Solat imam rahsia. Doa pelindung "Perisai Cahaya Syurga"

Kata-kata ajaib: untuk apa doa rahsia? penerangan penuh daripada semua sumber yang kami temui.

pada Jumaat 24 Jul 2015 – 14:28

3. “Agla, Dia, Tetragrammoton, Bapa Syurgawi, pengasih dan penyayang, anugerahkan kepadaku, hamba-Mu yang telah jatuh, untuk mengetahui segala yang rahsia dan tersembunyi oleh-Mu. Saya berseru kepada-Mu, Tuhan, dan saya memohon dari lubuk hati saya, izinkan saya melihat malaikat penjaga saya dan orang-orang di sekeliling saya, roh-roh dan semua kuasa syurga yang dicipta oleh-Mu. Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus. Amin."

Nota: jangan gunakan untuk orang yang lemah jiwa atau sistem saraf.

4. Konspirasi keempat ialah doa untuk mengetahui perkara yang tersembunyi.

Yesus Salib yang memberi kehidupan dan Kebangkitan Kudus,

Rahmat Tuhan menyentuh mataku,

yang tersembunyi dari umat manusia - muncul.

Bagaimana Bapa Adam mengenali malaikat di syurga,

telinga mendengar suara Tuhan,

supaya mata saya dapat melihat roh yang soleh,

untuk merenung malaikat yang paling suci.

Kemenyan di dalam kuil terbang seperti asap ke langit,

doaku berlari ke takhta Tuhan,

Jika dia meminta belas kasihan, dia akan memenuhi permintaan dan doaku.

Kemuliaan kepada aom, el, dia, ain, aya.

Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus,

sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Lima solat membentuk satu bulatan ritual.

Rahsia Doa Bapa Kami

Doa Bapa Kami bukan sekadar kata-kata utama bagi mana-mana orang Kristian. Baris-baris ini mengandungi makna rahsia, pemahaman tentang Tuhan sendiri dan semua yang mengelilingi kita. Terdapat banyak perkara yang berkaitan dengan teks doa ini. fakta menarik dan juga rahsia yang hanya dapat difahami oleh seorang mukmin yang sejati.

Sejarah Solat

“Bapa kami” adalah satu-satunya doa yang Tuhan sendiri berikan kepada kita. Adalah dipercayai bahawa ia telah diberikan kepada manusia oleh Kristus, dan tidak dicipta oleh sama ada orang kudus atau orang biasa, dan di sinilah kekuatan besarnya terletak. Teks doa itu sendiri berbunyi seperti ini:

Bapa kami yang di syurga!

dikuduskan nama awak;

Datanglah kerajaan-Mu;

Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di syurga;

Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya;

dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang berhutang kepada kami;

dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami daripada yang jahat. Sebab Engkaulah yang empunya kerajaan dan kuasa dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.

Kata-kata ini mencerminkan semua keperluan, aspirasi dan aspirasi manusia untuk keselamatan jiwa. Maksud dan rahsia doa ini adalah bahawa ia adalah firman Tuhan yang universal, yang boleh digunakan untuk memberkati jalan seseorang dan untuk melindungi diri dari roh jahat, dari penyakit dan dari sebarang musibah.

Cerita Penyelamat

Ramai pemimpin Kristian mengatakan bahawa membaca Doa Bapa Kami pada saat-saat yang paling mengerikan dalam hidup boleh membantu mengelakkan nasib yang mengerikan. Rahsia utama doa ini adalah kekuatannya. Tuhan menyelamatkan ramai orang dalam bahaya dengan membaca Doa Bapa Kami. Situasi tanpa harapan yang meletakkan kita dalam menghadapi kematian adalah momen terbaik untuk bercakap baris yang kuat.

Salah seorang veteran Agung Perang Patriotik, Alexander tertentu, menulis surat kepada isterinya, yang tidak sampai kepadanya. Rupa-rupanya, ia hilang kerana ditemui di salah satu lokasi pasukan. Di dalamnya, lelaki itu berkata bahawa dia dikelilingi oleh orang Jerman pada tahun 1944 dan sedang menunggu kematiannya di tangan musuh. "Saya bersama kaki yang cedera berbaring di dalam rumah, mendengar bunyi tapak kaki dan perbualan Jerman. Saya sedar bahawa saya akan mati sekarang. Kami rapat, tetapi ia adalah tidak masuk akal untuk mengharapkan mereka. Saya tidak boleh bergerak - bukan sahaja kerana saya cedera, tetapi juga kerana saya berada di jalan buntu. Tiada apa yang perlu dilakukan selain berdoa. Saya sedang bersedia untuk mati di tangan musuh. Mereka melihat saya - saya takut, tetapi tidak berhenti membaca doa. Orang Jerman itu tidak mempunyai apa-apa kartrij - dia mula bercakap dengan cepat tentang sesuatu dengan rakyatnya, tetapi ada sesuatu yang tidak kena. Mereka tiba-tiba bergegas berlari, membaling bom tangan ke kaki saya sehingga saya tidak dapat mencapainya. Apabila saya membaca baris terakhir doa, saya menyedari bahawa bom tangan itu tidak meletup.”

Dunia tahu banyak cerita sebegitu. Doa menyelamatkan orang yang bertemu serigala di hutan - mereka berpaling dan pergi. Doa itu meletakkan pencuri dan perompak di jalan yang benar, yang mengembalikan barang yang dicuri, melampirkan nota taubat dan bahawa Tuhan telah menasihati mereka untuk melakukan ini. ini teks suci akan menyelamatkan anda daripada sejuk, api, angin dan daripada sebarang musibah yang boleh mengancam nyawa.

Tetapi rahsia utama Doa ini dipelajari bukan sahaja dalam kesedihan. Baca "Bapa Kami" setiap hari - dan itu akan mengisi hidup anda dengan cahaya dan kebaikan. Syukur kepada Allah dengan doa ini semoga anda hidup dan sentiasa sihat dan bahagia.

Kami berharap anda kuat iman kepada Tuhan, kesihatan dan kesabaran. Temui misteri rancangan Tuhan dan kehidupan kita dengan membaca Doa Bapa Kami. Bacalah dari hati - maka hidup anda akan lebih cerah dan tenang. Tuhan akan bersamamu dalam segala hal. Semoga berjaya dan jangan lupa tekan butang dan

Majalah tentang bintang dan astrologi

setiap hari artikel segar tentang astrologi dan esoterisisme

Bapa Kami: teks doa Ortodoks yang paling penting

Doa dalam agama Kristian dibahagikan kepada kesyukuran, doa petisyen, perayaan dan universal. Terdapat juga doa-doa yang perlu anda ketahui.

Hari Kanak-kanak: azimat kanak-kanak dan doa ibu

Setiap ibu mengimpikan bahawa jalan hidup anaknya hanya akan dipenuhi dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Sebarang masalah dan masalah.

Solat magrib untuk tidur yang akan datang

Setiap hari kita menghadapi kesukaran dan situasi yang sukar di mana iman kita diuji. Itulah sebabnya anda perlu membaca yang istimewa.

Doa di jalan raya untuk musafir

Kita semua mengembara dari semasa ke semasa, merancang percutian atau melakukan perjalanan perniagaan. Untuk melindungi diri anda semasa dalam perjalanan.

7 dosa maut

Setiap orang yang beriman telah mendengar tentang dosa besar. Walau bagaimanapun, seseorang tidak selalu menyedari apa yang tersembunyi di sebalik kata-kata ini.

Penerbitan

Doa paling "rahsia" di dunia 21.11.2015 12:05

Doa rahsia ialah teks kandungan dogmatik yang termasuk ungkapan yang membolehkan Sakramen Ekaristi dilakukan. Imam membaca doa-doa ini dengan suara yang perlahan di altar, berdiri di hadapan Takhta. Pada masa ini, umat yang berdoa di gereja mendengar pujian gereja atau litani yang dilafazkan oleh diakon.

Pada zaman dahulu solat rahsia diucapkan dengan kuat, dan seluruh Gereja mendengarnya. Terdapat legenda bahawa doa seorang imam atau uskup di liturgi mula diucapkan dengan senyap selepas kanak-kanak, setelah mempelajari semua teks dengan telinga, mula bermain di sakramen Perjamuan, dan api turun ke atas batu di mana kapal improvisasi berdiri. Tetapi ini hanyalah tradisi yang saleh, tidak lebih, kerana satu peristiwa sedemikian, walaupun ajaib, tidak dapat membawa seluruh Gereja sejagat kepada tradisi mengucapkan doa imam tertentu secara rahsia. Doa-doa ini sendiri tidak mengandungi apa-apa yang dilarang untuk orang awam; mereka boleh didapati dalam "Hamba", dan majoriti paderi Ortodoks percaya bahawa orang awam harus mengetahui dengan baik kandungan doa rahsia untuk memahami matlamat dan makna doa. Liturgi Ilahi. Itulah sebabnya kami memutuskan bahawa adalah wajar bercakap tentang "doa rahsia" secara berasingan.

Secara umum, secara rahsia, iaitu, tidak lantang kepada seluruh orang, tetapi dengan suara yang rendah atau kepada dirinya sendiri, imam mula membaca doa-doa semasa berjaga sepanjang malam. Pada Vespers Besar, imam, seperti yang tertulis dalam "Buku Hamba," berdiri "di hadapan pintu-pintu kudus mezbah dengan kepala yang disingkapkan dan mengucapkan doa-doa terang," berjumlah tujuh orang; Begitu juga solat dua belas di Matins. Di samping itu, dia membaca doa khas di pintu masuk dengan pedupaan, semasa diakon membaca litani di atas mimbar. "Buku Hamba" menetapkan beberapa daripadanya untuk dibaca "secara rahsia," tetapi, sebenarnya, "doa rahsia," atau lebih tepat, secara rahsia, doa perayaan sakramental, hanya boleh dipanggil doa yang diucapkan oleh imam di Liturgi.

Tetapi perkara pertama yang perlu diperhatikan ialah doa rahsia dibaca bukan sahaja di Liturgi Orang Setia, tetapi juga di Liturgi Katekumen. Mereka dipanggil solat rahsia. Dalam bahasa Rusia hari ini ini tidak kedengaran sepenuhnya betul. Sebagai contoh, seorang penyair mempunyai kata-kata berikut dalam puisinya: "Tuhan membuat air hari ini." Beberapa Orang Ortodoks mereka mengelirukan. Kerana "Tuhan mengarang hari ini" mempunyai konotasi remeh kepada telinga moden. Kami berkata: "Ya, sudah cukup mengarang, mengarang lagi, mengarang, untuk saya juga, Encik Komposer," iaitu seorang pencipta, pemimpi, orang yang riang. Tetapi, sebenarnya, "mengarang" tidak selalu bermaksud mengatakan perkara yang remeh, contohnya, dalam doa untuk memberkati air dalam upacara Pembaptisan terdapat ungkapan berikut: Pada empat kali bulatan musim panas dimahkotai." Iaitu, Tuhan "menyusun" empat unsur dan menetapkan susunan musim panas, musim. Tersusun - ini adalah daripada perkataan co-chin, pangkat, dan bermaksud bahawa Tuhan memperkenankan urutan, susunan, susunan bersama. Iaitu, Tuhan bukan sahaja mencipta, tetapi juga memerintahkan, membawa ketertiban, ketertiban, keharmonian dan - "semuanya sangat baik"!

Dengan cara yang sama, definisinya ialah "doa rahsia." Ini bukanlah doa yang diklasifikasikan sebagai "hanya untuk kegunaan liturgi untuk pendeta," tetapi ia perlu untuk perayaan Sakramen Ekaristi - perubahan roti dan wain menjadi Tubuh dan Darah Kristus. Jika doa-doa ini adalah rahsia, maka "Hamba" di mana doa rahsia dicetak tidak akan dijual secara bebas di kedai-kedai gereja. Sangat bagus bahawa mana-mana orang awam boleh membelinya atau mencari salinan digital buku itu di Internet dan membaca "Mubaligh" dari muka depan ke muka. Kerana, jika sebaliknya, jika kita menganggap doa-doa ini sebagai "Kod Da Vinci", sangat rahsia daripada profan, maka kita akan mempunyai pemahaman yang sangat salah tentang struktur hierarki gereja umum Gereja, hubungan, perkhidmatan bersama. keimamatan dan umat awam dalam kerja tunggal Ekaristi.

ini salah faham membahagikan komuniti gereja: orang awam secara berasingan, keimamatan secara berasingan, para uskup secara berasingan. Setiap orang, seolah-olah sendiri: uskup - "firman Kebenaran memerintah dengan betul", para imam - berkhidmat dan melakukan perkhidmatan, dan orang awam - berdiri dan mendengar doa. Tetapi bukankah Kristus menyatukan kita dengan Darah-Nya?

Gereja ialah Tubuh Kristus. Ia dicipta bersama oleh semua orang Kristian yang terlibat dalam Gereja Ortodoks. Masing-masing di peringkat gereja sendiri, dengan bakat, kekuatan, dan kemahirannya sendiri. Rasul Paulus bercakap tentang pelbagai karunia yang diberikan oleh Roh Kudus: “Ada pelbagai karunia, tetapi satu Roh” (1 Kor. 12:4). Oleh itu, orang awam juga boleh membaca doa rahsia di rumah. Mereka boleh mempelajarinya dengan hati. Satu-satunya perkara yang tidak diberkati bagi mereka ialah membaca doa rahsia di hadapan takhta dan bukannya imam, kerana mereka tidak mempunyai karisma seperti itu (kurnia keimamatan). Mereka mempunyai karisma "imamat diraja" universal - bagi umat awam Perjanjian Baru, menurut Rasul Petrus, "adalah bangsa yang terpilih, imamat raja, bangsa yang kudus, umat yang istimewa, supaya kamu memberitakan pujian. Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang menakjubkan (1 Petrus 2 9) – asalnya diterima dalam Sakramen Pembaptisan dan Penguatan. The Trebnik bercakap mengenainya dengan cara ini: "semoga dia menerima penghormatan gelaran tinggi."

Hari ini perkataan "orang awam" juga telah memperoleh konotasi yang tidak sepenuhnya betul. Maksudnya, orang awam adalah orang yang, seolah-olah tidak diambil "untuk warisannya, untuk mengumumkan kesempurnaan Dia yang memanggil... dari kegelapan kepada terang-Nya yang menakjubkan," dan dengan demikian lelaki kecil Tuhan itu berjalan melewati, menyalakan lilin, dan kemudian pergi ke beranda "untuk bercakap tentang kehidupan" Sebenarnya, orang yang hadir dalam liturgi sentiasa dalam perkhidmatan bersama yang sebenarnya: dengan uskup, dengan keimamatan - dengan Kristus.

Kebanyakan doa yang dibaca oleh imam semasa liturgi tidak diucapkan dalam orang pertama, tetapi dalam bentuk jamak "kita." Imam menggunakan kata ganti "Saya" hanya dua kali dalam doa, kali pertama semasa Lagu Kerub, kerana semasa Kemasukan Besar dia membawa cawan sendirian dan meminta Tuhan mengampuni dosa-dosanya. Dan kali kedua, sebenarnya, sebelum Komuni, sebelum Komuni peribadi.

Dalam liturgi, segala-galanya seperti dalam Tritunggal Mahakudus Tuhan, segala yang biasa adalah milikku dan segala yang milikku adalah biasa. Adalah mustahil bagi setiap orang untuk menegaskan suasana solat mereka dalam sekelip mata; adalah perlu bahawa ada semacam konsistensi. Oleh itu, dalam keabadian, Liturgi Tuhan "berlangsung" seperti ini: satu kehadiran segera yang kekal dalam kepenuhan Kasih semua Orang dari Tritunggal Mahakudus.

Bagi kami, detik ini perlu didedahkan mengikut masa, ke dalam tempoh sementara: dua jam, satu setengah jam. Tetapi ia mesti wujud. Oleh itu, imam membaca semua doa rahsia lain dalam majmuk: Dia berkata "kami", walaupun orang awam tidak mendengarnya. Timbul persoalan: mengapa imam sekarang membaca doa rahsia ini untuk dirinya sendiri?

Dari segi sejarah, banyak doa yang dilafazkan dengan lantang pada zaman dahulu mula dibaca secara rahsia demi ketakwaan yang istimewa. Dalam ibadat Ortodoks semasa zaman kegemilangan Byzantium, sentiasa ada pergerakan ke arah penyembahan yang lebih sakralisasi. Di Rusia tradisi ini berterusan. Antara inovasi saleh yang tidak diketahui oleh orang Kristian zaman dahulu ialah pengenalan tirai yang menutupi mezbah (dalam bahasa Rusia mereka pergi lebih jauh dan membina tembok ikonostasis); orientasi ke arah ketakwaan monastik sebagai standard; memisahkan lelaki dari wanita dalam kebaktian (di Byzantium mereka berdoa tempat berbeza kuil) dan sebagainya. Jadi doa-doa imam pada abad ke-6 secara beransur-ansur berpindah dari kategori yang dilafazkan dengan kuat kepada kategori yang rahsia dan intim.

Di satu pihak, ini membolehkan anda memperlakukan doa-doa ini dengan lebih khusyuk. Mereka tidak ada di telinga kita, dan walaupun kita berani menyebutnya dengan lantang Kehidupan seharian, kita tidak akan sesekali memandang ringan dan tidak bertanggungjawab kepada mereka. Kemudahan dan sikap tidak bertanggungjawab seperti itu membezakan kita, malangnya, apabila menggunakan Kitab Suci, dengan ungkapan dan petikan dari mana kita bercakap setiap hari.

Tetapi sebaliknya, ketidakupayaan doa untuk orang percaya menghalang mereka daripada peluang semasa Liturgi Ilahi untuk merealisasikan Sakramen, untuk dipenuhi dengan kekaguman dari apa yang kita dengar, untuk dipenuhi dengan rasa hormat dan rasa syukur kepada Tuhan.

Pada abad pertama agama Kristian, liturgi berlangsung lebih lama, kadang-kadang sepanjang malam. Semasa kebaktian, Kitab Suci berbunyi panjang, meluas, kadang-kadang Injil atau seluruh Surat Apostolik dibaca pada satu masa; tradisi ini sebahagiannya dipelihara dalam Gereja Ortodoks semasa Great Lent, apabila beberapa bab Injil dibacakan pada kebaktian pagi, dan pada hari-hari pertama Minggu Suci seluruh Injil Yohanes hingga ke bab-bab Ahad. Pada masa kini dalam perkhidmatan mingguan mereka hanya membaca petikan daripada Perjanjian Baru - Konsepsi. Pembahagian Injil kepada permulaan telah dibuat Saint John Damsyik dan Monk Theodore the Studite untuk kemudahan amalan liturgi pada abad ke-8.

Pada zaman dahulu, selepas Kitab Suci, guru-guru Gereja secara meluas menafsirkan apa yang mereka baca. Apa yang disebut berdakwah pada hari ini berasal dari adat ini. Bahagian utama perkhidmatan purba diambil dari perkhidmatan kuil Paskah Perjanjian Lama. Tetapi bahagian pertama liturgi, sinagoga, tidak diambil dari upacara Paskah, tetapi khususnya dari sinagoga, di mana mereka juga berkumpul, menyanyikan mazmur, membaca Kitab Suci, termasuk Kristus dan para rasul. Secara umum, sinagoga diterjemahkan daripada bahasa Ibrani ialah pertemuan.

Perkataan Yunani ekklesia juga diterjemahkan sebagai perhimpunan. Ini adalah bagaimana komuniti Kristian pertama mula dipanggil, dan kemudian perkataan ini mula bermakna hanya sebuah gereja, paroki gereja tertentu. Dan selepas Kitab Suci dibacakan dan tafsiran guru diucapkan, imam keluar ke mimbar di hadapan orang ramai dan tiba masa untuk doa Ekaristi Perjanjian Baru.

Doa pertama adalah apofatik, didedikasikan untuk Misteri dan Kemuliaan Kehidupan Ilahi, yang kedua adalah katafatik, mendedahkan Kemuliaan Ilahi dalam realiti duniawi kita, yang ketiga menyatukan kedua-dua pendekatan teologi. Ia menyatakan bahawa ya, Tuhan itu Tidak Diketahui, Tidak Dapat Difahami, Tidak Terukur, tetapi Dia sendiri menyatakan diri-Nya kepada dunia dan sekarang di dunia ini Gereja mengandungi kebenaran Tuhan yang tidak dapat difahami ini tentang dunia dan tentang keselamatan manusia.

Hari ini tiga doa permulaan bahagian pertama liturgi ini pendek, hanya beberapa ayat. Pada zaman dahulu mereka jauh lebih luas; primata mempunyai hak untuk menawarkannya tanpa had masa. Tetapi secara beransur-ansur, abad demi abad, tradisi tertentu mengarang doa-doa ini telah dikembangkan dalam Gereja. Dengan cara yang sama, kandungan doa Ekaristi itu sendiri telah ditetapkan.

Ini adalah bagaimana keseluruhan kanon doa liturgi berkembang secara beransur-ansur, tetapi sejarah seribu tahun Gereja telah mengalami perubahan yang ketara dalam kanun ini. Ia telah menjadi lebih pendek, sehingga hari ini hanya tinggal beberapa ayat daripada mana-mana teks doa yang mengagumkan. Solat rahsia mengalami nasib yang sama. Mengapa ini berlaku? Terdapat beberapa sebab. Pertama, sebab utama adalah kemiskinan ketakwaan di kalangan orang ramai, kemiskinan perhatian untuk "mendengar Firman Tuhan" - oleh orang ramai, seseorang harus memahami bukan sahaja orang awam, tetapi juga pendeta dan pendeta - tidak semua orang mampu pencapaian hebat, sebagai contoh, pergi ke padang pasir di gunung Sinai; tidak semua orang dapat menahan ketegangan liturgi yang tinggi selama berjam-jam.

Dan masa pengurangan liturgi ini bertepatan dengan abad keempat, apabila agama Kristian disahkan pada tahun 313 di bawah Constantine the Great. Tidak ada lagi penganiayaan yang meluas, maharaja sendiri dan ramai pegawai kanan menerima "meterai iman"; Sepanjang empayar, rakyat mula dibaptis secara beramai-ramai. Gereja itu dipenuhi dengan beribu-ribu orang yang tidak mengetahui kesusahan penganiayaan, pengasingan, pertemuan setiap malam, penjara, hukuman mati, penyeksaan, ujian dan penderitaan untuk iman. Dan orang-orang yang baru tiba ini tidak dapat menahan ketegangan rohani yang dialami oleh orang Kristian semasa liturgi selama tiga abad menderita untuk Kebenaran. Kemudian mereka bertahan, tetapi kemudian mereka tidak dapat. Kerana setiap kuasa dan pengetahuan ada masanya.

Di sini adalah perlu untuk segera memberi amaran bahawa jika seseorang melihat dalam fakta bahawa Liturgi telah menjadi lebih pendek beberapa aspek negatif, beberapa pemiskinan rahmat dalam Gereja, maka dia salah. Salah dalam erti kata yang paling agung. Dia tersilap kerana dia berpendapat bahawa Gereja hanya mempunyai tempat untuk raksasa dan wira roh, seperti Anthony the Great atau Seraphim of Sarov. Untuk berfikir demikian adalah sama seperti memutuskan bahawa dalam kesusasteraan Rusia terdapat tempat hanya untuk Pushkins, Tolstoys dan Dostoevskys - jenius kata-kata. Dan penulis seperti, sebagai contoh, Zhukovsky, Batyushkov, Odoevsky, Apukhtin, Grigoriev, Polonsky atau Garshin - mereka tidak mempunyai sudut dalam kesusasteraan rumah Rusia. Kita perlu memotong mereka. Dan lupakan selamanya. Ini adalah pandangan yang sangat salah.

Mari kita beri contoh. Pada suatu hari, seorang seminari muda datang ke gereja, imam itu bertanya kepadanya: "Nah, apabila anda lulus dari seminari, adakah anda akan berkahwin dan menjadi seorang imam?" "Tidak," katanya, "Saya tidak mahu menjadi imam, saya sangat kecewa." Paderi itu menjawab: “Terima kasih Tuhan!” Seminarian itu tidak memahaminya, mengapa "Terima kasih Tuhan?" Paderi itu menjelaskan: “Ya, kerana anda menjadi manusia, anda mula melihat kehidupan, jika tidak, anda terus memandang orang, pada imam, dengan mata betis seperti itu. Dan sekarang anda melihat sesuatu dalam hidup, kini kegelapan akan beransur-ansur jatuh dari mata anda, dan anda akan bermula dalam kegelapan ini dan bintik-bintik cahaya membezakan. Anda akan melihat bahawa orang-orang yang berkhidmat, walaupun kesukaran hidup, walaupun kesedihan dalaman ini, dari mana ia berlaku bahawa hati disejukkan dengan fros yang begitu kejam, hanya bertahan! - jadi, walaupun semua ini, mereka, imam yang mengecewakan anda, masih bertahan, berkhidmat, mengaku, membaptis, berkhutbah, berkahwin, tidak kira apa pun! Oleh itu, sayang, anda mesti berterima kasih kepada Tuhan kerana kekecewaan yang paling sah dan baik ini berlaku kepada anda.

Ini bukan tentang para imam, ini hanya tentang kami: apabila anda sudah mengetahui dari pengalaman anda sendiri kemiskinan manusia duniawi, anda memahami sifat tidak berperasaan manusia, apabila anda mengetahui semua ini dan memaafkan segala-galanya, maka dalam jiwa, sesungguhnya, banyak yang berbalik, dilahirkan semula ke dalam pemahaman yang tulen dan sebenar tentang kedalaman dan misteri sifat dan keperibadian manusia, ketidakfahaman tentang kesucian.

makan buku yang menakjubkan tentang perang oleh Viktor Astafiev "Dikutuk dan Dibunuh." Tidak semua jiwa boleh memakai buku sedemikian. Kerana jika mereka mengatakan bahawa buku ditulis dalam darah, maka buku ini ditulis hingga titisan darah terakhir. Astafiev tidak hidup lama selepas itu. Untuk menulis buku sedemikian, anda perlu melancarkan hati anda seperti penkek, membungkus semua kenangan perang yang dahsyat dan heroik ini di dalamnya dan memasukkannya semula ke dalam ketuhar jiwa yang panas. Ini adalah satu-satunya cara sastera sebenar dibakar. Dalam novelnya, Astafiev menulis tentang pahlawan, tentang budak lelaki berusia lapan belas tahun ini yang dipanggil untuk perkhidmatan ketenteraan dari bandar, pekan dan kampung, menulis dalam "kesederhanaan yang tidak pernah didengari" mereka melakukan tindakan yang tidak berperikemanusiaan! Di sini duduk seorang askar muda, compang-camping, lapar, menyumpah Fritz yang kenyang, menghisap tembakau, dan kemudian bangun, bergegas dan menutup bunker dengan dadanya.

Jadi, kembali kepada fakta bahawa liturgi telah menjadi jauh lebih singkat daripada pada abad pertama, kita, orang Kristian hari ini, tidak perlu bersedih atau bergembira tentang ini, tetapi menganggapnya sebagai pemeliharaan belas kasihan Tuhan untuk setiap orang. Penyelenggaraan ilahi mengatur liturgi dengan cara ini bentuk moden, bahawa ia telah menjadi berkadar untuk setiap orang yang datang ke dunia, untuk setiap yang hidup jiwa manusia: sama untuk roh yang besar dan untuk yang kecil, yang lemah. Tetapi walaupun dalam ritus biasa semasa, liturgi mendedahkan dirinya kepada orang-orang kudus dengan cara yang tidak dapat difahami dan mengerikan.

Monk Paphnutius dari Borovsk, seorang murid St. Sergius dari Radonezh, sebagai seorang schemamonk yang rendah hati, sendiri tidak pernah merayakan Liturgi di biara yang dia dirikan melalui kerja kerasnya. Dan hanya sekali sebelum kematiannya, pada hari Paskah, apabila saudara-saudara tidak menemui seorang imam walaupun dengan perbelanjaan yang besar, dia melakukan liturgi, dan kemudian berkata: "Sekarang jiwa saya hampir tidak tinggal di dalam saya. Walaupun ada keperluan yang besar, jangan minta lebih!” Liturgi sejarah kita telah memelihara semangatnya yang berapi-api, kepenuhan karunia ilahi, tanpa sebarang kerosakan, dan telah membawanya melalui berabad-abad dalam kesempurnaan dan kesucian.

Kebijaksanaan, Kerahiman dan Kasih Tuhan dimanifestasikan bukan sahaja dalam fakta bahawa Tuhan memberikan kita anugerah dari Syurga ini, tetapi juga dalam fakta bahawa Dia memberikan hadiah ini dalam cara yang mudah, tidak rumit, secara lahiriah tidak ajaib dan tidak "mendidih kuat". ” bentuk, yang setiap orang mampu mendengar, merasakan, bertindak balas dan berkongsi dengan orang lain. Malah kanak-kanak kecil, wanita tua yang lemah, dalam satu perkataan - semuanya adalah Kristian. Bayangkan jika hari ini liturgi adalah sama seperti pada zaman dahulu - sepanjang malam! Ramai, kemungkinan besar, akan berdiri dan teragak-agak di gereja, melihat dan membuat keputusan, anda tahu, seperti di sarkas, di mana gimnas terbang di bawah puncak besar - ini bukan untuk kami, kami tidak mempunyai apa-apa untuk dilakukan di sini, kami tidak boleh melakukan ini, mari kita keluar dari sini. Tetapi sekarang di Gereja semuanya berjalan sebaliknya: seseorang datang dari jalan, segala-galanya di gereja kelihatan begitu mudah, bersih, primitif kepadanya, untuk nenek, untuk kanak-kanak - semuanya jelas, semuanya boleh difahami. Dan orang itu tidak pergi. Sebaliknya, atas sebab tertentu dia kekal dan hanya kemudian, selama bertahun-tahun, mula memahami, di sebalik kesederhanaan luaran ritual, kedalaman dan kegembiraan yang murni dari iman Ortodoks.

Liturgi untuk semua orang, bukan sahaja untuk Socrates, Plato, bukan sahaja untuk Pushkins, bukan sahaja untuk Anthony the Great dan Trifon of Vyatsky, tetapi juga untuk veteran perang Uncle Vanya, dan untuk tukang masak Makcik Glasha, dan untuk nenek separuh pekak. Nadezhda, dan untuk datuk buta Emelyan , dan untuk remaja "virtual" sementara Seryozha, dan untuk hidangan porselin yang dicat seolah-olah untuk pameran - gadis Sveta dari rumah jiran, dan untuk orang kurang upaya Afghan Anatoly; Ekaristi adalah untuk "semua dan untuk semua," dan bukan hanya untuk pahlawan semangat dan pemikiran yang hebat.

Oleh itu, walaupun kesederhanaan luaran perkhidmatan sehari-hari, dalam liturgi Ortodoks terdapat tersembunyi, bergelung, boleh dikatakan, mata air ilahi yang mempunyai makna yang besar. Mata air yang begitu kuat sehingga jika ia terbentang di angkasa dunia, maka ia menghubungkan semua orang, mengumpulkan semua orang "dari semua hujung alam semesta" kepada Kristus. Dia tidak akan kehabisan tumbuhan. Dia kekal abadi. Dan semua orang, dengan kemampuan terbaik mereka, dapat merasakan dan merasakan mata air mental yang misterius ini. Oleh itu, doa rahsia dan mengurangkan masa berkhidmat liturgi mula dilakukan dengan cara ini, bukan kerana Tuhan memberi permulaan rohani kepada yang lemah, kurang berbakat dan malas, tetapi kerana Dia memilih jalan manusia universal untuk semua orang, di mana baik yang lemah mahupun yang kuat mengikut.

Gereja bersetuju dengan susunan liturgi yang dipermudahkan secara lahiriah, supaya semua umat Tuhan akan mengambil bahagian di dalamnya. Supaya liturgi itu liturgi. Lagipun, perkataan "liturgi" diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai sebab biasa. Oleh itu, doa rahsia hari ini dibaca bukan secara rahsia, tetapi secara senyap. Para imam membacanya di mezbah di hadapan takhta, kadang-kadang secara senyap, dan kadang-kadang dengan kuat, supaya semua umat mendengar doa rahsia. Tetapi ini paling kerap dilakukan oleh gembala yang berpengalaman, seperti Archpriest Vladislav Sveshnikov atau Archpriest Alexey Gostev, yang berkhidmat di Nikolina Gora. Bagaimana ini berlaku? Pertama, koir menyanyikan lagu, kemudian imam membaca doa. Liturgi dipanjangkan selama 15-20 minit. Ini tidak banyak, tetapi intinya ialah keputusan tentang cara membaca doa rahsia dengan kuat atau senyap tidak boleh diputuskan oleh imam individu. Gereja hanya boleh membuat keputusan secara kolektif. Kemungkinan besar tidak akan ada kembali kepada tradisi riuh dahulu di kalangan imam. Kebanyakan akan terus membaca untuk diri mereka sendiri, tetapi di sana sini di gereja di mana parokinya mesra, kecil, luar bandar atau serantau, atau, sebaliknya, terkenal, diselenggara dengan baik oleh banyak generasi umat, di mana umat berada. berpengalaman secara rohani dan tidak akan sukar untuk membenarkan pengenalan amalan kuno, maka anda boleh mengambil berkat dari dekan, dari uskup yang memerintah, dan dalam kesederhanaan hati anda, baca doa rahsia dengan kuat, tanpa menganggap bahawa anda melakukan sesuatu yang istimewa dalam kehidupan ini, bahawa anda sedang melaksanakan beberapa pencapaian rohani yang hebat.

Selamat hari nama!

Tahniah kepada Paderi Agung Nicholas pada hari penaung syurganya!

Belia Kuil

Tahap baru dalam kehidupan pergerakan belia Gereja John the Baptist

Ikon baharu telah dicat!

Dalam bengkel lukisan ikon kami, ikon Martir Besar telah dilukis untuk Gereja Tanda Tsarevo-Konstantinovskaya. Orang gasar

Doa rahsia ialah teks kandungan dogmatik yang termasuk ungkapan yang memungkinkan untuk merayakan Sakramen Ekaristi. Imam membaca doa-doa ini dengan suara yang perlahan di altar, berdiri di hadapan Takhta. Pada masa ini, umat yang berdoa di gereja mendengar pujian gereja atau litani yang dilafazkan oleh diakon.

Pada zaman dahulu, doa rahsia diucapkan dengan kuat, dan seluruh Gereja mendengarnya. Terdapat legenda bahawa doa seorang imam atau uskup di liturgi mula diucapkan dengan senyap selepas kanak-kanak, setelah mempelajari semua teks dengan telinga, mula bermain di sakramen Perjamuan, dan api turun ke atas batu di mana kapal improvisasi berdiri. Tetapi ini hanyalah tradisi yang saleh, tidak lebih, kerana satu peristiwa sedemikian, walaupun ajaib, tidak dapat membawa seluruh Gereja sejagat kepada tradisi mengucapkan doa imam tertentu secara rahsia. Doa-doa ini sendiri tidak mengandungi apa-apa yang dilarang untuk orang awam; mereka boleh didapati dalam "Hamba", dan majoriti paderi Ortodoks percaya bahawa orang awam harus mengetahui dengan baik kandungan doa rahsia untuk memahami matlamat dan makna doa. Liturgi Ilahi. Itulah sebabnya kami memutuskan bahawa adalah wajar bercakap tentang "doa rahsia" secara berasingan.

Tetapi perkara pertama yang perlu diperhatikan ialah doa rahsia dibaca bukan sahaja di Liturgi Orang Setia, tetapi juga di Liturgi Katekumen. Mereka dipanggil solat rahsia. Dalam bahasa Rusia hari ini ini tidak kedengaran sepenuhnya betul. Sebagai contoh, seorang penyair mempunyai kata-kata berikut dalam puisinya: "Tuhan membuat air hari ini." Mereka mengelirukan beberapa orang Ortodoks. Kerana "Tuhan mengarang hari ini" mempunyai konotasi remeh kepada telinga moden. Kami berkata: "Ya, sudah cukup mengarang, mengarang lagi, mengarang, untuk saya juga, Encik Komposer," iaitu seorang pencipta, pemimpi, orang yang riang. Tetapi, sebenarnya, "mengarang" tidak selalu bermaksud mengatakan perkara yang remeh, contohnya, dalam doa untuk memberkati air dalam upacara Pembaptisan terdapat ungkapan berikut: Pada empat kali bulatan musim panas dimahkotai." Iaitu, Tuhan "menyusun" empat unsur dan menetapkan susunan musim panas, musim. Tersusun - ini adalah daripada perkataan co-chin, pangkat, dan bermaksud bahawa Tuhan memperkenankan urutan, susunan, susunan bersama. Iaitu, Tuhan bukan sahaja mencipta, tetapi juga memerintahkan, membawa ketertiban, struktur, keharmonian dan - "semuanya sangat baik"!

Begitu juga, definisinya ialah "solat rahsia." Ini bukanlah doa-doa yang diklasifikasikan sebagai "hanya untuk kegunaan liturgi untuk pendeta," tetapi ia adalah perlu untuk perayaan Sakramen Ekaristi - perubahan roti dan wain menjadi Tubuh dan Darah Kristus. Jika doa-doa ini adalah rahsia, maka "Hamba" di mana doa rahsia dicetak tidak akan dijual secara bebas di kedai-kedai gereja. Sangat bagus bahawa mana-mana orang awam boleh membelinya atau mencari salinan digital buku itu di Internet dan membaca "Mubaligh" dari muka depan ke muka. Kerana, jika sebaliknya, jika kita menganggap doa-doa ini sebagai "Kod Da Vinci", sangat rahsia daripada profan, maka kita akan mempunyai pemahaman yang sangat salah tentang struktur hierarki gereja umum Gereja, hubungan, perkhidmatan bersama. keimamatan dan umat awam dalam kerja tunggal Ekaristi.

Salah faham ini memecahbelahkan komuniti gereja: umat awam secara berasingan, keimamatan secara berasingan, para uskup secara berasingan. Setiap orang, seolah-olah sendiri: uskup - "firman Kebenaran memerintah dengan betul", para imam - berkhidmat dan melakukan perkhidmatan, dan orang awam - berdiri dan mendengar doa. Tetapi bukankah Kristus menyatukan kita dengan Darah-Nya?

Gereja ialah Tubuh Kristus. Ia dicipta bersama oleh semua orang Kristian yang terlibat dalam Gereja Ortodoks. Masing-masing di peringkat gereja sendiri, dengan bakat, kekuatan, dan kemahirannya sendiri. Rasul Paulus bercakap tentang pelbagai karunia yang diberikan oleh Roh Kudus: “Ada pelbagai karunia, tetapi satu Roh” (1 Kor. 12:4). Oleh itu, orang awam juga boleh membaca doa rahsia di rumah. Mereka boleh mempelajarinya dengan hati. Satu-satunya perkara yang tidak diberkati bagi mereka ialah membaca doa rahsia di hadapan takhta dan bukannya imam, kerana mereka tidak mempunyai karisma seperti itu (kurnia keimamatan). Mereka mempunyai karisma "imamat diraja" universal - bagi umat awam Perjanjian Baru, menurut Rasul Petrus, "adalah bangsa yang terpilih, imamat raja, bangsa yang kudus, umat yang istimewa, supaya kamu memberitakan pujian. Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang menakjubkan (1 Petrus 2 9) - asalnya diterima dalam Sakramen Pembaptisan dan Penguatan. The Trebnik bercakap mengenainya dengan cara ini: "semoga dia menerima penghormatan gelaran tinggi."

Hari ini perkataan "orang awam" juga telah memperoleh konotasi yang tidak sepenuhnya betul. Maksudnya, orang awam adalah orang yang nampaknya tidak dibawa "ke dalam warisannya, untuk memberitakan kesempurnaan Dia yang memanggil... lalu, menyalakan lilin, dan kemudian keluar ke beranda "untuk bercakap tentang kehidupan" Sebenarnya, orang yang hadir dalam liturgi sentiasa dalam perkhidmatan bersama yang sebenarnya: dengan uskup, dengan keimamatan - dengan Kristus.

Kebanyakan doa yang dibaca oleh imam semasa liturgi tidak diucapkan dalam orang pertama, tetapi dalam bentuk jamak "kita." Imam menggunakan kata ganti "aku" dalam doa hanya dua kali, kali pertama semasa Lagu Kerub, kerana semasa Kemasukan Besar dia membawa cawan sendirian dan meminta Tuhan untuk mengampuni dosa-dosanya. Dan kali kedua, sebenarnya, sebelum Komuni, sebelum Komuni peribadi.

Bagi kami, detik ini perlu didedahkan mengikut masa, ke dalam tempoh sementara: dua jam, satu setengah jam. Tetapi ia mesti wujud. Oleh itu, imam membaca semua doa rahsia lain dalam bentuk jamak: dia berkata "kami", walaupun orang awam tidak mendengarnya. Timbul persoalan: mengapa imam sekarang membaca doa rahsia ini untuk dirinya sendiri?

Dari segi sejarah, banyak doa yang dilafazkan dengan lantang pada zaman dahulu mula dibaca secara rahsia demi ketakwaan yang istimewa. Dalam ibadat Ortodoks semasa zaman kegemilangan Byzantium, sentiasa ada pergerakan ke arah penyembahan yang lebih sakralisasi. Di Rusia tradisi ini berterusan. Antara inovasi saleh yang tidak diketahui oleh orang Kristian zaman dahulu ialah pengenalan tirai yang menutupi mezbah (dalam bahasa Rusia mereka pergi lebih jauh dan membina tembok ikonostasis); orientasi ke arah ketakwaan monastik sebagai standard; pemisahan lelaki dari wanita semasa perkhidmatan (di Byzantium mereka berdoa di tempat yang berbeza di kuil) dan sebagainya. Jadi doa-doa imam pada abad ke-6 secara beransur-ansur berpindah dari kategori yang dilafazkan dengan kuat kepada kategori yang rahsia dan intim.

Di satu pihak, ini membolehkan anda memperlakukan doa-doa ini dengan lebih khusyuk. Mereka tidak ada di telinga kita, dan walaupun kita berani menyebutnya dengan lantang dalam kehidupan seharian, kita tidak akan sesekali memandang ringan dan tidak bertanggungjawab. Kemudahan dan sikap tidak bertanggungjawab seperti itu membezakan kita, malangnya, apabila menggunakan Kitab Suci, dengan ungkapan dan petikan dari mana kita bercakap setiap hari.

Pada abad pertama agama Kristian, liturgi berlangsung lebih lama, kadang-kadang sepanjang malam. Semasa kebaktian, Kitab Suci berbunyi panjang, meluas, kadang-kadang Injil atau seluruh Surat Apostolik dibaca pada satu masa; tradisi ini sebahagiannya dipelihara dalam Gereja Ortodoks semasa Great Lent, apabila beberapa bab Injil dibacakan pada kebaktian pagi, dan pada hari-hari pertama Minggu Suci seluruh Injil Yohanes hingga ke bab-bab Ahad. Pada masa kini dalam kebaktian mingguan mereka hanya membaca petikan dari Perjanjian Baru - konsepsi. Pembahagian Injil kepada permulaan telah dibuat oleh Monk John of Damascus dan Monk Theodore the Studite untuk kemudahan amalan liturgi pada abad ke-8.

Pada zaman dahulu, selepas Kitab Suci, guru-guru Gereja secara meluas menafsirkan apa yang mereka baca. Apa yang disebut berdakwah pada hari ini berasal dari adat ini. Sebahagian besar perkhidmatan purba diambil daripada perkhidmatan kuil Paskah dalam Perjanjian Lama. Tetapi bahagian pertama liturgi, sinagoga, tidak diambil dari upacara Paskah, tetapi khususnya dari sinagoga, di mana mereka juga berkumpul, menyanyikan mazmur, membaca Kitab Suci, termasuk Kristus dan para rasul. Secara umum, sinagoga diterjemahkan daripada bahasa Ibrani ialah pertemuan.

Ini adalah bagaimana keseluruhan kanon doa liturgi berkembang secara beransur-ansur, tetapi sepanjang sejarah seribu tahun Gereja kanon ini telah mengalami perubahan yang ketara. Ia telah menjadi lebih pendek, sehingga hari ini hanya tinggal beberapa ayat daripada mana-mana teks doa yang mengagumkan. Solat rahsia mengalami nasib yang sama. Mengapa ini berlaku? Terdapat beberapa sebab. Pertama, sebab utama adalah kemiskinan ketakwaan di kalangan orang ramai, kemiskinan perhatian untuk "mendengar Firman Tuhan" - oleh orang ramai, seseorang harus memahami bukan sahaja orang awam, tetapi juga pendeta dan pendeta - tidak semua orang mampu pencapaian hebat, sebagai contoh, pergi ke padang pasir di gunung Sinai; tidak semua orang dapat menahan ketegangan liturgi yang tinggi selama berjam-jam.

Mari kita beri contoh. Pada suatu hari, seorang seminari muda datang ke gereja, imam itu bertanya kepadanya: "Nah, apabila anda lulus dari seminari, adakah anda akan berkahwin dan menjadi seorang imam?" "Tidak," katanya, "Saya tidak mahu menjadi imam, saya sangat kecewa." Paderi itu menjawab: “Terima kasih Tuhan!” Seminarian itu tidak memahaminya, mengapa "Terima kasih Tuhan?" Paderi itu menjelaskan: “Ya, kerana anda menjadi manusia, anda mula melihat kehidupan, jika tidak, anda terus memandang orang, pada imam, dengan mata betis seperti itu. Dan sekarang anda boleh membezakan sesuatu dalam kehidupan, kini kegelapan akan beransur-ansur jatuh dari mata anda, dan anda akan mula membezakan bintik-bintik terang dalam kegelapan ini. Anda akan melihat bahawa orang-orang yang berkhidmat, walaupun kesukaran hidup, walaupun kesedihan dalaman ini, dari mana ia berlaku bahawa hati disejukkan dengan fros yang begitu kejam, hanya bertahan! - jadi, walaupun semua ini, mereka, imam yang mengecewakan anda, masih bertahan, berkhidmat, mengaku, membaptis, berkhutbah, berkahwin, tidak kira apa pun! Oleh itu, sayang, anda mesti berterima kasih kepada Tuhan kerana kekecewaan yang paling sah dan baik ini berlaku kepada anda.

Terdapat sebuah buku yang menakjubkan tentang perang oleh Viktor Astafiev, "Dikutuk dan Dibunuh." Tidak semua jiwa boleh memakai buku sedemikian. Kerana jika mereka mengatakan bahawa buku ditulis dalam darah, maka buku ini ditulis hingga titisan darah terakhir. Astafiev tidak hidup lama selepas itu. Untuk menulis buku sedemikian, anda perlu melancarkan hati anda seperti penkek, membungkus semua kenangan perang yang dahsyat dan heroik ini di dalamnya dan memasukkannya semula ke dalam ketuhar jiwa yang panas. Ini adalah satu-satunya cara sastera sebenar dibakar. Dalam novelnya, Astafiev menulis tentang wira, tentang budak lelaki berusia lapan belas tahun ini yang dipanggil untuk perkhidmatan tentera dari bandar, pekan dan kampung, menulis dalam "kesederhanaan yang tidak pernah didengari" mereka melakukan prestasi yang tidak berperikemanusiaan! Di sini duduk seorang askar muda, compang-camping, lapar, menyumpah Fritz yang kenyang, menghisap tembakau, dan kemudian bangun, bergegas dan menutup bunker dengan dadanya.

Jadi, kembali kepada fakta bahawa liturgi telah menjadi jauh lebih singkat daripada pada abad pertama, kita, orang Kristian hari ini, tidak perlu bersedih atau bergembira tentang ini, tetapi menganggapnya sebagai pemeliharaan belas kasihan Tuhan untuk setiap orang. Pemeliharaan Tuhan telah mengatur liturgi dalam bentuk modennya sehingga ia telah menjadi proporsional untuk setiap orang yang datang ke dunia, untuk setiap jiwa manusia yang hidup: sama untuk roh yang besar dan untuk yang kecil dan lemah. Tetapi walaupun dalam ritus biasa semasa, liturgi mendedahkan dirinya kepada orang-orang kudus dengan cara yang tidak dapat difahami dan mengerikan.

Doa daripada musuh dan orang jahat sangat popular. Mereka membenarkan anda memasang perlindungan yang boleh dipercayai dan melindungi diri anda daripada asing kesan negatif. Adalah penting untuk memahami bahawa sebelum anda berdoa, anda perlu menghilangkan kemarahan dan kebencian dalam jiwa anda sendiri. Anda harus membaca doa daripada musuh dan orang jahat dalam suasana yang positif, menumpukan terus pada rayuan kepada kuasa Tinggi.

Doa paling kuat dari orang jahat yang membawa pertolongan

Ada yang kuat doa harian, yang membolehkan anda melindungi diri anda daripada musuh. Jika anda membacanya setiap hari waktu pagi, maka ia membentuk yang boleh dipercayai perisai pelindung, yang tiada muslihat musuh dapat menembusi.

Anda tidak boleh tersilap berfikir bahawa anda tidak mempunyai musuh atas alasan mudah bahawa anda berjaya bergaul dengan orang di sekeliling anda. Setiap manusia ada musuh dan musuh. Orang jahat mungkin ingin menyakiti anda kerana cemburu. Fikiran jahat mereka boleh memusnahkan aura seseorang dan menyebabkan masalah, baik di peringkat harian, dan membahayakan kesihatan secara umum.

Itulah sebabnya menjadi peraturan bagi setiap orang yang beriman untuk melakukan doa berikut setiap pagi:

“Tuhan yang Kudus, Yang Maha Kuasa, Yang Abadi Suci! Aku mohon kepadamu kasihanilah aku wahai hamba Allah ( nama diberi) dan berikan anda pertahanan yang kuat. Lindungilah aku dari segala kejahatan yang nampak dan tidak kelihatan, lindungilah aku dari kejahatan manusia yang dilakukan, yang dikandung atau yang disengajakan. Perintahkan, Tuhan, untuk menemani saya kepada Malaikat Penjaga saya dan menghilangkan sebarang masalah dan kemalangan daripada saya. Selamatkan dan peliharalah aku, Malaikatku, jangan biarkan orang jahat mendatangkan kerosakan rohani dan jasmani kepadaku. Lindungilah aku, Yang Maha Kuasa dan Maha Penyayang, melalui kebaikan dan orang yang positif. Amin".

Ada lagi doa yang kuat melawan segala kejahatan, ditujukan kepada Juruselamat umat manusia, Yesus Kristus. Ia boleh dibaca pada bila-bila masa sepanjang hari apabila anda mempunyai syak wasangka bahawa seseorang dari persekitaran anda cuba membahayakan anda. Ia perlu diucapkan dengan kuat di tempat yang terpencil, tetapi jika ini tidak mungkin, maka teks doa boleh dituturkan secara mental, terlepas sepenuhnya daripada peristiwa di dunia luar.

Doanya begini:

“Tuhan Yang Maha Kuasa, Pencinta Besar Manusia, Yesus Kristus yang Maha Pengasih! Saya, hamba Tuhan (nama sebenar), meminta anda untuk menjaga fikiran saya bersih. Jagalah fikiranku, ya Tuhan, dan bantulah aku untuk membersihkan diriku dari najis luaran yang dihantar oleh musuh-musuhku kepadaku. Doa saya ikhlas dan permintaan saya datang dari lubuk hati saya. Aku percaya pada perlindunganMu, rahmatMu dan aku menerima kehendakMu. Saya tidak meminta hukuman untuk musuh saya, saya memaafkan mereka. Janganlah murka kepada mereka, Tuhan, tetapi bimbinglah mereka ke jalan yang benar dan singkirkan kejahatan dari jiwa mereka sehingga mereka tidak lagi dapat membahayakan sesiapa pun. Amin".

Dalam Ortodoks terdapat pelbagai jenis doa dari musuh yang kelihatan dan tidak kelihatan. Mereka akan membantu anda keluar daripada beberapa siri masalah dan masalah dalam pelbagai situasi kehidupan. Adalah sangat penting untuk mempercayai bahawa doa akan berkesan dan akan membantu anda. Adalah penting untuk menyesuaikan diri dengan positif semasa solat dan menghapuskan kejahatan dan kebencian dari jiwa anda sendiri terhadap orang-orang yang cuba membahayakan anda.

Doa daripada musuh di tempat kerja (atau bos jahat)

Tiada siapa yang kebal daripada masalah dan kesukaran di tempat kerja, tetapi untuk menghadapi apa-apa keadaan yang sukar Doa khas akan membantu. Selain itu, kaedah ini membolehkan kebaikan mengatasi kejahatan. Saya membaca doa, anda tidak boleh membahayakan orang lain, hanya kata-kata doa akan menghilangkan kejahatan daripada anda. Dengan kata-kata yang penuh doa, anda boleh menenangkan orang yang tidak berkenan, dan keinginannya untuk menyakiti anda akan hilang begitu saja. Adalah sangat penting untuk mempercayai bahawa doa pasti akan membantu menstabilkan keadaan kerja.

Doa yang kuat dari musuh di tempat kerja dan bos yang jahat adalah seperti ini:

“Tuhan yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, kepada Anak Yesus Tuhan Kristus. Dengarkan doa hamba Allah (nama yang betul) dan jangan menolak pertolongan. Berilah saya kekuatan untuk membersihkan diri saya dari kemarahan dan kedengkian manusia, jangan biarkan saya terjun ke jurang hari-hari yang menyedihkan. Saya percaya kepada belas kasihan-Mu, Tuhan, dan dengan sungguh-sungguh memohon ampun atas dosa-dosa saya yang sukarela dan tidak sengaja, yang saya lakukan melalui kebodohan saya sendiri. Saya dengan tulus bertaubat dari tindakan dan pemikiran saya yang berdosa, saya menebus dosa saya kerana fakta bahawa dalam perbuatan jahat saya, saya melupakan iman Ortodoks dan berpaling dari jalan yang benar. Saya memohon, Tuhan, untuk melindungi saya daripada musuh saya dan tidak membenarkan mereka untuk membahayakan saya. Saya dengan rendah hati menerima kehendak-Mu dan memuliakan nama-Mu dalam doa saya. Amin".

Ada juga yang kuat doa ringkas, yang membolehkan anda membuat azimat untuk diri sendiri untuk setiap hari. Permintaan doa mesti diucapkan secara mental sebaik sahaja tiba di tempat kerja.

Bunyinya seperti ini:

“Tuhan, saya memohon kepada-Mu untuk membersihkan jiwa saya daripada kemarahan dan kejengkelan. Berikan saya kesabaran dan kebijaksanaan, jangan biarkan saya ditarik ke dalam tipu daya dan gosip, lindungi saya daripada iri hati hitam. Amin".

Doa dari kejahatan, musuh dan kerosakan

Doa khas dari kejahatan, musuh dan kerosakan pasti akan melindungi orang yang beriman daripada semua jenis masalah yang berkaitan dengan negatif pihak ketiga. Istimewa kuasa perlindungan Doa yang mengandungi rayuan kepada Theotokos Maha Kudus adalah berbeza. Jika anda merasakan bahawa anda sering terdedah kepada program negatif daripada orang yang tidak berpuas hati. kemudian beli ikon Ibu Tuhan“The Queen of All” dan persembahkan doa pelindung khas di hadapannya.

Rayuan doa adalah seperti ini:

“Wahai Ibu Yang Maha Suci Tuhan kami, All-Tsarina! Mendengar keluhan yang menyakitkan dan ikhlas dari Hamba Tuhan (nama yang betul). Saya dengan rendah hati berdiri di hadapan imej-Mu, berdoa memohon pertolongan dan perlindungan. Perhatikan rintihan saya dan jangan tinggalkan saya tanpa sokongan anda dalam masa sukar hidup saya. Seperti setiap burung melindungi anak-anaknya daripada ancaman dengan sayapnya, begitu juga selimutkan aku dengan penutup pelindung-Mu. Jadilah harapan saya pada hari ujian, bantu saya bertahan dalam kesedihan yang teruk dan pelihara jiwa saya. Berikan aku kekuatan untuk melawan serangan musuh, kurniakan aku kesabaran dan kebijaksanaan untuk menerima keputusan yang betul, jangan biarkan putus asa dan kelemahan menguasai jiwaku. Semoga cahaya yang diberkati-Mu menyinari saya dan menerangi jalan hidup saya, menyingkirkan darinya semua halangan dan perangkap yang diletakkan oleh orang jahat dan kuasa syaitan. Sembuh Ibu Tuhan yang suci, penyakit mental dan fizikal saya, mencerahkan fikiran saya supaya saya boleh membuat keputusan yang betul dan menentang musuh-musuh saya, kelihatan dan tidak kelihatan. Doakan saya, Ratu Syurgawi, di hadapan Puteramu, Tuhan kami Yesus Kristus. Saya percaya kepada belas kasihan-Mu dan mengharapkan pertolongan-Mu, saya memuliakan-Mu dalam doa saya. Amin".

Jika anda merasakan kerosakan telah membangkitkan perasaan marah dan niat jahat dalam jiwa anda dan anda tidak dapat mengatasinya sendiri, maka anda perlu membaca doa khas untuk melembutkan hati yang jahat. Dengan rayuan sedemikian anda bukan sahaja akan menenangkan diri anda dan membersihkan jiwa anda daripada negatif, tetapi juga melembutkan hati orang yang ingin membahayakan anda.

Sembahyang itu hendaklah diucapkan tiga kali sehari selama beberapa hari berturut-turut.

Bunyinya seperti ini:

"Theotokos yang Maha Suci, saya meminta anda, hamba Tuhan (nama yang betul), untuk melembutkan kejahatan hati manusia, penuhilah mereka dengan kebaikan dan belas kasihan. Padamkan kemarahan dan kebencian dalam jiwa kami, hilangkan kesedihan dan penderitaan dari kami. Di hadapan imej Suci-Mu, saya berdoa kepada-Mu tentang ini dan saya hanya percaya kepada-Mu. Singkirkan anak panah yang menusuk tubuh dan jiwa kami dan menyiksa kami. Selamatkan kami, Theotokos Yang Mahakudus, jangan biarkan kami binasa dari kekejaman dan kengerian, berikanlah kelembutan hati kami. Amin".

Anda boleh melindungi diri anda daripada musuh dan orang yang iri hati dengan bantuan doa. Apabila berdoa, adalah penting untuk tidak merasakan kebencian dalam jiwa anda terhadap orang yang cuba membahayakan anda atau cemburu. Anda perlu mula berdoa hanya selepas anda merasakan bahawa anda telah menyingkirkan negatif dalam jiwa anda. Doa terhadap orang yang dengki dan musuh hendaklah sentiasa dilakukan dalam kesendirian yang lengkap. Lampu yang menyala akan membantu anda mendapatkan mood yang betul lilin gereja dan kemenyan yang harum.

Rayuan doa yang paling kuat dianggap sebagai doa kepada Saint Cyprian. Dengan bantuannya, anda bukan sahaja boleh membersihkan aura negatif anda, tetapi juga memberikan perlindungan yang boleh dipercayai untuk masa depan. Untuk meningkatkan kesan doa ini, adalah perlu untuk mengucapkan doa kepada air suci. Selepas selesai solat, anda perlu meneguk air sendiri dan biarkan isi rumah anda meminumnya.

Teks doa berbunyi seperti berikut:

“Saint Cyprian, anda dikenali oleh semua orang percaya sebagai penghibur jiwa-jiwa yang menderita, seorang kudus Tuhan yang setia dan pelindung sebenar orang-orang soleh daripada mantra jahat! Saya berdoa kepada anda, hamba Allah (nama yang betul), tolonglah saya dan jangan biarkan saya dan keluarga saya dalam kebinasaan. Lindungi kami daripada dengki manusia dan sihir yang menentang Tuhan. Jauhkan dari kami kesusahan dan kemalangan yang ditujukan kepada kami oleh orang jahat. Jangan biarkan mereka mempengaruhi kehidupan kita yang bertuhan. Berilah kami peluang untuk hidup dalam damai dan harmoni demi memuliakan nama Tuhan kami yang Maha Pengasih dan menerima kehendak-Nya dalam segala hal. Saint Cyprian, dengar doa saya yang tulus dan hulurkan bantuan. Lindungi kami daripada mata jahat dan perkataan yang memudaratkan. Anda adalah harapan saya dan saya percaya kepada anda dengan sepenuh hati saya. Amin".

Sekiranya anda mempunyai perasaan bahawa ada orang yang iri di sebelah anda, maka anda harus secara mental berpaling kepada Holy Matrona of Moscow untuk mendapatkan bantuan.

Teksnya seperti ini:

"Oh, Penatua Matrona dari Moscow yang diberkati, dengarkan doa saya yang tulus dan jawab. Mintalah Tuhan untuk melindungi saya, Hamba Tuhan (nama yang betul) daripada orang yang iri hati. Bantu saya Matronushka membuang semua halangan dari saya jalan hidup, timbul daripada kuat iri hati musuh saya. Mohonlah kepada Tuhan Allah untuk keselamatan jiwaku. Amin".

Doa azimat untuk melindungi kanak-kanak daripada orang jahat

Salah satu yang paling cara yang kuat perlindungan daripada kejahatan adalah azimat doa. Paling banyak kesan yang kuat untuk kes ini mempunyai doa khas, ditujukan kepada Perawan Maria yang Diberkati.

"Perawan Suci Maria, Theotokos yang Maha Suci, saya berpaling kepada anda, hamba Tuhan (nama yang betul) untuk bantuan dan sokongan! Sama seperti anda berusaha untuk melindungi Putera anda Yesus Kristus dari semua cuaca buruk, begitu juga lindungi saya daripada kemarahan orang yang tidak baik dan dari pandangan yang iri hati. Jangan biarkan musuh-musuhku menyakitiku dengan perkataan yang buruk dan sihir hitam. Saya berdoa di hadapan imej terang anda dan menarik kuasa anda kepada saya. Jangan tolak saya, Theotokos Yang Maha Suci, dan bantu saya. Lindungi saya daripada yang jahat dan berikan saya kekuatan untuk menahan godaan berdosa, jaga jiwa dan tubuh saya murni. Saya dengan rendah hati berdoa, menerima kehendak Tuhan dan memuliakan perbuatan baikmu, Theotokos Yang Mahakudus. Amin".

Anda juga boleh mendapatkan perlindungan daripada kejahatan manusia daripada tentera Tuhan yang mulia - Malaikat dan Malaikat Agung. Salah satu yang penting ialah Malaikat Michael, yang berdiri di Takhta Tuhan dan merupakan ketua Tentera Syurgawi.

Doa dari musuh yang kelihatan dan tidak kelihatan, yang ditujukan kepada Malaikat Michael, membolehkan anda melindungi diri anda dengan pasti daripada serangan orang jahat dan fitnah musuh. Wali ini tidak akan membenarkan gosip dan fitnah memudaratkan seorang mukmin yang ikhlas. Doa kepadanya adalah penghalang pelindung yang boleh dipercayai untuk sebarang sihir.

Adalah sangat penting, apabila berdoa kepada Malaikat Michael, untuk mengekalkan kebaikan rohani sendiri. Hanya dengan jiwa murni yang dipenuhi dengan kasih sayang kepada sesama anda boleh mengharapkan doa anda didengari. Sebelum berdoa memohon perlindungan, anda harus berusaha dan memaafkan pesalah atas semua kejahatan yang telah dilakukannya terhadap anda.

Teks doa itu berbunyi seperti berikut:

“Oh, Malaikat Suci Michael, komandan Raja Syurga yang kuat dan berbentuk ringan, yang menggerunkan! Saya bertanya, Hamba Tuhan (nama yang betul), syafaat anda. Kasihanilah aku, seorang yang berdosa, tetapi bertaubat dari dosa-dosaku yang sukarela dan tidak disengajakan. Lindungi saya, Malaikat Michael, dari semua musuh yang kelihatan dan tidak kelihatan, dan berikan saya sokongan anda supaya saya dapat menahan godaan syaitan. Tolonglah aku menjaga kemurnian jiwaku, supaya aku tidak malu untuk menghadap Tuhan Yang Mahakuasa pada saat Penghakiman yang adil. Amin".

Video: doa - perlindungan daripada musuh

Doa adalah perbualan yang ikhlas dengan Tuhan, komunikasi dengan-Nya. Doa manakah yang mempunyai kuasa dan kesan yang paling besar? Mari kita fikirkan.

Doa rahsia

Prinsip hubungan dengan Tuhan ini jelas didedahkan kepada saya dalam Kebelakangan ini. Ia dipanggil "Semua yang Tersembunyi Menjadi Terbongkar" - dan ia diambil daripada Alkitab.

Mat. 6:6 Tetapi kamu, apabila kamu berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, dan setelah kamu menutup pintumu, berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi; dan Bapamu, yang melihat yang tersembunyi, akan membalasmu dengan terang-terangan.

Mari kita ketahui dahulu apakah "rahsia", yang Tuhan mahu dan boleh memberi ganjaran kepada manusia? DALAM terjemahan yang berbeza"secara rahsia" juga bermaksud "dalam kesendirian dengan Tuhan," "di hadapan Tuhan yang tidak kelihatan."

Apakah rahsia? Ini adalah acara sulit, tersembunyi daripada orang lain; Maksudnya, Tuhan menghargai apabila kita memberitahu Dia tentang apa yang orang lain tidak tahu, atau apa yang kita takut untuk memberitahu seseorang. Ini menunjukkan kepercayaan kita.

Walaupun kita mengambil hubungan manusia, kita memberitahu rahsia kita hanya kepada orang yang kita percayai, yang boleh memberi kita nasihat yang berharga, yang tidak akan mengkhianati atau menyuarakan rahsia kita kepada seluruh dunia. Tuhan bukan pengkhianat, dia menyembunyikan rahsia kita. Dan ia mendedahkan kepada dunia bukan rahsia kita, tetapi jawapan kepada keinginan terdalam kita.

Bagaimana untuk berkomunikasi secara rahsia dengan Tuhan?

Memandangkan zaman pecutan, kesibukan, peningkatan maklumat sekarang?

Di jalan, rehat, kesendirian, berjalan (dsb.), secara mental berpaling kepada Tuhan. Beritahu Dia tentang semua yang berlaku dalam hidup anda, apa yang anda mahu, apa yang membimbangkan anda, mengecewakan anda, apa yang anda ingin ubah. Lakukan di mana-mana dan bila-bila masa (bila boleh). Jangan sekali-kali berfikir tentang negatif, jangan kembangkan pemikiran ini. Lebih baik bayangkan bagaimana Tuhan mengubah keadaan.
Sediakan masa dan hari lebih awal apabila anda boleh bercakap dengan Tuhan. Jauhi kesibukan. Tuhan tidak memerlukan perkhidmatan anda, pemberian dan persembahan anda tanpa hati dan penyertaan anda. Ia seperti dalam keluarga: anda membawanya ke dalam rumah Makanan yang sedap, anda boleh mencuci segala-galanya, melakukan perkhidmatan, membaiki, tetapi anda tidak berkomunikasi dengan orang yang anda sayangi, anda mengabaikan pendapat mereka, bantuan mereka kepada anda. Tuhan adalah Pribadi hidup yang sama yang mahukan hubungan peribadi dengan anda.
Baca FirmanNya. Tuhan bercakap secara peribadi melalui Alkitab hati awak dan kepada keadaan anda. Anda akan mendapat kebijaksanaan dan pemahaman tentang bagaimana dan di mana untuk bergerak ke hadapan.

Allah membalas semua ini dengan JELAS. Iaitu, anda melihat seseorang yang tidak biasa dalam apa-apa, dan kemudian bam - dan Tuhan membangkitkannya, orang itu menjadi berjaya. Dengan ini Tuhan menunjukkan bahawa dia mempunyai sesuatu yang rahsia, yang dijawab oleh Tuhan secara terbuka.

Contohnya (kesaksian peribadi): Setiap minggu saya berdoa untuk orang tertentu, meminta Tuhan untuk mereka secara rahsia. Hanya aku dan Tuhan yang tahu tentang solat. Saya tidak memasukkan kawan-kawan, menteri-menteri dan sebagainya dalam doa-doa ini. Saya hanya berdoa kepada Tuhan. Dan Dia memberi ganjaran kepada doa-doa ini dengan jelas: keajaiban berlaku dalam kewangan manusia, kehidupan peribadi, kesihatan. Orang tidak tahu mengapa ini berlaku, tetapi saya tahu bahawa pada mulanya ia tersembunyi dari mata manusia dan kemudian didedahkan oleh Tuhan.

Segala rahsia menjadi jelas

Alkitab mengatakan bahawa segala sesuatu yang tersembunyi didedahkan. Pastikan dalam kehidupan rahsia anda (apabila tiada siapa yang melihat anda) terdapat kesucian dan kesucian. Kerana tiada tertulis bahawa Allah akan membalas kebaikan sahaja. Apa yang anda tabur itulah yang anda tuai. Tetapi anda menabur secara rahsia, tetapi anda menuai secara terbuka.

Prinsip ini juga wujud dalam alam semula jadi: tiada siapa yang melihat benih di dalam tanah, tetapi apabila ia tumbuh, semua orang melihatnya. Apabila seorang wanita hamil, janin disembunyikan, dan kemudian ia dilahirkan, dan semuanya menjadi jelas.

Pokoknya

Percayalah kepada Tuhan, bercakap dengannya, kembangkan misteri hubungan anda. Anda akan melihat dengan cepat bahawa doa rahsia anda menghasilkan hasil yang lebih cepat dan lebih kuat daripada apa yang anda beritahu rakan, mentor dan orang tersayang anda.

Doa peribadi ini mempunyai kuasa dalam dunia roh. Dan Tuhan berjanji akan memberi ganjaran kepada sakramen dan menjadikan semua rahsia terbongkar. Doa yang rapat dan ikhlas adalah yang paling berkuasa di dunia!

Hanya segelintir jemaah yang berdoa semasa Liturgi Ilahi tahu bahawa tidak semua doa yang dipanjatkan pada saat-saat ini di gereja boleh didengari oleh mereka. Sebagai tambahan kepada doa yang dilakukan secara vokal, iaitu, dengan lantang, upacara itu juga termasuk doa rahsia yang dilafazkan oleh imam kepada dirinya sendiri. Marina Biryukova bercakap tentang makna dan sejarah kemunculan doa-doa ini dengan calon teologi, ketua jabatan alkitabiah Seminari Teologi Ortodoks Saratov, pengarang alat bantu mengajar"Piagam Ibadah Ortodoks» Alexey Kashkin.

Alexey Sergeevich, pertama sekali, mari jelaskan kepada pembaca bahawa "rahsia" dalam kes ini tidak bermaksud "rahsia". Gereja Ortodoks, seperti yang anda ketahui, mempunyai Sakramen, tetapi tiada rahsia. Mana-mana umat, jika dikehendaki, boleh membiasakan dirinya dengan teks doa imam rahsia dan akhirnya mendapat idea tentang perkhidmatan ilahi tertentu secara keseluruhan. Tetapi mengapa masih menjadi kebiasaan untuk mengucapkan doa ini kepada diri sendiri?

Proses meninggalkan beberapa doa daripada yang boleh didengar kepada yang tidak boleh didengar bermula sekitar abad ke-6 dan berakhir pada abad ke-8. Ini disebabkan oleh penyejukan perasaan beragama dan semangat Ekaristi dalam orang percaya: orang berhenti mendengar dengan penuh perhatian kepada doa-doa yang panjang dari para penatua, jadi doa itu menjadi rahsia. Sebuah cerita pendek oleh Maharaja Justinian bermula pada abad ke-6, di mana dia secara tajam mengkritik amalan yang muncul untuk membaca doa-doa Liturgi secara rahsia. Walau bagaimanapun, bacaan rahsia doa di Gereja telah dipegang dan dipelihara.

Jadi, secara rahsia mengucapkan doa adalah sejenis oikonomia, merendahkan kelemahan rohani orang beriman? Ini adalah luar biasa: kita sudah mempunyai cukup kesempatan untuk memahami bahawa Gereja, sebaliknya, disesuaikan untuk pertumbuhan kita.

Ya, ini adalah konsesi. Dan bukan satu-satunya. Sebagai contoh: doa Efraim orang Syria semasa perkhidmatan Prapaskah pernah dilakukan dengan enam belas sujud ke tanah, tetapi kini hanya empat. Dahulunya adalah kebiasaan untuk menyanyikan semua kanon di Matins, tetapi kini kami hanya menyanyikan Irmos dan Katavasia. Gereja datang untuk bertemu dengan orang yang tidak dapat mengatasi kerja rohani yang terlalu sengit dan berterusan.

- Berapa banyak kerugian orang yang beriman kepada siapa lapisan ibadat ini - doa rahsia - tidak diketahui sama sekali?

Sudah tentu, walaupun tanpa sebarang idea tentang doa rahsia, anda boleh menjadi seorang Kristian yang baik dan mengambil bahagian dalam Sakramen. Lebih-lebih lagi, tahu banyak tidak bermakna kerohanian yang tinggi. Tetapi, jika kita merasakan keperluan untuk benar-benar menembusi kandungan Liturgi, untuk menghilangkan dahaga kita akan sumbernya yang tidak habis-habisnya, maka kita mesti melihatnya secara keseluruhan, dan bukan sebahagiannya. Dan bukan sahaja kerana doa-doa ini mengandungi makna teologi yang paling penting. Intinya juga ialah apa yang kita dengar semasa kanon Ekaristi dalam banyak kes adalah serpihan frasa. Kanun adalah teks yang lengkap, dan hanya sebahagian kecil daripada teks ini diucapkan dengan kuat oleh imam. Akibatnya, kita sering tidak memahami intipati perkataan tertentu. Sebagai contoh, apabila, dari belakang Pintu Diraja yang tertutup, "... lagu kemenangan kedengaran, menyanyi, menangis, memanggil dan berkata..." - apakah ini, kepada siapa ia merujuk? Kami tidak tahu, kerana kami tidak pernah mendengar teks sebelumnya dari doa pertama kanon Ekaristi, tetapi ia bercakap tentang Kuasa Malaikat yang berdiri di hadapan Tuhan, dan frasa itu bermula seperti ini: "Kami berterima kasih kepada-Mu untuk perkhidmatan ini, yang Engkau telah berkenan menerima dari tangan kami, walaupun (walaupun beribu-ribu Malaikat Agung dan berpuluh-puluh Malaikat, Kerubim dan Serafim berdiri di hadapan-Mu... menyanyikan lagu kemenangan, berseru, berseru dan berkata: Kudus, Kudus, Kuduslah Tuhan Semesta Alam, penuhilah langit dan bumi dengan kemuliaan-Mu..." - bermula dengan perkataan "menang" kita sudah pun kita dengar.

- Adakah semua perkhidmatan disertai dengan doa rahsia?

Tidak semua. Perkhidmatan jam (kecuali waktu itu sendiri, kategori ini termasuk Compline dan Pejabat Tengah Malam) tidak mengandungi doa rahsia dalam urutannya. Terdapat sedikit daripada mereka dalam Vespers dan Matins. Upacara Vespers mengandungi tujuh doa cahaya dan satu doa pemujaan. Doa-doa cahaya dibacakan oleh imam semasa pembukaan Mazmur 103: imam secara simbolik menggambarkan Adam, yang telah kehilangan Firdaus dan kini memohon belas kasihan dan pengampunan Tuhan: “Tuhan, jangan tegur kami dengan murka-Mu, hukumlah kami. dengan murka-Mu, tetapi perlakukanlah kami menurut belas kasihan-Mu, tabib dan penyembuh jiwa kami...” Di Matins, semasa bahagian kedua dari Enam Mazmur, imam, menghadap Pintu Diraja, membaca dua belas doa pagi: jika kita takrifkan secara ringkas kandungan mereka, maka ini hanyalah doa pagi mana-mana orang Kristian. Dan imam pada saat-saat ini berdoa sebagai wakil kami, dia mengucapkan doa ini untuk kita semua di hadapan Pintu Diraja.

Tetapi semasa Liturgi Ilahi, imam membaca banyak doa rahsia. Itulah sebabnya secara zahir (tanpa mengambil kira doa rahsia) ibadat pusat Gereja ini kelihatan lebih mudah daripada yang sebenarnya.

Liturgi Katekumen mengandungi solat qasar antifon: “Tuhan, Tuhan kami, yang kuasa-Nya tidak terkata dan kemuliaan-Nya tidak dapat dimengerti, belas kasihan-Nya tidak terukur, kasih-Nya kepada manusia tidak dapat diungkapkan, Engkau sendiri, Guru, menurut belas kasihan-Mu, lihatlah kami dan pada bait suci ini dan limpahkan belas kasihan kepada kami dan kepada orang-orang yang berdoa bersama kami...” Seruan “ Kerana Allah itu baik dan pencinta manusia...” - ini adalah kesinambungan daripada doa rahsia antifon ketiga “Yang telah mengabulkan doa kami dalam perkara biasa dan ini. cara yang sesuai...”.

Sudah selepas pintu masuk kecil, semasa nyanyian troparia dan kontakion, imam diam-diam membaca doa sebelum nyanyian Trisagion (Tuhan Suci, Perkasa Suci...); ini adalah petisyen kepada Tuhan bahawa Dia akan menerima daripada kita "Himne Suci Tiga Kali" dengan cara yang sama seperti Dia menerimanya daripada Malaikat; kami berani membandingkan diri kami dengan Kuasa Syurga: "... terimalah dari bibir kami orang berdosa lagu Trisagion dan kunjungi kami dengan kebaikan-Mu...".

Doa rahsia dibaca oleh imam sebelum membaca Injil; dia meminta agar Injil yang dibacakan di gereja tetap berada di dalam hati kita, supaya bacaan itu tidak sia-sia: "Bercahayalah di dalam hati kami, ya Tuhan yang mengasihi manusia, cahaya yang tidak dapat binasa dari pengetahuan-Mu tentang Tuhan..."

Semasa petisyen litani khusus "Kasihani kami, ya Tuhan," doa doa yang tekun dibaca: "Tuhan, Tuhan kami, terimalah doa yang tekun dari hamba-hamba-Mu ini, dan kasihanilah kami sesuai dengan kelimpahan rahmat-Mu. , dan turunkanlah karunia-Mu kepada kami dan kepada semua umat-Mu yang menantikan rahmat yang melimpah dari-Mu."

Mengapa ada "kita", "kita", "kita" di mana-mana dalam doa rahsia? Paderi berdoa kepada dirinya sendiri, seorang diri, kita tidak mendengar.

Ini mengingatkan kita bahawa apabila semua doa ini dibacakan dengan lantang, dan kini kita, orang gereja, dipanggil untuk mengambil bahagian di dalamnya. Adalah lebih penting untuk kita mengenali mereka. Satu-satunya doa yang dibaca pada orang pertama dalam bentuk tunggal ialah doa yang dibacakan oleh imam sebelum pintu masuk besar - semasa "Lagu Kerubik" - "Tiada siapa yang layak ...". Di sini imam berdoa hanya untuk dirinya sendiri. Melayani Tuhan, berdiri di hadapan-Nya adalah begitu tinggi sehingga seorang imam, orang yang berdosa, tidak layak untuk melakukan "perkara-perkara besar dan mengerikan sendiri." Kuasa Syurga“, dan kerana itu dia meminta kepada Tuhan: “Berilah aku, hamba-Mu yang berdosa dan tidak layak, untuk dibawa kepada-Mu melalui Karunia ini. Kerana Engkaulah Yang Membawa dan Yang Membawa, dan Yang Menerima dan Yang Diagihkan.” Ini adalah antinomi yang sangat indah, ia mengatakan bahawa Tuhan, yang memberi kita segala-galanya, mengorbankan diri-Nya.

Terdapat juga doa rahsia untuk para katekumen - seolah-olah di sempadan antara Liturgi Katekumen dan Liturgi Umat Beriman...

Ya, imam membacanya untuk dirinya sendiri, sementara diakon menyatakan, “Katekumen, tundukkanlah kepalamu kepada Tuhan...”: “Lihatlah hamba-hamba-Mu, para katekumen, yang telah menundukkan leher mereka kepada-Mu, dan menjamin (mereka) semasa mandi pemulihan yang makmur” (iaitu Pembaptisan).

Seterusnya adalah doa semasa litani petisyen sebelum "Akidah". Di sinilah doa Roh Kudus bermula. Dalam Liturgi Basil Agung, ia lebih panjang daripada dalam Liturgi John Chrysostom, dan penuh dengan rujukan kepada gambar Perjanjian Lama: imam meminta Tuhan untuk menerima Korban Tanpa Darah, kerana Dia menerima pengorbanan Perjanjian Lama yang benar: “Sama seperti kamu menerima pemberian Habel, korban Nuh, kesuburan Abraham, keimamatan Musa dan Harun, damai sejahtera Samuel.”

- Dan akhirnya, kanun Ekaristi...

Apabila imam memproklamirkan "Kami bersyukur kepada Tuhan" dan paduan suara menyanyikan "Memang patut dan benar untuk dimakan...", bahagian pertama yang penuh rasa syukur dari doa rahsia kanon Ekaristi dibacakan, "Ia layak dan benar untuk menyanyikan bagi-Mu.” Ia menyenaraikan semua tindakan Tuhan, bermula dengan penciptaan dunia dan berakhir dengan penghantaran Roh Kudus. Selanjutnya, apabila paduan suara menyanyikan "Kudus, Kudus, Kudus ...", imam membaca bahagian kedua doa ini - "Dengan kuasa yang diberkati ini kita juga," di mana terdapat peralihan dari ucapan syukur kepada ingatan kisah Penebusan: “Engkau begitu mengasihi dunia-Mu, sama seperti Engkau mengasihi Anak-Mu untuk memberikan Anak-Mu yang Tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” Dan doa ini berakhir dengan fakta bahawa Tuhan Yesus Kristus "menerima roti ke dalam tangan-Nya yang kudus dan paling murni dan tak bernoda, mengucap syukur dan memberkati, menguduskan, memecahkan, memberikan kepada orang-orang kudus-Nya, murid dan rasul-Nya, sungai..." . Inilah yang kita tidak dengar, dan kemudian kita dengar: “Ambil, makanlah. Ini Badan Saya...” Ini adalah kata-kata peneguh Ekaristi.

Selepas kata-kata peneguh dan selepas "Thine from Thine...", apabila paduan suara menyanyikan "Kami menyanyi kepada-Mu, kami memberkati Engkau, kami berterima kasih kepada-Mu ..." - imam membaca doa yang dipanggil "epiklesis" - panggilan Roh Kudus: "Kami juga menawarkan kepada-Mu perkhidmatan lisan dan tanpa pertumpahan darah ini, dan kami meminta, dan kami berdoa, dan kami baik hati (kami melembutkan hati kami, menjadikan diri kami "manis"), turunkan Roh Kudus-Mu ke atas kami dan pada mereka ini. Hadiah yang disediakan di hadapan kita.”

Seterusnya adalah dua doa: bagi mereka yang akan menerima persekutuan Karunia Kudus ("Seolah-olah seseorang menerima perjamuan untuk ketenangan jiwa, untuk pengampunan dosa, untuk persekutuan dengan Roh Kudus-Mu..."), dan untuk “mereka yang telah mati dalam iman, nenek moyang, bapa-bapa, bapa-bapa, para nabi, rasul, pengkhotbah, penginjil, martir, pantang dan setiap jiwa yang saleh yang mati dalam iman.” Doa ini bertukar menjadi seruan "... banyak tentang Yang Maha Suci, Maha Suci, Maha Berbahagia Wanita Mulia Theotokos dan Perawan Maria Kekal."

- Ucapan rahsia doa adalah isu yang sangat kontroversi dalam Gereja, ia sedang dibincangkan...

Ya, ramai ahli teologi dan ahli liturgis mengatakan bahawa adalah baik jika semua doa dibacakan dengan kuat. Tetapi di sini kita mungkin mesti bersetuju dengan pendapat Archimandrite Cyprian (Kern) bahawa kita mesti berusaha untuk sebutan vokal semua doa Liturgi, tetapi ini tidak boleh menjadi keputusan hanya seorang presbyter individu; untuk mengubah amalan merayakan Liturgi Ilahi - ini memerlukan keputusan seluruh gereja, keputusan pihak berkuasa gereja tertinggi. Sewenang-wenang dalam Gereja sentiasa berbahaya, walaupun ia datang dari idea yang baik.

Petikan dari buku "Diberkatilah Kerajaan", Kashkin A. S., Biryukova M. A. - Saratov: Saratov Metropolitan Publishing House, 2015.

Sejarah, makna, dan keindahan ibadat Ortodoks didedahkan dalam dialog yang meriah, melalui soalan dan jawapan. Para peserta dalam perbualan adalah seorang sarjana Alkitab, pengarang buku teks "The Charter of Orthodox Worship" untuk seminari teologi, dan seorang wartawan yang bekerja di media gereja.

Bab yang berasingan dalam buku ini dikhaskan untuk perkhidmatan kitaran harian, Liturgi Ilahi, dan perkhidmatan hari cuti. Pembaca akan mempelajari apa itu doa rahsia, bagaimana Perjanjian Lama terdapat dalam Peraturan liturgi Perjanjian Baru, dan apakah ciri-ciri perkhidmatan yang dilakukan oleh uskup.