Непоканет гостин.

дома „Богородица Богородице, радувај се, одам кај тебе на Атон, на Твојата Света Гора“, сам ми рече јазикот. Се чувствував среќен. Излегува дека ја поздравувам Богородица со зборовите на Архангел Гаврил, а таа како да се радува за мене што јасновогодишни празници

Ќе го поминам на Атос - во Нејзината градина, со побожни луѓе од ангелскиот ред.

И што? Тоа е точно. Богородица е топол Посредник пред Христа нашиот Бог за нас грешните. Треба само да ѝ се молиш, особено ако и самиот се чувствуваш како да си во главата...

Одам низ аеродромот Домодедово за да се качам во авионот. Моето расположение не може да биде подобро: особено радосно, бидејќи претстојат јануарските празници, кои планирам да ги поминам на Света Гора Атон.

Еве јас поминувам низ пасошка контрола. Внимателниот поглед на граничарите. Пасош, виза. Се е во ред. Продолжувам понатаму. Се приближувам до оградата, каде што на нејзиниот пост стои згодна девојка во униформа фрак-манта со сјајни копчиња. Таа строго:

- Дали имате некоја валута?

Јас одговарам:

– Има готовина, евра, во нормални граници.

– Ако не ја знаете точната бројка, тогаш извадете ја целата валута, сега повторно ќе ја пресметаме. Колку рубли? И ти не знаеш со сигурност? И земете ги рублите. Да ги преброиме и нив.

Се обидувам да се пошегувам: - Млада жена! Зошто таква строгост?Студена војна

Изгубивме. Кому сега му требаат рубли во странство?

-Така треба да биде.

Избројавме и евра и рубљи. Испадна дека имам пет пати помалку кеш отколку што може да се извади без декларација.

„Во ред“, продолжи девојката во мантил, „стави го ранецот на подвижната лента, сега ќе провериме со рендген да видиме дали имаш забранети предмети“.

Некое време девојката внимателно ја испитуваше содржината на мојот ранец на компјутерот.

– Што имаш овде – оружје, експлозиви?

- Не, што зборуваш! Ова е камера, филмска камера и три рачни батериски ламби кои се напојуваат со батерии.

– Извадете ги, покажете им. Дали знаевте дека батериите се забранети да се носат во авион?

- Знам. Но, овие батерии се во запечатени производи, така што тие не се во опасност од истекување од промени во притисокот или температурата.

Ги собрав работите и ги затворив тесните и неудобни патенти на мојот нов ранец:

- Девојко, кажи ми, што згрешив во твоите очи? Зошто почна да ме испитуваш? Што не ти се допадна? Можеби мојата брада?

- Не, тоа не е брадата. Едноставно си премногу нарцисоиден. Треба да ви се одржи лекција. (И ова ми кажува една девојка која изгледа помлада од ќерка ми!)

- Да тоа е точно. Имам таков грев како нарцизам. Извинете. се каам. Но, како би можел да го препознаеш овој грев во мене без рентген?

– Специјално сме научени на ова.

– Дали вашето учење доаѓа одозгора или одоздола?

– Какви валкани навестувања?

– Сакав да прашам: вашето учење е од Бога или од злобниот?

- Ова не е релевантно.

- Што значи тоа?

- Ништо не важи.

Таму се разделивме.

Пантократор

Набрзина ги поминав обичаите на Света Гора Атон во пристаништето Иерисо и со малиот патнички брод „Панагија“ отидов во манастирот Пантократор (Пантократор). На бродот имаше малку аџии. Морето рамномерно дишеше. Утринското сонце само добиваше сила. Дуваше лесен летен ветер. Лепота! Од горната палуба беше пријатно да се гледаат карпестите брегови на Атос кои лебдат покрај нас, синото небо, кое беше покриено со бели крстови од летачките авиони.

Но, конечно најавија застој во близина на манастирот Пантократор. На лакот на нашиот чамец беше поставена патека за аџиите да се спуштат во светата земја Атос. Се сетив на нешто заборавен филм, или нешто слушнато или прочитано за тоа како човек лета во ветената земја, се спушта од авионот, клекнува и ја бакнува оваа земја. Јас бев единствениот патник кој се симна на Пантократор, така што бродот не беше целосно закотвен, односно не го ни допре ѕидот на кејот. Но, потпирајќи се на мојата умешност и агилност на моите нозе, капетанот само забави и веднаш потоа го стави автомобилот во рикверц. Ова беше доволно за да скокнам од рампата. Меѓутоа, чамецот малку се помрдна на бранот, се занишав и за малку ќе паднав. И во тој момент почувствував и желба да клекнам и да се поклонам, а можеби и да го бакнам каменот на кејската карпа - многу ми недостигаше Атос. Но, тој беше засрамен од морнарите и аџиите кои останаа на Панагија. Одеднаш ќе помислат дека некој демон дошол на Атон за да ги збуни монасите.

Го фрли ранецот на рамениците и отиде во манастирот стоејќи на висока камена карпа покрај јасно видлива патека меѓу карпите.

На Пантократор му беше извршено големо реновирање - градителите брзаа напред-назад низ отворените манастирски порти. И архондарикот не беше подготвен, а ние, неколкуте поклоници што дојдовме во манастирот пред мене, млад монах со пријатен изглед ги замоли да чекаме во дневната соба. Ни понуди кафе, ладна вода и локум, густо посипан со шеќер во прав. За мене, како единствен Русин, тој подготвуваше чај од планински билки, во кој преовладуваше вкусот на жалфија.

Кога сите аџии се смирија и седнаа на клупите јадејќи ја храната, самиот монах се тргна настрана и почна добро дело- Почна да го довршува шушкањето на чамецот со нож направен од густа кора од дрво. Па, ова е Божјо дело: Христовата црква е брод на спасението.

Во манастирската продавница купив благочестиви сувенири: крстови, икони, фино изработени мали, џебни, темјан ковчези. Имаше голем избор на дрвени стапови - сите со јамка од јаже, за да не се изгуби некаде во бездната во планините, а некои беа украсени со резби, сите со остри метални врвови. Цената е евтина за таква убавина - само 10 евра.

Монахот на бирото ме набљудуваше внимателно и кога почнав да плаќам, тој зборуваше, одговарајќи ми на добар руски. Тој рече дека навистина сака да ја посети Троица-Сергијова Лавра во Москва. Го прашав како знае толку добро руски. Монахот Никитос одговорил дека рускиот јазик го научил со благослов на отец игумен од книгите, бидејќи неодамна во Пантократор од Русија доаѓаат многу аџии.

Откако талкав наоколу, најдов белведер од каде што можев да му се восхитувам морски видовиа јасно се гледа манастирот Ставроникита кој стои на наметка испакната во морето.

Многу блиску до нас можете да ги видите огромните градби на манастирот Илински. Пошумените ридови на Света Гора се пријатни за око. Овој белведер е одлично место. Еден проблем: излегува дека е наменет за пушачи, а грчките пушачи се страствени пушачи. Како што ми кажа еден од нив токму во овој белведер, Грците се едноставно светски шампиони во пушење, заедно со Кубанците. А палмата, односно количеството испушено тутун по глава на жител, една година оди кај Грците, а следната година кај Кубанците. И така се натпреваруваат долги години. За да избегнете задушување од зачадената смрдеа, мора да се тргнете настрана. Кога белведер е празен, се враќам.

Свежиот ветер од морето дува околу мене со такво галење, такво блаженство! Жешкото сонце го загреа камениот покрив на белведер. Брзите ластовички ги потстрижуваат крилјата на висина на очите. Лепота! Уживајќи во мирот, звукот на ветрот и брановите долу, се поспав и се испружив до целосна висина на една клупа, ставајќи го ранецот под глава. Мислев дека веројатно така праведниците се забавуваат во рајот... Тогаш се чинеше дека задремав. Не разбирам дали е тоа сон или реалност - чувствувам сè, разбирам сè, но очите ми се затворени. Се молам: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме!

Три дена подоцна, кога го посетив манастирот Костамонит, разбрав сè за ширината на крилјата на една ластовичка. Ластовиците правеа гнезда во внатрешните галерии на манастирот, а за да ги нахранат пилињата, тие како колибри лебдеа на едно место, мавтајќи со крилјата. Ако на ластовичките им се дадат широки крилја, нивните пилиња ќе умрат од глад.

Се заљубив во ова мало белведерче и често одев таму без никаква очигледна работа, со тајна надеж дека повторно ќе го слушнам тој глас. Седам и гледам: нема ли некој што има мистериозен глас и натприродни моќи да ми открие нешто друго? Или: нема да можам да научам нешто значајно и корисно за душата?

И дознав. Гледам калуѓерка како стои на рамна карпа покрај морето долу и вади нешто или си го пика во торбата. Јасно е: тој извади нешто што не лежеше добро и го крие, некој вид партал.

Се сетив на параболата за тројцата монаси. Тие стоеја во ќелиите и се молеа. И сите видоа брат кој во самракот што се приближуваше ја прескокна манастирската ограда и исчезна. Првиот монах помислил: „Да, јасно е... Братот побегнал да блудствува“. Вториот монах помислил: „Братот планира смела работа. Тој ќе ги ограби патниците ноќе“. И третиот монах помисли: „Брате, под превезот на темнината, трчаше да прави дела на милосрдие - ќе ора нечија градина или ќе однесе огревно дрво од шумата или нешто друго што им требаше на луѓето“.

Млад монах стои зад карпа и му се чини дека никој не може да го види. И одозгора гледам дека погледна наоколу и одеднаш клекна на ова партал. Почнав да се молам.

Ми се чинеше дека монасите и манастирот имаат доволно молитва. И тука самиот човек, по своја волја, па дури и стоејќи на камен, се моли на колена! За мене беше големо задоволство и радост да го гледам невидливо. Тогаш гледам: мојот молитвеник скокна и отиде до водата. Мислам што е работата. Тоа беа безгрижните гласови на луѓето што им приоѓаа што го исплашија. Видов некои аџии кои излегоа на местото на молитвените подвизи на монахот, изгледајќи како млади, шарено облечени облеки. Монахот се приближи до водата и се преправаше дека само отишол на прошетка, свеж воздухдише.

Аџиите викаа и креваа врева, одеа напред-назад, фрлаа камчиња во морето - кој беше подалеку - и си заминаа. Монахот пак се сокри зад карпата, клекна и продолжи со молитвата.

Го оставив белведерот и се вратив. И тој продолжи да се моли и да се моли. По вечерата, седнат на портата на манастирот, повторно го видов. Одеше стабилно по ридот, како војник по тешка битка, имаше јакна во рацете, на која стоеше со колена. Кога ме стигнав, сфатив дека таквата јакна не омекнува многу стоејќи на камен.

И гледајќи во светлото лице на самиот монах, помислив дека преку молитвите на таквите подвижници Господ може да го одложи крајот на светот за да ни даде можност на нас грешниците да се покаеме, да го оставиме зад себе гревот и да почнеме да живееме чисто. животот.

Хиландар

По грчките манастири особено се чувствува аскетски, војнички дух на српскиот манастир Хиландар. Овде се сеќавате на зборовите на Свети Никола Српски: „На многумина им се чини дека ако беа на друго место, ќе беа подобри. Ова е самозалажување и признавање на нечиј духовен пораз. Замислете ако лош воин се изговори - во овој момент ќе бидам поразен; дај ми друг - и ќе бидам храбар. Вистинскиот воин е секогаш храбар - без разлика дали ќе победи или ќе умре.

Имав шанса да го посетам овој манастир пред пожарот во 2006 година, по што манастирот не закрепна до ден-денес. И тогаш нас, тројцата аџии, бевме сместени во барака надвор од манастирскиот ѕид. Тоа беше вистинска барака за околу 60 легла. Точно, внатре имаше модерен тоалет и туш со топла вода.

Ми се допадна сè кај Србите: богослужбата, која се изведува на црковнословенски, што е разбирливо за руското уво, и обилниот оброк со црвено вино, и општиот дух на манастирот - толку строг и храбар. Иако сите српски монаси се радосни и пријателски расположени.

Ми се допаднаа и самите српски аџии: сè изгледаше како добар избор, високи - од 180 сантиметри - високи, атлетска градба, се чувствува лого и воено стврднување кај луѓето. Многумина имаат борбени траги и лузни на нивните лица. Се каев што не се подготвив како што треба за причест. Сакав да застанам во линија со Србите на Купот за да се вклучам во нивниот воен дух.

Се сетив како во истите ноемвриски денови, дури во 1941 година, нашите руски воени колони заминаа од парадата на Црвениот плоштад во Москва директно на првите редови за да се борат против нацистите. И сега кај српскиот народ ја почувствував истата решителна подготвеност да се вклучат во битка со своите непријатели. Покрај злите духови во рајот, ние Словените имаме против кого заедно да се бориме.

Во манастирската продавница, од величествениот стар монах побарав благослов на манастирот - винова лоза и неколку сушено грозје. Монахот ги прашал имињата: „Кому го носите? - да ги запише во дебела тетратка, дебели две тупаници.

Светски познато е дека благословот Хиландар им помага на неплодните парови да зачнат деца. реков женско име, а потоа и машки. Монахот ме поправи: „Прво кажи го името на човекот. Од жената на Адам, Ева отиде да јаде“. Едноставно реков дека Адам нема потреба да се породи, Ева родила. Монахот не одговори, ги џвака усните и гестикулираше со рацете, велејќи: можеби си во право, но ние ја имаме оваа наредба и заради тебе нема да ја прекршам. Се засрамив што почнав да се расправам со величествениот старец, затоа што во манастирот е како: за сè има само два збора: „Прости, благослови“.

Со други аџии го купивме познатото вино Хиландар од продавница за да ја зајакнеме нашата сила и да ги третираме нашите браќа. Немаше грицки, па ги прашав монасите каде можеме да набавиме едноставна храна. Еден од монасите се разбуди, истрча и донесе отворено пакување бисквити - еве ти. Тој ги одбил парите. Рече дека сме браќа. Неговите зборови ми затреперија во очите и ми се стоплија градите, некаде на средина - освен Србите, никој толку искрено не сака нас Русите.

Ноќната ламба гореше во касарната. Не можете да читате, но во самракот се е видливо. Гледам многу млад човек како се приближува до вратата. Почна да се прекрстува и да се поклонува со лакови од половината. Конечно, откако се помоли и се прекрсти до својата исполнетост, подвижникот на благочестието, со убедливо метарски крст, ја означува вратата пред себе и, силно туркајќи ја вратата со раката, решително ја напушта касарната, оставајќи ја вратата широка. отвори зад него.

„Одам во битка“, си помислив со почит. Студениот ноемвриски воздух почна да ги исполнува бараките со влага. Лежев додека не ми замрзна носот. Потоа, балансирајќи помеѓу мојата мрзеливост, која ме принуди да се завиткам во ќебе, но не и да станам, и студот што продре во моите коски, почнав да се кревам од креветот за да ја затворам вратата што беше ширум отворена од џинот на дух.

„Да“, си помислив, „ова е вистински Христов воин. Книга за молитви. Но, тој нема љубов во себе. На крајот на краиштата, нема поголема љубов од оној што ќе го положи животот за своите пријатели. И еве една толку мала работа - не треба да ја положите душата: затворете ја вратата зад себе, размислете за вашите православни браќа. Не е месец мај“.

Не го осудив, само мислев дека љубовта и грижата за ближниот доаѓа кај човек со години и искуство. Или, како дар од Бога, се дава на човек од раѓање.

Потоа се сетив на моите млади години и на моите ексцеси и се чувствував смешно од маленоста на молитвениот млад човек. Стана и ја затвори вратата.

Врвот на Атон. Храмот на Преображението

Има такви Евреи што не би ни помислиле: едноставно ријазанско лице со коноп, руса коса, Сини очи. После една година, па дури и две, излегува дека мајка му е Еврејка, а татко му Евреин.

Но, нашиот Олег не е таков, не можете да го помешате со никого - Еврејски карактеристикиНеговите очи се толку светли што се забележуваат дури и во темница. Борис, нашиот придружник, се чинеше дека го изнервира ова.

Од црквата Пресвета Богородица (Панагија), низ првично плиткиот снег, тргнавме кон врвот на Света Гора по следниот редослед: Олег беше напред, јас зад него, Борис беше зад мене, а јеромонах М. го носеше задниот дел.

Сонцето отиде под хоризонтот, месечината се појави на небото. Стана постудено, снегот почна да крцка под нозете и се почувствува мраз. Го загубивме патот од едвај забележлива патека и тргнавме, како што ни се чинеше, најкраткиот пат. Отпрвин беше лесно да се оди низ снегот, искачувањето на планината не беше особено стрмно, можеше да се искачиш само со силен стап. Се обидов да ја молам Исусовата молитва: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нè“. Постепено наклонот на планината се зголеми, а за да се искачам нагоре, морав да го испуштам стапот и да си помогнам со двете раце.

Се појави замор. Стана тешко да се молам целосната Исусова молитва - мислите и зборовите ми беа збунети во главата и почнав накратко да се молам: „Господи, помилуј“.

Се стемни. Мразот постојано доаѓаше. Длабочината на снежната покривка се зголеми и на места стигна до градите. Месечината блескаше силно, како улична светилка. Карпите и карпите на нашиот пат фрлаа густа сенка и се обидовме, каде што беше можно, да ја заобиколиме за да ползиме по светлите области на планината.

Целосно исцрпена, занемена, продолжив да се движам сè погоре и погоре. Не знам како стигнав до врвот, не се сеќавам. Се сеќавам само дека молитвено повторував само еден збор: „Господи, Господи, Господи...“ Очигледно, Господ ме повлече на планината.

Еве, во некаков заборав, на месечината го гледам врвот на Света Гора со Православен крст, ја гледам црквата Преображение, која изгледа како барака од камења. Дали навистина пристигнаа?

- Слава Ти Боже наш, слава Ти...

Храмот на Преображението. Врвот на Атон

Ја отворам вратата и гледам дека Олег ги запали свеќите. Гледам икони на ѕидовите, мал олтар со кралски двери. Мојата сила ме напушта. Паѓам, удирам со задниот дел од главата на камениот под и извесно време ми се гаси свеста.

Лежам на грб, без да го соблечам ранецот и, како лебарка што децата ја свртеа наопаку од забава, се обидувам да ги движам рацете и нозете за да станам.

Но, како можете да му помогнете на Борја ако нема што да помогне? Нема сила…

Олег се прекрстува и ја напушта малата црква, слегувајќи долу за да го спаси Борис. Се одморив малку, се засрамив, го соблеков ранецот и исто така излегов.

Гледам дека Олег го зеде ранецот на Бори на грб и му помага да се искачи на врвот. Заедно со Олег, со помош на јеромонахот, некако го одвлековме полузамрзнатиот, изнемоштен Борис во црквата „Преображение“, го легнавме на подот, почнавме да го загреваме и да го носиме на себе. Му ги измачкаа замрзнатите делови од телото, зовриија вода и вино, му ја дадоа топлината на Борис, го завиткаа и го оставија да мирува до утрото.

Ноќе се разбудив со поглед на мене. Борја цврсто ме погледна и рече: „Никогаш повеќе нема да ја наречам Олешка Евреин. Тој е Русин православен човек. Едноставно неговото лице е еврејско“.

– Зошто секојдневно се молиме за монасите на Света Гора на манастирот Каракал?

- Според ветувањето.

Навистина ми се допадна како Борис го врза својот мантил со специјални ремени на дното од ранецот. Го замолив да ми помогне да го направам истото. Борис беше изненаден: тие велат, зошто ви треба ова? – Привршува нашиот двонеделен престој на Света Гора, задутре мора да летаме дома. Јас одговорив дека сакам да ослободам простор во мојот ранец. Борис праша зошто ви треба простор во ранецот.

- Нека биде, уште не знам.

Утрена. Три часот по полноќ. Во манастирската црква Петар и Павле, изградена во средината на 16 век, е многу темно - ретките светилки речиси и да не даваат светлина. Монасите се движат низ храмот како сенки. Ми шепотеше на уво:

– Дали зборувате руски?

Услугата е завршена. Монасите, а по нив ние, аџиите, се преселивме во трпезаријата.

По оброкот, еден грчки монах доаѓа кај нас и, благо поклонувајќи се, ми подава книги - комплет од петтома на Филокалија. Зборува:

– Филокалија. Како подарок од нашиот манастир.

Отворив една од книгите и на првата страница прочитав: „Филокалија во руски превод, дополнет, том прв. Зависен од рускиот манастир Пантелејмон на Атон. Санкт Петербург, печатница Н.А. Лебедев, Невск. просп., куќа бр. 8. 1877 година“.

Објавено пред речиси 130 години.

Се засрамив, потоа извадив сметка и му ја подадов на монахот - благодарам. Евхаристија. Земете ги парите.

Монахот одмавна со главата. Рече дека не му требаат пари.

- Што ти треба?

– Молете се за браќата од нашиот Каракалов манастир.

– Јас?.. Не можам.

- Ти можеш.

Просторот во ранецот, ослободен од мантилот, идеално ги смести сите пет тома на Филокалија во рускиот превод на нашиот Свети Теофан, Осаменикот од Вишенски.

Сладолед

– Знаеш ли што сакав најмногу на Атос? Сладолед“, рече Борис кога, по двонеделното аџилак на Светата Гора, се симнавме од траектот „Агиа Ана“ во Уранопол.

„Не се сеќавам кога последен пат јадев дома, а потоа ноќе сонував како се преливам со овој сладолед“, продолжи Борис. - Само некои опсесија: Посакувам да добијам малку сладолед од ова!

- Па што е работата? – рече Олег. – Ајде да одиме до автобуската постојка кај пристаништето, таму има продавница што е отворена до доцна, а ние ќе купиме.

Продавницата била отворена, но кутијата за сладолед била заклучена.

„Доцна е“, ни објасни локалниот Грк. – Ноември е, не е сезона, веќе никој не продава сладолед навечер.

Откако се напикавме несолени, залутавме назад во хотелот.

„Да, сега разбирам“, рече Борис тажно. „Ова е Богородица која ми објаснува дека не сум духовна личност“. Сите луѓе доаѓаат на Атон по духовна храна, овде се исполнети со Светиот Дух, но јас, гледате, имав нагон да јадам сладолед. Друго не ми текнува!..

Влеговме во нашата ќелија. Го јадевме тоа што Бог ни го испрати и почнавме да се подготвуваме за спиење.

Одеднаш се слушна глас зад вратата:

– Преку молитвите на светиите, нашите отци, Господи Исусе Христе, помилуј нѐ!

„Амин, амин“, одговоривме ние.

Брадесто младо лице погледна во вратата.

- Момчиња! Ова е случај овде. Денеска се подготвувавме да се сретнеме со нашиот Господ со домаќинот на свештенството. Да, тие веднаш, без застанување, отпловија кон Атон. Остана храна и што е најважно, десет килограми сладолед. Не можеме да го земеме со нас - ќе се стопи и ќе истече. Земете го од нас.

Седевме како да ги погоди гром.

Борис прв се вразумил...

Станислав Сенкин

Атонски приказни

Сите приказни претставени подолу се обединети со една тема. Оваа тема е Света Гора Атон. Православниот човек кога ќе се сети на Света Гора, неговото срце е исполнето со благочестиви емоции. Секој барем еднаш сонува да оди на аџилак на Света Гора и оттаму да понесе, заедно со вообичаените сувенири, дел од уникатната атонска духовност.

Можам да ве уверам дека Атос е уште поважен за Русин отколку дури и за Грк. Ако за грчкиот народ тоа е дел од нивната историја и култура, тогаш за Русите, можеби и поради неговата оддалеченост од нашата татковина, Атос симболизира еден вид „второ небо“, свет простор во кој живеат светци. Овој идеал дава Православен народдоверба дека земјата сè уште ја држи, бидејќи Атос сè уште не поминал под вода. И тоа не е само духовното, туку и општественото значење на Света Гора.

Не би сакал да го разочарам читателот со мојата перцепција за Атос. Во принцип, јас самиот не сум духовна личност. Некому моите приказни изгледаат приземни, но за мене суштински важната идеја е дека Атон е живеалиште не само на светци, туку и на многу други луѓе, чии, можеби, груби недостатоци не ни дозволуваат да го видиме големото богатство на нивниот дух.

Ако ги опишеме само светителите на Атос, го правиме неговиот портрет нецелосен. Секој монах, макар и невнимателен, секој аџија кој влегува во светата земја станува дел од оваа света земја. Таа зазема агол во неговото срце, а неговото име е засекогаш запишано некаде на невидливите повелби на историјата на Свјатогорск.

За мене, Атос е еден вид целосна комплетност и сите негови несовршености мистериозно ја привлекуваат целината кон хармонијата. Затоа, не сакав да ја ретушам Светата Гора како стара убавица со шминкање на местата на оштетената кожа. Би било погрешно да ја ставите Светата Гора пред вас, како стара госпоѓа пред судии кои ќе испитаат дали таа задржува дел од духовната убавина што ги инспирирала подвизи на многу монаси од другите генерации.

Од друга страна, не би сакал, заради време, да ги разоткривам сите грозни детали, кои доколку се изнесат вешто може да предизвикаат згрозеност.

Мојата главна цел беше да ја пренесам вистинската динамика на атонскиот живот, кој со текот на времето се претвора во историја, а историјата веќе остава свој белег на закоравеното минато.

Самиот Атос во никој случај не се срами од својата историја, бидејќи не му треба ништо - ниту човечко одобрување ниту оценка. Како вистински монах, тој не зависи од мислењата на целиот свет. Едноставно, ние самите ни требаме. Ни треба неговата молитва, тој воопшто да биде на нашата грешна земја.

Мојот Атос е заедница на светци, праведници, невнимателни монаси, аџии, работници, неработни воајери и трагачи по вистината, доброволни просјаци, па дури и крадци и криминалци. Сите тие формираат еден вид заедница во која Светиот Дух управува со сè за општо добро.

Се молам на Богородица и ја молам се што е напишано да им користи и на читателите и на авторот.

Тежок карактер

- Ако луѓето копнотознаеше колку е тежок и тажен патот на светогорскиот монах, тогаш никој не би се подвизувал, но кога сите, барем на една минута, го почувствувале блаженството што ги чека војниците Христови по смртта, веројатно нема да останат луѓе. на земјата кои не би сакале да станат монаси. – Григориј секогаш си ја повторуваше оваа изрека на еден голем старец кога доаѓаше времето на искушението. И искушенијата доаѓаа доста често. Монаштвото го прифати релативно неодамна - пред две години, тој беше сè уште млад и имаше прилично тврд и многу непријатен карактер за оние околу него. Григориј е роден во Атина и бил единственото дете на неговите богати родители, кои своевремено целосно го разгалеле. Сега сето тоа му се врати назад.

Збирката „Покајание агасфер“ го продолжува циклусот Атонски приказнимладиот писател Станислав Сенкин. Неговата прва книга - „Украдени мошти“ - за краток терминпомина низ неколку препечатувања. Станислав Сенкин е роден во 1975 година. Дипломирал на Факултетот за новинарство на Московскиот државен универзитет и работел во својата специјалност. Широко патувал во Русија и во другите православни земји. На Света Гора Атон живеел три години. Во своите раскази, авторот, без да ги избегнува модерните уметнички техники, раскажува за животот на една единствена „монашка република“. Исполнета со хумор, љубов и суптилно познавање на животот на жителите на Света Гора, новата збирка раскази ќе биде од интерес и за читателот што оди во црква и за неофитот штотуку почнува да се интересира за православието.

Серија:Атонски приказни

* * *

по литри компанија.

Златен крст

Патролниот празник на рускиот манастир Пантелејмон секогаш беше радосен, како што доликува на добар празник. И овој пат се чинеше дека забавата беше во воздухот, мешајќи се со мирисот на темјан и ѕвонењето на кадилниците. Дојдоа многу луѓе - беше огромно: Срби, Бугари, Романци, Грци - сите дојдоа да го почитуваат споменот на светиот великомаченик и исцелител Пантелејмон. И, иако подвижничките старешини на Свјатогорск не ги одобруваат честите посети на тронови, не без причина верувајќи дека тие ги ослабуваат подвижниците, повремено посетата на панигири се смета за прашање на чест и љубов на Атон.

Честите „шетачи“, оние што се појавуваа на Агрипнија заради забава или ненаситност, веќе се препознаваа и срамежливо ги криеа лицата, чувствувајќи се виновни за својата безделничење.

Некој сакаше паниги за Вкусна храна, некој - за можност да учествува во величествената Света богослужба, или да пее византиски химни, многу и од срце. Некои, особено пустиниците Келиот, сакаа да комуницираат на духовни теми или само да озборуваат, додека други сакаа да се молат и да го почитуваат споменот на овој или оној светител, да побараат од него помош во искушенија или пари за поправка на ќелија.

Сега завршуваше посебен дел од службата - катисма: читање на псалтирот. Иако на грчки „катисма“ значи „да седи“, Грците се поклонуваат пред авторитетот Светото Писмо, застана кај катисмата. Руските монаси седнаа таму, верувајќи дека така требаше да биде. Во канонот е спротивното: Грците седнаа, а Русите станаа од своите места. Ваквите мали разлики предизвикаа некои сомнителни монаси да се сомневаат во православието на колегите од друга националност.

Катисмата веќе завршуваше и псалтите се подготвуваа да пеат седални (сите станаа овде - и Грците и Русите), наскоро ќе започне полиелеос, едно од најсвечените места на Агрипнија. Секстонот запали свеќи на хорот и користеше долг стап за да го замавнува. Овие позлатени лустери, кои се нишаат од страна на страна за време на полиелеосот, служат како прекрасен симбол на радоста на небесните тела: сонцето, ѕвездите и месечината.

Монасите ги пееја полиелеосите во два хора:

- Фалете го името Господово, фалете го Господа, слуги! Алелуја! Оние што стојат во Господовиот храм, алелуја!

Почесни гости на манастирот годинава беа стариот игумен на Ксенофонт и четворица епископи од Русија. Еден од нив, архиепископот Мисаил, му донесе подарок на манастирот - голем олтарен крст од чисто злато.

Ова не беше едноставен подарок - крстот го симболизираше признавањето од страна на Патријархот и Светиот синод на делата на светогорскиот игумен и покажа колку внимание Руската православна црква посветува на заживувачкото руско атонско монаштво. Советот на старешини одлучи да го премести крстот во манастирскиот скроб по стивнувањето на прославата.

Архиепископот пред два дена го предаде крстот во катедралата Пантелејмон. Тој ден, пред излагањето, тој одржа говор во кој им призна на браќата и отците од манастирот дека, додека се уште студирал на Богословијата, сакал да стане послушник кај отец Јероним, игуменот на манастирот, и сонувал на одење на Света Гора. Но Господ судеше поинаку и нему сегашниот архиепископ Мисаил, Мајка Црква му го довери кормилото на голема епархија. Отец Јероним со емоции го бакна крстот и мелејќи како старец, го однесе до олтарот.

На празникот, во манастирот дојдоа не само истакнати гости - сите руски сираци можеа да го посетат манастирот денес, без страв дека ќе бидат вратени во сиракот „Шаталова Ермитаж“. Тие беа сместени, иако не без одлагање, во огромната зграда на манастирскиот архондариум, каде, додека ја чекаа Малата Вечерна, разговараа за најновите вести од Свјатогорск.

Русите на Света Гора се однесуваа поинаку од, на пример, Романците. Ако вторите се залепија еден до друг и на секој можен начин му помагаа на единствениот, Русите, напротив, ја „поделија“ територијата Свјатогорск, како предатори. И, иако се дружеа и меѓу себе, нивното пријателство беше од некаков натпреварувачки карактер. Грците се пошегуваа на ова, велејќи дека Русите се како лавови - мрзливи, горди и зафатени само со борба за територија.

Меѓу Русите кои пристигнале во манастирот бил и професионален крадец.

„Оваа установа е нешто како затвор“, си помисли тој, гледајќи низ манастирот. - Точно, тие седат овде доброволно ...

Крадецот по име Алексеј пристигнал на Света Гора како аџија пред да се стемни. Бакшишот дека во манастирот од Русија се носи златен крст тежок повеќе од два килограми, му дале двајца браќа Понтици, со кои имал заедничка работа во Солун. Еден од нив вети дека ќе помогне во продажбата на златниот крст за мал процент.

Алексеј застана во една од предните стазидии, внимателно и внимателно ги испитуваше просториите на храмот. Сè одело токму како што опишал Понтијанецот - еднаш имал можност да присуствува на слична служба. По бдението, кое според него ќе заврши за десетина часа, сите ќе одат на одмор пред литургијата од три до четири часа. По бдението, Алексеј ќе се скрие зад транспарентите. Ако го најдат, секогаш може да се преправа дека е аџија што дреме - не е ни чудо што нема да заспие за десет часа. Но, ако остане неоткриен, тогаш прикрадувањето во олтарот и кражбата на крстот ќе биде парче торта.

Најтешко ќе биде да излезете од храмот незабележано за да го направите ова, треба да се помешате со толпата пред да откријат дека ве нема. Ако ова успее, а Алексеј веруваше во својата среќа, останува само да се искачи преку ѕидот зад братската зграда и тоа е сè - побарајте го ветрот на полето! Понтијанецот детално му опишал на Алексеј како да се оддалечи од Света Гора, заобиколувајќи го траектот, на кој полициската проверка би била неизбежна. Оваа патека минувала низ лозјата до патот што води кон Иерисо. Па, таму веќе ќе го чека неговиот понтиски соучесник.

Откако погледна наоколу и изготви план за акција, Алексеј, за да го помине времето, почна тајно да гледа во толпата што го исполни храмот до крај.

Лицата беа претежно радосни, само Грците се намуртија од незадоволство додека слушаа руско пеење. Особено не ги сакаа првите тенори - Грците веруваа дека имаат „женски“ гласови, а некои дури и негодуваат и имитираат руски пејачи.

На Алексеј повеќе му се допаѓало нашето хорско пеење отколку грчкото. Додека слушаше, тој се присети како, уште пред неговото прво осудување, одвреме-навреме доаѓал во црква, палел свеќи и го слушал хорот. Овие сеќавања, иако го доведоа Алексеј во состојба на нежност, не ја намалија неговата решеност да го украде крстот.

Кон крајот на полиелеосот, Алексеј се пресели во најоддалечената стазидија на десниот хор. Бдението веќе завршуваше, а монасите, излегувајќи на средината на храмот, почнаа да пеат некои химни. Алексеј зеваше и, чувствувајќи дека има комплет клучеви во џебот, се сокри во самиот агол.

Конечно, бдеењето заврши, монасите, гостите и аџиите почнаа да го напуштаат храмот, а наскоро во зградата останаа само крадецот и секстонот, чии должности вклучуваа гасење на светилките. Тој го направи тоа со посебен вентилатор, бидејќи е невозможно да се дуваат свеќи и светилки - ова се смета за непочитување, а некои светилки виселе многу високо. Кога секстонот завршил со предниот дел од храмот, Алексеј се спуштил на прстите до големата бискупска стазидија и се сокрил зад неа. Двата мали дрвени грифини кои ја чуваа стазидијата во нејзиното подножје изгледаа како луто да погледнаа во крадецот.

Откако заврши, секстонот, напнат црвенокосиот ѓакон, лежерно замина, затворајќи ја големата врата од храмот зад себе. Алексеј почека уште малку, внимателно погледна од зад своето скривалиште и, откако внимателно погледна наоколу, отиде до вратата на северниот олтар.

Земајќи комплет главни клучеви од џебот, Алексеј ја почувствува добро познатата пријатна возбуда што секогаш ги придружуваше неговите незаконски дејствија и се наведна до клучалката за да одреди точно кои главни клучеви се потребни...

Одеднаш, некаде во негова близина се слушна тивок звук. Алексеј брзо се исправи и, гледајќи наназад, здогледа еден монах како стои на јужната врата и исплашено гледа во Алексеј. Во раката држеше прстен со многу клучеви нанижани на него.

Монахот прв проговорил.

- Еј! Што правиш овде?! Услугата одамна заврши! – колебливо, но грубо му довикува на Алексеј.

- Јас сум аџија, па заспав за време на службата... А вие... веројатно сте секстон?

- Јас сум секстон...

„Оче Секстон, тогаш отвори ми ја вратата, те молам, за да одам да се одморам пред литургијата“.

Монахот го изгреба задниот дел од главата и некако чудно погледна наоколу.

Алексеј, кривогледувајќи го, го гледаше - тој беше јасно нервозен.

„Па, престанете да се залажувате“, му пријде Алексеј на странецот. „Знам како изгледа локалниот секстон, но вие не личите многу на него - каде е црвената брада? очила? – Го погледна опуштениот соговорник насмеан.

Тој продолжи да молчи.

„Мислам дека јас и ти дојдовме овде со иста цел“.

„Можеби, можеби“, конечно одговори странецот, нервозно стискајќи ја за брадата и гледајќи настрана.

„Знаеш“, продолжи Алексеј, „ми треба крст и, како што го разбирам, ти треба и тебе?

Монахот силно воздивна.

- Господ нека ми прости.

Тие молчеа.

- Одлично! – продолжи Алексеј насмевнувајќи се. - Па, што ќе правиме? Да го преполовиме?

- Се разбира не! – Во очите на монахот се појави благочестив страв. - Ова е богохулење. Ајде, да фрлиме ждрепка: кој победи го зема крстот, кој губи го зема остатокот. Па, што може да носи. Ова е исто така значителен плен.

- помисли Алексеј.

- Добро. Ајде да влечеме ждрепка. Само кажи ми, јас не сум верник, а за мене крадењето на овој крст е парче торта. Не се плашам од никаква смртна казна за светољубието, а единственото нешто што ме плаши е полицијата на мојата опашка. Па, се чини дека не сте толку далеку од верата како што сум јас, но вашата желба да го украдете овој крст, ми се чини, не е ништо помала од мојата.

Крадецот во расата силно воздивна.

„Не знам дали треба да зборувам за сето ова, но бидејќи е така... во принцип, накратко, јас не се замонашив“. Напорно работев на себе, се молев цела ноќ и на крајот сфатив дека тоа не значи ништо... Само оној кому му се покоруваш победува, добивајќи друг роб. Но, самиот почетник не добива ништо духовно за возврат. Веќе не ме носат во руски манастир, уште помалку во грчки. Еднаш ме вработија како работник во романски манастир, но газдата на манастирот не ми се допадна и почна толку многу да ме мачи што по два дена побегнав од таму. Но, јас се обидов да направам како што рече, но тој сепак ме клоца како бесна куче. А сега, веќе две години талкам низ планината... немам пари ни да се вратам во татковината и мислам дека почнав да верувам дека навистина сум... бесна куче . Накратко, сакрилегијата сега... не ми е проблем.

Несреќниот монах целосно опаднал, што баш и не одговарало на неговите последни зборови.

Алексеј кимна со главата.

– Ќе резимирам, со ваша дозвола. Откако го сфативте системот, сакавте да добиете компензација за вашето страдање... Нели? – И, без да чека одговор, продолжи. – Значи, еве монета од едно евро. Европа ќе испадне - твојата ја зеде, Александар Македонски ќе испадне - мојот крст. Па, како?

Монахот повторно силно воздивна и ја навлече нерасчистената брада.

„Се разбира, повеќе би сакал да напишам две белешки и да ги ставам зад иконата, но времето истекува“. Ајде прво да влеземе во олтарот, да видиме каков крст е, можеби е и позлатен, па потоа ќе фрлиме ждрепка. Добро?

Алексеј се насмевна.

-Што е тоа во твојата рака?

Монахот држеше еден куп клучеви.

– Го украдов од манастирската работилница, мислев дека ќе успеам да го најдам клучот.

– Професионалец, можете веднаш да го видите! Дозволете ми да го направам тоа подобро.

Монахот ја спушти раката, гласно чукајќи куп клучеви со различна големина, а на неговото лице се појави навреден израз.

Алексеј си ги избриша рацете со марамче, облече ракавици од латекс, избра два мали главни клучеви од неговиот куп, а неколку моменти подоцна северните врати беа отворени. Напаѓачите, откако извесно време стоеле на прагот, еден по друг влегле во Светилиштето на Пантелејмоновиот храм. Алексеј се насмевна кога виде како крадецот во расо направи неколку лакови пред тронот, но се воздржа да направи саркастична шега за ова. Тие го тргнаа капакот од тронот и почнаа внимателно да го испитуваат вешто излеениот крст.

Колку што Алексеј можеше да процени, тој навистина беше направен од чисто злато.

Крадецот во раса со почит прашал:

- Добро, професионално, да го земеме? И кога ќе го напуштиме храмот, ќе фрлиме ждрепка за да видиме кому Бог ќе даде да го поседува овој крст.

„Слушај“, презирно одговори Алексеј, „барем не вовлекувај го Бога во ова“. Во некои работи, и во такви работи, изгледа дека Бог воопшто не е надлежен. Знаев еден од овие во зоната. Тој исто така рече: Боже, Боже. И ти…

Алексеј не заврши. Малата врата што водела до олтарот директно од секстонот наеднаш се отворила и игуменот Јероним влегол во Светињата над светињите.

Напаѓачите се замрзнаа, држејќи го крстот заедно испружени раце, како да го поздравува отец игумен со благословно гест. Џером застана мртов, но не ја загуби смиреноста. Приближувајќи им се на крадците, замрзнат од изненадување, го бакнал крстот и ослободувајќи го од рацете на неуспешните крадци, го вратил на престолот. Покривајќи го тоа, конечно им се обрати како ништо да не се случило:

- Моите молитвеници! Што правиш овде?

- Нас? „Алексеј беше првиот што се опорави од стравот. - Го крадеме златниот крст.

Игуменот, замижан, го погледна професионалниот крадец, го подигна показалецот и проговори воспитно:

- Тоа е тоа, манастирски крст, и не можам да ти го дадам! Зарем не разбираш што си посегнал? Ова е светилиште! Крстот, гледаш, сакаат да го украдат! Ако пак направиш такво нешто, ќе ти забранам да одиш во манастир, разбираш?

Соучесниците молчеа. Мавтајќи со раката во нивна насока, отец Јероним отиде до фрижидерот што стоеше во аголот и погледна во него.

- Зошто дојдов? – тапо звучеше од длабочините на фрижидерот. „Сакав да проверам дали просфората е таму“. Понекогаш тоа се случува - тој ја заборава просфората и не ја носи.

Игуменот ја затворил вратата, се свртел и гледајќи ги крадците кои не се помрднале, побрзал.

- Тоа е тоа, слуги Божји, да си одиме одовде, нема да имате време да се одморите пред литургија. И после оброкот ќе дојдеш во мојата ќелија. Таму ќе разговарам со тебе. Ајде, ајде, брзо. – Игуменот почна да ги турка кон излезот. - Утре треба да служам.

Игуменот ја затворил вратата на олтарот однадвор и ги повел крадците низ малата порта, бидејќи поголемата била затворена.

- Одмори, ќе разговараме утре.

Крадците кои од чудење почнале да се вразумуваат отишле кај архондарикот. На патот, Алексеј го прашал својот соучесник:

- Слушај, нема ли игуменот да не заложи во полиција?

- Не треба. Мислам дека сето ова ни се случи не без Божја волја. Дали мислите дека ова има смисла?

Алексеј не одговори...

...Доцнеа на литургијата, но имаа време за обилна трпеза, каде пробаа добро манастирско вино и едноставно, но изненадувачки вкусна, зготвена риба и октопод.

Откако јадеа, почнаа да чекаат да се ослободи игуменот. Моравме да чекаме долго: прво, игуменот и неговите браќа ги прифатија честитките од епископите и гостите, потоа имаше верска поворка, при што на крадецот во расо му беше дадена послушност да носи транспарент со ликот на Исус Христос. .

Конечно, напаѓачите успеале да му се приближат на игуменот. Тој ги гледаше не многу пријателски, што, генерално, беше сосема разбирливо, со оглед на вчерашниот инцидент. Игуменот заканувачки замавна со раката и ги повика да тргнат по него. Издигнувајќи се на вториот кат од братската зграда, влегоа во ќелијата на отец Јероним. Тој извади голема стара тетратка од своето биро и, ставајќи очила со дебели леќи, почна да ја прелистува.

- Еве! – покажа со прстот кон неговите белешки. – Прочитајте овде.

Почетникот ја зеде тетратката и гласно прочита:

– На кои светци да се молиме за да се ослободиме од гревот на кражбата? Преподобен Мојсеј Мурин и Свети Николај Чудотворец.

– Запомнете или запишете го? – Игуменот го погледна Алексеј и го зеде пенкалото. – На крајот на краиштата, ќе го запишам.

Откако го примија благословот на игуменот и држејќи парчиња хартија со имињата на светците во рацете, обесхрабрените Алексеј и неговиот соучесник отидоа на траектот и разговараа додека не стигнаа до Уранополис.

„Знаете, овој игумен е чуден човек“, рече Алексеј замислено, продолжувајќи го разговорот.

– Да... Размислував за него на различни начини, но сега се повеќе се уверувам дека е светец. На крајот на краиштата, светоста воопшто не е она што луѓето го очекуваат. Како мислиш?

– Не знам, генерално сум далеку од сето ова.

Фериботот во меѓувреме пристигнал во Уранополи, а патниците се излеале на копно. Монахот покажа на една кула што стоеше во близина на морето.

– Турците овде обесуваа монаси кои не сакаа да преминат во ислам. Ајде да одиме, да одиме?

Ново стекнатите пријатели се упатија кон кулата, но, не стигнувајќи ја целта на неколку метри, Алексеј одеднаш застана.

- Види!

До нив од морската страна, обложени со камења, лежеа неколку банкноти. Алексеј ги собра:

- Абе брат има триста евра! Како не ги однело морето!

Неуспешните крадци немо стоеја една минута.

„Што мислам, брат“, Алексеј го потапка почетникот по рамо. – Овие пари сепак нема да ми бидат доволни за да имам добар одмор, како што планирав, но ти... купи си карта за Русија и врати се.

Стана сериозен.

– Знаете, мислам дека ова е кукавичлук. Па, што ако ме возат по целата планина, зарем не ме повика Христос да поднесам тешкотии заради љубовта кон Него? Веројатно ќе останам уште некое време на Света Гора. Како што вели Светото Писмо, „кој ќе истрае до крај, ќе биде спасен“. Така, ќе трпам додека не ме депортираат Грците.

– Па, тогаш ќе го поделиме на половина или ќе фрлиме ждрепка: Европа ги зеде твоите, Александар Македонски ми ги зеде парите.

Почетникот конспиративно го погледна Алексеј.

– Имам друга идеја.

- Плукни го...

...Три недели подоцна, игуменот на манастирот Свети Пантелејмон доби пратка без повратна адреса. Содржеше сребрен олтарен крст од капроникел. Старецот, придружуван од секстонот, стигна до олтарот и го постави дарот на престолот. Игуменот му наредил на црвенобрадестиот ѓакон да го однесе некогашниот крст во чуварот, каде што сега се чувал речиси украдениот, блескав златен крст...

Овој анонимен подарок за постариот беше многукратно позначаен од подарокот од архиепископот Мисаил. Тој рече дека уште две немирни души нашле вера, која е вистинско злато за душата.

* * *

Дадениот воведен фрагмент од книгата Покајание Агасфер. Атос приказни (С. Л. Сенкин, 2008)обезбедени од нашиот партнер за книга -

Никогаш нема да те видам: твоите мистериозни планини и строги манастири, затскриените ќелии и каливи, карпестите патеки на Карули и врвовите на Катунакија, нема да се спуштам до сините бранови на Егејското Море, нема да се разбудам од звукот на дрвен ќотек во аџилак - архондарик. Ова е посебно место - луѓето не се раѓаат овде, тие живеат, се молат и умираат тука за да влезат во Царството Небесно. Иако живеат во телото, тие живеат монашки живот - еднаков на ангелите. А самиот Атос е многу поблиску до небото отколку до земјата.

Монашка РепубликаАтос е недостапен за жените. Но, можам да слушнам приказни за Атос од мојот прв духовен ментор - игуменот Саввати.

Оброкот во манастирот заврши, на благодарствени молитви. Сестрите повторно седнаа и чекаа со заморен здив. Отец Саввати внимателно ги испитува своите духовни чеда:

Па, само прашај...

Тој слуша многу прашања и одговара на нив, а потоа едноставно вели:

Како што знаете, јас сум бил на Света Гора седум пати, живеев и работев таму секој пат неколку недели. Што е Атос за мене? Тешко е да се одговори со едносложни... Атос е богословско училиште, тешко училиште... Не би можел да живеам таму долго време: ова не е моја мерка за подвиг. Духовно сум слаб... Живеењето на Света Гора е всушност подвиг. Атос не е одморалиште, Атос е духовна болница.

Таму се си доаѓа на свое место. Добивате такво духовно раздвижување! Човекот ја губи својата моќ и се чувствува како божји скитник. Атос го отрезнува човекот, а ти разбираш како треба да живееш и што треба да правиш.

Отец Савати се насмевнува:

Претходно, кога бев духовно бебе, одев во обични манастири, по свети места... Сега пораснав малку - дваесет и пет години хиротонија во свештенство - одев во прво одделение на богословско училиште.. Смачено ми е од каша од гриз, барам цврста храна. А на Света Гора јадат цврста храна...

И некој прост селски свештеник, кој можеби има слама во брадата поради тоа што работи по цел ден, а сепак успева да искоси сено за својата крава, па истиот овој селски свештеник во стара раса ќе и се моли на небесната кралица: Пресвета Богородица, помогни ми да стигнам до Атон!“ Погледнете - и за еден месец тој е на Света Гора!

Затоа, кога ме прашуваат што треба да се направи за да се дојде до Атон, јас одговарам: „Молете се на Пресвета Богородица“.

Првата ноќ на Света Гора

Првпат дојдов на Света Гора во 2000 година. И тогаш некако ме засрами помислата дека сум исповедник и градител манастир. Иако манастирот беше изграден со благослов на мојот духовен отец, архимандрит Јован Крестјанкин, иако постариот протоереј Николај Рагозин го предвиде неговото основање, сепак ме мачеа мислите: „Што правам овде, на Митеинаја Гора? Дали е ова моето место? Можеби треба да оставам сè: овој манастир, сестрите, сите овие баби - и да одам на Света Гора? Да се ​​трудам таму... Или само да одам во манастир?“

Одеднаш слушам: еден стар шегамонах се меша со нозете, наведнат целиот. Дојде поблиску, седна во аголот на тремот на камено седиште, лицето не му се гледаше, само брадата му беше бела и лицето светло - светеше токму во темнината. Се прекрсти и тивко праша:

Јеромонах, одговарам.

Каде служите и колку долго?

Во манастир, тринаесет години.

Тој праша исто толку авторитативно како некој што има моќ. И здивот ми заглави во грлото, сфатив дека оваа прва ноќ на Света Гора ќе го слушнам она за што се молев долго време пред патувањето: дека Господ и Пречистата ќе ми ја открие нивната волја. за мојот иден пат.

И шема-монахот рече, како да знае за моите срамни мисли, дека сакам да го напуштам женскиот манастир. Тој рече кратко и крајно едноставно:

Таму живееш - живеј таму. Не оди никаде. Морам да умрам таму. Носи го својот крст и ќе се спасиш.

Нечујно стана и полека се оддалечи, мавтајќи со нозете како старец. И седев и мислев дека не го прашав за ништо, не се обидов да започнам разговор. Така Господ на првиот ден од мојот престој на Атон ми ја покажа Својата волја.

Атонските старешини

Ми кажаа како во седумдесеттите години група наши руски свештеници дошле на Атон. Застанавме кај манастирот Свети Пантелејмон. Отидовме на прошетка низ маалото и наидовме на еден напуштен манастир. Решивме да служиме Литургија утредента, ги прашавме браќата атонци за овој манастир и добивме одговор дека таму никој одамна не живее и не служи.

И така ја започнаа Литургијата и за време на богослужбата видоа: древен, стар монах како вози во храмот. Тој е толку стар што не може да оди долго време, може само да ползи и некако да се движи. Ниту најстарите монаси од манастирот Свети Пантелејмон не знаеле за него. Очигледно, тој бил еден од тие предреволуционерни монаси. Тој ползеше и едвај чујно рече:

Богородица не ме измами: таа вети дека пред мојата смрт ќе се причестам.

Го причестија и умре токму во храмот. Како живеел? Што јадеше? Се причестил и отишол кај Бога и Пресвета Богородица, на која и се молел цел живот.

Одење по Света Гора

По моето прво патување во Атон и средбата со светогорскиот старешина, моите вознемирувачки мисли да се преселам во друг манастир или дури да заминам за Атон исчезнаа. Поминаа неколку години... Некое време беше мирно во нашиот манастир. Но воопшто монашки животНикогаш нема целосен мир. Ако правилно се трудите и водите духовна војна, тогаш тагите и искушенијата се составен придружник на оваа војна.

За нас започнаа низа тешки искушенија, внатрешни и надворешни. Главното оружје во духовната битка е молитвата. Секако, се помоливме со целиот манастир. Но, очигледно, нашите слаби молитвени сили не беа доволни и ни требаше духовна помош и поддршка. И јас бев благословен да се молам на светилиштата Атос - каде што небото е поблиску до земјата, каде што има континуирана молитва за целиот свет.

Претходно, луѓето, принесувајќи ги своите молитви на Бога, даваа некаков завет: да посетат свети места, некој познат манастир. Тие често одеа пешки за да можат да го донесат својот труд кај Господа. Сакав да додадам и некаква работа, некаква жртва во моите молитви за мојот роден манастир. И кога побарав благослов за таква работа, добив благослов молитвено да одам по Света Гора и во секој манастир, да ги почитувам неговите светилишта, да се молам и да барам помош.

Застрашувачки Карули

февруари. Дома, на Урал има снег, вее виулица, а овде, на Света Гора е осумнаесет Целзиусови степени, садат компири и кромид...

„Карули“ е макара, направа за подигнување со чија помош монаси пустиници, без да се симнат од карпа, можеа да разменуваат производи од минувачите рибари: риба, крекери, маслинки во замена за нивните ракотворби. Карули, или Карула, се наоѓа во најјужниот дел на полуостровот Атос во близина на Катунаки.

Карули се непристапни карпи, тесни патеки, празни ќелии кои некогаш биле прибежиште на монасите пустиници. Во карпите има гнезда од ластовички, а куќите на пустиниците прикачени на овие карпи изгледаат како гнезда на птици. Постојат надворешни Карули и Внатрешни, или Страшни, наречени затоа што ќелиите на монасите се наоѓаат токму во карпите и генерално движењето наоколу држејќи се за синџири и жици е опасно и едноставно застрашувачко.

Фериботот од Дафне стигна до својата последна станица кај Карули, а јас излегов сам на бетонскиот столб - Арсана. Патеката од пристаништето се искачуваше со камени скалила во планините и, откако се искачив, ги открив остатоците од мал храм - параклис и изгорената ќелија на познатиот Карулиот-шема-архимандрит Стефан од Србија, кој живеел овде. Во близина имаше една пештера во која, како што знаев, своевремено работел архимандритот Софрониј Сахаров, детето на светогорскиот старец Силуан.

Недалеку од изгорената ќелија живееле Руси: јеромонахот отец Илја и еден монах. Се запознавме. Тие живееле тука две години и сепак успеале да го најдат жив таткото на Стефан. Имав читано за него и порано, а сега слушнав за него од луѓе кои лично го познаваа.

отец Стефан

По војната зел монашки завети на Света Гора и тука работел речиси педесет години. Знаеше неколку странски јазици, пишуваше духовни статии и упатства. Отец Илја виде како старецот работи на терасата, а снежно бели гулаби се насобраа и слетаа на неговите рамена, а кога заврши со пишувањето, гулабите одлетаа.

Еднаш пријател од Русија дошол да го посети отец Илја и го однел кај отец Стефан да биде благословен. Речиси осумдесет годишниот старец има очи сини како небото, не се измил многу години по обичајот на светогорските монаси и немало мирис. Јадел малку и претпочитал суво јадење: секогаш имал суви фиде во џебовите, кои сам ги јадел и ги хранел птиците.

На денот на Благовештението, спуштив мрежа од карпа во морето и прашав: „Мајко Божја, испрати ми риба“. Веднаш го извлекол, а во мрежата секогаш имало риба.

Кога ја поправал својата дотраена ќелија, пријател му донел градежни материјали. Овој пријател имал петгодишна ќерка Деспина. И така, кога на старецот му требаше помош од пријател, тој излезе на море и гласно праша: „Деспина, кажи му на тато да дојде кај мене, ми треба!“ И девојчето истрча кај нејзиниот татко: „Тато, те вика отец Стефан“. Зошто не го упати ова барање директно до својот пријател? Можеби детето, поради својата чистота, можело подобро да го слушне духовниот повик, којзнае... И така, кога дошол пријател, прашал: „Оче Стефан, навистина ми се јави?“ А старецот одговорил: „Да, ја замолив Деспина да ти каже дека те чекам“.

Во последно време тој се однесува малку како будала, прикривајќи ги своите духовни дарови со глупост. Ако дојдоа Русите, отец Стефан ја пееше „Московски вечери“. И кога стигнале, им запеал песна, а потоа ставил котел на оган да ги почести со чај. Еден пријател на отец Илија неуверливо го погледна пустиникот: некој старец пееше песни - а ова е старецот на молитвата?!

А котелот беше стар, зачаден, без рачка, само рог. И кога водата во котелот зоврила, отец Стефан со двете раце директно од огнот ја фатил за страните и почнал да го полева чајот во шолји. Двајцата гости го погледнаа ова со ужас: котелот беше вжештен. А старецот мирно го истурил чајот и не добил изгореница.

Отец Илја рече дека кога Америка ја бомбардираше Србија, старецот горливо се молеше и преку молитва го даде својот духовен придонес во одбраната на својата татковина. А тагата толку му била пренесена што доживеал тешки духовни страдања. Во тоа време неговата ќелија изгорела. Дали имало духовни причини за ова? За ова можеме само да нагаѓаме. И кога се всели во пештерата, продолжувајќи да се моли за своите сонародници кои загинаа во пламенот на експлозиите, пештерата исто така се запали.

Отец Стефан почина во Србија. Пред смртта се вратил во својата татковина, во манастирот, каде што била игуманија негов роднина, и се упокоил на празникот Влегување на Пресвета Богородица во храмот. И Оној на кого му се молел толку години ја примил неговата душа.

Камче од пештера

Изгорената ќелија на отец Стефан била прикачена на пештерата во која некогаш живеел архимандритот Софрониј Сахаров. И кога отидов во Атос, една калуѓерка, која многу ги почитуваше старец Силуан и отец Софрониј, ме замоли да донесам барем едно камче од неговата пештера. Не знаев каде е оваа пештера. Тогаш ова барање беше еквивалентно на мене да ми побараат камче од Марс. И така влегов во истата пештера. Таму капеше вода. Зедов камче од земјата и сфатив дека штотуку го исполнив барањето на калуѓерката.

Гостопримлива средба

Еромонахот, отец Илја, ме покани да преночам во нивниот дом. Ми дадоа место веднаш на влезот, ми понудија старо ќебе, па дури и стара искината перница.

Ноќе почна бура: бура, ветер. Одозгора, од карпите, паднаа камења, стапови и чипс, а морето беснееше. Навистина сакав да спијам, но не можев да спијам цврсто и полузаспав: почувствував прскање на брановите како ми паѓаат на главата и на рамената, а полузаспаниот го повлеков ќебето преку глава.

И дојдоа кошмарите: полузаборавен, ми се чинеше дека монасите направиле заговор против мене, дека ќе ме убијат, ќе ме фрлат од карпата. Се трудев да се разбудам и сфатив дека тоа е само ужасен сон, но мојата свест повторно се исклучи и повторно ме гонеа непријателите. Низ сон, слушнав како еден од монасите поминува до излезот од пештерата и не се врати, и повторно се појавија стравови: ова беше заговор против мене. Се тресев од ужас и почувствував како ми треперат забите.

Кошмарниот делириум што ме мачеше цела ноќ се стопи со утринското сонце. Невремето стивна и целото осигурување го нема. Се испостави дека монахот што излегол од пештерата го болил забокот цела ноќ не можел да спие и талкал низ пештерата. Утрото отишол во болница.

Вториот монах се понуди да ме придружува малку.

По пат, тој раскажа како пристигнале четворица аџии и решиле да одат пешки до Внатрешните Карули. Ноќта ја поминавме како мене во пештера. Еден од нив цела вечер зборуваше за тоа како е алпинист, а претстојниот пат воопшто не го плаши: сам ќе се искачи и ќе ги донесе пријателите. Но, кога следното утро стигнале на спустот до патеката што води до Внатрешно Карули, одлучноста на планинарот го оставила и тој категорично одбил да го продолжи патот. Неговите пријатели се вратија со него. Очигледно, причините за неговиот страв биле повеќе духовни отколку физички. Иако спуштањето всушност може да ги исплаши и најхрабрите.

Внатрешен Карули

Скалите се скапани, едното скалило е таму, а другото не е. Како што се спушташе, погледна надолу и со чизмата почувствува мали испакнатини, полирани од стапалата на Карулиотите. Се отвори бездна пред моите очи, срцето ми забрза, чукаше нерамномерно, устата ми беше сува: еден погрешен потег и ќе паднеш. Знаев дека таму, на дното на карпата, има вдлабнатина без дно, речиси бездна. Порано прочитав дека длабочината на оваа бездна е цел километар. За депресијата се раскажуваа легенди: за страшен морски октопод, за морско чудовиште риба со ужасна уста кои живеат во неистражените длабочини на заливот Сингит во близина на карпите Карул.

Почнав да се молам гласно и се ослободив од размислувањата за морските чудовишта. Спуштањето, на моја голема радост, не беше многу долго - околу триесетина метри. И еве стојам на патеката која води до Внатрешна Карули. Го враќам здивот. Патеката е мал раб покрај карпата, тесна тераса, педесетина сантиметри. Можете дури и да застанете на него со двете нозе. Покриен сум со црвена прашина од карпата, рацете и колената ми се тресат. На крајот од патувањето тие ќе бидат срушени во крв.

Ако ја следите патеката, ќе наидете на темни отвори кои водат до пештерите. Овде некогаш работеле атонски пустиници. Сега Внатрешниот Карули е празен. Современите монаси не можат да ги поднесат подвизите на своите поранешни жители, исто како што духовните новороденчиња не можат да ги поднесат трудовите на испосниците закоравени во духовната битка.

Иако одвреме-навреме овде доаѓаат оние што сакаат да ја тестираат својата духовна сила и да го испробаат животот на испосниците Карулиот. И запознав еден од овие привремени жители на Внатрешните Карули. Ова исто така беше руско момче кое се претстави како почетник Сергиј. Се смести во една од пештерите и му беше мило што го запозна сонародникот, иако речиси ништо не кажа за себе.

Не се ни обидов да го испрашам: на човек кој дојде овде да се моли сам, очигледно не му требаше друштво. Луѓето доаѓаат во Карули за длабока молитва, за покајание, понекогаш како завет. Веќе бев предупреден дека не секој може да стигне до Внатрешна Карули: само оние кои се благословени од Пресвета Богородица.

Затоа, немавме долг разговор, иако Сергиј гостопримливо ми понуди оброк. Таму, на полицата на карпата зготвив тестенини и сварив чај. Ја споделив со него мојата вознемиреност и грижи за мојот роден манастир и му кажав за благословот да се оди околу Атон во молитва.

По оброкот почувствував наплив на сила и, седејќи на полицата од карпата, весело погледнав наоколу. Дојде мисла дека овие Страшни Карули не се толку страшни, дека тука може да се живее и да се моли. Мислата беше горда и, очигледно, бидејќи не беше избркана веднаш, следеше моментално искушение. На Атон, генерално, духовните причини и последици се крајно кратки временски.

Почнав гласно да ја читам Исусовата молитва и дури тогаш почувствував дека притисокот ослабна и постепено престана. Почетникот, кој беше во близина и се грижеше за својата работа, ја слушна мојата молитва и не праша ништо, климајќи со главата во знак на разбирање. Очигледно тој бил запознаен со таквото искушение.

И сфатив дека во Страшните Карули може да се живее и да се моли, но не за секого, туку за подвижници кои стекнале смирение. Господ и Пресвета Богородица ми дозволија овде, чувајќи ме и чувајќи ме како духовно бебе. И кога бебето ја прифати гордата мисла, тие му дозволија да го види ова патување во неговото вистинско светло.

Кога се зближи самракот, се збогував со Сергиј, кој за неколку часа стана речиси како семејство - ова е сопственост на Атос да ги зближува луѓето. Моравме да се вратиме во Надворешниот Карули пред да се стемни. Нозете ми попуштија кога стигнав до пештерата на монасите, каде го оставив ранецот и сите мои работи. Ме поздравија радосно.

Манастир на праведната Ана

Тој се прости од монасите и, искачувајќи се повисоко во планините, го најде патот до манастирот Света Ана. Десно од патеката е планина, а лево стрмен спуст, речиси карпа и трнливи грмушки. Сеќавајќи се на патеката до Внатрешниот Карули, се опуштив: беше релативно лесно да се оди. Сонував, се восхитував на зеленилото, заборавив на молитвата и веднаш за малку ќе платив: се сопнав од камен и едвај успеав да се спречам да не паднам од карпа во трнлива грмушка. Само персоналот нè спаси: луѓето обично се движат по патеките на Атон со стап. Се подготвив и продолжив со молитва - како што треба да се оди по Света Гора.

Пустинска ќелија

Кога првпат дојдов на Атон, сонував да ја најдам ќелијата на некој пустински старешина и да комуницирам со него. Разбрав дека овој сон е малку детски...

И тогаш еден ден, кога престојував во рускиот манастир Свети Пантелејмон, во слободно време решив да се прошетам низ околината. Тргнав кон Дафне и, оддалечувајќи се малку од манастирот, лево од патот, открив мала патека, веќе речиси обрасната со грмушки. Дури помислив: дали е ова човечка патека или патека за свиња? Потоа реши да се обиде да оди по неа. Патеката нагло се издигна нагоре по планината, со знак ми напред, ја изгубив, па повторно ја најдов. На некои места таа одеше по камењата, а јас бев убеден дека е човек: истрошените скали, поставени од рацете на нејзиниот сопственик, станаа видливи.

Шетав низ ќелијата, слушав и сфатив: никој не живеел овде долго време. Реков молитва и ја отворив вратата. Излитени ѕидови, прозорец, дрвен кревет од штици, неколку икони во аголот: тоа е целата покуќнина на ќелијата на пустиникот. Како живееше овде сам? Како се бореше? Молитвеник... Не морав да се сретнам со него, но знаев дека оваа ќелија има сопственик, дека живее и се моли овде, и сакав да му оддадам почит и да го почестам ангелот на ќелијата.

Ги извадил своите икони од торбата и почнал да му го чита акатистот на великомаченикот Пантелејмон. Дојде чувство на нежност. Читав до крај, па дури тогаш како да се вратив во реалноста. Сфатив дека сонцето веќе заоѓа. На Света Гора ненадејно доаѓа темнината, ноќите се многу темни. Набрзина се врати назад, тешко, едвај ја пробиваше патеката и тргна кон патот. Се молев гласно - се плашев да не се изгубам. Штом ја напуштив патеката на патот, падна целосен мрак.

Сфатив дека ова не е истиот пат од кој преку ден се свртував на патеката, туку и патека, иако добро изгазена. Од него се разгрануваа мали патеки, кои речиси можев да ги почувствувам со допир.

Одеше некако, доживувајќи голем страв. Овој страв беше прилично духовен: осигурувањето на Света Гора е вообичаена работа. На овие места и преку ден беше темно поради грмушките, но сега на секој чекор се сопнував по камења кои не ги гледав под моите нозе.

Тој се помоли за помош на великомаченикот Пантелејмон и веднаш по молитвата нагло излегол во црквата Свети Митрофан од Воронежскиот манастир Свети Пантелејмон.

Следната година повторно се најдов на овие места со мојот пријател, јеромонахот. Му кажав за ќелијата на пустиникот и решивме да одиме таму. Најдовме полуобрасната патека, плато со градина. Сè беше некако прекрасно: воздухот полн со свежина и мирисот на мед од диви жолти нарциси. На Света Гора често доживувате чувство на духовна нежност. А понекогаш е дури и страшно да се гази на камења: овде стапнала и самата Пресвета Богородица.

Ја отворивме вратата од ќелијата со трепет, влеговме и веднаш сфатив дека некој веќе бил овде оваа година. И овој гостин беше задолжен овде извесно време: трагите од неговиот престој беа обележани со неколку сјајни списанија со еротска содржина. Доживеав силно чувство на гнев: како да ме сквернавеа пред мои очи. Свето место, каде што подвижникот-испосник Му се помоли на Бога. Во исто време, јас и мојот пријател почувствувавме силен срам, се свртевме еден од друг и ги сокривме очите. Можеби браќата Хама некогаш ги доживеале истите чувства?

Потоа, без да кажат збор, нашле стара зарѓана кофа и ги запалиле списанијата. Тие не сакаа да изгорат, хартијата беше густа. Ги искинавме списанијата и ги изгоревме до темел. И веднаш почувствуваа олеснување, како да си ја исчистиле ќелијата. Се помоливме и тивко се вративме назад. Одев и си помислив: кал го преплавува целиот свет, а сега веќе продира дури и во Атон. Боже, биди милостив кон нас грешните!

И една година подоцна повторно се најдов во тие краишта. Тој упорно се обидуваше да го најде патот до ќелијата на пустиникот, но не можеше: патот таму беше целосно затворен.

Тековна страница: 1 (книгата има вкупно 24 страници) [достапен пасус за читање: 16 страници]

Станислав Сенкин
Атонски приказни

Украдени мошти

Од авторот

Сите приказни претставени подолу се обединети со една тема. Оваа тема е Света Гора Атон. Православниот човек кога ќе се сети на Света Гора, неговото срце е исполнето со благочестиви емоции. Секој барем еднаш сонува да оди на аџилак на Света Гора и оттаму да понесе, заедно со вообичаените сувенири, дел од уникатната атонска духовност.

Можам да ве уверам дека Атос е уште поважен за Русин отколку дури и за Грк. Ако за грчкиот народ тоа е дел од нивната историја и култура, тогаш за Русите, можеби и поради неговата оддалеченост од нашата татковина, Атос симболизира еден вид „второ небо“, свет простор во кој живеат светци. Овој идеал им дава доверба на православните луѓе дека земјата сè уште стои, бидејќи Света Гора сè уште не поминала под вода. И тоа не е само духовното, туку и општественото значење на Света Гора.

Не би сакал да го разочарам читателот со мојата перцепција за Атос. Во принцип, јас самиот не сум духовна личност. Некому моите приказни изгледаат приземни, но за мене суштински важната идеја е дека Атон е живеалиште не само на светци, туку и на многу други луѓе, чии, можеби, груби недостатоци не ни дозволуваат да го видиме големото богатство на нивниот дух.

Ако ги опишеме само светителите на Атос, го правиме неговиот портрет нецелосен. Секој монах, макар и невнимателен, секој аџија кој влегува во светата земја станува дел од оваа света земја. Таа зазема агол во неговото срце, а неговото име е засекогаш запишано некаде на невидливите повелби на историјата на Свјатогорск.

За мене, Атос е еден вид целосна комплетност и сите негови несовршености мистериозно ја привлекуваат целината кон хармонијата. Затоа, не сакав да ја ретушам Светата Гора како стара убавица со шминкање на местата на оштетената кожа. Би било погрешно да ја ставите Светата Гора пред вас, како стара госпоѓа пред судии кои ќе испитаат дали таа задржува дел од духовната убавина што ги инспирирала подвизи на многу монаси од другите генерации.

Од друга страна, не би сакал, заради време, да ги разоткривам сите грозни детали, кои доколку се изнесат вешто може да предизвикаат згрозеност.

Мојата главна цел беше да ја пренесам вистинската динамика на атонскиот живот, кој со текот на времето се претвора во историја, а историјата веќе остава свој белег на закоравеното минато.

Самиот Атос во никој случај не се срами од својата историја, бидејќи не му треба ништо - ниту човечко одобрување ниту оценка. Како вистински монах, тој не зависи од мислењата на целиот свет. Едноставно, ние самите ни требаме. Ни треба неговата молитва, тој воопшто да биде на нашата грешна земја.

Мојот Атос е заедница на светци, праведници, невнимателни монаси, аџии, работници, неработни воајери и трагачи по вистината, доброволни просјаци, па дури и крадци и криминалци. Сите тие формираат еден вид заедница во која Светиот Дух управува со сè за општо добро.

Се молам на Богородица и ја молам се што е напишано да им користи и на читателите и на авторот.

Тежок карактер

– Кога луѓето на копното би знаеле колку е тежок и тажен патот на светомонахот, тогаш никој не би се подвизувал, но кога сите, барем на една минута, го почувствувале блаженството што ги чека војниците Христови по смртта, тие веројатно немаше да останат на земјата луѓе кои не би сакале да станат монаси. – Григориј секогаш си ја повторуваше оваа изрека на еден голем старец кога доаѓаше времето на искушението. И искушенијата доаѓаа доста често. Монаштвото го прифати релативно неодамна - пред две години, тој беше сè уште млад и имаше прилично тврд и многу непријатен карактер за оние околу него. Григориј е роден во Атина и бил единственото дете на неговите богати родители, кои своевремено целосно го разгалеле. Сега сето тоа му се врати назад.

Отците го почувствуваа железното срце на Григориј и се обидоа да го омекнат со секакви боцки, предизвикувајќи му на младиот монах огромна душевна болка. Гледаше речиси со завист кон оние искушеници кои беа кротки во комуникацијата и се понижуваа под јаремот на послушноста. За Григориј, секој збор изговорен со императивен тон се претворал во зло со кое бил прогонуван, како некоја лута мазга во штанд.

- Татко! Одете брзо и однесете го ова брашно во магацин! – Постариот монах Гервасиј бил визба во манастирот петнаесет години, а Григориј, според одлуката на старешинскиот совет, таа година бил во негова послушност. Еднаш на секои две недели заедно одеа во Солун да купат намирници, често се караа, како и сега.

– Оче Гервасиј, можете да ми зборувате малку поучтиво, веќе знам дека ова брашно треба да се складира. Не мора да зборуваш со мене со тој тон.

Кога Григориј почнал да ја гради својата психолошка одбрана, стариот монах обично молчел - тоа била неговата стратегија. Но, по само пет минути, кога се чинеше дека конфликтот е решен, Џерваси повторно го прифати неговиот вообичаен стил на комуникација, а Грегори можеше само сам да поднесе оставка.

– Не гледаш како ги истури житарките?! Земете метла и внимателно забележете ја - штедливоста е една од главните доблести на монахот. - Стариот монах покажа на грст леќата што лежеше на дното на минибусот, сосема нов мерцедес, во кој тие го извршија своето послушание. - Таму, до кутијата со домати. „Тој театрално одмавна со главата. - Ах ти! Колку долго можете да предавате?

- Каде се разбуди татко?! Ова се само лушпи од торбата - ќе ја измијам колата, а потоа ќе ја избришам целата нечистотија од овде.

„Ти реков, послушајте се - изметете го веднаш и не ни помислувајте да ја фрлите оваа леќата во корпата за отпадоци, туку вратете ја во торбата“. Кога ќе научиш да живееш како монах?! Монахот мора да биде штедлив.

- Престани веќе да ме понижуваш, татко! – На Григориј му беше крајно понижувачко да ги извршува, како што му се чинеше, апсурдните наредби на стариот монах. - Оваа леќата не ти е толку важна колку што сакаш да ме задеваш. Но, ако, како што велиш, сум толку горд, зошто ти, знаејќи го сето ова, продолжуваш да ме измачуваш со твоите напади!

– Ох-ох, толку многу аргументи за една мала забелешка. Оди одмори, Григориј! Ќе направам се сам. Наздравје. – Жерваси се обиде да се насмее и отиде во кујната по метла.

„Уште еднаш се пронаоѓам во будала, а Гервасиј е речиси светец! Да не ми кажеше ништо, се ќе беше во ред. И сега немам мир на умот, сега ќе почнам да размислувам и да се грижам за оваа пресметка цел ден. Претпочитам да одам во пустина и да живеам сам“. - Григориј отиде во својата ќелија и, седнувајќи на креветот, ја извади бројаницата и почна усрдно да се моли. Но, поради некоја причина молитвата не функционираше. - „Но, како другите поднесуваат сè? – Григориј не можеше ни да замисли како овие свети луѓе од патериконот поднесуваат тешки навреди и понижувања со насмевка на лицата, па дури и со солзи се молеа за своите престапници. Дали е можно? Обемните книги на патериконите и житијата на светците му значеа една од двете работи: или тој самиот беше толку слаб што не можеше да повтори ни стотинка од она што го доживеаја овие големи отци, или нивните биографи донекаде претераа.

По завршувањето на Вечерната, тој се согласи да разговара со него и, положувајќи го претстојниот дијалог во мислите, отиде на трпеза...

– Што сакаше да ме прашаш? – Отец Ефтимиј бил многу љубезен, убав и разумен монах. Сите го сакаа, а ретко кој се осмели да го прекрши зборот. Сега, по Комплајн, застанаа на левиот хор во соседните стадиони и разговараа.

– Не можам да разберам зошто Господ ме повика да се замонашам? Колку и да се трудам да се понижам, ништо не излегува од тоа. Реагирам нетрпеливо, а понекогаш дури и луто, дури и на мали забелешки. Со карактер како мојот можеш да живееш само во пустина, како диво животно. Да не допрам никого, и никој да не ме допира. Инаку, татко, не можам повеќе - срцето ми е исцрпено од постојани навреди. Разбирам дека ова е погрешно, но не можам да направам ништо околу тоа.

Отец Евфими малку помисли и одмерено, како инсинуирачки, ја започна својата опомена:

– Разбираш што е тоа, Григориј, смирението и кроткоста се доблести од друг ред. Не може секој да биде кроток. Па дури, ќе ви кажам, не сите. Но, секој човек може да се помири со ова.

– Да, но смирението е токму кроткото поднесување на навреди без никакво губење на духовниот мир. Но, не можам да поднесам навреди и го губам мирот на умот. Каква понизност има таму!

Отец Евфими продолжи:

– Смирението за кое зборувате е дар од Бога и знак на светост. Таквото смирение не може да се постигне со човечки сили. Ние можеме само со нашите постапки да му ја покажеме на Бога нашата волја и желба да дојдеме до таква состојба и само од Него зависи кому да ги подели Неговите дарови исполнети со благодат. Но, покрај смирението-дарување, постои и смирението-правењето, кога се понижуваме себеси и во свои очи и во очите на другите луѓе. И дури и ако ти, Григориј, не можеш да се помириш со мачните учења на отец Гервасиј, можеш со барем, помирете се со фактот дека едноставно не можете да се помирите со нив.

„Не сум добар за такви работи, татко“. - Григориј почна жално да бара од својот исповедник да го благослови да живее во пустина. - Таму ќе бидам помирен - исихија  1
Етичко-аскетско учење за патот на човекот кон единството со Бога преку чистење на срцето со солзи и преку концентрирање на свеста во себе; За таа цел беше развиен систем на техники на психофизичка самоконтрола, практикување на Исусовата молитва.

Ќе плетам бројаница и ќе го јадам својот скуден леб, молејќи се на Христа во длабока тишина.

„Гледате, што е работата“, отец Ефтимиј секогаш остануваше во некаков мир, сè уште не го видел во поинаква состојба на умот, „фактот што ја сфативте вашата неспособност да се покорите е знак на понизност“. Но, вашата желба за пустината е веќе знак на демонска гордост. Сакате да побегнете од себе, од неспособноста да се понижите.

- Од болка!

- Да, и од болка исто така. „Исповедникот одеднаш почна да зборува уште поинсинуирачки: „Грегориј, сакам да ти кажам една тајна, но мора да ветиш дека никој нема да знае за тоа“.

Заинтригираниот монах веднаш се согласил:

- Се разбира, татко, ќе бидам нем како гроб.

- Значи, слушај. Неодамна имав откровение од Господ за најскромните луѓе Света Гора. Она што го видов ме воодушеви толку многу што на почетокот дури и се сомневав во божествениот извор на ова откровение. Но, тогаш се си дојде на свое место. – Отец Евфими одеднаш се замисли, како да се сеќава на нешто. – Значи, на врвот на оваа света пирамида стои отец Богдан, Македонец кој живее во Кафсокаливија, во ќелијата на великомаченикот Димитриј Солунски. Го познавам одамна, Григориј, тој плете бројаници за живот. Би сакал да научиш малку вистинска понизност од него, па ќе те испратам кај него на лична работа.

- Одлично! – Григориј целосно се оддалечил од својата тага и веќе си замислувал средба со најскромниот светогорски подвижник, а можеби и еден од нај скромни луѓемир. Неверојатна Грејс!

Исповедникот извади сто евра од џебот на расата и полека му ги подаде парите на Григориј:

- Утре земете го благословот од игуменот и одете во Кафсокаливија. Кажете му на отец Богдан дека сакам да купам четири бројаници од него. Сега оди во ќелијата, веќе е доцна“, повторно го задржа за момент, фаќајќи го за ракав. -Дали го следиш правилото?

- Секако, сè е како што ми пропиша: седум бројаници со лакови.

- Па, во ред, оди драга.

- Благослови, татко! - И Григориј радосно отиде во својата ќелија, размислувајќи за утре.

Следното утро, еден млад грчки монах со лош карактер, откако го добил благословот на игуменот, се качил на траект и отишол во манастирот Кавсокаливија да научи на смирение. Траектот пловел по светиот полуостров, а монахот уживал во прекрасниот поглед на атонските манастири и испосници, опкружени со зелена вегетација. Кавсокаливија беше последната станица, а имаше уште многу да се оди. Григориј забележал сирак што го познавал  2
Сиропиталиште - посебен видАтонско монаштво. Нејзините претставници немаат никакво домување, често преноќуваат на отворено и јадат презла, кои се делат по манастирите за такви сиромашни луѓе.

- руски монах кој цела година шета по планината од манастир до манастир.

- ЗА! Здраво Николај, како си?

– Многу добро, како си? – Николај зборуваше лошо грчки и ги знаеше само наједноставните фрази.

- Да, добро. Каде ќе одиш сега?

- На Григоријат. А каде одиш? „Тие зборуваа гласно, задушувајќи ја бучавата на татнежот мотор.

– Одам во Кавсокаливија да го посетам отец Богдан, дали го знаеш овој?

Николај изгледаше изненаден:

- Кој не го познава овој злобен монах?

- Зло?! – Григориј размислуваше колку е голема зависта на ѓаволот. Некој руски никаквец го нарекува најскромниот човек на Атос негативец. „Подобро молчи, Николај, ти самиот, како што гледам, веќе си лут“. Подобро вратете се во вашата Русија. Зошто сите брзате овде, како да го немате Бог таму?!

Николај, навреден, набрзина се прости од него и отиде на другата страна на траектот, а Григориј, веќе прекорувајќи се за својот темперамент, се нурна во молитва...

Конечно, траектот пристигна на последното пристаниште. Седокосите старешини со мазги натоварени со секакви бали, млади почетници со торби, работници и ентузијастички аџии - сите измешани на излезот од чамецот во една хетерогена толпа. Григориј прашал еден љубезен шема-монах, кој имал изненадувачки мирна набиена мазга, каде се наоѓа ќелијата на великомаченикот Димитриј во манастирот. Откако доби исцрпен, детален одговор, тој се насмевна, сфаќајќи дека отец Богдан е прилично познат монах, а можеби дури и почитуван старешина - чудно беше што никогаш порано не слушнал ништо за него. Заблагодарувајќи му се на шема-монахот и цврсто стегајќи го неговиот стап, Григориј почна да се качува по старите камени скали.

Наоѓајќи ја оваа ќелија без мака, Григориј застана малку, собирајќи храброст и тропна на вратата со неизбежната молитва: „Преку молитвите на светиите, нашите отци, Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нѐ! ” Никој не дојде до вратата, а Григориј го повтори својот обид:

– Преку молитвите на светиите, нашите отци, Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нѐ. „Конечно слушна мешани чекори.

– Кого пак донел злобниот таму?! Што сакаш?!

Григориј мислеше дека на овој начин старецот ги крие своите доблести од светот, од таквите неработни супергледачи како Николај. Се разбира, светот му одговара со завист, омраза и презир.

– Јас сум од Ксенофон, монах Григориј. Тој дојде во име на отец Ефтимиј.

- Еуфемија? Што сака овој старец од мене? - Отец Богдан малку ја дочека зачудената тишина, како молња, кршејќи го стереотипот на соговорникот со нов напад: - Зошто сега замолчи?! Те прашувам, синко, што сака овој старец од мене?!

Григориј сфатил дека тоа е начинот на кој отец Богдан ја тестирал својата понизност и решил се да издржи до крај.

„Тој би сакал да купи бројаница од тебе, татко!

Имаше кратка пауза како одговор. „Пред бурата“, помисли Григориј.

- Бројаница? Добро, сега чекај. „Старецот, одвреме-навреме пукајќи од клетви во замокот, ги отвораше шкрипечките врати. - Влези брзо, немам многу време.

Григориј погледна во лицето на отец Богдан: тоа беше црвено, со мали зли очи, голема неуредна сива брада се граничи со брадата, валкани, груби раце се маваа со неговата мрсна раса.

-Во што зјапаш, идиоту?! „Старецот, со остар бран на куп клучеви, покажа на маса со ниска клупа. - Седни таму! Немам локум, ако сакаш да јадеш, ќе ти донесам ѓумбир. Дали сакаш да јадеш?

- Не, не, татко, не сум гладен.

- Одлично! Можеш да земеш вода од таа чешма таму, чашата е во близина, седи мирно, моли се, додека јас ја вадам робата. „Старешината влезе во ќелијата и долго време вреваше, незадоволно пцуејќи го ѓаволот, отец Ефтимиј и себеси со многу сочни изрази што Григориј толку долго ги слушаше во Атина од уличните панкери што заборави како звучат. Десет минути подоцна, постариот, пцуејќи секоја секунда, излезе, држејќи еден куп бројаници во рацете. различни боии должина. Ја фрли оваа грст на масата и грубо праша:

– Колку сакаше да порача старата Евфими?

- Четири бројаници.

- Толку малку? Дали вредеше да те испратам толку далеку поради глупости? Мој совет до тебе, дете, подалеку од овие исповедници - тие не се ништо друго освен неволја. Кога бев млад почетник, многу помлад од вас сега, односно четиринаесет години, еден познат исповедник од Свјатогорск беше јавно огорчен што такви млади голобради млади како мене мирно шетаа низ планината, заведувајќи монасите. Не можејќи да ја поднесам навредата, му ја фатив за брада и му искинав густа прачка коса. – Старецот, сеќавајќи се на оваа случка, се разгоре од гнев; се чинеше дека црвенилото на неговото лице сега ќе се прошири на брадата и ќе се запали. „За тоа речиси ме ставија зад решетки и ме оттргнаа од планината, но повторно се пробив овде тајно и живеев во клисурите и пештерите шест години. Како диво животно излегов навечер да ловам, крадев храна и облека... Никој не сакаше да ме прими во манастирот, бидејќи на третиот ден, најмногу една недела подоцна, започнав жестока тепачка во манастир. Полицијата толку ме почитуваше брат, што уште ме поздравуваат кога ќе ме сретнат. Но, како што веќе разбравте, никој не ме сака, старец. Моите искушеници траат најмногу два часа. – Малку се вознемири отец Богдан. „Но, не ми требаат, овие мрзливи почетници, сите тие би сакале да јадат и спијат“. Имаат нула смирение, па само одат и ме клеветат низ цела Атос. – Пустиникот замавна со раката и со задоволство пцуеше. „Колку пати старешините на Лавра сакаа да ме избркаат оттука, од планината, од оваа ќелија, да знаеш! И каква подлост направи поранешниот див човек?  3
Избран за старешина на манастирот.

ЗА! Сепак, јас сум на Света Гора веќе шеесет години, мало момче. „Старецот изгледаше горд што сè уште живее овде и, и покрај неговата старост, се грижи за себе. - Па, добро, разговарам со тебе, дај ми ги парите, земи ја робата и оди одовде, време е да му се молам на Бога.

Григориј извади сто евра и почна да избира од разнобојниот куп што му понуди четири бројаници за отец Ефтимиј; речиси ги избра најубавите кога го слушна дивиот плач на лут старец:

- А! Ѓубриња! Мислиш дека сум стар и така лесно можам да ме измамат?!

– Што е тоа, оче Богдан? Немав намера да те измамам. – Младиот монах веќе го сокри својот лош карактер во самите длабочини на своето срце, исплашен од дивиот гнев на старецот, кој, очигледно, дури и можеше да им даде слобода на рацете.

– Евфими добро знае дека мојата бројаница чини четириесет евра! Каде на друго место се шеесет? Очигледно решил сам да го сокрие тоа! Па, види, ќе ти одржам лекција. „Старецот толку решително го крена својот буков стап над монахот што Григориј помисли дека ќе му ја расцепи главата како орев.

Сеќавајќи се дека имал само шеесет евра, со кои сакал да купи ЦД-а со пеење изведени од хорот на манастирот Ватопед, Григориј се молел:

„Татко, веројатно се измешав, парите ми се тука во џебот...“ Извади неколку стуткани банкноти, кои старецот му ги скина од рацете и стуткано ги фрли на земја.

- Доцна е брат! Сега не се извртувајте како змија, надевајќи се дека ќе избегате од правична одмазда. Одмаздата за крадците е мојот штаб! „Постариот замавна со палката, а Грегори речиси се збогуваше со животот.

- Не ме удирај, татко! Нема повеќе да крадам.

- Не ти верувам!

- Ветувам, се колнам во Бога!

- Ах! И ти си, како што гледам, љубител на напразно да го земаш името Божјо. Затоа, земи, ѓубре“, а старецот го спушти својот тежок стап на грбот на монахот, навикнат да се поклонува...

По егзекуцијата, Григориј, стенкајќи, ја зел бројаницата и брзо се упатил кон излезот:

– Ти благодарам, татко, за науката.

- Не боли, инаку повторно ќе влезеш во неволја. И кажи му на Евфими да не ми праќа никој друг, мислам дека веќе му кажав за ова. Во спротивно, ќе морам лично да дојдам кај него и да објаснам сè. „Старецот почна да го турка Григориј кон вратата со рацете. - Ајде, ајде! Не обидувај се да ме сожалуваш, си нападна погрешна личност.

- Што, јас не сум првиот испратен од отец Ефтимиј? – го постави своето последно прашање.

– Во последните десет години се чини дека сте веќе шести. – Отец Богдан веќе ја затвораше вратата. - Да, и повеќе! Ако некогаш ме видите на траект, во Кариес или Дафне, не ни помислувајте да дојдете кај мене, да се поздравите или да благословувате - ќе ве научам лекција што ќе ве направи вечна смеа. Тоа е тоа, излези!

Григориј, стенкајќи од болка, отиде во гостопримливата соба на скитот. Архондарични  4
Одговорен за манастирскиот хотел.

Љубезно го прими, го почести со ручек и го праша:

- Што, го посетивте стариот Богдан?

- Да, но од каде знаеше? – Добро изучениот монах изненадено го погледна архондаритот.

- Доволно е лесно, татко. Не грижете се, совршено разбирам се. Колку години се обидуваме да го зауздаме овој безобразен човек? Поранешниот дикеј речиси ја постигнал својата цел, но игуменот на манастирот рекол - овој злобен старец нека си го живее животот во својата ќелија и го благослови да се причести во нашиот соборен. Значи секоја недела ја поднесуваме, замислите?

Следниот ден Григориј го зеде траектот и отиде во манастирот. Пристигнувајќи до родните ѕидини, веднаш отишол кај својот исповедник за објаснување.

Отец Ефтимиј се одмарал во својата ќелија кога дошол кај него. Слушајќи ја молитвата, исповедникот ја отвори вратата и неочекувано се поклони до земја пред Григориј. Монахот се чувствувал незгодно и се чудел и на мудроста и на смирението на манастирскиот исповедник. Тогаш старецот го покани да влезе:

- Григориј, прости ми...

- Не, не татко, тоа ми беше добра лекција. Сакам само ваше појаснување. „Земејќи го благословот на свештеникот и му ја подаде купената бројаница, тој се замрзна, чекајќи одговор.

Исповедникот му подаде на Григориј сино парче хартија за дваесет евра и му даде една од бројаниците на отец Богдан:

– Земете ја оваа прекрасна бројаница, татко. А кога ќе се молите за нив, сетете се дека отец Богдан живее шеесет години и го трпи својот страшен карактер. И покрај се, тој живее на Атон и се моли на Бога. А ти, имајќи многу пофлексибилен карактер, по две години стануваш очаен. Да имавте макар и стотинка од смирението на отец Богдан, ќе ги трпете сопствените недостатоци толку лесно како да се туѓи. Значи, оди на тоа.

Григориј ја спушти главата, сега му стана јасно значењето на лекцијата.