Puasa Ortodoks sepanjang tahun untuk pembaptisan. Kalendar puasa dan makan

Dalam Ortodoks terdapat empat besar, puasa panjang, mempunyai sangat penting untuk upacara gereja. Salah satu jawatan ini ialah Krismas. Apa yang diketahui, produk apa yang dibenarkan semasa hari puasa, menu, tradisi dan adat Resam Nativity Fast 2016-2017 - dalam artikel kami hari ini.

Apakah tarikh Puasa Nativity 2016-2017

Puasa Nativity ialah empat puluh hari sekatan ke atas makanan fizikal dan rohani pada malam salah satu cuti terbesar agama Kristian - Krismas. Memandangkan hari ini mempunyai tarikh yang tetap dan tetap dalam kalendar cuti gereja, tarikh mula dan tamat Puasa Nativity adalah sama setiap tahun.

Puasa Nativity 2016-2017 akan bermula pada 28 November 2016, Isnin, dan berakhir pada 6 Januari 2017, pada hari Jumaat.

Sejarah Puasa Nativity

Untuk pertama kalinya, sebutan mengenai pemeliharaan Puasa Kelahiran ditemui dalam kesusasteraan gereja abad ke-4. Puasa diperkenalkan sebagai penghormatan kepada kelahiran Kristus dan menandakan penantian lama orang untuk Penyelamat mereka. Seperti yang diketahui oleh penyelidik sejarah agama Kristian, pada mulanya tempoh puasa adalah sangat singkat - tujuh hari, dengan ketat pada malam hari cuti.

Pada tahun 1166, patriark Gereja Ortodoks di Constantinople membuat perubahan pada kalendar puasa dan cuti, dan masa sekatan makanan Krismas meningkat dengan ketara - hingga empat puluh hari.

Nama kedua jawatan ini ialah Fillipov atau Fillipovki. Puasa menerima nama ini kerana fakta bahawa doa sebelum puasa jatuh pada Hari Philip - 27 November, mengikut gaya baru. Hari Peringatan St. Philip the Apostle adalah hari cuti untuk menghormati salah seorang daripada dua belas rasul, murid dan pengkhotbah Firman Tuhan. Sekiranya plot itu jatuh pada hari puasa - Rabu atau Jumaat, maka ia disambut sehari lebih awal - 26 November.

Makanan yang dibenarkan dan dilarang semasa Puasa Nativity

Seperti mana-mana puasa, daging dan produk tenusu adalah dilarang sama sekali dalam tempoh ini. Dalam banyak cara, Puasa Nativity adalah serupa dengan Puasa Peter. Walau bagaimanapun, corak pemakanan dalam tempoh ini agak rumit berbanding semasa berpuasa biasa.

Seluruh puasa boleh dibahagikan kepada tiga peringkat - dari 28 November hingga 19 Disember, dari 20 Disember hingga 1 Januari, dari 2 Januari hingga 6 Januari, dan setiap tempoh ini mempunyai keperluan makanannya sendiri.

Tahap pertama puasa

Peringkat pertama adalah yang paling lembut dan paling lembut, dengan sejumlah besar hidangan yang dibenarkan. Dari 28 November hingga akhir sepuluh hari kedua bulan Disember, pada hari Rabu dan Jumaat, pematuhan puasa yang ketat, iaitu makan kering. Roti, sayur-sayuran rebus sejuk, dan bijirin rebus dibenarkan. Pada hari Isnin (dan pada 2016 ini adalah 28 November, 5 dan 12 Disember) makanan panas tanpa minyak dibenarkan. Bijirin panas dibenarkan, termasuk yang ditambah dengan buah-buahan, sayur-sayuran rebus atau kukus, produk tepung dalam penyediaan yang mentega atau minyak sayuran dan telur tidak digunakan, pai, pate sayuran dan puri.

Selasa, Khamis dan kedua-dua hujung minggu paling sesuai untuk orang yang berpuasa. Ikan ditambah ke menu harian - laut dan sungai. Ikan boleh direbus, dikukus, dibakar atau dibakar, termasuk menggunakan minyak sayuran. Hiasan: bijirin, sayur-sayuran, cendawan.

Pada hujung minggu - Sabtu dan Ahad - minum wain dibenarkan. Selain itu, kanun gereja terutamanya menekankan bahawa wain boleh diminum hanya dalam kuantiti yang kecil, secara eksklusif sebagai tambahan kepada hidangan.

Pada 4 Disember, Gereja Ortodoks meraikan percutian lain - Kemasukan ke Kuil Ibu Tuhan yang suci. Pada hari ini, tanpa mengira hari dalam seminggu ia jatuh, makanan panas, minyak sayuran, ikan dan sedikit wain dibenarkan.

Peringkat kedua Puasa Nativity 2016-2017

Peringkat kedua - dari 20 Januari hingga cuti tahun baru, lebih ketat dengan menu puasa. Berkenaan dengan hari puasa terutamanya - Rabu dan Jumaat - tiada apa-apa yang berubah; orang Kristian masih ditetapkan makan kering. Isnin juga tetap sama - menu hanya termasuk makanan panas tanpa minyak. Tetapi pada hari Selasa dan Khamis, ikan sudah dilarang; hanya makanan panas yang dimakan, walaupun dengan mentega. Ini adalah bubur, pate yang sama, termasuk cendawan, sos dan kuah, sayur-sayuran rebus, puri, sup, pai dan pai - segala-galanya di mana lemak haiwan, produk tenusu, telur dan daging tidak digunakan dalam penyediaan.

Tetapi pada hujung minggu, ikan masih popular. Terdapat banyak pilihan untuk hidangan makanan laut, dan hampir mana-mana daripadanya boleh digunakan dalam menu Lenten. Minum wain juga dibenarkan, sekali lagi dalam kuantiti yang kecil.

Peringkat ketiga

Makan kering ditetapkan tiga hari seminggu - Isnin, Rabu dan Jumaat. Selasa, Khamis dan hujung minggu melengkapkan menu dengan makanan panas, ditambah dengan sedikit mentega. Wain dan alkohol lain adalah dilarang sama sekali.

6 Januari adalah Malam Krismas, sehari sebelum cuti. Pada hari ini, piagam gereja membenarkan makanan panas, berperisa minyak sayuran. Di samping itu, tradisi menentukan bahawa menu termasuk sochivo - bijirin rebus (millet, beras, barli), yang dihidangkan dengan madu dan kepingan buah atau kacang.

Cuti Gereja yang hebat pada tahun 2016

Puasa
(pada 2016, mengikut kalendar, ia jatuh pada 14 Mac - 30 April)

Puasa ditetapkan untuk pertaubatan dan kerendahan hati orang Kristian sebelum perayaan Paskah, di mana Kebangkitan Suci Kristus dari kematian dirayakan. Ini adalah yang paling penting dari semua cuti Kristian di Kalendar Ortodoks.

Masa mula dan tamat Prapaskah bergantung pada tarikh Paskah, yang tidak mempunyai tarikh kalendar tetap. Tempoh puasa ialah 7 minggu. Ia terdiri daripada 2 puasa - Puasa dan Minggu Suci.

Prapaskah berlangsung selama 40 hari untuk mengenang empat puluh hari puasa Yesus Kristus di padang pasir. Maka, puasa itu dinamakan Puasa. Minggu ketujuh terakhir Great Lent - Minggu Suci ditetapkan sebagai ingatan hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan dan kematian Kristus.

Semasa keseluruhan kalendar Puasa, termasuk hujung minggu, adalah dilarang untuk mengambil daging, susu, keju dan telur. Seseorang mesti mematuhi puasa dengan ketat terlebih dahulu. minggu lepas. Pada Perayaan Annunciation of the Blessed Virgin Mary, 7 April, ia dibenarkan untuk berehat puasa dan menambah minyak sayuran dan ikan ke dalam diet. Selain berpantang makan pada masa Puasa, seseorang itu harus bersungguh-sungguh berdoa agar Tuhan Allah memberikan taubat, penyesalan atas dosa dan cinta kepada Yang Maha Kuasa.

Puasa Kerasulan - Puasa Petrov
(Mengikut kalendar pada 2016 ia jatuh pada 27 Jun - 11 Julai)

Catatan ini tidak mempunyai tarikh tertentu pada kalendar. Puasa kerasulan didedikasikan untuk mengenang rasul Petrus dan Paulus. Permulaannya bergantung pada hari Paskah dan Holy Trinity, yang jatuh pada tahun kalendar semasa. Prapaskah bermula tepat tujuh hari selepas perayaan Tritunggal, yang juga dipanggil Pentakosta, kerana ia disambut pada hari kelima puluh selepas Paskah. Minggu sebelum Puasa dipanggil Minggu All Saints.

Tempoh Puasa Kerasulan boleh dari 8 hari hingga 6 minggu (bergantung pada hari perayaan Paskah). Puasa Apostolik berakhir pada 12 Julai, hari Rasul Suci Petrus dan Paulus. Di sinilah jawatan itu mendapat namanya. Ia juga dipanggil Puasa Para Rasul Suci atau Puasa Petrus.

Puasa kerasulan tidak begitu ketat. Makan kering dibenarkan pada hari Rabu dan Jumaat, makanan panas tanpa minyak dibenarkan pada hari Isnin, cendawan dibenarkan pada hari Selasa dan Khamis, makanan tumbuhan dengan minyak sayuran dan sedikit wain, dan pada hari Sabtu dan Ahad ikan juga dibenarkan.

Ikan masih dibenarkan pada hari Isnin, Selasa dan Khamis, jika hari-hari ini jatuh pada hari cuti dengan pujian yang besar. Ia dibenarkan makan ikan pada hari Rabu dan Jumaat hanya apabila hari-hari ini jatuh pada hari raya berjaga-jaga atau perayaan kuil.

Pos asrama
(pada 2016 jatuh pada 14 Ogos - 27 Ogos)

Puasa Asrama bermula tepat satu bulan selepas berakhirnya Puasa Apostolik pada 14 Ogos dan berlangsung selama 2 minggu, sehingga 27 Ogos. Jawatan ini menyediakan untuk Perayaan Dormition of the Blessed Virgin Mary, yang dirayakan mengikut kalendar Ortodoks pada 28 Ogos. Melalui Puasa Andaian kita mengikuti contoh Ibu Tuhan, yang terus menerus berpuasa dan solat.

Mengikut keterukan, Assumption Fast adalah hampir dengan Great Lent. Pada hari Isnin, Rabu dan Jumaat terdapat makanan kering, Selasa dan Khamis - makanan panas tanpa minyak, pada hari Sabtu dan Ahad makanan sayuran dengan minyak sayuran dibenarkan. Pada Perayaan Transfigurasi Tuhan (19 Ogos), ia dibenarkan untuk memakan ikan, serta minyak dan wain.

Pada hari Dormition of the Blessed Virgin Mary (28 Ogos), jika syaitan jatuh pada hari Rabu atau Jumaat, hanya ikan yang dibenarkan. Daging, susu dan telur adalah dilarang. Pada hari-hari lain, puasa dibatalkan.

Terdapat juga peraturan untuk tidak makan buah sehingga 19 Ogos. Akibatnya, hari Transfigurasi Tuhan juga dipanggil Penyelamat Epal, kerana pada masa ini buah-buahan taman (khususnya, epal) dibawa ke gereja, diberkati dan diberikan.

Pos Krismas
(dari 28 November hingga 6 Januari)

Kalendar Advent berlangsung setiap tahun dari 28 November hingga 6 Januari. Jika hari pertama puasa jatuh pada hari Ahad, puasa itu dilembutkan, tetapi tidak terbatal. Puasa Nativity mendahului Nativity of Christ, 7 Januari (25 Disember, kalendar gaya lama), di mana kelahiran Juruselamat dirayakan. Puasa bermula 40 hari sebelum perayaan dan oleh itu juga dipanggil Lent. Orang ramai memanggil Nativity Fast Filippov, kerana ia bermula sejurus selepas hari peringatan Rasul Philip - 27 November. Secara konvensional, Puasa Nativity menunjukkan keadaan dunia sebelum kedatangan Juruselamat. Dengan pantang dalam makanan, orang Kristian menyatakan penghormatan untuk hari raya Kelahiran Kristus. Selaras dengan peraturan pantang, Puasa Nativity adalah serupa dengan Puasa Apostolik sehingga hari St. Nicholas - 19 Disember. Dari 20 Disember hingga Krismas, puasa diperhatikan dengan ketat.

Menurut piagam itu, ia dibenarkan makan ikan pada hari raya Kemasukan ke Kuil Perawan Maria yang Diberkati, dan minggu sebelum 20 Disember.

Pada hari Isnin, Rabu dan Jumaat Puasa Nativity, makan kering diterima.

Sekiranya terdapat cuti kuil atau berjaga-jaga pada hari-hari ini, ia dibenarkan makan ikan; Sekiranya hari seorang kudus yang hebat jatuh, penggunaan wain dan minyak sayuran dibenarkan.

Selepas Hari Peringatan St. Nicholas dan sebelum Krismas, ikan dibenarkan pada hari Sabtu dan Ahad. Anda tidak boleh makan ikan pada malam hari cuti. Jika hari ini jatuh pada hari Sabtu atau Ahad, makanan dengan mentega dibenarkan.

Pada Malam Krismas, 6 Januari, pada malam Krismas, makanan tidak dibenarkan sehingga munculnya bintang pertama. peraturan ini diterima pakai untuk mengenang bintang yang bersinar pada saat kelahiran Juruselamat. Selepas penampilan bintang pertama (adalah kebiasaan untuk makan sochivo - biji gandum yang direbus dalam madu atau buah-buahan kering yang dilembutkan dalam air, dan kutya - bijirin rebus dengan kismis. Tempoh Krismas berlangsung dari 7 Januari hingga 13 Januari. Dari pagi hari 7 Januari, semua sekatan makanan ditarik balik. Puasa dibatalkan selama 11 hari.

Siaran satu hari

Terdapat banyak siaran satu hari. Mengikut ketat pematuhan, mereka berbeza-beza dan sama sekali tidak dikaitkan dengan tarikh tertentu. Yang paling biasa ialah siaran pada hari Rabu dan Jumaat pada mana-mana minggu. Juga, puasa satu hari yang paling terkenal adalah pada hari Pemuliaan Salib Tuhan, pada hari sebelum Pembaptisan Tuhan, pada hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis.

Terdapat juga puasa sehari yang dikaitkan dengan tarikh peringatan wali terkenal.

Puasa ini tidak dikira ketat jika tidak jatuh pada hari Rabu dan Jumaat. Semasa puasa sehari ini, dilarang makan ikan, tetapi makanan dengan minyak sayuran boleh diterima.

Puasa individu boleh diambil sekiranya berlaku sesuatu jenis kemalangan atau kemalangan sosial - wabak, peperangan, serangan pengganas, dll. Puasa sehari mendahului sakramen perjamuan.

Siaran pada hari Rabu dan Jumaat

Pada hari Rabu, menurut Injil, Yudas mengkhianati Yesus Kristus, dan pada hari Jumaat Yesus menderita di kayu salib dan mati. Untuk mengenang peristiwa-peristiwa ini, Ortodoks telah mengamalkan puasa pada hari Rabu dan Jumaat setiap minggu. Pengecualian berlaku hanya dalam minggu atau minggu berterusan, di mana tiada sekatan sedia ada untuk hari ini. Minggu sedemikian dianggap sebagai Krismas (7–18 Januari), Publican dan Farisi, Keju, Paskah dan Triniti (minggu pertama selepas Triniti).

Pada hari Rabu dan Jumaat dilarang makan daging, makanan tenusu, dan telur. Beberapa orang Kristian yang paling soleh tidak membenarkan diri mereka makan, termasuk ikan dan minyak sayuran, iaitu, mereka memerhatikan makanan kering.

Relaksasi puasa pada hari Rabu dan Jumaat hanya mungkin jika hari ini bertepatan dengan perayaan seorang kudus yang sangat dihormati, yang ingatannya perkhidmatan gereja khusus didedikasikan.

Dalam tempoh antara Minggu Semua Orang Suci dan sebelum Kelahiran Kristus, adalah perlu untuk melepaskan minyak ikan dan sayuran. Jika hari Rabu atau Jumaat bertepatan dengan hari raya wali, maka dibenarkan menggunakan minyak sayuran.

DALAM cuti besar- seperti Pokrov - ia dibenarkan makan ikan.

Pada malam perayaan Epiphany

Menurut kalendar, Epiphany jatuh pada 18 Januari. Menurut Injil, Kristus dibaptiskan di Sungai Yordan, pada saat itu Roh Kudus turun ke atas-Nya dalam bentuk burung merpati, Yesus dibaptiskan oleh Yohanes Pembaptis. Yohanes adalah saksi bahawa Kristus adalah Juruselamat, iaitu, Yesus adalah Mesias Tuhan. Semasa pembaptisan, dia mendengar suara Yang Mahatinggi, menyatakan: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nya Aku sangat berkenan.”

Sebelum Epifani Tuhan, berjaga dirayakan di gereja-gereja, di mana upacara pengudusan air suci berlaku. Sehubungan dengan hari raya ini, puasa telah diterima pakai. Pada masa berpantang ini, pengambilan makanan dibenarkan sekali sehari dan hanya jus dan kutya dengan madu. Oleh itu, di kalangan penganut Ortodoks, malam Epiphany biasanya dipanggil Malam Krismas. Jika makan malam jatuh pada hari Sabtu atau Ahad, puasa pada hari itu tidak terbatal, tetapi dilonggarkan. Dalam kes ini, anda boleh makan makanan dua kali sehari - selepas liturgi dan selepas upacara pemberkatan air.

Puasa pada Hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis diperingati pada 11 September. Ia diperkenalkan untuk mengenang kematian nabi - Yohanes Pembaptis, yang merupakan Pelopor Mesias. Menurut Injil, Yohanes telah dimasukkan ke dalam penjara oleh Herodes Antipas kerana pendedahannya berkaitan dengan Herodias, isteri Filipus, saudara Herodes.

Semasa perayaan ulang tahunnya, Raja menganjurkan hari raya, anak perempuan Herodias, Salome, mempersembahkan tarian yang mahir kepada Herodes. Dia gembira dengan keindahan tarian itu, dan menjanjikan gadis itu segala yang dia inginkan untuknya. Herodias memujuk anak perempuannya untuk memohon kepala Yohanes Pembaptis. Herodes memenuhi hasrat gadis itu dengan menghantar seorang pahlawan kepada tahanan untuk membawa kepalanya Yohanes.

Untuk mengenang Yohanes Pembaptis dan kehidupannya yang saleh, di mana dia terus berpuasa, puasa ditakrifkan dalam kalendar Ortodoks. Pada hari ini dilarang mengambil daging, tenusu, telur dan ikan. Makanan sayuran dan minyak sayuran boleh diterima.

Puasa pada Hari Pemuliaan Salib Suci

Cuti ini jatuh pada 27 September. Hari ini ditubuhkan untuk mengenang penemuan Salib Tuhan. Ini berlaku pada abad ke-4. Menurut legenda, maharaja Empayar Byzantine Constantine the Great memenangi banyak kemenangan terima kasih kepada Salib Tuhan dan oleh itu menghormati simbol ini. Menunjukkan rasa terima kasih kepada Yang Maha Kuasa atas persetujuan gereja pada Majlis Ekumenikal Pertama, dia memutuskan untuk mendirikan sebuah kuil di Kalvari. Helen, ibu maharaja, pergi ke Yerusalem pada tahun 326 untuk mencari Salib Tuhan.

Mengikut adat ketika itu, salib, sebagai alat pelaksanaan, dikebumikan di sebelah tempat pelaksanaan. Tiga salib ditemui di Kalvari. Adalah mustahil untuk memahami yang mana satu Kristus, kerana palang dengan tulisan "Yesus Raja Orang Yahudi Nazaret" ditemui secara berasingan daripada semua salib. Selepas itu, Salib Tuhan dipasang mengikut kuasanya, yang dinyatakan dalam penyembuhan orang sakit dan kebangkitan seseorang melalui menyentuh salib ini. Kemuliaan mukjizat Salib Tuhan yang menakjubkan menarik ramai orang, dan kerana orang ramai, ramai yang tidak berpeluang untuk melihat dan tunduk kepadanya. Kemudian Patriarch Macarius mengangkat salib, menunjukkan kepada semua orang di sekelilingnya di kejauhan. Oleh itu, Perayaan Pemuliaan Salib Suci muncul pada kalendar.

Percutian itu diterima pakai pada hari pentahbisan Gereja Kebangkitan Kristus, 26 September 335, dan mula dirayakan pada hari berikutnya, 27 September. Pada 614, raja Parsi Khozroes mengambil alih Yerusalem dan mengambil Salib. Pada tahun 328, pewaris Chozroes, Syroes, mengembalikan Salib Tuhan yang dicuri ke Yerusalem. Ini berlaku pada 27 September, jadi hari ini dianggap sebagai cuti berganda - Pemuliaan dan Penemuan Salib Tuhan. Pada hari ini dilarang makan keju, telur dan ikan. Dengan cara ini, penganut Kristian menyatakan penghormatan mereka kepada Salib.

Kebangkitan Suci Kristus - Paskah
(pada 2016 jatuh pada 1 Mei)

Percutian Kristian yang paling penting dalam kalendar Ortodoks ialah Paskah - Kebangkitan Suci Kristus dari kematian. Paskah dianggap sebagai yang utama antara dua belas cuti sementara, sejak dalam kisah Paskah mengandungi segala-galanya yang berasaskan pengetahuan Kristian. Bagi semua orang Kristian, Kebangkitan Kristus bermakna keselamatan dan menginjak-injak kematian.

Penderitaan Kristus, penyeksaan di kayu salib dan kematian, membasuh dosa asal, dan oleh itu memberikan keselamatan kepada manusia. Itulah sebabnya orang Kristian memanggil Paskah sebagai Hari Raya dan Hari Raya.

Asas hari raya Kristian adalah kisah berikut. Pada hari pertama dalam minggu itu, wanita pembawa mur datang ke kubur Kristus untuk mengurapi tubuh dengan kemenyan. Walau bagaimanapun, blok besar yang menghalang pintu masuk ke kubur telah digerakkan, dan seorang malaikat duduk di atas batu, yang memberitahu wanita bahawa Juruselamat telah bangkit. Beberapa waktu kemudian, Yesus menampakkan diri kepada Maria Magdalena dan menghantarnya kepada para rasul untuk memberitahu mereka bahawa nubuat itu telah menjadi kenyataan.

Dia berlari kepada para rasul dan memberitahu mereka berita baik dan memberitahu mereka mesej Kristus bahawa mereka akan bertemu di Galilea. Sebelum kematian-Nya, Yesus memberitahu para murid tentang peristiwa yang akan datang, tetapi berita Maria membuat mereka bingung. Iman kepada Kerajaan Syurga, yang dijanjikan oleh Yesus, hidup semula dalam hati mereka. Walau bagaimanapun, tidak semua orang gembira tentang Kebangkitan Yesus: imam besar dan orang Farisi memulakan khabar angin tentang kehilangan mayat.

Walau bagaimanapun, walaupun terdapat pembohongan dan ujian yang menyakitkan yang menimpa orang Kristian pertama, Paskah Perjanjian Baru menjadi asas iman Kristian. Darah Kristus menebus dosa manusia dan membuka jalan kepada keselamatan bagi mereka. Dari hari-hari pertama Kekristianan, para rasul menetapkan perayaan Paskah, yang didahului oleh Minggu Suci untuk mengenang penderitaan Juruselamat. Hari ini mereka didahului oleh Puasa, yang berlangsung selama empat puluh hari.

Untuk masa yang lama, perbincangan berterusan mengenai tarikh sebenar perayaan ingatan peristiwa yang diterangkan, sehingga di Majlis Ekumenikal Pertama di Nicea (325) mereka bersetuju untuk merayakan Paskah pada hari Ahad pertama selepas bulan purnama musim bunga pertama dan ekuinoks vernal. DALAM pelbagai tahun Paskah boleh disambut dari 21 Mac hingga 24 April (gaya lama).

Pada malam Paskah, perkhidmatan bermula pada pukul sebelas malam. Pertama, Pejabat Tengah Malam Sabtu Suci dihidangkan, kemudian loceng berbunyi dan perarakan salib berlangsung, yang dipimpin oleh pendeta; orang percaya meninggalkan gereja dengan lilin yang menyala, dan loceng digantikan dengan deringan loceng perayaan. Apabila perarakan kembali ke pintu tertutup gereja, yang melambangkan makam Kristus, deringan terganggu. Doa hari raya berbunyi dan pintu gereja dibuka. Pada masa ini, imam berseru: "Kristus telah Bangkit!", dan orang-orang percaya bersama-sama menjawab: "Sungguh Dia Bangkit!" Ini adalah bagaimana Easter Matins bermula.

Pada masa liturgi Paskah, Injil Yohanes dibacakan seperti biasa. Pada akhir liturgi Paskah, artos - prosphora besar yang serupa dengan kek Paskah - diberkati. Semasa minggu Paskah, artos terletak berhampiran dengan pintu diraja. Selepas liturgi, pada hari Sabtu berikutnya, upacara khas memecahkan artos dihidangkan, dan kepingannya diedarkan kepada orang-orang yang beriman.

Pada penghujung liturgi Paskah, puasa berakhir dan penganut Kristian Ortodoks boleh menjamu diri mereka dengan sekeping kek Paskah yang diberkati, telur berwarna, pai daging, dll. Semasa minggu pertama Paskah ( Minggu Terang) sepatutnya memberi makanan kepada orang yang kelaparan dan membantu orang yang memerlukan. Orang Kristian pergi melawat saudara-mara mereka dan bertukar seruan: "Kristus telah bangkit!" - "Sesungguhnya dia telah bangkit!" Pada Paskah, orang sepatutnya memberi telur berwarna. Tradisi ini telah diterima pakai sebagai mengenang lawatan Mary Magdalene kepada Maharaja Rom Tiberius. Menurut legenda, Mary adalah orang pertama yang memberitahu Tiberius berita tentang Kebangkitan Juruselamat dan membawakannya telur sebagai hadiah - sebagai simbol kehidupan. Tetapi Tiberius tidak mempercayai berita tentang Kebangkitan dan berkata bahawa dia akan mempercayainya jika telur yang dibawanya menjadi merah. Dan pada masa itu telur menjadi merah. Dalam ingatan tentang apa yang berlaku, orang percaya mula melukis telur, yang menjadi simbol Paskah.

Ahad Palma. Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
(pada 2016 jatuh pada 24 April)

Kemasukan Tuhan ke Yerusalem, atau ringkasnya Ahad Palma, adalah salah satu daripada dua belas cuti paling penting yang disambut oleh Ortodoks. Sebutan pertama percutian ini terdapat dalam manuskrip abad ke-3. Peristiwa ini sangat penting bagi orang Kristian, kerana kemasukan Yesus ke Yerusalem, yang pihak berkuasanya memusuhi Dia, bermakna bahawa Kristus secara sukarela menerima penderitaan salib. Kemasukan Tuhan ke Yerusalem diterangkan oleh keempat-empat penginjil, yang juga memberi kesaksian tentang kepentingan hari ini.

Tarikh Palm Sunday bergantung pada tarikh Paskah: Kemasukan Tuhan ke Yerusalem disambut seminggu sebelum Paskah. Untuk mengesahkan orang ramai dalam kepercayaan bahawa Yesus Kristus adalah Mesias yang diramalkan oleh para nabi, seminggu sebelum Kebangkitan, Juruselamat dan para rasul pergi ke kota itu. Dalam perjalanan ke Yerusalem, Yesus menghantar Yohanes dan Petrus ke sebuah kampung, menunjukkan tempat di mana mereka akan menemui anak keledai itu. Para rasul membawa seekor keledai jantan kepada Guru, di atasnya Dia duduk dan pergi ke Yerusalem.

Di pintu masuk ke kota itu, beberapa orang membentangkan pakaian mereka sendiri, selebihnya menemani Dia dengan cabang-cabang palem yang dipotong, dan menyambut Juruselamat dengan kata-kata: “Hosana di tempat yang mahatinggi! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!” kerana mereka percaya bahawa Yesus adalah Mesias dan Raja orang Israel.

Ketika Yesus memasuki bait suci Yerusalem, dia menghalau para pedagang dengan kata-kata: “Rumah-Ku akan disebut rumah doa, tetapi kamu telah menjadikannya sarang pencuri” (Matius 21:13). Orang ramai mendengar dengan mengagumi ajaran Kristus. Orang sakit mula datang kepada-Nya, Dia menyembuhkan mereka, dan pada saat itu anak-anak menyanyikan pujian-Nya. Kemudian Kristus meninggalkan bait suci dan pergi bersama murid-murid-Nya ke Betania.

Pada zaman dahulu, adalah kebiasaan untuk menyambut pemenang dengan pelepah, atau dahan palma; dari sinilah nama lain untuk percutian itu berasal: Minggu Vaiya. Di Rusia, di mana pokok palma tidak tumbuh, percutian itu menerima nama ketiga - Palm Sunday - sebagai penghormatan kepada satu-satunya tumbuhan yang mekar pada masa yang sukar ini. Ahad Palma mengakhiri Puasa dan memulakan Minggu Suci.

Berkenaan meja perayaan, maka pada Ahad Palma hidangan ikan dan sayur-sayuran dengan minyak sayuran dibenarkan. Dan sehari sebelumnya, pada hari Sabtu Lazarus, selepas Vespers, anda boleh merasai sedikit kaviar ikan.

Kenaikan Tuhan
(pada 2016 jatuh pada 9 Jun)

Kenaikan Tuhan dirayakan mengikut kalendar pada hari keempat puluh selepas Paskah. Secara tradisinya, cuti ini jatuh pada hari Khamis minggu keenam Paskah. Peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan Kenaikan itu menandakan berakhirnya persinggahan duniawi Juruselamat dan permulaan kehidupan-Nya di pangkuan Gereja. Selepas Kebangkitan, Guru datang kepada murid-murid-Nya selama empat puluh hari, mengajar mereka iman yang benar dan jalan keselamatan. Juruselamat mengarahkan para rasul apa yang perlu dilakukan selepas Kenaikan-Nya.

Kemudian Kristus berjanji kepada murid-murid untuk melepaskan Roh Kudus ke atas mereka, yang harus mereka tunggu di Yerusalem. Kristus berkata: “Dan Aku akan mengirimkan janji Bapa-Ku kepadamu; Tetapi kamu tetap tinggal di kota Yerusalem sampai kamu dikurniakan kuasa dari tempat yang tinggi” (Lukas 24:49). Kemudian, bersama-sama dengan rasul-rasul, mereka pergi ke luar kota, di mana Dia memberkati murid-murid dan mula naik ke syurga. Para rasul sujud kepada-Nya dan kembali ke Yerusalem.

Adapun puasa, pada Hari Raya Kenaikan Tuhan diizinkan untuk makan apa saja, baik puasa maupun puasa.

Hari Tritunggal - Pentakosta
(pada 2016 jatuh pada 19 Jun)

Pada Hari Tritunggal Mahakudus, kita memperingati kisah yang menceritakan tentang turunnya Roh Kudus ke atas murid-murid Kristus. Roh Kudus menampakkan diri kepada para Rasul Juruselamat dalam bentuk lidah api pada hari Pentakosta, iaitu, pada hari kelima puluh selepas Paskah, oleh itu nama cuti ini. Kedua, kebanyakan nama terkenal hari ditetapkan untuk bertepatan dengan pemerolehan oleh para rasul hipostasis ketiga Holy Trinity - Roh Kudus, selepas itu konsep Kristian tentang Ketuhanan Tritunggal menerima tafsiran yang sempurna.

Pada hari Tritunggal Mahakudus, para rasul bermaksud untuk bertemu di rumah mereka untuk berdoa bersama. Tiba-tiba mereka mendengar bunyi gemuruh, dan kemudian lidah-lidah api mula muncul di udara, yang, membelah, turun ke atas murid-murid Kristus.

Selepas nyala api turun ke atas para rasul, nubuatan “...dipenuhi... dengan Roh Kudus...” (Kisah 2:4) menjadi kenyataan dan mereka berdoa. Dengan turunnya Roh Kudus, murid-murid Kristus memperoleh karunia bercakap perbezaan bahasa untuk membawa Firman Tuhan ke seluruh dunia.

Bunyi bising yang datang dari rumah itu menarik perhatian ramai orang yang ingin tahu. Orang-orang yang berkumpul itu hairan bahawa para rasul boleh bercakap dalam pelbagai bahasa. Di antara orang-orang itu ada orang-orang dari bangsa lain, mereka mendengar para rasul berdoa kepada mereka Bahasa asal. Kebanyakan orang terkejut dan penuh dengan rasa kagum, pada masa yang sama, di antara mereka yang berkumpul ada juga orang yang ragu-ragu tentang apa yang berlaku, "mereka mabuk dengan wain yang manis" (Kisah 2:13).

Pada hari ini, Rasul Petrus menyampaikan khutbah pertamanya, yang mengatakan bahawa peristiwa yang berlaku pada hari ini telah diramalkan oleh para nabi dan menandakan misi terakhir Juruselamat dalam dunia duniawi. Khotbah Rasul Petrus pendek dan sederhana, tetapi Roh Kudus berbicara melalui dia, dan ucapannya mencapai jiwa banyak orang. Pada akhir ucapan Petrus, ramai yang menerima iman dan dibaptiskan. “Maka orang-orang yang menerima firman-Nya dengan senang hati dibaptis, dan pada hari itu ditambahkan kira-kira tiga ribu jiwa” (Kisah Para Rasul 2:41). Sejak zaman purba, Hari Tritunggal telah dihormati sebagai hari lahir Gereja Kristian, yang dicipta oleh rahmat Kudus.

Pada Hari Trinity, adalah kebiasaan untuk menghiasi rumah dan gereja dengan bunga dan rumput. Mengenai meja perayaan, pada hari ini dibenarkan makan apa-apa makanan. Tidak ada puasa pada hari ini.

Cuti Kekal Kedua Belas
(mempunyai tarikh tetap dalam kalendar Ortodoks)

Krismas (7 Januari)

Menurut legenda, Tuhan Tuhan menjanjikan Adam yang berdosa akan kedatangan Juruselamat kembali ke syurga. Banyak nabi meramalkan kedatangan Juruselamat - Kristus, khususnya nabi Yesaya, bernubuat tentang kelahiran Mesias kepada orang Yahudi yang telah melupakan Tuhan dan menyembah berhala pagan. Sejurus sebelum kelahiran Yesus, penguasa Herodes mengumumkan dekri tentang banci penduduk, kerana ini orang Yahudi harus muncul di kota tempat mereka dilahirkan. Yusuf dan Perawan Maria juga pergi ke kota tempat mereka dilahirkan.

Mereka tidak sampai ke Betlehem dengan cepat: Perawan Maria hamil, dan apabila mereka tiba di bandar, sudah tiba masanya untuk bersalin. Tetapi di Betlehem, kerana ramai orang, semua tempat telah diduduki, dan Yusuf dan Maria terpaksa tinggal di kandang. Pada malam hari, Maria melahirkan seorang anak lelaki, bernama Yesus, membedungnya dan meletakkannya di dalam palungan - palungan makanan ternakan. Tidak jauh dari mereka bermalam, ada gembala yang menggembalakan lembu, seorang malaikat menampakkan diri kepada mereka, yang memberitahu mereka: ... Aku membawa sukacita yang besar kepada semua orang: kerana hari ini telah lahir bagimu Juruselamat di kota itu. daripada Daud, iaitu Kristus Tuhan; Dan inilah tandanya bagimu: kamu akan mendapati seorang bayi dibungkus dengan lampin, berbaring di dalam palungan” (Lukas 2:10-12). Apabila malaikat itu hilang, para gembala pergi ke Betlehem, di mana mereka dapati Keluarga suci, sujud kepada Yesus, dan memberitahu tentang kemunculan malaikat dan tandanya, selepas itu mereka kembali ke kawanan mereka.

Pada hari-hari yang sama, orang-orang majus datang ke Yerusalem, yang bertanya kepada orang ramai tentang raja orang Yahudi yang dilahirkan, kerana yang baru bersinar di langit. bintang terang. Setelah mengetahui tentang orang Majus, Raja Herodes memanggil mereka kepadanya untuk mengetahui tempat Mesias dilahirkan. Dia memerintahkan orang-orang majus untuk mencari tempat di mana raja baru orang Yahudi itu dilahirkan.

Orang Majus mengikuti bintang itu, yang membawa mereka ke kandang kuda tempat Juruselamat dilahirkan. Memasuki kandang, orang-orang majus tunduk kepada Yesus dan memberikan hadiah kepadanya: kemenyan, emas dan mur. “Dan setelah menerima penyataan dalam mimpi, supaya mereka tidak kembali kepada Herodes, mereka berangkat ke negeri mereka melalui jalan lain” (Matius 2:12). Pada malam itu juga, Yusuf menerima suatu tanda: seorang malaikat menampakkan diri dalam mimpinya dan berkata: "Bangunlah, ambillah Anak itu dan Ibu-Nya dan larilah ke Mesir, dan tinggallah di sana sampai Aku memberitahumu, kerana Herodes ingin mencari Anak itu dalam untuk membinasakan Dia” (Mat. 2, 13). Yusuf, Maria dan Yesus pergi ke Mesir, di mana mereka tinggal sehingga kematian Herodes.

Buat pertama kalinya, perayaan Nativity of Christ mula disambut pada abad ke-4 di Constantinople. Percutian didahului dengan puasa empat puluh hari dan Malam Krismas. Pada Malam Krismas, adalah kebiasaan untuk minum hanya air, dan apabila bintang pertama muncul di langit, mereka berbuka puasa dengan sochi - gandum rebus atau nasi dengan madu dan buah-buahan kering. Selepas Krismas dan sebelum Epiphany, Krismas disambut, di mana semua puasa dibatalkan.

Epiphany - Epiphany (19 Januari)

Kristus mula melayani orang pada usia tiga puluh tahun. Yohanes Pembaptis sepatutnya menjangkakan kedatangan Mesias, yang menubuatkan kedatangan Mesias dan membaptis orang di Sungai Yordan untuk penyucian dosa. Apabila Juruselamat menampakkan diri kepada Yohanes untuk pembaptisan, Yohanes mengenali Mesias di dalam Dia dan memberitahu Dia bahawa dia sendiri mesti dibaptiskan oleh Juruselamat. Tetapi Kristus menjawab: "... biarkan sekarang, kerana dengan cara ini adalah patut bagi kita untuk memenuhi semua kebenaran" (Matius 3:15), iaitu, untuk menggenapi apa yang dikatakan oleh para nabi.

Orang Kristian memanggil perayaan Pembaptisan Tuhan sebagai Epifani; pada pembaptisan Kristus, tiga hipostasis Trinitas menampakkan diri kepada orang untuk kali pertama: Putera Tuhan, Yesus sendiri, Roh Kudus, yang turun dalam bentuk merpati kepada Kristus, dan Tuhan Bapa, yang berkata: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan.” (Matius 3:17).

Yang pertama merayakan perayaan Epifani adalah murid-murid Kristus, seperti yang dibuktikan oleh set peraturan kerasulan. Sehari sebelumnya cuti Epiphany bermula pada Malam Krismas. Pada hari ini, seperti pada Malam Krismas, orang Kristian Ortodoks makan jus, dan hanya selepas berkat air. Air Epiphany dianggap sebagai penyembuhan, ia ditaburkan di rumah, dan ia diminum semasa perut kosong untuk pelbagai penyakit.

Pada hari raya Epiphany itu sendiri, upacara hagiasma besar juga dihidangkan. Pada hari ini, tradisi membuat perarakan keagamaan ke takungan dengan Injil, sepanduk dan lampu telah dipelihara. Perarakan keagamaan diiringi dengan bunyi loceng dan nyanyian troparion of the holiday.

Persembahan Tuhan (15 Februari)

Perayaan Persembahan Tuhan menerangkan peristiwa yang berlaku di Bait Suci Yerusalem semasa pertemuan Bayi Yesus dengan Simeon yang lebih tua. Menurut undang-undang, pada hari keempat puluh selepas kelahirannya, Perawan Maria membawa Yesus ke Kuil Yerusalem. Menurut legenda, Penatua Simeon tinggal di kuil tempat dia menterjemah Kitab Suci pada bahasa Yunani. Dalam salah satu nubuatan Yesaya, yang menggambarkan kedatangan Juruselamat, di tempat di mana kelahiran-Nya digambarkan, dikatakan bahawa Mesias akan dilahirkan bukan dari seorang wanita, tetapi dari seorang Perawan. Penatua itu mencadangkan bahawa terdapat kesilapan dalam teks asal, pada masa yang sama seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan berkata bahawa Simeon tidak akan mati sehingga dia melihat Perawan Terberkati dan Anaknya dengan matanya sendiri.

Apabila Perawan Maria memasuki kuil dengan Yesus dalam pelukannya, Simeon segera melihat Mereka dan mengenali Mesias dalam Bayi itu. Dia memegang Dia dalam pelukannya dan mengucapkan kata-kata berikut: “Sekarang Engkau membebaskan hamba-Mu, ya Guru, menurut firman-Mu dengan damai, kerana mataku telah melihat keselamatan yang dari pada-Mu, yang telah Engkau sediakan di hadapan muka segala bangsa, terang untuk menyatakan bahasa roh dan untuk kemuliaan umat-Mu Israel” (Lukas 2, 29). Mulai sekarang, lelaki tua itu boleh mati dengan tenang, kerana dia baru melihat dengan matanya sendiri kedua-dua Ibu Perawan dan Anak-Penyelamatnya.

Pengumuman Perawan Maria yang Diberkati (7 April)

Sejak zaman purba, Annunciation of the Virgin Mary telah dipanggil kedua-dua Permulaan Penebusan dan Konsepsi Kristus. Ini berlangsung selama abad ke-7 sehingga ia memperoleh nama di mana ia berada pada masa ini. Dari segi kepentingannya bagi orang Kristian, Perayaan Annunciation hanya setanding dengan Kelahiran Kristus. Itulah sebabnya terdapat pepatah di kalangan orang sehingga hari ini bahawa pada hari tertentu "burung tidak membuat sarang, gadis tidak mengepang rambutnya."

Sejarah percutian adalah seperti berikut. Apabila Perawan Maria mencapai usia lima belas tahun, Dia terpaksa meninggalkan dinding Kuil Yerusalem: mengikut undang-undang yang wujud pada masa itu, hanya lelaki yang mempunyai peluang untuk berkhidmat kepada Yang Maha Kuasa sepanjang hidup mereka. Walau bagaimanapun, pada masa ini ibu bapa Maria telah pun meninggal dunia, dan para imam memutuskan untuk meminang Maria dengan Yusuf dari Nazaret.

Suatu hari seorang malaikat menampakkan diri kepada Perawan Maria, iaitu Malaikat Jibril. Dia menyapa Dia dengan kata-kata berikut: "Bersukacitalah, penuh rahmat, Tuhan menyertai kamu!" Maryam bingung kerana dia tidak tahu apa maksud kata-kata malaikat itu. Malaikat Agung menjelaskan kepada Maria bahawa Dia adalah orang yang dipilih oleh Tuhan untuk kelahiran Juruselamat, tentang siapa para nabi berkata: “... nama Yesus. Dia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi, dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya; dan Dia akan memerintah atas keluarga Yakub untuk selama-lamanya, dan kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan” (Lukas 1:31-33).

Setelah mendengar wahyu Malaikat Gavria, Perawan Maria bertanya: "... bagaimana ini akan berlaku jika saya tidak mengenali suami saya?" (Lukas 1:34), yang mana malaikat agung menjawab bahawa Roh Kudus akan turun ke atas Perawan, oleh itu Anak yang dilahirkan daripadanya akan menjadi kudus. Dan Maria dengan rendah hati menjawab: “...lihatlah hamba Tuhan; Jadilah kepadaku menurut firman-Mu” (Lukas 1:37).

Transfigurasi Tuhan (19 Ogos)

Juruselamat sering memberitahu para rasul bahawa untuk menyelamatkan orang, Dia harus menanggung penderitaan dan kematian. Dan untuk menguatkan iman murid-murid, dia menunjukkan kepada mereka kemuliaan Ilahi-Nya, yang menanti Dia dan orang-orang benar Kristus yang lain pada akhir kewujudan duniawi mereka.

Pada suatu hari Kristus membawa tiga orang murid - Petrus, Yakobus dan Yohanes - ke Gunung Tabor untuk berdoa kepada Yang Maha Kuasa. Tetapi para rasul, keletihan pada siang hari, tertidur, dan apabila mereka bangun, mereka melihat bagaimana Juruselamat telah berubah: Pakaian-Nya seputih salji, dan wajah-Nya bersinar seperti matahari.

Di sebelah Guru adalah nabi Musa dan Elia, yang dengannya Kristus berbicara tentang penderitaan-Nya sendiri yang harus Dia tanggung. Pada saat yang sama, para rasul terharu dengan rahmat sedemikian rupa sehingga Petrus secara rawak mencadangkan: “Mentor! Adalah baik untuk kita berada di sini; Kami akan membuat tiga kemah: satu untukmu, satu untuk Musa dan satu untuk Elia, tanpa mengetahui apa yang dikatakannya” (Lukas 9:33).

Pada saat itu, semua orang diselubungi awan, dari mana terdengar suara Tuhan: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, dengarkanlah Dia” (Lukas 9:35). Sebaik sahaja firman Yang Mahatinggi didengar, murid-murid sekali lagi melihat Kristus sendirian dalam penampilan biasa-Nya.

Ketika Kristus dan para rasul kembali dari Gunung Tabor, Dia memerintahkan mereka untuk tidak memberi kesaksian sebelum waktu apa yang telah mereka lihat.

Di Rusia, Transfigurasi Tuhan secara popular dipanggil "Penyelamat Epal", kerana pada hari ini madu dan epal diberkati di gereja-gereja.

Asrama Ibu Tuhan (28 Ogos)

Injil Yohanes mengatakan bahawa sebelum kematiannya, Kristus memerintahkan Rasul Yohanes untuk menjaga Ibunya (Yohanes 19:26–27). Sejak itu, Perawan Maria tinggal bersama Yohanes di Yerusalem. Di sini para rasul mencatatkan kisah-kisah Ibu Tuhan tentang kewujudan Yesus Kristus di bumi. Bunda Tuhan sering pergi ke Golgota untuk memuja dan berdoa, dan pada salah satu daripada lawatan ini, Malaikat Jibril memberitahunya tentang asramanya yang akan datang.

Pada masa ini, para rasul Kristus mula datang ke bandar untuk perkhidmatan duniawi terakhir Perawan Maria. Sebelum kematian Bunda Tuhan, Kristus dan para malaikat muncul di sisi tempat tidur-Nya, menyebabkan mereka yang hadir dicekam ketakutan. Ibu Tuhan memberikan kemuliaan kepada Tuhan dan, seolah-olah tertidur, menerima kematian yang damai.

Para rasul mengambil katil di mana Ibu Tuhan berada dan membawanya ke Taman Getsemani. Para imam Yahudi, yang membenci Kristus dan tidak percaya pada kebangkitan-Nya, belajar tentang kematian Ibu Tuhan. Imam besar Athos memintas perarakan pengebumian dan meraih katil, cuba membalikkannya untuk mencemarkan mayat. Namun, sebaik sahaja dia menyentuh stok, tangannya telah dipotong oleh kuasa yang tidak kelihatan. Hanya selepas ini Afonia bertaubat dan percaya, dan segera mendapat kesembuhan. Mayat Ibu Tuhan dimasukkan ke dalam peti mati dan ditutup dengan batu besar.

Walau bagaimanapun, di antara mereka yang hadir dalam perarakan itu bukanlah salah seorang daripada murid Kristus, Rasul Thomas. Dia tiba di Yerusalem hanya tiga hari selepas pengebumian dan menangis untuk masa yang lama di kubur Perawan Maria. Kemudian para rasul memutuskan untuk membuka Makam supaya Thomas dapat memuliakan mayat si mati.

Apabila mereka menggulingkan batu itu, mereka hanya menjumpai kain kafan pemakaman Bunda Tuhan di dalam; mayat itu sendiri tidak berada di dalam kubur: Kristus membawa Bunda Tuhan ke syurga dalam sifat duniawi-Nya.

Sebuah kuil kemudiannya dibina di tempat itu, di mana kain kafan pengebumian Ibu Tuhan dipelihara sehingga abad ke-4. Selepas ini, kuil itu diangkut ke Byzantium, ke Gereja Blachernae, dan pada tahun 582, Maharaja Mauritius mengeluarkan dekri mengenai perayaan umum Dormition of the Mother of God.

Percutian ini di kalangan Ortodoks dianggap sebagai salah satu yang paling dihormati, seperti cuti lain yang didedikasikan untuk ingatan Perawan Maria.

Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati (21 September)

Ibu bapa yang soleh dari Perawan Maria, Joachim dan Anna, tidak dapat mempunyai anak untuk masa yang lama, dan sangat sedih tentang ketiadaan anak mereka sendiri, kerana di kalangan orang Yahudi ketiadaan anak dianggap sebagai hukuman Tuhan untuk dosa rahsia. Tetapi Joachim dan Anna tidak kehilangan kepercayaan terhadap anak mereka dan berdoa kepada Tuhan untuk menghantarkan mereka seorang anak. Maka mereka bersumpah: jika mereka mempunyai anak, mereka akan menyerahkannya kepada Yang Maha Kuasa.

Dan Tuhan mendengar permintaan mereka, tetapi sebelum itu, Dia menundukkan mereka kepada ujian: apabila Yoachim datang ke kuil untuk membuat korban, imam tidak menerimanya, mencela orang tua itu kerana tidak mempunyai anak. Selepas kejadian ini, Yoachim pergi ke padang gurun, di mana dia berpuasa dan memohon ampun kepada Tuhan.

Pada masa ini, Anna juga menjalani ujian: pembantu rumahnya mencelanya kerana tidak mempunyai anak. Selepas itu, Anna pergi ke taman dan, melihat sarang burung dengan anak ayam di atas pokok, mula memikirkan hakikat bahawa burung juga mempunyai anak, dan menangis. Di taman, seorang malaikat muncul di hadapan Anna dan mula menenangkannya, berjanji bahawa mereka tidak lama lagi akan mempunyai seorang anak. Seorang malaikat juga muncul di hadapan Yoachim dan berkata bahawa Tuhan telah mendengarnya.

Selepas itu, Yoachim dan Anna bertemu dan memberitahu satu sama lain tentang berita baik yang diberitahukan oleh malaikat kepada mereka, dan setahun kemudian mereka mempunyai seorang gadis, yang mereka namakan Maria.

Pemuliaan Salib Tuhan yang Jujur dan Memberi Kehidupan (27 September)

Pada tahun 325, ibu kepada Maharaja Byzantine Constantine the Great, Ratu Lena, pergi ke Baitulmaqdis untuk melawat tempat-tempat suci. Dia melawat Golgota dan tempat pemakaman Kristus, tetapi yang paling penting dia ingin mencari Salib di mana Mesias disalibkan. Pencarian membuahkan hasil: tiga salib ditemui di Kalvari, dan untuk mencari salib di mana Kristus menderita, mereka memutuskan untuk menjalankan ujian. Setiap daripada mereka dikenakan kepada si mati, dan salah satu salib membangkitkan si mati. Ini adalah Salib Tuhan yang sama.

Apabila orang ramai mengetahui bahawa mereka telah menjumpai Salib yang di atasnya Kristus disalibkan, orang ramai yang sangat besar berkumpul di Golgota. Terdapat begitu ramai orang Kristian berkumpul sehingga kebanyakan mereka tidak dapat mendekati Salib untuk tunduk kepada kuil. Patriark Macarius mencadangkan untuk mendirikan Salib supaya semua orang dapat melihatnya. Jadi, untuk menghormati peristiwa-peristiwa ini, Perayaan Pemuliaan Salib telah diasaskan.

Di kalangan orang Kristian, Pemuliaan Salib Tuhan dianggap sebagai satu-satunya cuti yang dirayakan dari hari pertama kewujudannya, iaitu hari ketika Salib ditemui.

Pemuliaan menerima makna umum Kristian selepas perang antara Parsi dan Byzantium. Pada tahun 614, Yerusalem telah dirampas oleh orang Parsi. Selain itu, di antara kuil yang mereka ambil adalah Salib Tuhan. Dan hanya pada 628 kuil itu dikembalikan kepada Gereja Kebangkitan, dibina di Kalvari oleh Constantine the Great. Sejak itu, Perayaan Pemuliaan telah disambut oleh semua orang Kristian di dunia.

Persembahan Perawan Maria yang Diberkati ke dalam Kuil (4 Disember)

Umat ​​Kristian meraikan penyampaian Perawan Maria yang Diberkati ke dalam kuil sebagai mengenang dedikasi Perawan Maria kepada Tuhan. Apabila Mary berumur tiga tahun, Joachim dan Anna memenuhi nazar mereka: mereka membawa anak perempuan mereka ke Kuil Yerusalem dan meletakkannya di atas tangga. Yang mengejutkan ibu bapanya dan orang lain, Mary kecil menaiki tangga sendiri untuk bertemu imam besar, selepas itu dia membawanya ke dalam mezbah. Sejak saat itu, Perawan Maria yang Terberkati tinggal di kuil sehingga tiba masanya untuk pertunangannya dengan Yusuf yang soleh.

Cuti Besar

Perayaan Sunat Tuhan (14 Januari)

Sunat Tuhan sebagai hari raya telah ditubuhkan pada abad ke-4. Pada hari ini, mereka memperingati peristiwa yang berkaitan dengan Perjanjian yang dibuat dengan Tuhan di Gunung Sion oleh nabi Musa: mengikut mana semua kanak-kanak lelaki pada hari kelapan selepas kelahiran harus menerima berkhatan sebagai simbol perpaduan dengan patriark Yahudi - Abraham, Ishak dan Yakub.

Selepas menyelesaikan upacara ini, Juruselamat dinamakan Yesus, seperti yang diperintahkan oleh Malaikat Jibril ketika dia membawa berita baik kepada Perawan Maria. Menurut tafsiran itu, Tuhan menerima sunat sebagai pemenuhan ketat hukum Tuhan. Tetapi dalam Gereja Kristian tidak ada upacara berkhatan, kerana menurut Perjanjian Baru ia memberi laluan kepada sakramen pembaptisan.

Kelahiran Yohanes Pembaptis, Pelopor Tuhan (7 Julai)

Perayaan Nativity of John the Baptist, nabi Tuhan, telah ditubuhkan oleh Gereja pada abad ke-4. Di antara semua orang kudus yang paling dihormati, Yohanes Pembaptis menduduki tempat yang istimewa, kerana dia sepatutnya menyediakan orang Yahudi untuk menerima pemberitaan tentang Mesias.

Semasa pemerintahan Herodes, imam Zakharia tinggal di Yerusalem bersama isterinya Elisabet. Mereka melakukan segala-galanya dengan semangat, seperti yang ditunjukkan oleh Hukum Musa, tetapi Tuhan masih tidak memberi mereka seorang anak. Tetapi pada suatu hari, ketika Zakharia memasuki mezbah untuk membakar kemenyan, dia melihat seorang malaikat yang memberitahu imam berita gembira bahawa tidak lama lagi isterinya akan melahirkan seorang anak yang dinanti-nantikan, yang akan dinamakan Yohanes: “...dan kamu akan beroleh kegembiraan dan kegembiraan, dan ramai yang akan bersukacita pada kelahirannya, kerana dia akan menjadi besar di hadapan Tuhan; Ia tidak akan minum anggur atau minuman yang memabukkan, dan ia akan penuh dengan Roh Kudus sejak dalam kandungan ibunya...” (Lukas 1:14-15).

Walau bagaimanapun, sebagai tindak balas kepada wahyu ini, Zakharia tersenyum sedih: dia sendiri dan isterinya Elizabeth telah lanjut usia. Apabila dia memberitahu malaikat tentang keraguannya sendiri, dia memperkenalkan dirinya sebagai Malaikat Jibril dan, sebagai hukuman kerana tidak percaya, mengenakan larangan: kerana Zakharia tidak mempercayai berita baik itu, dia tidak akan dapat bercakap sehingga Elizabeth melahirkan seorang anak.

Tidak lama kemudian Elizabeth hamil, tetapi dia tidak dapat mempercayai kebahagiaannya sendiri, jadi dia menyembunyikan keadaannya sehingga lima bulan. Pada akhirnya, dia mempunyai seorang anak lelaki, dan apabila bayi itu dibawa ke kuil pada hari kelapan, imam sangat terkejut apabila mengetahui bahawa dia bernama Yohanes: tidak ada dalam keluarga Zakharia mahupun dalam keluarga Elisabet. sesiapa yang mempunyai nama itu. Tetapi Zacharias menganggukkan kepalanya dan mengesahkan keinginan isterinya, selepas itu dia boleh bercakap semula. Dan kata-kata pertama yang keluar dari bibirnya adalah kata-kata doa kesyukuran yang tulus.

Hari Rasul Petrus dan Paulus (12 Julai)

Pada hari ini, Gereja Ortodoks memperingati rasul Peter dan Paul, yang menderita syahid pada tahun 67 kerana memberitakan Injil. Cuti ini mendahului puasa apostolik (Petrov) berbilang hari.

Pada zaman dahulu, peraturan gereja telah diterima pakai oleh Majlis Para Rasul, dan Petrus dan Paul menduduki tempat tertinggi di dalamnya. Dalam erti kata lain, kehidupan para rasul ini sangat penting untuk perkembangan Gereja Kristian.

Walau bagaimanapun, para rasul pertama mengikuti jalan yang sedikit berbeza kepada iman, yang, menyedari mereka, seseorang secara tidak sengaja boleh berfikir tentang ketidakjelasan cara Tuhan.

Rasul Petrus

Sebelum Petrus memulakan pelayanan kerasulannya, dia mempunyai nama yang berbeza - Simon, yang dia terima semasa lahir. Simon tinggal sebagai nelayan di Tasik Genesaret sehingga saudaranya Andreas membawanya orang muda kepada Kristus. Simon yang radikal dan kuat serta-merta dapat menduduki tempat yang istimewa di kalangan murid-murid Yesus. Sebagai contoh, dia adalah orang pertama yang mengenali Juruselamat dalam Yesus dan untuk ini memperoleh nama baru daripada Kristus - Cephas (batu Ibrani). Dalam bahasa Yunani, nama ini terdengar seperti Petrus, dan di atas "batu batu" inilah Yesus akan mendirikan bangunan Gerejanya sendiri, yang "pintu neraka tidak akan menang." Walau bagaimanapun, kelemahan adalah wujud dalam diri manusia, dan kelemahan Petrus ialah penyangkalan tiga kali gandanya terhadap Kristus. Namun begitu, Petrus bertaubat dan diampuni oleh Yesus, yang mengesahkan takdirnya tiga kali ganda.

Selepas turunnya Roh Kudus ke atas para rasul, Petrus adalah orang pertama yang menyampaikan khutbah dalam sejarah Gereja Kristian. Selepas khutbah ini, lebih daripada tiga ribu orang Yahudi menyertai iman yang benar. Dalam Kisah Para Rasul, dalam hampir setiap bab terdapat bukti kerja aktif Petrus: dia memberitakan Injil di pelbagai bandar dan negeri yang terletak di pantai Mediterranean. Dan dipercayai bahawa Rasul Mark, yang menemani Petrus, menulis Injil, mengambil khotbah Kefas sebagai asas. Selain itu, dalam Perjanjian Baru terdapat sebuah buku yang ditulis sendiri oleh rasul.

Pada tahun 67, rasul pergi ke Rom, tetapi ditangkap oleh pihak berkuasa dan menderita di kayu salib, seperti Kristus. Tetapi Petrus menganggap bahawa dia tidak layak untuk hukuman mati yang sama seperti Guru, jadi dia meminta para algojo untuk menyalibkannya secara terbalik di atas salib.

Rasul Paulus

Rasul Paulus dilahirkan di bandar Tarsus (Asia Kecil). Seperti Peter, dia mempunyai nama yang berbeza sejak lahir - Saul. Dia seorang lelaki muda yang berbakat dan diperoleh pendidikan yang baik, tetapi dibesarkan dan dibesarkan dalam adat kafir. Di samping itu, Saul adalah warganegara Rom yang mulia, dan kedudukannya membolehkan rasul masa depan untuk secara terbuka mengagumi budaya Helenistik pagan.

Dengan semua ini, Paul adalah seorang penganiaya agama Kristian di Palestin dan di luar sempadannya. Peluang-peluang ini telah diberikan kepadanya oleh orang Farisi, yang membenci ajaran Kristian dan melancarkan perjuangan yang sengit menentangnya.

Suatu ketika, ketika Saul dalam perjalanan ke Damsyik dengan izin kepada rumah ibadat tempatan untuk menangkap orang Kristian, dia telah dipukul oleh cahaya yang terang. Bakal rasul itu jatuh ke tanah dan mendengar suara yang berkata, “Saul, Saulus! Mengapa kamu menganiaya Aku? Dia berkata: Siapakah Engkau, Tuhan? Tuhan berkata: Akulah Yesus, yang kamu aniaya. Sukar bagimu untuk melawan duri” (Kisah Para Rasul 9:4-5). Selepas ini, Kristus memerintahkan Saulus pergi ke Damsyik dan bergantung pada takdir.

Ketika Saul yang buta itu tiba di kota, di mana dia menjumpai imam Ananias. Selepas perbualan dengan seorang paderi Kristian, dia percaya kepada Kristus dan dibaptiskan. Semasa upacara pembaptisan, penglihatannya kembali semula. Sejak hari ini aktiviti Paulus sebagai seorang rasul bermula. Seperti Rasul Petrus, Paulus mengembara secara meluas: dia melawat Arab, Antioch, Cyprus, Asia Kecil dan Macedonia. Di tempat-tempat di mana Paul melawat, komuniti Kristian seolah-olah membentuk sendiri, dan rasul tertinggi sendiri menjadi terkenal kerana mesejnya kepada ketua-ketua gereja yang diasaskan dengan bantuannya: di antara buku Perjanjian Baru terdapat 14 surat Paulus. Terima kasih kepada mesej-mesej ini, dogma Kristian memperoleh sistem yang koheren dan menjadi difahami oleh setiap orang yang beriman.

Pada akhir tahun 66, Rasul Paulus tiba di Rom, di mana setahun kemudian, sebagai warga Empayar Rom, dia dibunuh dengan pedang.

Pemenggalan Yohanes Pembaptis (11 September)

Pada tahun ke-32 dari kelahiran Yesus, Raja Herodes Antipas, penguasa Galilea, memenjarakan Yohanes Pembaptis kerana bercakap tentang hubungan rapatnya dengan Herodias, isteri saudaranya.

Pada masa yang sama, raja takut untuk menghukum mati John, kerana ini boleh menyebabkan kemarahan rakyatnya, yang mengasihi dan menghormati John.

Pada suatu hari, semasa perayaan ulang tahun Herodes, sebuah pesta diadakan. Anak perempuan Herodias, Salome, memberikan raja tanya yang indah. Untuk ini, Herodes berjanji di hadapan semua orang bahawa dia akan memenuhi apa-apa keinginan gadis itu. Herodias memujuk anak perempuannya untuk meminta raja untuk kepala Yohanes Pembaptis.

Permintaan gadis itu memalukan raja, kerana dia takut kematian John, tetapi pada masa yang sama dia tidak dapat menolak permintaan itu, kerana dia takut dengan ejekan para tetamu kerana janji yang tidak dipenuhi.

Raja menghantar seorang pahlawan ke penjara, yang memenggal kepala Yohanes dan membawa kepalanya kepada Salome di atas pinggan. Gadis itu menerima hadiah yang mengerikan itu dan memberikannya kepada ibunya sendiri. Para rasul, setelah mengetahui tentang hukuman mati Yohanes Pembaptis, menguburkan mayatnya yang tidak berkepala.

Syafaat Perawan Maria yang Diberkati (14 Oktober)

Percutian itu berdasarkan kisah yang berlaku pada tahun 910 di Constantinople. Bandar ini telah dikepung oleh tentera Saracen yang tidak terhitung jumlahnya, dan penduduk kota itu bersembunyi di Kuil Blachernae - di tempat di mana omoforion Perawan Maria disimpan. Penduduk yang ketakutan bersungguh-sungguh berdoa kepada Ibu Tuhan untuk perlindungan. Dan kemudian suatu hari semasa berdoa, Andrei yang bodoh itu melihat Ibu Tuhan di atas mereka yang berdoa.

Ibu Tuhan berjalan ditemani oleh tentera malaikat, dengan John theologian dan John the Baptist. Dia dengan hormat menghulurkan tangannya kepada Anak, sementara omoforionnya menutupi penduduk kota yang berdoa, seolah-olah melindungi orang dari bencana masa depan. Sebagai tambahan kepada Andrei yang bodoh, muridnya Epiphanius melihat perarakan yang menakjubkan. Penglihatan ajaib itu segera hilang, tetapi rahmat-Nya kekal di dalam kuil, dan tidak lama kemudian tentera Saracen meninggalkan Konstantinopel.

Perayaan Syafaat Perawan Maria yang Diberkati datang ke Rusia di bawah Putera Andrei Bogolyubsky pada tahun 1164. Dan tidak lama kemudian, pada tahun 1165, di Sungai Nerl, kuil pertama ditahbiskan untuk menghormati percutian ini.

Yesus Kristus telah digoda oleh syaitan di padang gurun selama empat puluh hari. Juruselamat tidak makan atau minum apa-apa, jadi Dia memulakan kerja keselamatan kita.

Pentakosta - Puasa Besar - satu tindakan untuk menghormati Juruselamat Yesus Kristus. Minggu sebelum Paskah adalah Minggu Suci, di mana hari-hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan dan kematian Yesus Kristus dihormati. Memandangkan minggu Suci, maka puasa itu berlangsung selama 48 hari dan berakhir pada .

Puasa bermula pada tahun 2016

Puasa yang paling ketat dan paling penting dari semua puasa dalam kehidupan Ortodoks ialah Lent. Ia mendahului perayaan perayaan Paskah yang cerah. Untuk meraikan Kebangkitan Kristus secukupnya, anda perlu bersiap sedia. Empat puluh hari pantang rohani dan jasmani dari barang-barang duniawi, dari makanan haiwan dan kotoran - ini adalah pembersihan jiwa dan badan yang paling dalam.

Kalendar puasa 2016

Ketegasan khusus dalam berpuasa diperlukan semasa minggu pertama dan Suci.

Pada Isnin Bersih anda mesti menahan diri sepenuhnya dari makanan.

Selebihnya masa:

• Isnin Rabu Jumaat– makan kering, iaitu, dibenarkan makan roti, air, buah-buahan, sayur-sayuran;
• Selasa Khamis- anda boleh makan makanan panas asal tumbuhan tiada minyak;
• Sabtu Ahad– ia dibenarkan makan makanan asal tumbuhan dengan minyak sayuran;
• V Pengumuman Perawan Maria yang Diberkati, yang pada 2016 disambut pada 7 April, anda boleh makan ikan;
• V Ahad Palma, yang disambut pada 24 April 2016, ikan juga dibenarkan;
• V Lazarus Sabtu, iaitu pada 23 April 2016, telur ikan dibenarkan untuk dihidangkan;
• V Jumaat yang baik , yang pada 2016 akan menjadi 29 April, anda tidak boleh makan sebelum penyingkiran kain kafan semasa perkhidmatan gereja.

Diet pembersihan untuk badan dan jiwa

Anda tidak seharusnya menganggap Puasa hanya sebagai diet. Sudah tentu empat puluh lapan hari pemakanan yang terhad akan membantu anda kehilangan pengumpulan lemak berlebihan dan selepas tamat puasa badan manusia mula bekerja pada kapasiti penuh. Walau bagaimanapun, bukan sahaja pembersihan fizikal berlaku. Semua penganut Ortodoks mengaitkan kali ini lebih banyak dengan pembersihan jiwa dari pemikiran yang berbahaya, dosa dan kejahatan lain.

Bukan rahsia lagi bahawa sepanjang hidup kita, kita mengalami pelbagai sensasi yang tidak baik. Ia boleh menjadi kebencian, kesedihan, iri hati, kemarahan, dll. Pada pandangan pertama, tiada apa yang istimewa - ia tidak berlaku kepada sesiapa pun. Walau bagaimanapun, semua perasaan ini dalam Ortodoks dipertimbangkan dosa yang dahsyat. Semasa Puasa, seorang mukmin akan dapat menghilangkan semua penyakit dan kesedihan dari hatinya, membersihkan dirinya dan menyesuaikan diri dengan suasana yang positif. Solat Harian Mereka terutamanya membantu dengan ini. Oleh itu, setiap pagi puasa mesti dimulakan dengan doa. Inilah cara anda perlu menamatkan hari anda. Jika boleh, anda boleh melawat kuil gereja.

Sekatan lain

Sepanjang tujuh minggu puasa paling ketat tahun ini, adalah perlu untuk menahan bukan sahaja dari jenis makanan tertentu, tetapi juga untuk memikirkan makanan rohani.

Setiap orang Kristian yang menjalankan upacara ini secara kategorinya tidak disyorkan untuk mengambil bahagian dalam semua jenis acara hiburan hari ini. Anda tidak boleh berkahwin sepanjang puasa, lebih-lebih lagi berkahwin. Perayaan tarikh istimewa juga harus ditangguhkan sehingga masa yang lebih baik.

Semua ini adalah perlu untuk alasan bahawa untuk menunjukkan kepada seseorang bahawa setiap hari banyak perkara berlaku dalam kehidupan orang di mana mereka sampai ke telinga mereka. Sama ada pergi ke restoran atau kelab malam, menggunakan bahasa yang tidak baik atau mengumpat. Dengan memerhatikan puasa dan menolak segala yang tidak perlu ke latar belakang, seseorang akan dapat melihat bahawa terdapat lebih banyak perkara menarik di dunia dan, dengan itu, semakin dekat dengan Tuhan.

Bahagian bergerak kalendar gereja bergerak bersama dengan tarikh Paskah, yang berubah dari tahun ke tahun. Tarikh perayaan Paskah itu sendiri ditentukan mengikut kalendar bulan dan beberapa faktor dogmatik tambahan (tidak merayakan Paskah dengan orang Yahudi, merayakan Paskah hanya selepas ekuinoks musim bunga, merayakan Paskah hanya selepas bulan purnama musim bunga pertama). Semua cuti dengan tarikh berubah-ubah dikira dari Paskah dan bergerak mengikut masa pada kalendar "sekular" bersama-sama dengannya.

Oleh itu, kedua-dua bahagian kalendar Paskah (alih dan tetap) bersama-sama menentukan kalendar cuti Ortodoks.

Di bawah adalah yang paling penting untuk Kristian Ortodoks acara - yang dipanggil Cuti Kedua Belas dan Cuti Besar. Walaupun Gereja Ortodoks merayakan cuti mengikut "gaya lama", yang berbeza selama 13 hari, tarikh dalam Kalendar, untuk kemudahan, ditunjukkan mengikut kalendar sekular yang diterima umum dari gaya baru.

Kalendar Ortodoks untuk 2016:

07.01 - Kelahiran Kristus (kedua belas)
14.01 - Sunat Tuhan (besar)
19.01 - Epifani Tuhan (kedua belas)
15.02 - Persembahan Tuhan (kedua belas)
07.04 - Pengumuman Perawan Maria (kedua belas)
21.05 - Rasul dan Penginjil John theologian
22.05 - St. Nicholas, Uskup Agung Myra di Lycia, pakar ajaib
07.07 - Kelahiran Yohanes Pembaptis (hebat)
12.07 - Suci Pertama. rasul Petrus dan Paulus (hebat)
19.08 - Transfigurasi Tuhan (kedua belas)
28.08 - Asrama Perawan Maria yang Diberkati (kedua belas)
11.09 - Pemenggalan Yohanes Pembaptis (hebat)
21.09 - Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati (kedua belas)
27.09 - Pemuliaan Salib Suci (kedua belas)
09.10 - Rasul dan Penginjil John theologian
14.10 - Syafaat Perawan Maria yang Diberkati (besar)
04.12 - Masuk ke Kuil Perawan Maria yang Diberkati (kedua belas)
19.12 - St. Nicholas, Uskup Agung Myra di Lycia, pakar ajaib

hari-hari peringatan khas meninggal dunia

05.03 - Universal hari sabtu ibu bapa(Sabtu sebelum minggu kiamat)
26.03 - Sabtu Ibu Bapa Ekumenikal minggu ke-2 Prapaskah
02.04 - Sabtu Ibu Bapa Ekumenikal minggu ke-3 Prapaskah
09.04 - Sabtu Ibu Bapa Ekumenikal minggu ke-4 Prapaskah
10.05 - Radonitsa (Selasa minggu ke-2 Paskah)
09.05 - Peringatan tentera yang meninggal dunia
18.06 - Sabtu Ibu Bapa Trinity (Sabtu sebelum Trinity)
05.11 - Sabtu Ibu Bapa Dmitrievskaya (Sabtu sebelum 8 November)

TENTANG CUTI ORTODOKS:

CUTI KEDUA BELAS

Dalam ibadah Gereja Ortodoks dua belas cuti besar bulatan liturgi tahunan (kecuali Paskah). Dibahagikan kepada Tuhan, yang didedikasikan kepada Yesus Kristus, dan Theotokos, yang didedikasikan kepada Perawan Maria yang Diberkati.

Mengikut masa perayaan, cuti kedua belas dibahagikan kepada tidak bergerak(bukan sementara) dan boleh alih(boleh beralih). Yang pertama sentiasa diraikan pada tarikh yang sama dalam bulan itu, yang kedua jatuh pada nombor yang berbeza, bergantung pada tarikh perayaan Paskah.

TENTANG MAKANAN PADA HARI CUTI:

Mengikut Piagam Gereja tengah bercuti Kelahiran Kristus Dan Epiphanies, berlaku pada hari rabu dan jumaat, tiada pos.

DALAM Krismas Dan Epiphany Malam Krismas dan pada hari cuti Pemuliaan Salib Suci Dan Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis Makanan dengan minyak sayuran dibenarkan.

Pada perayaan Penyampaian, Transfigurasi Tuhan, Dormition, Kelahiran dan Syafaat Perawan Maria yang Diberkati, Masuk ke Kuil Perawan Maria yang Diberkati, Kelahiran Yohanes Pembaptis, Rasul Petrus dan Paulus, John theologian , yang berlaku pada hari Rabu dan Jumaat, serta dalam tempoh dari Paskah sebelum ini Triniti Ikan dibenarkan pada hari Rabu dan Jumaat.

TENTANG PUASA DALAM ORTHODOXY:

Cepat- satu bentuk pertapaan agama, latihan roh, jiwa dan badan di jalan menuju keselamatan dalam kerangka pandangan agama; menahan diri secara sukarela dalam makanan, hiburan, komunikasi dengan dunia. Puasa koperal- sekatan makanan; jawatan ikhlas- had kesan dan keseronokan luaran (kesendirian, kesunyian, penumpuan berdoa); puasa rohani- berjuang dengan "nafsu jasmani" seseorang, tempoh doa yang sangat kuat.

Perkara yang paling penting ialah menyedarinya puasa fizikal tanpa puasa rohani tidak membawa apa-apa kepada keselamatan jiwa. Sebaliknya, ia boleh memudaratkan rohani jika seseorang, yang menahan diri dari makanan, menjadi disemai dengan kesedaran tentang keunggulan dan kebenarannya sendiri. “Sesiapa yang meyakini bahawa puasa hanya bermakna menahan makan, maka ia telah keliru. Puasa sejati", - mengajar St. John Chrysostom, "adalah penyingkiran daripada kejahatan, mengekang lidah, mengetepikan kemarahan, menjinakkan nafsu, menghentikan fitnah, dusta dan sumpah palsu." Cepat- bukan matlamat, tetapi cara untuk mengalihkan perhatian anda daripada menikmati badan anda, menumpukan perhatian dan berfikir tentang jiwa anda; tanpa semua ini, ia hanya menjadi diet.

Puasa Agung, Pentakosta Suci(Greek Tessarakoste; Lat. Quadragesima) - tempoh tahun liturgi sebelum minggu Suci Dan cuti Easter, yang paling penting daripada puasa berbilang hari. Disebabkan oleh Paskah mungkin jatuh pada berbeza nombor kalendar, Puasa juga setiap tahun bermula pada hari yang berbeza. Ia termasuk 6 minggu, atau 40 hari, itulah sebabnya ia juga dipanggil St. Pentakosta.

Cepat Untuk Lelaki Ortodoks- Ini himpunan amal soleh, doa khusyuk, berpantang dalam segala hal termasuk makan. Puasa jasmani adalah perlu untuk melaksanakan puasa rohani dan mental; kesemuanya dalam bentuk gabungannya jawatan itu benar, menggalakkan penyatuan semula rohani mereka yang berpuasa dengan Tuhan. DALAM hari-hari berpuasa(hari berpuasa) Piagam Gereja melarang makanan sederhana - daging dan produk tenusu; ikan hanya dibenarkan pada beberapa hari sahaja hari puasa. DALAM hari puasa yang ketat Bukan sahaja ikan tidak dibenarkan, tetapi apa-apa makanan panas dan makanan yang dimasak dalam minyak sayuran, hanya makanan sejuk tanpa minyak dan minuman yang tidak dipanaskan (kadang-kadang dipanggil makan kering). Di Gereja Ortodoks Rusia terdapat empat puasa berbilang hari, tiga puasa satu hari dan, sebagai tambahan, puasa pada hari Rabu dan Jumaat (kecuali minggu istimewa) sepanjang tahun.

Rabu dan Jumaat dipasang sebagai tanda bahawa Kristus telah dikhianati oleh Yudas pada hari Rabu dan disalibkan pada hari Jumaat. Saint Athanasius the Great berkata: "Dengan mengizinkan daging dimakan pada hari Rabu dan Jumaat, orang ini menyalibkan Tuhan." Semasa musim panas dan musim luruh pemakan daging (tempoh antara puasa Petrov dan Uspensky dan antara puasa Uspensky dan Rozhdestvensky), hari Rabu dan Jumaat adalah hari puasa yang ketat. Semasa pemakan daging musim sejuk dan musim bunga (dari Krismas hingga Lent dan dari Easter hingga Trinity), Piagam membenarkan ikan pada hari Rabu dan Jumaat. Ikan pada hari Rabu dan Jumaat juga dibenarkan apabila cuti Persembahan Tuhan, Transfigurasi Tuhan, Kelahiran Perawan Maria, Kemasukan Perawan Maria ke Kuil, Asrama Perawan Maria yang Diberkati, Kelahiran Yohanes Pembaptis, Rasul Petrus dan Paulus, dan Rasul Yohanes Ahli Teologi jatuh pada hari-hari ini. Jika cuti Kelahiran Kristus dan Epifani jatuh pada hari Rabu dan Jumaat, maka puasa pada hari-hari ini dibatalkan. Pada malam (malam, Malam Krismas) Kelahiran Kristus (biasanya hari puasa yang ketat), yang berlaku pada hari Sabtu atau Ahad, makanan dengan minyak sayuran dibenarkan.

Minggu padat(dalam Slavonic Gereja, seminggu dipanggil seminggu - hari dari Isnin hingga Ahad) bermaksud ketiadaan puasa pada hari Rabu dan Jumaat. Ditubuhkan oleh Gereja sebagai kelonggaran sebelum puasa berbilang hari atau sebagai rehat selepasnya. Minggu berterusan adalah seperti berikut:
1. Waktu Krismas - dari 7 Januari hingga 18 Januari (11 hari), dari Krismas hingga Epiphany.
2. Pemungut cukai dan Farisi - dua minggu sebelum Puasa Besar.
3. Keju - seminggu sebelum puasa (telur, ikan dan tenusu dibenarkan sepanjang minggu, tetapi tanpa daging).
4. Easter (Cahaya) - minggu selepas Easter.
5. Trinity - minggu selepas Trinity (minggu sebelum Puasa Peter).

Siaran satu hari kecuali Rabu dan Jumaat (hari puasa yang ketat, tiada ikan, tetapi makanan dengan minyak sayuran dibenarkan):
1. Epiphany Eve (Epiphany Eve) 18 Januari, sehari sebelum perayaan Epiphany. Pada hari ini, orang beriman mempersiapkan diri untuk menerima kuil yang hebat- Agiasma - Air Suci Epiphany, untuk penyucian dan penyucian pada hari raya yang akan datang.
2. Pemenggalan Yohanes Pembaptis - 11 September. Pada hari ini, puasa ditetapkan untuk mengenang kehidupan pantang nabi besar Yohanes dan pembunuhan tanpa undang-undangnya oleh Herodes.
3. Pemuliaan Salib Suci - 27 September. Hari ini mengingatkan kita tentang peristiwa menyedihkan di Golgota, apabila "untuk keselamatan kita" Penyelamat umat manusia menderita di kayu Salib. Dan oleh itu hari ini mesti dihabiskan dalam doa, puasa, penyesalan atas dosa, dalam perasaan bertaubat.

SIARAN BERbilang HARI:

1. Puasa Besar atau Pentakosta Suci.
Ia bermula tujuh minggu sebelum cuti Paskah Suci dan terdiri daripada Lent (empat puluh hari) dan Minggu Suci (minggu menjelang Paskah). Pentakosta didirikan untuk menghormati puasa empat puluh hari Juruselamat Sendiri, dan Minggu Suci - sebagai peringatan hari-hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan, kematian dan penguburan Tuhan kita, Yesus Kristus. Jumlah kesinambungan Great Lent bersama dengan Minggu Suci adalah 48 hari.
Hari-hari dari Nativity of Christ hingga Lent (sehingga Maslenitsa) dipanggil Krismas atau pemakan daging musim sejuk. Tempoh ini mengandungi tiga minggu berterusan - Christmastide, Publican dan Pharisee, Maslenitsa. Selepas Krismas, ikan dibenarkan pada hari Rabu dan Jumaat, sehingga sepanjang minggu (apabila anda boleh makan daging pada semua hari dalam seminggu), yang datang selepas "Minggu Pemungut dan Farisi" ("minggu" dalam bahasa Slavonic Gereja bermaksud “Ahad”). Pada minggu berikutnya, selepas seminggu penuh, ikan tidak lagi dibenarkan pada hari Isnin, Rabu dan Jumaat, tetapi minyak sayuran masih dibenarkan. Isnin - makanan dengan mentega, Rabu, Jumaat - makanan sejuk tanpa mentega. Penubuhan ini mempunyai tujuan penyediaan beransur-ansur untuk Great Lent. Kali terakhir sebelum Puasa, daging dibenarkan pada "Minggu Makan Daging" - Ahad sebelum Maslenitsa.
Pada minggu depan - minggu keju (Maslenitsa) - semua telur minggu, ikan, produk tenusu, tetapi mereka tidak lagi makan daging. Mereka membuat puasa untuk Lent (kali terakhir mereka makan makanan segera, kecuali daging) pada hari terakhir Maslenitsa - Ahad Pengampunan. Hari ini juga dipanggil "Minggu Keju".
Adalah menjadi kebiasaan untuk merayakan Minggu-minggu Suci Prapaskah yang pertama dan Suci dengan ketat. Pada hari Isnin minggu pertama Prapaskah (Isnin Bersih) darjat tertinggi puasa - berpantang sepenuhnya dari makanan (orang alim yang berpengalaman zuhud berpantang makan pada hari Selasa juga). Semasa baki minggu puasa: pada hari Isnin, Rabu dan Jumaat - makanan sejuk tanpa minyak, Selasa, Khamis - makanan panas tanpa minyak (sayur-sayuran, bijirin, cendawan), pada hari Sabtu dan Ahad minyak sayuran dibenarkan dan, jika perlu untuk kesihatan, sedikit wain anggur tulen (tetapi tidak vodka). Sekiranya ingatan seorang kudus yang hebat berlaku (dengan berjaga sepanjang malam atau perkhidmatan polyeleos sehari sebelumnya), maka pada hari Selasa dan Khamis - makanan dengan minyak sayuran, Isnin, Rabu, Jumaat - makanan panas tanpa minyak. Anda boleh mengetahui tentang cuti di Typikon atau Mazmur yang Diikuti. Ikan dibenarkan dua kali sepanjang puasa: pada Annunciation of the Blessed Virgin Mary (jika cuti tidak jatuh pada Minggu Suci) dan pada Palm Sunday, pada Lazarus Sabtu (Sabtu sebelum Palm Sunday) kaviar ikan dibenarkan, pada hari Jumaat Minggu Suci adalah kebiasaan untuk tidak makan apa-apa makanan sehingga ia dikeluarkan dengan kain kafan (nenek moyang kita tidak makan makanan sama sekali pada hari Jumaat Agung).
Minggu Terang (minggu selepas Paskah) adalah berterusan - puasa dibenarkan pada semua hari dalam seminggu. Bermula dari minggu berikutnya selepas minggu berterusan sehingga Trinity (pemakan daging musim bunga), ikan dibenarkan pada hari Rabu dan Jumaat. Minggu antara Trinity dan Puasa Peter adalah berterusan.

2. Petrov atau Puasa Kerasulan.
Prapaskah bermula seminggu selepas perayaan Holy Trinity dan berakhir pada 12 Julai, hari perayaan ingatan rasul kudus Peter dan Paul. Ditubuhkan sebagai penghormatan kepada rasul kudus dan untuk mengenang fakta bahawa rasul kudus , setelah turunnya Roh Kudus ke atas mereka, tersebar ke semua negeri dengan berita baik, sentiasa berada dalam prestasi puasa dan doa. Tempoh siaran ini adalah tahun yang berbeza berbeza-beza dan bergantung pada hari perayaan Paskah. Puasa paling singkat berlangsung 8 hari, paling lama - 6 minggu. Ikan dibenarkan semasa puasa ini, kecuali pada hari Isnin, Rabu dan Jumaat. Isnin - makanan panas tanpa minyak, Rabu dan Jumaat - puasa yang ketat (makanan sejuk tanpa minyak). Pada hari-hari lain - ikan, bijirin, hidangan cendawan dengan minyak sayuran. Jika ingatan orang suci yang hebat berlaku pada hari Isnin, Rabu atau Jumaat - makanan panas dengan mentega. Pada Perayaan Kelahiran John the Baptist (7 Julai), mengikut Piagam, ikan dibenarkan.
Dalam tempoh dari akhir puasa Peter hingga permulaan puasa Assumption (pemakan daging musim panas), hari Rabu dan Jumaat adalah hari puasa yang ketat. Tetapi jika hari-hari ini jatuh pada hari raya orang suci yang hebat dengan berjaga sepanjang malam atau perkhidmatan polyeleos sehari sebelumnya, maka makanan dengan minyak sayuran dibenarkan. Jika cuti kuil berlaku pada hari Rabu dan Jumaat, maka ikan juga dibenarkan.

3. Assumption Fast (dari 14 Ogos hingga 27 Ogos).
Didirikan untuk menghormati Asrama Perawan Maria yang Diberkati. Ibu Tuhan sendiri, bersiap untuk pergi ke kehidupan kekal, sentiasa berpuasa dan berdoa. Kita, yang lemah rohani dan lemah, harus lebih berusaha untuk berpuasa sekerap mungkin, berpaling kepada Perawan Yang Maha Suci untuk meminta pertolongan dalam setiap keperluan dan kesedihan. Puasa ini hanya berlangsung selama dua minggu, tetapi keparahannya konsisten dengan Yang Maha Agung. Ikan dibenarkan hanya pada hari Transfigurasi Tuhan (19 Ogos), dan jika akhir puasa (Assumption) jatuh pada hari Rabu atau Jumaat, maka hari ini juga merupakan hari ikan. Isnin, Rabu, Jumaat - makanan sejuk tanpa minyak, Selasa dan Khamis - makanan panas tanpa minyak, Sabtu dan Ahad - makanan dengan minyak sayuran. Wain dilarang sepanjang hari. Sekiranya ingatan seorang wali yang hebat berlaku, maka pada hari Selasa dan Khamis - makanan panas dengan mentega, Isnin, Rabu, Jumaat - makanan panas tanpa mentega.
Peraturan makanan pada hari Rabu dan Jumaat dalam tempoh dari akhir Puasa Dormition hingga permulaan Puasa Nativity (puasa musim luruh) adalah sama seperti semasa pemakan daging musim panas, iaitu pada hari Rabu dan Jumaat, ikan dibenarkan hanya pada hari kedua belas dan cuti kuil. Makanan dengan minyak sayuran pada hari Rabu dan Jumaat dibenarkan hanya jika hari-hari ini jatuh pada hari cuti untuk mengenang orang suci yang hebat dengan berjaga sepanjang malam atau perkhidmatan polyeleos sehari sebelumnya.

4. Puasa Krismas (Filippov) (dari 28 November hingga 6 Januari).
Puasa ini ditetapkan pada hari Kelahiran Kristus, supaya kita dapat membersihkan diri kita pada masa ini dengan pertobatan, doa dan puasa dan dengan hati yang murni kita akan bertemu dengan Juruselamat yang muncul di dunia. Kadang-kadang puasa ini dipanggil Philippov, sebagai tanda bahawa ia bermula selepas hari perayaan ingatan Rasul Philip (27 November). Peraturan mengenai makanan semasa Puasa ini bertepatan dengan peraturan Puasa Petrov sehingga Hari St. Nicholas (19 Disember). Sekiranya cuti Kemasukan ke Kuil Perawan Maria yang Diberkati (4 Disember) dan St. Nicholas jatuh pada hari Isnin, Rabu atau Jumaat, maka ikan dibenarkan. Dari hari peringatan St. Nicholas hingga pra-perayaan Krismas, yang bermula pada 2 Januari, ikan dibenarkan hanya pada hari Sabtu dan Ahad. Pada pra-perayaan Nativity of Christ, puasa diperhatikan dengan cara yang sama seperti semasa Great Lent: ikan dilarang sepanjang hari, makanan dengan mentega hanya dibenarkan pada hari Sabtu dan Ahad. Pada Malam Krismas (Malam Krismas), 6 Januari, adat soleh mengharuskan untuk tidak makan makanan sehingga munculnya bintang petang pertama, selepas itu adalah kebiasaan untuk makan kolivo atau sochivo - bijirin gandum yang direbus dalam madu atau nasi rebus dengan kismis; dalam sesetengah kawasan sochivo dipanggil buah-buahan kering rebus dengan gula. Nama hari ini berasal dari perkataan "sochivo" - Malam Krismas. Malam Krismas juga sebelum perayaan Epiphany. Pada hari ini (18 Januari), ia juga menjadi kebiasaan untuk tidak makan makanan sehingga mengambil Agiasma - air suci Epiphany, yang mula diberkati pada hari Malam Krismas.

* Ini bermakna zaitun digunakan sebagai ganti minyak sayuran.

(Nota: Peraturan ini terpakai sepenuhnya untuk amalan monastik Palestin (lihat). Orang awam menentukan norma mereka secara individu, sebaik-baiknya dengan restu imam)

Tarikh ditunjukkan mengikut gaya baharu

Di Gereja Ortodoks Rusia terdapat empat puasa berbilang hari, puasa pada hari Rabu dan Jumaat sepanjang tahun (kecuali selama lima minggu), dan tiga puasa satu hari.

Juruselamat sendiri telah dipimpin oleh roh ke padang gurun, telah digoda oleh syaitan selama empat puluh hari dan tidak makan apa-apa selama hari-hari itu. Juruselamat memulakan kerja keselamatan kita dengan berpuasa. Puasa Besar adalah puasa untuk menghormati Juruselamat Sendiri, dan Minggu Suci terakhir puasa 48 hari ini ditetapkan sebagai penghormatan kepada ingatan hari-hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan dan kematian Yesus Kristus.

Puasa diperhatikan dengan ketat semasa minggu pertama dan penuh ghairah.

Pada dua hari pertama Prapaskah, serta pada hari Jumaat Agung, Typikon mengarahkan para bhikkhu untuk menahan diri sepenuhnya dari makanan. Selebihnya masa: Isnin, Rabu, Jumaat - makanan kering (air, roti, buah-buahan, sayur-sayuran, kompot); Selasa, Khamis - makanan panas tanpa minyak; Sabtu, Ahad - makanan dengan minyak sayuran.

Ikan dibenarkan pada Annunciation of the Blessed Virgin Mary dan pada Palm Sunday. Kaviar ikan dibenarkan pada hari Sabtu Lazarus. Pada hari Jumaat yang mulia terdapat tradisi tidak makan makanan sehingga kain kafan dikeluarkan (biasanya perkhidmatan ini berakhir pada jam 15-16).

Pada hari Isnin Minggu Semua Orang Suci, Puasa Para Rasul Suci bermula, ditetapkan sebelum Perayaan Rasul Petrus dan Paulus. Penerusan puasa berbeza-beza bergantung pada berapa awal atau lewat Paskah berlaku.

Ia sentiasa bermula pada All Saints Isnin dan berakhir pada 12 Julai. Puasa Petrov terpanjang terdiri daripada enam minggu, dan yang paling singkat ialah seminggu dan sehari. Puasa ini didirikan sebagai penghormatan kepada para Rasul Suci, yang, melalui puasa dan doa, mempersiapkan diri untuk pemberitaan Injil di seluruh dunia dan mempersiapkan pengganti mereka dalam pekerjaan pelayanan penyelamatan.

Puasa yang ketat (makan kering) pada hari Rabu dan Jumaat. Pada hari Isnin anda boleh makan makanan panas tanpa minyak. Pada hari lain - ikan, cendawan, bijirin dengan minyak sayuran.

14 Ogos - 27 Ogos

Sebulan selepas Puasa Kerasulan, Puasa Asrama berbilang hari bermula. Ia berlangsung selama dua minggu - dari 14 hingga 27 Ogos. Dengan puasa ini, Gereja memanggil kita untuk meniru Ibu Tuhan, yang, sebelum penempatan semula ke syurga, sentiasa berpuasa dan berdoa.

Isnin Rabu Jumaat - . Selasa, Khamis - makanan panas tanpa minyak. Pada hari Sabtu dan Ahad, makanan dengan minyak sayuran dibenarkan.

Puasa ini ditetapkan supaya kita dapat mempersiapkan diri dengan secukupnya untuk persatuan yang dipenuhi rahmat dengan Juruselamat yang dilahirkan.

Sekiranya perayaan Kemasukan Theotokos Mahakudus ke dalam Kuil jatuh pada hari Rabu atau Jumaat, maka ikan dibenarkan oleh piagam. Selepas hari peringatan St. Nicholas dan sebelum perayaan Krismas, ikan dibenarkan pada hari Sabtu dan Ahad. Pada malam hari cuti, piagam melarang makan ikan sepanjang hari; pada hari Sabtu dan Ahad - makanan dengan minyak.

Pada Malam Krismas, tidak lazim untuk makan makanan sehingga bintang pertama muncul, selepas itu mereka makan jus - bijirin gandum yang direbus dalam madu atau nasi rebus dengan kismis.

Minggu padat

Minggu- minggu dari Isnin hingga Ahad. Hari-hari ini tidak ada puasa pada hari Rabu dan Jumaat.

Terdapat lima minggu berterusan:

Pemungut cukai dan Farisi- 2 minggu sebelum puasa,

Keju ()- minggu sebelum puasa (tiada daging),

Paskah (Cahaya)- minggu selepas Paskah,

Triniti- minggu selepas Trinity.

Rabu dan Jumaat

Hari puasa mingguan ialah hari Rabu dan Jumaat. Pada hari Rabu, puasa didirikan untuk mengenang pengkhianatan Kristus oleh Yudas, pada hari Jumaat - untuk mengenang penderitaan di kayu salib dan kematian Juruselamat. Pada hari-hari dalam minggu ini, Gereja Suci melarang penggunaan daging dan makanan tenusu, dan pada minggu All Saints sebelum Kelahiran Kristus, seseorang juga harus menjauhkan diri dari minyak ikan dan sayuran. Hanya apabila hari-hari orang kudus yang dirayakan jatuh pada hari Rabu dan Jumaat, minyak sayuran dibenarkan, dan pada hari cuti terbesar, seperti Syafaat, ikan.

Mereka yang sakit dan terlibat dalam kerja keras dibenarkan sedikit kelegaan, supaya orang Kristian mempunyai kekuatan untuk berdoa dan melakukan kerja yang diperlukan, tetapi makan ikan pada hari yang salah, dan terutamanya kebenaran penuh berpuasa, ditolak oleh piagam.

Siaran satu hari

Epiphany Malam Krismas - 18 Januari, pada malam Epiphany. Pada hari ini, orang Kristian bersiap sedia untuk pembersihan dan penyucian dengan air suci pada perayaan Epiphany.

- 27 September. Ingatan akan penderitaan Juruselamat di kayu salib untuk keselamatan umat manusia. Hari ini dihabiskan untuk berdoa, berpuasa, dan bertaubat atas dosa.

Puasa sehari adalah hari-hari puasa yang ketat (kecuali Rabu dan Jumaat). Ikan adalah dilarang, tetapi makanan dengan minyak sayuran dibenarkan.

Mengenai hidangan pada hari cuti

Menurut Piagam Gereja, tidak ada puasa pada cuti Nativity of Christ and Epiphany, yang berlaku pada hari Rabu dan Jumaat. Pada Malam Krismas dan Epiphany dan pada hari cuti Pemuliaan Salib Tuhan dan Pemangut John the Baptist, makanan dengan minyak sayuran dibenarkan. Pada hari raya Penyampaian, Transfigurasi Tuhan, Dormition, Nativity dan Intercession of the Most Holy Theotokos, Masuknya Dia ke Bait Suci, Nativity of John the Baptist, Rasul Petrus dan Paul, John the Theologian, yang berlaku pada hari Rabu dan Jumaat, serta dalam tempoh dari Easter hingga Trinity pada hari Rabu dan Ikan Jumaat dibenarkan.