Кој ја ослободи Русија од Татарите. Борбата на литванските кнезови за ослободување на Русија од татарскиот јарем

о (монголско-татарски, татарско-монголски, орда) - традиционалното име за системот на експлоатација на руските земји од номадски освојувачи кои дојдоа од Исток од 1237 до 1480 година.

Овој систем имаше за цел да изврши масовен терор и да го ограбува рускиот народ со наметнување сурови такси. Таа дејствувала првенствено во интерес на монголското номадско воено-феудално благородништво (нојони), во чија корист отишол лавовскиот дел од собраниот данок.

Монголско-татарскиот јарем бил воспоставен како резултат на инвазијата на Бату Кан во 13 век. До почетокот на 1260-тите, Русија беше под власт на големите монголски хани, а потоа и на хановите на Златната орда.

Руските кнежевства не биле директно дел од монголската држава и ја задржале локалната кнежевска управа, чии активности биле контролирани од Баскаците - претставниците на ханот во освоените земји. Руските кнезови биле притоки на монголските хани и добивале од нив етикети за сопственост на нивните кнежевства. Формално, монголско-татарскиот јарем бил воспоставен во 1243 година, кога принцот Јарослав Всеволодович добил од Монголите етикета за Големото војводство Владимир. Русија, според етикетата, го изгубила правото да се бори и морала редовно да им оддава почит на ханите двапати годишно (пролет и есен).

На територијата на Русија немаше постојана монголско-татарска војска. Јаремот бил поддржан со казнени кампањи и репресии против бунтовните кнезови. Редовниот проток на почит од руските земји започна по пописот од 1257-1259 година, спроведен од монголски „цифри“. Единиците на оданочување биле: во градови - двор, во руралните средини- „село“, „олуг“, „олуг“. Само свештенството беше ослободено од данок. Главните „товари на ордата“ беа: „излез“ или „царовиот данок“ - данок директно за монголскиот хан; трговски такси („мит“, „тамка“); должности за превоз („јами“, „колички“); одржување на амбасадорите на ханот („храна“); разни „подароци“ и „почести“ на ханот, неговите роднини и соработници. Секоја година, руските земји заминуваа во форма на почит. голема сумасребро Периодично се собираа големи „барања“ за воени и други потреби. Покрај тоа, руските кнезови беа обврзани, по наредба на ханот, да испратат војници да учествуваат во кампањи и во лов („ловитва“). Во доцните 1250-ти и раните 1260-ти години, муслиманските трговци („безермени“) собирале почит од руските кнежевства, кои го купиле ова право од големиот монголски Кан. Најголем дел од почитта му припадна на Големиот Кан во Монголија. За време на востанијата од 1262 година, „бесерманите“ биле протерани од руските градови, а одговорноста за собирање почит им била префрлена на локалните кнезови.

Борбата на Русија против јаремот станува сè пораспространета. Во 1285 г Големиот војводаДмитриј Александрович (син на Александар Невски) ја победи и протера војската на „принцот на ордата“. На крајот на 13 - првата четвртина на 14 век, настапите во руските градови доведоа до елиминација на Баскас. Со зајакнувањето на московското кнежевство, татарскиот јарем постепено слабее. Московскиот принц Иван Калита (владеел во 1325-1340) го постигнал правото да собере „излез“ од сите руски кнежевства. Од средината на 14 век, наредбите на ханите на Златната орда, кои не беа поддржани од вистинска воена закана, повеќе не ги извршуваа руските кнезови. Дмитриј Донској (1359-1389) не ги препозна етикетите на ханот издадени на неговите ривали и насилно го зазеде Големото војводство Владимир. Во 1378 година, тој ја поразил татарската војска на реката Вожа во земјата Рјазан, а во 1380 година го победил владетелот на Златната орда Мамаи во битката кај Куликово.

Сепак, по кампањата на Тохтамиш и заземањето на Москва во 1382 година, Русија беше принудена повторно да ја препознае моќта на Златната орда и да оддаде почит, но веќе Василиј I Дмитриевич (1389-1425) го доби големото владеење на Владимир без етикетата на ханот. , како „неговото наследство“. Под него, јаремот беше номинален. Почит се плаќаше нередовно, а руските кнезови водеа независна политика. Обидот на владетелот на Златната орда Едигеј (1408) да ја врати целосната власт над Русија заврши неуспешно: тој не успеа да ја преземе Москва. Расправијата што започна во Златната орда ја отвори можноста за соборување на Русија татарски јарем.

Меѓутоа, во средината на 15 век, самата московјанска Русија доживеала период внатрешна војна, што го ослабна нејзиниот воен потенцијал. Во текот на овие години, татарските владетели организираа низа разорни инвазии, но тие повеќе не беа во можност да ги доведат Русите до целосно потчинување. Обединувањето на руските земји околу Москва доведе до концентрација во рацете на московските кнезови на таква политичка моќ со која слабеењето татарските ханови не можеа да се справат. Големиот војвода Иван од Москва III Василиевич(1462-1505) во 1476 година одби да плати данок. Во 1480 година, по неуспешната кампања на канот на Големата орда Ахмат и „стоењето на Угра“, јаремот конечно беше соборен.

Монголско-татарскиот јарем имаше негативни, регресивни последици за економскиот, политичкиот и културниот развој на руските земји и беше кочница за растот на производните сили на Русија, кои беа на повисоко социо-економско ниво во споредба со производните сили на монголската држава. Беше вештачки зачуван за долго времечисто феудален природен карактер на стопанството. Политички, последиците од јаремот се манифестираа во нарушување на природниот процес на државниот развој на Русија, во вештачко одржување на нејзината фрагментација. Монголско-татарскиот јарем, кој траеше два и пол века, беше една од причините за економското, политичкото и културното заостанување на Русија од западноевропските земји.

Материјалот е подготвен врз основа на информации од отворени извори.

РУСКАТА ВОЕНА УМЕТНОСТ ВО ОСЛОБОДИТЕЛНИТЕ ВОЈНИ

ОД ТАТАРО-МОНГОЛСКИОТ јарем(XIII-XIVвекови)

Во првата половина на 13 век Монголско-татарски орди ги нападна руските земји. Феудалната фрагментација на Русија доведе до разединување на рускиот народ, слабеење на нивните сили во борбата против непријателот и придонесе за воспоставување татарски јарем . „Овој јарем не само што ја скрши“, напиша К. Маркс, „ја навреди и ја исуши душата на луѓето кои станаа негова жртва. Монголските Татари воспоставија режим на систематски терор, а уништувањето и масакрите станаа негови постојани алатки. Бидејќи се несразмерно мали во однос на обемот на нивните освојувања, тие сакаа да создадат аура на величина околу себе и, преку масовно крвопролевање, да го ослабат оној дел од населението што може да се бунтува во нивните заднини. Поминаа, оставајќи пустини зад себе“.

Во исто време Татарските ханови ја поддржа внатрешната борба на секој можен начин, „Тие ги поставија руските кнезови еден против друг, го поддржаа несогласувањето меѓу нив, ги балансираа нивните сили и не дозволија ниту еден од нив да добие сила“.

Рускиот народ ги презеде ударите на монголско-татарските орди, ги спаси народите на многу земји од пропаст и ропство Западна Европа, ја спречи смртта на европската цивилизација.

Рускиот народ постојано се креваше да се бори против Татарите, но нивните акции беа расфрлани и не постигнаа успех. За да ги поразат Татарите, рускиот народ требаше да се обедини во единствена централизирана држава. „...Интересите на одбраната од инвазијата на Турците, Монголите и другите народи на Истокот“, истакна Ј.

Во XIII-XIV век. во центарот на Русија неколку големи апанажни кнежевства: Ростовское, Владимирское, Тверское, Рјазанское, Москва, итн.

Меѓу апанажните кнежевства почнаа да се издигнуваат мошусен . Подигни Москва (основана од принцот Јуриј Долгоруки во 1147 година ) придонесе, прво, за фактот дека се наоѓаше во центарот на руската земја и населението на московското кнежество беше побезбедно од непријателите отколку населението на оддалечените кнежевства; второ, Москва се наоѓаше на раскрсницата на трговските патишта од тоа време, поминувајќи ја Русија во различни насоки.

Сето ова ги привлече луѓето во Москва голем број надоселеници. Москва почна брзо да расте, претекнувајќи ги другите стари руски градови. Сталин, забележувајќи ја историската заслуга на Москва, истакна: „Заслугата на Москва лежи, пред сè, во фактот што таа стана основа за обединување на различната Русија во една држава со единствена влада, со единствено раководство. Ниту една земја во светот не може да смета на одржување на својата независност, на сериозен економски и културен раст, ако не успеала да се ослободи од феудална фрагментацијаи од кнежевските неволји... Историската заслуга на Москва лежи во фактот што таа беше и останува основа и иницијатор за создавање на централизирана држава во Русија“.

Особено брзо почнува да расте и зајакнува Кнежевството Москва под Иван Данилович Калита (1325-1341), внук на Александар Невски. Да се ​​зголемат поседите на Московското кнежество Иван Калитакористени разни средства: купување на нови имоти, склучување договори меѓу принцовите и дури моќта на Златната орда .

Московскиот принц Иван Калита успеа да го сврти ханот, како што забележа К. Маркс, „во послушен инструмент во рацете, преку кој се ослободува од своите најопасни ривали и ја надминува секоја пречка што стои во неговиот победнички марш до узурпација на власта. Тој не освојува наследства, туку незабележливо ја врти моќта на Татарите освојувачи да им служи исклучиво на сопствените интереси“. Благодарение на ова, територијата на Московското кнежество значително се прошири, а моќта на принцот се зајакна. Во однос на обединувањето користеше и Калита Руската црква . Митрополитот на цела Русија се пресели од Владимир во Москва и му пружи голема помош на кнезот во борбата за обединување на сите руски земји околу Москва. Под Иван Калита, внатрешните војни речиси целосно престанаа. „И голема тишина падна низ целата руска земја“, напиша хроничарот, „и Татарите престанаа да се борат против неа“.

Московското кнежевство продолжи да се издигнува под наследниците на Иван Калита - Семјон Иванович Гордом (1341 - 1353), Иван Иванович Црвениот (1353-1359) и особено под Дмитриј Иванович Донској (1359-1389).

Московскиот принц Димитри Донској беше извонредна државник. Тој, повеќе од кој било од неговите претходници, беше длабоко свесен дека без обединување на североисточна Русија околу Москва, тој нема да може да го победи главниот непријател на рускиот народ - Златната орда. Димитри Иванович водеше порешителна борба со апанажните принцови и особено со најмоќните од нив Тверскиот принц Михаил , кој бил сојузник на Литванија и поддржувач на Кан на Златната орда. Оваа борба заврши во корист на московскиот принц. Тверскиот принц, немајќи поддршка меѓу народот, беше принуден да склучи договор со московскиот принц, според кој тој се обврза да му помогне во борбата против Татарите.

Обединувањето на Русија околу Москва исто така беше против Кнежество Литванија , кој, искористувајќи го татарскиот јарем, зазеде дел од југозападните руски земји и ѝ се закани на Москва. Димитри Иванович водеше долга и тврдоглава борба со Литванија, што доведе до нејзино слабеење.

Активностите на Дмитриј Донској беа прогресивни. Со цврста рака, тој ја водел политиката на обединување на Русија, потиснувајќи го со сила отпорот на бунтовните кнезови.

Проширување на територијата на Московското кнежество придонесе за економскиот, политичкиот и културниот раст на Москва. Тоа му овозможило на московскиот принц да создаде бројни и добри сили за решителна борба против Татар-Монголите. вооружена армија.

До крајот на 70-тите години на XIV век. Московскиот принц беше единствениот владетел способен да ги води силите на рускиот народ во борбата против Златната орда.

Во втората половина на 14 век. Златна ордабеше значително ослабен од внатрешната борба; за 20 години (1360-1380), во него се сменија повеќе од 25 хани.

Искористувајќи ги поволните внатрешни и надворешна ситуацијаМосковскиот принц Димитриј ги концентрираше сите свои напори на борбата против Златната орда.

Главниот огранок на војската во Русија во тоа време, како и во другите феудални држави во Европа, беше коњаницата. Кнезови и болјарски одреди , кој се борел на коњ, измислен јадрото на руските вооружени сили . Но народноослободителната борба против странските освојувачи ги привлече широките народни маси на активно учество во неа. Платеници, практикувани во Западна Европа, не постоеле во Русија. Руската армија беше хомогена во својата национален состав, и затоа имаа повисоки морални и борбени квалитети од трупите на западноевропските земји.

Пред да тргнат во поход, руските трупи беа поделени на полкови предводени од команданти . Полкот беше главна и највисока борбена единица. Имаше вкупно пет полкови: голем полк, полкови на десната и левата рака, напред и стражар . Покрај тоа, како општа резерва, таа беше создадена заседа полк . Персоналот на полковите не бил одреден и зависел вкупен бројвојници. На кампањите, војниците маршираа во полкови, чувани од гардиски полк.

Овој полк извршувал и борбено-безбедносни и извидувачки функции. Колку повеќе се приближуваше Руската армијакон непријателот, толку акциите стануваа поактивни „чувар“ (интелигенција) . Руските команданти Александар Невски и Димитри Донској посвети големо внимание на проучувањето на непријателот. Тие добро ги познаваа не само силните, туку и слаби странинепријатели на рускиот народ.

Редоследот на битката на руските трупи се состоеше од неколку борбени линии, со длабоко ешалонирање неопходно за да се изгради нападот. Центарот на борбената формација беше голем полк.

Во битка, Русите дејствуваа решително и храбро. ТактикиРуските трупи беа разновидни. Врз основа на конкретната ситуација, Русите користеа заобиколувања, обвивки, демонстративно повлекување и ненадејни напади.

Битката беше од масивна природа, додека во војните во Западна Европа во тоа време се одвиваше во форма на единечна борба. Во борбата против непријателските тврдини, Русите користеле напад, опсада и изненаден напад . Со помош беа извршени опсадата и нападот на тврдините и градовите „пороци“ (овни), „турс“ (опсадни кули) и машини за тепање.

руски воена уметностразвиена на оригинален начин и била понапредна од воената уметност на Западна Европа. За ова не се зборува само победите на Александар Невски над Швеѓаните и Германците во првата половина на 13 век, но и последователните победи на Русите - заземањето на Ландскрона (1301), Орешок (1349) итн.

До средината на втората половина на 14 век. Руската воена уметност надмината воена уметност на Златната орда , чија војска се сметала за непобедлива. Ако руската воена уметност постојано се развиваше и подобруваше, тогаш во Златната орда таа падна во опаѓање. Од времето на Џингис Кан, татарските воени водачи не вовеле ништо значително ново во нивната воена уметност. Во втората половина на 14 век. тие сè уште ги имаа истите борбени техники како во времето на Џингис Кан. Татарите ја прецениле својата сила и не сакале да сметаат на зголемената воена моќ на Русија, што ги навело до презирен однос кон силите на нивниот непријател.

Московскиот принц Димитри Иванович , знаејќи ја добро тактиката на Татарите, во битките со нив се обидел да ги прицврсти нивните главни сили со фронтален напад кој бил неповолен за непријателот, од кој Татарите претрпеле тешки порази.

Знаејќи за татарското движење предводено од Мурза Бегиќ во Русија, Димитри Иванович ја собра својата војска во 1378 година и излезе до реката Вожа.

За да го лиши Бегич од можноста да го користи рамниот терен, каде што неговата бројна коњаница можеше слободно да маневрира, московскиот принц одлучи да не ја премине реката и да им даде битка на Татарите на нејзиниот десен, издигнат брег. Овде, откако формираа борбена формација во форма на полукруг (центар и две крила), Русите ги чекаа Татарите. Центарот го командувал самиот Димитриј, десното крило околничи Тимофеј Вељаминов со полотскиот принц Андреј Олгердович, левото крило Пронски принцот Даниил.

Татарите, сметајќи на нивната бројна супериорност, веднаш почнаа да ги напаѓаат Русите.

На пладне на 11 август 1378 година, напредните полкови на татарската коњаница почнаа да преминуваат на левиот брег на Вожа со цел со брз удар да го пробијат центарот на руската борбена формација, а потоа, заокружувајќи ги крилата, да ги уништат. .

Кога Татарите преминале на левиот брег на Вожа, Бегич дал команда да се нападне рускиот центар. Татарите, сметајќи на паника во редовите на својот непријател, останаа запрепастени кога видоа дека Русите стојат како непремостлив ѕид, со копја насочени кон непријателот. Татарите биле збунети и наместо решителниот напад што вообичаено го користеле, застанале и почнале да пукаат кон Русите со лакови. Искористувајќи ја неодлучноста на Татарите, Димитриј им наредил на своите трупи да ги нападнат. Непријателот не можеше да го издржи ненадејниот удар и почна неред да се повлекува. Руските трупи нападнаа бројни орди Татари од сите страни, притискајќи ги кон реката. Непријателот беше целосно поразен. Бегич и неговите најблиски соработници загинале во оваа битка, а преживеаните остатоци од татарската војска, прогонувана од Русите, панично избегале.

Димитри Иванович, откако ги пренесе своите полкови на левиот брег на Вожа, реши да го гони непријателот што бега, но густата магла што се спушти вечерта не му даде можност да го спроведе својот план. И само на 12 август, кога се расчисти маглата, Русите се преселија во потера по Татарите. Но, тие повеќе не беа таму. Богатиот конвој напуштен од Татарите го презеле Русите.

Вака заврши битка на Вожа , што беше пресвртница во историјата на односите меѓу Златната орда и Русија.

Карл Маркс ја пофали оваа руска победа над Татарите:„11 август 1378 г Дмитриј Донскојапсолутноги поразил Монголитена рекатаВоже (во регионот Рјазан).Овапрвата правилна битка со Монголите, извојувана од Русите“.

Во 12 век, монголската држава се проширила и нивната воена уметност се подобрила.

Главното занимање било сточарство, одгледувале главно коњи и овци, не знаеле земјоделство.

Тие живееле во шатори-јурти од филц; тие биле лесни за транспорт за време на далечните номади. Секој возрасен Монгол беше воин, од детството седеше на седлото и управуваше со оружје. Кукавичка, несигурна личност не им се придружи на воините и стана отфрлена.

Во 1206 година, на конгресот на монголското благородништво, Темуџин бил прогласен за Голем Кан со името Џингис Кан.

Монголите успеале да обединат стотици племиња под нивна власт, што им овозможило да користат странски човечки материјал во своите трупи за време на војната. Тие освоија источна Азија(Киргистанци, Бурјати, Јакути, Ујгури), Кралството Тангут (југозападно од Монголија), Северна Кина, Кореја и Централна Азија (најголемата централноазиска држава Хорезм, Самарканд, Бухара). Како резултат на тоа, до крајот на 13 век, Монголите поседувале половина од Евроазија.

Во 1223 година, Монголите го преминале гребенот на Кавказ и ги нападнале половциските земји. Половците се обратиле за помош на руските принцови, бидејќи ... Русите и Куманите тргувале меѓу себе и склучувале бракови. Русите одговориле и на реката Калка на 16 јуни 1223 година се случила првата битка на монголско-татарите со руските кнезови. Монголско-татарската војска била извидничка, мала, т.е. Монгол-Татарите морале да откријат кои земји ги чека. Русите едноставно дојдоа да се борат; тие не знаеја каков непријател е пред нив. Пред барањето на Половци за помош, тие не ни слушнале за Монголите.

Битката заврши со пораз на руските трупи поради предавството на Половците (тие побегнаа од самиот почеток на битката), а исто така и поради фактот што руските кнезови не беа во можност да ги обединат своите сили и го потценија непријателот. Монголите им понудиле на кнезовите да се предадат, ветувајќи им дека ќе им ги поштедат животите и ќе ги ослободат за откуп. Кога кнезовите се согласиле, Монголите ги врзале, им ставиле даски и седнати одозгора почнале да се гостат со победата. Руски војници, кои останаа без водачи, беа убиени.

Монгол-Татарите се повлекле во ордата, но се вратиле во 1237 година, веќе знаејќи каков непријател е пред нив. Бату Кан (Бату), внук на Џингис Кан, донесе со себе огромна војска. Тие претпочитаа да ги нападнат најмоќните руски кнежевства - Рјазан и Владимир. Ги поразија и ги потчинија, а во следните две години - цела Русија. По 1240 година, само една земја останала независна - Новгород, бидејќи Бату веќе ги постигна своите главни цели; немаше смисла да се губат луѓето во близина на Новгород.

Руските принцови не можеле да се обединат, па биле поразени, иако, според научниците, Бату изгубил половина од својата војска во руските земји. Тој ги окупираше руските земји, понуди да ја признае неговата моќ и да му оддаде почит, таканаречениот „излез“. Отпрвин се собираше „во натура“ и изнесуваше 1/10 од жетвата, а потоа се префрли на пари.

Монголите воспоставија систем на јарем во Русија на целосно задушување на националниот живот на окупираните територии. Во оваа форма Татарско-монголски јаремтраеше 10 години, по што принцот Александар Невски и предложи нова врска на ордата: руските принцови стапија во служба на Монголски Кан, биле должни да соберат почит, да го однесат во Ордата и таму да добијат етикета за големото владеење - кожен појас. Во исто време, принцот кој платил најмногу ја добил етикетата за владеење. Оваа наредба ја обезбедувале Баскаците - монголски команданти кои шетале низ руските земји со своите трупи и набљудувале дали данокот се собира правилно.

Тоа беше време на вазалство на руските принцови, но благодарение на чинот на Александар Невски беше зачуван православна црква, рациите престанаа.

Во 60-тите години на 14 век, Златната орда се подели на два завојувани дела, границата меѓу која беше Волга. Во ордата на левиот брег имаше постојани судири со промени во владетелите. Во ордата на десниот брег, владетел стана Мамаи.

Почетокот на борбата за ослободување од татарско-монголскиот јарем во Русија е поврзан со името на Дмитриј Донској. Во 1378 година, тој, чувствувајќи го слабеењето на ордата, одби да плати почит и ги уби сите Баскаци. Во 1380 година, командантот Мамаи отиде со целата орда во руските земји, а на полето Куликово се водеше битка со Дмитриј Донској.
Мамаи имаше 300 илјади „сабји“, и оттогаш Монголите немале речиси никаква пешадија, тој ја ангажирал најдобрата италијанска (џеновска) пешадија. Дмитриј Донској имал 160 илјади луѓе, од кои само 5 илјади професионални воени лица. Главното оружје на Русите биле палки врзани со метал и дрвени копја.

Значи, битката со монголско-татарите беше самоубиство за руската војска, но Русите сепак имаа шанса.

Дмитриј Донској го премина Дон ноќта на 7-8 септември 1380 година и го запали преминот; немаше каде да се повлече. Остана само да победи или да умре. Сокрил 5 илјади воини во шумата зад својата војска. Улогата на одредот беше да ја спаси руската армија од надминување од задната страна.

Битката траела еден ден, при што монголско-татарите ја прегазиле руската војска. Тогаш Дмитриј Донској му нареди на полкот од заседата да ја напушти шумата. Монгол-Татарите решија дека доаѓаат главните сили на Русите и, без да чекаат сите да излезат, се свртеа и почнаа да бегаат, газејќи ја џеновската пешадија. Битката се претвори во потера по непријател кој бега.

Две години подоцна, дојде нова орда со Кан Тохтамиш. Ги зазеде Москва, Можајск, Дмитров, Перејаслав. Москва мораше да продолжи да оддава почит, но битката кај Куликово беше пресвртница во борбата против монголско-татарите, бидејќи зависноста од ордата сега беше послаба.

100 години подоцна, во 1480 година, правнукот на Дмитриј Донској, Иван III, престанал да ѝ оддава почит на ордата.

Кан од ордата Ахмед излезе со голема војска против Русија, сакајќи да го казни бунтовниот принц. Тој се приближи до границата на московското кнежество, реката Угра, притока на Ока. Таму дошол и Иван III. Бидејќи силите се покажаа како еднакви, тие стоеја на реката Угра во текот на пролетта, летото и есента. Плашејќи се од зимата што се приближуваше, Монгол-Татарите отидоа во ордата. Ова беше крајот на татарско-монголскиот јарем, бидејќи ... Поразот на Ахмед значеше колапс на моќта на Бату и стекнување независност од страна на руската држава.

Татарско-монголскиот јарем траеше 240 години.

Одамна не беше тајна дека нема „татарско-монголски јарем“, ниту Татари и Монголци ја освоија Русија. Но, кој и зошто ја фалсификувал историјата? Што се криеше зад татарско-монголскиот јарем? Крвава христијанизација на Русија...

Има голем број на факти кои не само што јасно ја побиваат хипотезата за татарско-монголскиот јарем, туку и укажуваат дека историјата е намерно искривена, и дека тоа е направено за многу специфична цел... Но, кој и зошто намерно ја искривувал историјата ? Кои вистински настани сакаа да ги сокријат и зошто?

Ако анализираме историски факти, станува очигледно дека „татарско-монголскиот јарем“ е измислен за да се сокријат последиците од „крштевањето“ Киевска Русија. На крајот на краиштата, оваа религија беше наметната на далеку од мирен начин... Во процесот на „крштевањето“ беше уништена повеќетонаселението на Кнежевството Киев! Дефинитивно станува јасно дека оние сили кои стоеја зад наметнувањето на оваа религија последователно фабрикуваа историја, жонглирајќи со историските факти за да одговараат на себе и на нивните цели...

Овие факти им се познати на историчарите и не се тајни, тие се јавно достапни, а секој може лесно да ги најде на Интернет. Прескокнувајќи ги научните истражувања и оправдувањата, кои веќе се опишани доста широко, да ги сумираме главните факти што ја побиваат големата лага за „татарско-монголскиот јарем“.

1. Џингис Кан

Претходно, во Русија, 2 лица беа одговорни за управување со државата: принцот и канот. Принцот бил одговорен за управување со државата во време на мир. Кан или „воен принц“ ги презеде уздите на контролата за време на војната; во мирно време, одговорноста за формирање на орда (армија) и нејзино одржување во борбена готовност почиваше на неговите раменици.

Џингис Кан не е име, туку титула на „воен принц“, кој, во модерен свет, блиску до функцијата врховен командант на Армијата. И имаше неколку луѓе кои носеа таква титула. Најистакнат од нив беше Тимур, за него обично се зборува кога зборуваат за Џингис Кан.

Во преживеаните историски документи овој човек е опишан како воин високСо сини очи, многу бела кожа, моќна црвеникава коса и густа брада. Што јасно не одговара на знаците на претставник на монголоидната раса, но целосно одговара на описот словенски изглед(Л.Н. Гумиљов - „ Античка Русијаи Големата степа.“).

Во современата „Монголија“ не постои ниту еден народен еп што би рекол дека оваа земја некогаш во античко време ја освоила речиси цела Евроазија, како што нема ништо за големиот освојувач Џингис Кан... (Н.В. Левашов „Видлив и невидлив геноцид ").

2. Монголија

Државата Монголија се појави дури во 1930-тите, кога болшевиците дојдоа кај номадите што живееја во пустината Гоби и им рекоа дека тие се потомци на големите Монголи, а нивниот „сонародник“ ја создал Големата империја во негово време, која тие беа многу изненадени и среќни за. Зборот „Мугал“ е од грчко потекло и значи „Голем“. Грците го користеле овој збор за да ги наречат нашите предци - Словени. Тоа нема никаква врска со името на кој било народ (Н.В. Левашов „Видлив и невидлив геноцид“).

3. Состав на „татарско-монголската“ војска

70-80% од армијата на „татарско-монголите“ беа Руси, останатите 20-30% беа составени од други мали народи на Русија, всушност, исто како и сега. Овој факт е јасно потврден со фрагмент од иконата на Сергиј Радонежски „Битката кај Куликово“. Тоа јасно покажува дека исти воини се борат на двете страни. И оваа битка е повеќе како граѓанска војнаотколку да оди во војна со странски освојувач.

4. Како изгледале „татарско-монголите“?

Обрнете внимание на цртежот на гробот на Хенри II Побожниот, кој беше убиен на полето Легница. Натписот е следниов: „Фигурата на Татар под нозете на Хенри II, војводата од Шлезија, Краков и Полска, поставена на гробот во Бреслау на овој принц, убиен во битката со Татарите во Лигниц на 9 април. 1241 година“. Како што гледаме, овој „татар“ има целосно руски изглед, облека и оружје. Следната слика ја прикажува „палатата на Кан во главниот град на Монголската империја, Канбалик“ (се верува дека Канбалик е наводно Пекинг). Што е „монголско“, а што „кинеско“ овде? Уште еднаш, како и во случајот со гробот на Хенри II, пред нас се луѓе со јасно словенски изглед. Руски кафтани, капи Стрелци, истите густи бради, истите карактеристични сечила сабји наречени „Јелман“. Покривот лево е речиси точна копија на покривите на старите руски кули... (А. Бушков, „Русија која никогаш не постоела“).

5. Генетски преглед

Според најновите податоци добиени како резултат генетско истражување, се покажа дека Татарите и Русите имаат многу блиска генетика. Додека разликите меѓу генетиката на Русите и Татарите од генетиката на Монголите се колосални: „Разликите меѓу рускиот генски фонд (речиси целосно европски) и монголскиот (речиси целосно централноазиски) се навистина големи - тоа е како две различни светови...“ (oagb.ru).

6. Документи за време на татарско-монголскиот јарем

За време на периодот на постоење на татарско-монголскиот јарем не е зачуван ниту еден документ на татарски или монголски јазик. Но, има многу документи од ова време на руски.

7. Недостаток на објективни докази кои ја потврдуваат хипотезата за татарско-монголскиот јарем

На овој моментбез оригинали од кој било вид историски документи, што објективно би докажувало дека постоел татарско-монголски јарем. Но, има многу фалсификати дизајнирани да не убедат во постоењето на фикцијата наречена „татарско-монголски јарем“. Еве еден од овие фалсификати. Овој текст е наречен „Зборот за уништувањето на руската земја“ и во секоја публикација е прогласен за „извадок од поетско дело што не допре до нас недопрено... За татарско-монголската инвазија“:

„О, светла и убаво украсена руска земја! Познати сте по многу убавини: познати сте по многуте езера, локално почитуваните реки и извори, планини, стрмни ридови, високи дабови шуми, чисти полиња, прекрасни животни, разни птици, безброј големи градови, славни села, манастирски градини, храмови на Бог и застрашувачки принцови, чесни болјари и многу благородници. Ти си исполнет со сè, руска земја, о православна вераКристијан!...“

Во овој текст нема ни навестување за „татарско-монголскиот јарем“. Но, овој „древен“ документ го содржи следниот ред: „Полни сте со сè, руска земја, о православна христијанска вера!

Пред црковна реформаНикон, кој се одржувал во средината на 17 век, христијанството во Русија било наречено „православно“. Почна да се нарекува православен дури по оваа реформа... Затоа, овој документ можеше да биде напишан не порано од средината на 17 век и нема никаква врска со ерата на „татарско-монголскиот јарем“...

На сите карти кои биле објавени пред 1772 година, а потоа не биле поправени, можете да ја видите следната слика. Западниот дел на Русија се нарекува Московија, или Московски Тартар... Овој мал дел од Русија бил управуван од династијата Романови. До крајот на 18 век, московскиот цар се нарекувал владетел на Москва Тартарија или војвода (принц) од Москва. Остатокот од Русија, кој во тоа време го окупираше речиси целиот континент Евроазија на исток и југ од Московија, се нарекува Тартарија или Руска империја (види мапа).

Во првото издание на Енциклопедијата Британика од 1771 година, за овој дел од Русија е напишано следново:

„Тартарија, огромна земја во северниот дел на Азија, која се граничи со Сибир на север и запад: која се нарекува Голема Тартарија. Оние Татари кои живеат јужно од Московија и Сибир се нарекуваат Астрахан, Черкаси и Дагестан, оние што живеат на северозапад од Каспиското Море се нарекуваат калмички татари и кои ја окупираат територијата помеѓу Сибир и Каспиското Море; Узбекистанските Татари и Монголите, кои живеат северно од Персија и Индија, и, конечно, Тибетанците, кои живеат северозападно од Кина...“

Од каде потекнува името Тартарија?

Нашите предци ги знаеја законите на природата и вистинската структура на светот, животот и човекот. Но, како и сега, нивото на развој на секој човек не беше исто во тие денови. Луѓето кои отишле многу подалеку во својот развој од другите и кои можеле да ги контролираат просторот и материјата (да го контролираат времето, да лечат болести, да ја гледаат иднината итн.) се нарекувале Маги. Оние Маги кои знаеле да го контролираат просторот на планетарно ниво и погоре биле наречени Богови.

Односно, значењето на зборот Бог кај нашите предци било сосема поинакво од она што е сега. Боговите биле луѓе кои отишле многу подалеку во нивниот развој од огромното мнозинство луѓе. За обичен човекнивните способности изгледаа неверојатни, но и боговите беа луѓе, а можностите на секој бог имаа свои граници.

Нашите предци имаа покровители - Бог Тарх, тој беше наречен и Даждбог (Бог што дава) и неговата сестра - божицата Тара. Овие богови им помогнаа на луѓето да ги решат проблемите што нашите предци не можеа сами да ги решат. Значи, боговите Тарх и Тара ги научиле нашите предци како да градат куќи, да обработуваат земја, да пишуваат и многу повеќе, што било неопходно за да се преживее по катастрофата и на крајот да се врати цивилизацијата.

Затоа, неодамна нашите предци им рекоа на странци: „Ние сме деца на Тарх и Тара...“. Тие го кажаа ова затоа што во нивниот развој, тие навистина беа деца во однос на Тарх и Тара, кои значително напредуваа во развојот. И жителите на другите земји ги нарекуваа нашите предци „Тархтари“, а подоцна, поради тешкотијата на изговорот, „Тартари“. Од тука потекнува името на државата - Тартарија...

Крштевањето на Русија

Каква врска има крштевањето на Русија со тоа? – можеби ќе прашаат некои. Како што се испостави, имаше многу врска со тоа. На крајот на краиштата, крштевањето не се одвиваше на мирен начин... Пред крштевањето, луѓето во Русија се образуваа, речиси сите знаеја да читаат, пишуваат и бројат. Да се ​​потсетиме од училишна наставна програмаспоред историјата, барем истото“ Букви од кора од бреза„- писма што селаните си ги пишуваа на кората од бреза од едно до друго село.

Нашите предци имале ведски светоглед, како што напишав погоре, тоа не беше религија. Бидејќи суштината на секоја религија се сведува на слепо прифаќање на какви било догми и правила, без длабоко разбирање зошто е потребно тоа да се прави на овој начин, а не на друг начин. Ведскиот светоглед им даде на луѓето токму разбирање вистински закониприродата, разбирање како функционира светот, што е добро, а што лошо.

Луѓето видоа што се случи по „крштевањето“ во соседните земји, кога, под влијание на религијата, успешна, високо развиена земја со образовано население, за неколку години се втурна во незнаење и хаос, каде што само претставници на аристократијата знаеше да чита и пишува, а не сите...

Сите совршено разбраа што носи „грчката религија“, во која принцот Владимир Крвавиот и оние што стоеја зад него требаше да ја крстат Киевска Рус. Затоа, ниту еден од жителите на тогашното Кнежевство Киев (провинција што се отцепи од Големиот Татар) не ја прифати оваа религија. Но Владимир имаше големи сили зад себе и тие немаше да се повлечат.

Во процесот на „крштевање“ во текот на 12 години присилна христијанизација, речиси сè беше уништено, со ретки исклучоци. возрасна популацијаКиевска Русија. Затоа што таквото „учење“ можело да им се наметне само на неразумните деца кои поради својата младост сè уште не можеле да разберат дека таквата религија ги претвора во робови и физички и духовна смислаовој збор. Секој што одби да ја прифати новата „вера“ беше убиен. Тоа го потврдуваат фактите што стигнаа до нас. Ако пред „крштевањето“ на територијата на Киевска Рус имало 300 градови и 12 милиони жители, тогаш по „крштевањето“ останале само 30 градови и 3 милиони луѓе! Уништени 270 градови! Убиени 9 милиони луѓе! (Ди Владимир, „Православна Русија пред усвојувањето на христијанството и потоа“).

Но, и покрај фактот што речиси целото возрасно население на Киевска Рус беше уништено од „светите“ баптисти, ведската традиција не исчезна. На територијата на Киевска Рус беше воспоставена таканаречената двојна вера. Поголемиот дел од населението формално ја призна наметнатата религија на робовите, а тие самите продолжија да живеат според ведската традиција, иако без да се фалат со неа. И овој феномен беше забележан не само кај масите, туку и кај дел од владејачката елита. И оваа состојба продолжи до реформата на патријархот Никон, кој сфати како да ги измами сите.

Но, Ведското словенско-ариевско царство (Големата Тартарија) не можеше мирно да ги погледне махинациите на своите непријатели, кои уништија три четвртини од населението на Кнежевството Киев. Само нејзиниот одговор не можеше да биде моментален, поради фактот што војската на Големата Тартарија беше зафатена со конфликти на нејзините далечни источни граници. Но, овие одмазднички акции на Ведската империја беа извршени и влезени модерна историјаво искривена форма, под името на монголско-татарската инвазија на ордите на Бату Кан на Киевска Рус.

Само до летото 1223 година, трупите на Ведската империја се појавија на реката Калка. И обединетата војска на Половци и руски кнезови беше целосно поразена. Така нè учеа на часовите по историја, а никој навистина не можеше да објасни зошто руските кнезови толку слабо се бореа со „непријателите“, а многумина од нив дури преминаа на страната на „Монголите“?

Причината за таквиот апсурд беше тоа што руските принцови, кои прифатија вонземска религија, совршено добро знаеја кој дошол и зошто ...

Значи, немаше монголско-татарска инвазија и јарем, туку имаше враќање на бунтовничките провинции под крилото на метрополата, враќање на интегритетот на државата. Кан Бату имал задача да ги врати западноевропските провинции-држави под закрилата на Ведската империја и да ја запре инвазијата на христијаните во Русија. Но, силниот отпор на некои принцови, кои го почувствуваа вкусот на сè уште ограничената, но многу голема моќ на кнежевствата на Киевска Рус, и новите немири на границата на Далечниот Исток не дозволија овие планови да се завршат (Н.В. Левашов “ Русија во криви огледала“, том 2.).

заклучоци

Всушност, по крштевањето во Кнежевството Киев, останаа живи само децата и многу мал дел од возрасната популација, која ја прифати грчката религија - 3 милиони луѓе од 12 милиони жители пред крштевањето. Кнежевството беше целосно опустошено, повеќето градови, градови и села беа ограбени и изгорени. Но, авторите на верзијата за „татарско-монголскиот јарем“ ни ја прикажуваат потполно истата слика, единствената разлика е во тоа што овие исти сурови дејства наводно таму ги извршиле „татарско-монголите“!

Како и секогаш, победникот пишува историја. И станува очигледно дека за да се скрие сета суровост со која се крсти Кнежевството Киев, и за да се запрат сите можни прашања, потоа беше измислен „татарско-монголскиот јарем“. Децата биле воспитувани во традициите на грчката религија (култот на Дионисиј, а подоцна и христијанството) и историјата била препишана, каде што сета суровост била обвинета на „дивите номади“...

Руските кнежевства директно не станале дел од монголската феудална империја и ја задржале локалната кнежевска управа, чии активности биле контролирани од Баскаците. Руските принцови добија етикети за сопственост на нивните кнежевства. Моќта се одржувала со казнени кампањи и репресии против некои принцови. До почетокот на 60-тите години на 13 век, Русија била под власт на големите ханови, а потоа и хановите на Златната орда.

Златната орда беше вештачки држава формирана со заземање туѓи земји и насилно обединување во едно различни народи. Богатството на Златната орда се засноваше на данок, како и на огромни даноци и давачки од номадското и земјоделското население. Бату го основал Сарај-Бату, главниот град на ордата, на устието на Волга. На чело беше хан со неограничена моќ. Татарско-монголскиот јарем бил формално воспоставен во 1243 година. Руските принцови со своите трупи требаше да му служат на Кан на Златната орда. Само свештенството, кое освојувачите се обиделе да го искористат за да ја зајакнат својата моќ, биле ослободени од данок.

Од 1245 година, земјата Галиција-Волин била во вазална зависност од Татарите, но всушност продолжила да води независна политика. Во 1262 година се кренале востанија против Башкаците во Ростов, Суздал, Владимир и Јарослав. Најмоќните принцови се обиделе да ја добијат масата на големиот војвода. Во овој период се издвојувале кнежевствата во Москва, Ростов, Твер и Кострома, чии владетели биле во непријателство меѓу себе. Под овие услови, на рускиот народ му беше многу тешко да се бори за обединување и ослободување од Татарите. А сепак борбата со Татарите продолжува (1289,1315,1316,1320), ова ги принуди хановите на Златната орда да ја пренесат колекцијата на почит во рацете на руските кнезови и да ги напуштат Башките.

Презентиран Темник Мамаи реална опасностза Москва. Во 1373 година, Татарите маршираа на земјата Рјазан, во која московските трупи учествуваа во нејзиното одбивање. Од овој момент започнува „помирувањето“ на Москва со Татарите. Во тоа време, повеќето од кнежевствата веќе целосно го признаа приматот на Москва, и затоа вистинска можностформираат серуска коалиција против Татарите. Во зимата 1374 година, во Перејаслав-Залески се одржа кнежевски конгрес, на кој беше решено прашањето за понатамошна борба со ордата. Ова беше врв на серуското единство. На принцот од Твер му беше испратена етикета од ордата против Владимир. Имаше закана од нова внатрешна војна. Но, овој обид на Мамаи не успеа. Договорот со Твер, склучен по кампањата на обединетите сили во 1375 година, содржеше посебна клаузула за борбата против Татарите: „И без разлика дали Татарите ќе дојдат против нас или против вас, ние и вие ќе се бориме истовремено против нив. „Али, да одиме против нив, а ти, исто така, оди против нив со нас“. Така беа поставени темелите на серуското воено-политичко единство.

На тверскиот принц, кој целосно ја загуби борбата против Москва, му беше испратена етикета од ордата на Владимир. Имаше закана од нова внатрешна војна. И овој обид на Мамаи не успеа. Договорот со Твер, склучен по кампањата на обединетите сили во 1375 година, содржеше посебна клаузула за борбата против Татарите: „А Татарите ќе одат против нас или против вас, ние и вие истовремено ќе се бориме против нив. . „Али, да одиме против нив, а ти и ние заедно, одиме против нив“. Така беа поставени темелите на серуското воено-политичко единство. Во 1377 година, Арабшах од ордата, која се натпреваруваше со Мамаи, се приближи до руските граници. Самиот Дмитриј Иванович излезе да се сретне со Татарите заедно со кнезовите од Нижни Новгород. Во близина на реката Пијана во кнежевството Суздал-Нижни Новгород, се дозна дека Татарите се задржале кај „Водите на Волкот“. Во тоа време, големиот војвода со главните сили веќе се вратил во Москва. Но Татарите дојдоа од другата страна. Одредот испратен од Мамаи ги нападна Русите, кои беа изненадени. Бојарите и воините избегаа, многу од нив се удавија во реката или беа убиени. Како резултат на тоа, земјата Нижни Новгород беше уништена од два бранови на инвазија.

Конечниот пораз на Златната орда се случи по судирот меѓу Москва и монголско-татарските трупи на реката Угра. Војниците на ордата беа предводени од Ахмед Кан, кој влезе во сојуз со полско-литванскиот крал Касимир IV. Иван III успеа да го привлече на своја страна кримскиот Кан Менгли - Гиреј. Откако стоеше на Угра неколку недели, Ахмед Кан сфати дека е безнадежно да се вклучи во битка; откако дознал дека неговиот главен град Сарај бил нападнат од Канатот на Сибир, тој ги повлече своите војници назад. „Стоењето на Угра“ заврши со ослободување на руската земја од монголско-татарскиот јарем. Го подготвуваше целиот тек на историјата, херојската борба против освојувачите и успесите на процесот на обединување.

Повеќе од два века од омразениот татарско-монголски јарем беше засекогаш соборен. Русија конечно престана да и оддава почит на Златната орда неколку години пред 1480 година.