европа. Се борел покрај Волга до Каспиското Море, потоа се борел на реката Терек, го преминал Кавказ, па одел по брегот на Црното Море и стигнал до Азов.

Според Велешката книга, Германаре најпрво склучил мир со Словените („пиел вино за пријателство“), а дури потоа „нападнал против нас со меч“.
Мировниот договор меѓу Словените и Готите бил запечатен со династичкиот брак на сестрата на словенскиот кнез-цар Бус - Лебеди и Германареч. Ова беше плаќање за мир, бидејќи Херманарех во тоа време имаше многу години (почина на 110 години, но бракот беше склучен непосредно пред тоа). Според Еда, Сван-Сва бил измачуван од синот на Германарех Рандвер и тој ја однел кај својот татко. И тогаш Ерл Бики, советникот на Германаре, им рекол дека би било подобро Рандвер да го добие лебедот, бидејќи и двајцата се млади, а Германаре е стар човек. Овие зборови ги израдуваа Сван-Сва и Рандвер, а Јордан додава дека Сван-Сва побегнал од Германареч. И тогаш Германаре ги погуби синот и Лебедот. И ова убиство беше причина за Словенско-готската војна. Откако предавнички го прекрши „мировниот договор“, Германарех ги порази Словените во првите битки. Но, тогаш, кога Германарех се преселил во срцето на Русколани, Антите застанале на патот на Германарех. Германарех беше поразен. Според Јордан, тој бил удрен во страна од Росомоните (Русколанците) - Сар (крал) и Амиус (брат). Словенскиот кнез Бус и неговиот брат Златогор му нанеле смртна рана на Германареч, а тој набргу починал. Вака пишува за тоа Јордан, Велешката книга, а подоцна и Ломоносов.

„Книга Велес“: „И Русколан беше поразен од Готите од Германарах. И зеде жена од нашето семејство и ја убил. И тогаш нашите водачи се втурнаа против него и го победија Германарех“.

Јордан „Историјата е готова“: „Неверното семејство на Росомон (Русколан) ... ја искористи следнава можност... На крајот на краиштата, откако кралот, воден од бес, наредил една жена по име Сунхилда (Лебед). именуваното семејство ќе биде растурено затоа што предавнички го оставила својот сопруг, врзана за жестоки коњи и ги поттикнала коњите да трчаат во различни правци, нејзините браќа Сар (Крал Бус) и Амиус (Злат), одмаздувајќи се за смртта на нивната сестра, го удриле Германарех во страната со меч“.

М. Ломоносов: „Сонилда, благородна Роксоланка, Ерманарик нареди да ја растргнат коњите затоа што побегнала со сопругот. Нејзините браќа Сар и Амиус, одмаздувајќи се за смртта на нивната сестра, го прободеа Јерманарик во страната; почина од рана на сто и десет години“

Неколку години подоцна, потомокот на Германареч, Амал Винитариус, ги нападнал земјите на словенското племе Антес. Во првата битка тој беше поразен, но потоа „почна да дејствува поодлучно“, а Готите, предводени од Амал Винитар, ги поразија Словените. Словенскиот кнез Буса и уште 70 кнезови биле распнати од Готите на крстови. Ова се случи во ноќта меѓу 20 и 21 март 368 година. Истата ноќ кога Бус беше распнат, се случи целосно затемнување на Месечината. Исто така, земјата ја потресе монструозен земјотрес (се затресе целото црноморско крајбрежје, има разурнувања во Цариград и Никеја (за тоа сведочат античките историчари. Подоцна Словените собрале сили и ги поразиле Готите. Но, поранешната моќна словенска држава била повеќе не е обновен.

„Велешка книга“: „И тогаш Русија повторно беше поразена. А Буса и седумдесет други кнезови беа распнати на крстови. И имаше големи превирања во Русија од Амал Венд. И тогаш Словен ја собра Русија и ја водеше. И тоа време Готите беа поразени. И не дозволивме Стингот никаде да тече. И сè стана подобро. И нашиот дедо Дажбог се радуваше и ги поздравуваше воините - многу наши татковци кои извојуваа победи. И немаше неволји и многу грижи и така готската земја стана наша. И така ќе остане до крај“

Јордан. „Историја на Готите“: „Амал Винитариус... ја премести војската во границите на Антите. И кога дојде кај нив, во првата пресметка беше поразен, потоа похрабро се однесуваше и го распна нивниот крал Боз со синовите и 70 благородници, за телата на обесените да го удвојат стравот од победените“.

Бугарската хроника „Барај Тарих“: „Еднаш во земјата на Анхијците, Галиџиите (Галиќаните) го нападнаа Бус и го убија заедно со сите 70 кнезови.

Кавкаската легенда вели:

„Баксан (Автобус) беше убиен од готскиот крал со сите негови браќа и осумдесет благородни Нарти. Слушајќи го ова, луѓето попуштија во очај: мажите си ги тепаа градите, а жените им ја кинеа косата на главата, велејќи: „Осумте синови на Дау се убиени, убиени!

368 година, годината на распнувањето на Принцот Бус, има астролошки значење. Според словенската астрологија, ова е пресвртница. Ноќта меѓу 20 и 21 март 368 година заврши ерата на Овен и започна ерата на Риби.

Но, да се вратиме на Словенска хроника. Откривањето на древен словенски град на Кавказ повеќе не изгледа толку изненадувачки. ВО последните деценииНа територијата на Русија и Украина се откриени неколку антички словенски градови.

Најпознат денес е познатиот Аркаим, чија старост е повеќе од 5000 илјади години.

Во 1987 година, во јужниот дел на Урал во регионот Челјабинск, за време на изградбата на хидроцентрала, беше откриена утврдена населба од ран урбан тип, која датира од бронзеното време. до времето на античките Аријци. Аркаим е петстотини до шестотини години постар од познатата Троја.

Откриената населба е опсерваторски град. При неговото проучување било утврдено дека споменикот е град утврден со два ѕидни кругови впишани еден во друг, бедеми и ровови. Живеалиштата во него биле во трапезоидна форма, блиску една до друга и лоцирани во круг на таков начин што широкиот крајен ѕид на секое живеалиште бил дел од одбранбениот ѕид. Секоја куќа има шпорет за леење бронза! Но, според традиционалните академски сознанија, бронзата дошла во Грција дури во вториот милениум п.н.е. Подоцна, населбата се покажа како составен дел на античката ариевска цивилизација - „Земјата на градовите“ на Јужниот Транс-Урал. Научниците открија цел комплекс на споменици кои припаѓаат на оваа неверојатна култура.

И покрај мали димензии, утврдените центри може да се наречат прото-градови. Употребата на концептот „град“ за утврдените населби од типот Аркаим-Синташта, се разбира, е условена. Сепак, тие не можат да се наречат едноставно населби, бидејќи „градовите“ на Аркаим се одликуваат со моќни одбранбени структури, монументална архитектура и сложени комуникациски системи. Целата територија на утврдениот центар е исклучително богата со плански детали, таа е многу компактна и внимателно осмислена. Од гледна точка на организацијата на просторот, она што го имаме пред нас не е ни град, туку еден вид супер-град.

Утврдените центри на Јужниот Урал се пет до шест века постари од Хомерската Троја. Тие се современици на првата вавилонска династија, фараоните од Средното кралство Египет и Кританско-микенската култура на Медитеранот. Времето на нивното постоење одговара на последните векови од познатата цивилизација на Индија - Махенџо-Даро и Харапа.

Во Украина, во Триполи, откриени се остатоци од град чија старост е иста како повеќе од пет илјади години. Постар е петстотини години од цивилизацијата на Месопотамија - сумерска!

Кон крајот на 90-тите, недалеку од Ростов на Дон, во градот Танаис, се пронајдени населени градови, чија старост дури и на научниците им е тешко да ја именуваат... Возраста варира од десет до триесет илјади години. . Патникот од минатиот век, Тор Хејердал, верувал дека оттаму, од Танаис, дошол во Скандинавија, предводен од Один.

На полуостровот Кола се пронајдени плочи со натписи на санскрит стари 20.000 години. И само руски, украински, белоруски, како и балтичките јазици се совпаѓаат со санскрит. Извлечете заклучоци.

Резултатите од експедицијата на местото на главниот град на античкиот словенски град Кијара во регионот Елбрус. Беа извршени пет експедиции: во 1851, 1881, 1914, 2001 и 2002 година.

Извештај беше направен и на конференција за проблемите на раните цивилизации во Санкт Петербург.

Што точно откриле истражувачите?

Во близина на планината Каракаја, во Карпестиот венец на надморска височина од 3.646 метри надморска височина помеѓу селата Горен Чегем и Безенги на источната страна на Елбрус, пронајдени се траги од главниот град Русколани, градот Кијар, кој постоел долго пред Христовото раѓање, што се споменува во многу легенди и епови на различни народи во светот, како и најстарата астрономска опсерваторија - Храмот на сонцето, опишан од античкиот историчар Ал Масуди во своите книги токму како Храмот на Сонцето.

На планината Каракаја откриени се остатоци од антички храм, пештери и гробови. Откриени се неверојатен број антички населби и урнатини на храмови, од кои многу се сочувани доста добро. Во долината во близина на подножјето на планината Каракаја, на висорамнината Бечешин, пронајдени се менхири - високи вештачки камења слични на дрвени пагански идоли.

Како резултат на работата на првата експедиција, постојат сите причини да се верува дека камењата на врвот на планината Тузлук служеле како основа на Храмот на Сонцето. Планината Тузлук е обичен тревнат конус висок околу 40 метри. Падините се издигнуваат до врвот под агол од 45 степени, што всушност одговара на географската широчина на местото и, според тоа, гледајќи по него, можете да ја видите Северната ѕвезда. Оската на темелите на храмот е 30 степени со правец кон источниот врв Елбрус. Истите 30 степени е растојанието помеѓу оската на храмот и насоката кон менхир, и насоката кон менхир и превојот Шаукам. Имајќи предвид дека 30 степени - 1/12 од кругот - одговараат на календарски месец, ова не е случајност. Азимутите на изгрејсонце и зајдисонце во деновите на летната и зимската краткоденица се разликуваат за само 1,5 степени од правците кон врвовите на Кањал, „портата“ на два рида во длабочините на пасиштата, планината Џаурген и планината Ташли-Сирт. Постои претпоставка дека менхирот служел како камен на петицата во Храмот на Сонцето, слично на Стоунхенџ, и помогнал да се предвидат затемнувања на Сонцето и Месечината. Така, планината Тузлук е врзана за четири природни знаменитости покрај Сонцето и е врзана за источниот врв Елбрус. Висината на планината е само околу 40 метри, дијаметарот на основата е околу 150 метри. Тоа се димензии споредливи со димензиите на египетските пирамиди и другите верски објекти.

Покрај тоа, во централниот дел на Кавказ, во северното подножје на Елбрус, кон крајот на 70-тите и почетокот на 80-тите години на 20 век, откриен е антички центар на металуршкото производство, остатоци од печки за топење, населби и погребни места. .

Прегледи: 831

1339 Во летото 6847 година. Големиот принц Иван Данилович отиде во ордата. Истото лето, принцот Александар Михајлович Тверској отиде во ордата и го испрати својот син Теодор за амбасадор.Пети Во зима, Тувлуб, тотарската војска, отиде во Смоленск, со него и принцот Иван Коротополи. И големиот принц Иван Данилович испрати многумина во Смоленск, според зборот на царот. И тие стоеја многу во близина на градот. И, без да го земат градот, се оддалечија и волостите се тепаа.

1340 Пети Во пролетта, принцот Семјон Иванович и неговите браќа отидоа во ордата.Пети Во есента, принцот Семјон Иванович излезе и го започна своето големо владеење во Володимир и Москва.

1341 Во летото 6849 година. Цар Ажбјак умре, а цар Женибек умре во ордата и ги уби своите браќа.

1342 Во летото 6850 година, митрополитот Теогнаст отиде во ордата кај новиот крал Женибек за плаќање на церемониите.фалсификувани.

1353 Во летото 6861 година. Истото лето, Иван Иванович и принцот Констјатин од Сузда отишле во ордата за големото владеење.

1358 Во летото 6866 година, принцот Иван Иванович ја напушти ордата за неговото големо владеење.

1359 Во летото 6867 година. Кралот Женибек умре, а неговиот син Бердебек царуваше над кралството со неговиот чувар Тувлубиј и уби 12 негови браќа. Истата година Мурат, цар Алексеј, беше во ордата и стана митрополит и многу страдаше од гнасните тотари; и по милоста Божја пречистата Богородица дојде здрава во Русија. Пети Во текот на зимата, кнезовите на Русти дојдоа во ордата кај цар Бердебук: принцот Андреј Костјантинович и сите кнезови на Русти со него.

1361 Во летото 6869. Русти кнезовите отишле во ордата кај кралот Кидар. А кралот Кидар беше убиен од неговиот син Темир Мајсторот и однесен од целата орда. И принцот Андреј Костјантинович побегна од ордата. И кнезовите од Орда го напаѓаат. И Господ нека му помогне на принцот Андреј. И цар Темир трчаше преку Волга, а со Мамаи и целата Орда. Во исто време, кнезовите на Ростов биле ограбени во ордата и пуштени во Русија голи.

1362 Во летото 6870 година. Големиот војвода Дмитриј Иванович и принцот Дмитриј Костјантинович од Суздал, зборувајќи за големото владеење на Москва, ги испратија своите момчиња во ордата. И цар Мурат доби писмо од големиот војвода Дмитриј Иванович за големото владеење. И принцот Дмитриј Костјантинович во тоа време беше во Переслав. Големиот принц тргна во војна против него. Тој побегнал во Суздал, во својот имот во Суздал.Пети Во зимата на Богојавление, принцот Дмитриј Иванович дојде во Володимир и го започна своето големо владеење. Следното лето кај него дојде амбасадор од ордата. Истото лето, принцот Дмитриј Костјантинович дојде кај Володимер за неговото големо владеење, купувајќи со него царски амбасадор по име Илјак и со него триста тотарини. Големиот принц Дмитриј Иванович собра многу луѓе и го возеше принцот Дмитриј во Суждал, а потоа во Нижни Новград. Истото лето, големиот војвода Дмитриј Иванович ги протера од неговото владеење принцот Дмитриј Галицки и принцот Иван Стародубски, а тие кнезови дојдоа во Нижни Новград да го посетат принцот Дмитриј Костјантинович.

1363 Во летото 6871 година, големиот војвода Дмитриј Иванович маршираше со своите браќа во Суждал.

1368 Во летото 6876 година. Истото лето, големиот принц Димитри Иванович отиде во Твер и Твер. И принцот Михаил Александрович Тверској побегна во Литванија. Пети Во зима, принцот Олгирд од Литванија отиде со својата војска во Москва, а принцот Семјон Кропива и принцот Иван Стародубскаја и сите команданти го однесоа со сила и стоеја во близина на градот три дена, не го зазедоа градот, го запалија населби и се бореле со волостите.Пети Во текот на истата зима, принцот Володимер Андреевич го зазел градот Ржев.

1371 Во летото 6879 година. Принцот Михаил Александрович Тверској ја напушти ордата за големото владеење на Москва и сакаше да седне во Володимир. И не ја сакаше пролетта. Принцот Михаил од Твер ја испратил својата војска во Кострома и се борел во Молога и Углич. Истото лето, Наугородските лјапунци ги ограбиле Јарослав и Кострома. Истото лето, големиот војвода Димитриј Иванович го испрати својот гувернер, принцот Димитриј Волински, и со него многу завива против принцот Олга од Рјазан. Жителите на Рјазан, во својата гордост, не сакаат да земат сабји и копја со себе, туку сакаат да имаат појаси и шипки. А Полците на Скорнишчево се распрснаа, и жестоко беа заклани. И Бог нека му помогне на принцот Дмитриј од Волин, гувернер на големиот војвода од Москва. Олег истрча покрај Рјазан во полето. Големиот принц, сместете го принцот Володимир Пронскаго во Рјазан.

1372 Во летото 6880 година. Принцот Олга од Рјазан собра многумина и го избрка принцот Володимир Пронски од Рјазан, а тој седна во Рјазан. Истото лето, принцот Михаило Александрович Тверској ги донесе кнезовите на Литванија со многу сили: принцот Кестутја, принцот Андреј од Полотск, принцот Дмитриј Вручски, принцот Витофт Кестутевич и многу други принцови и со нив Полјаците, Жомот и Жолнирјаните, и Переслав, Посад Пожгоша и болјарот, тие водеа многу луѓе во целост. И Переславјаните од Литванија беа претепани, а многумина се удавија во реката во Трубеж.

1373 Во летото 6881 година, принцот Олгирд од Литванија собра многу луѓе, а со него во Думата и принцот Михаил Тверској, и отиде во Москва. Слушајќи го големиот принц Димитриј Иванович, тој собра многу завивања и маршираше од Москва против Олгирд, откако прво ги истера гардиските полкови на Олгирд и се сретна во Љубутцк. Тапетот има полици и ако непријателот се најде длабоко меѓу нив, тешко е, не можеш да се бориш со полк, отстапи. И тие стоеја долго време, и Олгирд склучи мир со великиот војвода и се измори.

1375 Во летото 6883 година. Слушајќи го ова, големиот војвода Димитреј Иванович се собра и отиде во Твер, а со него и принцот Димитреј Костентинович, неговиот свекор, Суздал, принцот Володимер Андреевич, принцот Борис Константинович Городецки, принцот Семјон Димитриевич, девер на Големиот војвода, принцот Андреј Федоро вич Московска, принцот Василеј Константинович Ростовски, принцот Иван Василевич и неговиот брат принцот Александар Смоленски, принцот Василиј Василевич и неговиот син принцот Роман Јарославски, принцот Фјодор Михајлович Белозерској, принцот Василеј Романович Кашински, принцот Василеј Романович Кашински, Андреј Федорович Стародубској, принцот Иван Михајлович Белозерскаја, принцот Василиј Михајлович Кашинској, принцот Роман Семенович Новоселској, принцот Семјон Константинович Оболенској и неговиот брат принцот Иван Туравској. И сите тие принцови му служат на големиот војвода Дмитриј Иванович со нивните полкови. И принцот отиде во Твер во месецот Маја на 29-тиот ден, борејќи се на сите страни. Пешаците го зедоа оружјето за да ограбат и го зазедоа градот Микулин и целосно го водеа народот Микулин. И сите сили дојдоа во Твер и ги запалија населбите. Во исто време, Наугороѓаните дојдоа со многу сила во Твер, според зборот на големиот војвода, и изградија два моста на Волга, злоупотребувајќи го својот стар престап. И принцот Михаил се затвори во градот. Се навивав до градот, направив знак и го запалив стрелаштвото. А Тверчани беа изгаснати и турите беа исечени на парчиња, а тие самите се бореа доста тешко. Тука е убиен принцот Семјон Брајанск. И принцот стоеше одличен месец, тепајќи секој ден. И целата земја беше празна. И принцот Михаило, чекајќи ги Тотар и Литванија, си направи многу зло. И, гледајќи ја неговата неисцрпност, го испрати епископот Ефтимиј и неговите момчиња да го тепаат со чела великиот војвода. И големиот принц, и покрај крвопролевањето и уништувањето на градот, склучи мир со принцот Мајкл со сета своја волја, како што сакаше, и се повлече одТвер септември на 8-ми ден. Истото лето, болјарот на Наугородцкое Прокопеја 70 ја нападнал реката, донел мир во Устјуг и ги ограбил Кострома и Нижни Новгород.

1378 Во летото 6886 година. Од ордата Арпаш Салтан отиде во Новуград во Нижни во силата на големите. Откако го слушна ова, принцот Дмитриј Костјантинович Суждалски, свекор на великиот војвода Дмитриј Иванович, и испрати порака до Москва, повикувајќи на помош. И големиот војвода Дмитриј Иванович отиде со многу сили. И немаше начин да го одведе салтанот до Арпаша. И принцот Дмитриј Костјантинович ги испрати своите деца, принцот Иван и принцот Семјон, со многу сили против Тотарите на теренот. И ќе одам преку реката по Пијана, „Арпаша“, рекоа, „стои на Волчеј Вода“. Згрешиле и почнале да пијат мед, да ловат риба и да си играат во пустелија. И поговорката е наречена до ден-денес - „стои пијан преку пијаната река“. И во тоа време на разврат, мордовскиот принц Алабуга дојде со војска непозната од ордата на Мамаев против руските кнезови и го уби принцот Михаил, а принцот Семјон и Иван Данилович се удавија на реката. Принцот Дмитриј, откако направи грешка, не ја отфрли опсадата и по мало бегство во Суждал со принцезата. Истото лето, Тотаров го зеде Переслав Рјазан.

1379 Во летото 6887 година. Принцот Мамаи од ордата ја испрати војската на својот принц Бичиг кај великиот војвода Дмитриј Иванович. Големиот принц собра многу луѓе и тргна против нив. И се сретнаа покрај реката кај Вожа. Тотаров ја преминал реката и се упатил кон руските полици. Рускиот принц бил погоден во лицето од нив, а од десната земја Тимофеј Василевич Околничеи, а од левата земја принцот Данило Пронској. И тој час тотарите побегнаа, а големиот кнез ги бркаше преку реката до Вожа, а Тотарите безброј пати потонаа во реката. А големиот принц ги престигна количките и тотарските шатори на полето и фати многу стока, но други коли не видоа, темнината тогаш беше голема. И тогаш фатија многу богатство и се вратија во Москва.

ИТака, можеби имаше тишина многу лета, но не многу. Сè уште работи во Русија Граѓанска војна. Според обичајот, принцовите се навлажнуваат еден со друг, привлекувајќи ги и Татарите и Литванците. Новгородци, Твер, Владимир, Рјазан... Сите се палат, ограбуваат и ги одземаат. А ордата? Таму е слично: Цар Женибек и ги претепал своите браќа.Кралот Женибек умре, а неговиот син Бердебек царуваше над кралството со неговиот чувар Тувлубиј и уби 12 негови браќа. А кралот Кидар беше убиен од неговиот син Темир Мајсторот и однесен од целата орда. И цар Темир трчаше преку Волга, а со Мамаи и целата Орда. Во принцип, тоа е целосен хаос, или ЗАМИЈАТНИЈА:

1361 PSRL. Т-34. МОСКВСКИ ХРНИКАЛИР Во летото 6869 г Московскиот принц Дмитриј Иванович отиде во ордата да го види царот Кидир и ја напушти ордата пред нередот. Истото лето, големиот војвода Дмитриј Костјантинович и неговиот постар брат принцот Андреј, и принцот Костјантин од Ростов и принцот Михаило од Јарослав дојдоа во ордата, а со нив имаше голема конфузија во ордата. Кралот Кидир бил убиен од неговиот син Темир-Хожин и го презел кралството на 4-ти ден, а на 7-миот ден од неговото кралство, неговиот темник Мамаи бил уништен од целото негово кралство, а во ордата настанал голем бунт. И принцот Ондреј Костјантинович во тоа време ја напушти Ордата за Русија, и на патот кнезот го удри со одмазда, Господ нека му е на принцот Андреј, тој ќе дојде здрав во Русија. И Темир-Хожа трчаше преку Волга и брзо беше убиен таму. И принцот Мамај дојде отаде Волга во планинската земја, и целата орда беше со него, а кралот со него се викаше Авдулија, а третиот крал на исток беше Килдебек, син на кралот Кјанибек. Претепавте многу луѓе, а потоа се самоубивте. А други кнезови се затворија во Сарај, нарекувајќи се цар Амурат. А Булак-[Те]мир, кнезот на ордата и бугарскиот, ги зазеде сите градови покрај Волза и Улисиј и ја одзеде целата патека на Волга. И принцот на Ардин Тагај, откако ја одзеде за себе земјата Нарухјадск, остана таму. Во нив владее голема глад и многу конфузија, и јас нема да престанам да се борам и да се убивам со Божја дозвола за нив. Тогаш во Ордата ги ограбивте кнезовите на Ростов.

Ди ова не е истата Орда што беше под Бату. Сите таму веќе преминаа во ислам. Наместо избор на цар, дојде до насилно преземање на власта од различни партии, обиди за воспоставување на наследна власт. Одредени делови од ордата почнуваат да покажуваат сепаратизам. Покрај титулата цар, хрониките почнуваат да звучат солтан, принц. Односно, самите Солтани и принцови почнуваат да прават се што ќе им текне. Руската компонента целосно исчезнува, се раствора во околината Кипча, освен оние кои заминаа во Русија.

ТСепак, канцеларијата на Ордата сè уште работи, а принцовите редовно ги посетуваат таму, како што е обичај. Нормално, со подароци и воено засилување, примање дипломи. Повеќе не е јасно што всушност е Ордата. Веќе секој Солтан -принцот и неговата орда. Така, ордата на Мамаи се наѕираше на хоризонтот. Така, покровителството на ордата во однос на Русија се заменува со вообичаените односи на вазалство. И обиди да се потврди.

ТКако е нападната Русија:

1378 Во летото 6886 г. Од ордата Арпаш Салтан отиде во Новуград во Нижни во силата на својата величина.Имаше можности да се одбие овој напад ако руската армија не се опиеше премногу.Ништо не е кажано за судбината на Новгород.Очигледно Арпаша Салтан пиел со принцовите.

Дповеќе: И во тоа време на разврат, мордовскиот принц Алабуга дојде со војска непозната од ордата на Мамаев против руските кнезови и го уби принцот Михаил, а принцот Семјон и Иван Данилович се удавија на реката. Принцот Дмитриј, откако направи грешка, не ја отфрли опсадата и по мало бегство во Суждал со принцезата. Истото лето, Тотаров го зеде Переслав Рјазан.И еве го прологот на Масакрот на Мамаев.

1379 Во летото 6887 г. Принцот Мамаи од ордата ја испрати војската на својот принц Бичиг кај големиот војвода Дмитриј Иванович.И тука е битката на Вожа, каде што Дмитриј Иванович ја победи војската на Мамаи, командувана од Бичиг. И Дмитриј Иванович ја победи војската на Мамаи без никакво сомневање дека тој не ја победи војската на кралот на ордата. Односно, кралот на ордата е суверен во однос на кој Дмитриј Иванович е вазал. А во однос на Мамаи нема вазал. Тоа е само непријател и ништо повеќе. Мамаи не е крал. Ова е отпадник. Тој избега од кралот на ордата во црноморските степи и на Крим. Таму овој сепаратист ја создаде својата орда.

ТТака, претстојната битка на Куликовското поле воопшто не е битка со Татарите -Мугалски јарем за ослободување на Русија. Нема шанси! Ова е битка против одредена војска која нема никаква врска со ордата. Ова е само агресор од југ и војната воопшто не е ослободителна по природа. Сега да видиме каква беше битката.

1380 Во летото 6888 г.Гнасниот кнез на ордата Мамаи отиде како војска во руската земја против големиот војвода Дмитриј Иванович, а со него и сите темни кнезови на ордата и со сите тотарски сили, а исто така и ангажирана војска Бесермени, Ерменец, Фрјази, Черкаси, Брутас, Мордовијци, Черемии многу други моќи. И литванскиот принц Јагаило, со сета своја литванска сила и лушпа, отиде кај својот советник Мамаи да му помогне на големиот војвода и со него, сам, принцот Олег Рјазански и Мамаи на помош.

Проклетниот Мамај се гордееше со голема сила, замислувајќи се себеси како крал и рече: „Одиме во Русија, ќе ја потрошиме руската земја, ќе ја уништиме верата, ќе ги запалиме црквите, ќе ги камшикуваме. христијаните и целосно да ги уништи. И нема да има христијанска вера, како што под Бату постоеше христијанството во минатото“. И спојте ја вашата сила и стекнете сила десетстотини илјади.

Слушајќи го тој збор и пофалба на Мамаев, големиот принц Дмитриј Иванович и амбасадорот испратија писма низ целиот град на неговото владеење до сите кнезови и бољари, и гувернери и болјарски деца, и им наредија брзо да одат во Москва. А тој самиот отиде во соборната црква кај Пречиста Богородица и кај гробот на великиот, свети митрополит Петар и со солзи се помоли на семилостивиот Спас и Неговата Пречиста Мајка и Свети Петар, барајќи помош за Поганов Мамаи. И благослови го митрополитот Кипријан.

И оди на Свети Сергијхегумен, а тој го благослови да оди кај Мамаи и му даде двајца браќа Чернец да помогнат: Пересвет и Осљабија. И големиот кнез отиде со сета своја сила во Коломна, а Владика Евтимија од Коломенски го благослови да оди против оние што беа одвратни поради христијанската вера, и сите кнезови, и гувернерот и сиот негов народ, да го благословат и нека оди и оди го. И Владика Ефимија им заповеда на сите цркви да пеат молитви за големиот војвода и за целиот негов народ.

Големиот принц го издишува своето завивање сто илјади, а принцовите што му служат се тие 2000 . И големиот принц Дмитриј Иванович отиде со сета своја сила до реката до Дон.

Принцот Андреј Олгирдович од Полотск го слушна ова и гласно му ја испрати пораката на својот брат, принцот Дмитриј Олгирдович Брајански: „Ајде, брате, да му помогнеме на великиот војвода Дмитриј од Москва. Гнасниот Мамаи доаѓа во руската земја, тој сака да го плени христијанството, како Бату“. И, откако слушна, принцот Дмитриј Олгирдович Брајански се радуваше што дојде. И двајцата браќа Олгирдович дојдоа кај големиот војвода за помош, а силите беа со нив 40 000 , и стигна до Големиот војвода во Дон. Големиот принц Дмитриј Иванович, со својот брат и принцот Володимер Андреевич, патувал преку реката Ока и дошол до реката Дон. Олгирдовичи веднаш стигна. И големиот принц ги поздрави и бакна кнезовите на Литванија.

Гнилиот Мамаи испратил кај големиот војвода да побара излез и очекувајќи да ги види големиот војвода Јагиел од Литванија и принцот Олга од Рјазан, христијанскиот непријател. Во исто време пристигна благословено писмо од светиот голем чудотворец Сергиј, игуменот на Троицата, кој испрати старешина кај великиот војвода со лебот на Богородица, велејќи: „Голем кнез, борете се со гнасни Мамаи, Господ нека ти е на помош, Света Троица и светите маченици на Русија, принцовите Борис и Глеб. И не очекувајте сила од себе“.

Во исто време ќе дојдам со Литвански принцовиВолинскиот гувернер по име Дмитриј Боброк, човек со разум и полн со разум. И говорот до големиот војвода: „Ако сакате да се борите тешко, тогаш ќе нè превезат преку Дон до Тотарите“. И големиот принц го пофали неговиот збор. И тие го преминаа Дон од септември на 7-ми ден. Големиот војвода му наредил на Дмитриј Боброков да ги организира и организира полковите, тој ги организирал и полковите.

И гнасниот Мамаи отиде во Дон со сета своја сила. На празникот Рождество на Пресвета Богородица на 8-ми ден во вториот час, руските полкови маршираа со гнасните по реката Непрјадва кај Дон. И колењето беше супер. Крвта тече побрзо, но коњот не може да галопира од човечки труп. Големи сили ги нападнаа руските полкови деведесет милји, и човечки труп на 40 версти. А битката беше од вториот час до деветтиот. И падот на големиот војвода на силата двесте и педесет илјади,а нема тотарски броеви. Проколнатиот Мамаи побегнал, а силите на големиот војвода го бркале до реката Мечи. И многу Тотаров се удавија во реката, а самиот Мамаи беше избркан од шумата. Силата на големиот војвода ќе се врати.

Големиот принц се борел со тотара и нема да биде пронајден жив. И кнезовите почнаа да плачат по него. Принцот Володимер Андреевич рече: „Браќа, принцови и бољари и болјарски деца! Ајде да го бараме телото на нашиот суверен, принцот Дмитриј Иванович, и кој ќе го најде телото на големиот војвода, ќе биде меѓу нашите водачи“. И многу принцови и бољари и болјари беа распрснати низ дабовата шумичка за да го измамат суверенот. И двајца синови на болјарите од Кострома скокнаа една милја подалеку, а името на едниот беше Собур, а другиот Григориј Холпишчев, и го прегазија суверенот, седејќи под бреза под исечениот, ранет, многу крвав, во една седа коса. И откако го запознав, му рецитирав: „Радувај се, суверен принц Дмитриј Иванович“. Тој ги погледна: „О, драг одред! Чија победа? Тие рекоа: „Твои, велико војводо, сто на коските на Тотарите се твоите кнезови, бољари и гувернери“. Григореј Холписчев истрча со вестите до принцот Володимер Андреевич и до сите кнезови и бољари и им рече: „Да живее големиот принц!“

Ради, еднаш одамна, се качи на коњ, го прегази суверенот, седејќи во дабова шума, крвав, а Сабур стоеше над него. И сите кнезови и бољари и целата војска му се поклонија. И го изми со топла вода и го стави во пристаништата. И јаваше на коњи, и застана на тотарските коски под црниот знак, и зароби многу тотарско богатство: коњи и оклопи, и со победа се врати во Москва.

Тогаш кнезот на Литванија Јагаило не брзаше да му помогне на Мамаи и потрча назад, не слушајќи ја Божјата помош за големиот војвода Дмитриј Иванович. И тој не стигна до Мамаи 30 милји. Во исто време, убиените кнезови и гувернерот и болјарите и децата на болјарите: принцот Фјодор Романович и неговиот син принцот Иван Белозерски, принцот Фјодор и неговиот брат Мстислав од Туров, принцот Дмитриј Манастирев, старешините Александар Пересвет, неговиот брат Ослебија и многу други кнезови и болјари православни и секакви луѓе. И големиот принц стоеше над рускиот народ и коските осум дена и им нареди на болјарите да ги стават во трупци и да закопаат многу луѓе. И луѓето од Рјазан, играјќи валкани трикови со големиот војвода, ги преминаа мостовите на реките. Тогаш големиот војвода сакаше да испрати војска против Олгирд од Рјазан. Тој истрча на далечно место со принцезата и од Бољарите, оставајќи го своето наследство, а народот Рјазан го заврши големиот принц, а големиот принц ги постави своите гувернери во Рјазан.

1381 Во летото 6889 година. Проклетата Мамаи сè уште собра многу сила и отиде во Русија. И еден крал по име Тахтамиш излезе од источната земја од Сината орда со многу сили. И нека е во право со Момаи. И царот Тохтамиш повторно го фати, а Мамаи истрча и истрча кон Кафа. И таму си гостин од Фрјазен, и на многумина им кажа дека си направил многу зло на христијанството. И таму го убив. И цар Тохтамиш седи на ордата.

Летописите се антички руски списи, тие ги опишаа настаните по година, беше опишан животот обичните луѓеа кнежевскиот двор, правните документи и црковните текстови биле копирани. Покриле различни периодиза опис. Во некои, описот доаѓа од библиски настани, а во други, од населување на земји од страна на Словените. Опишани се појавата на државата и усвојувањето на христијанството. Тие ги опишаа сите историски настани што се случиле во Античка Русија. Секој период опишан во нив, секако, содржи елементи на идеологија и пропаганда на обединување, описи на заслугите на принцовите. Освен тоа историски настаниима опис на државната политика, начинот на живот на Словените.
За разлика од европските хроники, кои се напишани на латински, староруските хроники се напишани на староруски. Што ги направи достапни, бидејќи во Античка Русија имаше многу мажи и жени обучени да читаат и пишуваат, а имаше и многу многу образовани луѓе.

Хроника центри во Античка Русија

Се користи во хрониката различни методидиригирање и пишување. Еве, на пример, користевме списоци. Ова се препишани копии на антички хроники. Промените беа направени според различни причини. Ако принцот се смени, тогаш беше неопходно да се прослават делата, да се опишат настаните од изминатите години на нов начин, да се направат промени, земајќи ги предвид новите настани. Ова беше направено и за да се воведат верски аспекти во пишувањето.

Се користи и концептот на „корпуси“ или „консолидирани хроники“. Хрониката на Античка Русија е опис на она што се случува хронолошки. Описот се одвива од гледна точка на владејачката класа, целиот процес на хроника беше под контрола на властите. Играше идеологија важна улога.

Киевско-Печерски манастир - центар на пишување хроника

Ова место отсекогаш било главно светилиште и гордост. Овде живееја многу од најпаметните и најдостојните луѓе, облечени во монаси, откако ја стрижеа косата, се оддалечија од вревата на светот и благословите на животот, целосно посветувајќи се на Божјите работи. Ова не е само светилиште, туку и центар на просветлување. И подоцна - главната концентрација на пишување хроника. Токму во овие ѕидови била составена и долго време снимана хрониката „Приказна за минатите години“. А монахот Нестор, кој го создал ова и ред други значајни дела, живеел овде, правејќи многу свети подвизи, 41 година. Тој, заедно со други монаси, составил писмо за Старата руска црква, ги опишал сите важни црковни настани и дал опис на нејзините карактеристики во Русија. По неговата смрт, нераспадливото тело било пренесено и сè уште почива во пештерата Лавра.
Посебна улога игра и манастирот Видубецки. Во рамките на ѕидовите на храмот Видубецкаја, Хегумен Метју се занимавал со одржување на сводот во Киев, во кој ги хронолизирал настаните во периодот 1118-1198 година. Им даде многу точен описи обелоденување, без погрешно претставување. И ова дело е еден од пишаните споменици, кој игра важна улога во проучувањето на историјата на нашите предци. Стана логично продолжение на хрониката „Приказна за минатите години“.

Киевскиот модел на чување ја формираше основата за создавање и примена на принципи во пишувањето хроники. Тука се засноваат правилата и методите.

Кои се имињата на центрите за пишување хроники во Античка Русија:

Новгород
Владимир-Суздал
Галиција-Волински

Центар за хроника Новгород

Новгород бил најголемиот град со развиена структура, па станал центар за хроника. Опис на градот може да се види во „Приказна за античките години“ за 859 година. Во 11 век, Јарослав Мудриот, откако се искачи на тронот, не остана во Киев 10 години во Новгород. Сето ова време градот се сметаше практично за главен град на Русија.

Составувањето започна во 11 век со пишувањето на првата Новгородска хроника. Вкупно, четири од нив беа создадени, но останатите беа напишани подоцна. Тоа вклучуваше:

Краток опис на „руската вистина“
Краток опис на правната збирка
Опис на тековните настани и процеси

Тука биле изградени и трезори, на чело со градоначалникот Остромир. Но, историјата не ни остави никакви информации за него.

Центар за хроника Владимир-Суздал

Владимирската црква е местото каде што монасите се занимавале со водење летописи. Збирките на хроники, најраните од оние што дојдоа до нас, има две од нив, составени од 1177-1193 година, ја опишуваат „Хроника на Перејаслав руски“. Тие покривале политика, црковен живот и го опишале животот и главните настани на кнежевскиот двор. Се беше претставено и толкувано од гледна точка на црквата. Само на почетокот на 12 век почнале да се пишуваат хроники на кнежевскиот двор.

Центар за хроника Галиција-Волин

За овие земји, конфронтацијата меѓу кнежевската и бојарската моќ отсекогаш била голем проблем. Хрониките се создавале на двор, така што главната идеја при пишувањето била силна и праведна кнежевска моќ, а сосема спротивното - болјарска моќ. Можеби хрониката е напишана од воини. Тие ги опишаа настаните како посебни фрагменти и описи. Тие застанаа на страната на кнежевската моќ, така што идејата за борба против болјарите, негативен опис на нивната желба за моќ, се провлекува низ хрониката.

Галициско-Волинската хроника припаѓа на повеќе доцниот период, околу 1201-1291 година. Таа влезе во трезорот на Ипатиев. Подоцна беше составен во форма на хронологија пред регистрацијата се состоеше од делови:

Галициска хроника, составена во Галиција во 1201-1261 година.
Волинска хроника, составена во Волин 1262-1291 година.

Главна карактеристика: црковните настани и начинот на живот не беа опишани.

Првата античка руска хроника

Најстарата руска хроника беше наречена „Приказна за минатите години“. Создаден во 12 век. Ова е конзистентен хронолошки опис на настаните на територијата на Русија, местото на создавање е градот Киев. Беше преработен непознат број пати, но не беа направени фундаментални промени. Во секој случај, оваа верзија официјално се смета за точна.
Содржи описи до 1137 година, но датира од 852 година. Содржи голем бројартикли од различна природа. И секој од нив содржи опис на одредена година. Бројот на статии се совпаѓа со бројот на опишаните години. Како по правило, секој дел започнува со фраза во форма: „Во летото на таков и таков“, а потоа има опис, извадоци од важни документи или во форма на легенди. Името го доби поради фразата што се појавува на почетокот - „Приказна за минатите години“.

Најстарата хроника, најстарата руска хроника, „Приказна за минатите години“, која преживеала до ден-денес, била препишана од монахот Лоренс и датира од 14 век. Оригиналната хроника, за жал, засекогаш е изгубена. Сега се пронајдени подоцнежни верзии со различни модификации од други автори.
Во моментов има многу верзии за историјата на хрониката. Ако им верувате, тогаш е завршена во 1037 година, а автор се уште е монахот Нестор. Дури и беше препишан во времето на Нестор, бидејќи таму направи промени за да додаде христијанска идеологија, а беа направени и дополнувања од политичка природа. Идеологијата, дури и во тие денови, беше важна алатка за зајакнување на кнежевската моќ. Други верзии велат дека датумот на создавање е 1100 година. Општо е прифатено дека најстарата руска хроника почетокот на XIIВ. е „Приказната за минатите години“.

Посебната карактеристика е што содржи структуриран опис на настаните и не се обидува да ги толкува на свој начин. Волјата Божја беше на прво место, нејзиното постоење објасни многу настани. Причинско-последичната врска не беше интересна и не се одрази во работата. Жанрот на „Приказна за минати години“ беше отворен и можеше да вклучи сè, од разни легенди до извештаи за времето. Хрониката имаше правна силана исто ниво со збирот на официјално усвоени документи.

Целта на пишувањето прво античка руска хроника, наречена „Приказна за минатите години“ - разјаснување на корените на рускиот народ, филозофијата на христијанството и опис на храбрата кнежевска моќ. Започнува со приказна и дискусија за потеклото и населбата. Рускиот народ е прикажан како потомок на синот на Ное, Јафет. Основата на која е подредена најголемиот дел се состои од легенди за владеењето на Јарослав Мудриот, за војните и храбрите херои. Крајот се состои од борбени приказни од некролозите на принцовите.
„Приказна за минатите години“ е првиот важен документ што ја опишал историјата на Русија од самиот почеток. Тој одигра многу важна улога во понатамошните историски истражувања и е многу важен извор на знаење за нашите предци.

Стари руски хроничари

Во денешно време, малку по малку се собираат информации за хроничарите. Центрите на нивното пишување по правило биле храмови. Хроничари на Античка Русија, имиња: Нестор и Хегумен Матеј. Ова се некои од првите хроничари, други се појавија подоцна. Во почетокот, хрониките биле пишувани речиси насекаде само во црквите, а подоцна и на кнежевските дворови. За жал, ништо не се знае за животот на Јехумн Матеј, освен дека тој се занимавал со пишување хроника во манастирот Видубецки.

Знаеме малку повеќе за хроничарот Нестор. Додека бил уште седумнаесетгодишен тинејџер, тој добил монашки чин од Теодосиј Печерски. Тој дојде во манастирот веќе писмен и образован човек во Киев имаше многу учители кои можеа да го поучуваат. Покрај „Приказна за минатите години“, Нестор ни остави многу дела, едно од нив: „Биографија на Теодосиј од Печерск“, која често ја гледаше како почетник. Во 1196 година, тој беше сведок на уништувањето Киевско-печерската лавра. Во своите последни дела, тој покрена теми за единството на Русија со христијанството. Смртта го зафати хроничарот на 65-годишна возраст.

Заклучок

Летописите, збирните хроники и списоците со хроники само делумно преживеале до денес, кои помагаат во проучувањето на историјата на старите Словени, политичките настани и начинот на живот и на обичниот народ и на кнежевскиот двор.