Kuil besar adalah salib relikui dengan sekeping jubah Tuhan. Salib Pemberi Kehidupan (Godenovo): keajaiban, ulasan, alamat dan jadual

Untuk budaya Kristian salib adalah metafora dan peninggalan, simbol dan ingatan. Marilah kita ingat 7 salib ajaib Rusia.

Salib St. Abraham Rostov

Menurut legenda, Saint Abraham menerima salib dari John theologian sendiri, yang menampakkan diri kepadanya. Bhikkhu itu menggunakan pemberian ini dengan lebih berkesan dalam kerja dakwah. Dengan bantuan tongkat, bahagian atasnya adalah salib, Abraham menghancurkan patung Veles yang berdiri di Rostov. Dengan ini, dia bukan sahaja mengeluarkan berhala-berhala pagan secara fizikal dari bandar, tetapi juga menukar ramai penduduk yang menyaksikan keajaiban itu kepada iman yang benar.

Keajaiban dan legenda lain tentang kuil itu tidak kekal sehingga hari ini, tetapi kita boleh menilai kewujudannya dengan populariti salib ini. Banyak salinan, tuangan dan imejnya tersebar di seluruh Rusia pada abad ke-17-19. Asalnya diambil dari Biara Epiphany Avraamiev oleh Ivan the Terrible "untuk kemenangan dan mengatasi kerajaan Kazan" pada tahun 1553.

Hari ini, Rostov Kremlin menempatkan salinan salib pada abad ke-14.

Salib Dmitrovsky

Maklumat yang sangat sedikit telah dipelihara tentang Salib Suci dari Dmitrov. Ini boleh difahami - bandar ini telah musnah, dibakar, dan dirompak lebih daripada sekali. Beberapa kronik yang masih hidup menunjukkan bahawa penemuan ajaib kuil itu berlaku pada 1291, pada hari Jumaat ketujuh selepas Paskah. Salib itu terapung melawan arus di sepanjang Sungai Yakhroma. Orang pertama yang menyedarinya ialah... seorang gadis buta yang, terima kasih kepada cahaya yang terpancar dari salib, menerima penglihatannya. Salib yang mengagumkan (setinggi hampir 3 meter) telah dibawa keluar dan dibawa dengan nyanyian ke Biara Nikitsky berdekatan.

Selepas beberapa lama, tradisi "berjalan di salib" berlaku di sini. Salib itu dibawa melalui semua bandar dan kampung yang menyatakan keinginan untuk menjadi tuan rumah kuil. “Semasa berjalan di salib, seseorang tidak boleh melihat tanpa kelembutan bagaimana ratusan dan ribuan orang dari semua peringkat umur, dalam barisan, satu demi satu, dengan air mata dan tatapan lembut, jatuh ke tanah di hadapan Salib, jadi bahawa para pembawa akan memikul salib suci di atas mereka, dan melalui ini mereka dapat menerima rahmat Tuhan yang menguduskan dan menyembuhkan,” tulis paderi Dmitry Kasatkin pada tahun 1895.

Sesungguhnya, dari saat penemuan melalui doa sebelum penyaliban ini, banyak penyembuhan berlaku. Khabar angin tentang dia dengan cepat tersebar ke seluruh tanah Ortodoks. Bukan sahaja litograf dihantar dari Dmitrov, tetapi juga salinan besar yang diperbuat daripada kayu "setakat Salib Ajaib." Berhampiran Dmitrov, di semua gereja terdapat salib seperti itu. Dan hari ini salinan purba boleh dilihat di Moscow, di Katedral Epiphany Yelokhovsky, di kuil Tritunggal yang Memberi Kehidupan dalam Troitsky-Golinishchevo.

Sejak 1930, Salib asal telah disimpan di Galeri Tretyakov.

Salib yang indah

Sejak abad ke-11, semua orang yang datang ke Novgorod pertama sekali pergi ke Chapel of the Wonderful Cross, yang terletak di sebelah kiri pintu masuk ke Kremlin. Sejarah salib ini berkait rapat dengan sejarah Ortodoks di bandar. Penampilan kuil itu dikaitkan dengan pembaptisan Pengetua Novgorod dan Saint Vladimir. Kronik 1096 mengatakan: "Dan pada kebaktian pagi Salib Suci Vladimir ditemui di St. Sophia di Novgorod di bawah Bishop Theodore." Kronik tidak menyatakan mengapa dan bila Salib disembunyikan, tetapi kemudiannya dengan penuh warna dan bersemangat menceritakan tentang banyak, banyak keajaiban yang terpancar daripadanya. Selepas penemuan itu, Salib dipasang di pantai berhampiran jambatan di atas Sungai Volkhov. Lokasi itu tidak dipilih secara kebetulan: di jambatan inilah pergaduhan, pertempuran antara pihak yang bertelagah, hukuman mati dan hukuman mati sering berlaku. Untuk menenangkan kawanan, para penguasa Novgorod mendirikan sebuah salib. Ngomong-ngomong, apabila jambatan itu dipindahkan, Salib itu sentiasa dipindahkan pada masa hadapan. Hebat lebih daripada sekali menyelamatkan bandar daripada kebakaran dan rusuhan. Terdapat beberapa teori tentang asal usul nama salib. Yang pertama dan paling jelas adalah kerana mukjizat yang datang dari salib. Yang kedua ialah "indah" dalam makna "anggun", "cantik". Salib itu benar-benar mempunyai rupa yang megah. Sama seperti Salib Pemberi Kehidupan secara misteri dan tiba-tiba muncul, ia hilang - selepas gereja ditutup pada tahun 1929, tiada apa yang diketahui tentang nasibnya. Salib Ajaib yang serupa, tetapi dari abad ke-17, juga berada di bandar Staraya Rusa. Pada tahun 1654, sebuah salib kayu telah didirikan kepada penduduk Jalan Ilyinskaya, "supaya Tuhan yang paling penyayang, Tuhan kita, akan memuaskan murka kematian-Nya yang adil" (wabak). Lokasi kuil yang menyelamatkan bandar dari wabak itu tidak diketahui hari ini.

Salib Goden

Tetapi Salib Yesus yang Berfungsi Keajaiban seterusnya masih boleh dihormati hari ini. Sebilangan besar jemaah datang ke kampung kecil Godenovo dengan penyakit rohani dan jasmani. Salib yang berdiri di gereja tempatan bukan dibuat dengan tangan! Ia diturunkan pada tahun 1423 di paya Sakhovsky, di mana kampung Nikolsky Pogost kemudiannya timbul. Nikolsky, kerana Saint Nicholas juga muncul bersama-sama dengan Penyelamat. Penggembala yang meragut lembu berhampiran paya melihat tiang cahaya yang terang. Para gembala takut, tetapi mereka tetap maju cahaya syurga. Dan Salib yang memberi kehidupan dengan Tuhan yang disalibkan di atasnya muncul di hadapan mereka di udara. Dan para petani mendengar suara: "Karunia Tuhan dan Rumah Tuhan akan berada di tempat ini, dan jika seseorang datang untuk berdoa dengan iman, akan ada banyak penyembuhan dan mukjizat dari Salib yang memberi Kehidupan." Rumah Tuhan - sebuah kuil kayu segera dibina di tengah-tengah paya. Ya ada kebakaran. Para umat mula mengeluarkan ikon dan peralatan gereja, bergegas ke Salib, tetapi dia tidak bergerak! Di tengah-tengah abu, salib muncul tanpa cedera dan sejak itu penyembuhan bermula. Orang lumpuh bangkit berdiri, orang buta kembali melihat, orang mati disembuhkan. Sejak abad ke-17, Salib telah terletak di kampung Godenovo, di Gereja St. John Chrysostom, kini di halaman Biara St. Nicholas, di Pereslavl-Zalessky. Adalah menghairankan bahawa selama bertahun-tahun masa sukar mereka tidak dapat memusnahkan atau menutup kuil, tidak kira betapa kerasnya mereka mencuba: pegawai keselamatan akan datang, berdiri di hadapan pintu gereja besar yang terkunci dan pergi tanpa sedutan.

Salib cilician

Salah satu salib yang paling terkenal pada abad ke-16 ialah Salib Cilician yang ajaib, kini terletak di Muzium-Rizab Vologda. Nama dan asal usul Salib dikaitkan dengan Cilicia (Greece), dari mana ia dibawa ke Rus'. Menurut legenda, kuil itu dibawa pada abad ke-14 oleh Monk Demetrius Prilutsky dari Pereslavl. Salib itu dipasang oleh Monk Demetrius di tapak Biara Spaso-Prilutsky masa depan. Salib kayu dengan lapisan tulang berukir yang sangat cantik dipangkas dengan basma berlapis emas.

salib Kiysky

Pada salib lagenda ini anda tidak akan segera melihat imej penyaliban yang biasa. Tetapi jika anda melihat dengan lebih dekat, anda akan kagum dengan kerja mahir para tukang. Yang Mulia Patriark Nikon sendiri ”melapisinya dengan perak dan emas dan menghiasinya dengan batu permata dan manik-manik”. Enam salib cypress Athonite yang diukir (satu kini hilang) menggambarkan Dua Belas Perayaan dan Penginjil diukir ke dalam batang. Salib Kiysky mengandungi kuil dan peninggalan Palestin, zarah peninggalan orang kudus ekumenikal dan pertapa Rusia. Salib itu dibuat pada tahun 1656 mengikut ikrar yang dibuat oleh Patriarch.

Salib tinggal di sebuah biara di pulau Kiy di Tasik Onega, sehingga 1991. Hari ini Reliquary Cross terletak di Gereja Moscow St. Sergius of Radonezh, di Krapivniki.

salib Koshar

"Pada zaman Saint Joasaph, Uskup Belgorod dan Oboyansk (1748-1754), pemilik tanah terkaya Yuri Vyrodov tinggal di kampung Koshary, di mana rumahnya terdapat Salib yang digambarkan, dipanggil ajaib dan dihantar kepada pemilik oleh saudaranya. , seorang pemula salah seorang Biara Athos", - legenda memberitahu. Khabar angin lanjut adalah berwarna-warni, tetapi tidak terlalu kata-kata yang baik bercakap tentang pemilik tanah yang disebutkan: dia, kata mereka, adalah jahat dan bejat. Malah kuil yang disimpan di dalam rumah itu tidak membantunya menempuh jalan yang benar. Sebaliknya, ia memberi alasan untuk berbuat lebih banyak lagi - selepas kegagalan dalam pemburuan, Vyrodov dengan marah mengarahkan Salib dilemparkan ke dalam paya.

Dan pada akhir abad ke-18 keajaiban berlaku. Seorang lelaki buta menemui Salib di dalam paya dan segera menerima penglihatannya. Di tapak tempat Salib ditemui, mata air muncul di paya yang kering.

Pada mulanya, Salib berdiri di sini di atas pentas, kemudian ia dipindahkan ke sebuah kapel batu yang dibina oleh pemilik tanah ketika itu Puzanov, dan kemudian - ke Biara Belgorod Nikolaevsky, di mana ia kekal selama kira-kira tiga puluh tahun. Pada masa ini, banyak penyembuhan dari Salib berlaku, kemuliaannya menarik lebih ramai jemaah haji. Untuk masa yang lama, kuil itu menyimpan keseluruhan arkib menyentuh surat terima kasih dari seluruh Rusia. Tetapi dengan kuasa para pejuang menentang "datura" dan "candu", percubaan baru untuk mencemarkan kuil bermula. Tetapi entah bagaimana tidak berhasil untuk mengambil Salib keluar dari gereja dan menutup paroki: sama ada penduduk tempatan, semuanya sebagai satu, akan berdiri untuk mempertahankan gereja, kemudian kilat akan membunuh ahli parti yang mengambil salib, maka Kalinin sendiri tiba-tiba akan memberikan resolusi "Buka kuil!" Semasa Agung Perang Patriotik ibadah di kuil tidak berhenti. Ahli kariah berusaha membantu barisan hadapan dengan berdoa tanpa jemu dan mengumpul derma. Pada tahun 2000, Salib Ajaib dipindahkan dalam perarakan ke Gereja Holy Cross di Belgorod. Ia dipasang berhampiran kuil dengan peninggalan St. Joasaph - di Tempat Tinggi mezbah. Semasa perarakan Salib, orang tua yang mendapati sukar untuk pergi ke kuil keluar ke jalan-jalan dan dengan penuh hormat, dengan air mata berlinang, mencium Kuil Agung.

Sejarah pemerolehan

Hebat dan tidak dapat diramalkan adalah cara Pemberian Tuhan, mendedahkan tempat suci yang dimeteraikan dalam nama Penyelamat kita sendiri, Tuhan Yesus Kristus. Tindakan misterinya boleh dikaitkan dengan yang mudah dan cerita yang menakjubkan kelahiran kedua" salib relikuari.

Tidak ada satu pun bukti sejarah langsung yang dipelihara menceritakan tentang asal usul dan nasibnya. Mungkin ada gemanya dalam sejarah sejarah tanah Vladimir. Yang paling penting dan menentukan ialah kesaksian tentang kehadiran berterusan relikuari di pangkuan Gereja Kristus. Kuil yang benar-benar dilindungi Tuhan ini tidak mengalami sama ada kurungan muzium atau penodaan semasa masa penganiayaan yang sengit. Selama bertahun-tahun ia dipelihara dengan penuh hormat dalam keluarga Kristian Ortodoks di Wilayah Vladimir. Kemungkinan besar, ingin melindungi kuil daripada pencemaran, pemiliknya yang soleh menyembunyikannya di antara perkakas rumah. Diketahui bahawa pada tahun 70-an abad ke-20, seorang umat yang saleh memberikan peralatan kuno kepada imam paroki tempatan, Archpriest Dimitry Netsvetaev; di antara peralatan yang diserahkan terdapat samovar kuno. Untuk masa yang lama dia tidak menarik perhatian kepada dirinya sendiri dan, seperti yang kemudiannya didedahkan, dia menyimpan tempat suci Juruselamat Sendiri - sekeping Jubah Tuhan Yesus Kristus. Nama wanita yang mendermakan perkakas rumah tidak lagi diketahui, tetapi diketahui Allah.

Pada tahun 2006, salib relikuari ditemui. Tahun yang panjang ia disimpan oleh paderi Ortodoks- dalam keluarga besar imam Protopresbyter Dimitry Netsvetaev. Bapa Dimitri sendiri menjalankan perkhidmatan imam selama bertahun-tahun di pelbagai Paroki Ortodoks bukan sahaja di Rusia. Pada awal 80-an - akhir 90-an, dia memenuhi ketaatan gereja yang diamanahkan kepadanya, sebagai penyiasat Patriarch of Moscow dan All Rus' di bawah Patriarch of Alexandria. Sebuah keluarga imam yang besar, di mana, sebagai tambahan kepada ibu bapa yang saleh, tujuh anak lelaki menerima karunia rahmat keimamatan, tanpa diduga mengetahui bahawa mereka telah menjadi penjaga salib relik. Para imam memutuskan bahawa apa yang mereka perolehi adalah yang terbesar kuil Kristian tidak boleh disembunyikan, tetapi dimuliakan. Salib reliquary telah diserahkan kepada Archpriest Konstantin Netsvetaev, rektor Gereja St Nicholas Severodvinsk, yang merupakan anak Archpriest. Dimitry Netsvetaev. Telah diputuskan bahawa Salib dengan zarah Jubah Tuhan dan peninggalan orang-orang kudus, tentu saja, harus melawat Kalvari Rusia Transfigurasi Biara Solovetsky dan dimuliakan di tanah Arkhangelsk, yang telah menjadi antimension hidup orang Rusia Gereja Ortodoks dan Tanah Air Pada bulan Januari 2007, untuk relikuari, dengan restu Yang Mulia Tikhon, Uskup Arkhangelsk dan Kholmogory di bandar Severodvinsk, kivot silang khas dibuat oleh tangan pembuat kapal perusahaan Zvezdochka. Sebuah relikuari purba diletakkan di tengah-tengah salib ini.

Pada 9 Februari 2008, salib yang baru dibina telah dihantar ke Solovki dan disucikan. Dan pada pukul 18.00 dia disambut dengan sungguh-sungguh di Svyato-Ilinsky katedral. Selepas salib, relikuari melawat ramai Keuskupan Ortodoks Rusia, Ukraine dan Transnistria. Pada tahun 2011, kuil itu dipindahkan ke keuskupan Petrozavodsk dan Karelian, dan dengan restu Uskup Agung Manuil, ia mengembara ke pelbagai keuskupan supaya ramai penganut boleh memujanya.

Kisah Jubah Terhormat Tuhan Kita Yesus Kristus

Sejarah Jubah terhormat Tuhan kita Yesus Kristus bermula pada masa kehidupan duniawi Juruselamat. Dalam Injil Yohanes kita membaca: Apabila askar-askar menyalibkan Yesus, mereka mengambil pakaian-Nya dan membahagikannya kepada empat bahagian, sehelai untuk setiap askar, dan satu jubah; Tunik itu tidak dijahit, tetapi sepenuhnya ditenun di atas. Maka mereka berkata seorang kepada yang lain: Kita tidak akan menceraikannya, tetapi marilah kita membuang undi bagi siapa yang berhak menerimanya (Yohanes 19:23-24). Oleh itu, salah satu nubuatan mesianik (tentang kehidupan duniawi Tuhan Yesus Kristus), yang dituturkan oleh nabi Daud, telah digenapi: Mereka membahagi-bahagikan pakaianku sesama mereka dan membuang undi untuk pakaianku (Mazmur 21:19).

Injil menyebut dua pakaian Kristus: jubah dan jubah. Pada zaman dahulu, pakaian ini berbeza bukan sahaja dalam tujuan mereka, tetapi juga dalam kaedah pembuatan. Jadi, chasuble adalah pakaian luar dan dipakai di atas tunik. Tidak seperti chasuble, yang dijahit dari linen, tunik itu tidak dijahit, bukan dijahit dari kain, tetapi dikait dalam satu bahagian.

Para askar yang berdiri di Salib Tuhan membahagikan jubah Kristus di antara mereka sendiri, tetapi mereka membuang undi untuk jubah itu, kerana, tidak seperti jubah itu, ia tidak dapat dibahagikan, jika tidak, ia hanya akan berpecah menjadi benang, dan askar akan hanya menerima serpihan dan serpihan benang yang tidak berguna.

Pelbagai legenda timur menceritakan tentang keadaan pemindahan Jubah Tuhan dari Yerusalem: Armenia, Georgia, Syria. Menurut legenda, pahlawan yang menerima Jubah Tuhan adalah seorang Georgia dan seterusnya membawanya ke Georgia. Menurut legenda lain, yang dinyatakan dalam kronik Georgia kuno pada akhir abad ke-4, diletakkan di Kartlis Tskhovreba (Kehidupan Kartli), dalam Iberia (Georgia), sejak penawanan Babylonia, sebuah komuniti peneroka Yahudi menetap, yang keturunannya tinggal di Mtskheta, ibu kota purba Iberia. Orang Yahudi Mtskheta setiap tahun menghantar utusan mereka ke Yerusalem untuk mengambil bahagian dalam perayaan Paskah Perjanjian Lama. Salah seorang daripada mereka, bernama Elioz, adalah saksi mata penderitaan Yesus Kristus di Golgota dan percaya kepada Juruselamat. Dia berjaya membeli Jubah Tuhan daripada pahlawan yang menerimanya melalui undian.

Apabila Elioz kembali ke Mtskheta, saudara perempuannya, yang bernama Sidonia, telah diterangi oleh cahaya kebenaran Kristus, telah cinta yang hebat kepada Juruselamat, menggenggam tempat suci yang begitu besar kepada dirinya dan pada saat itu juga menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. Semua percubaan untuk mengambil tunik dari lengan orang suci itu tidak berjaya. Begitulah dia dikebumikan. Selepas itu, pokok cedar tumbuh di tapak kubur, dan kemudian salah satu kuil pertama Georgia, Svetitskhoveli, dibina di tapak gergasi yang ditebang. Sejak itu, di katedral ini, di dasar pokok yang ditebang, di tiang, di bawah gantang, kuil terbesar dunia Ortodoks, jubah Kristus, kekal tidak tergoyahkan. Terdapat banyak bukti sejarah mengenai perkara ini.

Perlu diingatkan bahawa di Barat terdapat legenda bahawa Jubah Tuhan pada asalnya ditemui oleh Ratu Helena (abad IV) di Palestin, dipindahkan ke Trier (Jerman) dan pada tahun 328 diletakkan di Katedral Trier. Legenda ini muncul dalam Eropah barat pada tahun 1196, dan pada tahun 1512 pemujaan popular peninggalan Trier telah ditubuhkan di sini. Sebahagian daripada Jubah Tuhan juga dikenali di bandar Argenteuil, berhampiran Paris.

Jubah Tuhan, atau lebih tepatnya, salah satu daripada empat bahagiannya, seperti Jubah Tuhan, berakhir di Georgia. Tidak seperti Chiton, Jubah itu tidak disimpan di dalam tanah, tetapi di dalam perbendaharaan Katedral Svetitskhoveli sehingga abad ke-17, apabila Shah Abbas I Persia, yang menghancurkan Georgia, mengeluarkan Jubah Tuhan bersama-sama dengan khazanah lain. Untuk memenangi Tsar Mikhail Feodorovich, Shah menghantar Jubah pada tahun 1625 sebagai hadiah kepada Patriarch Philaret (1619-1633) dan Tsar Mikhail. Kuil besar itu ditemui di Moscow di Biara Donskoy di luar Pintu Kaluga dan keasliannya diperiksa: atas perintah Patriarch Philaret, puasa selama seminggu dengan doa telah ditetapkan, dan kemudian jubah itu diletakkan pada orang yang sakit parah, dan mereka semua mendapat kesembuhan. Jubah Tuhan dibawa ke Katedral Assumption dan diletakkan di dalam khemah kerawang tembaga, melambangkan Golgota, yang kini membayangi makam Patriark suci Hermogenes. Selepas itu, dua bahagian Jubah Tuhan terletak di St. Petersburg: satu di Katedral Istana Musim Sejuk, satu lagi di Katedral Peter dan Paul. Sebahagian daripada Jubah itu juga disimpan di Katedral St. Sophia Kiev, di Biara Ipatiev berhampiran Kostroma dan di beberapa gereja purba yang lain. Di Moscow, setiap tahun pada 10 (23 Julai), Jubah Tuhan telah dikeluarkan dengan sungguh-sungguh dari kapel atas nama Rasul Suci Peter dan Paul dari Katedral Assumption, dan ia diletakkan di atas podium untuk pemujaan semasa Ilahi perkhidmatan. Selepas Liturgi, Jubah dibawa ke tempat asalnya.

Nasib bahagian "Moscow" Jubah Tuhan dilaporkan oleh penyelidik moden N. Eneeva: "Menurut kakitangan Muzium Kremlin Moscow, selepas revolusi, pada tahun 1918, kuil-kuil yang disimpan di mezbah Assumption Katedral telah dipindahkan ke Biara Holy Cross, yang terletak berhampiran, di permulaan Jalan Vozdvizhenskaya Apabila biara itu ditutup dan dimusnahkan, dan pendetanya ditangkap, kuil-kuil itu dirampas dari Gereja dan diletakkan di dalam dana Kremlin Moscow. Muzium, di mana mereka dipelihara (kadang-kadang dengan kesukaran dan bahaya yang besar) oleh pekerja muzium utuh sehingga hari ini. Antaranya ialah tabut dengan Jubah Tuhan, yang berakhir di jabatan logam berharga, di mana ia disimpan untuk hari ini."

Selepas tahun 1917, bahtera St. Petersburg dengan sebahagian Jubah Tuhan nampaknya mengalami nasib yang sama seperti tempat suci lain yang disimpan di Katedral Peter dan Paul: pada Mei 1922. kebanyakan daripada barang berharga gereja telah dirampas, dan pada tahun 1924 katedral itu dijadikan muzium.

Pada abad ke-21, Tuhan tidak meninggalkan Tanah Air kita dan menunjukkan bahagian Jubah-Nya di Rusia. Salah seorang daripada mereka ditemui dalam koleksi Muzium Sejarah dan Senibina Yaroslavl-Rizab "Biara Spassky" dan kini terletak di Spaso-Vvedensky Tolgsky biara. Pada tahun 1650, sekeping Jubah Tuhan ini telah disampaikan oleh Tsar Alexei Mikhailovich kepada pedagang Yaroslavl, saudara-saudara Skripin, atas jasa besar mereka. Satu lagi zarah, tertutup dalam lipatan perak, dari dana Muzium Kremlin Moscow telah dipindahkan oleh Presiden Persekutuan Rusia V.V. Putin kepada Patriarch Alexy II dari Moscow dan All Rus' pada 19 November 2007, pada hari perayaan ulang tahun ke-90 pemulihan patriarkat dalam Gereja Ortodoks Rusia. Kuil itu, yang dikembalikan kepada pemujaan Ortodoks, terletak di Katedral Kristus Penyelamat Moscow. Dengan ketentuan Tuhan, sekeping lagi Jubah Tuhan telah didedahkan di Utara Rusia, tetapi sejarahnya belum didedahkan sepenuhnya.

Banyak peninggalan Kristian mempunyai menakjubkan kuasa ajaib. Rahmat Allah menaungi mereka. Ikon, peninggalan orang kudus, sisa pakaian mereka, objek keagamaan telah lebih daripada sekali memulihkan kesihatan yang hilang, ketenangan fikiran, membantu untuk mengatasi tempoh yang sukar dalam hidup, untuk mencari diri mereka untuk mereka yang datang ke gereja, biara untuk sokongan moral, mencari jalan keluar, dan dalam banyak kes lain.

Kuil Besar

Di tengah-tengah Rusia, berhampiran Pereslavl-Zalessky, terdapat salah satu peninggalan ini - Salib Pemberi Kehidupan. Godenovo adalah sebuah kampung kecil di mana biara St. Nicholas telah lama wujud. Di halaman rumahnya terdapat sebuah kuil yang dibina untuk menghormati John Chrysostom. Gereja inilah yang menjadi tempat di mana pada 30-an abad yang lalu Salib Pemberi Kehidupan yang hebat menemui perlindungannya. Godenovo telah melihat banyak perkara pada zamannya. Sejak 1794, kubah kuil lima kubahnya telah berkilauan di langit, dan loceng nyaring telah memenuhi seluruh kawasan dengan loceng merah. Sejak hari ia dibuka, gereja tidak ditutup, seolah-olah kuasa yang tidak kelihatan memeliharanya dalam era kefasikan dan hari-hari sukar revolusi, peperangan, penindasan, kelaparan, penganiayaan kerana iman dan kepercayaan. Tanda-tanda zaman purba boleh dilihat di mana-mana di kuil. Dindingnya dicat pada awal abad ke-19. Ikonostasis yang dibuat dengan mahir bermula pada masa yang sama. Kapel sebelah kiri gereja disucikan dengan Ikon Bogolyubskaya Ibu Tuhan. Di sebelah kanan di dinding, dalam bekas ikon khas, kalis api, Salib Pemberi Kehidupan diletakkan. Godenovo sentiasa sangat popular di kalangan jemaah haji. Terima kasih kepada peninggalan yang disimpan di sini, kampung ini dikunjungi setiap tahun oleh beribu-ribu penganut dan penghidap.

Fenomena misteri

Kisah bagaimana orang menjumpai kuil itu adalah misteri dan menakjubkan, seperti semua yang disentuh tangan Tuhan. Penduduk biara menyimpan catatan terperinci tentang semua peristiwa di mana Salib Pemberi Kehidupan muncul. Godenovo adalah tanah air kedua simbol iman yang hebat ini. Dan semuanya bermula pada abad ke-15, pada tahun 1423. Tempat-tempat ini telah berpaya sejak zaman dahulu. Paya terbesar dipanggil Sakhotsky. Kedua-dua manusia dan haiwan cuba mengelakkannya. Walau bagaimanapun, pada penghujung 23 Mei, di sinilah penglihatan yang indah muncul kepada para gembala. Salib dengan Juruselamat disalibkan di atasnya muncul di udara dari tiang cahaya. Dan di sebelahnya ialah Nikolai the Pleasant with the Gospel. Dan suara dari syurga memerintahkan untuk segera membina Rumah Tuhan di sini, di mana Salib Pemberi Kehidupan akan ditempatkan (kami ulangi, ia datang ke Godenovo kemudian).

Nikolaevsky Pogost

Penduduk kawasan sekitar yang takut untuk menderhaka, segera mula bekerja. Lebih-lebih lagi, semalaman tidak ada kesan paya yang tersisa; tanah ternyata kering dan sesuai untuk pembinaan. Gereja kayu itu didirikan dengan cepat dan dinamakan Nikolskaya - sebagai penghormatan kepada St. Nicholas the Wonderworker. Kawasan di sekelilingnya mula menetap di - kampung Nikolsky Pogost muncul berhampiran gereja. Kemudian ia dinamakan semula sebagai Antushkovo. Dan Salib Pemberi Kehidupan dipamerkan di kuil - ia telah dipindahkan ke Godenovo pada abad ke-20. Gereja St. Nicholas terselamat daripada beberapa kebakaran, sehingga pada tahun 1776 sebuah gereja batu besar dengan 3 mezbah dibina di tempatnya - yang utama untuk menghormati Salib, serta dua untuk menghormati St. Nicholas dan Syafaat Bunda Tuhan. Dan sudah pada suku pertama abad ke-19, mereka memutuskan untuk membina sebuah biara di sekitar gereja di Nikolsky Pogost. Pada masa itu ahli kariah berjumlah lebih daripada satu setengah ribu orang.

Tales of the Cross

Pada tahun 1933, Salib Pemberi Kehidupan dipindahkan ke Godenovo. Apabila Gereja Chrysostom dibuka, kami sudah menulis. Sekarang cerita itu akan melibatkan pergerakan peninggalan itu. Orang ramai dapat melihat lebih daripada sekali bahawa Salib ini tidak mudah. Apabila Gereja St. Nicholas terbakar, dia ditemui di atas abu yang tidak disentuh oleh api. Seolah-olah Tuhan menjaga Tanda-Nya, menyelamatkannya untuk semua yang memerlukan. Sejarah mukjizat bermula bukan sahaja dengan kemunculan Salib, tetapi juga dengan suara Yang Maha Kuasa, yang memperingatkan: "Sesiapa yang datang ke penyaliban dengan iman dan doa akan menerima penyembuhan dan akan menjadi saksi banyak orang yang mulia dan luar biasa. perbuatan yang dilakukan dalam nama-Ku dan demi St. Nicholas "

Selepas ini, satu siri tanda benar-benar berlaku - dari kekeringan paya dan pembentukan sungai yang mudah, di tebing di mana Gereja St. Nicholas pertama dibina, kepada penyelamatan ajaib salib dari api . Semua peristiwa ini telah direkodkan oleh para bhikkhu dalam sebuah buku khas. Malangnya, ia terbakar, tetapi banyak rekod lain dan skrol kuno telah dipelihara - bukti masa lalu. Khususnya, apabila doa kesyukuran diadakan untuk menghormati fakta bahawa salib telah terselamat, "yang buta dapat melihat, yang lumpuh mula berjalan tegak, yang sakit menjadi sihat." Perkara yang sama berlaku di Godenovo. Salib Pemberi Kehidupan, apabila dibuka untuk penyembahan, menunjukkan kepada semua orang kuasa ajaibnya.

Ibadah Rakyat

Pada 11 Jun setiap tahun, Hari Penyembahan Kuil disambut. Orang ramai berduyun-duyun di sini dari seluruh Ibu Rusia, dari Ukraine dan Belarus, malah dari jauh di luar negara.

Jemaah haji pergi ke biara terlebih dahulu untuk melihat Salib Pemberi Kehidupan di Godenovo. Cara untuk sampai ke destinasi anda dengan lebih cepat bergantung pada laluan dan jenis pengangkutan. Jika anda berlepas dari Moscow, ia akan berada kira-kira 200 km ke Godenov. Pertama, anda harus tiba di bandar Petrovsk (ini adalah 180 km dari ibu kota), dan kemudian - ke kuil itu sendiri - 15 km lagi. Dengan pengangkutan awam- dengan kereta api, dengan bas - pilih laluan ini: Moscow-Petrovsk. Di sana anda perlu bertukar ke bas/bas mini tempatan dan pergi ke arah kampung Priozerny sehingga ke Godenov. Jika anda melakukan perjalanan dengan pengangkutan peribadi, ikuti papan tanda. Di Petrovsk, fokus pada arah ke Gereja Chrysostom dan kemudian ikut papan tanda ke Godenovo. Ia adalah mustahil untuk tersesat di sini. Dan mana-mana penduduk tempatan akan gembira untuk menunjukkan jalan kepada anda, kerana ini adalah untuk kemuliaan Tuhan!

Tetapi mari kita kembali kepada kisah bagaimana peninggalan itu dipindahkan ke kampung Godenovo. Bolshevik yang berkuasa mahu mengambil Salib Pemberi Kehidupan daripada Gereja St. Nicholas untuk memusnahkan "sarang obskurantisme dan dadah agama." Walau bagaimanapun, salib tiba-tiba menjadi mustahil untuk diangkat, walaupun sebelum ini ia telah dibawa ke luar gereja lebih daripada sekali. Kemudian, tidak memahami ketentuan Tuhan, Bolshevik memutuskan untuk melihatnya di dalam rumah, walaupun pada hakikatnya mereka mencemarkannya dengan tindakan mereka. tempat suci. Tetapi seperti sebelum pokok itu tidak dibakar, begitu juga sekarang kedua-dua kapak dan gergaji tidak berdaya melawannya. Nampaknya salib itu diperbuat daripada batu yang paling tahan lama. Kemudian gereja itu hanya dikunci, meninggalkan peninggalan di bawah kawalan beberapa tentera. Tetapi ahli kariah kuil, bimbang tentang kuil, berjaya merasuah mereka. Kemudian Salib Pemberi Kehidupan diangkut ke Godenovo. Keajaiban kehendak Tuhan juga ditunjukkan dalam fakta bahawa hanya segelintir orang percaya yang dapat membawanya keluar - di bawah penutup malam, secara rahsia, dan menyembunyikannya di Gereja St. John Chrysostom.

Fenomena kedua

Banyak masa berlalu sebelum Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan dibuka semula untuk disembah di Godenovo. Kuil dan kuil usang itu dijaga oleh saudara perempuan dari Biara Nikolsky berhampiran Pereslavl. Adalah sangat simbolik bahawa di dalam dinding gereja sebagai penghormatan kepada St. Nicholas the Wonderworker pada abad ke-15, salib menjadi simbol iman, dan pada akhir abad ke-20 ia kembali kepada orang ramai lagi di biara St. Nicholas the Wonderworker.

Sejak 1997, apabila gereja di Godenovo dipulihkan dan dipulihkan, Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan mengambil tempat kehormatannya di dalamnya. Tetapi pada masa itu sukar untuk membayangkan bahawa kuil itu, yang terletak di pedalaman wilayah terpencil, akan memperoleh kemasyhuran yang begitu hebat pada zaman moden dan menerima status semua-Rusia. Dan para jemaah yang tiba, dengan air mata kesyukuran dan gementar, bercakap tentang mukjizat yang dapat dilihat yang berlaku kepada mereka, atau tentang yang mereka saksikan.

Cerita tangan pertama

Sangat menarik dan memberi pengajaran untuk mendengar mereka yang melihat Salib Pemberi Kehidupan di Godenovo. Ulasan orang-orang yang berdoa sebelum dia dipenuhi dengan kekaguman dan kegembiraan yang tulus. Jadi, dari tahun ke tahun seorang lelaki beruban datang beribadat. Dia berjalan dengan sedikit tempang. Ternyata pada suatu ketika dia berkhidmat di Afghanistan dan cedera parah. Doktor menyelamatkan nyawanya, tetapi mereka tidak dapat memulihkan pergerakannya. ketidakberdayaan dan pergantungan sepenuhnya kepada orang lain - itulah keputusannya. Lelaki yang masih muda ini mengalami keputusasaan, pemikiran untuk membunuh diri, dan alkohol sebelum dia mengalihkan fikirannya kepada Tuhan.

Suatu hari dia bermimpi bahawa dia menunjukkan jalan dan berkata bahawa keselamatannya adalah Salib Tuhan Godin. Orang kurang upaya yang malang itu berpaling kepada saudara-maranya dan dengan susah payah meyakinkan mereka untuk membawanya ke kuil. Dan keajaiban benar-benar berlaku. Lelaki itu berkhidmat dengan kerusi roda. Dan selepas solat, dengan bantuan saudara maranya, dia bangkit semula. Dan dia mula perlahan-lahan kembali bertugas. Sekarang dia datang setiap tahun ke tempat di mana dia mendapat kepercayaan kepada Tuhan, kesihatan dan dirinya sendiri.

Ibu dan anak-anak

Satu lagi kisah menyentuh hati yang berlaku hari ini. Ia jelas menunjukkan keajaiban Salib Pemberi Kehidupan yang berfungsi di Godenovo. Malangnya, alkoholisme wanita- fenomena berbahaya dan, malangnya, meluas, sangat sukar untuk disembuhkan. Dan bukan sahaja mangsa fenomena itu sendiri menderita, tetapi juga orang-orang di sekeliling mereka. Ibu kepada 4 orang anak, yang membongkok sehingga menghantar anak-anak kecil ke jalanan untuk mengemis, telah dilucutkan. hak ibu bapa. Kanak-kanak itu ditempatkan di tempat perlindungan, dan wanita itu dihantar ke penjara oleh perkhidmatan sosial dan perubatan. rawatan wajib. Dia sangat bertuah kerana di antara kakitangan yang merawat terdapat seorang jemaah ke Godenovo. Kisah tentang mukjizat Tuhan mengilhami pesakit yang malang itu. Setelah berusaha sedaya upaya dan berdoa kepada Tuhan, dia berjaya mengatasi ketagihannya. Dan pada peluang pertama saya pergi ziarah. Lagipun, wanita itu benar-benar ingin mendapatkan kembali anak-anaknya, dan hanya keajaiban yang dapat membantunya. Semasa solatnya, Wonderworker juga muncul kepadanya, yang menjelaskan apa yang perlu dilakukan supaya keluarga itu dapat bersatu semula. Tidak lama selepas ziarah, terima kasih kepada pertolongan Tuhan - dan hanya kepadanya! - ibu dan anak-anak bertemu antara satu sama lain.

Cuti untuk menghormati Salib Pemberi Kehidupan

Sepanjang tahun, acara disambut beberapa kali di mana kuil Ortodoks mengambil bahagian. Pertama, doa khusyuk dihidangkan semasa Minggu Salib, minggu ketiga Prapaskah. Kedua, pada hari sebenar kemunculan penyaliban - 11 Jun, serta 14 Ogos dan 27 September.

Waktu buka kuil

Bagi jemaahnya, kuil ini dibuka setiap hari dari jam 8:00 hingga 20:00.
Anda boleh memuja kaki terbuka Salib Tuhan yang memberi Kehidupan pada hari-hari seperti Jumaat, Sabtu dan Ahad.
Pada hari Rabu, Khamis, Jumaat, Sabtu dan Ahad pada pukul 9 pagi liturgi dirayakan di sini, dan perkhidmatan petang bermula pada pukul 17:00.
Pada pukul 8 pagi semasa Puasa Besar, Liturgi Hadiah Presanctified disambut pada hari Rabu dan Jumaat.

Kiy Cross of Patriarch Nikon di kuil St Sergius di Krapivniki

Salib itu dibuat mengikut pesanan "dari kayu cemara, tinggi dan lebar dalam semua aspek sama dengan ukuran Salib Kristus." Dimensi Salib ialah 310 kali 192 sentimeter. Pentahbisan Salib berlaku pada 1 Ogos 1656 (pada hari perayaan Asal Usul Pokok Jujur Salib Pemberi Kehidupan). Untuk mengenang ini, di atas Salib, di bahagian bawahnya, inskripsi yang sepadan dibuat pada tablet berlapis emas.

Salib mengandungi beberapa ratus zarah peninggalan orang kudus dan 16 batu - tempat suci dari tapak peristiwa alkitabiah. Salib dihiasi dengan enam kecil salib kayu dengan imej dua belas cuti yang dibawa dari Athos pada pertengahan abad ke-17. Banyak peninggalan Salib yang jarang ditemui telah diambil dari sakristi Katedral Annunciation dan Bilik Imej Gereja Terem Kremlin Moscow.

Hari perayaan:

Jumaat sepanjang tahun, kecuali Jumaat minggu Suci, - ingatan Penderitaan Tuhan dan Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus;
Minggu ke-3 Prapaskah, Penyembahan Salib, dan minggu berikutnya (“minggu” dalam amalan liturgi dipanggil Ahad, dan seminggu dalam pengertian moden dipanggil “minggu”);
14 Ogos (1 Ogos, gaya lama) - Asal (kemusnahan) pokok-pokok terhormat Salib Tuhan yang memberi Kehidupan;
27 September (14 September, gaya lama) - Pemuliaan Salib Tuhan yang Jujur dan Memberi Kehidupan.

Troparion, nada 1

Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu dan berkatilah warisan-Mu, berikan kemenangan melawan perlawanan dan pelihara kediaman-Mu melalui Salib-Mu.

Perhubungan, nada 4

Setelah naik ke Salib dengan kehendak, berikanlah karunia-Mu kepada kediaman baru-Mu, ya Tuhan Kristus, gembirakanlah kami dengan kuasa-Mu, berikan kami kemenangan bagi teman-teman kami, bantulah mereka yang memiliki senjata damai-Mu, kemenangan yang tak terkalahkan.

Doa Yang Mulia Patriark Nikon sebelum Salib Kiy

Wahai Salib Yang Maha Jujur dan Memberi Kehidupan! Engkau menguduskan seluruh alam semesta dan membawa cahaya. Anda telah menyatukan segala sesuatu dari timur, dan barat, dan utara, dan selatan menjadi satu Gereja, dan menjadi satu iman, dan menjadi satu pembaptisan dan kasih. Anda adalah bandar Kristian yang tidak dapat dikalahkan, senjata kemenangan Raja Kristus. Engkau adalah kemuliaan dan kegembiraan alam semesta, kekuatan bagi yang tidak berdaya, kemenangan dan pengukuhan bagi orang-orang yang saleh, keberanian bagi para pahlawan, teman perjalanan, pembebasan bagi yang tertekan, keheningan bagi yang tertindas, kekuatan bagi para bhikkhu, penjaga dunia, suci dan perhiasan yang jujur untuk semua orang kudus. Izinkan saya tunduk kepada-Mu, Salib Kristus, mencium anda, mencium anda sepenuh hati dengan ketakutan dan kegembiraan: dengan ketakutan untuk ketidaklayakan saya, dengan kegembiraan untuk rahmat yang telah anda berikan kepada saya. Melaluimu, pintu syurga yang tertutup dibuka semula, neraka dihancurkan, syurga bersatu dengan bumi, pengampunan dosa dianugerahkan. Saya layak dipanggil anak Tuhan dan pewaris Kerajaan Syurga.

Oh, Salib Kristus, buatlah laut bergerak ke atas saya dan nafsu yang bertempur tanpa kesulitan, tenangkan ombak dan badai yang menghantam saya, ciptakan kedamaian, dan berikan saya kemampuan untuk melalui kehidupan yang tenang. Ubahlah kesedihan dan penyakit, kemalangan, kemalangan, dan godaan menjadi kebaikan, dan tenang dan menghiburkan jiwa saya, jatuh ke dalam keputusasaan dan kesedihan.

Salah satu kuil yang paling penting Gereja atas nama Holy Royal Passion-Bearers dan seluruh biara - salib reliquary yang dipunyai oleh Penguasa Passion Diraja yang suci. Salib emas kecil ini, bertatahkan zamrud dan delima, telah dilemparkan pada tahun 1710. Ia adalah milik Putera Vasilko, dan kemudian kepada putera Shakhovsky, dan pada akhir abad ke-18 ia dipindahkan ke House of Romanov yang memerintah.
Ia dipateri daripada beberapa kepingan emas. Dua plat utama, depan dan belakang, dilebur dalam bentuk salib berukuran kira-kira 14 cm tinggi dan kira-kira 9 cm dalam palang, disambungkan sepanjang perimeter dengan jalur emas kira-kira 1.5 cm lebar.Palang itu empat mata; tapaknya berbentuk cinquefoil, hujung kanan dan kiri berbentuk trefoil. Dilampirkan pada bahagian atas salib adalah gelung alih dalam bentuk persegi relikuari dengan lubang ceruk di hujung pada engsel khas, dihiasi dengan mutiara. Salib jelas bertujuan untuk dipakai di dada. Di bahagian depan gelung segi empat itu terdapat ukiran gambar Juruselamat Bukan Buatan Tangan, di bahagian belakang terdapat ukiran teks yang menyenaraikan orang-orang kudus yang peninggalannya disimpan di dalamnya.
Plat hadapan salib itu sendiri secara kiasan dilemparkan dan dihiasi dengan kerawang emas. Di tengah adalah imej kecil tiga dimensi Penyaliban. Batu-batu berharga, termasuk delima dan zamrud, diletakkan di dalam lengkung kerawang emas. Pada cinquefoil bawah terdapat enam bingkai emas Batu berharga, terletak dalam bulatan, di tengah-tengahnya adalah batu ketujuh - zamrud besar. hidup bahagian belakang salib (plat belakang) diukir dalam kata-kata singkatan Slavonic Gereja: “Sebahagian daripada jubah Tuhan, sebahagian daripada jubah Ibu Tuhan yang suci, Pohon Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan...", dan juga menyenaraikan 40 orang kudus Tuhan, yang peninggalan sucinya disimpan dalam salib relik, di antaranya adalah peninggalan Nabi, Pelopor dan Pembaptis Tuhan Yohanes. ; Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama; Lazarus yang saleh dari Empat Hari; Saints Basil the Great, Gregory the Theologian dan John Chrysostom; Saint Ambrose, Uskup Milan; Yang Mulia Sergius dari Radonezh, Yang Mulia Paphnutius dari Borovsky, Yang Diberkati Putera Alexander Nevsky dan Putera Daniel dari Moscow, dsb.
Semasa peristiwa tragis tahun 1917, salib itu dipelihara oleh biarawati Seraphima (di dunia Nadezhda), yang mempunyai hubungan rapat dengan Keluarga diraja. Sebelum kematiannya, dia memberikan salib kepada balu Archpriest Konstantin Plyasunov, Ibu Maria, yang, seperti Seraphima, tinggal di Orenburg. Meninggal dunia, dia meminta Maria Alexandrovna untuk berdoa untuk ketenangan jiwanya. Selepas beberapa lama, Ibu Maria memutuskan untuk menyerahkan salib relikuari kepadanya abang- Paderi Kurgan Grigory Ponomarev. Pada pertengahan 60-an, Maria Alexandrovna mengambil salib relikuari kepada Bapa Gregory.

Anak perempuan paderi Gregory ialah Olga Ponomareva, pengarang buku "Confessor of the Faith. Imam Agung Grigory Ponomarev (1914–1997), Kehidupan. Ajaran. Bekerja,” mengenang, “Ayah menerima ini dengan hormat dan tanggungjawab yang mendalam. kuil terhebat untuk penyimpanan, memahami bahawa masa pemindahannya kepada Ortodoks Gereja masih belum tiba. Sepanjang hidupnya, imam diperingati secara mendalam dan sepenuh hati solat jenazah nun Seraphim. Tiada siapa yang tahu bahawa kuil Ortodoks yang hebat disimpan di rumah ibu bapa saya, kecuali Ibu Nina dan saya. Bapa sering berada dalam masa yang sukar situasi kehidupan Saya berdoa sebelum Salib ini dan sentiasa menerima apa yang saya minta.” Selepas kematian paderi Grigory Ponomarev, salib itu berakhir dengan anak perempuannya Olga Grigorievna Ponomareva. Dialah yang menyerahkan salib relikuari kepada Gereja Transfigurasi Tuhan pada bulan Jun 1999, bahkan sebelum pemuliaan Pembawa Passion Diraja (kepada rektor - Nikolai Ladyuk). Entri itu mengatakan: "Kedua-dua datuk saya berkhidmat di Yekaterinburg - Imam Agung Alexander Ponomarev (dalam monastikisme - Archimandrite Ardalion) dan Imam Agung Sergius Uvitsky. Kedua-dua mereka meninggal dunia pada tahun 1937 di kem. Bapa saya, Archpriest Gregory, telah menjalani hukuman penjara 16 tahun di Kolyma sebagai menteri agama, juga berkhidmat di Yekaterinburg pada tahun 50-an. Ayah saya, dalam saat-saat sukar dalam hidupnya dan dalam keadaan sakit, sentiasa berdoa di hadapan Salib ini. Dan bantuan, sebagai peraturan, datang serta-merta. Dari Salib, anak saya Dmitry juga menerima penyembuhan daripada osteomielitis, yang mengancam untuk mengubah remaja itu menjadi orang kurang upaya. Pada 19 Mei 2001, pada hari lahir Maharaja Nicholas II, salib telah didermakan