Beberapa jam selepas Paskah. Peraturan untuk Perjamuan Kudus pada Minggu Cerah
Telah diketahui sejak zaman purba bahawa doa Paskah mempunyai kuasa dan tenaga yang luar biasa, membantu mencari pasangan jiwa, mencari kebahagiaan, kejayaan, dan menormalkan kesihatan. Selain itu, untuk penyembuhan penyakit serius, doa boleh dibaca oleh saudara-mara pesakit.
Teks suci boleh dibaca bukan sahaja di gereja, tetapi juga di rumah.
Solat
Adalah dipercayai bahawa doa yang kuat pada Paskah membantu orang percaya mencari kebahagiaan, kedamaian, dan mencapai apa yang mereka inginkan.
Doa Paskah "Kristus Bangkit" berbunyi seperti ini:
“Kristus telah bangkit dari antara orang mati, menginjak-injak maut dengan kematian, dan menghidupkan orang-orang di dalam kubur. Setelah melihat Kebangkitan Kristus (tiga kali), marilah kita menyembah Tuhan Yesus yang kudus, satu-satunya yang tidak berdosa. Kami tunduk kepada Salib-Mu, ya Kristus, dan kebangkitan suci Kami bernyanyi dan memuliakan nama-Mu: Kerana Engkaulah Tuhan kami, tidakkah kami mengenal yang lain kepada-Mu, nama awak kami memanggilnya. Marilah, semua orang beriman, marilah kita menyembah kudus kebangkitan Kristus: Lihatlah, melalui salib telah datang sukacita ke seluruh dunia. Sentiasa memuji Tuhan, kami menyanyikan tentang kebangkitan-Nya: setelah menanggung penyaliban, membinasakan kematian dengan kematian. (Tiga kali) Setelah meramalkan pagi Maria, dan setelah mendapati batu itu digulingkan dari kubur, saya mendengar dari malaikat itu: Dalam terang Makhluk yang sentiasa hadir, dengan orang mati, mengapa anda mencari sebagai seorang lelaki? Anda melihat kain kubur, beritakan kepada dunia bahawa Tuhan telah bangkit, pembunuh maut, sebagai Anak Tuhan, menyelamatkan umat manusia. Walaupun engkau telah turun ke dalam kubur, Abadi, engkau menghancurkan kuasa neraka, dan engkau bangkit kembali sebagai seorang penakluk, Tuhan Kristus, berkata kepada wanita pembawa mur: Bersukacitalah, dan berikanlah damai sejahtera kepada rasul-rasulmu, berikanlah kebangkitan kepada yang telah jatuh. . Di dalam kubur secara jasmani, di neraka dengan jiwa seperti Tuhan, di syurga dengan pencuri, dan di atas takhta anda, Kristus, dengan Bapa dan Roh, memenuhi segala-galanya, Yang Tidak Dapat Dilukiskan. Kemuliaan kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus, seperti pembawa hidup, seperti surga yang paling merah,
Sungguh, Kristus yang paling bercahaya, makam-Mu, sumber kebangkitan kami, telah muncul di setiap istana kerajaan. Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.Desa Ilahi yang sangat dikuduskan, bersukacitalah: kerana engkau telah memberikan kegembiraan, O Theotokos, kepada mereka yang berseru: diberkatilah engkau di antara wanita, Wanita yang tak bernoda. Tuhan kasihanilah. (40 kali) Kemuliaan kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya, Amin. Kami mengagungkan Engkau, kerub yang paling mulia dan serafim yang paling mulia tanpa tandingan, yang melahirkan Tuhan Firman tanpa kerosakan. Berkatilah dalam nama Tuhan, ayah. Imam: Melalui doa orang-orang kudus, nenek moyang kami, Tuhan Yesus Kristus, Tuhan kami, kasihanilah kami. Amin. Kristus bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur (Tiga kali) Kemuliaan kepada Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya, Amin. Tuhan kasihanilah. (Tiga kali)."
Doa bermaksud apa yang Yesus tunjukkan melalui teladan: kematian bukanlah penamat. Lagipun, selepas dibangkitkan dari kematian, dia mengesahkan bahawa jiwa itu kekal, ia tidak boleh mati.
Inilah idea utama yang cuba disampaikan oleh paderi kepada umat. Orang beriman mengulangi teks suci. Doa sedemikian untuk Paskah membantu untuk menyedari
bahawa selepas kematian kulit fizikal orang yang berdoa, kemakmuran dan rahmat menantinya.
Penyembuhan daripada penyakit
Orang ramai sering menggunakan doa Paskah untuk kesihatan. Lebih-lebih lagi, anda boleh menyebut teks suci bukan sahaja untuk diri sendiri, tetapi juga untuk seorang kanak-kanak, seseorang yang rapat dengan anda. Doa gereja "Dari tiga kematian" dianggap sebagai keselamatan dari semua penyakit.
Doa ini dibaca di rumah pada waktu Paskah sehingga loceng berbunyi. Deringan mereka melambangkan ketibaan hari raya.
Sebelum makan mesti baca doa, kemudian pecahkan telur tanpa garam. Syarat penting- Jangan membasuh makanan anda dengan apa-apa. Sehingga petang anda akan merasakan air pasang yang tidak pernah berlaku sebelum ini
tenaga penting, badan akan dipenuhi dengan kekuatan dan kesihatan.
Bagi ibu bapa, kehidupan dan kesejahteraan, keadaan anak adalah perkara utama. Jika bayi anda sakit, sebaiknya gunakan upacara Paskah untuk pemulihan yang cepat.
Kumpulkan air suci pada malam sebelum upacara itu. Perlu menyelaminya silang dada seseorang yang memerlukan kesembuhan daripada penyakit. Kemudian katakan
solat tiga kali.
Selepas selesai upacara, anda perlu mengeluarkan salib dan meletakkannya pada pemiliknya. Dahi pesakit hendaklah disapu dengan air suci, kemudian seluruh badan hendaklah direnjiskan dengannya.
Ulangi prosedur 3 kali dalam tempoh tujuh hari Minggu Suci.
Letakkan sebotol air suci berhampiran ikon. Ritual ini membantu bukan sahaja untuk menyembuhkan seseorang daripada penyakit, tetapi juga untuk menyelamatkan keluarga daripada penyakit yang berterusan.
Perkahwinan
Gadis-gadis bujang bermimpi untuk mencari pasangan jiwa mereka, cinta sejati, dan mewujudkan keluarga yang kuat dengan pasangan mereka. Beberapa wakil kecantikan
jantina kadang-kadang tidak bercakap secara terbuka tentang keinginan mereka untuk berkahwin, tetapi mereka sangat mengharapkannya.
Gereja menyokong aspirasi sedemikian untuk gaya hidup saleh keluarga. Bible menyatakan bahawa seseorang tidak boleh bersendirian, dia memerlukan pasangan.
Gereja Ortodoks mengaitkan keluarga dengan gereja kecil di mana kedamaian, saling menghormati dan cinta yang tulus memerintah. Dalam keluarga seperti itu pasti akan ada tempat untuk iman
ke dalam Tuhan.
Semasa cuti Paskah, anda boleh meminta bantuan Kuasa Tinggi. Terdapat beberapa ikon yang boleh anda tuju dengan permintaan ini:
- kepada Saint Nicholas the Wonderworker;
- untuk berkahwin mereka berpaling ke wajah Suci Agung Martyr Catherine;
- anda boleh menggunakan doa kepada Rasul Suci Andrew yang Pertama-Dicipta;
- sering meminta perkahwinan daripada Martir Agung Suci Paraskeva Pyatnitsa.
Perkara utama adalah keikhlasan anda, iman kepada baris doa yang diucapkan.
Ikon terkenal Ibu Tuhan untuk gadis yang belum berkahwin. ini" Warna Kekal" dan "Kozelshchanskaya".
Doa Paskah untuk perkahwinan berbunyi seperti ini:
“Ya Tuhan Yang Maha Baik, saya tahu bahawa kebahagiaan besar saya bergantung pada fakta bahawa saya mengasihi Engkau dengan segenap jiwa dan dengan segenap hati saya, dan bahawa saya memenuhi kehendak-Mu yang suci dalam segala hal. Kuasai Diri-Mu, ya Tuhanku, atas jiwaku dan penuhilah hatiku: Aku ingin menyenangkan hati-Mu, kerana Engkaulah Pencipta dan Tuhanku. Selamatkan saya dari kesombongan dan cinta diri: biarkan akal budi, kesopanan dan kesucian menghiasi saya. Kemalasan adalah menjijikkan kepada-Mu dan menimbulkan keburukan, berikan saya keinginan untuk bekerja keras dan memberkati jerih payah saya. Oleh kerana Hukum-Mu memerintahkan manusia untuk hidup dalam perkahwinan yang jujur, maka pimpinlah aku, Bapa Suci, kepada gelaran ini, yang dikuduskan oleh-Mu, bukan untuk menyenangkan nafsuku, tetapi untuk memenuhi takdir-Mu, kerana Engkau sendiri berfirman: tidak baik bagi manusia. untuk bersendirian dan, setelah mencipta Dia memberinya seorang isteri untuk menolongnya, memberkati mereka untuk berkembang, berkembang biak dan mengisi bumi. Dengarkanlah doaku yang rendah hati, yang dikirimkan kepada-Mu dari lubuk hati seorang gadis; berikanlah aku pasangan yang jujur dan saleh, supaya dalam kasih dengannya dan dalam kerukunan kami memuliakan Engkau, Tuhan yang pengasih: Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.
Amin".
Sebagai tambahan kepada doa, anda boleh melawat peninggalan Orang Suci dan melihat ikon ajaib.
Paskah dianggap sebagai percutian yang hebat. Pada masa ini, anda harus meminta untuk bertemu jodoh anda. Anda harus pergi ke perkhidmatan, mengaku, mengambil perjamuan. Selepas menyelesaikan ritual, anda akan membuka hati anda dan bersedia untuk bertemu dengan tunangan anda. Ramai gadis selepas ini menjalinkan perkahwinan yang bahagia.
Kemakmuran
Pada malam Paskah, selain memuji Kebangkitan Kristus, dia diminta bantuan. Di samping kesihatan, cinta yang ikhlas, orang berpaling kepadanya dengan doa untuk kewangan
kesejahteraan.
Selain itu, anda boleh berpaling kepada Yesus Kristus bukan sahaja dengan bantuan doa malam, tetapi juga mengikut ayat anda sendiri. Perkara utama dalam kes ini ialah keikhlasan orang itu, iman kepada Tuhan.
Anda harus diam dan menumpukan perhatian kepada permintaan. Adalah lebih baik untuk menggambarkannya dalam butiran terkecil, kemudian membaca teks suci.
Agar kekayaan berada dalam keluarga anda, adalah perlu untuk mengulangi dengan kuat doa yang ditujukan kepada semua Orang Suci pada hari ketiga Paskah.
Selepas rayuan sedemikian hubungan kekeluargaan dipulihkan, nasib baik datang ke rumah. Semasa ia pergi Puasa, anda harus mengetepikan jumlah yang kecil setiap hari
wang. Pada waktu pagi anda perlu pergi ke gereja pada Paskah dengan simpanan ini dan berikan mereka untuk didermakan.
Selepas upacara sedemikian, kemakmuran pasti akan datang kepada keluarga anda, dan masalah dan masalah akan memintas rumah anda.
Untuk kesan yang lebih besar, anda perlu membaca doa setiap hari sebelum tidur. Agar keamanan dan keharmonian memerintah dalam keluarga anda, anda perlu membaca doa 12 kali
kontrak.
Video mengenai topik: Kristus Bangkit! Peraturan Paskah pagi dan petang
Peraturan asas membaca
- Anda sepatutnya bersendirian. Tempat di mana anda akan berkomunikasi secara rohani haruslah tenang dan tenang. Pastikan tiada sesiapa yang akan mengganggu anda pada masa ini.
- Sebelum memulakan solat, perlu meletakkan ikon dan secawan air suci di atas meja.
- Ia bernilai menyalakan tiga lilin.
- Selepas ini, anda boleh mula membaca teks suci. Semasa ini, anda perlu melihat lilin yang dinyalakan.
Selalunya orang menggunakan produk yang berasingan untuk mendapatkan apa yang mereka mahu. Ini menyangkut plot telur Paskah.
Untuk menggunakan kaedah menyelesaikan masalah ini, anda perlu mengambil telur yang dicat, bercakap teks secara senyap-senyap, meminta nasib baik, kesejahteraan dan kesihatan.
Kemudian bersaing dengan orang lain, pecahkan telurnya. Jika anda menang, nasib akan menyebelahi anda.
kesimpulan
Dengan bantuan doa anda boleh melindungi diri anda dan orang yang anda sayangi. Doa yang ikhlas pada Paskah boleh menyembuhkan seseorang, mencari cinta, dan menormalkan keadaan kewangan.
Perkara utama ialah mempunyai niat murni semasa penukaran, untuk percaya kepada Tuhan dan kuasa-Nya.
☦ "Pengebumian Ortodoks - perkara yang perlu anda ketahui dan lakukan" (peringatan ringkas) Kandungan: 1. “Pengebumian” “Selepas pemergian roh dari badan” “Membaca Mazmur untuk si mati” “Perkhidmatan Requiem” “Perkhidmatan pengebumian dan pengebumian” “Perkhidmatan pengebumian” 2. “Pengebumian Ortodoks: tentang penghormatan terakhir” 3. “Perkhidmatan pengebumian - mengapa kita tidak mengadakan upacara pengebumian” Orang bukan Yahudi?" 4. “Cara persiapan upacara pengebumian yang tersayang? Apa yang tidak boleh kita lupakan apabila melihatnya dalam perjalanan terakhirnya?" 5. "Bagaimana cara membantu saudara mara yang meninggal dunia?" 6. "Peringatan di Liturgi - bagaimana perasaan si mati?" 7. "Bagaimanakah peringatan dilakukan di proskomedia. ?" "Apakah itu nota berdaftar" "Mengapa kita perlu mendoakan orang mati? mampu menjaga dirinya sendiri, oleh itu kewajipan setiap orang yang beriman adalah melakukan segala-galanya supaya peralihan ke dunia lain berhasil bagi mereka yang mati. orang dengan cara Kristian. Mereka yang rapat dengan orang yang hampir mati mesti menunjukkan kepadanya semua cinta dan simpati yang hangat, memaafkan dan melupakan penghinaan dan pertengkaran bersama. Tidak menyembunyikan kematian orang yang disayangi, dan membantu dalam persediaan untuk peralihan besar ke akhirat - di sini tugas utama saudara mara. Urusan duniawi, kebimbangan dan keghairahan orang yang hampir mati kekal di sini. Dengan semua pemikiran yang diarahkan kepada kehidupan kekal yang akan datang, dengan pertobatan, penyesalan atas dosa yang dilakukan, tetapi juga dengan harapan yang teguh pada belas kasihan dan syafaat Tuhan Ibu Tuhan, Malaikat Penjaga dan semua orang kudus, orang yang hampir mati mesti bersedia untuk menghadap Hakim dan Penyelamat kita. Dalam itu perkara yang paling penting Sangat diperlukan adalah perbualan dengan seorang imam, yang harus diakhiri dengan Sakramen Pertobatan, Unction (Unction) dan Perjamuan Kudus, yang mana perlu untuk menjemput seorang imam kepada orang yang hampir mati. Pada saat-saat pemisahan jiwa dari badan, Kanon doa kepada Theotokos Yang Maha Suci dibacakan bagi pihak seseorang yang terpisah dari jiwanya dan tidak dapat bercakap. Ia dibaca dari sudut pandangan seseorang yang terpisah dari jiwanya dan tidak boleh bercakap. Bibir lelaki yang hampir mati itu diam, tetapi Gereja, bagi pihaknya, menggambarkan semua kelemahan seorang pendosa yang bersedia untuk meninggalkan dunia, dan mempercayakannya kepada Perawan Yang Maha Suci, yang pertolongannya dipanggil dalam ayat-ayat keberangkatan. kanun. Kanun ini diakhiri dengan doa imam untuk pembebasan jiwa yang sekarat dari semua ikatan, untuk pembebasan dari semua sumpah, untuk pengampunan dosa dan berehat di kediaman orang-orang kudus. Jika seseorang menderita untuk masa yang lama dan serius dan tidak boleh mati, maka kanun lain dibacakan di atasnya untuk hasil jiwa, yang dipanggil Kanun, iaitu untuk pemisahan jiwa dari badan, apabila seseorang menderita selama masa yang lama. Penderitaan besar lelaki yang sedang nazak bangun untuk memperhebatkan doa untuk kematiannya yang damai. Jiwa jiwa yang telah lama menderita melalui bibir seorang imam memohon pertolongan dari Gereja duniawi dan syurgawi dengan penuh doa. Kanun berakhir dengan dua solat imam. Kedua-dua kanun tentang kesudahan jiwa, tanpa kehadiran seorang imam, boleh dan harus dibaca di sisi katil orang yang hampir mati oleh orang awam, meninggalkan doa yang dimaksudkan untuk dibaca hanya oleh imam. ☦ "Setelah pemergian jiwa dari tubuh" Selepas jiwa seorang Kristian, dibimbing dan dihiburkan oleh doa-doa Gereja, telah meninggalkan tubuh fana, kasih sayang saudara-saudaranya dan penjagaan Gereja kerana ia tidak tamat. Sejurus selepas membasuh mayat si mati dan mendandaninya dengan pakaian pengebumian, Urutan pemergian roh dari badan* dibacakan ke atas si mati, dan kemudian, jika boleh secara berterusan, Mazmur dibacakan dalam susunan khas. Perkhidmatan untuk pemergian roh dari jasad jauh lebih singkat daripada upacara peringatan biasa. Gereja Suci, memandangkan perlu untuk menyampaikan doa pertama untuk si mati hampir serta-merta selepas pemergian jiwa dari badan, pada masa yang sama memasuki kedudukan orang-orang di sekeliling ranjang kematian, yang pada jam-jam terakhir, dan kadang-kadang bahkan hari, mengalami banyak penderitaan mental dan buruh fizikal. Dan Gereja, sebagai pengasih, ibu yang prihatin, solat pertama yang perlu dan mendesak di kubur dipendekkan sebanyak mungkin. Doa penutup Susulan itu juga boleh dibaca secara berasingan: “Ingatlah, ya Tuhan Tuhan kami, dalam iman dan harapan akan kehidupan kekal hamba-Mu yang telah meninggal dunia (hamba-Mu yang meninggal dunia), saudara kami (saudara perempuan kami). ) (nama), dan sebagai Yang Baik dan Pencinta Manusia, melepaskan dosa dan memakan kezaliman, melemahkan, meninggalkan dan mengampuni semua dosanya yang sukarela dan tidak disengajakan, lepaskan dia (dia) siksaan kekal dan api neraka. , dan berikan dia (dia) persekutuan dan kenikmatan dari kebaikan-Mu yang kekal, yang disediakan bagi mereka yang mengasihi Engkau: jika tidak dan berbuat dosa, tetapi jangan berpaling dari-Mu, dan tidak diragukan lagi dalam Bapa dan Putera dan Roh Kudus, Tuhan memuliakan Anda dalam Triniti, iman, dan Kesatuan dalam Triniti dan Triniti dalam Perpaduan, Ortodoks walaupun sehingga nafas pengakuan terakhir anda. Oleh itu, kasihanilah dia (Engkau), dan iman yang ada kepada-Mu, bukannya perbuatan, dan tinggallah bersama orang-orang kudus-Mu, kerana Engkau Maha Pemurah: tidak ada manusia yang akan hidup dan tidak berbuat dosa, melainkan Engkaulah satu-satunya selain segala dosa dan kebenaran-Mu adalah kebenaran-Mu selama-lamanya, dan Engkau adalah Tuhan yang tunggal yang penuh belas kasihan dan kemurahan hati, dan kasih kepada manusia, dan kepada-Mu kami mengirimkan kemuliaan, kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan kepada zaman berzaman. Amin." Jika Akibat Keluaran Jiwa atas sebab tertentu tidak dapat dilakukan oleh seorang imam, ia pastinya harus dibaca oleh pembaca Mazmur sebelum pembacaan Mazmur itu sendiri bermula (seperti yang ditunjukkan dalam manual kuno tentang membaca Mazmur di atas mayat si mati). Kanun untuk si mati, yang merupakan sebahagian daripada Susulan pemergian roh dari jasad, dinasihatkan dibaca setiap hari sehingga pengebumian si mati. (Dalam beberapa buku doa, Kanon untuk si mati dipanggil "Kanon untuk si mati sahaja.") Di samping itu, kanon ini dibaca setiap kali selepas membaca keseluruhan Mazmur ke atas si mati. Berikutan keluarnya roh dari jasad hanyalah permulaan dari keseluruhan siri doa dan nyanyian, yang berterusan berhampiran makam si mati hampir berterusan sehingga pengebumian. Sejurus selepas berakhirnya Urutan pemergian roh dari jasad, bacaan dimulakan di makam si mati. Kitab Suci: di makam seorang imam - Injil Suci, di makam orang awam - Mazmur. ☦ "Membaca Mazmur untuk si mati" B Gereja Ortodoks Terdapat kebiasaan yang baik untuk membaca Mazmur secara berterusan di atas mayat si mati (kecuali pada masa upacara peringatan atau litia pengebumian dilakukan di kubur) sebelum pengebumian dan dalam ingatan selepas pengebumiannya. Pembacaan Mazmur untuk orang mati berasal dari zaman purba yang paling jauh. Melayani sebagai doa kepada Tuhan untuk orang mati, itu membawa mereka penghiburan besar dalam dirinya sendiri, sebagai membaca firman Tuhan, dan sebagai kesaksian tentang kasih saudara-saudara mereka yang hidup untuk mereka. Ia juga membawa manfaat yang besar kepada mereka, kerana ia diterima oleh Tuhan sebagai korban pendamaian yang menyenangkan untuk penyucian dosa orang yang diingati - sama seperti setiap doa dan setiap perbuatan baik diterima oleh-Nya. Pembacaan Mazmur bermula pada penghujung "Mengikuti Keluaran Jiwa." Mazmur harus dibaca dengan kelembutan dan penyesalan hati, perlahan-lahan, dan teliti mendalami apa yang dibaca. Manfaat terbesar datang dari membaca Mazmur oleh mereka yang memperingatinya: ia membuktikan betapa besarnya kasih dan semangat bagi mereka yang diperingati oleh saudara-saudara mereka yang masih hidup, yang secara peribadi ingin bekerja dalam ingatan mereka, dan tidak menggantikan diri mereka dalam bekerja dengan orang lain. . Tuhan akan menerima prestasi membaca bukan sahaja sebagai pengorbanan bagi mereka yang diperingati, tetapi sebagai pengorbanan bagi mereka yang membawanya, yang bekerja dalam membaca. Mana-mana orang beriman yang saleh yang mempunyai kemahiran membaca dengan tepat boleh membaca Mazmur. Kedudukan pembaca Mazmur adalah kedudukan orang yang berdoa. Oleh itu, adalah lebih sesuai bagi pembaca Mazmur untuk berdiri sebagai orang yang berdoa (di kaki kubur si mati), melainkan jika ekstrem tertentu memaksanya untuk duduk. Kelalaian dalam perkara ini, seperti dalam pemeliharaan adat-istiadat saleh yang lain, adalah menyinggung kedua-dua upacara suci, yang diberkati oleh Gereja Suci, dan kepada firman Tuhan, yang, jika tidak berhati-hati, dibaca seolah-olah bertentangan dengan niat dan perasaan orang Kristian yang berdoa. Apabila membaca firman Allah di atas mayat si mati, saudara-mara dan sahabat-sahabat si mati hendaklah hadir. Jika tidak mungkin dan tidak selalu sesuai untuk keluarga dan sanak saudara untuk terus-menerus mengambil bahagian dalam doa dan membaca Mazmur, maka, menurut sekurang-kurangnya, dari semasa ke semasa mereka perlu menyertai doa mereka dengan doa pembaca; Ia amat sesuai untuk melakukan ini semasa membaca doa pengebumian di antara mazmur. Dalam dekri Apostolik diperintahkan untuk melakukan mazmur, bacaan dan doa untuk orang yang telah meninggal dunia pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh. Tetapi terutamanya adat telah ditetapkan untuk membaca mazmur untuk orang yang telah meninggal selama tiga hari atau semua empat puluh hari. Pembacaan Mazmur selama tiga hari dengan doa-doa yang merupakan upacara pengebumian yang istimewa, untuk kebanyakan bahagian bertepatan dengan masa jenazah si mati berada di dalam rumah. Di bawah adalah petikan dari bab "Membaca Mazmur untuk Orang Mati" dari buku Uskup Athanasius (Sakharov) "Mengenai Peringatan Orang Mati menurut Piagam Gereja Ortodoks." Jika bacaan Mazmur dilakukan hanya untuk zikir, terutamanya di makam si mati, maka tidak perlu membaca troparia dan doa yang ditetapkan untuk peraturan sel biasa mengikut kathisma. Adalah lebih sesuai dalam semua kes, selepas setiap kemuliaan dan selepas kathisma, untuk membaca doa peringatan khas. Tidak ada keseragaman mengenai formula peringatan ketika membaca Mazmur. DALAM pelbagai tempat Macam-macam doa digunakan, kadang-kadang dikarang sewenang-wenangnya. Amalan Rus kuno telah menyucikan penggunaan dalam kes troparion pengebumian itu, yang sepatutnya menyimpulkan bacaan sel kanun pengebumian: Ingat, Tuhan, jiwa hamba-Mu yang telah meninggal dunia, dan semasa membaca lima busur diperlukan, dan troparion sendiri dibaca tiga kali. Menurut amalan kuno yang sama, pembacaan Mazmur untuk rehat didahului dengan pembacaan kanon untuk ramai yang telah meninggal dunia atau untuk seseorang yang telah meninggal**, selepas itu bacaan Mazmur bermula. Selepas semua mazmur dibacakan, kanun pengebumian dibaca semula, selepas itu bacaan kathisma pertama dimulakan semula. Perintah ini berterusan sepanjang pembacaan Mazmur untuk rehat. ☦ “Perkhidmatan Requiem” Terdapat salah tanggapan bahawa adalah mustahil untuk melakukan upacara pengebumian untuk si mati sebelum upacara pengebumiannya. Sebaliknya, adalah sangat baik, pada semua hari sebelum pengebumian, untuk memerintahkan upacara peringatan untuk si mati di satu atau lebih gereja. Menurut ajaran Gereja, jiwa seseorang melalui ujian yang dahsyat pada masa tubuhnya terbaring tidak bernyawa dan mati, dan, tanpa ragu-ragu, pada masa ini jiwa si mati sangat memerlukan bantuan gereja. Perkhidmatan peringatan membantu memudahkan peralihan jiwa ke kehidupan lain. Permulaan upacara pengebumian bermula sejak zaman Kristian yang pertama. Diterjemah daripada perkataan Yunani"Panihida" bermaksud "nyanyian sepanjang malam." Orang Kristian yang dianiaya oleh orang Yahudi dan pagan boleh berdoa dan melakukan korban tanpa pertumpahan darah tanpa gangguan atau kebimbangan hanya di tempat yang paling terpencil dan pada waktu malam. Dan hanya pada waktu malam mereka boleh mengeluarkan dan mengiringi mayat para syuhada suci untuk berehat abadi. Ini dilakukan seperti ini: mereka diam-diam membawa mayat yang diseksa dan cacat seorang penderitaan bagi Kristus ke suatu tempat ke sebuah gua yang jauh atau ke rumah yang paling terpencil dan selamat; di sini sepanjang malam mereka menyanyikan mazmur untuk dia, kemudian mencium dia dengan hormat dan menguburkannya pada waktu pagi. Selepas itu, mereka yang, walaupun mereka tidak menderita untuk Kristus, mengabdikan seluruh hidup mereka untuk melayani Dia, dibawa ke tempat perhentian kekal dengan cara yang sama. Mazmur sepanjang malam untuk si mati dipanggil upacara peringatan, iaitu, berjaga sepanjang malam. Oleh itu, doa dan mazmur untuk si mati atau untuk mengenangnya menerima nama requiem. Inti dari upacara peringatan adalah pengingatan penuh doa kepada bapa dan saudara kita yang telah meninggal, yang, walaupun mereka mati setia kepada Kristus, tidak sepenuhnya meninggalkan kelemahan sifat manusia yang telah jatuh dan membawa kelemahan dan kelemahan mereka bersama mereka ke kubur. Ketika melaksanakan ibadah requiem, Gereja Suci menumpukan perhatian kita semua pada bagaimana jiwa orang yang telah meninggal naik dari bumi menuju Penghakiman Tuhan, bagaimana mereka berdiri di Penghakiman ini dengan takut dan gementar, mengaku perbuatan mereka di hadapan Tuhan, tidak berani. untuk menjangka daripada Tuhan yang maha adil akan rahsia penghakiman-Nya ke atas jiwa kita yang telah meninggal dunia. Laungan upacara peringatan bukan sahaja membawa kelegaan kepada roh si mati, ia juga menghiburkan mereka yang berdoa. ☦ “Perkhidmatan pengebumian dan pengebumian” Pengebumian seorang Kristian yang mati berlaku pada hari ketiga selepas kematiannya (dalam kes ini, hari kematian sentiasa dimasukkan dalam pengiraan hari, walaupun kematian berlaku beberapa minit sebelum tengah malam) . Dalam keadaan yang melampau - peperangan, wabak, bencana alam - pengebumian dibenarkan sebelum hari ketiga. Injil menerangkan tata cara penguburan Tuhan Yesus Kristus, yang terdiri daripada membasuh Tubuh-Nya yang Maha Suci, memakai pakaian khas dan meletakkan di dalam kubur. Tindakan yang sama sepatutnya dilakukan ke atas orang Kristian pada masa sekarang. Mencuci badan melambangkan kesucian dan keutuhan orang benar di dalam Kerajaan Syurga. Ia dilakukan oleh salah seorang saudara si mati dengan bacaan doa Trisagion: "Tuhan yang Kudus, Yang Maha Kuasa, Yang Abadi Suci, kasihanilah kami." Si mati dibebaskan dari pakaian, rahangnya diikat dan diletakkan di atas bangku atau di atas lantai, dengan dibaringkan kain. Span digunakan untuk mencuci air suam dan sabun, menggunakan pergerakan berbentuk salib untuk mengelap semua bahagian badan tiga kali, bermula dengan kepala. (Adalah kebiasaan untuk membakar pakaian di mana seseorang mati, dan segala yang digunakan semasa berwuduk.) Mayat yang dibasuh dan berpakaian, yang mesti ada salib (jika dipelihara, salib), diletakkan menghadap ke atas. di atas meja. Bibir si mati hendaklah ditutup, matanya ditutup, tangannya dilipat bersilang di dada, sebelah kanan di atas kiri. Kepala seorang wanita Kristian ditutup dengan selendang besar yang menutup sepenuhnya rambutnya, dan hujungnya tidak perlu diikat, tetapi hanya dilipat melintang. Salib (ada jenis penyaliban khas pengebumian) atau ikon - Kristus, Ibu Tuhan atau pelindung syurga - diletakkan di tangan. (Jangan letakkan pada si mati Kristian Ortodoks ikat.) Jika mayat dipindahkan ke bilik mayat, maka semua yang sama, walaupun sebelum ketibaan kakitangan perkhidmatan pengebumian, si mati mesti dimandikan dan berpakaian, dan apabila mayat dilepaskan dari bilik mayat, aureole dan Salib. mesti dimasukkan ke dalam keranda. Sejurus sebelum keranda dibawa keluar dari rumah (atau mayat diserahkan kepada bilik mayat), "Urutan pemergian roh dari badan" dibaca sekali lagi ke atas mayat si mati. Keranda dibawa keluar dari kaki rumah terlebih dahulu dengan nyanyian Trisagion. Keranda itu dibawa oleh saudara-mara dan rakan-rakan, berpakaian pakaian berkabung. Sejak zaman purba, orang Kristian yang mengambil bahagian dalam perarakan pengebumian telah membawa lilin yang dinyalakan. Sebuah orkestra tidak sesuai pada pengebumian orang Kristian Ortodoks. Menurut piagam, apabila mayat dibawa masuk ke kuil, loceng pengebumian khas mesti dibunyikan, yang mengumumkan kepada orang yang masih hidup bahawa mereka mempunyai seorang saudara lelaki yang kurang. Di dalam kuil, mayat si mati diletakkan di atas penyangga khas dengan kakinya menghadap mezbah, dan batang lilin dengan lilin yang menyala diletakkan dalam bentuk salib berhampiran keranda. Tudung keranda dibiarkan di ruang depan atau di halaman rumah. Ia dibenarkan membawa kalungan bunga dan bunga segar ke dalam gereja. Semua jemaah mempunyai lilin yang menyala di tangan mereka. Kutya pengebumian diletakkan di atas meja yang disediakan secara berasingan berhampiran keranda, dengan lilin di tengah. Jangan lupa bawa sijil kematian anda ke kuil. Jika atas sebab tertentu penghantaran keranda ke gereja ditangguhkan, pastikan anda memberitahu imam dan minta untuk menjadualkan semula upacara pengebumian. ☦ "Perkhidmatan pengebumian" Dalam bahasa biasa, upacara pengebumian, kerana banyaknya nyanyian, dipanggil "Penggantian kematian mayat duniawi." Ia dalam banyak cara mengingatkan upacara requiem, kerana ia termasuk banyak pujian dan doa yang biasa untuk perkhidmatan requiem, berbeza hanya dalam bacaan Kitab Suci, nyanyian stichera pengebumian, perpisahan kepada si mati dan pengebumian jenazah. . Pada akhir upacara pengebumian, selepas membaca Rasul dan Injil, imam membaca doa izin. Dengan doa ini, si mati diizinkan (dibebaskan) dari larangan dan dosa yang membebaninya, yang dia taubat atau yang tidak dapat dia ingat dalam pengakuan, dan si mati dilepaskan ke alam akhirat didamaikan dengan Allah dan jirannya. Untuk menjadikan pengampunan dosa yang diberikan kepada si mati lebih jelas dan menghiburkan semua orang yang berduka dan menangis, teks doa ini disertakan dalam tangan kanan si mati oleh saudara-mara atau rakan-rakannya. Selepas doa izin, diiringi dengan nyanyian stichera "Mari, mari kita memberikan ciuman terakhir kita, saudara-saudara, kepada si mati, bersyukur kepada Allah…” ada ucapan selamat tinggal kepada arwah. Saudara-mara dan rakan-rakan si mati berjalan di sekeliling keranda dengan mayat, tunduk dan memohon ampun atas kesalahan yang tidak disengajakan, mencium ikon di dada si mati dan aureole di dahi. Dalam kes apabila upacara pengebumian berlangsung dengan keranda ditutup, mereka mencium salib pada penutup keranda atau tangan imam. Kemudian muka si mati ditutup dengan tabir, dan imam menaburkan tanah dalam bentuk salib pada tubuh si mati, sambil berkata: "Bumi adalah milik Tuhan, dan segala isinya, alam semesta dan semua yang tinggal di atasnya" (Mzm. 23:1). Pada akhir upacara pengebumian, jenazah si mati diiringi ke tanah perkuburan dengan nyanyian Trisagion. Si mati biasanya diturunkan ke dalam kubur menghadap ke timur. Apabila menurunkan keranda ke dalam kubur, "Trisagion" dinyanyikan - nyanyian lagu malaikat "Holy Mighty, Holy Immortal, kasihanilah kami"; Salib berbucu lapan diletakkan di atas bukit kubur - simbol keselamatan kita. Salib boleh dibuat daripada apa-apa bahan, tetapi ia mesti bentuk yang betul. Ia diletakkan di kaki si mati, dengan salib menghadap muka si mati.
Mengikut tradisi yang telah lama wujud, solat pagi dan petang yang biasa diganti pada Minggu Terang Waktu Paskah. Semua jam: 1, 3, 6, 9 adalah betul-betul sama dan membaca dengan cara yang sama. Ini adalah susulan Waktu Paskah mengandungi nyanyian Paskah utama. Ia bermula, tentu saja, "Kristus bangkit daripada kematian, menginjak-injak kematian oleh kematian dan menghidupkan mereka yang di dalam kubur," "Setelah melihat Kebangkitan Kristus..." dinyanyikan tiga kali, kemudian ipakoi, exapostilary. , dan sebagainya dinyanyikan. Urutan masa membaca ini adalah lebih pendek daripada pagi biasa dan peraturan petang. Doa biasa, yang mengandungi kedua-dua doa bertaubat dan jenis lain, semuanya digantikan dengan nyanyian Paskah, yang menyatakan kegembiraan kita pada peristiwa besar ini.
Bagaimanakah mereka menerima komuni pada Minggu Terang? Apakah piagam Gereja?
Tiada peraturan Gereja mengenai perkara khusus Perjamuan pada Minggu Terang. Mereka menerima perjamuan dalam susunan yang sama seperti mereka menerima perjamuan pada masa lain.
Tetapi terdapat tradisi yang berbeza. Terdapat tradisi zaman sinodal Gereja pra-revolusioner. Ia adalah bahawa orang menerima perjamuan agak jarang. Dan, terutamanya, mereka menerima perjamuan dengan berpuasa. Ia bukan kebiasaan untuk menerima perjamuan pada Paskah. Kembali pada tahun 70-80an, di Biara Pukhtitsa, keinginan untuk menerima perjamuan pada malam Paskah dianggap sebagai pergerakan yang sangat pelik; nampaknya ia sama sekali tidak perlu. Nah, sebagai pilihan terakhir, dalam Sabtu yang mulia, dan secara umum, pada Khamis Putih, dipercayai bahawa seseorang itu harus mengambil perjamuan. Perkara yang sama berlaku untuk Minggu Terang. Logik di mana amalan ini dibenarkan dalam kes ini adalah kira-kira bahawa Komuni selalu dikaitkan dengan pertobatan, dengan pengakuan sebelum Komuni, dan kerana kita merayakan hari raya besar dan, secara umum, hari raya besar lain, maka jenis pertobatan yang ada pada cuti? Dan tiada taubat bermakna tiada Komuni.
Dari sudut pandangan saya, ini tidak bertentangan dengan sebarang kritikan teologi. Dan amalan Gereja purba zaman pra-Sinodal, baik di Rusia dan secara umum di Gereja purba di mana-mana, adalah tepat pada hari cuti besar orang sentiasa berusaha untuk mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus. Kerana untuk mengalami kepenuhan acara yang dirayakan, untuk benar-benar mengambil bahagian dalam acara yang dirayakan oleh Gereja, hanya mungkin dalam Komuni. Dan jika kita mengalami peristiwa ini hanya secara spekulatif, maka ini sama sekali bukan yang Gereja inginkan dan boleh berikan kepada kita, orang percaya. Kita mesti menyertai! Untuk secara fizikal menyertai realiti yang diingati pada hari ini. Dan ini boleh dilakukan hanya dengan mengambil bahagian sepenuhnya dalam Sakramen Ekaristi, yang berlangsung pada hari ini.
Oleh itu, amalan moden di kebanyakan gereja adalah sedemikian rupa sehingga orang dalam keadaan tidak dinafikan Komuni pada Minggu Cerah. Saya fikir adalah munasabah bagi mereka yang ingin menerima perjamuan hari ini untuk menghadkan diri mereka kepada pengakuan yang berlaku semasa Minggu Suci. Jika seseorang datang ke hari-hari keramat dan mengaku, dan dia tidak lagi merasakan sebab-sebab dalaman yang serius yang akan memisahkan dia daripada peluang untuk menerima persekutuan, beberapa dosa dalam tempoh Paskah ini, maka, saya fikir, adalah mungkin sepenuhnya untuk menerima komuni tanpa pengakuan. Walau bagaimanapun, dalam keadaan apa pun saya tidak mengesyorkan melakukan ini tanpa berunding dengan pengakuan anda, dan entah bagaimana bersetuju dengan paderi di gereja yang anda menerima perjamuan. Hanya supaya tidak berlaku salah faham atau perbezaan pendapat.
Mengapa pada hari Sabtu Suci, pada Paskah itu sendiri dan sepanjang Minggu Cerah, bukannya Trisagion, "Mereka yang dibaptiskan ke dalam Kristus, yang mengenakan Kristus!", yang dinyanyikan pada pembaptisan orang, dinyanyikan dan bukannya lagu Trisagion?
Ini bermakna bahawa tempoh dalam gereja purba ini adalah tempoh pembaptisan besar-besaran. Dan jika orang dibaptis pada hari Sabtu Suci, yang diamalkan secara meluas, supaya mereka sudah mengambil bahagian dalam perkhidmatan Paskah sebagai orang yang setia, dan bukan sebagai katekumen, maka sepanjang Minggu Suci orang-orang ini sentiasa berada di gereja. Mereka diurapi dengan mur, dan tempat yang diurapi dengan mur diikat dengan pembalut khas. Dalam bentuk ini, orang duduk di kuil tanpa pergi. Ia adalah sedikit seperti bagaimana sekarang, apabila seseorang ditonsur sebagai sami, orang yang baru ditonsur sentiasa berada di dalam gereja dan mengambil bahagian dalam semua perkhidmatan. Perkara yang sama berlaku kepada orang yang baru dibaptis selama tujuh hari. Dan, sebagai tambahan, ini adalah masa apabila perbualan sakramen atau rahsia diadakan dengan mereka (mystogogy dalam bahasa Yunani). Kita boleh membaca perbualan St. Maximus the Confessor, pendakwah terkenal Gereja purba yang lain, yang melakukan banyak perkara untuk mendidik orang yang baru dibaptis. Ini adalah perbualan doa harian dan Perjamuan di kuil. Dan pada hari kelapan, upacara yang kita lakukan sejurus selepas Pembaptisan dilakukan: memotong rambut, menghapuskan dunia, dan sebagainya. Semua ini berlaku pada hari kelapan selepas tempoh dedikasi seseorang, gereja sebenar, pengenalan ke dalam kehidupan gereja. Mereka mengelapnya, menanggalkan pembalut, dan dia muncul sebagai seorang Kristian rohani yang benar-benar berpengalaman dan memulakan kehidupan gerejanya yang lebih jauh. Oleh itu, dalam gereja kuno orang-orang seperti itu, dan orang awam bersama mereka, menerima perjamuan setiap hari. Semua orang bersama-sama memuji Tuhan atas nikmat-Nya yang besar.
Minggu Terang berterusan, apa nak buat dengan puasa?
Di sini anda boleh merujuk kepada amalan imam. Kami semua berkhidmat pada hari-hari yang cerah ini, dan para imam tidak berpuasa sama sekali. Puasa sebelum Komuni ini dikaitkan dengan tradisi perjamuan yang agak jarang berlaku. Jika orang ramai menerima perjamuan secara tetap, katakan, seminggu sekali, datang ke gereja pada hari Ahad, atau datang untuk menerima perjamuan pada Perayaan Kedua Belas, maka saya berpendapat bahawa kebanyakan imam tidak mewajibkan orang-orang ini berpuasa secara khusus sebelum Komuni, kecuali pada hari puasa semula jadi. - Rabu dan Jumaat , yang untuk semua orang dan sentiasa. Dan jika, seperti yang kita ketahui, hari-hari ini tidak wujud pada Minggu Terang, ini bermakna bahawa pada hari-hari ini kita tidak berpuasa dan menerima perjamuan tanpa puasa istimewa ini sebelum Perjamuan.
Adakah mungkin untuk membaca akathist di Bright Week, sekurang-kurangnya secara peribadi? Mungkin hanya Tuhan yang boleh dimuliakan minggu ini, tetapi Ibu Tuhan dan orang-orang kudus tidak dibenarkan?
Sesungguhnya, kini semua pengalaman rohani kami ditujukan kepada Acara utama ini. Oleh itu, di gereja-gereja anda perhatikan bahawa imam yang sedang bercuti tidak, paling kerap, memperingati orang-orang kudus harian, tetapi mengucapkan percutian Paskah yang meriah. Dalam perkhidmatan, kami juga tidak menggunakan ingatan orang-orang kudus, walaupun perkhidmatan doa pada Paskah Suci, jika dilakukan, maka terdapat peringatan orang-orang kudus pada hari itu, dan troparion boleh dinyanyikan. Tidak ada peraturan berkanun yang ketat sehingga peringatan orang kudus dalam tempoh ini dilarang sama sekali. Tetapi perkhidmatan seperti akathist dan lain-lain, yang didedikasikan untuk acara yang tidak berkaitan dengan Kebangkitan, agak akan mengalihkan perhatian rohani kita. Dan, mungkin, sememangnya, dalam tempoh ini anda tidak sepatutnya mengkaji kalendar terlalu berhati-hati dan melihat peristiwa apa yang ada, tetapi lebih melibatkan diri dalam pengalaman peristiwa Paskah. Nah, jika ada inspirasi yang begitu hebat, maka, tentu saja, anda boleh membaca akathist secara peribadi.
Adakah mungkin untuk mengingati orang mati semasa Minggu Suci dan Minggu Cerah?
Menurut tradisi, tidak lazim di Gereja untuk melakukan upacara pengebumian pada Minggu Suci dan Cerah. Sekiranya seseorang mati, dia dikebumikan dengan upacara Paskah khas, dan peringatan besar-besaran pertama orang mati, yang berlaku selepas Paskah, ialah Radonitsa: Selasa minggu kedua selepas Paskah. Tegasnya, ia tidak diperuntukkan oleh piagam, tetapi, bagaimanapun, ia adalah tradisi yang telah lama ditubuhkan. Pada hari-hari ini, tanah perkuburan sering dilawati dan upacara peringatan diadakan. Tetapi, sudah tentu, anda boleh memperingatinya secara peribadi. Di Liturgi, jika kita melakukan proskomedia, sudah tentu kita memperingati kedua-dua yang masih hidup dan yang telah meninggal dunia. Anda juga boleh menyerahkan nota, tetapi peringatan umum dalam bentuk upacara peringatan biasanya tidak diterima pada masa ini.
Apakah yang dibaca sebagai persediaan untuk Komuni pada Minggu Cerah?
mungkin ada varian yang berbeza. Jika biasanya tiga kanon dibaca: kanon penitensi, Ibu Tuhan, dan Malaikat Penjaga, maka sekurang-kurangnya kanon penitensi tidak begitu wajib dalam kombinasi ini. Peraturan untuk Perjamuan Kudus (dan doa) sememangnya patut dibaca. Tetapi masuk akal untuk menggantikan kanon dengan bacaan satu kanon Paskah.
Bagaimana untuk menggabungkan Perayaan Kedua Belas atau Minggu Suci dan kerja duniawi?
Ini adalah masalah yang sangat sukar, serius dan menyakitkan. Kita hidup dalam negara sekular yang langsung tidak berorientasikan hari raya Kristian. Benar, terdapat beberapa perubahan dalam perkara ini. Di sini Krismas dijadikan hari cuti. Paskah sentiasa jatuh pada hari Ahad untuk kita, tetapi mereka tidak memberi kita cuti sehari selepas itu. Walaupun, katakan, di Jerman dan negara lain ia sentiasa untuk cuti besar hari cuti menyusul. Mereka mempunyai hari Isnin Paskah, itulah namanya. Perkara yang sama pada Trinity, pada hari cuti lain di negara-negara tradisional Kristian di mana tidak ada revolusi, tidak ada kerajaan yang tidak bertuhan yang menghapuskan semua ini, mencabutnya dari akar umbi. Di semua negara, cuti ini diiktiraf, walaupun pada hakikatnya negara itu bersifat sekular.
Malangnya, kami belum mempunyai ini. Oleh itu, kita harus menerapkannya pada keadaan kehidupan di mana Tuhan menghakimi kita untuk hidup. Jika kerja sedemikian rupa sehingga ia tidak bertolak ansur dengan kemungkinan mengambil cuti atau menjadualkannya semula ke hari lain, atau entah bagaimana mengalihkannya lebih kurang bebas, maka anda perlu memilih. Atau adakah anda kekal di pekerjaan ini dan mengorbankan sebahagian daripada keperluan anda untuk berada di tempat kerja? perkhidmatan gereja lebih kerap, atau anda harus cuba menukar pekerjaan anda supaya anda mempunyai lebih banyak kebebasan untuk menghadiri perkhidmatan gereja. Tetapi, selalunya, dengan hubungan yang baik, anda boleh bersetuju untuk meninggalkan kerja sedikit lebih awal, atau memberi amaran bahawa anda akan datang sedikit kemudian. Terdapat perkhidmatan awal - Liturgi, katakan, pada pukul 7 pagi. Pada semua cuti besar dan pada Minggu Suci, pada Khamis Suci, dua Liturgi sentiasa dihidangkan di gereja-gereja besar. Anda boleh pergi ke Liturgi awal, dan pada pukul 9 anda sudah bebas, pada awal 10. Jadi pada pukul 10 anda boleh pergi ke tempat kerja, hampir di mana-mana sahaja di bandar.
Sudah tentu, adalah mustahil untuk menggabungkan kerja dengan menghadiri semua perkhidmatan Minggu Suci pada waktu pagi dan petang. Dan saya rasa tidak ada keperluan segera putus dengan kerja biasa, baik jika tidak memberi peluang untuk berada dalam semua perkhidmatan. Sekurang-kurangnya pada yang utama, katakan, pada Khamis Besar. Penyingkiran Kafan adalah perkhidmatan yang hebat, tetapi ia dilakukan pada siang hari, yang bermaksud anda tidak akan berada di sana, tetapi anda boleh datang ke upacara Pengebumian pada waktu petang pada jam 6. Dan anda boleh terlambat sedikit, ia juga tidak menjadi masalah besar. Injil ke-12 disambut pada petang Khamis - juga perkhidmatan yang sangat baik untuk dilakukan. Nah, jika kerja itu setiap hari atau semacam jadual yang rumit, anda perlu bekerja 12 jam sehari, maka anda pasti akan terlepas beberapa perkhidmatan, tetapi Tuhan melihat keinginan anda untuk berada di perkhidmatan ini, untuk berdoa, dan akan memberi ganjaran kepada anda. . Malah ketidakhadiran anda akan dikreditkan kepada anda seolah-olah anda berada di sana.
Apa yang penting ialah keinginan hati anda, bukan kehadiran peribadi anda. Perkara lain ialah kita sendiri ingin berada dalam detik-detik istimewa dalam kehidupan Juruselamat di bait suci dan, seolah-olah, lebih dekat kepada-Nya, lebih dekat untuk mengalami segala-galanya yang Dia telah ditakdirkan untuk mengalami, tetapi keadaan tidak selalu mengizinkan. Oleh itu, jika pekerjaan anda tidak mengehadkan anda sehingga anda tidak boleh pergi ke gereja sama sekali, anda tidak seharusnya mengubahnya. Anda mesti cuba mencari detik-detik sedemikian dan berunding dengan pihak atasan anda supaya mereka memberi anda beberapa konsesi kecil, tetapi pada masa lain anda akan cuba bekerja lebih baik, lebih banyak, supaya tidak ada aduan.
kami kehidupan seharian sentiasa menimbulkan kepada kita beberapa masalah tentang bagaimana kita boleh menggabungkan kehidupan di dunia dengan kehidupan rohani kita, dengan kehidupan gereja kita. Dan di sini kita perlu menunjukkan sedikit fleksibiliti. Kita tidak boleh menolak kerja, kita tidak boleh pergi ke suatu tempat di bawah tanah, atau kemudian kita mesti memilih jalan monastik, maka seluruh hidup kita akan diabdikan kepada Tuhan dan perkhidmatan. Tetapi jika ada keluarga, ini adalah mustahil, dan di sini kita mesti menerapkannya. Kadang-kadang bukan kerja pun yang boleh membataskan kita, tetapi kerja rumah dan anak-anak yang memerlukan perhatian kita. Jika ibu sentiasa berada di gereja, dan kanak-kanak itu sentiasa bersendirian di rumah, sedikit kebaikan juga akan berlaku. Walaupun ibu berdoa di kuil, kadangkala lebih penting untuk hadir secara peribadi dan mengambil bahagian dalam kehidupan anak-anaknya. Jadi, jadilah "bijaksana seperti ular" dalam menyelesaikan isu-isu tersebut.
Kuil sudah ditutupbersedia dan bersedia untuk perkhidmatan,tetapi semua orang perlu keluar darinya. Dan pintu mesti ditutup. Sekarang dalam fikiran kita bait suci adalah Makam Juruselamat yang Memberi Kehidupan. Dan kita sendiri pergi kepadanya, seperti yang dilakukan oleh wanita pembawa mur.
Deringan istiadat
__________
Asas dunia ialah minggu. Nombor enam menunjukkan dunia yang dicipta, dan nombor tujuh mengingatkan kita bahawa dunia yang diciptakan diliputi dengan berkat. Inilah kunci untuk memahami perayaan Sabat. Pada hari ketujuh, i.e. pada hari Sabtu, Tuhan memberkati apa yang dia ciptakan, dan, berehat pada hari Sabtu dari urusan harian, seseorang harus merenungkan perbuatan Pencipta, memuliakan Dia kerana Dia telah mengatur segala-galanya dengan hebat. Pada hari Sabtu seseorang tidak sepatutnya menunjukkan sebarang kuasa
___________
Tanpa iman kepada Kristus yang Bangkit tidak ada agama Kristian. Itulah sebabnya semua penentang iman kita gigih cuba menggoncang kebenaran Kebangkitan.
Bantahan pertama: Kristus tidak mati di kayu salib: Dia hanya jatuh pengsan yang dalam, dari mana dia kemudian bangun di dalam sebuah gua, bangun dari katil-Nya, menggulingkan batu besar dari pintu kubur dan meninggalkan gua... Untuk ini...
_____________
KOMEN TERKINI
Semuanya seperti yang sepatutnya. Jiwa terletak di tapak web anda: tiada maklumat yang bertele-tele dan kosong. Jelas sekali bahawa gereja anda disayangi oleh umat anda. Ia sangat sejuk. Nampaknya, anda mempunyai abbot yang betul, kerana kerja sedemikian sedang dijalankan. Semoga berjaya dan Tuhan membantu anda. Saya menantikan kemas kini anda. Igor. Kaluga
________________________
Semuanya atas kes anda. Terima kasih dan semoga berjaya. Voronezh
________________________
laman web yang sangat menarik!!! Saya masih ingat Kaabah sejak kecil... Saya dibaptiskan di Kaabah ini dan anak-anak saya juga. Dan pada tahun 09, Bapa Theodore membaptis suami saya. Saya amat berterima kasih kepadanya... Penerbitan yang menarik dan bermaklumat. Saya kini kerap menjadi pelawat... Magadan
___________________
Puasa, Ahad, perjalanan ke Betlehem. Apa lagi yang jiwa perlukan? Solat. Tuhan memberkati Bapa Fyodor anda dan kakitangan tapak atas keprihatinan anda terhadap jiwa, hati dan minda kami. Svetlana
____________________
helo! Hari ini saya melihat pengumuman di gereja bahawa terdapat laman web untuk Resurrection Cathedral kami. Sungguh menggembirakan dan menyenangkan untuk melawat tapak itu, setiap hari sekarang saya akan pergi ke tapak kuil kami dan membaca kesusasteraan yang membantu jiwa. Tuhan memberkati semua orang yang bekerja di bait suci! Terima kasih banyak atas penjagaan dan kerja anda! Julia
______________________
Reka bentuk yang bagus, artikel berkualiti. Saya menyukai tapak anda. Semoga berjaya! Lipetsk
Dari hari Paskah Suci hingga Perayaan Kenaikan (hari ke-40), orang Kristian Ortodoks menyapa satu sama lain dengan kata-kata: "Kristus Bangkit!" dan jawab “Sungguh Dia Bangkit!”
WAKTU EASTER
TENTANG KOMUNION
MINGGU CERAH
Seluruh Minggu Cerah - hari yang paling cerah tahun gereja, apabila Liturgi Ilahi dihidangkan setiap hari dengan Pintu Diraja dibuka. Dan hanya dalam minggu ini (minggu) selepas setiap Liturgi Ilahi terdapat perarakan salib dengan ikon, Banner, dan Artos.
Puasa sehari pada hari Rabu dan Jumaat dibatalkan.
Pada Minggu Terang, bukannya doa pagi dan petang, Jam Paskah dinyanyikan. Sebelum Komuni pada hari-hari ini, Susulan Perjamuan Kudus (tanpa mazmur) dan kanon Paskah dibaca bukannya semua kanon lain.
Semua doa (termasuk ucapan syukur untuk Perjamuan Kudus) didahului oleh tiga bacaan troparion Paskah: "Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian, dan memberikan kehidupan kepada mereka yang berada di dalam kubur." Mazmur dan doa daripada Trisagion (“Tuhan Yang Suci…”) melalui “Bapa Kami” tidak dibaca.
Dari minggu kedua selepas Paskah peraturan menjadi sama, tetapi sebelum Perayaan Kenaikan Kenaikan beberapa ciri muncul di dalamnya:
- bukannya doa "Kepada Raja Syurgawi," troparion Paskah dibaca tiga kali,
- bukannya doa "Ia layak untuk dimakan," refrain kanon Paskah "Malaikat menangis dengan rahmat" dibaca dengan irmos "Bersinar, bersinar, Yerusalem baru."
Dokumen "Mengenai Penyertaan Orang Beriman dalam Ekaristi," yang diluluskan pada Februari 2016 oleh Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia, mengingatkan bahawa umat awam yang ingin menerima perjamuan di liturgi Minggu Terang boleh mengehadkan puasa kepada tidak makan makanan. selepas tengah malam dan menjaga diri mereka daripada pengambilan makanan dan minuman yang berlebihan.
Peraturan untuk Perjamuan Kudus pada Minggu Cerah
Melalui doa orang-orang kudus, nenek moyang kami, Tuhan Yesus Kristus, Tuhan kami, kasihanilah kami. Amin.
Jam Paskah Suci
Kristus bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian, dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur. (Tiga kali)
Setelah melihat Kebangkitan Kristus, marilah kita menyembah Tuhan Yesus yang kudus, satu-satunya yang tidak berdosa. Kami menyembah Salib-Mu, ya Kristus, dan kami menyanyi dan memuliakan kebangkitan-Mu yang kudus: kerana Engkau adalah Tuhan kami, tidakkah kami mengenal yang lain kepada-Mu, kami memanggil nama-Mu. Marilah, semua orang beriman, marilah kita menyembah kebangkitan kudus Kristus: lihatlah, sukacita telah datang melalui Salib ke seluruh dunia. Sentiasa memuji Tuhan, kami menyanyikan tentang kebangkitan-Nya: setelah menanggung penyaliban, membinasakan kematian dengan kematian. (Tiga kali)
Ipakoi, suara ke-8
Setelah menjangkakan pagi Maria, dan setelah mendapati batu itu digulingkan dari kubur, saya mendengar dari malaikat: dalam terang Makhluk yang sentiasa hadir, dengan orang mati, mengapa anda mencari sebagai seorang lelaki? Anda melihat kain kubur, beritakan kepada dunia bahawa Tuhan telah bangkit, pembunuh maut, sebagai Anak Tuhan, menyelamatkan umat manusia.
Perhubungan, nada 8
Walaupun engkau telah turun ke dalam kubur, Abadi, engkau menghancurkan kuasa neraka, dan engkau bangkit kembali sebagai seorang penakluk, Tuhan Kristus, berkata kepada wanita pembawa mur: Bersukacitalah, dan berikanlah damai sejahtera kepada rasul-rasulmu, berikanlah kebangkitan kepada yang telah jatuh. .
Troparion, nada 8
Di dalam kubur secara jasmani, di neraka dengan jiwa seperti Tuhan, di syurga dengan pencuri, dan di atas takhta anda, Kristus, dengan Bapa dan Roh, memenuhi segala-galanya, Yang Tidak Dapat Dilukiskan.
Kemuliaan kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus.
Seperti pembawa hidup, seperti syurga yang paling merah, benar-benar yang paling terang dari semua istana kerajaan, Kristus, makammu, sumber kebangkitan kita.
Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
Desa Ilahi yang sangat dikuduskan, bersukacitalah: kerana engkau telah memberikan kegembiraan, O Theotokos, kepada mereka yang berseru: diberkatilah engkau di antara wanita, Wanita yang tak bernoda.
Tuhan kasihanilah. (40 kali)
Kanon Paskah, Nada 1
Lagu 1
Irmos: Hari Kebangkitan, marilah kita mencerahkan orang: Paskah, Paskah Tuhan! Dari kematian kepada kehidupan, dan dari bumi ke Syurga, Kristus Tuhan telah memimpin kita, menyanyi dalam kemenangan.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Marilah kita memurnikan deria kita, dan marilah kita melihat cahaya kebangkitan Kristus yang tidak dapat ditembusi bersinar, dan bersukacita, bercakap dengan jelas, dan marilah kita mendengar, menyanyi dengan kemenangan.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Biarkan langit bergembira dengan maruah, biarlah bumi bersukacita, biarlah dunia merayakan, semua yang kelihatan dan tidak kelihatan: Kristus telah bangkit, kegembiraan yang kekal.
Theotokos[∗]:
(Dinyanyikan dari hari kedua Paskah kemudian memberi)
Anda telah melanggar batas kesakitan, telah melahirkan hidup kekal Kristus, yang telah bangkit dari kubur hari ini, Perawan Yang Tak Bernoda, dan yang telah menerangi dunia.
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Setelah melihat Putera dan Tuhanmu yang telah dibangkitkan, bersukacitalah bersama para rasul, yang murni yang pengasih Tuhan: dan bersukacitalah terlebih dahulu, kerana kamu telah menerima semua kegembiraan anggur, Ibu Tuhan yang Maha Suci.
Lagu 3
Irmos: Marilah, kita minum bir baru, bukan dari batu tandus yang membuat keajaiban, tetapi dari sumber yang tidak dapat binasa, dari kubur yang menghujani Kristus, kita didirikan di Nemzhe.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Sekarang segala-galanya dipenuhi dengan terang, Langit dan bumi dan dunia bawah: biarlah semua ciptaan merayakan kebangkitan Kristus, yang didirikan di dalam Dia.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Semalam aku dikuburkan bersama-Mu, Kristus, hari ini aku berdiri bersama-Mu dalam kebangkitan, aku telah disalibkan bersama-Mu semalam, muliakan aku Sendiri, ya Juruselamat, dalam Kerajaan-Mu.
Theotokos:
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Aku datang hari ini kepada kehidupan yang tidak binasa, lahir dari kebaikan Engkau, Yang Murni, dan diterangi dengan segala terang.
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Tuhan, yang telah engkau lahirkan dalam daging, dari antara orang mati, seperti yang engkau katakan, setelah bangkit dan melihat, Yang Murni, bergembiralah, dan tinggikan Dia sebagai Tuhan, Yang Maha Suci.
Ipakoi, suara 4:
Setelah menjangkakan pagi Maria, dan setelah mendapati batu itu terguling dari kubur, saya mendengar dari Malaikat: dalam terang Makhluk yang sentiasa ada, apakah yang kamu cari dengan orang mati, seperti seorang manusia? Anda melihat kain kubur, tetsite, dan memberitakan kepada dunia bahawa Tuhan telah bangkit, Dia yang membunuh, kerana Dia adalah Anak Tuhan, menyelamatkan umat manusia.
Lagu 4
Irmos: Dengan pengawasan ilahi, semoga Habakuk yang berbahasa Tuhan berdiri bersama kita dan menunjukkan kepada kita seorang malaikat yang bercahaya, dengan jelas berkata: hari ini adalah keselamatan bagi dunia, kerana Kristus telah bangkit, kerana Dia mahakuasa.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Jantina lelaki, seolah-olah Kristus telah membuka rahim perawan, dipanggil: seperti seorang lelaki, Dia dipanggil Domba: dan tidak bercela, kerana rasa najis adalah Paskah kita, dan untuk Tuhan yang benar adalah sempurna dalam firman-Nya.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Seperti anak domba berumur satu tahun, Kristus, mahkota yang diberkati untuk kita, disembelih untuk semua, Paskah yang membersihkan, dan sekali lagi dari kubur matahari merah kebenaran bangkit untuk kita.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Bapa Tuhan Daud, berlari di hadapan bahtera jerami, tetapi umat kudus Tuhan, melihat gambar peristiwa itu, bersukacita secara ilahi, sebagaimana Kristus bangkit, sebagai mahakuasa.
Theotokos:
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Setelah menciptakan Adam, nenek moyang-Mu, Yang Murni dibina daripada-Mu, dan menghancurkan kediaman fana dengan kematian-Mu hari ini, dan menerangi segalanya dengan kilauan ilahi kebangkitan.
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Yang engkau lahirkan kepada Kristus, yang bangkit dengan indah dari antara orang mati, Murni, melihat, baik dan tidak bercela dalam wanita dan merah, hari ini untuk keselamatan semua, dengan rasul bersukacita, muliakan Dia.
Lagu 5
Irmos: Marilah kita pagi hari yang dalam, dan bukannya kedamaian kita akan membawakan sebuah lagu kepada Bunda, dan kita akan melihat Kristus, Matahari Kebenaran, kehidupan bersinar untuk semua.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Belas kasihan-Mu yang tidak terukur kelihatan melalui ikatan neraka, Kristus berjalan menuju cahaya dengan kaki yang riang, memuji Paskah yang kekal.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Marilah kita, wahai penerang, kepada Kristus yang keluar dari kubur sebagai pengantin lelaki, dan marilah kita merayakan Paskah yang menyelamatkan Tuhan dengan upacara yang penuh nafsu.
Theotokos:
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Sinar ilahi dan sinar yang menghidupkan kebangkitan PuteraMu, Bunda Tuhan Yang Maha Suci, tercerahkan, dan perhimpunan yang saleh dipenuhi dengan sukacita.
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Anda tidak membuka pintu keperawanan dalam penjelmaan, anda tidak memusnahkan meterai keranda, Raja penciptaan: dari mana anda melihat yang dibangkitkan, Ibu bersukacita.
Lagu 6
Irmos: Anda telah turun ke dunia bawah tanah dan menghancurkan iman kekal yang mengandungi mereka yang terikat kepada Kristus, dan anda telah bangkit dari kubur selama tiga hari, seperti Yunus dari ikan paus.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Setelah memelihara tanda-tanda utuh, Kristus, anda bangkit dari kubur, kunci Perawan tidak terluka pada kelahiran anda, dan anda membuka pintu syurga kepada kami.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Juruselamatku, penyembelihan yang hidup dan tidak berkorban, sebagaimana Tuhan sendiri yang dibawa kepada Bapa dengan kehendak-Nya sendiri, Engkau membangkitkan Adam yang diperanakkan, bangkit dari kubur.
Theotokos:
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Ditinggikan dari zaman purba oleh kematian dan kerosakan, Menjelma dari rahim-Mu yang paling murni, kepada kehidupan yang tidak dapat binasa dan kekal, Perawan Maria.
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Turun ke alam bawah tanah, ke dalam kebohongan-Mu, Yang Murni, turun, dan diresapi dan dijelmakan lebih daripada akal, dan membangkitkan Adam bersama-Nya, bangkit dari kubur.
Perhubungan, nada 8
Walaupun engkau telah turun ke dalam kubur, Abadi, engkau menghancurkan kuasa neraka, dan engkau bangkit kembali sebagai seorang penakluk, Tuhan Kristus, berkata kepada wanita pembawa mur: Bersukacitalah, dan berikanlah damai sejahtera kepada rasul-rasulmu, berikanlah kebangkitan kepada yang telah jatuh. .
Ikos
Malah sebelum matahari, Matahari kadang-kadang terbenam di dalam kubur, yang membawa kepada pagi, mencari Perawan Pembawa Mur seperti siang hari, dan berseru kepada kawan-kawan kepada kawan-kawan: Wahai sahabat! Mari, marilah kita mengurapi tubuh yang memberi hidup dan yang dikuburkan dengan bau busuk, daging Adam yang telah dibangkitkan, yang terbaring di dalam kubur. Kami datang, berkeringat seperti serigala, dan marilah kita menyembah, dan membawa damai seperti hadiah, bukan dalam lampin, tetapi dalam kain kafan, kepada-Nya terjalin, dan kita menangis dan berseru: Ya Guru, bangkitlah, berikanlah kebangkitan kepada yang telah jatuh.
Setelah melihat Kebangkitan Kristus, marilah kami menyembah Tuhan Yesus yang Kudus, satu-satunya yang tidak berdosa, kami menyembah Salib-Mu, ya Kristus, dan kami menyanyi dan memuliakan kebangkitan-Mu yang kudus: kerana Engkau adalah Tuhan kami, tidakkah kami mengenal yang lain kepada-Mu , kami memanggil namaMu. Marilah, kamu semua yang setia, marilah kita menyembah kebangkitan kudus Kristus: lihatlah, kerana melalui Salib sukacita telah datang ke seluruh dunia. Sentiasa memuji Tuhan, kami menyanyikan tentang kebangkitan-Nya: setelah menanggung penyaliban, membinasakan kematian dengan kematian. (Tiga kali)
Yesus bangkit dari kubur, seperti yang Dia nubuatkan, untuk memberi kita hidup yang kekal dan belas kasihan yang besar. (Tiga kali)
Lagu 7
Irmos: Dia yang membebaskan pemuda-pemuda dari gua, setelah menjadi manusia, menderita seakan-akan fana, dan dengan keghairahan maut dia mengenakan kemuliaan kepada manusia yang tidak dapat binasa, hanya Tuhan yang diberkati dan dimuliakan.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Isteri dari dunia yang bijaksana mengikut jejak langkah anda: Yang, seolah-olah mati, saya mencari dengan air mata, sujud, bersukacita dalam Tuhan yang Hidup, dan Pascha rahsia-Mu, ya Kristus, murid Injil.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Dalam kematian kita merayakan kematian, pemusnahan neraka, permulaan kehidupan kekal yang lain, dan secara main-main kita menyanyikan Yang Bersalah, satu-satunya yang diberkati oleh bapa Tuhan dan yang paling dimuliakan.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Sebagai benar-benar suci dan penuh perayaan, malam yang menyelamatkan ini, dan hari yang bercahaya, yang membawa cahaya, adalah pertanda kebangkitan makhluk: di dalamnya, Cahaya yang tidak dapat terbang dari kubur muncul secara duniawi kepada semua.
Theotokos:
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Setelah membunuh PuteraMu, Kematian Tanpa Noda, hari ini, kehidupan semua manusia kekal bebas untuk selama-lamanya, Satu Tuhan Bapa yang diberkati dan dimuliakan.
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Berkuasa atas semua ciptaan, setelah menjadi manusia, engkau masuk ke dalam rahim-Mu, yang maha pemurah, dan setelah menanggung penyaliban dan kematian, engkau bangkit kembali secara ilahi, menjadikan kami seperti mahakuasa.
Lagu 8
Irmos: Inilah hari yang ditetapkan dan kudus, salah satu hari Sabat, Raja dan Tuhan, pesta perayaan, dan kemenangan adalah kemenangan: di dalamnya marilah kita memberkati Kristus selama-lamanya.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Marilah, kelahiran anggur yang baru, sukacita ilahi, pada hari-hari kebangkitan yang disengajakan, marilah kita mengambil bahagian dalam Kerajaan Kristus, menyanyikan Dia sebagai Tuhan selama-lamanya.
Kristus telah bangkit daripada kematian.
Angkatlah matamu ke sekeliling, hai Sion, dan lihatlah: lihatlah, anak-anakmu telah datang kepadamu seperti cahaya ilahi yang terang, dari barat, dan utara, dan laut, dan timur, memberkati Kristus di dalammu selama-lamanya.
Triniti: Tritunggal Mahakudus Tuhan kami, kemuliaan bagi-Mu.
Bapa Yang Maha Kuasa, dan Firman, dan Jiwa, tiga Alam yang bersatu dalam hipostasis, Yang Maha Esensial dan Maha Ilahi, kami dibaptiskan di dalam Engkau, dan kami memberkati Engkau selamanya.
Theotokos:
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Demi Engkau Tuhan, Perawan Maria, datang ke dunia dan membubarkan rahim neraka, memberikan kebangkitan kepada kita manusia: dengan hal yang sama marilah kita memberkati Dia selama-lamanya.
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Putera-Mu, Perawan, telah menggulingkan semua kuasa kematian melalui kebangkitan-Nya, sebagaimana Tuhan yang perkasa telah meninggikan dan mendewakan kita: dengan cara yang sama kita memuliakan Dia selama-lamanya.
Lagu 9
Korus: Jiwa saya mengagungkan Kristus Pemberi Kehidupan, yang bangkit tiga hari dari kubur.
Irmos: Bersinarlah, bersinarlah, hai Yerusalem yang baru, sebab kemuliaan Tuhan ada atasmu, bersukacitalah sekarang, dan bersukacitalah, hai Sion! Engkau, Yang Murni, tunjukkanlah, wahai Bunda Tuhan, tentang kebangkitan KelahiranMu.
Korus: Kristus adalah Paskah baru, korban yang hidup, Anak Domba Tuhan, menghapus dosa dunia.
Oh, ilahi! Oh sayang! Wahai suara-Mu yang paling manis! Engkau benar-benar telah berjanji untuk menyertai kami sampai akhir zaman; Kristus, yang setia, peneguhan pengharapan, kami bersukacita.
Korus: Malaikat itu berseru dengan lebih rahmat: Perawan tulen, bergembiralah, dan sekali lagi sungai, bergembiralah! Puteramu telah dibangkitkan tiga hari dari kubur, dan membangkitkan orang mati, hai manusia, bersukacitalah.
Oh, Paskah yang agung dan kudus, Kristus! Tentang hikmat, dan Firman Tuhan, dan Kuasa! Berilah kami lebih banyak masa untuk mengambil bahagian daripada-Mu, pada hari-hari Kerajaan-Mu yang tidak luntur.
Theotokos:
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
MenurutMu, Perawan, kami diberkati untuk setia: Bersukacitalah, hai pintu Tuhan, Bersukacitalah, kota yang hidup; Bersukacitalah, kerana demi kami terang telah bangkit daripada-Mu, Yang telah dilahirkan daripada kematian akibat kebangkitan.
Theotokos yang Mahakudus, selamatkan kami.
Bersukacitalah dan bergembiralah, pintu Cahaya ilahi: kerana Yesus memasuki kubur, naik, bersinar lebih terang daripada matahari, dan menerangi semua orang yang setia, bersukacita kepada Wanita itu.
Exapostilarius bersetuju sendiri
Setelah tertidur dalam daging seolah-olah mati, Engkau adalah Raja dan Tuhan, yang bangkit selama tiga hari, membangkitkan Adam dari kutu daun, dan menghapuskan kematian: Paskah tidak dapat binasa, keselamatan dunia. (Tiga kali)
Easter Stichera, Nada 5:
sajak: Biarlah Tuhan bangkit, dan biarlah musuh-musuh-Nya tercerai-berai.
Paskah suci telah menampakkan diri kepada kita hari ini: Paskah suci yang baru, Paskah yang misterius, Paskah yang sangat mulia, Paskah Kristus Sang Penebus: Paskah yang tidak bernoda, Paskah yang agung, Paskah umat beriman, Paskah yang membuka pintu syurga kepada kita, Paskah yang menguduskan semua umat beriman.
sajak: Apabila asap hilang, biarkan ia hilang.
Datanglah dari penglihatan isteri injil, dan berseru kepada Sion: terimalah daripada kami kegembiraan pengumuman Kebangkitan Kristus; Pamer, bergembira dan bergembiralah, hai Yerusalem, melihat Raja Kristus dari kubur, seperti pengantin lelaki.
sajak: Maka biarlah orang-orang berdosa binasa dari hadirat Allah, dan biarlah perempuan-perempuan yang soleh bergembira.
Wanita pembawa mur itu, pada waktu pagi yang gelap, muncul di kubur Pemberi Kehidupan, mendapati seorang Malaikat, duduk di atas batu, dan setelah berkhotbah kepada mereka, berkata kepadanya: Mengapa kamu mencari yang hidup dengan orang mati? ? Mengapa anda menangis ke dalam kutu daun? Pergilah dan berdakwahlah sebagai pengikut-Nya.
sajak: Hari yang dijadikan Tuhan ini, marilah kita bersukacita dan bersukacita karenanya.
Paskah Merah, Paskah, Paskah Tuhan! Paskah adalah berkat yang sangat mulia bagi kita. Paskah! Marilah kita memeluk satu sama lain dengan gembira. Oh Paskah! Pembebasan kesedihan, kerana dari kubur hari ini, seperti Kristus telah bangkit dari istana, penuhi wanita dengan kegembiraan, berkata: berkhotbah sebagai rasul.
Kemuliaan kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus. Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
Hari Kebangkitan, dan marilah kita dicerahkan oleh kemenangan, dan saling berpelukan. Dengan suara kita, saudara-saudara, dan mereka yang membenci kita, marilah kita mengampuni semua dengan kebangkitan, dan marilah kita berseru begini: Kristus telah bangkit dari antara orang mati, menginjak-injak maut dengan kematian, dan menghidupkan orang-orang di dalam kubur.
Nota
[*]Korus kepada mereka: “Theotokos Yang Maha Suci, selamatkan kami,” atau “Kemuliaan...”, “Dan sekarang...”
Kristus bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian, dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur. ( Tiga kali)
Tuhan kasihanilah. (40 kali)
Doa untuk Perjamuan Kudus
Dan puisi:
Walaupun makan, hai manusia, Tubuh Tuhan,
Dekati dengan ketakutan, tetapi jangan terbakar: ada api.
Saya minum Darah Ilahi untuk perjamuan,
Pertama sekali, damaikan mereka yang telah mendukacitakan anda.
Juga berani, makanan misteri itu lazat.
ayat lain:
Sebelum perjamuan ada pengorbanan yang dahsyat,
Wanita Badan Pemberi Kehidupan,
Dengan ini berdoa dengan gementar:
Doa 1, Basil yang Agung
Tuan Tuhan Yesus Kristus, Tuhan kita, Sumber kehidupan dan keabadian, segala ciptaan, kelihatan dan tidak kelihatan, dan Pencipta, Bapa yang tiada permulaan, kekal bersama dengan Putera dan asalnya bersama, banyak demi kebaikan dalam pada hari-hari terakhir, dia berpakaian daging, dan disalibkan, dan dikuburkan untuk kita, tidak berterima kasih dan berkehendak jahat, dan milik-Mu. Memperbaharui dengan darah sifat kita, dicemari oleh dosa, Diri-Nya, Raja Abadi, terimalah pertobatanku yang berdosa, dan sendengkanlah telinga-Mu kepadaku, dan dengarkanlah perkataanku. Sebab aku telah berdosa, ya Tuhan, aku telah berdosa di sorga dan di hadapan-Mu, dan aku tidak layak untuk melihat ketinggian kemuliaan-Mu; aku telah membuat murka kebaikan-Mu, telah melanggar perintah-Mu, dan tidak mendengarkan perintah-Mu. Tetapi Engkau, Tuhan, baik, panjang sabar dan berlimpah-limpah belas kasihan, dan tidak menyerahkan aku untuk binasa dengan kejahatanku, menunggu pertobatanku dalam segala cara yang mungkin. Kerana Engkau telah menyatakan, wahai Pencinta Manusia, sebagai nabi-Mu: kerana dengan kehendak aku tidak menghendaki kematian orang berdosa, tetapi landak akan berubah dan hidup menjadi dia. Anda tidak mahu, Guru, untuk memusnahkan ciptaan anda dengan tangan, dan anda kurang senang dengan kemusnahan umat manusia, tetapi anda ingin menyelamatkan semua orang dan masuk ke dalam fikiran kebenaran. Demikian juga, saya, walaupun saya tidak layak untuk langit dan bumi, dan menabur kehidupan sementara, telah menundukkan diri saya kepada dosa, dan memperhambakan diri saya dengan kesenangan, dan mencemarkan imej-Mu; tetapi setelah menjadi ciptaan dan ciptaan-Mu, saya tidak berputus asa dengan keselamatan saya, yang terkutuk, tetapi berani menerima belas kasihan-Mu yang tidak terkira, saya datang. Terimalah aku, ya Tuhan, yang mengasihi manusia, sebagai pelacur, seperti pencuri, sebagai pemungut cukai, dan sebagai anak yang hilang, dan hilangkan beban dosaku yang berat, hapuskanlah dosa dunia, dan sembuhkanlah kelemahan manusia. , panggillah mereka yang bersusah payah dan membebani diri-Mu dan berilah kelegaan kepada mereka yang tidak datang untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa supaya bertobat. Dan bersihkan aku dari segala kekotoran daging dan roh, dan ajarlah aku untuk melakukan kekudusan dalam Sengsara-Mu: kerana dengan pengetahuan hati nuraniku yang murni, setelah menerima sebahagian daripada perkara-perkara kudus-Mu, aku boleh bersatu dengan Tubuh dan Darah-Mu yang kudus, dan Adakah Engkau hidup dan tinggal di dalam Aku, bersama Bapa dan Roh Kudus-Mu. Baginya, Tuhan Yesus Kristus, Tuhanku, semoga persekutuan Misteri-Mu yang paling murni dan pemberi hidup tidak menjadi penghakiman bagiku, dan jangan pula aku lemah dalam jiwa dan raga, sehingga aku tidak layak menerima persekutuan, tetapi berikanlah aku, bahkan hingga nafasku yang terakhir, untuk menerima tanpa kutukan sebahagian daripada perkara-perkara kudus-Mu, dalam persekutuan dengan Roh Kudus, dalam jalan kehidupan yang kekal, dan dalam jawapan yang baik pada Penghakiman Terakhir-Mu: kerana aku juga, dengan semua Orang-orang pilihan-Mu, akan menjadi bagian dari berkat-berkat-Mu yang tidak dapat binasa, yang telah Engkau sediakan bagi mereka yang mengasihi-Mu, ya Tuhan, di mana Engkau dimuliakan di kelopak mata. Amin.
Doa 2, St. John Chrysostom
Ya Tuhan, Tuhanku, dengan mengetahui bahawa aku tidak layak, aku merasa kurang puas, dan Engkau telah membawa bait jiwaku di bawah bumbung, semuanya kosong dan runtuh, dan tidak ada tempat dalam diriku yang layak untuk menundukkan kepala: tetapi sebagai dari tempat tinggi Engkau merendahkan kami demi Engkau, merendahkan diri dan sekarang kepada kerendahan hatiku; dan semasa kamu menerimanya di dalam sarang dan di dalam palungan tanpa kata, berbaring, ambillah dalam palungan tanpa kata jiwaku, dan bawalah ia ke dalam tubuhku yang kotor. Dan sama seperti kamu tidak gagal untuk membawa masuk dan menyinari orang berdosa di rumah Simon si kusta, begitu juga berbesar hati untuk membawa ke dalam rumah jiwaku yang hina, kusta dan orang berdosa; dan walaupun Engkau tidak menolak seorang pelacur dan seorang pendosa seperti aku, yang datang dan menyentuh Engkau, kasihanilah aku, seorang pendosa, yang datang dan menyentuh Engkau; dan sama seperti kamu tidak membenci bibirnya yang busuk dan najis mencium Engkau, di bawah bibirku, bencilah bibir yang najis dan najis itu, di bawah bibirku yang najis dan najis, dan lidahku yang busuk dan najis. Tetapi semoga bara Tubuh-Mu yang maha suci, dan Darah-Mu yang mulia, menjadi untukku, untuk penyucian dan pencerahan dan kesihatan jiwa dan tubuhku yang rendah hati, untuk meringankan beban banyak dosaku, untuk perlindungan dari setiap tindakan iblis, untuk mengusir dan melarang kebiasaan saya yang jahat dan jahat, untuk melenyapkan nafsu, untuk bekalan perintah-perintah-Mu, untuk penerapan rahmat Ilahi-Mu, dan penggunaan Kerajaan-Mu. Bukan kerana aku datang kepada-Mu, ya Kristus, Tuhan kami, aku menghina Engkau, tetapi kerana aku menantang-Mu dalam kebaikan-Mu yang tak terkatakan, dan tidak membiarkan aku menarik diri dari persekutuan-Mu di kedalaman, aku akan diburu oleh serigala mental. . Dengan cara yang sama, saya berdoa kepada-Mu: sebagai satu-satunya Yang Kudus, Guru, kuduskanlah jiwa dan ragaku, pikiran dan hati, rahim dan rahimku, dan perbaharui seluruh diriku, dan akarkan ketakutan-Mu dalam hatiku, dan ciptakan pengudusan-Mu. tidak dapat dipisahkan daripada saya; dan jadilah penolong dan pemberi syafaatku, memberi makan perutku di dunia, menjadikan aku layak untuk berdiri di sebelah kanan-Mu bersama orang-orang kudus-Mu, doa-doa dan permohonan Ibu-Mu yang Maha Suci, hamba-hamba-Mu yang tidak material dan Kuasa-Ku yang Maha Suci, dan semua orang-orang kudus yang telah Engkau ridhai dari zaman dahulu. Amin.
Doa 3, Simeon Metaphrastus
Satu Tuhan yang murni dan tidak dapat binasa, untuk belas kasihan yang tidak terkatakan dari cinta kami kepada manusia, kami telah menerima semua campuran, dari darah murni dan perawan, lebih daripada sifat, yang melahirkan Engkau, Roh Ilahi melalui pencerobohan, dan dengan kebaikan. kehendak Bapa yang sentiasa ada, Kristus Yesus, hikmat Allah, dan damai sejahtera, dan kuasa; Dengan persepsi anda tentang penderitaan yang memberi hidup dan menyelamatkan yang dirasakan, salib, paku, tombak, kematian, matikan nafsu jasmani saya yang mencekik jiwa. Dengan penguburan-Mu atas kerajaan-kerajaan neraka, kuburkanlah fikiran-fikiran baikku, nasihat-nasihat jahatku, dan hancurkan roh-roh jahat. Dengan kebangkitan tiga hari-Mu yang memberi hidup kepada nenek moyang yang telah jatuh, bangkitkan saya dalam dosa yang merangkak, menawarkan kepada saya gambar-gambar pertobatan. Dengan kenaikan kemuliaan-Mu, persepsi duniawi tentang Tuhan, dan hormati ini di sebelah kanan Bapa, berikanlah saya karunia untuk menerima persekutuan Misteri-Mu yang kudus di sebelah kanan mereka yang diselamatkan. Dengan mengeluarkan Penghibur Roh-Mu, murid-murid-Mu telah membuat bejana suci yang mulia, kawan dan tunjukkan kepada saya kedatangan itu. Walaupun Engkau ingin datang lagi untuk menghakimi alam semesta dengan kebenaran, izinkanlah aku juga untuk menempatkan Engkau di atas awan, Hakim dan Penciptaku, bersama semua orang kudus-Mu: semoga aku tanpa henti memuliakan dan menyanyikan puji-pujian kepada-Mu, bersama Bapa-Mu yang tiada permulaan, dan Roh Yang Maha Kudus dan Baik dan Pemberi Kehidupan, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
Doa 4, miliknya
Kerana dalam Yang Maha Mengerikan-Mu, yang tidak menerima orang, saya berdiri di hadapan Kerusi Penghakiman, ya Tuhan Kristus, dan membangkitkan kutukan, dan mencipta perkataan tentang perkara-perkara jahat yang telah saya lakukan; Hari ini, sebelum hari penghukuman saya tiba, berdiri di Mezbah-Mu yang kudus di hadapan-Mu dan di hadapan Malaikat-Mu yang dahsyat dan kudus, saya tunduk dari hati nurani saya, saya mempersembahkan perbuatan jahat dan melanggar undang-undang saya, mendedahkan ini dan menegur. Lihatlah, Tuhan, kerendahan hatiku, dan ampunilah segala dosaku; lihatlah betapa kejahatanku telah berlipat ganda daripada rambut kepalaku. Mengapa kamu tidak melakukan kejahatan? Apakah dosa yang saya tidak lakukan? Kejahatan apakah yang tidak saya bayangkan dalam jiwa saya? Saya telah melakukan perbuatan-perbuatan: percabulan, perzinaan, kesombongan, kesombongan, celaan, hujatan, omongan kosong, ketawa yang tidak patut, kemabukan, kemarahan, kerakusan, kebencian, iri hati, cinta akan uang, ketamakan, ketamakan, mementingkan diri, cinta kemuliaan, pencurian. , tidak benar, untung rugi, iri hati, fitnah, pelanggaran undang-undang; Aku telah menciptakan setiap perasaan dan setiap kejahatan yang tercemar, rosak, dan tidak senonoh, dan telah menjadi perbuatan syaitan dalam segala hal. Dan aku tahu, Tuhan, bahawa kejahatanku telah melampaui kepalaku; tetapi banyaknya limpah kurnia-Mu tidak terkira, dan belas kasihan kebaikan-Mu tidak dapat diungkapkan, dan tidak ada dosa, menakluki cinta-Mu kepada manusia. Lebih-lebih lagi, Raja yang luar biasa, Tuhan yang baik hati, mengejutkan saya, seorang pendosa, dengan belas kasihan-Mu, tunjukkan kebaikan-Mu kuasa dan tunjukkan kekuatan belas kasihan-Mu, dan apabila Engkau berbalik, terimalah saya, seorang pendosa. Terimalah aku sebagaimana kamu menerima si anak yang hilang, si perompak, si pelacur. Terimalah aku, setelah berdosa kepada-Mu melampaui batas dalam kata-kata dan perbuatan, dengan nafsu yang tiada tempat dan pemikiran tanpa kata. Dan sama seperti pada jam satu dan sepuluh kamu menerima mereka yang datang, tanpa melakukan sesuatu yang patut, demikian juga terimalah aku, seorang berdosa: kerana banyak orang telah berdosa dan menjadi najis, dan telah mendukakan Roh Kudus-Mu, dan mendukacitakan rahim manusiawi-Mu dalam perbuatan. , dan dalam perkataan, dan dalam fikiran, pada waktu malam dan pada siang hari, baik nyata dan tidak nyata, dengan rela dan tidak rela. Dan kami tahu bahawa anda telah mengemukakan dosa-dosa saya di hadapan saya seperti yang telah saya lakukan, dan telah bercakap dengan saya tentang mereka yang telah melakukan dosa tanpa pengampunan dalam fikiran mereka. Tetapi Tuhan, Tuhan, janganlah menghukum aku dengan penghakiman-Mu yang adil, atau dengan murka-Mu, dan janganlah menghukum aku dengan murka-Mu; kasihanilah aku, Tuhan, kerana aku bukan sahaja lemah, tetapi juga ciptaan-Mu. Sebab Engkau, ya Tuhan, telah menetapkan ketakutan-Mu atasku, dan aku telah melakukan kejahatan di hadapan-Mu. Kerana Engkau saja yang telah berdosa, tetapi aku berdoa kepada-Mu, janganlah Engkau menghakimi hamba-Mu. Jika Engkau melihat kejahatan, Tuhan, Tuhan, siapakah yang akan bertahan? Kerana saya adalah jurang dosa, dan saya tidak layak, di bawah saya berpuas hati untuk melihat ke atas dan melihat ketinggian syurga, dari banyak dosa saya, yang tidak terhitung: setiap kekejaman dan penipuan, dan kelicikan syaitan, dan rasuah, dendam, nasihat kepada dosa dan nafsu lain yang tidak terkira banyaknya tidak melarat daripada saya. Mengapa dosa-dosaku tidak dirosakkan? Adakah Kiimi tidak disimpan jahat? Setiap dosa yang saya lakukan, setiap najis yang saya masukkan ke dalam jiwa saya, adalah tidak diingini bagi-Mu, Tuhanku, dan manusia. Siapakah yang akan membangkitkan saya, dalam menghadapi kejahatan dan sedikit dosa yang jatuh? Tuhan, Tuhanku, aku percaya kepada-Mu; Jika saya mempunyai harapan keselamatan, jika kasih-Mu kepada manusia mengatasi banyaknya kejahatan saya, jadilah penyelamat saya, dan menurut karunia-Mu dan belas kasihan-Mu, melemahkan, ampuni, ampunilah saya semua yang saya telah berdosa, kerana jiwa saya dipenuhi dengan banyak kejahatan dan tiada padaku.menyelamatkan harapan. Kasihanilah aku, ya Allah, menurut belas kasihan-Mu yang besar dan jangan membalas aku menurut perbuatanku, dan jangan hukum aku menurut perbuatanku, tetapi ubahlah aku, beri syafaat, dan selamatkan jiwaku dari kejahatan dan persepsi yang kejam yang bersama meningkatkan dengannya. Selamatkan aku demi belas kasihan-Mu, di mana dosa bertambah, rahmat-Mu berlimpah-limpah; dan aku akan memuji dan memuliakan Engkau sentiasa, seumur hidupku. Kerana Engkaulah Tuhan mereka yang bertaubat dan Juruselamat mereka yang berdosa; dan kami menghantar kemuliaan kepada-Mu dengan Bapa-Mu yang Mula-mula dan Roh-Mu yang Maha Kudus dan Baik dan Memberi Hidup, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.
Doa 5, St. John of Damsyik
Tuan Tuhan Yesus Kristus, Tuhan kita, yang satu-satunya yang mempunyai kuasa untuk mengampuni dosa manusia, kerana kerana dia baik dan pengasih manusia, saya telah menghina semua dosa dalam pengetahuan dan bukan dalam pengetahuan, dan anugerahkan kepada saya tanpa kutukan untuk mengambil bahagian daripada-Mu. Misteri Ilahi, dan mulia, dan paling murni, dan memberi hidup, bukan dalam kesedihan, bukan siksaan, atau penambahan dosa, tetapi untuk penyucian, dan pengudusan, dan pertunangan kehidupan dan kerajaan masa depan, ke dinding dan pertolongan, dan keberatan orang-orang yang menentang, untuk membinasakan banyak dosaku. Kerana Engkau adalah Tuhan yang penuh belas kasihan, dan kemurahan hati, dan kasih kepada manusia, dan kami memuliakan Engkau, bersama Bapa dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan untuk selama-lamanya. Amin.
Doa 6, St. Basil Agung
Kami tahu, Tuhan, bahawa saya secara tidak layak mengambil bahagian dalam Tubuh-Mu yang paling murni dan Darah-Mu yang mulia, dan saya bersalah, dan saya mengutuk diri saya untuk berkubang dan minum, tidak menghakimi Tubuh dan Darah-Mu Kristus dan Tuhan saya, tetapi dalam karunia Aku dengan berani datang kepada-Mu yang berkata: Kamu makan daging-Ku dan minum darah-Ku, dia tinggal di dalam Aku, dan Aku di dalam dia. Kasihanilah, ya Tuhan, dan jangan dedahkan aku, seorang yang berdosa, tetapi lakukanlah kepadaku menurut belas kasihan-Mu; dan semoga orang suci ini menjadi milikku untuk penyembuhan, dan penyucian, dan pencerahan, dan pemeliharaan, dan keselamatan, dan untuk pengudusan jiwa dan tubuh; untuk menghalau setiap mimpi, dan perbuatan jahat, dan tindakan syaitan, bertindak secara mental di tanah saya, ke dalam keberanian dan cinta, walaupun kepada-Mu; untuk pembetulan kehidupan dan penegasan, untuk kembalinya kebajikan dan kesempurnaan; sebagai penggenapan perintah-perintah, dalam persekutuan dengan Roh Kudus, dalam bimbingan kehidupan kekal, sebagai tindak balas kepada respons yang baik pada Penghakiman Terakhir-Mu: bukan dalam penghakiman atau penghukuman.
Doa 7, Saint Simeon the New Theologian
Dari bibir yang keji, dari hati yang keji, dari lidah yang najis, dari jiwa yang tercemar, terimalah doa ini, Kristusku, dan jangan menghina kata-kataku, di bawah gambar, di bawah kekurangan belajar. Berilah saya dengan berani mengatakan apa yang saya mahu, Kristus saya, dan lebih-lebih lagi, ajar saya apa yang harus saya lakukan dan katakan. Berdosa lebih banyak daripada pelacur itu, walaupun aku tahu di mana engkau berada, setelah membeli mur, aku datang dengan berani untuk mengurapi hidungMu, Tuhanku, Tuhanku dan Kristus. Sama seperti anda tidak menolak yang datang dari hati anda, benci saya di bawah, Firman: Berikan hidung anda kepada hidung saya, dan pegang dan cium, dan dengan berani urap ini dengan aliran air mata, seperti minyak wangi yang berharga. Basuhlah aku dengan air mataku, bersihkan aku dengannya, ya Firman. Ampunilah dosaku dan ampunilah aku. Timbanglah banyak kejahatan, timbanglah kudisku, dan lihatlah bisulku, tetapi timbanglah juga imanku, dan lihat kehendakku, dan dengarkan rintihanku. Tiada bahagian tersembunyi dari-Mu, Tuhanku, Penciptaku, Juruselamatku, di bawah setitik air mata, di bawah setitik bahagian tertentu. Mata-Mu telah melihat apa yang belum saya lakukan, dan dalam kitab-Mu inti dari apa yang belum dilakukan telah tertulis kepada-Mu. Lihatlah kerendahan hatiku, lihatlah jerih payahku yang besar, dan ampunilah segala dosaku, ya Tuhan segalanya: supaya dengan hati yang murni, fikiran yang gemetar, dan jiwa yang menyesal, aku boleh mengambil bahagian dalam Misteri-Mu yang tidak tercemar dan maha kudus, yang dengannya. setiap orang yang makan racun dan minum dengan hati yang suci dihidupkan semula dan dipuja; Sebab Engkau telah berkata, Tuhanku: setiap orang yang makan Daging-Ku dan minum Darah-Ku, dia tinggal di dalam Aku, dan di dalam Dia Aku ada. Firman setiap Guru dan Tuhan saya adalah benar: kerana anda mengambil bahagian dalam rahmat ilahi dan memuja, kerana saya tidak bersendirian, tetapi dengan Anda, Kristus saya, Cahaya Trisunlar, menerangi dunia. Semoga aku tidak bersendirian di sampingMu, Pemberi Kehidupan, nafasku, nyawaku, kegembiraanku, keselamatan dunia. Oleh sebab itu, saya datang kepada-Mu, seolah-olah saya melihat-Mu, dengan air mata, dan dengan jiwa yang penuh penyesalan, saya memohon kepada-Mu untuk menerima pembebasan dosa-dosa saya, dan mengambil bahagian dalam Misteri-Mu yang memberi hidup dan tak bernoda tanpa kutukan, jadi agar Engkau tetap, seperti yang telah Engkau janjikan, bersamaku, orang yang bertaubat: semoga aku bukan sahaja mendapat rahmat-Mu, penipu akan menggembirakan aku dengan penyanjung, dan tipu daya akan menyesatkan mereka yang menyembah firman-Mu. Oleh sebab itu aku sujud kepada-Mu, dan berseru kepada-Mu dengan hangat: sebagaimana Engkau telah menerima orang yang hilang, dan perempuan sundal yang datang, demikian juga terimalah aku, orang yang hilang dan yang tercemar, dengan murah hati. Dengan jiwa yang menyesal, kini datang kepada-Mu, kami tahu, Juruselamat, sebagaimana yang lain, seperti saya, tidak berdosa terhadap-Mu, lebih rendah daripada perbuatan yang saya lakukan. Tetapi kita tahu ini sekali lagi, kerana bukan besarnya dosa, mahupun banyaknya dosa melebihi kesabaran Tuhanku yang besar dan kasih sayang yang melampau kepada manusia; tetapi dengan rahmat belas kasihan, bertaubat dengan hangat, dan memurnikan, dan mencerahkan, dan mencipta cahaya, anda adalah mengambil bahagian, sekutu Ketuhanan-Mu, melakukan perkara-perkara yang tidak dapat dielakkan, dan aneh dengan kedua-dua Malaikat dan pemikiran manusia, bercakap dengan mereka berkali-kali, seperti jika dengan sahabat sejatimu. Inilah perkara berani yang mereka lakukan kepada saya, inilah yang mereka paksa saya lakukan, wahai Kristus saya. Dan berani menunjukkan kepada kami kebaikan-Mu yang kaya, bersukacita dan gemetar bersama-sama, rumput mengambil bahagian dalam api, dan keajaiban aneh, kami menyiramnya tanpa terbakar, seperti semak lama terbakar tanpa terbakar. Sekarang dengan pemikiran yang bersyukur, dengan hati yang bersyukur, dengan tangan yang bersyukur, jiwa dan tubuhku, aku menyembah dan membesarkan dan memuliakan Engkau, Tuhanku, kerana diberkati, sekarang dan selama-lamanya.
Doa 8, St. John Chrysostom
Tuhan, lemahkan, tinggalkan, ampunilah dosa-dosaku, mereka yang telah berbuat dosa, sama ada dalam perkataan, sama ada dalam perbuatan, sama ada dalam fikiran, kehendak atau tidak sengaja, dengan alasan atau kebodohan, ampunilah aku semua, kerana Engkau baik dan pencinta manusia. , dan melalui doa-doa Ibu-Mu yang Maha Suci, hamba-hamba-Mu yang cerdas dan kuasa-kuasa Kudus, dan semua orang kudus dari zaman-zaman yang telah berkenan kepada-Mu, tanpa kutukan, berkenan menerima Tubuh-Mu yang kudus dan paling murni dan Darah yang mulia, untuk penyembuhan jiwa dan badan, dan untuk membersihkan fikiran jahat saya. Sebab Engkaulah yang empunya kerajaan dan kuasa dan kemuliaan, bersama Bapa dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan sampai selama-lamanya. Amin.
Dia yang sama, ke-9
Saya tidak berkenan, Tuan Tuan, bahawa anda boleh berada di bawah bumbung jiwa saya; tetapi oleh kerana Engkau, sebagai Pencinta Manusia, ingin hidup dalam diri saya, saya dengan berani mendekati; Engkau memerintahkan agar aku membuka pintu-pintu yang hanya Engkau ciptakan, dan dengan cinta kepada manusia, seperti Engkau, engkau akan melihat dan menerangi pikiranku yang gelap. Saya percaya bahawa Engkau telah melakukan ini: Engkau tidak menghalau perempuan sundal yang datang kepada-Mu dengan air mata; Kamu telah menolak di bawah pemungut cukai, setelah bertaubat; di bawah pencuri, setelah mengetahui kerajaan-Mu, Engkau menghalau; Engkau telah meninggalkan orang yang bertaubat lebih rendah daripada penganiaya; tetapi dari pertobatan Engkau telah membawa semua orang yang datang kepada-Mu, dalam diri sahabat-sahabat-Mu, Engkau telah menjadikan Dia yang diberkati, selalu, sekarang dan hingga ke zaman yang tidak berkesudahan. Amin.
Dia yang sama, ke-10
Tuhan Yesus Kristus, Tuhanku, lemahkanlah, ampunilah, bersihkan dan ampunilah hamba-Ku yang berdosa, dan tidak senonoh, dan tidak layak, dosa-dosaku, dan pelanggaran-pelanggaran, dan kejatuhanku dari kasih karunia, dari masa mudaku, bahkan hingga hari ini dan jam, mereka yang telah berdosa. : jika dalam fikiran dan dalam kebodohan, atau dalam perkataan atau perbuatan, atau fikiran dan fikiran, dan usaha, dan semua perasaan saya. Dan melalui doa-doa Maria Yang Maha Suci dan Perawan, Ibu-Mu, yang tanpa benih melahirkan satu harapan dan syafaat dan keselamatan-Mu yang tidak segan-segan, anugerahkan kepada saya untuk mengambil bahagian tanpa terkutuk dari Misteri-Mu yang paling murni, abadi, memberi hidup dan mengerikan. , untuk pengampunan dosa dan untuk kehidupan kekal: untuk pengudusan dan pencerahan, kekuatan, penyembuhan, dan kesihatan jiwa dan badan, dan dalam memakan dan memusnahkan sepenuhnya fikiran jahat saya, dan pemikiran, dan usaha, dan mimpi malam, gelap. dan roh yang licik; Sebab Engkaulah yang empunya kerajaan, dan kuasa, dan kemuliaan, dan kehormatan, dan penyembahan, bersama Bapa dan Roh Kudus-Mu, sekarang dan selama-lamanya, dan sampai selama-lamanya. Amin.
Doa 11, St. John dari Damsyik
Aku berdiri di hadapan pintu-pintu bait-Mu, dan aku tidak berundur dari fikiran yang sengit; tetapi Engkau, Tuhan Kristus, telah membenarkan pemungut cukai, dan telah mengasihani orang Kanaan, dan membuka pintu syurga bagi pencuri, bukalah bagiku rahim kasih-Mu kepada manusia, dan terimalah aku, datang dan menyentuh Engkau, seperti pelacur yang berdarah: dan setelah menyentuh hujung jubah-Mu, permudahkanlah untuk menerima kesembuhan, orang-orang-Mu yang paling suci menahan hidung mereka dan menanggung pengampunan dosa. Tetapi aku, yang terkutuk, berani melihat seluruh Tubuh-Mu, supaya aku tidak hangus; tetapi terimalah saya seperti yang anda lakukan, dan terangkan perasaan rohani saya, membakar dosa dosa saya, dengan doa-doa Engkau yang melahirkan tanpa benih, dan kuasa Syurgawi; kerana diberkatilah engkau selama-lamanya. Amin.
Doa St John Chrysostom
Aku percaya, Tuhan, dan mengaku bahawa Engkau benar-benar Kristus, Anak Allah yang hidup, yang datang ke dalam dunia untuk menyelamatkan orang berdosa, daripada mereka Akulah yang pertama. Saya juga percaya bahawa ini adalah Tubuh-Mu yang paling suci, dan ini adalah Darah-Mu yang paling tulen. Saya berdoa kepada-Mu: kasihanilah saya, dan ampunilah dosa-dosa saya, secara sukarela dan tidak sengaja, dalam perkataan, dalam perbuatan, dalam pengetahuan dan kejahilan, dan berikan saya, tanpa kutukan, untuk mengambil Sakramen-Mu yang paling murni, untuk pengampunan dosa dan hidup yang kekal. Amin.
Apabila anda datang untuk menerima perjamuan, baca secara mental ayat-ayat Metaphrast ini:
Di sini saya mula menerima Komuni Ilahi.
Pencipta bersama, jangan hanguskan saya dengan perjamuan:
Anda adalah api, tidak layak terik.
Tetapi bersihkanlah aku dari segala kekotoran.
Kemudian:
Dan puisi:
Sia-sialah, wahai manusia, jika kamu digeruni oleh Darah yang menyembah:
Ada api, kamu yang tidak layak terbakar.
Tubuh Ilahi memuja dan memelihara saya:
Dia suka roh, tetapi dia memberi makan fikiran secara pelik.
Kemudian troparia:
Engkau telah memaniskan aku dengan kasih, ya Kristus, dan Engkau telah mengubahku dengan penjagaan Ilahi-Mu; tetapi dosa-dosa saya jatuh ke dalam api yang tidak material, dan saya dijamin untuk dipenuhi dengan keredhaan di dalam Engkau: biarlah aku bersukacita, wahai Yang Terberkati, memperbesarkan dua kedatangan-Mu.
Dalam terang Orang Suci-Mu, apakah yang ada yang tidak layak? Walaupun saya berani masuk ke istana, pakaian saya akan mendedahkan saya sebagai bukan untuk perkahwinan, dan saya akan dibuang dari Malaikat, diikat dan diikat. Bersihkan, Tuhan, kekotoran jiwaku, dan selamatkan aku, sebagai Pencinta Manusia.
Juga doa:
Wahai Guru, Kekasih Manusia, Tuhan Yesus Kristus Tuhanku, biarlah Yang Kudus ini tidak dibawa ke pengadilan terhadapku, kerana aku tidak layak menjadi: tetapi untuk penyucian dan penyucian jiwa dan tubuh, dan untuk pertunangan di masa depan. kehidupan dan kerajaan. Adalah baik bagiku, jika aku berpaut kepada Tuhan, menaruh harapan keselamatanku pada Tuhan.
Dan selanjutnya:
Perjamuan rahsia-Mu hari ini, ya Anak Tuhan, terimalah aku sebagai peserta; Aku tidak akan memberitahu musuh-musuhmu rahsia itu, dan tidak akan memberikan ciuman kepadamu seperti Yudas, tetapi seperti pencuri aku akan mengaku kepadamu: ingatlah aku, ya Tuhan, dalam kerajaan-Mu.