Порака на тема Василиј 3. Василиј III

Василиј Иванович
(на крштевањето беше дадено името Габриел)
Години од животот: 25 март 1479 година - 4 декември 1533 година
Владеење: 1505-1533

Од семејството на московските големи војводи.

Руски цар. Големиот војвода од Москва и цела Русија во 1505-1533 година.
Принцот од Новгород и Владимир.

Најстариот син на Софија Палеолог, внука на последниот византиски император.

Василиј III Иванович - кратка биографија

Според постојните договори за брак, децата на големиот војвода од Москва и византиската принцеза Софија не можеле да го окупираат московскиот престол. Но, Софија Палеолог не сакаше да се помири со ова. Во зимата 1490 година, кога се разболе наследникот на тронот, Иван Младиот (најстариот син од првиот брак), по совет на Софија бил повикан лекар, но тој починал 2 месеци подоцна. На суд се посомневаше за труење, но само лекарот беше погубен. Нов престолонаследник беше синот на починатиот наследник Дмитриј.

Во пресрет на 15-тиот роденден на Дмитриј, Софија Палеолог и нејзиниот син смислиле заговор да го убијат официјалниот наследник на тронот. Но, момчињата ги разоткрија заговорниците. Некои поддржувачи на Софија Палеолог беа погубени, а Василиј Иванович беше ставен во домашен притвор. Со големи тешкотии, Софија успеа да ги врати добрите односи со нејзиниот сопруг. На таткото и неговиот син им е простено.

Наскоро позициите на Софија и нејзиниот син станаа толку силни што самиот Дмитриј и неговата мајка Елена Волошанка паднаа во срам. Василиј беше прогласен за наследник на тронот. До смртта на големиот војвода од Москва, Василиј Ивановичсе сметал за велики војвода од Новгород, а во 1502 година го добил и од својот татко големото владеење на Владимир.

Принцот Василиј III Иванович

Во 1505 година, таткото на умирање ги замолил своите синови да склучат мир, но штом Василиј Иванович станал Велики војвода, тој веднаш наредил Дмитриј да се стави во зандана, каде што починал во 1508 година. Пристапувањето на Василиј III Иванович на големиот војводски трон предизвика незадоволство кај многу болјари.

Како и неговиот татко, тој ја продолжи политиката на „собирање земја“, зајакнување
големата војводска моќ. За време на неговото владеење, Псков (1510), кнежевствата Рјазан и Углич (1512, Волотск (1513), Смоленск (1514), Калуга (1518) и кнежеството Новгород-Северски (1523) отишле во Москва.

Успесите на Василиј Иванович и неговата сестра Елена се рефлектираа во договорот меѓу Москва и Литванија и Полска во 1508 година, според кој Москва ги задржа набавките на неговиот татко во западните земјинадвор од Москва.

Од 1507 година, започнаа постојаните напади на Кримските Татари на Русија (1507, 1516-1518 и 1521 година). Московскиот владетел имаше потешкотии да преговара за мир со Кан Менгли-Гиреј.

Подоцна, започнаа заедничките рации на Казан и Кримските Татари на Москва. Принцот од Москва во 1521 година одлучил да изгради утврдени градови во областа на „дивото поле“ (особено, Василсурск) и Големата Засечна линија (1521–1523) со цел да ги зајакне границите. Тој, исто така, ги покани татарските принцови на служба во Москва, давајќи им огромни земји.

Летописите покажуваат дека принцот Василиј III Иванович ги примил амбасадорите на Данска, Шведска и Турција и разговарал со папата за можноста за војна против Турција. На крајот на 1520-тите. започнаа односите меѓу Московија и Франција; во 1533 година, пристигнале амбасадори од султанот Бабур, хинду суверен. Трговските односи ја поврзуваа Москва со Италија и Австрија.

Политиката за време на владеењето на Василиј III Иванович

Во својата внатрешна политика ја уживал поддршката на Црквата во борбата против феудалната опозиција. Се зголеми и земјиштето благородништво, а властите активно ги ограничуваа привилегиите на болјарите.

Години на владеење на Василиј III Ивановичбеше обележан со подемот на руската култура и широкото ширење на московскиот стил на литературно пишување. Под него московскиот Кремљ се претвори во непробојна тврдина.

Според приказните на неговите современици, принцот бил со груба наклонетост и не оставил благодарен спомен за неговото владеење во народната поезија.

Големиот војвода од Москва и на цела Русија Василиј Иванович почина на 4 декември 1533 година од труење со крв, што беше предизвикано од апсцес на левата бутина. Во агонија успеал да се замонаши под името Варлаам. Тој беше погребан во Архангелската катедрала во московскиот Кремљ. 3-годишниот Иван IV (идниот цар Грозни) е прогласен за наследник на тронот. син на Василиј Иванович, а Елена Глинскаја беше назначена за регент.

Василиј беше во брак двапати.
Неговите сопруги:
Сабурова Соломонија Јуриевна (од 4 септември 1506 година до ноември 1525 година).
Глинскаја Елена Василиевна (од 21 јануари 1526 година).

Биографија

Внатрешни работи

Обединување на руските земји

Надворешна политика

Анекси

Бракови и деца

Василиј IIIИванович (25 март 1479 - 3 декември 1533) - великиот војвода од Москва во 1505-1533 година, син на Иван III Велики и Софија Палеолог, татко на Иван IV Грозни.

Биографија

Василиј бил вториот син на Иван III и најстариот син на втората сопруга на Иван, Софија Палеолог. Покрај најстариот, тој имал и четворица помали браќа:

• Јуриј Иванович, принцот од Дмитров (1505-1536)
• Дмитриј Иванович Жилка, принцот од Углицки (1505-1521)
• Семјон Иванович, принцот од Калуга (1505-1518)
• Андреј Иванович, принцот од Старицки и Волоколамск (1519-1537)

Иван III, водејќи политика на централизација, се грижеше за пренесување на целата власт преку линијата на својот најстар син, притоа ограничувајќи ја моќта на неговите помлади синови. Затоа, веќе во 1470 година, за свој совладетел го прогласил својот најстар син од првата сопруга на Иван Младиот. Меѓутоа, во 1490 година тој починал од болест. На судот беа создадени две забави: едната се групираше околу синот на Иван Младиот, внукот на Иван III Дмитриј Иванович и неговата мајка, вдовицата на Иван Младиот, Елена Стефановна, а втората околу Василиј и неговата мајка. На почетокот, првата партија добила предност; Иван III имал намера да го круниса својот внук за крал. Под овие услови, во кругот на Василиј III созреал заговор, кој бил откриен, а неговите учесници, вклучително и Владимир Гусев, биле погубени. Василиј и неговата мајка Софија Палеолог паднаа во срам. Меѓутоа, поддржувачите на внукот дошле во конфликт со Иван III, што завршило со срам на внукот во 1502 година. На 21 март 1499 година, Василиј бил прогласен за голем војвода на Новгород и Псков, а во април 1502 година за велики војвода на Москва и Владимир и на цела Русија, автократ, односно станал совладетел на Иван III.

Првиот брак го договорил неговиот татко Иван, кој најпрво се обидел да му најде невеста во Европа, но на крајот избрал од 1.500 девојки кои за таа цел биле претставени на судот од целата земја. Таткото на првата сопруга на Василиј Соломонија, Јуриј Сабуров, не бил ни болјар. Семејството Сабуров потекнува од татарскиот Мурза Чет.

Бидејќи првиот брак беше неплоден, Василиј се разведе во 1525 година, а на почетокот на следната (1526) година се ожени со Елена Глинскаја, ќерка Литвански принцВасилиј Лвович Глински. Првично, новата сопруга, исто така, не можеше да забремени, но на крајот, на 15 август 1530 година, тие го добија синот Иван, идниот Иван Грозни, а потоа и вториот син, Јуриј.

Внатрешни работи

Василиј III верувал дека ништо не треба да ја ограничи моќта на големиот војвода, поради што уживал во активна поддршка на Црквата во борбата против феудалната болјарска опозиција, грубо постапувајќи со сите незадоволни. Во 1521 година, митрополитот Варлаам бил протеран поради неговото одбивање да учествува во борбата на Василиј против принцот Василиј Иванович Шемјачич, кнезовите Рурик Василиј Шуиски и Иван Воротински биле протерани. Дипломатот и државник Иван Берсен-Беклемишев бил погубен во 1525 година поради критиките за политиката на Василиј, имено поради отвореното отфрлање на грчките новитети, кои дошле во Русија со Софија Палеолог. За време на владеењето на Василиј III, се зголеми копненото благородништво, властите активно го ограничуваа имунитетот и привилегиите на болјарите - државата го следеше патот на централизацијата. Сепак, деспотските карактеристики на власта, кои беа целосно манифестирани веќе под неговиот татко Иван III и дедо Василиј Темниот, само уште повеќе се интензивираа во ерата на Василиј.

Во црковната политика, Василиј безусловно ги поддржуваше Јозефитите. Максим Гркот, Васијан Патрикеев и другите нелакомци беа осудени на Црковните собори на смртна казна, кои треба да бидат затворени во манастири.

За време на владеењето на Василиј III, беше создаден нов законски кодекс, кој, сепак, не стигна до нас.

Како што објави Херберштајн, на московскиот двор се веруваше дека Василиј е супериорен по моќ над сите монарси на светот, па дури и од императорот. На предната страна на неговиот печат имаше натпис: „Големиот суверен Василиј, по милоста Божја, цар и господар на цела Русија“. На задна странагласеше: „Владимир, Москва, Новгород, Псков и Твер, и Југорск и Перм и многу земји на суверенот“.

Владеењето на Василиј е ера на градежниот бум во Русија, кој започна за време на владеењето на неговиот татко. Во московскиот Кремљ е подигната Архангелската катедрала, а во Коломенское е изградена црквата Вознесение. Камени утврдувања се градат во Тула, Нижни Новгород, Коломна и други градови. Основани се нови населби, тврдини и тврдини.

Обединување на руските земји

Василиј во својата политика кон другите кнежевства ја продолжил политиката на својот татко.

Во 1509 година, додека бил во Велики Новгород, Василиј му наредил на градоначалникот на Псков и другите претставници на градот, вклучително и сите подносители на барање кои биле незадоволни од нив, да се соберат со него. Пристигнувајќи кај него на почетокот на 1510 година на празникот Богојавление, Псковјаните беа обвинети за недоверба кон големиот војвода и нивните гувернери беа погубени. Псковјаните беа принудени да побараат од Василиј да се прифатат во неговото наследство. Василиј нареди да се откаже состанокот. На последниот состанок во историјата на Псков, беше одлучено да не се спротивстави и да се исполнат барањата на Василиј. На 13 јануари ѕвоното вече беше отстрането и со солзи испратено во Новгород. На 24 јануари, Василиј пристигна во Псков и се справи со тоа на ист начин како што тоа го направи неговиот татко со Новгород во 1478 година. 300 од најблагородните семејства на градот беа преселени во московските земји, а нивните села беа дадени на московските служби.

На ред дојде Рјазан, кој долго време беше во сферата на влијание на Москва. Во 1517 година, Василиј го повикал во Москва рјазанскиот принц Иван Иванович, кој се обидувал да стапи во сојуз со Кримскиот Кан, и наредил да биде ставен во притвор (откако Иван бил замонашен и затворен во манастир) и го зел неговото наследство за себе. По Рјазан, кнежевството Стародуб беше анексирано, во 1523 година - Новгород-Северскоје, чиј принц Василиј Иванович Шемјачич беше третиран како кнежевството Рјазан - тој беше затворен во Москва.

Надворешна политика

На почетокот на неговото владеење, Василиј мораше да започне војна со Казан. Кампањата беше неуспешна, руските полкови командувани од братот на Василиј, принцот од Углицки Дмитриј Иванович Жилка, беа поразени, но казанскиот народ побара мир, кој беше склучен во 1508 година. Во исто време, Василиј, искористувајќи ги превирањата во Литванија по смртта на принцот Александар, ја постави својата кандидатура за тронот на Гедиминас. Во 1508 година, бунтовниот литвански бојар Михаил Глински беше примен многу срдечно во Москва. Војната со Литванија доведе до прилично поволен мир за московскиот принц во 1509 година, според кој Литванците го признаа заробувањето на неговиот татко.

Започна во 1512 година нова војнасо Литванија. На 19 декември, Василиј Јуриј Иванович и Дмитриј Жилка тргнаа во кампања. Смоленск бил опколен, но не било можно да се преземе, а руската војска се вратила во Москва во март 1513 година. На 14 јуни, Василиј повторно тргна во кампања, но откако го испрати гувернерот во Смоленск, тој самиот остана во Боровск, чекајќи што ќе се случи следно. Смоленск повторно бил опколен, а неговиот гувернер Јуриј Сологуб бил поразен на отворено поле. Само после тоа Василиј лично дојде кај трупите. Но, и оваа опсада беше неуспешна: опколените успеаја да го вратат она што се уништуваше. Откако ги опустоши периферијата на градот, Василиј нареди повлекување и се врати во Москва во ноември.

На 8 јули 1514 година, војската предводена од големиот војвода повторно тргна кон Смоленск, овој пат неговите браќа Јуриј и Семјон одеа со Василиј. Новата опсада започна на 29 јули. Артилеријата на чело со ловецот Стефан им нанела големи загуби на опколените. Истиот ден, Сологуб и свештенството на градот дојдоа кај Василиј и се согласија да го предадат градот. На 31 јули, жителите на Смоленск се заколнаа на верност на големиот војвода, а Василиј влезе во градот на 1 август. Наскоро беа преземени околните градови - Мстислав, Кричев, Дубровни. Но, Глински, на кого полските хроники му го припишуваат успехот на третата кампања, стапил во односи со кралот Сигизмунд. Се надеваше дека ќе го добие Смоленск за себе, но Василиј го задржа за себе. Наскоро заговорот беше разоткриен, а самиот Глински беше затворен во Москва. Некое време подоцна, руската војска, под команда на Иван Челјадинов, претрпе тежок пораз кај Орша, но Литванците никогаш не можеа да го вратат Смоленск. Смоленск останал спорна територија до крајот на владеењето на Василиј III. Во исто време, жителите на регионот Смоленск беа однесени во московските региони, а жителите на регионите најблиску до Москва беа преселени во Смоленск.

Во 1518 година, Шах Али Кан, кој бил пријателски настроен кон Москва, станал Казан, но тој не владеел долго: во 1521 година бил соборен од неговиот кримски штитеник Сахиб Гирај. Истата година, исполнувајќи ги сојузничките обврски со Сигизмунд, кримскиот кан Мехмед I Гиреј објави рација во Москва. Заедно со него, Казанскиот Кан излезе од неговите земји; во близина на Коломна, луѓето од Крим и Казан ги обединија своите војски заедно. Руската армијапод водство на принцот Дмитриј Белски, таа беше поразена на реката Ока и беше принудена да се повлече. Татарите се приближија до ѕидините на главниот град. Самиот Василиј во тоа време го напушти главниот град за Волоколамск за да собере војска. Магмет-Гиреј немаше намера да го заземе градот: откако ја опустоши областа, тој се сврте назад на југ, плашејќи се од народот Астрахан и војската собрани од Василиј, но зеде писмо од големиот војвода во кое се наведува дека се препознава себеси како лојален притока и вазал на Крим. На враќање, откако се сретна со армијата на гувернерот Хабар Симски во близина на Перејаслав од Рјазан, канот започна, врз основа на ова писмо, да бара предавање на својата војска. Но, откако побара од татарските амбасадори со оваа писмена обврска да дојдат во неговиот штаб, Иван Василевич Образец-Добрински (ова беше презимето на Хабар) го задржа писмото и ја растера татарската војска со топови.

Во 1522 година, Кримјаните повторно се очекуваа во Москва; Василиј и неговата војска дури застанаа на реката Ока. Кан никогаш не дојде, но опасноста од степата не помина. Затоа, во истата 1522 година, Василиј склучил примирје, според кое Смоленск останал со Москва. Казанците сè уште не се смириле. Во 1523 година, во врска со уште еден масакр на руските трговци во Казан, Василиј објави нова кампања. Откако го уништи Ханатот, на враќање го основа градот Василсурск на Сура, кој требаше да стане ново сигурно место за трговија со Казанските Татари. Во 1524 година, по третата кампања против Казан, Сахиб Гирај, сојузник на Крим, бил соборен, а на негово место Сафа Гирај бил прогласен за кан.

Во 1527 година, нападот на Ислам I Гирај на Москва бил одбиен. Откако се собраа во Коломенскоје, руските трупи зазедоа одбранбени позиции на 20 километри од Ока. Опсадата на Москва и Коломна траела пет дена, по што московската војска ја преминала Ока и ја победила војската на Крим на реката Стурџон. Следната степска инвазија беше одбиена.

Во 1531 година, на барање на казанскиот народ, принцот Касимов Јан-Али Кан беше прогласен за кан, но тој не траеше долго - по смртта на Василиј, тој беше соборен од локалното благородништво.

Анекси

За време на неговото владеење, Василиј ги анектираше Псков (1510), Смоленск (1514), Рјазан (1521), Новгород-Северски (1522) на Москва.

Бракови и деца

Сопругите:

• Соломонија Јуриевна Сабурова (од 4 септември 1505 до ноември 1525 година).
• Елена Василиевна Глинскаја (од 21 јануари 1526 година).

Деца (двајцата од неговиот втор брак): Иван IV Грозни (1530-1584) и Јуриј (1532-1564). Според легендата, од првиот, по тонирањето на Соломонија, се родил син Ѓорѓи.

По смртта на великиот војвода Иван III во 1505 година, Василиј III го презел големиот војводски престол. Роден е во 1479 година во Москва и бил втор син на Иван III и Софија Палеолог, внука на последниот византиски император. Василиј стана престолонаследник по смртта на неговиот постар брат Иван во 1490 година. Иван III сакаше да го пренесе тронот на неговиот внук Дмитриј Иванович, но непосредно пред неговата смрт тој се откажа од оваа намера. Василиј III во 1505 година се оженил со Соломонија Сабурова, која потекнувала од старомосковски бојарско семејство.

Василиј III (1505-1533) ја продолжил политиката на неговиот татко за создавање обединета руска држава и проширување на нејзините граници. За време на неговото владеење, беа анектирани последните руски кнежевства, кои претходно формално ја задржаа својата независност: во 1510 година - земјите на Република Псков, во 1521 година - кнежеството Рјазан, кое всушност долго време беше целосно зависно од Москва.

Василиј III постојано водел политика на елиминирање на апанажните кнежевства. Тој не ги исполни своите ветувања да им обезбеди наследство на благородните имигранти од Литванија (кнезовите Белски и Глински), а во 1521 година го ликвидираше кнежевството Новгород-Северски - наследството на принцот Василиј Иванович, внук на Шемјака. Сите други апанажни кнежевства или исчезнаа како резултат на смртта на нивните владетели (на пример, Стародубскоје), или беа ликвидирани во замена за обезбедување високи места на поранешните апанажни принцови на дворот на Василиј III (Воротинское, Белевскоје, Одоевское , Масалское). Како резултат на тоа, до крајот на владеењето на Василиј III, беа зачувани само апанажите што им припаѓаа на браќата на големиот војвода - Јуриј (Дмитров) и Андреј (Старица), како и кнежеството Касимов, каде што претендентите владеел казанскиот престол од династијата Чингизид, но со многу ограничени права на кнезовите (им било забрането да се коваат сопствени монети, судската моќ била ограничена итн.).

Развојот на локалниот систем продолжи, вкупниот број на услужни луѓе - сопственици на земјиште - веќе беше околу 30 илјади.

Василиј III го поддржал проширувањето на политичката улога на црквата. Со негови лични средства биле изградени многу цркви, вклучувајќи ја и катедралата Благовештение во Кремљ. Во исто време, Василиј III целосно ја контролирал црквата. За тоа, особено, сведочи неговото назначување на митрополитите Варлаам (1511) и Даниел (1522) без свикување Помесен собор, односно кршење на нормите на црковното право. Ова се случи за прв пат во историјата на Русија. И во поранешните времиња, кнезовите играа важна улога во назначувањето на митрополитите, архиепископите и епископите, но во исто време нужно беа почитувани црковните канони.

Влегувањето на Варлаам на митрополитскиот трон во летото 1511 година доведе до зајакнување на позицијата на нелакомите меѓу највисоките црковни архиереи. До почетокот на 20-тите, Василиј III изгуби интерес за не-лакомите луѓе и ја изгуби надежта да ја лиши црквата од нејзините земјишни поседи. Тој верувал дека може да се извлечат многу повеќе придобивки од сојузот со Јозефитите, кои, иако цврсто се држеле за црковните поседи, биле подготвени на каков било компромис со големиот војвода. Залудно Василиј III барал од митрополитот Варлаам, кој според неговите убедувања, нелаком човек, да му помогне со измама да го привлече во Москва последниот новогородско-северски кнез Василиј Шемјачич, кој, без безбедното однесување на митрополитот, решително одби да се појави во главниот град. Варлаам не склучил договор со големиот војвода и, на инсистирање на Василиј III, бил принуден да ја напушти митрополитот. На 27 февруари 1522 година, на негово место бил поставен попристојниот игумен на манастирот Валаам, Јозефита Даниел, кој станал послушен извршител на волјата на великиот војвода. Даниил издаде „митрополитско писмо за заштита“ на Василиј Шемјачич, кој, по влегувањето во Москва во април 1523 година, бил заробен и затворен, каде што ги завршил своите денови. Целата оваа приказна предизвика бура од негодување во руското општество.

Василиј III бил запаметен од неговите современици како моќен човек, кој не толерирал приговори, кој самостојно прифатил големи одлуки. Остро се однесуваше со оние што не ги сакаше. Дури и на почетокот на неговото владеење, многу поддржувачи на принцот Дмитриј Иванович (внук на Иван III) паднаа во срам; во 1525 година, противниците на разводот и вториот брак на големиот војвода, меѓу нив беа тогашниот водач на нелакомите Васијан (Патрикеев), истакнат црковен деец, писател и преведувач Максим Грк (сега канонизиран), истакнат државник и дипломат П.Н. Берсен-Беклемишев (тој беше брутално погубен). Всушност, браќата на Василиј и нивните апанажни дворови беа во изолација.

Во исто време, Василиј III се обиде да го потврди наводното божествено потекло на големата војводска моќ, потпирајќи се на авторитетот на Јосиф Волоцки, кој во неговите дела дејствувал како идеолог на силна државна моќ и „древна побожност“ (канонизирана од Русите Православната црква), како и за идеите на „Приказната за кнезовите на Владимир“ итн. Ова беше олеснето со зголемениот авторитет на големиот војвода во Западна Европа. Во договорот (1514) со светиот римски император Максимилијан III, Василиј III дури бил именуван за крал.

Василиј III спроведе активен надворешната политика, иако не секогаш успешен. Во 1507-1508 г водеше војна со Кнежеството Литванија, а руските трупи претрпеа голем број сериозни порази во битките на терен, а резултатот беше зачувување на статус кво. Василиј III успеа да постигне успех во литванските работи благодарение на настаните што се случија во земјите што се предмет на Литванија.

На дворот на големиот војвода на Литванија Александар Казимирович, кнезовите Глински, кои потекнувале од Мамаи и поседувале огромни земји во Украина (Полтава, Глинск), уживале огромно влијание. Сигизмунд, кој го замени Александар, го лиши Михаил Лвович Глински од сите негови позиции. Вториот, заедно со неговите браќа Иван и Василиј, подигна бунт, кој едвај беше потиснат. Семејството Глински побегна во Москва. Михаил Глински имал широки врски во дворот на светиот римски император Максимилијан (тоа била најголемата империја од тоа време, вклучувајќи речиси половина од Европа). Благодарение на посредништвото на Глински, Василиј III воспоставил сојузнички односи со Максимилијан, кој се спротивставил на Полска и Литванија. Најважниот успех на воените операции на Василиј III беше заземањето на Смоленск по два неуспешни напади. Војната продолжила до 1522 година, кога со посредство на претставници на Светото Римско Царство било склучено примирје. Иако Литванија не ја призна загубата на Смоленск, градот стана дел од руската држава (1514).

Источната политика на Василиј III беше доста сложена, каде централен фактор беше односот на руската држава со Казанскиот хан. До 1521 година, под ханите Мохамед Един и Шах Али, Казан бил вазал на Москва. Сепак, во 1521 година, казанското благородништво го протерало штитеникот на Василиј III од Касимов Кан Шах-Али и го поканил на тронот кримскиот принц Сахиб-Гиреј. Односите меѓу Москва и Казан нагло се влошија. Казанскиот хан во суштина се откажа од послушноста кон руската држава. Двете страни почнаа да користат воена сила. Повторно продолжија казанските рации, односно воените кампањи на руските територии, организирани од врвот на Казанскиот ханат за фаќање плен и затвореници, како и отворена демонстрација на сила. Во 1521 година, воените водачи на Казан учествуваа во големата кампања на Крим против Москва; Казанските трупи извршија 5 рации на источните региони на руската држава (Мешера, Нижни Новгород, Тотма, Унека). Казански рации биле преземени и во 1522 година (два) и во 1523 година. За одбрана на источната граница, во 1523 година била изградена руската тврдина Василсурск на Волга на устието на Сура. Сепак, Москва не се откажа од обидите да ја врати контролата над Казанскиот хан и да го врати послушниот Шах Али Кан на казанскиот престол. За таа цел, беа направени голем број кампањи против Казан (во 1524, 1530 и 1532 година), но тие не беа успешни. Навистина, во 1532 година Москва сè уште успеа да го постави Кан Јан-Али (Јенали), братот на Шах-Али, на престолот Казан, но во 1536 година, како резултат на друг заговор на палатата, тој беше убиен, а Сафа-Гиреј стана нов владетел на Казанскиот ханат - претставник на династијата Крим, непријателски настроен кон руската држава.

Се влошија и односите со Кримскиот хан. Сојузникот на Москва, Кан Менгли-Гиреј, починал во 1515 година, но дури и за време на неговиот живот, неговите синови всушност излегле од контролата на нивниот татко и самостојно извршиле рации на руските земји. Во 1521 година, Кан Магмет-Гиреј и нанесе сериозен пораз на руската армија, ја опколи Москва (Василиј III дури беше принуден да побегне од градот), подоцна Рјазан беше опколен и само вештите постапки на гувернерот на Рјазан Хабар Симски (кој успешно го искористи артилерија) го принуди ханот да се повлече назад на Крим. Оттогаш, односите со Крим станаа еден од најгорливите проблеми на руската надворешна политика со векови.

Владеењето на Василиј III беше речиси обележано со династичка криза. Бракот на Василиј со Соломонија Сабурова беше без деца повеќе од 20 години. Династијата на московските принцови можеше да биде прекината, особено затоа што Василиј III им забрани на своите браќа Јури и Андреј да се венчаат. Во 1526 година, тој насилно ја воведе Соломонија во манастир и следната година се ожени со принцезата Елена Василевна Глинскаја, која беше половина од возраста на нејзиниот сопруг. Во 1530 година, педесетгодишниот велики војвода го родил синот Иван, идниот цар Иван IV.

руска државапод Василиј III

Во првата половина на XVI век. Русија доживеа економски бум. Нашата земја, напиша рускиот писар, се ослободи од јаремот и почна да се обновува, како да поминала од зима во тивка пролет; таа повторно ја постигна својата древна величина, побожност и спокојство, како кај првиот велики војвода Владимир. Просперитетот на земјата беше многу олеснет со прекинот на татарските напади. Долга војна помеѓу Големата орда и Крим, која падна во вазална зависност од Отоманската империја, ги апсорбира силите на татарскиот свет. Московски штитеник се населил во Казан. Гувернерите на Иван III направија кампањи надвор од Урал и во Сибир. Сојузот меѓу Русија и Крим траеше неколку децении, додека Кримјаните не ги уништија остатоците од Големата орда.

Мирот на јужните граници му даде одврзана рака на Иван III. Во 1501 година, неговите команданти го поразиле Ливонскиот ред. Штом руските полкови ја започнале опсадата на Смоленск, витешката војска го нападнала Псков. За разлика од Новгород, Псков немал ниту огромна територија ниту многу население. „Републиката“ Псков не можеше да одржува значителни воени сили и се потпираше на помошта на Москва. Војната со Редот ги ослабе силите на „републиката“.

Во Псков одамна е воспоставен еден вид двојна власт. Принцот испратен од Москва управувал со градот заедно со Псков вече. Овој систем на управување беше полн со чести недоразбирања и конфликти. Во очите на Василиј III, постапката за „поканување“ на принц од Москва на масата во Псков одамна се претвори во празна формалност и тој реши да ја укине. Московските власти го испратија принцот И.М. Репња-Оболенски во Псков. Хроничарот од Псков со иритација напиша дека болјарот Репња се населил во градот без никаква покана од г-дин Псков - „дојде во Псков без должност и седна да царува“. Свештениците немаа време ни да го сретнат „од крстот“ на полето. Не без потсмев, Псковјаните го нарекоа кнезот Најдена - младенче. Псковјаните го „нашле“ токму во кнежевската резиденција. Репња беше „жестока со луѓето“ и брзо ги прекина работите. Откако предизвика конфликт, Василиј III започна да го подготвува освојувањето на Псков. Во есента 1509 година, тој пристигна во Новгород на чело на голема војска. Откако дозна за кампањата на суверенот, Псков вече испрати градоначалници и болјари во Новгород. Заедно со подароците, тие на големиот војвода му подарија жалба против Репња. Василиј III се обиде да ја смири будноста на Псковјаните. Тој ги увери амбасадорите дека ќе ја „благодат и огорчи својата татковина“ Псков. Псковјаните не знаеја никаква вина зад себе и лесно се откажаа од сомнежите за заканата од освојување на Москва. Следејќи ги градоначалниците и старешините на трговците, „црните луѓе“ и други жалители се собраа во Новгород. Сето тоа одговараше на тајните намери на суверенот. Охрабрувајќи ги подносителите на молбите, Василиј III објави: „Вие, бедни луѓе, штедите за Крштевањето Господово, а јас ви давам правда на сите вас“. Во одреденото време, на сите жители на Псков, под болка од егзекуција, им беше наредено да се појават на судот на суверенот. „Најдобрите луѓе“ беа поканети во одделенијата, „младите“ беа оставени да чекаат под прозорците. Во одделението, жителите на Псков паднаа во рацете на вооружени чувари. Ним им беше кажано без дополнителни зборови: „Земи го, де, да биде Бог и Големиот војвода“. Остатокот од Псковјаните беа попишани и предадени на московските земјопоседници, сопственици на дворовите во Новгород. Ако им верувате на московските хроники, суверенот интервенираше во работите на Псков за да го заштити народот, „пред да има немири и незадоволство и насилство во Псков од црни, ситни луѓе од градоначалниците и болјарите на Псков“. Во меѓувреме, Псков вече, кој го искажуваше мислењето на народот, се жалеше пред се на насилството на московските власти во лицето на Репни.

Немирите во Псков започнаа по незаконското апсење на избраните функционери и подносителите на петицијата на Псков. Откако се собраа на состанокот, луѓето „почнаа да размислуваат дали да постават штит против суверенот или дали да се затворат во градот“. Псков имаше моќни утврдувања и можеше да издржи долга опсада. Бидејќи избраните власти на Псков беа држени како заложници во Новгород, вече се разотидоа без да донесат никаква одлука. Во меѓувреме, Василиј III нареди да започнат преговори со уапсените амбасадори на Псков. Псковјаните пред очи го имаа искуството од Новгород и не им беше тешко да ја замислат својата иднина. Но, тие беа под стража и мораа да се подложат на сила. Московските болјари ги известиле градоначалниците дека суверенот има намера да го укине вече редот во Псков и да воведе вицекралска управа. Доколку овие барања беа прифатени, властите им гарантираа на болјарите од Псков неповредливост на нивниот имот. Преговорите со уапсените очигледно беа неформални по природа и не беа широко објавени. Затоа, во Псковските хроники ништо не се известува за капитулацијата на градоначалниците. Извештајот за преговорите заврши само на страниците на московската хроника.

Откако ја наметна својата волја на посадниците, Василиј III веднаш испрати службеник во Псков. Псков вече последен пат се сретнаа. Службеникот побара да се отстрани вече ѕвоното, да се укинат избраните функции и да се примат двајца гувернери во градот. Во исто време, тој не спомна ниту збор за гаранциите што ги добија болјарите од Псков во Новгород. Вече изрази целосна покорност кон суверенот. Во мугрите на 13 јануари 1510 година, вече ѕвоното било фрлено на земја. Гледајќи ја оваа сцена, Псковјаните „почнаа да плачат за својата антика и сопствената волја“.

Пристигнувајќи во Псков, Василиј III им објави на болјарите, трговците и живите луѓе дека мора веднаш да го напуштат градот поради „многуте поплаки“ против нив од Псковјаните. Беа иселени 300 семејства. Имотот одземен од нив беше поделен на имотот на московските служби. Псковјаните биле протерани од Средниот град, каде што имало повеќе од 1.500 домаќинства. Илјада Новгородски земјопоседници се населиле во празни дворови. Цитаделата, опкружена со моќен ѕид на тврдина, се претворила во упориште на московското владеење. Псковјаните и помогнаа на Москва да го скрши Новгород. Сега мораа да го делат истиот дел. Успешниот град помина низ тешки денови. Многу граѓани се распрснале по селата во потрага по храна. Помина многу време пред скитниците да се вратат во своите родни места: „почнаа да се акумулираат во Псков, бидејќи беа распрснати“.

Поразот на синовите на Ахмат Кан од Кримјаните ја промени ситуацијата на јужните руски граници. Со исчезнувањето на Големата орда, сојузот меѓу Русија и Крим изгуби позиции. Кримскиот хан се обидел да го прошири своето влијание на муслиманските јурти во регионот Долна Волга. Полскиот крал Сигизмунд ја започна војната со Русија во сојуз со Крим, Казан и Ливонскиот ред. Војната беше краткотрајна и заврши со склучување на „вечниот мир“ во 1508 година. Постојаните инвазии на Кримјаните во руските граници му дадоа на Василиј III причина да ја продолжи војната со Полска. Во 1512-1513 година Московските гувернери неуспешно го опколија Смоленск двапати. Во 1514 година, опсадата на Смоленск била обновена. Овој пат на походот на руската војска и претходеа тајни преговори со руското население во Смоленск и командата на платеничките чети кои ја бранеа тврдината. Иницијативата за преговори му припадна на литванскиот магнат принцот М. Глински. Тој побегнал во Москва по неуспешното востание против кралот Сигизмунд во 1508 година. Со мал одред, Глински пристигнал во околината на Смоленск во април 1514 година, еден месец пред пристигнувањето на главните сили. Тешката артилерија почна да ја гранатира тврдината на 29 јули, а на 30 јули градот подигна бело знаме. Во шаторот на големиот војвода на преговори се појавија гувернерот на Смоленск Г. Сологуб и епископот. Но, таму веднаш беа уапсени и ставени „како чувари“. Во меѓувреме, Глински ги заврши преговорите со командантите на платеници. Ним им беа понудени чесни услови за предавање. Конечно, кај Василиј III дојде болјарот Смоленск М. Пивов со делегација во која беа смоленски болјари, жители на градот и црнци. Однапред, на 10 јули, автократот го одобри текстот на повелбата на Смоленск. Делегацијата од Смоленск се запознала со писмото и го прогласила нивното префрлање во московско државјанство. Повелбата од 1514 година им додели на болјарите од Смоленск нивните имоти и привилегии. Граѓаните од Смоленск традиционално плаќале данок од сто рубли во литванската каса. Повелбата гарантираше укинување на оваа егзакција.

На 30 јули, тврдината ги отвори своите порти за московските гувернери. Жителите на Смоленск беа регистрирани и положија заклетва, жолнерите беа наградени и пуштени во Полска. Василиј III се обврза да го пренесе Смоленск на Глински, но не го исполни своето ветување. Тогаш Глински започнал тајни преговори со кралот и му ветил дека ќе го врати градот. По совет на Глински, Сигизмунд го испратил Хетман К. Острогски со главните сили во Орша. Самиот Глински се подготвуваше да се пресели во кралскиот логор за да учествува во литванската кампања против Смоленск. Во битката кај Орша, двајца благородни московски команданти ја заменија и ја загубија битката. Успехот на Острогски ги охрабри противниците на Москва во Смоленск. Локалниот епископ ги известил Литванците дека ќе ги отвори портите на тврдината за нив веднаш штом ќе започнат напад. Сепак, заплетот не успеа. Првиот што беше уапсен беше Глински, кој никогаш не успеа да стигне до Орша. Бискупот потоа бил приведен. Неговите соучесници, болјарите од Смоленск, беа обесени на ѕидовите на тврдината. Имајќи 6 илјади војници, Острожски не се осмели да нападне.

„Неволјите“ во Смоленск доведоа до фактот дека повелбата ја изгуби својата важност. Сите споменувања за неа беа внимателно избришани од московските документи и хроники. Многу болјари и благородници од Смоленск, кои воопшто не беа вклучени во заговорот, ги загубија своите имоти и беа преселени во областите надвор од Москва, каде што добија имоти.

Долготрајната војна меѓу Русија и Полска енормно ја зајакна воената позиција на Крим. По смртта на Менгли-Гиреј, долгогодишен сојузник на Иван III, Мухамед-Гиреј се поставил на тронот. Ордата почна да води поактивна надворешна политика. Кримските инвазии предизвикаа големо уништување на руската и литванската земја. Во 1519 година, Кримската орда ја порази војската на Хетман К. Острожски. Една година подоцна, Крим и Полска се договорија за заедничка воена акција против Русија.

Три години, тронот Казан беше окупиран од Шигали. Во пролетта 1521 година, локалното благородништво го собори, пренесувајќи го тронот на Кримските Гиреи. Московскиот гувернер беше ограбен и протеран од Казан, многу негови слуги беа убиени. Државниот удар во Казан ги забрза следните настани. Мухамед-Гиреј не добил никаква помош од Турците. Но, искусен литвански командант и одред учествуваа во нападот на Крим на Русија.

Во летото 1521 година, Кан ги заобиколи руските полкови собрани на реката Ока во Серпухов и се проби до предградијата на Москва.

Инвазијата го изненадила Василиј III. Откако му ја довери одбраната на Москва на својот зет, татарскиот принц Петар, Големиот војводапобегна во Волоколамск. По пат, како што напиша австрискиот пратеник, морал да се скрие во стог сено. Чекајќи го пристигнувањето на трупите од Новгород и Псков, големиот војвода нареди да започнат преговори со Кримскиот Кан. Благајникот Ју. Откако ги прифатил подароците, Мухамед-Гиреј ветил дека ќе ја укине опсадата и ќе отиде во ордата, „ако Василиј се обврзе со писмо да биде вечна притока на кралот (Кримскиот Кан - Р.С.), како што биле неговиот татко и предците“. Кримјаните стоеја во близина на Москва две недели, и за тоа време потребното писмо беше доставено до „царот“. Веродостојноста на горенаведените вести од С. Херберштајн е несомнена. Во руските записи за ослободување е забележано дека за време на татарскиот напад на Москва, „тогаш Кримскиот цар го зел писмото дадено на големиот војвода, како почит на големиот војвода и излез што треба да му се даде“.

Според претпоставката на Г.В. Вернадски, писмото за државјанство го составил не Василиј III, туку гувернерот на Москва, Царевич Петар. Московските суверени не ги потпишаа своите декрети и писма. Потписот беше заменет со државниот печат, чиј чувар беше благајникот Ју.Траханиот. Принцот и благајникот можеле да издадат повелба во отсуство на суверенот. Но, без знаење и дозвола на Василиј III, кој се наоѓал недалеку од Москва, тешко дека би се решиле на таков чекор. Усогласеноста на Василиј III беше објаснета со фактот дека ситуацијата во московскиот регион стануваше сè покомплицирана. Гувернерите стационирани во Серпухов се караа меѓу себе наместо да дејствуваат. Младиот и помалку искусен гувернер, принцот Д. Ф. Белски, одби да ги слуша советите на високиот гувернер И. Но, Татарите ги спречија Русите да ги обединат своите сили. Откако го доби потребното писмо од Василиј III, Мухамед-Гиреј отиде во Рјазан. За време на нивното застанување во близина на Рјазан, Татарите тргувале со Русите неколку недели. Благородниците и богатите луѓе можеле да ги откупат своите сакани од заробеништво. Мухамед-Гиреј го известил гувернерот на Рјазан за писмото што му го испратил Василиј III и побарал тој да ја снабди ордата со храна од резервите складирани во тврдината. Војводата побара да му ја покаже повелбата на суверенот. Штом документот бил доставен до тврдината, Рјазанците со топовски оган ги истерале Татарите од градските ѕидини. По ова, ордата замина во степите на 12 август 1521 година.

Василиј III се препознал како притока на Крим, што значело обновување на моќта на ордата над Русија. Но ново Орда јаремтраеше неколку недели. Кан Мохамед-Гиреј бил убиен од Ногајците. Неговиот наследник побара Москва да го плати „излезот“ во износ од приближно 1.800 рубли. Сепак, неговиот напредок беше одлучно отфрлен од Русите.

Василиј III се обиде да се ослободи од одговорноста за поразот и да ја префрли вината на болјарите. Тој приближно го казни гувернерот И.М. Воротински со затворање.

Едно од најстарите кнежевства на североисточна Русија било кнежевството Рјазан. До средината на 15 век. падна во орбитата на влијанието на Москва. Рјазанскиот принц Василиј бил воспитан на московскиот двор и бил оженет со сестрата на Иван III. Неговиот внук, принцот Иван Иванович, се обиде да ја врати независноста на своето кнежевство. Според некои извештаи, тој се обидел да најде поддршка на Крим. Заканата од напад на Крим ја запечати судбината на последниот од Рјазанските големи војводи. Во 1520 година, Василиј III го намамил својот братучед во Москва и го подложил на домашен притвор. Принцот беше обвинет за сватовство со ќерката на ханот. Во деновите на нападот на Крим, Иван Иванович избега од Москва во Рјазан. Тие шпекулираат за неговиот заговор со Татарите. Како и да е, Мухамед-Гиреј, откако ги напушти периферијата на Москва, направи брз премин кон ѕидовите на Рјазан. Московските гувернери цврсто го бранеа Рјазан, а принцот мораше да се упати во Литванија, каде што заврши неговиот живот. Рјазан беше припоен кон поседите на московската круна. Обединувањето на големите руски земји беше завршено.

Основни принципи внатрешната политикаВасилиј III бил формиран во времето кога го добил Новгород Велики од својот татко да владее. Борбата за тронот влезе во одлучувачка фаза, а сите мисли на принцот беа насочени кон зајакнување на неговата воена поддршка - локалната милиција Новгород. За да го направите ова, тој се обиде да го прошири фондот на државно земјиште имот формиран во Новгород. До крајот на 15 век. 964 синови на болјари добија имоти во Новгород. На почетокот на 16 век. 1.400 болјарски деца веќе служеа во Новгородската милиција. Откако го собори Дмитриј, Василиј III не ја напушти политиката развиена во доменот и ја прошири на целата држава.

Формирањето на класата на благородна воена служба, зависна од тронот, имаше големо влијание врз развојот на руската држава како целина. Русија се повеќе се оддалечуваше од Западот. Според Р. Крами, на Запад монархот и неговите вазали биле обврзани со договор, во Русија монархот ги потчинувал благородниците со задолжителна служба. Наведениот концепт е во спротивност со фактите. Московските автократи немаа доволно моќ насилно да го наметнат на благородништвото и благородништвото принципот на задолжителна служба од земјата. Како и западните суверени, тие не можеа без „социјален договор“. Основата за договорот беше насилното и брзо преструктуирање на системот на сопственост на земјиштето, што донесе огромни придобивки за московското благородништво. Со векови, наследството доминирало во Русија, обезбедувајќи им на старите болјари одредена независност во однос на суверенот. Експропријацијата на болјарите од Новгород ја промени целата ситуација. Новгород и Псков не беа инфериорни по територија во однос на поранешното Кнежевство Москва. Затоа, трансформацијата на овде конфискуваните болјари во сопственост на државата - имот - веднаш му обезбеди на државниот имот водечко место во системот на владение на земјиштето. Во 16 век фондот на манорските земји продолжил брзо да расте. Како резултат на тоа, трезорот беше во можност да додели државен имот на не поединци, не поединечни групи, туку целата класа московски услужни лица. Фондот на конфискуваните земји беше толку голем, а бројот на московските благородници беше толку ограничен, што властите дури им даваа имоти на борбените кметови од распуштените болјарски свита. Со изобилство на земја, се развил систем во кој благајната почнала да доделува имоти на децата и внуците на благородниците штом тие достигнале полнолетство и стапиле во служба. Откако се претвори во традиција, овој ред не доби законска регистрација, што беше типично за московското кралство и неговата јуриспруденција. Суштината на „социјалниот договор“ беше дека ризницата ја презеде на себе обврската да им обезбеди на благородниците земјата неопходна за нивната услуга. За возврат, благородниците се согласија на задолжителна служба.

Распределбата на имотите не доведе до изедначување на аристократијата и обичното благородништво. Покрај имотите, благородништвото добивало и големи имоти, многу пати поголеми од имотите на окружните болјарски деца, за кои имотот честопати останувал единствен извор на приход.

Неопходен услов за проширување на локалниот систем во централните области на Московската држава беше создавањето таму на голем фонд државни земјишта. Трезорот го надополни овој фонд на сметка на „црните“ волоци, световните имоти итн. Иван III и Василиј III издадоа „шифри“ (закон или практични наредби) дека патримоналните сопственици на Твер, Рјазан, Оболенск, Белозеро не треба да ги продаваат своите имоти на „надвор од градот“ и „не им беше дозволено да влегуваат во манастирите без извештај (посебна дозвола од монархот“). На членовите на трите најголеми кнежевски куќи - Суздал, Јарослав и Стародубски им беше забрането да продаваат наследен имот на никого „без знаење на Големиот војвода“. Само директните наследници на починатиот принц можеле да стекнат кнежевски имот. Се верува дека „шифрите“ на Иван III и неговиот син биле насочени „кон зачувување на остатоците од апанажната антика“ (В.Б. Кобрин). Но, тешко е да се согласите со ова. Забраната на земјопоседниците да продаваат имоти „без известување“ и ограничувањето на кругот на купувачи на имотите ги стави трансакциите со земјиште под контрола на монархот. Секое прекршување на процедурата за „пријавување“ до суверенот доведе до отуѓување на имотот на трезорот. Во централните области, државата избегнуваше масовни конфискации на имоти на болјарите, но започна упадот на владата во сферата на приватната (патримонијална) сопственост. Ризницата тргна да го потврди своето ексклузивно право на наследството на апанажната антика - најбогатите кнежевски и болјарски имоти.

Иван III започна, а Василиј III го заврши формирањето на локалниот систем во Русија. Основата на системот беше државата сопственоста на земјиштето. Насилство како карактеристикаМосковската политичка култура и создавањето на колосален фонд на државни земји остро ги зајакнаа автократските тенденции на монархијата. Австрискиот амбасадор С. Херберштајн на новата руска наредба му даде поразителна оценка. Василиј III, според амбасадорот, далеку ги надминува сите монарси на светот на власт, подеднакво ги угнетува сите свои поданици со сурово ропство, ги одзел сите тврдини од кнезовите и другите благородници.

Во однос на апанажните принцови, Василиј III ја водел истата политика како Иван III. Најстариот од принцовите од апанажата, Андреј Бољшој Углицки, бил убиен во затвор во 1494 година. Василиј III не само што не го ослободил својот братучеди- децата на Андреј Бољшој, но ги држеа „оковани“ долги години во затворот Перејаслав. Василиј III го одзеде наследството и го зеде во притвор принцот Дмитриј Шемјачич, владетелот на кнежеството Новгород-Северски. Автократот постојано одзема наследство од Воротински, Волски и Глински.

Следејќи ја традицијата, московскиот суверен ја надополни својата Дума со претставници на најаристократските семејства. Но, правата на апанажата и другите аристократии беа постојано ограничени. Правото на заминување, засновано на вековната традиција, конечно беше уништено не со законски акт, туку со практиката на суверени опали и записи за распнувањето. Принцовите, осомничени дека имаат намера да ја напуштат Русија, ветија под заклетва дека верно ќе му служат на суверенот и предложија бројни гаранти.

Откако ја узурпираше власта против волјата на Бојарската Дума, Василиј III ја задржа недовербата кон моќната московска аристократија во текот на целиот свој живот. Тој не покажа попустливост дури и кон роднините осомничени за предавство или недоволно покорни. Под Иван III, Данила Холмски, која потекнува од апанажните принцови на Твер, ја стекна славата на освојувачот Ахмат Кан. Неговиот син Василиј Холмски се оженил во 1500 година со сестрата на Василиј III, која, сепак, наскоро починала. Поради неговиот однос со големото војводско семејство и заслугите на неговиот татко, принцот Василиј можеше да бара највисока функција во Думата. Сепак, сродството со соборениот Тверски огранок на династијата инспирираше сомнеж кај автократот. Во 1509 година, внукот Дмитриј бил убиен во затвор. Една година пред ова, В. Холмски беше уапсен и протеран во Белозеро, каде што набрзо умре.

Василиј III имаше доверба во најмладиот од браќата, Андреј. Со него ја направи кампањата на Псков. На постарите браќа Јури, Дмитриј и Семјон им беше наредено да останат во нивните наследства и со тоа ја изгубија причината да бараат учество во поделбата на освоената земја. Брат Семјон се подготвувал да побегне во Литванија во 1511 година и само посредувањето на митрополитот го спасило од срам и затвор.

Иван III го израмни наследникот Василиј со данската принцеза Елизабета, барајќи помош при изборот на невеста за неговата ќерка, Големата војвотка од Литванија. Напорите не донесоа успех. Православните кралства на Балканот биле уништени со турското освојување, а бракот со хетеродоксна жена се сметал за непожелен. На крајот, Грците од придружбата на Софија му предложија излез на принцот, наведувајќи примери од историјата на византиската царска куќа. Тие советуваа да се спроведе попис на невести низ целата држава и да се избере невеста за наследник и совладетел на Иван III на церемонијата на деверуша. Имаше гласини дека советникот на Василиј Ју Траханиот се надевал дека ќе го ожени за неговата ќерка. Бракот со неа целосно би ја претворил Московската династија во „грчка“, што речиси и не ја зголемувало нејзината популарност. Прашањето за брак се решаваше во време кога Иван III беше парализиран, а поддржувачите на внукот Дмитриј не ги напуштија своите намери да му ја вратат московската круна.

Во летото 1505 година, книжниците „почнаа да избираат принцези и болјари“. 500 девојки беа донесени во Москва за да учествуваат во ревиите. Василиј III ја избра Соломонија Сабурова. Сабуровите му биле познати на Василиј поради нивната служба во неговото наследство во Новгород. Таткото на невестата, Ју К. Сабуров, служел како гувернер на Корела, која била дел од Новгородската апанажа на Василиј III. Откако ги изгубија наследните имоти, целото гнездо на Сабуров се пресели во имотите во Новгород. Роднините на невестата не припаѓале на аристократијата и затоа не можеле да полагаат право на болјарска титула. Според некои извештаи, таткото на Соломонија имал ранг на околник.

Бракот беше неуспешен, парот немаше деца. Со право на стаж, тронот по смртта на бездетниот Василиј требаше да го преземе апанажниот принц Јуриј. Тврдењата на Јури предизвикаа зголемена загриженост во семејството на големиот војвода. Во 1523 година, Василиј III за прв пат почна да „размислува“ со момчињата за неговиот развод од неговата неплодна сопруга.

Разводот беше спротивен на московските традиции, а свештенството не го криеше своето неодобрување за постапките на монархот. Вториот мораше да се обрати за благослов кај учените атонски монаси. Но, монасите се изјаснија против разводот што се подготвува. Откако ја обезбеди поддршката на митрополитот Даниел, Василиј III на 23 ноември. 1525 година нареди почеток на потрагата по вештерството на Соломонија. Брат Големата војвоткасведочеше дека чувала гатачка и ги посипувала „пристаништата“ на нејзиниот сопруг со маѓепсана вода, очигледно за да му ја врати љубовта. Една недела подоцна, виновникот беше насилно отеран калуѓерка и испратен во манастирот Покровски во Суздал.

По разводот, монархот се ожени со принцезата Елена Глинскаја. Според набљудувањето на А. А. Зимин, вториот брак го подели животот на Василиј III на два периода. За време на периодот на брак со Соломонија, симболизирајќи одреден политичка програма, суверенот се потпираше на кругот на старите московски болјари, „кои ги изразија интересите на широките кругови на благородништвото“. Бракот со Глинскаја донесе со себе остар пресврт во политичката линија на Василиј III, што доведе до подем на кнежевската аристократија. Со сета важност на браковите во големото војводско семејство, нивното влијание врз политички развојне треба да се претерува. И покрај нејзината кнежевска титула, Глинскаја не припаѓаше на кругот на владејачката аристократија на Русија. Таа била сирак, а нејзиниот вујко М. Глински бил осуден на доживотен затвор за велепредавство. По свадбата на Василиј III и Глинскаја, нејзиниот вујко беше под апсење и надзор уште 1 година.

По разводот, Василиј III нареди да се состави список на невести, но во исто време да се бара нивната врска, „за девојката да не биде од племето Шчењатев и Плешчеев“. Забраната за учество во претстави се прошири и на семејствата кои припаѓаат на првокласното московско благородништво. Според неговиот татко, Шчењатев потекнувал од семејството Патрикеев, а според неговата мајка, од кнезовите на Суздал. Плешчееви се издвојуваа меѓу старото московско ненасловено благородништво. Кругот на сродство меѓу овие две семејства бил многу широк. Така, веќе во првата фаза од шоуто, беше откриен односот на суверенот кон неговото благородништво. Не е можно со факти да се потврди тезата за зајакнување на аристократијата на крајот од животот на Василиј III. „Суверенот на Москва“, напиша австрискиот амбасадор С. Херберштајн во своите белешки, „не верува во своето благородништво и прави исклучок само за децата на болјарите, односно благородните личности со поскромни примања; таквите лица, угнетени од нивната сиромаштија, тој обично ја добива годишно за себе и го издржува со доделување плата“. Широката распределба на имотите помогна да се надмине кризата предизвикана од процесот на фрагментација на болјарите и осиромашувањето на децата на болјарите - најнискиот слој на земјопоседници. Развојот на државниот фонд за државни имоти остана јадрото на политиката на Василиј III во текот на неговиот живот.

Владеењето на Василиј III доведе до зајакнување на автократските поредоци во Русија. Дворецот на Иван III, И. Беклемишев, со осуда рече дека Василиј III не покажувал почит кон антиката и дека работи не со Бојарската Дума, туку со избраните советници во неговата лична канцеларија. „Сега, деи“, рече Беклемишев, „нашиот суверен, затворен, прави секакви работи покрај креветот“. За време на Иван III, самиот Беклемишев служел „покрај креветот“, со други зборови, во личната канцеларија на суверенот. Но, за време на Василиј III, важноста на споменатата канцеларија енормно порасна. Главните личности кои ги вршеа работите во канцеларијата не беа државните достоинственици со највисока титула, туку советниците на суверенот, благородни во очите на природните кнезови, како М. Ју Захариин и синот на болјарот Ју. . Колапсот на традиционалниот систем ја навестуваше смртта на Русија. „Која земја“, рече политичкиот слободоумник, „ги преуредува обичаите и таа земја не трае долго, но овде ги имаме старите обичаи на големиот принц, инаку тој очекува добро за нас“.

До 16 век Манастирите поседуваа огромни, просперитетни патримонални имоти во центарот и северот на Русија. Секуларизацијата на овие имоти ќе им овозможи на московските власти конечно да формираат сеопфатен фонд на државни земји во центарот на државата, кој би можел да се користи за обезбедување имот за сите членови на московскиот суд. Социјалната мисла не можеше да не одговори на потребите на времето.

Црковниот совет од 1503 година решително ги отфрли проектите за секуларизација на земјиштето во близина на московските манастири. Сепак, по гореспоменатиот совет, руската „непридобивка“ влезе во својот врв. Монасите собирале даноци од селаните, се пазареле и се препуштале на лихварството. Прекумерното збогатување на манастирите, практиката на дарување имоти и богатства на манастирите доведоа до обнова на дебата за природата на монаштвото.

Руската „нелакомост“ ја должи својата појава на двајца старешини - Нил Сорски и Васијан Патрикеев. Нил Сорски се фокусираше на прашањата за моралното подобрување на поединецот. Ученикот на Нил Васијан, во светот принцот Василиј Косој Патрикеев, направи блескава кариера на дворот на неговиот вујко Иван III. На 30-годишна возраст, тој доживеа срам и беше насилно отеран во Кирило-Белозерскиот манастир. Монашкиот принц успеал да го проучува Светото писмо и со текот на времето станал еден од најдобрите црковни писатели во Русија. Но, откако ја облече расата, тој продолжи да го гледа светот низ очите на искусен политичар.

Назначувањата на црковните архиереи многу точно го одразувале успехот на непоседниците во првите години од владеењето на Василиј III. Во 1506 година, старецот Варлаам бил повикан од Трансволшките пустини и назначен за архимандрит на главниот град Симонов манастир. Во мај 1509 година, големиот војвода наредил отстранување на Серапион од Новгородската архиепископија. На 30 април 1511 година Симон бил ракоположен за митрополит. И двајцата светци беа директно одговорни за неуспехот на владиниот проект за секуларизација на црковните земји на соборот од 1503 година.

Оставката на двајца високи архиереи доведе до целосно обновување на црковното раководство. На 3 август 1511 година, Симоновиот архимандрит Варлаам, познат по својата блискост со нелакомите, станал митрополит. Свесен за остриот судир меѓу Иван III и Генадиј, Василиј III му забранил на светиот собор да испрати нов архиепископ во Новгород. Одделот Новгород остана празен седумнаесет години.

Васијан Патрикеев беше во пријателски односи со Варлаам. Варлаам бил тој што во 1509 година го повикал принцот во Москва и го населил во манастирот Симонов. Со текот на времето, Патрикеев стана една од највлијателните личности на големиот војводски двор. Писникот Михаил Медоварцев го окарактеризирал значењето на кнезот-монах: тој е „голем привремен човек, со големиот принц на својот сосед“. Искористувајќи го покровителството на монархот и поддршката на поглаварот на црквата, Васијан изврши остри напади врз Јосиф од Волоцки. Манастирот Јосиф-Волоколамск се распадна со суверенот на апанажата и дојде под покровителство на Василиј III. Но, тоа не го промени ставот на суверенот кон Санин. Во 1512 година, Јосиф се пожалил на батлерот на големиот војвода дека бил подложен на „богохулење и клевета“ од Васијан, но не можел да се оправда поради забраната на суверенот. Како заклучок, игуменот понизно го замолил болјарот да го „тагува“ Василиј III за него.

Дебатата меѓу Васијан и Јосиф доведе до обновени спорови за монашките села. Составена подоцна, приказната „Дебата на Јосиф“ го поставува следниот дијалог меѓу двајца познати црковни личности. Санин, наводно, го прекорил Васијан што го научил суверенот да одзема „села“ од манастирите и црквите. Васијан му одговори со зборовите: „Ова, Јосиф, не ме лажете, дека му заповедам на великиот војвода да го одземе од манастирите во селото и од световните цркви“.

Дебатата беше споменик на новинарството. Тенденциозноста на ова дело не се одрази во измислувањето информации за говорот на Васијан против монашката сопственост на земјиштето, туку во покривањето на природата на овој говор. Не-лакомите никогаш не му „наредија“ на суверенот да одземе црковни земји за ризницата. Оние што се повлекоа од светот и се заветија за монаштво, тврди Нил, „не се достојни да имаат села“. Васијан Патрикеев го следеше учењето на својот учител. Најкарактеристична карактеристика на руската нелакомост беше отфрлањето на насилството како средство за поправање на монаштвото. Секуларизацијата би можела да стане спасоносна мерка само кога самите монаси ќе ја сфатат нејзината неопходност.

Руската црква одржува блиски врски со православните грчки манастири на Света Гора. За време на Василиј III, московските книжници работеа на корекција и преведување на литургиски книги. За да им помогне, од Атон пристигнал образованиот богослов Максим (Михаил) Гркот, поканет во Москва од великиот војвода. Максим потекнувал од благородничкото византиско семејство Триволис. Во 1492 година отишол да студира во Италија и таму поминал десет години. Во Фиренца, тој се сретна со извонредниот филозоф Марсилино Фичино, беше сведок на падот на тиранијата на Медичи и триумфот на Савонарола. По неговата смрт, Максим замина да го заврши своето образование во Венеција. Во Италија преминал во католицизам, а по враќањето во Атон се вратил во православието. Во лицето на Максим, образованата Русија за прв пат се сретна со енциклопедист кој стекнал длабоко и повеќеслојно знаење на италијанските универзитети. Принципите на ренесансната филолошка наука, кои го водеа Максим во неговите преводи, беа најнапредните за своето време.

Додека беше во Русија, Максим напиша многу оригинални композиции. Неговите толкувања на античките црковни писатели станаа еден од ретките извори од кои рускиот народ можеше да извлече различни информации, вклучувајќи ја и античката митологија.

Максим Гркот не дозволи да биде вовлечен во судирот што ја мачеше Руската црква. Тоа му овозможило долги години да преведува црковни дела и да ги коригира старите руски книги.

На почетокот на 16 век. приврзаниците на црковниот сојуз не ги прекинаа своите активности во Москва. Еден од нив бил лекарот Никола Булев, поканет од Грците од Рим. Според сведочењето на монасите на Јосиф-Волоколамскиот манастир. Булев му напиша писмо на братот на Јосиф Волоцки, Васијан. Во писмото, тој ја бранеше идејата за единство на верата и го „водеше“ вистинското руско православие „до латинската унија“. Сметајќи на поддршката од Грците, доживотниот лекар побарал од Максим Гркот да ја претстави историјата на поделбата на христијанската црква за да ги просветли Русите. Филозофот имаше највисоко мислење за неверојатната мудрост на Бул, но остро го осуди неговото придржување кон католицизмот.

Дмитриј Мали Траханиот уживаше големо влијание на московскиот двор. Неговиот син Јуриј Траханиот направи блескава кариера во Москва. Како благајник, тој го предводеше големиот војводски трезор, еден од главните владини оддели. Освен тоа, Гркот станал печатар или чувар државен печат. Австрискиот амбасадор го нарече главен советник на Василиј III, „човек со извонредно учење и сестрано искуство“. Ју.Траханиот од татко му ги наследил симпатиите кон синдикатот. Амбасадорот на прускиот ред, Д. Шонберг, имал долги разговори со благајникот за соединувањето на црквите. Од овие разговори, амбасадорот добил впечаток дека Русите се согласиле на унија со Католичката црква. Шонберг веднаш ги пријавил своите впечатоци во Рим. Царскиот амбасадор Франческо да Коло потоа разговарал со Н. Булев и исто така заклучил дека Москва е подготвена да ја прифати унијата.

Папата во 1519 година му ја пренел на Василиј III понуда да ја прифати титулата крал и да се приклучи на црковниот сојуз со целата земја. Московскиот велики војвода ја одбил понудата.

Василиј III свесно се обиде да создаде на Запад идејата дека Русија е подготвена да се приклучи на антитурската лига. Во исто време, тој активно работеше за мир и сојуз со Портата. главната целнеговата дипломатска игра била да го искористи сојузот со империјата за војна со Полска. Но, опкружени со големиот војвода имаше луѓе кои искрено сакаа зближување со католичкиот Запад. Меѓу нив беа и Грците.

Московските архиереи им простија на Грците за нивната симпатија за идејата за обединување на христијанскиот свет, додека католиците ги гледаа како сојузници во каузата за искоренување на јудаизмот во Европа. По масакрот на еретиците, ситуацијата се променила. За време на владеењето на Василиј III, културните врски со Италија се повеќе се намалувале, а интересот за достигнувањата на западниот свет паѓа. Планираното свртување кон Запад никогаш не се случи.

Позицијата на Грците во Москва беше донекаде двосмислена. Според традицијата, московските книжници продолжиле да ги гледаат како свои учители. Во исто време, приврзаниците на националната црква одбија да се потчинат на авторитетот на цариградскиот патријарх.

Идејата за супериорност на руското православие над грчкото доби многу поддржувачи во Русија по падот на Византиската империја. Во 1514–1521 година Монахот на манастирот Псков Елијазар Филотеј му се обратил на Василиј III со важна порака. Следејќи ја тезата за божествено воспоставено единство на целиот христијански свет, Филотеј тврди дека првиот светски центар бил стариот Рим, а потоа новиот Рим - Константинопол, а во Во последно времена нивно место стана третиот Рим - Москва. „Два Рима паднаа (паднаа), тврдеше Филотеј, „а третиот стои, но четврти нема да има“. Концептот на Филотеј се засноваше на идејата за одредено „неуништливо римско кралство“ кое се развило во ерата на Август, на кое дејствијата и земен животХристос. „Големиот Рим“ го задржал своето физичко постоење, но ја изгубил својата духовна суштина, плени од католицизмот. Грчкото кралство стана упориште на православието, но потпадна под власта на „неверниците“. Падот на двете кралства го расчисти патот за московското православно кралство. Идејата за глобалната улога на Москва во устата на Филофеј имаше повеќе свето отколку царско значење (Н.В. Синицина).

Во пораката до суверениот службеник Мисур Мунехин, Филотеј ја разјасни својата идеја на следниов начин: грчкото кралство беше „уништено“ поради фактот што Грците „ја предадоа православната грчка вера во латинизмот“. Рускиот суд беше импресиониран од дискусиите за ексклузивната историска мисија на Москва. Но, не е можно да се најдат докази дека теориите на Филофеи го добиле карактерот на официјалната доктрина на Москва. Василиј III бил Грк од страната на неговата мајка и бил горд на своето сродство со византиската царска династија. Грците блиски до големиот војводски двор ги дочекаа нападите врз византиската црква со разбирлива огорченост. Мајката на Василиј III била израсната во Италија. Самиот Василиј, кој не е туѓ на духот на грчко-италијанската култура, го покровител Максим Гркот и ја охрабрил неговата работа во корекција на руските книги. Сомнежите за православието на грчката вера го ставаат во деликатна положба.

Според набљудувањето на П. Паскал и В. Водов, во „руското христијанство“ верзијата на христијанските идеи и текстови добила изразен национален карактер. Во текот на 500 години од своето постоење, руската црковна култура неизбежно мораше да стекне некои оригинални карактеристики. Не помалку значајна е и друга околност. Во почетокот, византиската црква ја следела Студитската повелба, која станала основа на руската. Меѓутоа, во XII–XIII век. Во Византија преовладувала Ерусалимската повелба. Грчките митрополити на Москва, Фотиј и Кипријан, започнаа реформа со цел да ја воведат оваа повелба во Русија, но не ја завршија работата. Раскинувањето со Константинопол по Сојузот во Фиренца ги овековечи античките византиски карактеристики во руската црковна култура. Меѓу другото, старите словенски преводи на грчки книги содржеле многу грешки и искривувања. На таквите учени теолози како Максим Грк, вооружени со методот на филолошка критика, не им било тешко да ги откријат овие грешки.

Меѓу образованите монаси во Москва, активностите на Максим на почетокот предизвикаа симпатии, особено затоа што самиот велики војвода го покровител на Гркот. Меѓутоа, во 1522 година, Максим Грк ја критикувал постапката за избор на московскиот митрополит Даниел, што го променило односот на властите кон него. Откако одбија да го потпишат Сојузот на Фиренца, руските митрополити престанаа да одат „по состаноци“ во Константинопол. Максим не можеше да се помири со бесрамното кршење на правата на поглаварот на универзалната православна црква. Даниел бил избран во московската метропола без благослов на патријархот, а со тоа и со кршење на законот. Максим Грк тврдеше дека одлуката на Московскиот совет да не прифати назначувања во митрополитот „од Цариградскиот патријарх, како гнасен крал во регионот на безбожни Турци“, е погрешна. Учениот монах ја отфрли идејата за „уништување“ на грчкото православие под власта на Турците и ја бранеше идејата за нераспадлива чистота на Грчката црква. Филозофот отворено рекол дека го сметал изборот на Даниел за „неуредно“.

Учените Грци се обидоа да ја вратат Руската црква во грчкото трло. Православните во нивното малтретирање видоа напад на независноста на московската црква. Споровите за „чистотата“ и „прекршувањето“ на грчката вера ги поттикнаа учените Грци да зборуваат сè поостро за „заблудите“ на московјаните и за грешките во нивните литургиски книги. За возврат, московските монаси, бранејќи го православието на старите руски книги и ритуали, почнаа да ги обвинуваат Грците за ерес.

Василиј III сфати колку е важна поддршката на Московската православна црква за него, и кога животот го соочи со изборот да се смета за поддржувач на грчкиот „шарм“ или за поглавар на вистинското православно кралство, тој не се двоумеше долго. Извесен Марк Гркот работел во Москва како лекар и трговец. Руски дипломати работеле во Константинопол за султанот да и дозволи на неговата сопруга да патува во Русија. Потоа, Константинопол се обидел да го спаси самиот Марк од Русија. Марк водел доверливи разговори со суверенот, од кои произлегува дека тој бил еден од судските лекари. Според С. Херберштајн, Марко Гркот бил првиот што се осмелил да му упати остри забелешки на Василиј III за тешките грешки на руското православие. За ова веднаш бил приведен и исчезнал без трага. И. Траханиот се обиде да ја одбрани убавината на грчката вера, а во исто време да го избави Марко од неволја. За ова тој беше отстранет од сите позиции. Сепак, монархот го казни својот миленик само за шоу. Многу брзо тој беше вратен во судот и, поради неговата болест, му беше дозволено да го носат на носилки „горе“ во собите на суверенот.

Митрополитот Варлаам не покажа должна цврстина кон Грците. Грците го прогласија поставувањето на Даниил за незаконско без санкција на патријархот, поради што беа прогонувани од новиот митрополит. Даниел најпрво се обиде да се ослободи од Максим Филозофот. Осифаните дознале за сомнителното минато на Гркот, кој го прифатил католицизмот додека студирал во Италија. Меѓу ревнителите на московската антика, се појавија сомневања дека Максим ги расипува старите руски литургиски книги. Православните беа убедени во светоста и непроменливоста на секоја буква и ред од овие книги. Можеби најпознатиот калиграф на неговото време, Михаил Медоварцев, сликовито го пренесе чувството на шок што го доживеа кога ги коригираше црковните текстови во насока на Максим: „Измазнев (избришав - Р.С.) два реда и почнав да се двоумам да гледам напред... Не можам... да се измазнувам, ме фати голем трепет и ме нападна ужас“.

Џозеф Санин ги почитуваше духот и словото на Светото писмо. Неговите ученици далеку го надминаа својот учител во наставата. Митрополитот Даниел со крајно неодобрување се однесувал кон активностите на еден странски преведувач. За време на судски процесМаксим призна: „...тој рече дека овде во Русија (светите - Р.С.) книгите не се стрејт, а преведувачите расипувале некои книги, не знаеле како да ги преведат, а книжниците расипувале други книги, инаку им требаат да се преведе“.

Осифитите се обидоа по секоја цена да го дискредитираат Гркот во очите на монархот. На судењето тројца сведоци сведочеа дека Филозофот се занимавал со вештерство: „Со волшебните трикови на Хелени, си напишал вотка на рацете“, а кога суверенот се налутил на монахот, „ќе го научи големиот војвода да не одговори, но против великиот војвода тој ја става раката, а принцот големиот гнев кон него од тој час ќе го угаси и ќе го научи да се смее“.

Максим Гркот имал остар ум, широко теолошко знаење и течно ги познавал техниките на реториката. Не се знае како ќе завршеше судењето доколку судиите дозволија слободна расправа. Преку напорите на Даниел, дебатата на советот беше сведена на ситни препирки во духот на Јосиф Волоцки. Поправајќи го обоениот триод по наредба на Василиј III, Максим Грк воведе исправка на службата за Вознесение. Наместо „Христос се вознесе на небото и седна оддесно на Отецот“, тој напиша: „седејќи оддесно на Отецот“. Православните учеа дека Христос вечно седи од „десната страна на Отецот“. Од поправениот текст следуваше дека „посидувањето“ било минлива состојба во минатото - „како Христовото седење од десната страна на Отецот, минување и минато“. За време на испрашувањата, Максим ја бранеше својата исправка, негирајќи ја „различноста“ во текстовите. Но, подоцна тој ја призна грешката во пишувањето и ја објасни работата со недоволното познавање на рускиот јазик.