Ia perlu dilakukan untuk ibu baptis sebelum pembaptisan. Apakah tanggungjawab ibu baptis?

Mana-mana doa untuk seorang Kristian Ortodoks mempunyai tujuan tertentu. Doa Pengakuan Iman untuk Pembaptisan, yang terdiri daripada 12 bahagian, mempunyai makna khusus dalam Sakramen yang dilaksanakan.

Dia adalah asas Ajaran Ortodoks seluruh dunia Kristian. dia Teks suci telah disusun dan diluluskan pada Majlis Ekumenikal ke-1 dan ke-2.

Apa yang anda perlu tahu tentang solat

Syahadat termasuk dalam solat subuh.
Ia dibaca pada setiap Liturgi Ilahi di katedral dan gereja.
Setiap orang Ortodoks harus mengetahui Simbol dengan hati. Ia adalah perlu untuk mempelajarinya walaupun sebelum menerima Pembaptisan untuk mempunyai pengetahuan yang betul tentang Tuhan dan Ajaran-Nya.
Semasa perayaan Sakramen, ibu bapa baptis juga mesti mengetahuinya dengan hati dan membacanya tanpa teragak-agak atau kesilapan.

Pembaptisan Kanak-kanak

Penting! Memahami makna baris doa, seorang Kristian akan sentiasa dapat menjawab soalan: kepada siapa dan bagaimana anda percaya? A perkataan terakhir"Amin!" bermaksud kebenaran iman Ortodoks: "benar-benar", "tidak syak lagi".

Mengenai doa Ortodoks asas lain:

Teks suci doa

Saya percaya kepada satu Tuhan Bapa, Yang Maha Kuasa, Pencipta langit dan bumi, kelihatan kepada semua dan tidak kelihatan. Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putera Tuhan, yang tunggal, yang dilahirkan daripada Bapa sebelum segala zaman; Terang dari Cahaya, Tuhan yang benar dari Tuhan yang benar, dilahirkan, tidak diciptakan, setara dengan Bapa, kepada-Nya segala sesuatu ada. Demi kita, manusia dan keselamatan kita turun dari syurga dan menjelma daripada Roh Kudus dan Perawan Maria, dan menjadi manusia. Dia disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita dan dikuburkan. Dan dia bangkit pada hari ketiga menurut Kitab Suci. Dan naik ke sorga, dan duduk di sebelah kanan Bapa. Dan sekali lagi Dia yang akan datang akan dihakimi dengan kemuliaan oleh orang yang hidup dan yang mati, Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan. Dan dalam Roh Kudus, Tuhan yang memberi hidup, yang keluar dari Bapa, yang disembah dan dimuliakan bersama Bapa dan Anak, yang berbicara dengan para nabi. Menjadi satu Gereja Suci, Katolik dan Apostolik. Saya mengaku satu pembaptisan untuk pengampunan dosa. teh kebangkitan orang mati, dan kehidupan abad yang akan datang. Amin.

Tafsiran teks suci

Gereja telah memelihara "Sahadat" sejak zaman kerasulan dan akan menyimpannya selama-lamanya.

Setiap daripada 12 bahagian teks doktrin mempunyai makna tersendiri:

Kami percaya kepada Tuhan, Pencipta segala yang hidup dan tidak bernyawa, Syurga dan Bumi, segala yang kelihatan dan tidak kelihatan. Seluruh Alam Semesta yang didedahkan kepada manusia adalah Hadiah yang murah hati daripada Bapa Syurgawi.
Anak Tuhan, yang dilahirkan oleh Tuhan Bapa, adalah kesinambunganNya, mempunyai gambaran dan sifat manusia. Dia adalah Pribadi kedua Tritunggal Mahakudus.
Tuhan turun dari Syurga ke Bumi dan demi menyelamatkan kita, orang berdosa, menjadi manusia.
Yesus Kristus, Putera Tuhan, Juruselamat kita, mengambil ke atas diri-Nya dosa-dosa manusia untuk menebus dosa-dosa itu, yang mana Dia telah disalibkan di kayu Salib.
Selepas Penyaliban yang dahsyat, pada hari ketiga Dia secara ajaib bangkit semula.
Yesus, selepas Kenaikan-Nya, mengambil tempat di sebelah Bapa-Nya di Takhta Syurgawi.
Badan pentadbir Trinity Agung- Bapa, Anak dan Roh Kudus - akan kekal dan tidak akan pernah berakhir. Tuhan akan menghakimi kita, orang benar dan orang berdosa, menurut ketenangan kita di Syurga.
Roh Kudus memberi kehidupan kepada segala sesuatu di Bumi dan bercakap kepada manusia melalui para nabi.
Seseorang yang hidup di dalam Kristus mesti percaya kepada Gereja Satu Suci, Katolik dan Apostolik.
Setiap Kristian Ortodoks wajib menerima Sakramen Pembaptisan Suci, jika tidak, tidak ada jalan baginya untuk masuk ke dalam Kerajaan Syurga, ke tempat tinggal Syurganya. Semasa perayaan Sakramen, orang yang dibaptiskan direndam tiga kali dalam air yang disucikan, dengan itu orang itu mati kepada kehidupan yang berdosa dan dilahirkan kepada yang rohani.
Semua orang mati akan dibangkitkan semasa Kedatangan Kedua Kristus ke Bumi, dan setiap daripada mereka akan diberikan oleh Tuhan tempat yang "layak" di Syurga - syurga atau neraka, siksaan yang kekal atau kegembiraan yang tidak berkesudahan dan kehidupan bersama Kristus. Badan yang berehat akan bersatu dengan jiwa dan akan kekal abadi.
Penyempurnaan doa, pengampunan dosa dan iman kepada kehidupan kekal di kediaman syurga. Amin! - bermaksud "benar-benar, jadilah!"

Asal usul teks doa

Teks doa itu mengandungi pengakuan iman Ortodoks Kristian, kebenarannya, dogma dan semua peruntukan asas. Dengan bantuannya, orang Kristian yang baru bertobat bersedia untuk menerima Sakramen Pembaptisan.

Sebelum ini, pada zaman dahulu, terdapat beberapa "Akidah" pendek. Mereka dipanggil untuk mengingatkan mereka yang dibaptis tentang apa yang mereka percayai dan apa yang mereka bawa kepada dunia. Tetapi pada masa yang sama, ajaran palsu tentang Tuhan secara aktif tersebar di seluruh dunia. Itulah sebabnya teks yang lebih tepat dan tanpa cacat secara dogmatik telah disusun sedikit kemudian. Ia telah berkembang dan memperoleh penampilan moden.

Versi doa yang dikemas kini telah disusun di Majlis pada 325 dan 381, dan digunakan oleh seluruh Gereja Ortodoks.

1 Majlis telah diadakan di Nicea mengenai penyebaran ajaran palsu tentang Kristus oleh imam Arius. Dia berhujah bahawa Yesus diciptakan oleh Tuhan Bapa tetapi bukan Penciptaan Tertinggi. Sebagai mengecam dakwaan Aryan, tujuh dogma pertama Doa telah dikarang.

Menarik tentang Ortodoks:

Pada Majlis ke-2, ajaran sesat Macedonius, yang menafikan Ketuhanan Roh Kudus, telah dikutuk. Akibat penolakan pembohongannya oleh Majlis, baris doa berikut telah diberikan.

Mengenai Pembaptisan

Kami yakin bahawa dalam Sakramen Pengakuan, seorang yang beriman diampuni semua dosanya, dan melalui Pembaptisan seorang Kristian menjadi ahli Gereja Katolik dan Apostolik.

Sekarang dia mempunyai hak untuk menerima Perjamuan Kudus - Darah dan Daging Kristus, dan setelah kematiannya yang damai dia akan menerima Kehidupan Kekal. Dalam Sakramen Penguatan dia akan diberi Rahmat Roh Kudus.

Pada majlis perkahwinan, Tuhan akan selamanya memberkati kesatuan antara seorang lelaki dan seorang wanita, yang tidak boleh dibubarkan. Ahli sahaja Gereja Ortodoks diberi peluang untuk melaksanakan Sakramen pentahbisan sebagai pendeta Gereja. Dalam Unction, seorang mukmin diberi kesembuhan dari penyakit jasmani dan rohani.

Adalah sangat penting untuk berhati-hati mendekati isu memilih ibu bapa baptis, terutamanya jika bayi sedang dibaptiskan. Terdapat latihan khas untuk menyediakan ibu bapa baptis masa depan.

Penting! Syahadat bukanlah formula untuk pengakuan, tetapi doa yang penting. Dengan menyebut perkataan “Saya Percaya,” iman kepada Kristus dan Kebenaran yang diperintahkan oleh-Nya menjadi hidup dalam fikiran manusia.

Itulah sebabnya setiap orang Kristian Ortodoks wajib, jika tidak setiap hari, maka sekurang-kurangnya, selalu, baca Syahadat.

Video tentang bagaimana Syahadat dibaca semasa pembaptisan.

Musim panas ini saya menjadi ibu baptis. Dia memperlakukan sakramen Pembaptisan dengan segala tanggungjawab dan rasa hormat. Pembaptisan adalah keputusan seseorang untuk menjadi seorang Kristian. Jika ibu bapa melakukan Pembaptisan untuk anak, maka mereka memilih ibu bapa baptis. Seorang bapa baptis untuk seorang lelaki atau seorang ibu baptis untuk seorang gadis dianggap mencukupi.

Siapa boleh jadi godfather

Apabila memilih ibu bapa baptis untuk anak mereka, ibu bapa mesti yakin bahawa ibu bapa baptis akan bertanggungjawab terhadap tanggungjawab yang dikenakan oleh upacara Pembaptisan kepada mereka.
Ibu bapa kanak-kanak itu sendiri, orang yang berkhidmat sebagai rahib atau biarawati, orang yang belum dibaptis, orang yang tidak beriman, orang yang sakit jiwa dan orang yang mabuk tidak boleh menjadi ibu bapa baptis.

Apa yang ibu baptis perlu tahu

Ibu baptis mesti memahami dan menyedari makna upacara Pembaptisan dan hidup menurut perintah Tuhan. Anda mesti mengetahui doa-doa berikut: Bapa Kami, Raja Syurgawi dan Pengakuan Iman. Syahadat dibaca oleh ibu bapa baptis semasa Pembaptisan.

Apa yang perlu disediakan sebelum pembaptisan

Ibu baptis mesti menyediakan hadiah untuk anak baptisnya. Sebaiknya berunding dengan ibu bapa kanak-kanak itu. Untuk anak perempuan saya, saya membeli salib perak dengan rantai dan buku "Asas-asas Ortodoks." Hadiah harus dari hati.

Saya juga membeli set pembaptisan untuk kanak-kanak perempuan terlebih dahulu. Ia termasuk jubah renda putih untuk memudahkan anak membuka pakaian untuk berenang dalam fon, selendang dan stokin. Set pembaptisan sedemikian, secara berasingan untuk kanak-kanak perempuan dan lelaki, tersedia untuk dijual di kedai gereja.

Kami bercakap dengan ibu bapa kami tentang bagaimana kami akan menghabiskan hari selepas keseluruhan majlis.

Lebih baik jika ada orang terdekat. Hari ini harus berlalu tanpa keributan dan kerumitan.

Bagaimana untuk berkelakuan semasa Pembaptisan

Sikap terhadap kuil haruslah hormat. Apabila memasuki kuil, anda perlu menyeberang sendiri. Wanita itu mesti memakai tudung kepala. Anda harus memilih pakaian yang sederhana supaya lengan dan bahu anda dilindungi. Anda tidak dibenarkan masuk ke kuil dengan berseluar.

Semasa majlis itu, Ayah menerangkan semuanya dengan terperinci. Wajib mengulangi solat selepasnya. Selepas membasuh kanak-kanak dalam fon, dia diserahkan ke tangan ibu baptis.

Kanak-kanak harus akrab dengan ibu baptisnya supaya dia tidak takut dan tidak mengalami tekanan dari persekitaran yang tidak dikenali. Tetapi walaupun kanak-kanak itu menangis, tidak mengapa. Bapa menjalankan perkhidmatannya dan anak-anak beransur tenang.

Apa yang perlu dilakukan oleh ibu baptis selepas pembaptisan?

Sejurus selepas pembaptisan, Pembaptisan disambut. Para jemputan berkumpul di meja makan. Adalah lebih baik jika ibu baptis mengambil beberapa masalah pada hari ini.

Pada masa akan datang, ibu baptis harus berada di sana pada saat-saat penting dalam kehidupan anak baptis. Jangan lupakan dia pada Hari Lahir, cuti Gereja dan lain-lain hari yang bermakna dalam nasib kanak-kanak itu.

Untuk hati penyayang Peluang besar terbuka untuk ibu. Apabila bercakap tentang tanggungjawab, saya ingin menjelaskan bahawa tanggungjawab ini sangat menggembirakan. Jalani kehidupan seseorang mengikut hukum Tuhan.

Tidak semua orang dipercayai untuk menjadi ibu bapa baptis. Kita mesti berbangga dengan ini dan menjadi kawan sejati, mentor dan penjaga rohani kanak-kanak itu.

Dari upacara Pembaptisan, kanak-kanak itu bukan sahaja mempunyai ibu baptis, tetapi juga Malaikat Penjaga yang akan menemaninya sepanjang hidupnya.

Pembaptisan adalah salah satu daripada peristiwa penting dalam kehidupan Lelaki Ortodoks. Adalah dipercayai bahawa dia menerima semacam laluan ke dalam Kerajaan Tuhan. Ini adalah saat kelahiran rohani seseorang, apabila dosa-dosanya yang terdahulu diampuni dan jiwanya dibersihkan. Perhatian istimewa Seseorang harus memberi perhatian kepada pilihan ibu bapa baptis untuk kanak-kanak itu, kerana mereka mempunyai pengaruh terhadap kehidupan rohani dan keselamatan orang yang beriman. sebab tu bapa baptis, yang tugas dan tanggungjawabnya merangkumi semua perkara di atas, mestilah layak.

Peranan seorang godfather dalam kehidupan kanak-kanak

Sekarang mari kita lihat dengan lebih dekat apa peranan yang dimainkan oleh godfather dalam Ortodoks, yang tanggungjawabnya bukan sahaja termasuk hadiah untuk cuti. Perkara yang paling penting yang mesti dia lakukan ialah memberikan bantuan dalam kehidupan rohani anak baptisnya. Jadi, mari kita lihat tanggungjawab mengikut urutan:

Tunjukkan contoh yang baik untuknya dengan kehidupan anda. Ini bermakna bahawa dengan kehadiran anak baptis anda tidak boleh minum alkohol, merokok, atau bercakap kata-kata makian. Anda perlu mulia dalam tindakan anda.
Doa untuk anak baptis anda adalah wajib, terutamanya pada saat-saat sukar.
Mengunjungi kuil bersama anak anda.
Pendidikan rohani anak baptis adalah wajib (cerita tentang Tuhan, mengajar Alkitab, dll.). Jika terdapat masalah dalam situasi kehidupan, kemudian berikan semua bantuan yang mungkin.
Tanggungjawab godfather juga termasuk sokongan kewangan jika perlu (jika ibu bapa situasi yang sukar dengan wang atau kerja).

Apa yang anda perlu tahu untuk memilih ibu bapa baptis?

Jadi, bagaimana untuk memilih godfather atau godfather? Apa yang anda patut dibimbing? Pertama, anda harus tahu bahawa dalam kehidupan rohani seorang kanak-kanak, perkara yang paling penting ialah bapa baptis daripada jantina yang sama (untuk lelaki - bapa baptis, untuk perempuan - ibu baptis). Walau bagaimanapun, mengikut tradisi yang ditetapkan, dua orang dipilih sebagai bapa baptis.

Sudah tentu, keputusan siapa yang akan menjadi pendidik rohani kanak-kanak sepanjang hayatnya dibuat di majlis keluarga. Sekiranya terdapat sebarang kesulitan semasa memilih, maka berunding dengan imam atau bapa rohani anda. Dia mungkin akan mencadangkan calon yang sesuai, kerana ini adalah tugas yang mulia.

Adalah sangat penting bahawa ibu bapa baptis tidak tersesat dalam hidup, bahawa mereka terus menjaga rohani kanak-kanak itu sepanjang hayatnya. Kedua-dua ibu baptis dan bapa baptis, yang tugas dan fungsinya diterangkan di atas, mempunyai tanggungjawab mereka sendiri di hadapan Tuhan.

Berdasarkan semua ini, orang Kristian yang berumur lebih empat belas tahun sesuai untuk peranan ibu bapa rohani. Mereka mengambil tanggungjawab untuk kehidupan rohani masa depan kanak-kanak itu, berdoa untuknya, dan kemudian mengajarnya untuk hidup dalam Tuhan.

Siapa yang tidak boleh menjadi bapa baptis?

Apabila memilih bapa baptis atau ibu, anda perlu tahu siapa yang tidak boleh untuk anak anda:

Mereka yang bakal menjadi pasangan pada masa hadapan atau sudah pun begitu pada masa kini.
Ibu bapa bayi itu.
Mereka yang menerima monastikisme.
Orang yang tidak dibaptis atau orang yang tidak percaya kepada Tuhan.
Anda tidak boleh mengambil sebagai ibu bapa baptis orang yang mempunyai penyakit mental.
Mereka yang menganut agama lain.

Semua ini perlu diambil kira sebelum bapa baptis dipilih. Tanggungjawabnya agak luas, jadi orang yang bersetuju untuk menjadi dia mesti mengetahui dengan jelas segala-galanya.

Barangan yang diperlukan untuk majlis tersebut

Anda harus bercakap dengan lebih terperinci tentang item apa yang diperlukan untuk ritual ini:

Kryzhma. Ini adalah tuala khas di mana salib bersulam atau hanya digambarkan. Seorang kanak-kanak dililit di dalamnya semasa pengurapan, begitu juga ketika dibacakan doa larangan. Kadang-kadang nama bayi dan tarikh pembaptisannya disulam pada tuala sedemikian.
Kain pembalut baptisan. Ini bukan sifat yang diperlukan sepenuhnya, tetapi ia harus ada apabila ia sejuk. Lampin ini digunakan untuk mengelap bayi selepas mencelup ke dalam fon, dan kemudian membalutnya semula dalam kryzhma.
Pakaian untuk pembaptisan. Ini boleh jadi set pembaptisan (pakaian) untuk perempuan atau baju khas untuk lelaki. Adalah dinasihatkan bahawa pakaian ini dibeli sebagai hadiah oleh pengganti bayi.
Ia adalah perlu untuk mempunyai salib dada dengan anda untuk seorang Kristian masa depan. Biasanya ia diperoleh oleh godfather. Tanggungjawab semasa pembaptisan untuknya, tentu saja, tidak terhad hanya kepada pemerolehan ini, tetapi mereka akan ditulis tentangnya di bawah.
Ia adalah perlu untuk membawa bersama anda sampul surat untuk rambut potong bayi.
Anda juga harus membeli ikon untuk kanak-kanak itu dan membuat derma kepada kuil (ini adalah syarat pilihan).

Adakah terdapat sebarang persiapan khas untuk penerima sebelum majlis?

Anda juga harus memberi perhatian kepada persediaan untuk pembaptisan. Langkah yang paling betul ialah menghubungi pengakuan atau paderi anda untuk mendapatkan nasihat. Walau bagaimanapun, anda harus tahu bahawa biasanya sebelum sakramen adalah perlu untuk mengaku dan menerima perjamuan. Sebelum ini, anda perlu berpuasa (imam harus memberitahu anda tentang bilangan hari). Anda mungkin memerlukan tindakan tambahan, seperti membaca doa, kesusasteraan rohani, dll. Anda juga dinasihatkan untuk tidak menghadiri parti yang bising, pelbagai tempat hiburan, atau menonton TV pada masa ini. Adalah dinasihatkan untuk menumpukan semua masa lapang anda untuk solat.

Jika ini adalah kali pertama anda dalam peranan godfather, maka adalah dinasihatkan untuk membiasakan diri dengan cara sakramen dilakukan, doa apa yang dibaca, dan susunan nyanyian. Ini perlu kerana apabila anda menjadi seorang pendidik rohani lelaki kecil, anda memerlukan lebih daripada sekadar kehadiran rasmi. Doa yang ikhlas adalah perlu, yang tidak boleh berhenti walaupun selepas selesai sakramen, kerana ini adalah intipati menjadi ibu bapa baptis.

Butiran lanjut tentang tanggungjawab bapa baptis semasa upacara ini akan dibincangkan di bawah.

Hadir

Mempertimbangkan persoalan tugas seorang godfather pada pembaptisan, harus dikatakan bahawa pada hari ini adalah kebiasaan untuk memberi hadiah, baik kepada bayi dan kepada godfather. Jika mahu, anda boleh memberi hadiah kepada ibu bapa anda.

Adalah wajar bagi seorang kanak-kanak untuk memberikan kedua-dua mainan pendidikan dan sesuatu yang lebih penting untuk kehidupan rohani, seperti Bible untuk kanak-kanak dengan gambar. Dengan cara ini, hadiah itu boleh dibincangkan terlebih dahulu dengan ibu bapa, kerana sesuatu yang lain mungkin menjadi lebih penting pada masa ini.

Terdapat satu hadiah utama yang mesti diberikan oleh bapa baptisnya kepada bayi itu. Tanggungjawab semasa pembaptisan bukan sahaja untuk memegang bayi, tetapi juga untuk menunjukkan contoh pertama menghormati Tuhan. Lagipun, kanak-kanak memahami segala-galanya sejak lahir pada tahap perasaan. Selain membaca doa, hadiah seperti itu adalah salib dada, iaitu pembaptisan. Ia mesti dibeli dan dibentangkan oleh penerima.

Bagi ibu bapa terutamanya ibu kepada bayi, hadiah yang baik Akan ada buku doa yang mengandungi doa yang diperlukan untuk seisi keluarga.

Bagaimanakah pembaptisan disambut pada zaman dahulu?

Dahulu, seperti sekarang, pembaptisan adalah peristiwa yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Sakramen ini semestinya dilakukan tidak lewat daripada dua bulan selepas bayi dilahirkan, dan kadang-kadang lebih awal, pada hari kelapan. Ini berlaku kerana dahulunya kadar kematian bayi yang tinggi, jadi amat penting bagi orang tersayang untuk membaptiskan anak sebelum perkara yang tidak boleh diperbaiki itu berlaku, supaya rohnya ke syurga.

Perayaan kemasukan lelaki kecil itu ke gereja disambut dengan jumlah tetamu yang ramai. Ini amat ketara di kampung-kampung besar. Ramai orang berkumpul untuk percutian sedemikian, yang datang dengan hadiah dan Salam sejahtera sayang. Pada masa yang sama, mereka membawa terutamanya pelbagai pastri - kulebyaki, pai, pretzel. Di rumah di mana lelaki kecil itu tinggal, meja mewah diletakkan untuk para tetamu, dan hampir tidak ada alkohol (hanya ada wain merah dalam kuantiti yang sangat kecil).

Terdapat hidangan tradisional hari raya. Contohnya, ayam jantan yang dibakar dalam bubur untuk anak lelaki atau ayam untuk perempuan. Terdapat juga banyak barangan bakar berbentuk, yang melambangkan kekayaan, kesuburan, dan umur panjang.

Adalah menjadi kebiasaan untuk menjemput bidan ke meja, yang akan menerima bayi itu. Mereka juga boleh memanggil imam yang melakukan upacara pembaptisan. Sepanjang sambutan itu, pelbagai lagu telah dinyanyikan, sekali gus mendoakan yang terbaik untuk kanak-kanak itu. Mereka melihat semua tetamu, memberikan masing-masing dengan gula-gula.

Bagaimanakah pembaptisan dilakukan? Tanggungjawab seorang Godfather

Sekarang mari kita lihat bagaimana majlis itu sendiri berlangsung, apa yang perlu dilakukan pada masa ini dan apa tanggungjawab setiap yang hadir. Pada zaman kita, sakramen ini biasanya berlaku pada hari keempat puluh selepas kelahiran. Ibu bapa atau bakal ibu bapa baptis mesti pergi ke kuil yang dipilih terlebih dahulu dan mendaftar untuk tarikh yang dipilih, serta bersetuju dengan proses itu sendiri. Lagipun, anda boleh mengadakan pembaptisan individu atau yang umum.

Tanggungjawab godfather semasa pembaptisan seorang gadis adalah sama, dan seorang lelaki adalah berbeza (walaupun mereka berbeza sedikit). Jika kanak-kanak itu belum berumur setahun dan tidak boleh berdiri sendiri, maka dia dipegang dalam pelukannya sepanjang masa. Untuk separuh pertama upacara (sebelum rendaman dalam fon), kanak-kanak lelaki dipegang oleh ibu baptis mereka, dan kanak-kanak perempuan oleh bapa mereka. Selepas menyelam, semuanya berubah. Oleh kerana perkara utama bagi seorang lelaki adalah bapa, dialah yang menerima anak itu, dan ibunya menerima gadis itu. Dan ini berterusan sehingga tamat majlis.

Perkhidmatan itu sendiri mengambil masa kira-kira empat puluh minit (lebih banyak masa diperlukan jika terdapat ramai orang). Ia bermula selepas perayaan liturgi. Perlaksanaan sakramen bermula dengan penumpangan tangan ke atas orang yang dibaptiskan dan bacaan doa khas. Selepas ini, kamu hendaklah meninggalkan syaitan dan perbuatannya. Orang dewasa bertanggungjawab terhadap kanak-kanak yang tidak boleh bercakap.

Langkah seterusnya dalam upacara itu ialah penyucian air dalam fon. Sebelum membenamkan orang yang dibaptiskan ke dalamnya, dia harus diurapi dengan minyak (punggung, dada, telinga, dahi, kaki dan lengan.) Hanya selepas ini perendaman ke dalam fon berlaku. Imam membaca doa. Tindakan ini melambangkan kematian kepada dunia dan dibangkitkan kepada Tuhan. Ini adalah bagaimana sejenis pembersihan berlaku.

Kemudian kanak-kanak itu diserahkan kepada bapa baptis, dia dibalut dengan kryzhma (seperti yang disebutkan di atas, lelaki itu diserahkan kepada bapa, dan perempuan kepada ibu). Sekarang bayi itu diurapi dengan mur.

Jadi, sekarang anda tahu tanggungjawab seorang godfather apabila membaptis seorang lelaki dan perempuan. Seperti yang anda lihat, mereka sedikit berbeza.

Pembaptisan di rumah

Sebagai tambahan kepada pembaptisan di kuil, adalah tidak tercela untuk melaksanakan sakramen ini di rumah, bersama keluarga anda. Walau bagaimanapun, adalah lebih baik untuk melakukannya di tempat yang betul. Ini berdasarkan fakta bahawa selepas pembaptisan, kanak-kanak lelaki mesti dibawa ke mezbah (perempuan hanya menghormati ikon).

Selepas upacara itu selesai, lelaki kecil itu menjadi ahli penuh gereja. Ini boleh dirasai paling kuat hanya di kuil. Oleh itu, pembaptisan di rumah hanya mungkin jika bayi tidak dapat menahan upacara di gereja. Mereka juga komited apabila kanak-kanak itu masuk bahaya maut(penyakit, dll.). Jika seluruh sakramen berlangsung di persekitaran rumah, maka godfather mempunyai tanggungjawab yang sama untuk pembaptisan seolah-olah upacara itu dilakukan di kuil.

Kehidupan gereja orang Kristian baru

Anda harus tahu bahawa selepas pembaptisan, kehidupan rohani seseorang baru sahaja bermula. Perkenalan pertama dengan peraturan gereja bermula dengan doa ibu dan ibu baptis sendiri. Ini adalah bagaimana, secara tidak kelihatan, firman Tuhan ditanamkan kepada bayi. Dan pada masa akan datang, apabila dia melihat segala-galanya untuk dirinya sendiri, anda perlahan-lahan boleh memperkenalkannya kepada doa keluarga, menerangkan nilainya.

Sebutan khusus harus dibuat tentang aksesori pembaptisan. Kryzhma dan pakaian khas(jika anda membelinya) hendaklah disimpan secara berasingan dan tidak digunakan dalam kehidupan seharian. Baju pembaptisan (pakaian) boleh dipakai apabila kanak-kanak sakit (atau hanya dibalut di dalamnya). Ikon yang digunakan semasa sakramen hendaklah diletakkan berhampiran katil bayi atau pada ikonostasis rumah (jika ada). Lilin digunakan pada majlis-majlis khas dan juga disimpan seumur hidup.

Tanggungjawab seorang godfather semasa pembaptisan baru bermula. Pada masa akan datang, apabila kanak-kanak itu membesar, dia perlu pergi ke gereja bersamanya, mengambil perjamuan dan menghadiri kebaktian. Sudah tentu, ini boleh dilakukan dengan ibu bapa, tetapi lebih baik jika ia adalah bapa baptis. Dengan cara ini, anda perlu membawa anak anda ke gereja sejak kecil. Di sana, di pangkuan gereja, dia akan dapat menyedari semua kebesaran Tuhan. Jika dia tidak memahami sesuatu, anda perlu sabar menjelaskan saat-saat sukar.

Ini adalah bagaimana ketagihan berlaku dan kesan berfaedah setiap orang per kapita. Nyanyian dan doa gereja menenangkan dan menguatkan. Semasa membesar mungkin ada soalan susah. Jika ibu bapa baptis atau ibu bapa tidak dapat menjawabnya, maka lebih baik beralih kepada imam.

Kesimpulan

Jadi sekarang anda tahu apa tanggungjawab seorang godfather. Mereka perlu diambil serius dari awal lagi, sebaik sahaja tawaran sedemikian dibuat kepada anda. Jika perlu, berunding dengan imam tentang apa yang perlu anda lakukan untuk anak anda, bagaimana untuk mendidiknya dalam kehidupan rohani dan sokongan apa yang perlu diberikan. Berhati-hati, kerana mulai sekarang anda dan anak baptis anda terhubung secara rohani selama-lamanya. Anda juga akan bertanggungjawab atas dosa-dosanya, jadi didikan harus diberi perhatian khusus. Ngomong-ngomong, jika anda tidak yakin dengan kebolehan anda, maka lebih baik menolak ini.

Katekismus Ortodoks memberikan definisi berikut tentang Sakramen ini: Pembaptisan (vaptisis Yunani - rendaman) adalah Sakramen di mana orang percaya, dengan membenamkan tubuh tiga kali dalam air, dengan seruan kepada Tuhan Bapa dan Anak dan Roh Kudus, mati kepada kehidupan duniawi, berdosa, dan dilahirkan semula daripada Roh Kudus ke dalam kehidupan rohani, kudus. Sejak Pembaptisan wujud kelahiran rohani, dan jika seseorang dilahirkan sekali, maka Sakramen ini tidak akan diulang.

Tujuan Sakramen

buah-buahan Pembaptisan seseorang harus berhenti hidup untuk dirinya sendiri dan mula hidup untuk Kristus dan orang lain, mendapati dalam ini kepenuhan kehidupan. Syarat yang diperlukan untuk penerimaan Sakramen yang agung ini oleh orang dewasa ialah iman yang teguh dan pertobatan untuk semua dosa yang dilakukan sebelum Pembaptisan. Melalui Sakramen ini orang yang dibaptiskan diperkenalkan ke dalam Gereja dan menjadi ahlinya. Seseorang yang telah menjadi seorang Kristian mesti dengan tegas dilahirkan semula menurut firman Tuhan, yang berkata: “Jika kamu mengasihi Aku, ikutilah perintah-Ku”(Yohanes 14; 15). Dan siapa yang berjanji seperti berikut: “Jika kamu menuruti perintah-Ku, kamu akan tinggal di dalam kasih-Ku”(Yohanes 15; 10).

Sejarah penubuhan Sakramen

Pembaptisan Perjanjian Lama. Sejarah Gereja Perjanjian Lama mengetahui institusi pembaptisan air dari zaman pasca-Maccabean (bermula dengan penaklukan Rom di Yudea pada 63 SM). Ia melambangkan bukan sahaja fizikal, tetapi juga penyucian moral orang yang mendekatinya. Dengan pembaptisan ini, Yohanes Pembaptis membaptis mereka yang datang kepadanya di Betabara di tepi Sungai Yordan (Yohanes 1:28). Apabila orang Yahudi mengutus imam dan orang Lewi dari Yerusalem kepada Yohanes, mereka bertanya kepadanya: “Mengapa kamu membaptis jika kamu bukan Kristus, atau Elia, atau nabi?”(Yohanes 1:25). Soalan ini secara tidak langsung membicarakan sangat penting, yang dikaitkan oleh orang Yahudi dengan pembaptisan air. Yesus Kristus, setelah menerima pembaptisan ini dari Nabi, Pelopor dan Pembaptis Tuhan Yohanes di perairan Yordan, untuk menggenapi semua kebenaran (Matius 3:15), dengan itu menguduskannya. Jenis-jenis pembaptisan juga boleh dilihat dalam pembersihan, wuduk ritual (Lihat: Im. 14; 8.15; 5), yang dalam nubuat Perjanjian Lama menjadi simbol pembersihan daripada dosa.
Pembaptisan Perjanjian Baru. Sebenarnya, Sakramen Pembaptisan telah ditetapkan oleh Kristus sebelum Kenaikan-Nya, ketika Dia berkata kepada para murid: “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu; dan sesungguhnya, Aku menyertai kamu sentiasa, sampai kepada akhir zaman.”(Mat. 28; 19, 20). Secara umum, semua Sakramen yang ada dalam Gereja telah ditubuhkan secara langsung oleh Kristus, tetapi dalam Injil Dia dengan jelas hanya bercakap tentang tiga yang paling penting: Pembaptisan, Perjamuan dan Pertobatan. Daripada firman Tuhan, yang diucapkan olehnya dalam perbualan malam dengan Nikodemus, jelas bahawa Sakramen Pembaptisan mempunyai kepentingan yang luar biasa bagi seseorang: “Jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Apa yang dilahirkan dari daging adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh adalah roh. Jangan terkejut dengan apa yang Kukatakan kepadamu: kamu mesti dilahirkan semula.”(Yohanes 3; 5-7).

Perayaan Sakramen Pembaptisan

Secara biasa keadaan hidup Sakramen Pembaptisan dilakukan oleh uskup dan imam Gereja Ortodoks. Dalam kes ini, Sakramen akan dilaksanakan sepenuhnya mengikut perintah yang diterangkan di bawah. Tetapi Sakramen Pembaptisan adalah satu-satunya daripada tujuh Sakramen Gereja Ortodoks yang, dalam keadaan tertentu, boleh dilakukan oleh diakon, pembaca mazmur, orang awam, dan juga seorang wanita. Ini mungkin berlaku jika ancaman sebenar kehidupan orang yang dibaptiskan (contohnya, apabila penyakit berbahaya kanak-kanak).
Tetapi komited Pembaptisan dan dalam kes ini adalah mungkin hanya dengan memerhatikan keadaan yang diperlukan. Orang awam yang akan membaptis dalam keadaan di atas mesti:
1) menjadi seorang Kristian yang beriman;
2) menyebut perkataan mistik dengan betul: “Hamba Tuhan (hamba Tuhan, bernama) dibaptis dalam nama Bapa (perendaman pertama), Amin, dan Anak (perendaman kedua), Amin, dan Roh Kudus (perendaman ketiga), Amin.”;
3) melakukan tiga rendaman orang yang dibaptis dalam air pada saat-saat doa rahsia yang ditunjukkan dalam syarat kedua. Jika seseorang yang dibaptiskan oleh orang awam (tertakluk kepada tiga syarat yang dipenuhi) meninggal dunia, Sakramen yang lengkap dianggap sah dan ini memberikan hak untuk mengingati si mati semasa penyembahan sebagai ahli penuh Gereja Kristus. Jika dia sembuh, maka dia Pembaptisan mesti ditambah dengan pelaksanaan Sakramen Pengesahan ke atasnya.
Jika Pembaptisan telah dilakukan secara tidak betul, iaitu, syarat di atas tidak dipenuhi, imam mesti melakukan Sakramen Pembaptisan dan Pengesahan mengikut upacara biasa. Jika tidak diketahui sama ada seseorang telah dibaptis dan tidak ada cara untuk mengetahuinya, maka dia boleh dibaptis semula, walaupun Sakramen Pembaptisan tidak diulang. Jika tiba-tiba ia menjadi yang kedua Pembaptisan, maka kejahilan orang yang dibaptiskan tidak akan dipertanggungjawabkan kepadanya. Dalam kes yang meragukan seperti itu, Breviary of Metropolitan Peter Mogila mencadangkan penambahan perkataan “ada seorang yang tidak dibaptiskan”, walaupun Gereja purba tidak mengetahui Pembaptisan "bersyarat" sedemikian.

Tempat dan masa Pembaptisan

Amalan moden melaksanakan Sakramen Pembaptisan adalah sedemikian rupa sehingga, untuk sebahagian besar, ia dilakukan di gereja, di bahagian yang dimaksudkan untuk ini - di baptistery. Di beberapa tempat terdapat gereja pembaptisan yang berasingan. DALAM Kebelakangan ini Amalan Gereja purba mula dihidupkan semula, yang terdiri daripada fakta bahawa pembaptisan beramai-ramai dilakukan dalam badan air semula jadi. Mengenai masa Pembaptisan, ucapan tentang keperluan untuk melakukan Sakramen sebelum Liturgi, supaya orang yang dibaptis dapat mengambil bahagian dalam Misteri Suci, boleh menjadi penting. Tetapi amalan ini hampir tidak pernah meluas. Untuk sebahagian besar, Pembaptisan dilakukan pada siang hari, dan yang baru dibaptis menerima perjamuan sama ada pada hari berikutnya atau pada masa lain dalam masa terdekat.

ibu bapa baptis

Penerima (Greek) anadejumenos- penjamin bagi orang yang berhutang) - seseorang yang mengambil tanggungjawab untuk mengajar anak baptisnya dalam kehidupan rohani, mendoakannya, mengawasi didikannya, mengajar kehidupan yang soleh, kerja keras, lemah lembut, pantang, kasih sayang dan kebajikan lain. Godfather juga memikul sebahagian daripada tanggungjawab atas tindakan anak baptisnya. Seperti yang telah dinyatakan, hanya seorang penerima dianggap perlu - seorang lelaki untuk anak lelaki yang dibaptiskan atau seorang wanita untuk anak perempuan. Tetapi, menurut tradisi yang berakar umbi di Rusia sejak abad ke-15, terdapat dua pengganti: seorang lelaki dan seorang wanita. Sepanjang kesinambungan Sakramen, para penerima memegang anak baptis mereka dalam pelukan mereka. Selepas membenamkan bayi dalam fon tiga kali, penerima (sama jantina dengan bayi) mesti mengeringkan badan bayi dengan lampin atau tuala yang bersih. Di samping itu, penerima mesti membaca Syahadat pada saat yang sesuai dalam upacara Sakramen dan memberikan jawapan kepada soalan imam tentang penolakan Syaitan dan penyatuan dengan Kristus. Apabila kanak-kanak mencapai umur sedar, penerima perlu menerangkan kepadanya asas-asas kepercayaan Ortodoks, membawanya ke Komuni dan menjaga keadaan moralnya. Apabila memilih ibu bapa baptis untuk anak-anak mereka, ibu bapa harus dibimbing terutamanya bukan oleh pertimbangan status sosial atau harta mereka yang tinggi, tetapi oleh keyakinan bahawa ibu bapa baptis masa depan, mereka sendiri sebagai anak-anak setia Gereja Ortodoks, akan dapat memenuhi tanggungjawab yang institusi penggantian yang dikenakan ke atas mereka.

Siapa yang tidak boleh menjadi ibu bapa baptis?

Menurut norma-norma zaman Sinode Gereja Rusia, "orang gila, sama sekali tidak mengetahui iman, serta penjenayah, orang berdosa yang jelas dan semua orang secara umum yang telah jatuh rendah dalam pandangan umum kerana tingkah laku moral mereka tidak boleh menjadi penerima. ... Mereka yang tidak menghadiri pengakuan dosa dan Perjamuan Kudus 5-10 tahun, tentu saja, kerana kecuaian, tidak boleh memberi mereka yang diterima daripada bimbingan dan peneguhan fon dalam hidup mereka, yang merupakan tanggungjawab penerima.”
Pada masa ini, terdapat beberapa kategori orang yang tidak boleh menjadi penerima orang tertentu mengikut beberapa kriteria. Ini adalah tahap kekerabatan tertentu, dan ikrar monastik yang diberikan oleh orang yang ingin ditawarkan untuk menjadi pengganti kanak-kanak atau orang dewasa.
Orang berikut tidak boleh menjadi ibu bapa baptis.
1. Bhikkhu dan bhikkhuni.
2. Ibu bapa untuk anak sendiri.
3. Orang yang berkahwin antara satu sama lain (atau pasangan pengantin) tidak boleh membaptis satu bayi, kerana dengan hubungan rohani, kehidupan berumah tangga tidak boleh diterima. Dalam kes ini, pasangan dibenarkan menjadi ibu bapa angkat kepada anak-anak yang berbeza daripada ibu bapa yang sama, tetapi pada masa yang berbeza.
4. Orang yang tidak beriman.
5. Belum dibaptis.
6. bawah umur.
7. Orang yang tidak normal mental (penyakit mental).
8. Orang yang datang ke kuil dalam keadaan mabuk.
Sebagai pilihan terakhir, Pembaptisan dibenarkan tanpa penerima, maka paderi itu sendiri dianggap sebagai godfather. Ayah dan ibu boleh hadir pada Pembaptisan anak sendiri. Tetapi ibu orang yang dibaptiskan mungkin tidak dibenarkan mengambil bahagian dalam Sakramen jika doa hari ke-40 tidak dibacakan ke atasnya.
Dua doa kecil dari ibu bapa baptis untuk anak baptis mereka:
“Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah anak baptisku (anak baptisku) (nama-nama), peliharalah dia (dia) di bawah atap-Mu, lindungi dia (dia) dari setiap nafsu jahat, jauhkan darinya (dia) setiap musuh dan musuh, bukalah baginya telinga dan mata hati, berikanlah kelembutan dan kerendahan kepada hatinya.”
“Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah anak tuhanku (nama-namaku) dan terangilah dia (dia) dengan cahaya pikiran Injil-Mu yang kudus dan tuntunlah dia (dia) di jalan perintah-Mu dan ajarlah dia (dia). ), ya Juruselamat, untuk melakukan kehendak-Mu, kerana Engkau adalah Tuhan kami, dan kepada-Mu kami mengirimkan kemuliaan, kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin."

Urutan persembahan (upacara) Sakramen Pembaptisan

Cara yang paling pasti untuk memahami makna rohani setiap Sakramen adalah kajian yang mendalam tentang ritusnya (ritus), iaitu urutan upacara suci dan doa. Sakramen itu sendiri, melalui imej yang kelihatan (iaitu, upacara suci dan doa), mempunyai kesan rohani yang menaikkan semangat pada jiwa orang percaya, kerana seseorang yang tenggelam dalam kehidupan deria memerlukan tanda-tanda luaran untuk menjadi mampu merenungkan objek yang tidak kelihatan. Oleh itu, keseluruhan komposisi ritual Sakramen dan ibadat Ortodoks secara umum, yang diserap dengan simbolisme, harus dilihat oleh kesedaran orang percaya sebagai jalan menuju perhubungan dengan Tuhan.

Skema penyembahan Sakramen Pembaptisan Doa dan ritual sebelum Pembaptisan Doa berikut mendahului Pembaptisan.
1. Doa untuk hari lahir bayi ( “pada hari pertama sebelum isteri melahirkan anak lelaki”).
2. Doa untuk menamakan nama pada hari kelapan (“untuk menunjuk anak yang menerima nama pada hari lahirnya yang kelapan”).
3. Doa untuk hari ke-40 (“untuk wanita yang bersalin, setiap empat puluh hari”).

Mengikuti perintah pengumuman

1. Doa pengumuman ( "untuk mencipta katekumen").
2. Doa pengharaman roh jahat.
3. Penolakan Syaitan.
4. Pengakuan kesetiaan ( "gabungan") Kristus.
5. Pengakuan Akidah.

Akibat Pembaptisan Suci

Sebelum Epiphany, fon ditutup dan lilin dinyalakan di sebelah timurnya. Seruan awal imam adalah sama seperti di Liturgi: “Diberkatilah Kerajaan Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin."
1. Berkat air.
2. Berkat minyak.
3. Pembaptisan.
4. Memakai orang yang baru dibaptis dengan jubah putih.

Ritual dan doa sebelum Pembaptisan

Maksud upacara persediaan. Gereja Rusia sedang mengalami detik unik dalam sejarahnya. Hari ini, seperti dalam Gereja Kristian kuno, untuk Sakramen Pembaptisan orang dewasa, personaliti yang terbentuk sepenuhnya, datang berlari. Sakramen itu, yang sejak beberapa abad yang lalu sebelum tragedi awal abad ke-20 dilakukan hampir secara eksklusif pada bayi, menjadi kebiasaan orang dewasa. Dalam hal ini, menurut logik segala-galanya, institusi katekumen (catechumens), iaitu, orang yang secara sedar bersiap untuk menyertai Gereja, sepatutnya dipulihkan. Sesungguhnya, dalam Gereja purba, mereka yang bersiap untuk menerima Pembaptisan secara beransur-ansur diperkenalkan ke dalam kehidupannya. Dalam tempoh masa yang penting, yang berkisar antara 40 hari hingga tiga tahun, mereka mempelajari kebenaran iman, membaca Kitab Suci, dan mengambil bahagian dalam doa bersama. Perkara penting ialah uskup, kepada siapa orang yang ingin dibaptiskan datang, menguji kualiti moralnya dan keikhlasan keinginannya untuk menjadi seorang Kristian. Adalah jelas bahawa kebanyakan amalan Gereja Kristian awal ini di keadaan moden Oleh pelbagai alasan mustahil. Tetapi perbualan katekis sebelum ini Pembaptisan, bacaan oleh katekumen Kitab Suci, kesusasteraan Ortodoks dengan kandungan yang relevan, solat biasa di kuil bukan sahaja tersedia, tetapi juga harus wajib. Sakramen Pembaptisan ia tidak sepatutnya dicemari dan dijadikan ritual etnografi yang dilakukan dengan matlamat yang tiada kaitan dengan intipati agama Kristian. Lebih-lebih lagi, upacara persediaan, yang sangat penting bagi Gereja awal, tidak hilang dan kemudiannya tidak menjadi "bayi" (disebabkan usia mereka yang dibawa ke Pembaptisan), tetapi sehingga hari ini mereka telah mengekalkan upacara "dewasa", yang sentiasa menjadi sebahagian daripada Sakramen ini. Oleh itu, persiapan untuk Sakramen Pembaptisan orang dewasa melayani kemasukannya secara sedar ke dalam Gereja Ortodoks.
Berkenaan Pembaptisan bayi, yang, juga menurut kepercayaan ibu bapa mereka, dibawa ke gereja Ortodoks, maka di sini adalah perlu untuk mematuhi amalan Gereja yang berabad-abad lamanya. Ia berdasarkan peruntukan Kanonik: peraturan ke-124 Majlis Carthage yang telah disebutkan dan peraturan ke-84 Majlis Ekumenikal VI (680), yang menetapkan untuk tidak campur tangan. Pembaptisan bayi. Bapa-bapa Gereja juga meninggalkan petunjuk langsung tentang perlunya Pembaptisan mereka: “Awak ada anak ke? - Jangan biarkan masa untuk kerosakan menjadi lebih teruk; biarlah dia dikuduskan semasa bayi dan dikuduskan kepada Roh sejak mudanya.”(St. Gregory theologian. "Perkataan tentang Epiphany").

Mengikuti perintah pengumuman

Menyediakan orang dewasa untuk Pembaptisan. Orang dewasa yang ingin dibaptiskan mesti mempunyai pemahaman tentang komponen terpenting dalam iman Ortodoks. Sekiranya orang yang dibaptiskan tidak pergi ke perbualan awam, maka dia mesti secara bebas memperoleh pengetahuan yang diberikan di sana dari kesusasteraan Ortodoks kandungan yang berkaitan. Dia mesti mengetahui bahagian utama ajaran dogmatik tentang Tritunggal Mahakudus, Penjelmaan Anak Tuhan, Pengorbanan-Nya di Kayu Salib dan Kebangkitan, tentang Gereja Kristus dan Sakramen Pembaptisan, Pengesahan dan Komuni, dan lain-lain yang sangat diperlukan. maklumat yang bersifat kateketikal. Di samping itu, adalah perlu untuk mengetahui dengan hati Akidah (yang boleh didapati dalam mana-mana buku doa) dan dua doa yang paling penting: Doa Bapa Kami ( "Ayah kami...") Dan “Perawan Bunda Tuhan, bersukacitalah...”. Orang dewasa harus, jika boleh, menyediakan dirinya untuk Sakramen Pembaptisan puasa tiga hari (atau lebih baik lagi, tujuh hari), iaitu, enggan makan daging, makanan tenusu dan telur, alkohol, merokok, ekspresi kasar, serta berdamai dengan mereka yang bertengkar dengannya. Mereka yang hidup dalam perkahwinan perlu menjauhkan diri daripada komunikasi perkahwinan pada masa ini. Persediaan untuk perayaan Sakramen di kuil disertai dengan doa khas yang membuka upacara pengumuman. Tetapi sebelum membaca doa-doa ini, imam melakukan beberapa tindakan lain: imam melonggarkan (mengikat) tali pinggang orang yang ingin dicerahkan (untuk dibaptis), dan menanggalkan (membuka) dan menanggalkan (melepaskan pakaian) dia. , dan meletakkannya di sebelah timur dengan satu jubah, tidak berkain, tidak bertudung, dan tidak bersandal, sambil meletakkan tangannya di bawah (ke bawah), dan meniup mukanya tiga kali, dan menandai dahi dan dadanya tiga kali, dan meletakkan tangannya di atasnya. kepalanya. Tiupan salib tiga kali pada orang yang dibaptiskan secara simbolik mengingatkan saat penciptaan: Tuhan Allah menciptakan manusia dari debu tanah, dan menghembuskan nafas kehidupan ke wajahnya, dan manusia menjadi jiwa yang hidup (Kejadian 2: 7). Sama seperti ketika Tuhan menciptakan manusia, Dia menghembuskan nafas kehidupan ke dalam wajahnya, demikian juga apabila dia diciptakan kembali, imam meniup tiga kali pada muka orang yang dibaptis. Selepas ini, imam memberkati orang yang dibaptis tiga kali dan, meletakkan tangannya di atas kepalanya, mula membaca doa. Tangan pendeta pada masa ini melambangkan tangan Tuhan Yesus Kristus sendiri, dan fakta bahawa ia terletak di atas kepala adalah simbol perlindungan, perlindungan dan berkat.
Bayi pada saat permulaan Sakramen Pembaptisan hendaklah hanya memakai lampin, yang dibuka oleh imam supaya muka dan dada bayi bebas.
Belia (lebih tujuh tahun) dan dewasa menutup badan sambil membaca doa dan air berkat dengan kain yang dibawa bersama. Pada saat Pembaptisan, helaian mesti dikeluarkan. Di samping itu, semua orang asing yang tidak terlibat secara langsung dalam pembaptisan mesti dikeluarkan dari pusat pembaptisan. Sakramen Pembaptisan.
Pada hari ini, orang yang baru dibaptiskan akan menjadi ahli penuh Gereja Kristus dan akan dapat memulakan Sakramen kedua, terpenting - Perjamuan. Untuk melakukan ini, dia perlu datang ke kuil dengan perut kosong (tidak makan atau minum dari jam 12 malam pada hari sebelumnya sehingga dia mengambil perjamuan).

Doa untuk mengharamkan roh jahat

Menurut ajaran Gereja, berdasarkan bukti alkitabiah, wahyu kenabian dan pengalaman mistiknya, sumber kejahatan di dunia bukanlah abstrak, tetapi paling pasti dipersonifikasikan dalam makhluk rohani yang jatuh. Ini adalah kuasa syaitan yang aktif, kehadiran dan aktivitinya bagi kebanyakan orang tidak selalu jelas dan sedar. Walau bagaimanapun, aktiviti mereka, yang ditandai pada fajar manusia dengan pengusiran nenek moyang dari Syurga, kekal sebagai merosakkan seperti sebelumnya.
Seorang yang mahu menerima Pembaptisan, seseorang mesti bersedia untuk fakta bahawa keadaan mungkin timbul yang tidak wajar baginya pada masa biasa: tabiat ghairah akan meningkat dan fikiran berdosa, sikap acuh tak acuh terhadap apa yang berlaku akan muncul, kemarahan tanpa sebab, keangkuhan, pemikiran yang sia-sia dan banyak lagi akan timbul. Semua ini adalah bukti peningkatan pengaruh kuasa syaitan ke atas manusia.
Itulah sebabnya dalam upacara pengumuman terdapat tiga doa larangan terhadap roh jahat. “Kandungan larangan ini adalah sebagai berikut: pertama, dia menolak (menolak) syaitan dan segala perbuatannya dengan nama-nama Ilahi dan sakramen yang mengerikan baginya, mengusir syaitan, memerintahkan syaitan-syaitannya untuk melarikan diri daripada manusia dan tidak mencipta musibah untuknya. Begitu juga, larangan kedua mengusir syaitan dengan Nama Ilahi. Larangan ketiga juga adalah doa yang dipanjatkan kepada Allah, memohon kepadanya untuk mengusir sepenuhnya roh jahat dari ciptaan Allah dan meneguhkannya dalam iman.”(St. Cyril of Jerusalem. "Pengajaran Kateketik").

Penolakan Syaitan

Selepas solat larangan, imam memalingkan orang yang dibaptiskan ke barat - simbol kegelapan dan kuasa gelap. Dalam upacara yang mengikuti upacara ini, orang yang dibaptis mesti meninggalkan tabiat dosanya yang dahulu, meninggalkan kesombongan dan penegasan diri, dan, seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus, mengetepikan cara hidupnya yang dahulu sebagai orang tua, yang dicemari oleh penipu. nafsu (Ef. 4:22). Orang yang dibaptis harus berdiri dengan mengangkat tangan, melambangkan penyerahannya kepada Kristus. Menurut John Chrysostom, ini adalah penyerahan “mengubah perhambaan kepada kebebasan... kembali dari tanah asing ke tanah airnya, ke Yerusalem Syurgawi...”.
Paderi akan bertanya kepadanya soalan, dan dia perlu menjawabnya secara sedar. Oleh itu, kedua-dua ibu bapa baptis (jika bayi sedang dibaptiskan) dan anak baptis perlu mengetahui soalan-soalan ini. Imam bertanya: “Adakah kamu menyangkal Iblis, dan semua perbuatannya, dan semua malaikatnya (iblis), dan semua pelayanannya, dan segala kesombongannya?” Dan katekumen atau penerimanya menjawab dan berkata: "Saya menafikan". Soalan dan jawapan kepada mereka diulang tiga kali. Pada Pembaptisan bayi, sama ada bapa baptis atau ibu baptis memberikan jawapan untuknya, bergantung pada siapa yang dibaptis: lelaki atau perempuan. Dan selanjutnya, imam bertanya kepada orang yang dibaptis: “Adakah kamu telah meninggalkan Syaitan?”. Dan katekumen atau godfather (godfather) menjawab: "meletak jawatan". Imam juga berkata: "Tiup dan ludah ke atasnya". Selepas ini, orang yang dibaptiskan berdiri di bawah perlindungan Kristus, mengambil, menurut perkataan Rasul Paulus, perisai iman... supaya dapat memadamkan semua panah api dari si jahat (Ef. 6). :16).

Pengakuan kesetiaan (“gabungan”) kepada Kristus

Selepas orang yang dibaptiskan telah meninggalkan Syaitan, imam memalingkannya ke timur: “Apabila kamu mengingkari Syaitan, benar-benar memutuskan semua persekutuan dengannya, dan perjanjian kuno dengan neraka, maka syurga Allah terbuka kepada kamu, ditanam di timur, dari mana nenek moyang kita diusir kerana kejahatannya. Maksudnya, kamu berpaling dari barat ke timur, negeri terang."(St. Cyril of Jerusalem). Pada masa ini, tangan orang yang dibaptis diturunkan, melambangkan perjanjiannya dengan Kristus dan ketaatan kepada-Nya. Kemudian orang yang dibaptiskan (atau bapa baptis bayi itu) mengaku kesetiaannya kepada Kristus tiga kali. Dan imam berkata kepadanya: “Adakah anda serasi (adakah anda serasi) dengan Kristus?”. Dan katekumen atau penerima menjawab, berkata: "Saya sepadan". Kemudian imam berkata lagi kepadanya: “Adakah anda serasi dengan Kristus?” Dan dia menjawab: "Digabungkan". Dan sekali lagi dia berkata: “Dan adakah kamu percaya kepada-Nya?”. Dan dia berkata: “Saya percaya kepada-Nya sebagai Raja dan Tuhan”.
Ini adalah keputusan yang sangat serius - kerana ia adalah untuk selama-lamanya. Selanjutnya - hanya iman dan kesetiaan, tanpa mengira apa jua keadaan, kerana, menurut firman Tuhan kita Yesus Kristus, “Tidak seorang pun yang meletakkan tangannya pada bajak dan menoleh ke belakang layak untuk Kerajaan Allah.”(Lukas 9:62).

Pengakuan Akidah

Syahadat mengandungi dalam bentuk singkatan keseluruhan doktrin Ortodoks, semua kebenaran Kristian. Baik pada zaman dahulu dan sekarang, pengetahuan tentang Akidah - syarat yang perlu untuk datang ke Pembaptisan.
The Creed dibahagikan kepada 12 ahli. Fasal pertama bercakap tentang Tuhan Bapa, kemudian melalui inklusif ketujuh - tentang Tuhan Anak, dalam kelapan - tentang Tuhan Roh Kudus, dalam kesembilan - tentang Gereja, dalam kesepuluh - tentang Pembaptisan, dalam kesebelas - kira-kira kebangkitan orang mati, pada yang kedua belas - tentang kehidupan kekal. Dalam Gereja purba terdapat beberapa kredo pendek, tetapi apabila ajaran palsu tentang Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus muncul pada abad ke-4, keperluan timbul untuk menambah dan menjelaskannya. Simbol Moden of Faith telah disusun oleh Bapa-Bapa Majlis Ekumenikal Pertama, diadakan pada tahun 325 di Nicea (tujuh anggota pertama Simbol) dan Majlis Ekumenikal Kedua, diadakan pada tahun 381 di Constantinople (baki lima ahli).

Akidah:

1. Saya percaya kepada satu Tuhan, Bapa, Yang Maha Kuasa, Pencipta langit dan bumi, kelihatan kepada semua dan tidak kelihatan.

2. Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putera Tuhan, yang tunggal, yang dilahirkan oleh Bapa sebelum segala zaman, Terang dari Terang, Tuhan yang benar dari Tuhan yang benar, diperanakkan, tidak diciptakan, setara dengan Bapa, yang oleh-Nya semua benda tadi.
3. Demi kita, manusia dan keselamatan kita turun dari Syurga, dan menjelma daripada Roh Kudus dan Perawan Maria, dan menjadi manusia.
4. Dia telah disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita dan dikuburkan.
5. Dan dia bangkit semula pada hari ketiga menurut Kitab Suci
6. Dan naik ke Syurga, dan duduk di sebelah kanan Bapa.
7. Dan sekali lagi Dia yang akan datang akan menghakimi orang yang hidup dan yang mati dengan kemuliaan, Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan
8. Dan dalam Roh Kudus, Tuhan, Yang Memberi Hidup, yang keluar dari Bapa, yang bersama Bapa dan Anak, disembah dan dimuliakan, yang berbicara dengan para nabi.
9. Menjadi Satu Gereja Katolik dan Kerasulan Suci.
10. Saya mengaku satu Pembaptisan untuk pengampunan dosa.
11. Teh Kebangkitan Orang Mati
12. Dan kehidupan Zaman Masa Depan. Amin."

Pada akhir pembacaan Syahadat, imam berkata kepada orang yang dibaptis: “Dan dia menjawab (berkata orang yang dibaptis): "Gabung". Dan sekali lagi dia berkata (imam mengulangi): “Dan adakah kamu percaya kepada-Nya?”. Dan dia berkata (berkata orang yang dibaptiskan): “Saya percaya kepada-Nya sebagai Raja dan Tuhan”.
Kemudian Syahadat dibaca dua kali lagi. Selepas orang yang dibaptiskan membaca Syahadat untuk kali kedua, soalan dan jawapan yang sama mengikuti. Kali ketiga imam bertanya soalan itu tiga kali dan selepas orang yang dibaptiskan menjawab "Gabung" mengatakan perkara berikut: "Dan sembahlah Dia." Selepas kata-kata imam ini, orang yang baru dibaptis, membuat tanda salib, tunduk ke arah mezbah, berkata: “Saya memuja Bapa dan Putera dan Roh Kudus, Tritunggal yang Selaras dan Tidak Terpisah”. Bagi orang yang beriman, penyembahan kepada Tuhan ini perlu untuk mengatasi kesombongannya dan mewujudkan kebebasan dan maruah sejati dalam Kristus.

Akibat Pembaptisan Suci

Sebelum melaksanakan Sakramen Pembaptisan, imam memakai jubah putih: mencuri, pendakap dan phelonion. Jubah imam ini melambangkan kehidupan baru yang dibawa ke bumi oleh Tuhan Yesus Kristus. Kemenyan dilakukan pada fon dan pada semua yang hadir semasa Sakramen. Seperti yang telah disebutkan, peranan godfather adalah sangat penting, yang dipanggil godfather "dengan kelahiran Roh Kudus" dan dengan itu menjadi saudara terdekat (darjah kedua persaudaraan) kepada ibu bapa fizikal bayi itu. Tugasnya termasuk sentiasa mengingatkan anak baptisnya kandungan ikrar yang diberikan kepada Tuhan semasa Pembaptisan, kebenaran iman Kristian dan cara hidup yang sepatutnya menjadi ciri seorang Kristian. Matlamat utama anak baptis adalah untuk membesarkan anak baptisnya Iman Ortodoks, dalam semangat dan kuasa kesalehan.

Zat Sakramen dan penyucian air

Salah satu bahagian terpenting upacara bermula Pembaptisan- pentahbisan air untuk melaksanakan Sakramen. Bahan Sakramen - air - adalah salah satu simbol agama yang paling kuno dan universal. Berkat air untuk Pembaptisan- salah satu bahagian paling penting dalam upacara. Ini dibuktikan dengan fakta bahawa walaupun dalam pangkat "takut demi kematian" yang disingkatkan. Pembaptisan Di mana bahagian-bahagian penting dalam upacara seperti larangan roh jahat dan nyanyian Syahadat ditiadakan, doa untuk memberkati air hendaklah sentiasa dipelihara. Gunakan apabila Pembaptisan Air Epiphany, seperti mana-mana air yang diberkati semasa kebaktian pada umumnya, tidak dibenarkan. Hanya bila Pembaptisan bayi oleh orang awam "takut demi kematian" boleh digunakan kedua-dua ditahbiskan sebelum ini dan air kosong. Pembaptisan hendaklah dilakukan dalam air pada suhu bilik, dan dalam masa musim sejuk tahun - dalam satu yang dipanaskan. Air mestilah bersih, tanpa sebarang campuran dan tidak berbau. Fon atau, dalam kes yang melampau, bekas lain yang digunakan untuk melaksanakan Sakramen dilarang sama sekali daripada digunakan kemudiannya untuk tujuan lain. Selepas Pembaptisan air dari fon hendaklah dituangkan ke dalam perigi kering di kawasan kuil. Jika tiada, pergi ke tempat bersih yang tidak dipijak - di bawah pokok, di bawah kuil, atau di sungai. Ia tidak boleh diterima untuk menyimpan air Pembaptisan dalam fon selama beberapa hari. Jika bayi dibaptiskan, maka fon di mana ia akan dilakukan Pembaptisan, diletakkan di tengah-tengah gereja pembaptisan. Di sebelah timur fon, tiga lilin dinyalakan pada pemegang khas. Di sebelah kiri fon terdapat lectern di mana Salib, Injil dan kotak pembaptisan diletakkan. Untuk Pembaptisan Bagi orang dewasa, kolam renang (baptisteries) dibuat di gereja-gereja, yang membolehkan Sakramen dilakukan dengan rendaman lengkap tiga kali orang yang dibaptiskan. Paderi itu berdiri di hadapan fon, tepat di belakangnya adalah ibu bapa baptis yang memegang bayi itu dalam pelukan mereka. Jika orang yang dibaptiskan adalah orang dewasa, penerimanya berdiri di belakangnya. Penerima diberi lilin. Seruan pertama upacara Pembaptisan: “Diberkatilah Kerajaan Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.”- pada masa ini hanya memulakan tiga jenis ibadah yang paling penting - Sakramen Pembaptisan, Ekaristi dan Sakramen Perkahwinan.
Seterusnya, imam melafazkan Litany Besar dengan petisyen yang ditambahkan kepadanya untuk memberkati air. Pada akhir semua doa untuk penyucian air, imam menandai (membaptis) air tiga kali, merendam jari-jarinya ke dalam air, dan, meniupnya, berkata: "Biarkan semua kuasa yang menentang dihancurkan di bawah tanda imej Salib-Mu"(tiga kali).
Ini menamatkan penyucian air.

Doa Persediaan Imam

Solat persediaan adalah sebahagian daripada upacara pemberkatan air. Secara umumnya, ini adalah doa imam untuk dirinya sendiri. Doa agar layak untuk misi besar anda. Keserupaan dengan Kristus dalam perkataan, dalam kehidupan, dalam kasih, dalam roh, dalam iman, dalam kesucian (1 Tim. 4:12) haruslah setiap hari, dan terutamanya jelas semasa waktu ibadat. Gereja mengajar bahawa rahmat yang diberikan dalam Sakramen Pembaptisan sama sekali tidak bergantung pada kualiti moral pendeta yang melaksanakannya.
Tetapi Tuhan Yesus Kristus berkata kepada kita semua: “Karena itu hendaklah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna.”(Matius 5:48) dan, tentu saja, pertama-tama ini berlaku untuk pendeta yang melakukan pelayanan ilahi. Oleh itu, keadaan rohani peribadi imam, tanpa mengira keberkesanan Sakramen, adalah sangat penting untuk keselamatan dirinya sendiri dan anak rohaninya dan seluruh kawanan secara keseluruhan.

Berkat minyak

Bejana untuk minyak yang diberkati dan berus mesti ditandatangani: "Minyak Suci," dan bekas dan berus untuk Holy Chrism, disimpan di tempat yang sama, mesti berbeza dalam penampilan atau harus juga mempunyai tulisan: "Holy Chrism."
Ia tidak boleh diterima untuk mencampurkan Holy Myrrh dan minyak semasa pengurapan.
Urutan penyucian minyak adalah serupa dengan urutan penyucian air. Pertama, kuasa syaitan diusir dengan meniup ke dalam bejana berisi minyak tiga kali dan membuat tanda salib tiga kali. Ini diikuti dengan mengingati kepentingan minyak dalam sejarah keselamatan dan berterima kasih kepada Tuhan untuk anugerah penyembuhan, kedamaian, kekuatan rohani dan kehidupan ini: “... Berkatilah minyak ini sendiri dengan kuasa, dan tindakan, dan masuknya Roh Kudus-Mu, seolah-olah itu adalah pengurapan yang tidak dapat binasa, senjata kebenaran, pembaharuan jiwa dan tubuh, pengusiran setiap tindakan syaitan, untuk mengubah segala kejahatan, mereka yang diurapi oleh iman atau yang makan daripadanya untuk kemuliaan-Mu, dan Putera Tunggal-Mu, dan Roh-Mu yang Maha Kudus, Baik, dan Pemberi Hidup, sekarang dan selama-lamanya , dan selama-lamanya.”.
Imam "mengurapi" air dalam fon atau pembaptisan dengan minyak yang diberkati. Imam menyanyi "Aleluia" tiga kali dengan orang, membuat salib tiga kali dengan minyak dalam air. Orang yang dibaptiskan juga diurapi dengan minyak, bahagian tubuhnya: dahi (dahi), dada, interdoramia (belakang antara tulang belikat), telinga, lengan dan kaki. Tujuan pengurapan sedemikian adalah untuk menguduskan pemikiran, keinginan dan tindakan seseorang yang memasuki perjanjian rohani dengan Tuhan. Minyak, tidak seperti air yang digunakan dalam Sakramen Pembaptisan, boleh disucikan terlebih dahulu untuk kegunaan masa depan.

Pembaptisan

Selepas mengurapi orang yang dibaptiskan dengan "minyak kegembiraan," imam membaptisnya dalam fon dengan merendamnya tiga kali dalam air dan mengucapkan doa pembaptisan. Dan apabila seluruh tubuh diurapi, imam membaptisnya, memegangnya ke kanan (iaitu, lurus) dan melihat (memandang) ke timur, sambil berkata: “Hamba Tuhan (atau hamba Tuhan, bernama) dibaptis dalam nama Bapa...”(menenggelamkan orang yang dibaptis dalam air). Dan, bangkit dari air, dia berkata: "Amin". Membenamkannya untuk kali kedua, dia berkata: "Dan Anak...". Dan, bangkit daripada fon: "Amin". Merendam untuk kali ketiga, dia berkata: "Dan Roh Kudus...". Dan, bangkit daripada fon: "Amin". Dan selanjutnya: “Sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin". Selepas orang yang dibaptis keluar dari air, dia mesti berpaling menghadap mezbah. Pada saat ini, Mazmur ke-31 dinyanyikan tiga kali, menyatakan kegembiraan pembersihan dari dosa dan masuk ke dalam Gereja Kristus: “Berbahagialah mereka yang meninggalkan kemungkaran, dan mereka yang bersembunyi di sebalik dosa. Berbahagialah manusia itu, Tuhan tidak akan memperhitungkan dosa kepadanya, ada sanjungan di mulutnya...".

Memakai orang yang baru dibaptis dengan jubah putih

Sama seperti pada permulaan upacara pengumuman orang yang dibaptis dibebaskan daripada pakaian, begitu juga selepas upacara Sakramen Pembaptisan seorang ahli baru Gereja Kristus berpakaian putih: baju pembaptisan saiz yang sesuai. Memakai orang yang dibaptis dengan pakaian putih, yang dipanggil Bapa Gereja "jubah bersinar, jubah diraja, jubah yang tidak boleh rosak", adalah tanda pemulihan sifat aslinya, hilang oleh seluruh umat manusia akibat kejatuhan nenek moyang kita. Dan memakaikan dia dengan jubahnya, imam berkata: “Hamba Tuhan (hamba Tuhan, bernama) mengenakan jubah kebenaran, dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus, amin”. Pada saat ini troparion dinyanyikan: “Beri aku jubah terang; pakailah terang seperti jubah, ya Kristus, Tuhan kita yang maha pengasih.”.
Selepas ia diletakkan pada orang yang dibaptiskan baju putih, salib dada diletakkan di lehernya, menurut tradisi kuno Gereja Ortodoks Rusia. Pada masa yang sama, imam boleh mengucapkan kata-kata Juruselamat: “Setiap orang yang mau mengikut Aku, hendaklah ia menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.”(Markus 8:34). Atau perkataan lain: “Diamanahkan kepada hamba Tuhan (hamba Tuhan, bernama) Salib adalah penjaga seluruh alam, Salib adalah kuasa raja-raja dan bangsa, Salib adalah penegasan orang percaya, Salib adalah kemuliaan Malaikat dan kekalahan syaitan.”.

Bab dari buku (disingkatkan) “Buku panduan orang Ortodoks. Sakramen Gereja Ortodoks"(Danilovsky Blagovestnik, Moscow, 2007)

Pembaptisan bayi: apa yang ibu bapa perlu tahu

Untuk Pembaptisan Ortodoks- ini adalah kelahiran rohani kedua (tetapi dalam erti kata tertentu utama) seseorang, pemurniannya untuk kewujudan berikutnya, sejenis "lulus" ke syurga - Kerajaan Tuhan. Orang yang baru mendapat pencerahan menerima pengampunan dari dosa-dosa terdahulu. Itulah sebabnya Pembaptisan, di antara semua Sakramen, adalah sakramen pertama dan perlu bagi setiap orang yang mencari keselamatan dan makna kehidupan.

Tuhan-ibubapa

Siapakah ibu bapa baptis?

Sakramen pembaptisan adalah upacara khas. Ini adalah penyucian jiwa dan kelahiran rohani seseorang. Menurut tradisi Gereja, seorang bayi harus dibaptis pada hari kelapan atau keempat puluh kehidupan. Adalah jelas bahawa pada usia ini adalah mustahil untuk menuntut daripadanya iman dan pertobatan - dua syarat utama untuk bersatu dengan Tuhan. Oleh itu, ibu bapa baptis ditugaskan kepada mereka, yang berjanji untuk membesarkan anak baptis mereka dalam semangat Ortodoks. Jadi pilihan ibu bapa baptis harus didekati dengan penuh tanggungjawab. Lagipun, secara teori, mereka sepatutnya menjadi ibu kedua dan bapa kedua untuk bayi anda.

Bagaimana untuk memilih ibu bapa baptis?

Apabila memilih bapa baptis untuk bayi anda, cari seseorang yang anda percayai sepenuhnya. Ini mungkin rakan rapat atau saudara mara anda yang sentiasa mengekalkan hubungan baik dengan anda. mengikut tradisi gereja, jika berlaku sesuatu kepada ibu bapa, ibu bapa wali wajib menggantikan mereka dengan anak baptis.

Hanya seorang penganut Ortodoks yang mampu memberikan akaun imannya boleh menjadi seorang godfather. Sebenarnya, seorang lelaki hanya memerlukan bapa baptis, dan seorang gadis hanya memerlukan ibu baptis. Tetapi mengikut tradisi Rusia kuno, kedua-duanya dijemput. Atas permintaan anda boleh ada dua, empat, enam...

Menurut undang-undang Gereja Ortodoks, ibu bapa baptis tidak boleh:
- ibu bapa tidak boleh menjadi wali baptis anak mereka;
- suami dan isteri ibu bapa baptis seorang bayi;
- kanak-kanak (menurut dekri Sinode Suci 1836-1837, bapa baptis mestilah berumur tidak kurang daripada 15 tahun, dan ibu baptis tidak lebih muda daripada 13 tahun), kerana mereka belum dapat menjamin iman orang yang dibaptiskan, dan mereka sendiri tidak cukup mengetahui tentang undang-undang Ortodoks;
- orang yang tidak bermoral dan gila: yang pertama kerana mereka tidak layak menjadi ibu bapa baptis mengikut cara hidup mereka, dan yang kedua kerana, kerana sakit, mereka tidak dapat menjamin iman orang yang dibaptis atau mengajarnya iman ;
- bukan Ortodoks - pengganti Ortodoks.

Apakah tanggungjawab ibu bapa baptis?

Malangnya, tidak setiap ibu bapa baptis memahami mengapa "kedudukan" baharunya dipanggil sedemikian. Mengunjungi anak baptis anda dan memberi hadiah pada hari malaikat atau hari lahir, sudah tentu, bagus. Walau bagaimanapun, ini jauh dari perkara yang paling penting. Menjaga anak baptis yang sedang membesar melibatkan banyak perkara.

Pertama sekali, ini adalah doa untuknya. Belajar untuk menghadap Tuhan sekali sehari - sebelum tidur. Ia sebenarnya tidak sukar langsung. Minta Tuhan untuk kesihatan, keselamatan, bantuan dalam membesarkan anak-anak anda sendiri, kesejahteraan anak baptis dan saudara-mara. Ia akan berguna untuk menguasai jalan ke kuil bersama anak anda dan membawanya ke perjamuan pada cuti gereja. Alangkah baiknya bermain permainan pendidikan dengan bayi anda dan membacakan buku kepadanya. Contohnya, ramai orang dewasa gemar membaca Bible kanak-kanak. Ia menerangkan dengan jelas semua peristiwa utama Sejarah Suci.

Di samping itu, ibu bapa baptis boleh menjadikan kehidupan lebih mudah bagi ibu muda yang sukar mencari masa untuk meluangkan masa bersama bayi mereka. Jika semua orang, mengikut kemampuan mereka, menghabiskan masa lapang mereka untuk berkomunikasi dengan kanak-kanak itu, maka mereka sendiri akan menikmatinya.

Penampilan ibu bapa baptis

Pada majlis itu, ibu bapa baptis (ini adalah nama lain untuk bapa baptis) mesti datang bersama orang yang ditahbiskan ke gereja silang pektoral. Dalam tradisi bangsa Slavia di kuil, wanita sentiasa mempunyai kepala tertutup dan pakaian di bawah lutut dengan bahu tertutup(gadis kecil mungkin terkecuali). Anda tidak boleh memakai kasut bertumit tinggi, kerana upacara pembaptisan berlangsung dari 30 minit hingga 2 jam dan paling masa anda perlu berdiri dengan kanak-kanak dalam pelukan anda. Bagi lelaki, tidak ada syarat untuk pakaian mereka, tetapi lebih baik untuk menahan seluar pendek dan kemeja-T. Pakaian sedemikian akan kelihatan tidak sesuai di gereja.

Biarkan pesanan lama yang baik tidak membebankan anda, kerana seluar cantik anda dan baru potongan rambut bergaya boleh ditunjukkan di tempat lain. Di gereja, adalah lebih baik untuk tidak menarik perhatian kepada diri sendiri, memberi tumpuan kepada tujuan paroki anda.

Persediaan untuk majlis tersebut

Pada masa ini, upacara itu dilakukan terutamanya di gereja. Hanya dalam kes yang luar biasa, jika, katakan, seorang kanak-kanak sangat sakit, sakramen boleh dilakukan di rumah atau di hospital. Kemudian bilik bersih yang berasingan mesti diperuntukkan untuk majlis itu.

Untuk membaptis seorang kanak-kanak, anda mesti terlebih dahulu memilih gereja. Berjalan melalui kuil, dengar perasaan anda. Tetapi perlu diingat bahawa pembaptisan tidak selalu berlaku secara langsung di dalam gereja. Kebanyakan katedral mempunyai ruang pembaptisan (atau pembaptisan) - ini adalah bilik berasingan di kawasan gereja, yang disesuaikan khas untuk upacara ini. Di gereja-gereja besar, pembaptisan biasanya berlaku secara megah dan khidmat. Tetapi mungkin seseorang akan menyukai suasana terpencil dan tenang gereja-gereja kecil. Bercakap dengan imam atau orang baru, mereka akan memberitahu anda secara terperinci tentang bagaimana upacara pembaptisan berlaku di gereja ini.

Bagaimana untuk memilih hari pembaptisan?

Tidak ada penubuhan gereja Pembaptisan pada hari keempat puluh; ini terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa sehingga hari keempat puluh Gereja menghalang ibu bapa wanita daripada memasuki bait suci kerana kelemahan dan pelepasan selepas bersalin yang dia alami pada masa ini. Dan kemasukan pertama ibu ke kuil selepas rehat disertai dengan bacaan doa pembersihan khas, sebelum membaca yang tidak sepatutnya dia hadir pada kebaktian.
Tetapi anda tidak perlu mengambil hari pembaptisan secara literal; anda boleh membaptis bayi itu sedikit kemudian, sedikit lebih awal. Dan sekarang kadang-kadang, atas permintaan ibu bapa, seorang kanak-kanak dibaptiskan sebelum hari keempat puluh, terutamanya apabila terdapat sekurang-kurangnya beberapa bahaya kepada kesihatan kanak-kanak itu (pembaptisan dalam kes ini dianggap sebagai upacara perlindungan).

Pada zaman dahulu, perayaan sakramen paling kerap ditetapkan bertepatan dengan yang terbesar hari raya Kristian, contohnya untuk Paskah. Tetapi secara beransur-ansur pembaptisan berubah menjadi percutian keluarga. Dan sekarang, sebaliknya, ritual itu dijalankan hampir setiap hari, kecuali yang besar itu cuti gereja seperti Krismas, Paskah, Tritunggal. Hari ini, gereja biasanya penuh sesak dan paderi menasihatkan untuk menangguhkan upacara tersebut. Anda boleh datang ke kebanyakan kuil tanpa janji temu. Biasanya sakramen pembaptisan bermula pada pukul 10, sejurus selepas perkhidmatan. Benar, dalam kes ini terdapat kebarangkalian tinggi bahawa beberapa orang lain akan dibaptiskan selain anda dan anda sama ada perlu menunggu, atau anda akan dibaptis bersama-sama dengan orang lain. Adalah lebih mudah untuk bersetuju dalam satu atau dua minggu dengan imam yang akan melaksanakan sakramen pada tarikh dan masa tertentu. Kemudian bayi anda akan dibaptiskan terlebih dahulu dan dalam pengasingan yang indah. Di samping itu, apabila memilih hari pembaptisan, cuba pastikan ia tidak jatuh hari kritikal ibu baptis. Hakikatnya ialah dalam tempoh ini seorang wanita tidak boleh memuja kuil: mencium salib, ikon, atau lebih baik tidak memasuki kuil sama sekali.

Menyediakan ibu bapa baptis untuk upacara pembaptisan

Jika anda ingin mengikut semua peraturan, mulakan persediaan untuk majlis itu lebih awal. Ibu bapa baptis perlu pergi ke gereja untuk mengaku, bertaubat dari dosa mereka dan menerima persekutuan. Adalah dinasihatkan (tetapi tidak perlu) berpuasa selama tiga hingga empat hari sebelum majlis. Tetapi pada hari pembaptisan, serta sebelum perjamuan, ibu bapa baptis tidak dibenarkan makan atau melakukan hubungan seks. Sekurang-kurangnya salah seorang ibu bapa mesti mengetahui doa "Akidah" dengan hati. Sebagai peraturan, apabila seorang gadis dibaptiskan, Syahadat dibaca oleh ibu baptis, dan apabila seorang lelaki dibaptis, oleh bapa.

Dan satu perkara lagi: mengikut peraturan yang tidak dinyatakan, ibu bapa baptis menanggung semua kos pembaptisan. Di sesetengah gereja tidak ada harga rasmi; dipercayai bahawa selepas upacara itu, ibu bapa baptis dan tetamu membuat sumbangan sebanyak yang mereka boleh. Kos ini adalah pilihan dan jumlahnya tidak dinyatakan di mana-mana. Tetapi adat itu, sebagai peraturan, dihormati.

Oleh adat gereja, ibu baptis membeli kryzhma atau "rizka". ini kain khas, atau sekadar tuala yang dibalut kanak-kanak apabila dikeluarkan daripada fon. Di samping itu, ibu baptis memberikan baju pembaptisan dan topi dengan renda dan reben (untuk kanak-kanak lelaki - dengan biru, untuk perempuan - dengan merah jambu, masing-masing). Baju pembaptisan disimpan seumur hidup. Mengikut adat, tuala tidak dibasuh selepas pembaptisan kanak-kanak, tetapi digunakan jika kanak-kanak itu sakit.

Godfather, sekali lagi mengikut adat, membeli salib pembaptisan dan rantai. Sesetengah percaya bahawa salib dan rantai haruslah emas, beberapa - perak, dan ada yang berpendapat bahawa kanak-kanak kecil harus memakai salib pada reben atau tali.
Apakah doa yang perlu anda ketahui?

Setiap orang Kristian yang teliti perlu mengetahui doa asas: "Bapa Kami", "Ibu Perawan Tuhan", "Akidah". Semasa pembaptisan, ibu bapa baptis mengucapkan doa "Akidah" untuk bayi itu. Semua doa ini terdapat dalam buku doa pendek, yang boleh dibeli di kedai gereja jika dikehendaki.

Apa yang perlu dibawa ke kuil?

Seperti yang telah disebutkan, pembaptisan adalah kelahiran ke dalam kehidupan baru tanpa dosa. Menerima orang yang baru dibaptiskan dari fon suci, ibu bapa baptis menerima makhluk yang benar-benar murni, tanpa dosa. Simbol kesucian sedemikian adalah pakaian putih - kryzhma, yang dibawa ke kuil bersama dengan salib pada rantai atau benang. Siapa yang patut beli salib dan siapa yang patut beli rantai, biar ibu bapa baptis tentukan sendiri. Pada akhir upacara, imam akan memberkati mereka dan meletakkannya pada bayi.

Kryzhma untuk anak kecil Lampin kerawang, baju pembaptisan atau tuala baru yang belum dibasuh akan digunakan.

Apa yang berlaku semasa sakramen pembaptisan?

Paderi, ibu bapa baptis dan anak adalah peserta utama dalam sakramen. Menurut adat kuno, ibu dan bapa kanak-kanak itu tidak boleh hadir semasa sakramen dilakukan. Walaupun baru-baru ini gereja lebih setia kepada larangan ini dan membenarkan bapa, dan kadang-kadang ibu bayi, selepas melafazkan doa khas memerhatikan majlis bersama-sama mereka yang dijemput.

Sepanjang keseluruhan upacara, penerima berdiri di sebelah imam dan salah seorang daripada mereka memegang orang yang dibaptiskan dalam pelukannya. Sebelum melaksanakan upacara itu, seorang imam berjubah putih berjalan di sekitar bilik pembaptisan atau kuil dan membaca tiga doa. Selepas itu dia meminta ibu bapa baptis dan anak baptis untuk memalingkan muka mereka ke barat - secara simbolik ini adalah tempat tinggal Syaitan. Dan, berpaling kepada orang yang dibaptis, dia bertanya beberapa soalan.

Soalan dan jawapan diulang tiga kali. Selepas ini, ibu bapa baptis mesti membaca "Simbol Iman" - ini ringkasan asas-asas kepercayaan Kristian, yang semua orang Kristian Ortodoks harus tahu dengan hati. Kemudian pengurapan berlaku. Setelah mencelupkan berus ke dalam bekas dengan mur, imam mengurapi dahi, mata, lubang hidung, mulut, telinga, dada, lengan dan kaki orang yang dibaptis dengan salib. Dan dengan setiap pengurapan dia berkata: “Meterai karunia Roh Kudus. Amin". Ibu bapa baptis dan imam mengulangi: "Amin."

Selepas pengurapan, seikat rambut dipotong dari kepala, yang kekal di kuil sebagai ikrar dedikasi dan simbol pengorbanan kepada Tuhan. Jika kanak-kanak dibaptis dalam musim sejuk atau keadaan tidak membenarkan dia membuka pakaian (suhu rendah di bilik pembaptisan), bebaskan lengan dan kaki bayi terlebih dahulu.

Kemudian imam mengambil kanak-kanak itu dari mereka dan secara langsung melakukan upacara pembaptisan - membenamkan orang yang dibaptis tiga kali dalam fon. Sekiranya bilik pembaptisan hangat, kemungkinan besar bayi anda akan dicelup dalam keadaan telanjang. Tetapi apabila sejuk di dalam kuil, hanya leher, tangan dan kaki sahaja yang terdedah untuk diurap. Kemudian salah seorang ibu bapa baptis mengambil bayi itu dari tangan imam. Itulah sebabnya ibu bapa baptis juga dipanggil ibu bapa baptis. Adalah dipercayai bahawa, setelah menerima bayi dalam pelukan mereka selepas upacara itu, ibu bapa memikul tanggungjawab untuk membesarkan anak baptis mereka sepanjang hidup mereka. semangat Ortodoks dan dipertanggungjawabkan untuk didikan ini pada Penghakiman Terakhir. Jika mereka tidak dapat berjumpa dengan anak baptis mereka dengan kerap, mereka hendaklah menyebutnya sekurang-kurangnya dalam doa harian mereka.

Syahadat Sembahyang

Saya percaya kepada satu Tuhan, Bapa, Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, segala yang kelihatan dan tidak kelihatan.

Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putera Tuhan, Anak Tunggal, diperanakkan oleh Bapa sebelum segala zaman: Terang dari Terang, Tuhan yang benar dari Tuhan yang benar, diperanakkan, tidak diciptakan, satu yang bersama Bapa, oleh Dia segala sesuatu telah dicipta.

Demi kita manusia dan demi keselamatan kita, Dia turun dari syurga, dan mengambil daging dari Roh Kudus dan Perawan Maria, dan menjadi manusia.

Dia disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita dan dikuburkan. Dan bangkit kembali pada hari ketiga, menurut Kitab Suci. Dan naik ke syurga, dan duduk di atasnya sebelah kanan Bapa.

Dan Dia akan datang kembali dengan kemuliaan untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati; Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan.

Dan dalam Roh Kudus, Tuhan, pemberi kehidupan, yang keluar dari Bapa, menyembah bersama Bapa dan Anak, dan dimuliakan, yang berbicara melalui para nabi.

Dalam satu, kudus, katolik dan Gereja Kerasulan.

Saya mengenali satu pembaptisan untuk pengampunan dosa.

Saya menantikan kebangkitan orang mati dan kehidupan yang akan datang.