Sistem politik Rus kuno. Sistem sosial negara Rusia Lama

• PENGENALAN
• 1. KEMUNCULAN NEGERI RUSIA PURBA
• 2. SISTEM SOSIAL NEGERI RUSIA PURBA
• 3. NEGARA DAN SISTEM POLITIK NEGERI RUSIA PURBA
• KESIMPULAN
• BIBLIOGRAFI
• PENGENALAN
• Momen kemunculan negara Rusia Lama tidak boleh diberi tarikh dengan ketepatan yang mencukupi. Jelas sekali, terdapat perkembangan beransur-ansur pembentukan politik yang disebutkan di atas menjadi negara feudal Slav Timur- Negara Kiev Lama Rusia Kebanyakan ahli sejarah bersetuju bahawa kemunculan negara Rusia Lama sepatutnya bermula pada abad ke-9.
• Pada abad ke-9. Negeri-negeri Slavik Timur, terutamanya Kiev dan Novgorod (nama-nama ini sudah menggantikan Kuyavia dan Slavia lama), semakin tertarik ke dalam perdagangan antarabangsa yang melalui laluan air "dari Varangians ke Yunani." Laluan ini, yang melalui tanah beberapa timur bangsa Slavia, menyumbang kepada penyatuan mereka.
• Bagaimanakah negara Rusia kuno muncul? The Tale of Bygone Years melaporkan bahawa pada mulanya suku Slavia selatan memberi penghormatan kepada Khazars, dan yang utara kepada Varangians, bahawa yang terakhir mengusir Varangians, tetapi kemudian mengubah fikiran mereka dan memanggil putera Varangian. Keputusan ini disebabkan oleh fakta bahawa Slavs berperang sesama sendiri dan memutuskan untuk beralih kepada putera asing untuk mewujudkan keamanan dan ketenteraman, melihat mereka sebagai penimbang tara untuk menyelesaikan pertikaian yang timbul. Pada masa itulah penulis sejarah "mengucapkan frasa yang terkenal: "Negeri kita besar dan melimpah, tetapi tidak ada perintah (tertib) di dalamnya. Biarkan dia memerintah dan memerintah kami." Putera Varangian didakwa tidak bersetuju pada mulanya, tetapi kemudian menerima jemputan itu. Tiga putera Varangian datang ke Rus' dan pada tahun 862 duduk di atas takhta: Rurik - di Novgorod, Truvor - di Izborsk ( tidak jauh dari Pskov), Sineus - di Beloozero.Peristiwa ini dianggap sebagai titik permulaan dalam sejarah kenegaraan Rusia.
• Bukti dari sejarah itu sendiri tidak menimbulkan bantahan, tetapi pada abad ke-18. Ahli sejarah Jerman yang bekerja di Akademi Sains Rusia menafsirkannya sedemikian rupa untuk membuktikan kesahihan penguasaan bangsawan Jerman di mahkamah empayar Rusia ketika itu, lebih-lebih lagi, untuk membuktikan ketidakupayaan rakyat Rusia untuk kehidupan negara yang membina kedua-duanya dalam masa lalu dan masa kini, kemunduran politik dan budayanya yang "kronik".
• Sebagai tambahan kepada Slav, negeri Kievan Rusia Lama termasuk beberapa suku Finland dan Baltik yang berdekatan. Negeri ini, oleh itu, dari awal lagi adalah etnik heterogen - sebaliknya, multinasional, polietnik, tetapi asasnya adalah kewarganegaraan Rusia Lama, yang merupakan buaian tiga orang Slavia - Rusia (Rusia Hebat), Ukraine dan Belarusia. Ia tidak boleh dikenal pasti dengan mana-mana orang ini secara berasingan.
• Tujuan kerja adalah untuk mempertimbangkan sistem politik Negara Rusia lama.
• Untuk mencapai matlamat ini, kami akan menentukan tugas kerja:

Meliputi kemunculan negara Rusia Lama;

Huraikan sistem sosial negara Rusia Lama;

Jelaskan keadaan dan sistem politik negara Rusia Lama.

1. KEMUNCULAN NEGERI RUSIA PURBA

Saat kemunculan negara Rusia Lama tidak dapat ditentukan dengan ketepatan yang mencukupi. Jelas sekali, terdapat perkembangan beransur-ansur formasi politik yang kita bincangkan sebelum ini menjadi negara feudal Slav Timur - negara Rusia Lama. Dalam kesusasteraan, peristiwa ini diberi tarikh yang berbeza oleh ahli sejarah yang berbeza. Walau bagaimanapun, kebanyakan penulis bersetuju bahawa kemunculan negara Rusia Lama harus dikaitkan dengan abad ke-9.

Persoalan bagaimana negara ini dibentuk tidak sepenuhnya jelas. Dan di sini kita berhadapan dengan apa yang dipanggil teori Norman.

Hakikatnya ialah kita mempunyai sumber yang, nampaknya, sedikit sebanyak menjawab persoalan tentang asal usul negara Rusia Lama. Ini adalah koleksi kronik tertua "The Tale of Bygone Years". Kronik menjelaskan bahawa pada abad ke-9. nenek moyang kita hidup dalam keadaan tanpa kewarganegaraan, walaupun ini tidak dinyatakan secara langsung dalam Kisah. Ia mengenai hanya bahawa puak Slavic selatan memberi penghormatan kepada Khazars, dan yang utara kepada Varangians, bahawa puak utara pernah mengusir Varangian, tetapi kemudian mengubah fikiran mereka dan memanggil putera Varangian kepada diri mereka sendiri. Keputusan ini disebabkan oleh fakta bahawa orang Slavia berperang sesama sendiri dan memutuskan untuk beralih kepada putera asing untuk menubuhkan perintah. Ketika itulah ungkapan yang terkenal itu diucapkan: "Negeri kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada hiasan di dalamnya. Semoga engkau datang dan memerintah kami." Putera Varangian datang ke Rus dan pada tahun 862 duduk di atas takhta: Rurik - di Novgorod, Truvor - di Izborsk (tidak jauh dari Pskov), Sineus - di Beloozero.

Tafsiran ini menyebabkan, menurut sekurang-kurangnya, dua bantahan. Pertama, bahan fakta yang dibentangkan dalam The Tale of Bygone Years tidak memberikan alasan untuk kesimpulan bahawa negara Rusia dicipta dengan memanggil Varangian. Sebaliknya, seperti sumber lain yang telah sampai kepada kita, ia mengatakan bahawa kenegaraan di kalangan Slav Timur wujud sebelum Varangian. Kedua, sains moden tidak boleh bersetuju dengan penjelasan primitif sedemikian proses yang kompleks pembentukan mana-mana negeri. Negeri tidak boleh dianjurkan oleh seorang atau beberapa orang walaupun orang yang paling cemerlang. Negara adalah produk pembangunan struktur sosial masyarakat yang kompleks dan panjang. Walau bagaimanapun, sebutan kronik dalam erti kata tertentu telah diterima pakai pada abad ke-18. Ini adalah bagaimana teori Norman terkenal tentang asal usul negara Rusia Lama dilahirkan.

Pada masa itu, Normanisme mendapat bantahan daripada saintis Rusia yang maju, di antaranya ialah M.V. Lomonosov. Sejak itu, semua ahli sejarah yang mempelajari Rusia Purba telah dibahagikan kepada dua kem - Normanis dan anti-Normanist.

Para saintis domestik moden kebanyakannya menolak teori Norman. Mereka disertai oleh penyelidik asing terbesar di negara Slavic. Namun begitu bahagian tertentu Pengarang asing masih mengkhabarkan teori ini, walaupun tidak dalam bentuk primitif seperti yang dilakukan sebelum ini.

Penyangkalan utama teori Norman adalah agak tahap tinggi perkembangan sosial dan politik Slav Timur pada abad ke-9. Negara Rusia Lama telah disediakan oleh perkembangan berabad-abad Slav Timur. Dari segi tahap ekonomi dan politik mereka, Slav lebih tinggi daripada Varangian, jadi mereka tidak boleh meminjam pengalaman negeri daripada pendatang baru.

Cerita kronik mengandungi, tentu saja, unsur-unsur kebenaran. Ada kemungkinan bahawa orang Slav menjemput beberapa putera dengan skuad mereka sebagai pakar ketenteraan, seperti yang dilakukan pada zaman kemudian di Rusia dan di Eropah Barat. Adalah diketahui bahawa kerajaan Rusia menjemput skuad bukan sahaja dari Varangians, tetapi juga dari jiran padang rumput mereka - Pechenegs, Karakalpaks, dan Torks. Walau bagaimanapun, bukan putera Varangian yang menganjurkan negara Rusia Lama, tetapi negara yang sedia ada yang memberi mereka jawatan kerajaan yang sepadan. Walau bagaimanapun, beberapa pengarang, bermula dengan M.V. Lomonosov, meragui asal-usul Varangian Rurik, Sineus dan Truvor, percaya bahawa mereka juga boleh menjadi wakil beberapa suku Slavik. Walau apa pun, hampir tidak ada jejak budaya Varangian dalam sejarah Tanah Air kita. Para saintis, sebagai contoh, telah mengira bahawa setiap 10 ribu meter persegi. km wilayah Rusia, hanya lima nama geografi Scandinavia boleh ditemui, manakala di England, yang ditakluki oleh Norman, jumlah ini mencapai 150.

Kami tidak tahu dengan tepat bila dan bagaimana tepatnya kerajaan pertama Slav Timur muncul, sebelum pembentukan negara Rusia Lama, tetapi dalam apa jua keadaan mereka wujud sehingga 862, sebelum "panggilan Varangian" yang terkenal. Dalam kronik Jerman, sudah dari 839, putera Rusia dipanggil Khakans - raja.

Tetapi saat penyatuan tanah Slavia Timur menjadi satu negeri diketahui dengan pasti. Pada tahun 882, putera Novgorod Oleg menawan Kyiv dan menyatukan dua kumpulan terpenting tanah Rusia; kemudian dia berjaya menggabungkan seluruh tanah Rusia, mewujudkan keadaan yang besar untuk masa itu.

Gereja Ortodoks Rusia cuba mengaitkan kemunculan kenegaraan di Rusia dengan pengenalan agama Kristian.

Sudah tentu, pembaptisan Rus' telah sangat penting untuk mengukuhkan negara feudal, mujurlah gereja menyucikan subordinasi orang Kristian kepada negara eksploitatif. Walau bagaimanapun, pembaptisan berlaku tidak kurang daripada satu abad selepas pembentukan negara Kievan, apatah lagi negeri-negeri Slavik Timur yang lebih awal.

Sebagai tambahan kepada Slav, negara Rusia Lama juga termasuk beberapa puak Finland dan Baltik yang berjiran. Oleh itu, negeri ini adalah heterogen dari segi etnik sejak awal lagi. Walau bagaimanapun, ia berdasarkan orang Rusia Lama, yang merupakan buaian tiga orang Slavia - Rusia (Rusia Hebat), Ukraine dan Belarusia. Ia tidak boleh dikenal pasti dengan mana-mana orang ini secara berasingan. Malah sebelum revolusi, nasionalis Ukraine cuba menggambarkan negara Rusia Lama sebagai Ukraine. Idea ini telah diambil pada zaman kita dalam kalangan nasionalis, cuba untuk bergaduh tiga orang Slavic persaudaraan. Sementara itu, negara Rusia Lama tidak bertepatan sama ada dalam wilayah atau dalam populasi dengan Ukraine moden; mereka hanya mempunyai modal biasa- bandar Kiev. Pada abad ke-9 dan bahkan ke-12. Masih mustahil untuk bercakap tentang budaya, bahasa, dan lain-lain khususnya Ukraine. Semua ini akan muncul kemudian, apabila, disebabkan oleh proses sejarah yang objektif, orang Rusia Lama berpecah kepada tiga cabang bebas.

2. SISTEM SOSIAL NEGERI RUSIA PURBA

Struktur sosial negara Rusia Lama adalah kompleks, tetapi ciri-ciri utama hubungan feudal telah muncul dengan jelas. Pemilikan tanah feudal telah dibentuk - asas ekonomi feudalisme. Sehubungan itu, kelas utama masyarakat feudal terbentuk - tuan feudal dan petani yang bergantung kepada feudal.

Tuan-tuan feudal terbesar ialah putera raja. Sumber menunjukkan kehadiran perkampungan putera, tempat tinggal petani yang bergantung, bekerja untuk tuan feudal di bawah pengawasan keraninya, orang tua, termasuk mereka yang secara khusus mengawasi kerja lapangan. Golongan bangsawan juga merupakan raja feudal utama - golongan bangsawan feudal, yang menjadi kaya melalui eksploitasi petani dan peperangan pemangsa.

Dengan pengenalan agama Kristian, gereja dan biara menjadi tuan feudal kolektif. Tidak serta-merta, tetapi secara beransur-ansur gereja memperoleh tanah, putera raja memberikannya persepuluhan - sepersepuluh daripada pendapatan daripada penduduk dan lain-lain, termasuk kehakiman, pendapatan.

Lapisan terbawah kelas feudal terdiri daripada pahlawan dan hamba, putera raja dan bangsawan. Mereka dibentuk daripada orang yang bebas, tetapi kadang-kadang juga dari hamba. Dengan menjamah tuan, hamba-hamba seperti itu kadang-kadang menerima tanah daripada petani dan menjadi pengeksploitasi sendiri. Artikel 91 Pravda Rusia menyamakan pahlawan dalam susunan penggantian dengan bangsawan dan membezakan kedua-duanya dengan smerds.

Hak dan keistimewaan utama tuan-tuan feudal adalah hak untuk tanah dan eksploitasi petani. Negara juga melindungi harta lain para pengeksploitasi. Kehidupan dan kesihatan tuan feudal juga tertakluk kepada perlindungan yang dipertingkatkan. Bagi pencerobohan ke atas mereka, penalti yang tinggi telah ditetapkan, dibezakan bergantung pada kedudukan mangsa. Kehormatan tuan feudal juga sangat dijaga: penghinaan melalui tindakan, dan dalam beberapa kes dengan perkataan, juga memerlukan hukuman yang serius.

Sebahagian besar daripada penduduk yang bekerja adalah smerds. Sesetengah penyelidik percaya bahawa semua penduduk luar bandar dipanggil smerds (B.D. Grekov). Yang lain (S.V. Yushkov) percaya bahawa smerds adalah sebahagian daripada petani, sudah diperhambakan oleh tuan feudal. Sudut pandangan terakhir nampaknya lebih baik.

Smerdas hidup dalam komuniti tali, yang berkembang daripada sistem klan, tetapi di negara Rusia Lama mereka tidak lagi mempunyai watak seangkatan, tetapi bersifat teritorial, berjiran. Tali itu diikat oleh tanggungjawab bersama, sistem tolong-menolong.

Di negara Rusia Lama, sosok petani yang bergantung pada feudal tipikal muncul - zakup. Zakup mempunyai ladang sendiri, tetapi perlu memaksa dia untuk menjadi hamba kepada tuannya. Dia mengambil kupa daripada tuan feudal - jumlah wang atau bantuan dalam bentuk dan oleh itu wajib bekerja untuk pemilik. Kerja membeli tidak pergi ke arah membayar hutang, ia bertindak seolah-olah hanya membayar faedah atas hutang. Oleh itu, pembelian tidak boleh menyelesaikan kupon dan praktikal kekal dengan tuan seumur hidup. Di samping itu, pembeli bertanggungjawab untuk kerosakan yang disebabkan oleh kecuaian kepada tuan. Sekiranya melarikan diri daripada tuan, pembeli secara automatik bertukar menjadi hamba. Kecurian yang dilakukan melalui perolehan juga membawa kepada penghambaan. Tuan mempunyai hak keadilan patrimonial berhubung dengan pembelian. Russkaya Pravda menyatakan bahawa tuan feudal mempunyai hak untuk mengalahkan pembeli yang cuai (Perkara 62 Senarai Tritunggal). Pembeli, tidak seperti hamba, mempunyai beberapa hak. Dia tidak boleh dipukul "tanpa sebab", dia boleh mengadu tentang tuannya kepada hakim, dia tidak boleh dijual sebagai hamba (dengan kesalahan seperti itu dia secara automatik dilepaskan dari kewajipannya terhadap tuannya), hartanya tidak boleh diambil. dengan sewenang-wenangnya.

Dalam masyarakat Rusia purba berbilang struktur, terdapat juga "pelayan sukarela". Kebenaran Rusia memanggil lelaki yang tidak bebas sebagai hamba atau hamba, dan wanita yang tidak bebas sebagai hamba, menyatukan kedua-duanya. konsep umum"hamba".

Para pelayan hampir tidak berdaya. Russkaya Pravda menyamakannya dengan lembu: "buahnya datang dari hamba atau dari lembu," kata salah satu artikelnya. Dalam hal ini, hamba-hamba negara Rusia Lama menyerupai hamba kuno, yang di Rom dipanggil "alat bercakap." Walau bagaimanapun, di Rusia, hamba tidak membentuk asas pengeluaran; perhambaan kebanyakannya bersifat patriarki, domestik. Bukan kebetulan bahawa Kebenaran Rusia mengenal pasti kategori hamba yang hidupnya dilindungi oleh hukuman yang lebih tinggi. Ini adalah semua jenis kakitangan perkhidmatan istana putera dan budak - hamba, pendidik kanak-kanak, tukang, dll. Dari masa ke masa, proses mengubah hamba menjadi petani yang bergantung kepada feudal juga berkembang. Mereka menjadi hamba pertama.

Di negara Rusia Lama masih tidak ada perhambaan petani. Pergantungan feudal secara sejarah boleh wujud dalam bentuk yang berbeza. Tahap perkembangan feudalisme ini dicirikan oleh ketiadaan keterikatan petani dengan tanah dan keperibadian tuan feudal. Malah seorang pembeli, jika dia entah bagaimana berjaya mengumpul wang untuk membayar hutang, boleh segera meninggalkan tuannya.

Di negeri Rusia Lama terdapat bandar-bandar besar dan banyak. Sudah dalam abad ke-9 - ke-10. terdapat sekurang-kurangnya 25 daripadanya. Pada abad berikutnya, lebih 60 lagi bandar telah ditambah, dan pada masa pencerobohan Mongol-Tatar terdapat kira-kira 300 bandar di Rus'. Peniaga, yang merupakan kategori orang yang istimewa, menonjol di kalangan penduduk bandar. Ini terutamanya terpakai kepada tetamu yang terlibat dalam perdagangan asing. Tukang mahir juga tinggal di Kyiv, Novgorod dan bandar-bandar lain, yang membina kuil dan istana yang megah untuk golongan bangsawan, membuat senjata, barang kemas, dll.

Bandar adalah pusat kebudayaan. Kampung Rusia Lama buta huruf untuk masa yang lama. Tetapi di bandar-bandar, celik huruf tersebar luas, bukan sahaja di kalangan pedagang, tetapi juga di kalangan tukang. Ini dibuktikan oleh banyak surat kulit kayu birch dan inskripsi pengarang pada barangan rumah.

Seperti yang kita lihat, di negara Rusia Lama, kelas sudah terbentuk, i.e. kumpulan besar orang yang bersatu dengan status undang-undang yang bersatu. Oleh itu, seseorang hampir tidak boleh bersetuju dengan beberapa pengarang dalam dan luar negara yang percaya bahawa sistem kelas hanyalah ciri feudalisme Barat.

Negara Rusia Lama adalah berbilang etnik, seperti yang telah dinyatakan, dan sejak awal lagi. "The Tale of Bygone Years", menyenaraikan puak yang didakwa mengundang putera Varangian, juga menamakan dengan jelas puak bukan Slavia - Chud dan semua. Apabila Slavs berpindah ke timur laut, mereka pasti memasuki kawasan penempatan suku Finland. Walau bagaimanapun, proses ini sebahagian besarnya aman dan tidak disertai dengan penaklukan penduduk asli. Di dalam hutan yang luas di lembangan Volga dan di luar terdapat ruang yang cukup untuk semua orang, dan Slavs secara aman bercampur dengan puak tempatan. Dengan pengenalan agama Kristian, sintesis ini difasilitasi oleh pembaptisan yang sama semua orang pagan - kedua-dua Slav dan Finland. Metropolitan Hilarion Rusia dalam "Khutbah tentang Undang-undang dan Rahmat" (abad ke-11) bercakap tentang persamaan semua orang Kristian, tanpa menekankan keutamaan orang Rusia. Dalam perundangan kita juga tidak akan menemui apa-apa kelebihan untuk Slav, untuk Rus'. Selain itu, Kebenaran Rusia menyediakan kelebihan tertentu dalam bidang undang-undang sivil dan prosedur untuk warga asing, berdasarkan prinsip hospitaliti tradisional Rusia.

Idea-idea antarabangsaisme dan ketiadaan sebarang chauvinisme meresap kesusasteraan Rusia kuno.

3. NEGARA DAN SISTEM POLITIK NEGERI RUSIA PURBA

S.V. Yushkov percaya bahawa negara Rusia Lama muncul dan wujud untuk beberapa waktu sebagai negara pra-feudal. Pengkaji moden kebanyakannya menganggap negeri ini sebagai feudal awal dari awal lagi. Oleh itu, dia mempunyai ciri ciri tertentu.

Organisasi perpaduan negara. Masalah ini menimbulkan kontroversi besar dalam kesusasteraan pra-revolusi dan moden. Sesetengah pengarang juga berpendapat bahawa pada abad ke-9. tidak ada satu pun negeri Rusia Lama sama sekali, tetapi hanya sebuah kesatuan kesatuan suku. Penyelidik yang lebih berhati-hati percaya bahawa dari ke-9 hingga pertengahan abad ke-10. kita boleh bercakap tentang kesatuan kerajaan tempatan, i.e. negeri Sesetengah orang percaya bahawa persekutuan berlaku, walaupun institusi ini bukan ciri negara feudal, tetapi hanya timbul dalam negara borjuasi dan sosialis. Pada masa yang sama, dikatakan bahawa persekutuan itu wujud bukan sahaja pada peringkat awal pembangunan negara Rusia Lama, tetapi sepanjang sejarahnya.

Nampaknya pandangan S.V nampak lebih meyakinkan. Yushkov, yang percaya bahawa negara Rusia Lama dicirikan oleh sistem hubungan penguasa-penguasa yang tipikal feudalisme awal, menunjukkan bahawa keseluruhan struktur negara terletak pada tangga hierarki feudal. Vassal bergantung kepada tuannya, yang bergantung kepada tuan yang lebih besar atau tuan tertinggi. Vassal diwajibkan untuk membantu tuan mereka, pertama sekali, untuk berada dalam tenteranya, dan juga untuk membayar penghormatan kepadanya. Sebaliknya, tuan berkewajiban menyediakan tanah kepada vassal dan melindunginya daripada pencerobohan jiran dan penindasan lain. Dalam had harta bendanya, vassal mempunyai kekebalan. Ini bermakna tiada siapa, termasuk tuan, boleh campur tangan dalam hal ehwal dalamannya. Pengunjung putera besar adalah putera tempatan. Hak kebal utama ialah: hak untuk mengutip ufti dan hak untuk mengadakan mahkamah dengan penerimaan pendapatan yang sesuai.

Mekanisme negeri. Negara Rusia Lama adalah monarki. Ia diketuai oleh Grand Duke. Kuasa perundangan tertinggi adalah miliknya. Terdapat undang-undang utama yang diketahui dikeluarkan oleh Grand Dukes dan membawa nama mereka: Piagam Vladimir, Kebenaran Yaroslav, dll. Grand Duke menumpukan kuasa eksekutif di tangannya, sebagai ketua pentadbiran. Grand Dukes juga melaksanakan fungsi pemimpin tentera; mereka sendiri memimpin tentera dan secara peribadi memimpin tentera ke dalam pertempuran. Pada akhir hayatnya, Vladimir Monomakh mengimbas kembali 83 kempen hebatnya. Beberapa putera raja mati dalam pertempuran, seperti yang berlaku, sebagai contoh, dengan Svyatoslav.

Grand Duke melaksanakan fungsi luar negara bukan sahaja dengan kekuatan senjata, tetapi juga dengan cara diplomatik. Rus Purba berdiri di peringkat Eropah seni diplomatik. Ia memuktamadkan pelbagai jenis perjanjian antarabangsa - ketenteraan, perdagangan dan sifat lain. Seperti kebiasaan ketika itu, kontrak mempunyai bentuk lisan dan bertulis. Sudah dalam abad ke-10. Negara Rusia Lama masuk ke hubungan kontrak dengan Byzantium, Khazaria, Bulgaria, Jerman, serta dengan Hungary, Varangians, Pechenegs, dll. Rundingan diplomatik diketuai oleh raja sendiri, seperti yang berlaku, sebagai contoh, dengan Puteri Olga, yang mengembara dengan kedutaan ke Byzantium . Putera raja juga menjalankan fungsi kehakiman.

Tokoh putera itu berkembang daripada ketua puak, tetapi putera-putera zaman demokrasi tentera telah dipilih. Setelah menjadi ketua negara, Grand Duke memindahkan kuasanya melalui warisan, dalam garis menurun terus, i.e. daripada bapa kepada anak lelaki. Biasanya putera raja adalah lelaki, tetapi terdapat pengecualian yang diketahui - Puteri Olga.

Walaupun putera besar adalah raja, mereka masih tidak boleh melakukannya tanpa pendapat orang yang rapat dengan mereka. Ini adalah bagaimana sebuah majlis di bawah putera itu dibentuk, yang tidak diformalkan secara sah, tetapi mempunyai pengaruh yang serius terhadap raja. Majlis ini termasuk rakan rapat Grand Duke, bahagian atas skuadnya - putera raja dan lelaki.

Kadang-kadang di negara Rusia Lama kongres feudal dan kongres raja-raja feudal tertinggi juga diadakan, menyelesaikan pertikaian antara putera raja dan beberapa perkara penting lain. Menurut S.V. Yushkov, pada kongres sedemikianlah Kebenaran Yaroslavich diterima pakai.

Di negara Rusia Lama terdapat juga veche, yang tumbuh daripada perhimpunan orang purba. Terdapat perdebatan dalam sains tentang kelaziman veche di Rusia dan kepentingannya di tanah individu. Aktiviti tinggi mesyuarat di Novgorod tidak dapat dinafikan; Bagi peranannya di tanah Kyiv, sumber tidak membenarkan kita menjawab soalan ini dengan jelas.

Pada mulanya, di negara Rusia Lama terdapat sistem pemerintahan perpuluhan, berangka. Sistem ini berkembang daripada organisasi ketenteraan, apabila ketua-ketua unit tentera - puluhan, sots, ribu - menjadi pemimpin lebih kurang unit besar negara. Oleh itu, Tysyatsky mengekalkan fungsi pemimpin tentera, manakala Sotsky menjadi pegawai kehakiman dan pentadbiran bandar.

Sistem perpuluhan belum lagi memisahkan kerajaan pusat daripada kerajaan tempatan. Walau bagaimanapun, kemudiannya perbezaan tersebut timbul. Dalam pentadbiran pusat, sistem yang dipanggil istana-patrimonial muncul. Ia tumbuh daripada idea untuk menggabungkan pengurusan istana ducal besar dengan pentadbiran negara. Dalam rumah tangga grand-ducal terdapat pelbagai jenis hamba yang bertanggungjawab untuk memenuhi keperluan penting tertentu: butler, pengantin lelaki, dll. Lama kelamaan, putera raja mempercayakan orang-orang ini dengan mana-mana bidang pengurusan, satu atau lain cara berkaitan dengan permulaan mereka. aktiviti, sediakan mereka untuk ini dana yang diperlukan. Maka hamba peribadi menjadi negarawan, pentadbir.

Sistem kerajaan tempatan adalah mudah. Sebagai tambahan kepada putera tempatan, yang duduk di wilayah mereka, wakil kerajaan pusat - gabenor dan volost - dihantar ke kawasan. Mereka menerima "makanan" daripada penduduk untuk perkhidmatan mereka. Ini adalah bagaimana sistem pemakanan berkembang.

Asas organisasi ketenteraan negara Rusia Lama adalah skuad ducal besar, yang agak kecil. Ini adalah pahlawan profesional yang bergantung pada budi raja, tetapi kepada siapa dia sendiri juga bergantung. Mereka biasanya tinggal di dalam atau di sekitar istana raja dan sentiasa bersedia untuk pergi ke mana-mana kempen di mana mereka mencari harta rampasan dan hiburan. Pahlawan bukan sahaja pahlawan, tetapi juga penasihat kepada putera raja. Skuad kanan mewakili puncak raja-raja feudal, yang sebahagian besarnya menentukan dasar putera raja. Para pengikut Grand Duke membawa bersama mereka skuad, serta militia dari hamba dan petani mereka. Setiap orang tahu bagaimana untuk menggunakan senjata, walaupun sangat mudah pada masa itu. Anak lelaki Boyar dan putera raja sudah pun menunggang kuda pada usia tiga tahun, dan pada usia 12 tahun bapa mereka membawa mereka berkempen.

Bandar-bandar, atau sekurang-kurangnya bahagian tengahnya, adalah kubu, istana, dipertahankan, jika perlu, bukan sahaja oleh skuad putera raja, tetapi juga oleh seluruh penduduk kota. Untuk bertahan menentang Pechenegs, Vladimir Svyatoslavich membina rantaian kubu di tebing kiri Dnieper, merekrut pasukan tentera untuk mereka dari tanah Rusia utara.

Putera sering menggunakan perkhidmatan tentera upahan - pertama Varangians, dan kemudian nomad steppe (Karakalpaks, dll.).

Di Rus Purba belum ada badan kehakiman khas. Fungsi kehakiman dilakukan oleh pelbagai wakil pentadbiran, termasuk, seperti yang telah disebutkan, Grand Duke sendiri. Walau bagaimanapun, terdapat pegawai khas yang membantu dalam pentadbiran keadilan. Antaranya kita boleh menamakan, sebagai contoh, Virnikov - orang yang mengutip denda jenayah kerana membunuh. Keluarga Virnikov diiringi oleh sekumpulan pegawai kecil. Fungsi kehakiman juga dijalankan oleh badan gereja. Terdapat juga mahkamah patrimonial - hak tuan feudal untuk menilai orang yang bergantung kepadanya. Kuasa kehakiman tuan feudal membentuk sebahagian daripada hak kekebalannya.

Pentadbiran awam, peperangan, dan keperluan peribadi putera raja dan rombongan mereka memerlukan, sudah tentu, banyak wang. Di samping pendapatan dari tanah mereka sendiri dan dari eksploitasi feudal petani, putera raja juga menubuhkan sistem cukai dan ufti.

Penghormatan itu didahului dengan pemberian sukarela daripada ahli suku kepada putera dan skuad mereka. Kemudian, hadiah ini menjadi cukai wajib, dan pembayaran ufti itu sendiri menjadi tanda subordinasi, yang mana perkataan subjek dilahirkan, i.e. di bawah penghormatan.

Pada mulanya, ufti dikumpulkan oleh polyudya, apabila putera raja, biasanya setahun sekali, mengembara di sekitar tanah di bawah kawalan mereka dan mengumpul pendapatan terus daripada rakyat mereka. Nasib menyedihkan Grand Duke Igor, yang dibunuh oleh Drevlyans kerana pemerasan yang berlebihan, memaksa balunya, Puteri Olga, untuk menyelaraskan sistem mengumpul hasil negara. Dia menubuhkan kuburan yang dipanggil, i.e. tempat pengumpulan penghormatan khas. Terdapat idea lain tentang tanah perkuburan dalam sains.

Sistem pelbagai cukai langsung, serta tugas perdagangan, kehakiman dan lain-lain, telah berkembang. Cukai biasanya dikutip dalam bulu, tetapi ini tidak bermakna bahawa cukai itu semula jadi. Bulu marten, tupai pasti unit kewangan. Walaupun mereka kehilangan penampilan yang boleh dipasarkan, nilai mereka sebagai alat pembayaran tidak hilang jika mereka mengekalkan tanda putera itu. Ini adalah, seolah-olah, wang kertas Rusia pertama. Rus' tidak mempunyai simpanan logam berharga sendiri, jadi sudah dari abad ke-8. Bersama-sama dengan bulu, mata wang asing (dirham, kemudian denarii) telah beredar. Mata wang ini sering dileburkan ke dalam Hryvnia Rusia.

Elemen penting sistem politik Masyarakat Rusia lama menjadi gereja yang berkait rapat dengan negara. Pada mulanya, Vladimir Svyatoslavich menyelaraskan kultus pagan, menubuhkan sistem enam tuhan yang dipimpin oleh tuhan guruh dan perang - Perun. Kemudian, bagaimanapun, dia membaptiskan Rus', memperkenalkan agama Kristian, yang paling sesuai untuk feudalisme, memberitakan asal-usul ilahi kuasa raja, ketaatan orang-orang yang bekerja kepada negara, dll.

Terdapat perdebatan dalam sains tentang dari mana agama baru itu datang kepada kita. Menurut legenda kronik, Vladimir, sebelum menukar agama nenek moyangnya, memanggil wakil negara yang berbeza dan gereja yang berbeza. Apologis untuk agama ini datang dari Khazar Kaganate, di mana, seperti yang kita ingat, elit masyarakat menganut agama Yahudi. Pembela Islam tiba dari Volga Bulgaria. Tetapi semuanya dikalahkan oleh mubaligh Kristian, yang meyakinkan Grand Duke of Kyiv tentang kelebihan agama dan gereja mereka. Hasil pemikiran Vladimir diketahui. Namun, masih boleh dipertikaikan dari mana sebenarnya pendakwah Kristian itu berasal. Kepercayaan yang paling umum ialah mereka ini adalah mubaligh Byzantine. Walau bagaimanapun, beberapa penyelidik mencadangkan bahawa agama Kristian datang kepada kami dari Danube Bulgaria, Moravia, dan juga Rom. Terdapat juga versi bahawa pengenalan agama Kristian juga bukan tanpa orang Varangian; dalam apa jua keadaan, penyelidik moden melihat dalam Ortodoks Rusia Lama bukan sahaja selatan, tetapi juga pengaruh Eropah Barat.

Bukan kebetulan bahawa pengenalan agama Kristian menyebabkan penentangan orang ramai. Malah pengarang pra-revolusioner menyatakan bahawa pembaptisan Rus kadang-kadang berlaku dengan api dan pedang, seperti yang berlaku, sebagai contoh, di Novgorod. Penentangan bersenjata terhadap mubaligh juga berlaku di bandar-bandar lain. Sudah tentu, bukan sahaja kelas, tetapi juga motif agama semata-mata tercermin di sini: orang, yang terbiasa selama berabad-abad dengan kepercayaan bapa dan datuk mereka, tidak mahu hidup tanpa sebab yang boleh dilihat berputus asa padanya. Ini terutama berlaku di wilayah utara Rus'.

Di ketua Gereja Ortodoks adalah Metropolitan, yang pada mulanya dilantik dari Byzantium, dan kemudian oleh Grand Dukes. Di beberapa negara Rusia, gereja itu diketuai oleh seorang uskup.

KESIMPULAN

Negara Rusia Lama adalah peristiwa penting dalam sejarah rakyat negara kita dan jirannya di Eropah dan Asia. Rus Purba menjadi negara Eropah terbesar pada zamannya. Keluasannya lebih daripada 1 juta meter persegi. km, dan penduduknya ialah 4.5 juta orang. Sememangnya, ia mempunyai pengaruh yang kuat terhadap takdir sejarah dunia.

Negara Rusia Lama, yang dicipta oleh orang Rusia Lama, adalah tempat kelahiran tiga orang Slavia terbesar - Rusia Besar, Ukraine dan Belarusia.

Rus Purba adalah sebuah negara berbilang etnik sejak awal lagi. Orang-orang yang menjadi sebahagian daripadanya kemudian meneruskan pembangunan mereka sebagai sebahagian daripada negeri Slavik lain yang menjadi penggantinya. Sebahagian daripada mereka berasimilasi dan secara sukarela kehilangan kemerdekaan etnik mereka, manakala yang lain telah bertahan hingga ke hari ini.

Di negara Rusia Lama, satu bentuk monarki feudal awal berkembang, yang kemudiannya dipelihara oleh penggantinya selama beberapa abad.

Undang-undang Rusia kuno adalah sangat penting, yang monumennya, terutama Kebenaran Rusia, terselamat ke negara Moscow. Mereka juga mempunyai kepentingan bagi undang-undang negara jiran.

Proses sejarah objektif perkembangan feudalisme memerlukan kemerosotan negara Rusia Lama. Perkembangan hubungan feudal, yang melahirkan Rus Purba, akhirnya membawa kepada keruntuhannya, proses yang tidak dapat dielakkan untuk mewujudkan pemecahan feudal pada abad ke-12.

BIBLIOGRAFI

Andreeva, I.A. Asas Negara dan Undang-undang [Teks]: Buku Teks / I.A. Andreeva. - M.: Nauka, 2006.

Bystrenko, V.I. Sejarah pentadbiran awam dan pemerintahan sendiri di Rusia [Teks]: Monograf / V.I. Bystrenko. - M.: Delo, 2002.

Sejarah umum negara dan undang-undang [Teks] / Ed. K.I. Batyr. - M.: Pengetahuan, 2007.

Isaev, I.A. Sejarah negara dan undang-undang Rusia [Teks]: Monograf / I.A. Isaev. - M.: Yurist, 2005.

Sejarah negara dan undang-undang Rusia [Teks]: Buku Teks / Ed. Doktor Undang-undang, Prof. Titova Yu.P. - M.: Phoenix, 2001.

Sejarah negara dan undang-undang Rusia [Teks]: Buku teks untuk universiti / Ed. S.A. Chibiryaeva. - St. Petersburg: Peter, 2004.

Sejarah pentadbiran awam di Rusia [Teks]: Buku Teks / Ed. Markova A.N. - M.: Nauka, 2001.

Sejarah negeri dan undang-undang domestik [Teks]. Bahagian 1: Buku Teks / Ed. O.I. Chistyakova. Edisi ketiga, disemak. dan tambahan - M.: Yurist, 2004.

Dokumen yang serupa

Suku Slavik Timur sebelum pembentukan negara Kyiv. Penguraian sistem komunal primitif dan kemunculan hubungan feudal di Rus Purba. Teori kemunculan negara Rusia kuno. Negara dan sistem sosial.

abstrak, ditambah 03/21/2015


Kemunculan dan struktur sosial negara Rusia kuno. Sistem politik Kievan Rus, pembaharuan pentadbiran dan undang-undang putera pertama. Pengenalan agama Kristian di Rusia, pengaruhnya terhadap pembangunan kenegaraan. Masalah feudalisme di Rus'.

abstrak, ditambah 21/12/2010


Kajian tentang prinsip penempatan Slav kuno. Kajian teori asal usul negara Rusia kuno. Belajar kehidupan politik di Rus' sebelum kedatangan Varangian. Membiasakan diri dengan sejarah penubuhan Kyiv. Sistem sosial dan politik negara.

kerja kursus, ditambah 01/07/2016


Sejarah asal usul dan perkembangan Slavs sebagai seorang, asal usul dan faktanya. Tahap pembentukan negara Rusia kuno, penerangannya oleh penulis sejarah kontemporari. Struktur sosial dan negara negara Rusia kuno, organisasi kuasa.

kerja kursus, ditambah 08/23/2009


Sejarah pembentukan dan perkembangan negara Rusia Lama, sistem politik dan sosialnya pada abad ke-9-10. Ciri-ciri agama Slav pagan, ritual dan pengorbanan mereka. Prasyarat dan motif politik untuk menerima agama Kristian, akibatnya.

abstrak, ditambah 05/16/2009


Prasyarat dasar sosio-ekonomi, politik dan luar negeri untuk kemunculan negara Rusia Lama. Teori Norman dan anti-Norman tentang kemunculan negara Rusia Lama. Peringkat utama pembentukan negara Rusia Lama.

pembentangan, ditambah 25/10/2016


Konsep negara. Prasyarat untuk kemunculan negara Rusia Lama. Saat kemunculan negara Rusia Lama. Pembentukan negara Rusia Lama. Hubungan sosial yang berkaitan dengan pertimbangan kemunculan negara Rusia kuno.

kerja kursus, ditambah 18/12/2008


Sebab-sebab kemunculan negara Rusia Lama, teori Norman asal-usulnya, analisis kronik. Hubungan antara Slav dan jiran mereka. Pembangunan kewarganegaraan dan perdagangan. Struktur negara Rusia kuno. Pembentukan orang Rusia Lama.

abstrak, ditambah 11/15/2011


Penempatan dan pekerjaan orang Slav kuno. Pembentukan negara Rusia Lama. Putera pertama negara Rusia kuno. Oleg Nabi sebagai penguasa negara Rusia Lama, ahli politik dan negarawan. Hubungan antara Constantinople dan Kyiv.

ujian, ditambah 11/16/2010


Pendidikan negeri Slavia. Penyuntingan karya Nestor. sosial perkembangan ekonomi Rus'. Kemunculan anti-Normanisme saintifik. Keadaan sekarang belajar sejarah awal Negara Rusia Lama dalam sains sejarah moden.

Konsep "sistem sosial" merangkumi: pembangunan ekonomi negara, struktur kelas masyarakat, status undang-undang kelas dan kumpulan sosial penduduk.

Sumber sejarah, bertulis dan arkeologi menunjukkan bahawa dalam kehidupan ekonomi pekerjaan utama Slav Timur adalah pertanian. Kedua-dua tebang-dan-bakar (di kawasan hutan) dan pertanian pertanian (terbiar) dibangunkan.

Pada abad X-XII. Terdapat peningkatan yang ketara di bandar-bandar dengan populasi kraf dan perdagangan. Pada abad ke-12 sudah ada kira-kira 200 bandar di Rus'.

Di negara Rusia purba, pemilikan tanah putera raja, boyar, gereja dan monastik berkembang; sebahagian besar ahli komuniti menjadi bergantung kepada pemilik tanah. Hubungan feudal secara beransur-ansur terbentuk.

Pembentukan hubungan feudal di Kievan Rus adalah tidak sekata. Di tanah Kyiv, Chernigov, dan Galicia proses ini berjalan lebih cepat daripada di kalangan Vyatichi dan Dregovichi.

Sistem sosial feudal di Rusia telah ditubuhkan pada abad ke-9. Akibat pembezaan sosial penduduk, a struktur sosial masyarakat. Berdasarkan kedudukan mereka dalam masyarakat, mereka boleh dipanggil kelas atau kumpulan sosial.

Ini termasuk:

* tuan feudal (putera besar dan appanage, bangsawan, gereja dan biara);

* ahli komuniti bebas ("rakyat" dan "rakyat" luar bandar dan bandar);

* smerds (petani komunal);

* pembelian (seseorang yang telah terjerumus ke dalam ikatan hutang dan sedang mengusahakan “kupa”);

* orang buangan (seseorang yang meninggalkan komuniti atau dibebaskan daripada perhambaan melalui wang tebusan);

* hamba dan hamba (hamba mahkamah);

* penduduk bandar (bangsawan bandar dan kelas bawahan bandar);

Kelas penguasa feudal yang dominan telah dibentuk pada abad ke-9. Ini termasuk duke besar, putera tempatan dan bangsawan. Pemerintahan negeri dan peribadi tidak dipisahkan, jadi domain putera adalah harta pusaka yang bukan milik negara, tetapi putera raja sebagai tuan feudal.

Bersama dengan domain grand-ducal, terdapat juga pertanian boyar-druzhina.

Bentuk pertanian putera adalah warisan, i.e. satu bentuk pemilikan di mana tanah diwarisi.

Penampilan dalam Edisi Panjang Pravda Rusia, sejak akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12, artikel yang menyebut boyar tiuns, boyar ryadovichi, budak budak dan warisan boyar membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa pada masa ini tanah boyar pemilikan telah ditubuhkan.

Untuk masa yang lama, sekumpulan boyar feudal telah dibentuk daripada pahlawan putera yang lebih kaya dan dari golongan bangsawan puak. Bentuk pemilikan tanah mereka ialah:

1. harta pusaka;

2. memegang (harta pusaka).

Warisan diperoleh dengan merampas tanah komunal atau dengan pemberian dan diwariskan secara warisan. Boyar menerima pegangan hanya melalui pemberian (selama tempoh perkhidmatan boyar atau sehingga kematiannya). Mana-mana pemilikan tanah bangsawan dikaitkan dengan perkhidmatan kepada putera raja, yang dianggap secara sukarela. Pemindahan seorang boyar dari seorang putera kepada perkhidmatan yang lain tidak dianggap sebagai pengkhianatan.

Tuan-tuan feudal termasuk kedua-dua gereja dan biara, yang, selepas penerimaan agama Kristian di Rusia, secara beransur-ansur menjadi pemilik tanah yang besar.

Ahli komuniti bebas merupakan sebahagian besar penduduk Kievan Rus. Istilah "rakyat" dalam Pravda Rusia bermaksud petani komunal yang bebas, kebanyakannya dan penduduk bandar. Berdasarkan fakta bahawa dalam Pravda Rusia (Perkara 3) "lyudin" berbeza dengan "suami putera", dia mengekalkan kebebasan peribadi.

Ahli komuniti bebas dikenakan eksploitasi negara dengan membayar ufti, kaedah pengumpulannya adalah polyudye. Putera raja secara beransur-ansur memindahkan hak untuk mengutip ufti kepada pengikut mereka, dan ahli masyarakat bebas secara beransur-ansur menjadi bergantung kepada tuan feudal.

Smerds membentuk sebahagian besar penduduk negeri Rusia Lama. Mereka ini adalah petani komunal. Smerd secara peribadi bebas, integriti peribadinya dilindungi oleh kata putera raja (Perkara 78 ms.). Putera raja boleh memberikan tanah kotor jika dia bekerja untuknya. Smerds mempunyai alat pengeluaran, kuda, harta benda, tanah, menjalankan ekonomi awam, dan tinggal dalam komuniti.

Menurut ahli sejarah B.D. Grekova dan M.B. Sverdlov, smerds adalah bebas dan bergantung. Smerd tanggungan adalah mereka yang menerima tanah daripada tuan feudal dan bekerja untuknya.

Beberapa petani komunal telah muflis, bertukar menjadi "sampah jahat," dan beralih kepada tuan feudal dan orang kaya untuk mendapatkan pinjaman. Kategori ini dipanggil "pembelian". Sumber utama yang mencirikan keadaan "pembelian" ialah Art. 56-64, 66 Kebenaran Rusia, edisi panjang.

Oleh itu, "pembelian" adalah petani (kadang-kadang wakil penduduk bandar) yang telah kehilangan kebebasan sementara mereka untuk menggunakan pinjaman, "pembelian" yang diambil dari tuan feudal. Dia sebenarnya dalam kedudukan hamba, kebebasannya terhad. Dia tidak boleh meninggalkan halaman rumah tanpa kebenaran tuannya. Kerana cubaan melarikan diri, dia telah dijadikan hamba.

"Orang buangan" adalah bebas dan bergantung. Ini merupakan:

* bekas pembelian;

* hamba dibeli untuk kebebasan;

* berasal dari lapisan masyarakat yang bebas.

Mereka tidak bebas sehingga mereka memasuki perkhidmatan tuan mereka. Kehidupan orang buangan dilindungi oleh Kebenaran Rusia dengan denda 40 Hryvnia.

Di tangga terbawah tangga sosial adalah hamba dan hamba. Mereka bukan subjek undang-undang, dan pemiliknya bertanggungjawab ke atas mereka. Oleh itu, mereka adalah pemilik tuan feudal. Jika dia melakukan kecurian, maka tuan yang membayar. Jika seorang hamba dipukul, dia boleh membunuhnya "di tempat anjing," i.e. macam anjing. Jika hamba berlindung dengan tuannya, hamba boleh melindunginya dengan membayar 12 Hryvnia, atau menyerahkannya untuk tindakan balas.

Undang-undang melarang melindungi hamba yang melarikan diri.

Sistem politik.

Konsep kerajaan merangkumi:

* isu struktur negara;

* bentuk politik kerajaan;

* struktur dan kecekapan pihak berkuasa dan pengurusan pusat dan tempatan;

* peranti tentera;

* sistem kehakiman negara.

Pembentukan negara Rusia Lama berterusan sehingga sepertiga pertama abad ke-12. Ia adalah keadaan penting berdasarkan prinsip suzerainty-vassalage. Dari segi bentuk kerajaan, negara Rusia purba merupakan sebuah sistem beraja feudal awal dengan kuasa beraja yang cukup kuat.

Ciri-ciri utama monarki feudal awal Rusia kuno boleh dipertimbangkan:

* pengaruh ekonomi dan politik bangsawan terhadap pihak berkuasa pusat dan tempatan;

* peranan besar majlis di bawah putera raja, penguasaan tuan-tuan feudal besar di dalamnya;

* kehadiran sistem pengurusan istana-patrimonial di pusat;

* ketersediaan sistem pemakanan di tapak.

Ia timbul pada masa tidak ada prasyarat untuk pembentukan negara berpusat, dengan perdagangan dan kraf yang kurang maju, dan ketiadaan hubungan ekonomi yang kukuh antara wilayah individu. Tuan-tuan feudal memerlukan kerajaan pusat yang kuat untuk menyediakan perlindungan atau sokongan semasa rampasan tanah komunal dan baru.

Sokongan Grand Duke oleh tuan-tuan feudal menyumbang kepada penyebaran pesat kuasanya ke atas wilayah Rus yang luas.

Kievan Rus bukanlah sebuah negara berpusat. Ia adalah sebuah konglomerat kerajaan feudal. Putera Kiev dianggap sebagai penguasa atau "orang tua". Dia memberikan tanah (rami) kepada tuan-tuan feudal, memberikan mereka bantuan dan perlindungan. Tuan-tuan feudal terpaksa berkhidmat kepada Grand Duke untuk ini. Jika kesetiaan dilanggar, vassal telah dilucutkan hartanya.

Pihak berkuasa tertinggi Pihak berkuasa di negara Rusia Lama ialah Grand Duke, majlis di bawah putera raja, kongres feudal, dan veche.

Fungsi kuasa yang besar Putera Kyiv semasa pemerintahan Oleg (882-912), Igor (912-945) dan bupati Olga di bawah Svyatoslav (945-964) agak mudah dan terdiri daripada:

* mengatur skuad dan militia tentera dan memerintah mereka;

* perlindungan sempadan negeri;

* menjalankan kempen ke tanah baru, menangkap banduan dan mengutip ufti daripada mereka;

* mengekalkan hubungan dasar luar biasa dengan puak nomad di selatan, Empayar Byzantine, dan negara-negara Timur.

Pada mulanya, putera Kyiv hanya memerintah tanah Kyiv. Semasa penaklukan tanah baru, putera Kiev di pusat-pusat puak meninggalkan seribu diketuai oleh seribu, seratus dipimpin oleh sotsky, dan garrison yang lebih kecil diketuai oleh sepuluh, yang berfungsi sebagai pentadbiran bandar.

Pada akhir abad ke-10, fungsi kuasa Grand Duke mengalami perubahan. Sifat feudal kuasa putera raja mula terserlah dengan lebih jelas.

Putera raja menjadi penganjur dan komander angkatan bersenjata (komposisi pelbagai suku angkatan tentera merumitkan tugas ini):

* menjaga pembinaan kubu di sepanjang sempadan luar negeri, pembinaan jalan raya;

* mewujudkan hubungan luar untuk memastikan keselamatan sempadan;

* menjalankan prosiding undang-undang;

* menjalankan penubuhan agama Kristian dan menyediakan sokongan kewangan kepada paderi.

(Dalam tempoh ini, pergolakan popular bermula. Pada tahun 1068, Izyaslav menindas dengan kejam kebangkitan rakyat, dan pada tahun 1113, kerana takut pergolakan baru, para budak dan uskup memanggil Vladimir Monomakh dengan skuad yang kuat ke Kyiv, yang menindas pemberontakan).

Kuasa putera telah dilaksanakan secara tempatan oleh Datuk Bandar, volost dan tiun. Putera raja, dengan mengeluarkan undang-undang, menyatukan bentuk baru eksploitasi feudal dan menetapkan norma undang-undang.

Oleh itu, putera raja menjadi raja biasa. Takhta Grand Duke diturunkan pertama melalui warisan mengikut prinsip "kekananan" (kepada abang), dan kemudian mengikut prinsip "tanah air" (kepada anak lelaki sulung).

Majlis di bawah putera raja tidak mempunyai fungsi yang berasingan daripada putera raja. Ia terdiri daripada golongan elit bandar (“penatua bandar”), bangsawan utama, dan hamba istana yang berpengaruh. Dengan penerimaan agama Kristian (988), wakil-wakil pendeta tertinggi memasuki Majlis. Ia adalah badan penasihat di bawah putera raja untuk menyelesaikan isu negara yang paling penting: pengisytiharan perang, keamanan, pakatan, penerbitan undang-undang, isu kewangan, kes mahkamah. Badan pemerintah pusat adalah pegawai istana putera raja.

Perlu diingat bahawa dengan penambahbaikan sistem feudalisme, sistem perpuluhan (seribu, centurion, dan sepuluh) secara beransur-ansur digantikan dengan sistem istana-patrimonial. Perpecahan antara badan kerajaan dan pengurusan hal ehwal peribadi putera raja hilang. Istilah umum tiun ditentukan: "ognishchanin" dipanggil "tiun-ognishny", "pengantin lelaki senior" dipanggil "tiun ekuestrian", "penghulu kampung dan tentera" dipanggil "kampung dan tiun tentera", dll.

Apabila tugas pentadbiran awam menjadi lebih kompleks, peranan jawatan ini menjadi lebih kuat, fungsi menjadi lebih tepat, contohnya: "voivode" - ketua angkatan tentera; "tiun ekuestrian" - bertanggungjawab untuk menyediakan tentera putera raja dengan kuda; "pelayan bomba" - pengurus mahkamah putera dan melaksanakan tugas kerajaan tertentu; "Stolnik" - pembekal makanan.

Kongres feudal (snems) telah diadakan oleh duke besar untuk membuat keputusan isu kritikal dasar luar dan dalam negara. Mereka boleh menjadi negara atau beberapa kerajaan. Komposisi peserta pada asasnya sama dengan Majlis di bawah Putera, tetapi putera-putera appanage juga telah diadakan di kongres feudal.

Fungsi kongres tersebut ialah:

* penerimaan undang-undang baharu;

* pengagihan tanah (fief);

* menyelesaikan isu peperangan dan keamanan;

* perlindungan sempadan dan laluan perdagangan.

Kongres Lyubechsky 1097 dikenali, yang, dengan tujuan untuk menyatukan usaha dalam memerangi musuh luar, "tertib dunia", mengiktiraf kemerdekaan putera-putera appanage ("biarkan masing-masing menjaga tanah airnya"), di masa yang sama dipanggil untuk memelihara Rus' oleh semua "satu." Pada tahun 1100, di Uvetichi, dia terlibat dalam pengedaran fief.

Veche telah diadakan oleh putera raja atau elit feudal. Semua penduduk dewasa bandar dan bukan warganegara mengambil bahagian di dalamnya. Peranan yang menentukan di sini dimainkan oleh budak lelaki dan elit bandar "penatua bandar". Hamba dan orang bawahan tuan tanah tidak dibenarkan menghadiri mesyuarat itu.

Adalah diketahui bahawa Drevlyans membuat keputusan untuk membunuh Putera Igor kerana menyalahgunakan koleksi ufti di veche mereka.

Pada tahun 970, Novgorod veche menjemput Vladimir Svyatoslavovich untuk memerintah.

Isu yang dibincangkan dalam mesyuarat:

Bersidang dan merekrut militia rakyat dan pemilihan pemimpin;

Bantahan diluahkan terhadap dasar putera raja.

Badan eksekutif Veche itu ialah Majlis, yang sebenarnya menggantikan veche. Veche hilang apabila feudalisme berkembang. Terselamat hanya di Novgorod dan Moscow.

Pada mulanya, badan pemerintah tempatan adalah putera tempatan, yang kemudiannya digantikan oleh anak putera Kyiv. Di beberapa bandar yang kurang penting, posadnik-gabenor, beribu-ribu putera Kyiv dari rombongannya, telah dilantik.

Pentadbiran tempatan disokong oleh sebahagian daripada koleksi daripada penduduk. Oleh itu, datuk bandar dan volostel dipanggil "penyumpan", dan sistem pengurusan dipanggil sistem "pemakanan".

Kuasa putera raja dan pentadbirannya meluas kepada penduduk bandar dan penduduk tanah yang tidak ditawan oleh tuan feudal. Tuan-tuan feudal menerima kekebalan - pemformalan kuasa undang-undang dalam harta mereka. Dokumen imuniti (perlindungan) menentukan tanah yang diberikan kepada tuan feudal dan hak kepada penduduk, yang wajib menjadi bawahan.

Di negara Rusia Lama, mahkamah tidak dipisahkan daripada kuasa pentadbiran. Pihak berkuasa kehakiman tertinggi ialah Grand Duke. Dia mencuba pahlawan dan bangsawan, dan mempertimbangkan aduan terhadap hakim tempatan. Putera raja menjalankan analisis kes kompleks di majlis atau veche. Urusan individu boleh diamanahkan kepada boyar atau tiun.

Secara tempatan, mahkamah telah dijalankan oleh Datuk Bandar dan volost.

Di samping itu, terdapat mahkamah patrimonial - mahkamah pemilik tanah atas penduduk tanggungan, berdasarkan imuniti.

Dalam masyarakat terdapat mahkamah komuniti, yang dengan perkembangan feudalisme digantikan dengan mahkamah pentadbiran.

Fungsi mahkamah gereja dijalankan oleh uskup, uskup agung, dan metropolitan.

6. Sumber undang-undang negara Rusia Lama. Sumber undang-undang ialah dokumen rasmi atau dokumen dalam bentuk lain yang mengandungi peraturan undang-undang pada peringkat sejarah tertentu atau secara amnya peraturan undang-undang yang tidak didokumenkan.

Sumber undang-undang negara Rusia Lama - sumber undang-undang yang wujud semasa tempoh pembentukan dan pembangunan negara Rusia Lama.

Jenis sumber undang-undang tersebut.

1. Adat. Ia wujud dan digunakan sehingga 1917 di wilayah negara Rusia, tetapi hanya untuk petani.

2. Monumen bertulis undang-undang. Mereka mendasarkan peruntukan mereka pada undang-undang adat, yang hanya melalui mereka menerima pengiktirafan rasmi:

1) Kebenaran Rusia Pertama (tergolong dalam jenis kebenaran barbar, iaitu, undang-undang sedemikian yang diterima pakai pada peringkat awal kewujudan orang-orang yang menakluki Empayar Rom; koleksi norma undang-undang sedemikian adalah dari jenis yang sama, kerana kesemuanya mengandungi undang-undang adat, tidak tersusun dan sistematik, mengandungi norma undang-undang prosedur (formal), bentuk undang-undang dan sekatan bagi kesalahan);

2) Kebenaran Rusia 1016–1019. dan Pravda Yaroslavich (mereka tergolong dalam koleksi undang-undang kanun dan mewakili sumber undang-undang Rusia kuno yang lebih tersusun dan sistematik, terutamanya menumpukan kepada undang-undang prosedur jenayah dan jenayah di Rusia pada tempoh itu);

3) Stoglav 1551 (dicirikan oleh skop norma undang-undang yang lebih lengkap bukan sahaja dari segi prosedur jenayah dan jenayah, tetapi juga semua bidang lain kehidupan awam: perhubungan keluarga, sivil, dsb.);

4) Dokumen mahkamah Pskov dan Novgorod pada abad ke-14-15. (diguna pakai berdasarkan Pravda Rusia, tetapi diwakili oleh julat norma yang lebih luas; norma ini mencerminkan peralihan kepada negara Moscow bersatu).

3. Perjanjian antara negeri:

1) perjanjian suku Rusia Utara - dicirikan oleh archaism, iaitu norma mereka tidak berkaitan dengan mana-mana cabang undang-undang yang berasingan, tetapi pada masa yang sama mereka lebih sistematik daripada kebenaran barbar;

2) perjanjian antara Rusia dan Yunani adalah sumber yang paling kuno, mereka berdasarkan undang-undang Byzantine, yang dalam banyak cara mempunyai ciri Rom, oleh itu, struktur perjanjian ini serupa dengan perjanjian moden: mukadimah, bahagian utama dan kesimpulan; perjanjian ini mewujudkan hak subjektiviti yang sama antara Rusia dan Byzantium, mengawal prosedur untuk mengekstradisi penjenayah antara satu sama lain, prosedur untuk berdagang antara satu sama lain, dan hubungan rasmi antara Byzantium dan Rusia;

3) perjanjian antara Rusia dan Jerman pada abad ke-12–13. (mereka menubuhkan pakatan perdagangan dengan bandar-bandar Jerman, yang menganggap bahawa wakil Rusia dan Jerman masing-masing harus mendakwa mengikut hak mereka sendiri);

4. Undang-undang Gereja. Semasa tempoh negara Rusia Lama, gereja mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap keseluruhan sistem pemerintahan dan undang-undang; undang-undang ini menetapkan persepuluhan (cukai gereja), kecekapan mahkamah gereja, yang pada tahun-tahun itu adalah satu-satunya dalam keluarga dan hubungan warisan.

5. Tindakan kehidupan undang-undang, iaitu kontrak, surat, dan lain-lain, tidak sampai kepada kami dengan baik. Pangkat interprikal (perjanjian) - mengenai perkahwinan, pembelian dan penjualan, surat ikatan hadiah.

6. Peribahasa dan pepatah undang-undang. Kepentingan sejarah mereka untuk penyelidik terletak pada fakta bahawa mereka menunjukkan bagaimana penduduk menganggap undang-undang dan sistem negara. Seperti orang lain, salah satu sumber undang-undang utama di kalangan Slav adalah adat. Adat, atau peraturan tingkah laku yang stabil, sudah terbentuk pada peringkat pembangunan pra-negara, dalam keadaan hubungan suku. Apabila sebahagian daripada adat menjadi kebiasaan dan masyarakat atau orang tua mereka mula memaksa anggotanya yang lalai atau sebaliknya daripada kehidupan masyarakat untuk mematuhi norma tersebut, kita boleh bercakap tentang kemunculan undang-undang adat. Undang-undang adat dinyatakan dalam tindakan undang-undang (fakta), dalam pengulangannya yang membosankan (contohnya, komuniti dalam apa jua keadaan melindungi setiap ahli masyarakat dengan jaminan bersama). Ia juga dinyatakan dalam transaksi undang-undang atau tindakan kehakiman (penggunaan pertelingkahan darah untuk pembunuhan saudara) dan dalam formula lisan (dalam undang-undang, peribahasa): "Pencuri mencuri, dunia berkabung"; "Seorang suami kuat melalui isterinya, dan seorang isteri melalui suaminya," dsb.

Undang-undang biasa adalah sangat konservatif; ia sering wujud bersama undang-undang awam untuk masa yang lama dalam keadaan apabila negara dan semua institusi undang-undang sudah terbentuk. Dalam bahasa Rus', telah lama dipercayai bahawa bertindak dengan cara lama bermakna bertindak mengikut hak. “Yang lebih tua lebih betul,” kata pepatah itu. Pada masa yang sama, undang-undang adat, tanpa termaktub dalam undang-undang, mampu berubah seiring dengan kehidupan. Norma paling kuno dalam undang-undang adat Slav Timur termasuk perselisihan darah, tanggungjawab bersama, penculikan pengantin perempuan, poligami, bentuk lisan khas untuk membuat kontrak, warisan dalam keluarga, dll. Kami mendapati sebahagian daripada mereka dalam undang-undang Rusia kuno sudah sebagai norma undang-undang awam, ada yang diubah suai, ada yang hilang. Pertelingkahan darah, misalnya, dilarang pada abad ke-11. dan digantikan dengan denda kewangan.

Sumber kedua undang-undang Kievan Rus adalah penggubalan undang-undang negara feudal awal dalam dekad pertama kewujudannya, yang menyamaratakan amalan kehakiman. Kita mengetahui bahawa ini berlaku daripada teks perjanjian antara Rus' dan Byzantium, jiran selatan yang berkuasa Empayar Rurik. Kronik Rusia membawa kepada kita teks 3 perjanjian tersebut: 911, 944 dan 971. Perjanjian tersebut mengawal selia perdagangan, hubungan sekutu dan ketenteraan antara kedua-dua negara, menetapkan pelbagai jenis hukuman untuk jenayah (pembunuhan, kecurian, pencacatan) yang dilakukan di tanah asing, membangunkan prosedur untuk pampasan bagi kerugian, tebusan tawanan, warisan, dll. Ini monumen menunjukkan tahap undang-undang yang cukup tinggi bukan sahaja Empayar Byzantine, tetapi juga Rusia, yang bertindak sebagai rakan kongsi yang sama di dalamnya. Teks-teks perjanjian 911 (Perkara 5) dan 944 (Perkara 6) secara langsung menunjukkan kewujudan pada masa ini undang-undang Rusia (dalam kes pertama) dan piagam dan undang-undang Rusia (dalam kedua), atas dasar yang penggubal undang-undang menyelesaikan isu kontroversi.

Sumber ketiga undang-undang Rusia Lama ialah undang-undang Byzantine, penerimaannya (asimilasi), dan melaluinya - sebahagiannya undang-undang Rom. Penerimaan agama Kristian oleh Rusia (988), asimilasi budaya Kristian, komunikasi yang lebih dekat dengan Byzantium dan negara-negara lain menghasilkan revolusi sebenar dalam semua bidang kehidupan undang-undang Rusia Purba. Undang-undang biasa dalam banyak cara secara langsung bertentangan dengan ajaran moral Kristian dan undang-undang gereja dan terpaksa disemak. Dengan agama Kristian, gereja datang ke Rus' dengan undang-undang kanoniknya, dengan menteri-menterinya, bermula dengan metropolitan Yunani dan berakhir dengan paderi yang berpangkat lebih rendah, yang membentuk elit masyarakat yang berpendidikan, berusaha untuk memperbaiki undang-undang Rusia.

Sepanjang dua abad berikutnya, ke-11 dan ke-12, Rus', seperti seorang pelajar yang rajin, mengasimilasikan undang-undang asing, menyesuaikannya dengan keadaan kehidupan tempatan. Pada masa itu, aliran kesusasteraan Yunani yang diterjemahkan mencurah-curah ke dalam kandungan Rus', baik sekular dan terutamanya agama: injil, mazmur, kehidupan orang kudus, kronik, karya apokrifa, dll., yang membentuk julat bacaan pembaca Rusia zaman pertengahan. Dalam aliran ini, kod undang-undang Byzantine, yang mula dikaji dan digunakan dalam penggubalan undang-undang dan dalam amalan kehakiman, tidaklah penting. Yang pertama tiba ialah koleksi undang-undang gereja: Nomocanon (undang-undang dan peraturan) John Scholasticus, Nomocanon of Patriark Photius. Terjemahan mereka menerima nama buku Kormchikh (koleksi institusi kanonik dan undang-undang) di Rus'. Daripada kod undang-undang sekular Byzantium di Rus', Eclogue (pemilihan) maharaja Leo the Isaurian dan Constantine Compronimus, Buku Undang-undang yang mengandungi undang-undang pertanian, jenayah, dll., terkenal.

Di bawah pengaruh undang-undang Byzantine sudah pada abad ke-11. semua hukuman yang merugikan diri sendiri dan menyakitkan memberi laluan kepada denda kewangan, perubahan serius berlaku dalam undang-undang keluarga dan perkahwinan, norma undang-undang muncul yang melindungi kehormatan dan maruah individu, dsb.

Revolusi yang dibawa dalam masyarakat dan undang-undang Rusia purba oleh agama Kristian dan undang-undang Byzantine menjejaskan, pertama sekali, kedudukan gereja dan orang gereja. Ini tercermin dalam statut gereja yang diterima pakai oleh putera-putera Rusia. Perkara berikut telah sampai kepada kami: Piagam Putera Vladimir, Piagam Putera Yaroslav, piagam putera Novgorod Vsevolod dan Svyatoslav, dll. Mereka mengandungi peruntukan mengenai persepuluhan gereja, yang sejak zaman St. Vladimir Gereja Rusia telah menerima daripada perbendaharaan untuk penyelenggaraan; orang gereja dikecualikan oleh statut daripada semua bayaran dan sebahagiannya daripada bidang kuasa mahkamah putera; gereja menerima hak untuk mengawasi ketepatan timbangan dan sukatan, untuk melaksanakan perkahwinan, dsb. Undang-undang, oleh itu, memungkinkan untuk menjelaskan hubungan antara negara dan gereja dan membantu memulihkan norma undang-undang yang tidak dicerminkan dalam Pravda Rusia . Ia adalah sumber yang berharga untuk mempelajari undang-undang.

Walau bagaimanapun, sumber utama dari mana kita mengkaji undang-undang Rusia Lama adalah Kebenaran Rusia yang telah disebutkan - set pertama undang-undang Rusia, yang menggabungkan undang-undang biasa, undang-undang sumber Byzantine, dan aktiviti perundangan putera Rusia ke-11– abad ke-12. Kebenaran Rusia telah sampai kepada kita dalam lebih daripada seratus salinan abad ke-14–16, yang sangat berbeza antara satu sama lain dalam komposisi, volum dan struktur. Tidak ada konsensus dalam kesusasteraan tentang asal usul monumen perundangan ini, mahupun, sebenarnya, tentang tafsiran kandungannya. Para saintis telah berhujah tentang perkara ini selama lebih daripada 250 tahun, sejak zaman ketika pada 1738 V.N. Tatishchev menemui dan menyediakan senarai pertama Pravda Rusia untuk penerbitan.

Mengikut kandungan, semua teks yang masih hidup biasanya dibahagikan kepada tiga edisi: Pendek, Panjang dan Ringkas. Yang tertua ialah Kebenaran Ringkas, yang terdiri daripada dua bahagian utama: Kebenaran Yaroslav dan Kebenaran Yarosyaevichs. Pravda Yaroslav termasuk 18 artikel pertama Pravda Ringkas dan sepenuhnya menumpukan kepada undang-undang jenayah. Kemungkinan besar, ia timbul semasa perebutan takhta Kiev antara Yaroslav dan abangnya Svyatopolk (1015–1019). Cuba untuk mendapatkan sokongan orang Novgorodian, yang berkonflik dengan skuad Varangian yang diupahnya, Yaroslav "memberi Kebenaran kepada mereka, dan menghapuskan piagam itu, dengan itu memerintahkan mereka: berjalan mengikut surat ini" (Novgorod I Chronicle).

Yaroslavich Pravda (Artikel 19–43 Brief Pravda) menyerap amalan perundangan dan kehakiman anak-anak Yaroslav the Wise dan boleh bertarikh antara 1054 (tahun kematian Yaroslav) dan 1072 – tahun kematian salah seorang daripada anak-anak lelakinya.

Penyelidik mencatatkan penciptaan edisi kedua Pravda Rusia - Pravda Ekstensif - pada abad ke-12, pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh dan anaknya Mstislav the Great. Tetapi ia tidak mewakili satu set undang-undang yang dicipta pada masa yang sama. Komponennya ialah Mahkamah Yaroslav Vladimirovich (Perkara 1–52), yang meringkaskan amalan perundangan Putera Yaroslav yang Bijaksana, dan Piagam Vladimir Vsevolodovich Monomakh (Perkara 53–121), yang terdiri sepenuhnya daripada dekri putera ini. The Extensive Pravda membentangkan (dalam kumpulan artikel) bukan sahaja undang-undang jenayah, tetapi juga undang-undang warisan, status undang-undang kategori penduduk dibangunkan secara menyeluruh (yang telah dibincangkan), ia mengandungi statut kebankrapan yang diperkenalkan pada 1113, selepas terkenal pemberontakan Kiev, dan mentakrifkan undang-undang prosedur norma, dll.

Edisi ringkas dianggap sebagai versi ringkas dari Long Truth, yang muncul kemudian, pada abad ke-13–14, di bawah keadaan perpecahan feudal. Tetapi asal-usulnya lebih kabur daripada asal-usul dua edisi sebelumnya. Dengan kesimpulan yang begitu jelas, sukar untuk menerangkan mengapa ia mengandungi artikel yang tidak terdapat dalam Kebenaran Panjang, dan meninggalkan artikel yang dipinjam daripada Kebenaran Pendek kepada Kebenaran Panjang.

Perhatian istimewa Apabila mengkaji negara Rusia Lama, seseorang harus memberi perhatian kepada ciri-ciri negara dan sistem sosial dan sistem undang-undang.

Sistem negeri dan kerajaan tempatan

Mengikut bentuk kerajaan, ia adalah monarki feudal awal. Kuasa tertinggi adalah milik Grand Duke, yang merupakan pemegang kuasa perundangan, eksekutif dan kehakiman. Putera raja mempunyai Majlis yang terdiri daripada skuad tertua (bangsawan tentera), hamba istana yang paling berpengaruh dan pendeta tertinggi.

DALAM kes yang perlu Kongres feudal telah diadakan, yang mengumpulkan putera raja dan raja feudal besar. Majlis putera raja dan kongres feudal tidak mempunyai kecekapan yang jelas.

Veche itu juga dipelihara - perhimpunan rakyat, yang bertemu seperti yang diperlukan dan menyelesaikan isu-isu yang paling penting: perang dan keamanan, penyingkiran putera raja, dll.). Lama kelamaan, ia hilang maknanya.

Badan-badan pusat pemerintahan dibina berdasarkan sistem istana-patrimonial, di mana pemerintahan dijalankan berdasarkan peralatan pentadbiran istana raja. Di tangan hamba-hamba raja (butler, penjaga kandang kuda, dll.) fungsi menguruskan beberapa cabang ekonomi istana dan bidang yang sama dalam pentadbiran kerajaan digabungkan.

Kerajaan tempatan dijalankan oleh datuk bandar dan volost yang diarahkan dari pusat, beroperasi berdasarkan sistem pemakanan, i.e. penyelenggaraan mereka diandaikan oleh penduduk wilayah terurus.

Peranan khas dalam mekanisme negara dimainkan oleh tentera, yang tulang belakangnya adalah skuad ducal besar. Jika perlu, putera raja lain dipanggil bersama pasukan mereka. Dalam kes bahaya ketenteraan yang serius, militia rakyat berkumpul.

Negara Rusia Lama tidak mempunyai badan kehakiman khas. Fungsi kehakiman dilaksanakan oleh pihak berkuasa negeri dan tempatan. Walau bagaimanapun, terdapat pegawai khas yang membantu dalam pentadbiran keadilan. Antaranya kita boleh menamakan, sebagai contoh, Virnik, yang mengumpul denda jenayah kerana membunuh. Keluarga Virnik, ketika bertugas, diiringi oleh sekumpulan pegawai kecil. Fungsi kehakiman juga dilakukan oleh gereja dan tuan feudal individu, yang mempunyai hak untuk menilai orang yang bergantung kepada mereka (keadilan patrimonial). Kuasa kehakiman tuan feudal membentuk sebahagian daripada hak kekebalannya.

Ketenteraman sosial

Kelas utama masyarakat Rusia purba adalah tuan feudal dan orang yang bergantung kepada feudal. Tuan-tuan feudal termasuk putera, lelaki "terbaik", lelaki "sulung", budak lelaki, bomba, yang memiliki harta tanah dalam bentuk estet (harta pusaka).

Asal usul kelas istimewa: dari golongan bangsawan, perkhidmatan ketenteraan, hamba terutama yang dekat dengan putera raja (tiuns, dll.).

Harta feudal bersifat hierarki. Tuan-tuan feudal besar - putera raja - adalah tuan-tuan (penguasa), yang mempunyai vasal yang berada di perhubungan tertentu dengan tuan yang dikawal oleh perjanjian feudal dan piagam imun yang istimewa. Bangsawan menerima wilayah tertentu yang mereka miliki dengan hak untuk melaksanakan keadilan ke atas mereka dan mengutip ufti tanpa penyertaan putera raja. Secara beransur-ansur wilayah ini (menjelang abad ke-11-12) menjadi hak milik pemiliknya.

Selepas menerima Kristian, yang bermain peranan penting dalam pembentukan negara Rusia purba, kelas-kelas istimewa telah diisi semula dengan paderi. Gereja secara beransur-ansur berubah menjadi pemilik tanah yang besar.

Tuan-tuan feudal dikecualikan daripada membayar cukai dan kewajipan, mempunyai hak eksklusif pemilikan tanah, untuk menduduki jawatan tinggi kerajaan, mengambil bahagian dalam penerimaan undang-undang, menjalankan fungsi kehakiman, mengambil bahagian dalam rundingan antarabangsa, dsb.

Sebahagian besar penduduk Kievan Rus adalah orang yang tidak berguna. Mereka memiliki sebidang tanah dan mempunyai peralatan yang diperlukan. Sebilangan besar penduduk Rus Purba hidup dalam komuniti (bandar atau luar bandar). Komuniti wilayah atau jiran - verv ialah subjek undang-undang, ia bertanggungjawab atas jenayah yang dilakukan di wilayahnya, bertindak sebagai subjek dalam pertikaian tanah, dsb. Ahli komuniti boleh meninggalkan komuniti itu (contohnya, "tidak melabur" secara liar vira). Dalam tempoh yang ditinjau (abad ke-9-12), beberapa smerd kekal bebas (membayar ufti, melaksanakan tugas), tetapi sebahagian daripada mereka telah menjadi bergantung kepada tuan-tuan feudal (kuitrent yang dibayar dan melakukan corvée).

Satu lagi kumpulan orang tanggungan ialah pembelian. Mereka ini adalah orang yang, kerana masalah kewangan, meminjam beberapa harta (kupa). Dacha coupe telah dirasmikan melalui persetujuan dengan kehadiran saksi. Sebelum hutang itu dibayar, pembelian itu bergantung kepada pemilik dan memikul tugas tertentu yang memihak kepadanya.

Perhatian khusus mesti diberikan kepada perhambaan dan institusi perhambaan. Sumber utama perhambaan adalah penawanan. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh keadaan iklim dan faktor-faktor lain (tahap pembangunan pengeluaran yang agak tinggi, syarat-syarat lain untuk pembentukan negara, dll.), perhambaan tidak merebak di Rusia dan bersifat terhad, bersifat patriarki. Pada mulanya, sumber perhambaan juga adalah kurungan. Kemudian, pergantungan hamba mula dikawal oleh Kebenaran Rusia, yang diperuntukkan kes berikut penukaran kepada hamba:

1) kegagalan untuk memulangkan apa yang dipinjam;

2) sebagai ukuran hukuman;

3) pendaftaran kemasukan ke dalam perkhidmatan tuan feudal sebagai penjaga kunci dengan cara yang tidak sesuai (tanpa saksi);

4) menjual diri menjadi hamba;

5) mengadakan perkahwinan antara orang merdeka dan hamba.

Hamba telah dirampas semua hak, dia bukan subjek undang-undang, pemiliknya bertanggungjawab ke atasnya. Terdapat dua jenis perhambaan: putih (abadi) dan sementara. Orang buangan mempunyai status istimewa - kategori penduduk yang bebas secara peribadi, tetapi tidak berdaya sebelum masyarakat dan negara: perselisihan darah tidak berlaku kepada orang buangan, mereka dilarang memberi bantuan dalam membayar denda.

Penduduk bandar terdiri daripada tukang dan peniaga. Mereka boleh bersatu menjadi organisasi profesional (seperti bengkel dan persatuan).

Kebenaran Rusia

Apabila mempertimbangkan sistem perundangan, perlu diingat bahawa di negara Rusia Lama terdapat undang-undang biasa berdasarkan adat zaman pra-negara dan masih mengekalkan ciri-ciri mereka (watak suci, perselisihan darah, dll.) dan putera raja. undang-undang yang muncul agak awal. Ungkapan paling lengkap yang terakhir adalah Kebenaran Rusia. Monumen perundangan ini adalah hasil daripada aktiviti membuat undang-undang Putera Yaroslav yang Bijaksana dan keturunannya. Dalam sains, terdapat versi Kebenaran Rusia yang belum disahkan sebagai kodifikasi peribadi. Sumber Kebenaran Rusia ialah: undang-undang biasa, perundangan putera raja, amalan kehakiman, undang-undang kanun Byzantine.

Kebenaran Rusia - pelbagai rupa dokumen perundangan, dibina di atas sistem kasual, yang mengandungi norma yang mengawal pelbagai aspek kehidupan sosial masyarakat Rusia kuno. Kebenaran Rusia dibahagikan kepada tiga edisi: Ringkas, Panjang dan Ringkas. Lebih daripada seratus senarai Kebenaran Rusia telah sampai kepada kami.

Ia mengawal selia perhubungan undang-undang sivil (sistem kontrak, undang-undang warisan, dll.), menganggap perbuatan yang bersifat undang-undang jenayah, dan mengawal hubungan prosedur. Jenayah difahami sebagai "kesalahan", i.e. menyebabkan kemudaratan fizikal, harta benda atau moral. Proses itu berdasarkan tiga peringkat: "memanggil" (pengumuman jenayah yang dilakukan di kawasan membeli-belah), "mengejar jejak" (mencari penjenayah atau benda yang hilang) dan "rekod" (bersamaan dengan konfrontasi moden ). Dalam proses pembuktian, perkara berikut digunakan: "bertangan merah" (bukti), keterangan saksi ("vidokov" dan "hearsay"), "rota" (sumpah), cobaan, dsb.

Sistem hukuman dibina berdasarkan prinsip talion dan termasuk: pertelingkahan darah (kemudian dilarang), denda (vira, half-vira, double, liar atau umum dan pengajaran), "aliran dan rampasan" (masih terdapat kontroversi mengenai intipati hukuman jenis ini.Pandangan yang paling biasa ialah ia adalah rampasan harta dan pengusiran pesalah daripada masyarakat.

Pravda Rusia dan sumber lain undang-undang Rusia kuno dengan jelas membezakan antara dua bahagian utama undang-undang sivil - hak harta dan undang-undang kewajipan. Hak milik timbul dengan penubuhan feudalisme dan pemilikan feudal tanah. Harta feudal diformalkan dalam bentuk domain putera (pemilikan tanah milik keluarga putera tertentu), estet boyar atau monastik. Edisi Ringkas Pravda Rusia mengabadikan ketakbolehcabulan feudal pemilikan tanah. Sebagai tambahan kepada pemilikan tanah, dia juga bercakap tentang pemilikan benda lain - kuda, haiwan draf, hamba, dll.

Kebenaran Rusia mengetahui kewajipan daripada kontrak dan kewajipan daripada menyebabkan kemudaratan. Lebih-lebih lagi, yang terakhir bergabung dengan konsep jenayah dan dipanggil kesalahan.

Undang-undang kewajipan Rusia lama dicirikan oleh perampasan bukan sahaja pada harta, tetapi juga pada keperibadian penghutang, dan kadang-kadang juga pada isteri dan anak-anaknya. Jenis kontrak utama ialah kontrak tukar barang, pembelian dan penjualan, pinjaman, bagasi, dan sewa peribadi. Perjanjian telah dibuat secara lisan, tetapi dengan kehadiran saksi - khabar angin. Pembelian dan penjualan tanah nampaknya memerlukan tulisan. Apabila menjual barang yang dicuri, transaksi itu dianggap tidak sah, dan pembeli mempunyai hak untuk menuntut pampasan atas kerugian.

Perjanjian pinjaman dikawal sepenuhnya dalam Pravda Rusia. Pada tahun 1113, terdapat pemberontakan kelas bawahan Kyiv terhadap peminjam wang, dan Vladimir Monomakh, yang dipanggil oleh bangsawan untuk menyelamatkan keadaan, mengambil langkah untuk menyelaraskan kutipan faedah ke atas hutang. Undang-undang menamakan bukan sahaja wang sebagai objek pinjaman, tetapi juga roti dan madu. Terdapat tiga jenis pinjaman: pinjaman biasa (isi rumah), pinjaman yang dibuat antara peniaga (dengan formaliti yang dipermudahkan), dan pinjaman dengan gadai janji sendiri - perolehan. Terdapat pelbagai jenis faedah bergantung kepada tempoh pinjaman. Tempoh untuk mengenakan faedah dihadkan kepada dua tahun. Jika penghutang membayar bunga selama tiga tahun, maka dia berhak untuk tidak mengembalikan jumlah yang dipinjam kepada pemiutang. Pinjaman jangka pendek membawa kadar faedah tertinggi.

Undang-undang perkahwinan dan keluarga dibangunkan di Rus Purba mengikut peraturan kanonik. Pada mulanya, adat yang dikaitkan dengan pemujaan pagan berlaku. Salah satu bentuk perkahwinan individu pada zaman pagan ialah penculikan pengantin perempuan (termasuk khayalan), satu lagi adalah pembelian. Poligami agak meluas. Dengan pengenalan agama Kristian, prinsip baru undang-undang keluarga telah ditubuhkan - monogami, kesukaran dalam perceraian, kekurangan hak untuk anak luar nikah, hukuman kejam untuk urusan luar nikah.

Menurut Piagam Gereja Yaroslav, keluarga monogami menjadi objek perlindungan oleh gereja. Ahli keluarga sedemikian, terutamanya isteri, menikmati perlindungan sepenuhnya. Perkahwinan semestinya didahului dengan pertunangan, yang dianggap tidak dapat dibubarkan

Sebagai tambahan kepada Kebenaran Rusia, hubungan sosial di negara Rusia Lama dikawal oleh beberapa orang lain dokumen peraturan. Ini terutamanya piagam putera dan piagam berkanun. Undang-undang itu menyatukan hubungan antara pihak berkuasa negeri dan gereja untuk masa yang lama. Sebagai contoh, Piagam Putera Vladimir Svyatoslavovich mengenai persepuluhan, mahkamah dan orang gereja (mendefinisikan bidang kuasa gereja - hubungan intra-keluarga, sihir), Piagam Putera Yaroslav Vladimirovich di mahkamah gereja (peraturan hubungan keluarga dan perkahwinan, sebagai serta pendakwaan bagi jenayah yang berkaitan dengan pelanggaran norma keluarga).undang-undang perkahwinan, jenayah seks dan jenayah terhadap gereja).

Kategori dokumen undang-undang yang berasingan ialah perjanjian antara Rus' dan Byzantium pada 907, 911, 944 dan 971. Ini adalah perjanjian bertulis pertama yang telah mencapai zaman kita. Mereka mengawal hubungan perdagangan antara pedagang Rusia dan Byzantium, menentukan prosedur untuk menyelesaikan pertikaian sivil, prosedur untuk mendakwa pelaku dan jenis hukuman bagi kesalahan jenayah.

Soalan kawalan

1. Senaraikan prasyarat untuk pembentukan negara di kalangan Slav Timur.

2. Apakah ciri-ciri pembentukan negara Rusia Lama?

3. Mengapakah negara Rusia Lama memintas fasa pembangunan hamba hamba? Apakah faktor yang menyumbang kepada perkara ini?

4. Mengapakah dua pusat kenegaraan Slavik sebenarnya muncul dengan bentuk kerajaan yang berbeza: monarki feudal awal di Kyiv dan republik feudal di Novgorod?

5. Ciri-ciri organisasi kuasa negara di negara Rusia Lama.

6. Apakah sistem pengurusan istana-patrimonial?

7. Bagaimanakah kerajaan tempatan dijalankan di Kievan Rus?

8. Struktur sosial negara Rusia Lama dan ciri-cirinya.

9. Ciri-ciri utama institusi perhambaan dalam Rus Purba'.

10. Senaraikan sumber utama undang-undang Rusia kuno. Apakah kepentingan Kebenaran Rusia?

11. Peraturan undang-undang hubungan prosedur di Kievan Rus.

12. Huraikan undang-undang jenayah menurut Pravda Rusia.

13. Apakah ciri-ciri peraturan undang-undang perkahwinan, keluarga dan hubungan warisan di Rusia pada abad X-XII?

14. Bagaimana orang Slav Timur hidup pada abad ke-7-8. (petempatan, sifat aktiviti ekonomi, kepercayaan, organisasi klan, stratifikasi sosial, persatuan suku, hubungan dengan orang jiran)?

15. Mengapakah Slav Timur memintas peringkat pembangunan hamba hamba? Apakah yang menghalang perhambaan daripada menjadi asas aktiviti ekonomi mereka?

16. Di bawah pengaruh faktor apakah proses penyatuan politik puak Slavik Timur berlaku? Apakah sebab yang mendasari kemunculan kenegaraan di kalangan Slav Timur?

17.Apakah peranan pembaptisan Rus dalam pembentukan dan pengukuhan negara negara?

18. Apakah yang dikatakan Tale of Bygone Years tentang panggilan orang Varangian ke tanah Rusia? Bagaimanakah penyokong "teori Norman" asal usul negara Rusia Lama menafsirkan maklumat kronik? Apakah ketidakkonsistenan saintifik teori ini?

19. Bagaimanakah rupa sistem sosial negara Rusia Lama? Dia macam mana? status undang-undang kategori utama penduduknya? Mengapakah masyarakat Rusia kuno dianggap feudal awal?

20. Apakah unsur-unsur yang terdapat dalam sistem politik Kievan Rus? Apakah sistem pengurusan istana-patrimonial?

21. Apakah sebab-sebab hilangnya perpaduan negara di Rusia? Adakah mungkin untuk menganggap keruntuhan negara Rusia Lama dan perpecahan politik tanah Rusia yang seterusnya sebagai peringkat logik dalam pembangunan negara Rusia?

22. Apakah sumber undang-undang yang memainkan peranan penting dalam pembentukan sistem perundangan negara Rusia Lama? Apakah yang menyebabkan perkembangan perundangan grand ducal?

23. Apakah asal usul Kebenaran Rusia? Apakah edisi yang disertakan? Apakah tahap teknikal dan undang-undang monumen undang-undang ini? Apakah pengaruh beliau terhadap perkembangan undang-undang domestik yang seterusnya, apakah kepentingan sejarah umumnya?

24. Apakah ciri-ciri yang boleh diberikan kepada undang-undang kewajipan, warisan dan undang-undang keluarga dan perkahwinan, berdasarkan peruntukan Pravda Rusia?

25. Apakah rupa sistem jenayah dan hukuman di Pravda Rusia?

26. Apakah ciri-ciri proses kehakiman di negara Rusia Lama? Apakah jenis bukti yang diberikan oleh Russkaya Pravda?

kesusasteraan

1. Pembaca mengenai sejarah negara dan undang-undang USSR. – M., 1990.

2. Perundangan Rusia abad X-XX. / ed. O.I. Chistyakova. T. 1. – M., 1984.

3. Vladimirsky-Budanov M.F. Kajian sejarah undang-undang Rusia. – Rostov-on-Don, 1995.

4. Isaev I.A. Sejarah negara dan undang-undang Rusia: buku teks. elaun. – M., 2004.

5. Sejarah negara dan undang-undang Rusia / ed. Yu.P. Titova. – M., 2004.

6. Sejarah negeri domestik dan undang-undang / ed. O.I. Chistyakova. – M., 2004.

7. Kudinov O.A. Sejarah negeri dan undang-undang domestik. – M., 2005.

8. Rogov V.A. Sejarah negara dan undang-undang Rusia. – M., 1995.

9. Rybakov B.A. Kievan Rus dan kerajaan Rusia pada abad XII-XIII. – M., 1982.

10. Yushkov S.V. Keadilan Metropolitan. – M., 1989.

Tugasan

Tugasan No 1

Dalam kesusasteraan sejarah dan undang-undang, bentuk kemunculan negara berikut dibezakan:

1) Athens - klasik (pembahagian sosial buruh dan pertumbuhan produktivitinya, kemunculan keluarga, harta persendirian, perpecahan masyarakat kepada kelas yang bertentangan, kemunculan negara dalam bentuk dasar);

2) Roman (alasan yang disenaraikan dalam perenggan sebelumnya dan perjuangan golongan plebeian menentang golongan patrician);

3) Jermanik purba (kemunculan negara akibat keganasan);

4) Asia (keadaan geografi, penciptaan struktur pengairan, penciptaan superstruktur untuk pengurusan pembinaan - peralatan negeri).

Bentuk manakah yang anda fikir boleh diterima untuk menerangkan kemunculan negeri di Kievan Rus? Adakah mungkin, menggunakan contoh pembentukan Kievan Rus, untuk bercakap tentang mana-mana satu bentuk kemunculan negara di kalangan Slav kuno?

Tugasan No. 2

Semasa pemerintahan Putera Yaroslav the Wise, dua kes jenayah berlaku. Intipati yang pertama ialah, mempertahankan keluarga dan hartanya, boyar K. membunuh seorang pencuri yang telah memasuki rumah. Dalam kes kedua, semasa pergaduhan antara dua Smerds, seorang membunuh yang lain.

Terangkan perkara yang patut dipandu oleh mahkamah putera raja dan keputusan yang perlu dibuat dalam kes ini.

Tugasan No. 3

Budak boyar T. memulakan pergaduhan dengan seorang penduduk penempatan, tukang besi K., di jalan, akibatnya dia memukul tukang besi itu sendiri dan saudagar P., yang cuba memisahkan mereka. Dia berjaya bersembunyi daripada pengejarnya di rumah tuannya. Mangsa merayu kepada mahkamah putera raja.

Apakah keputusan yang harus dibuat oleh putera raja, memandangkan peristiwa itu berlaku pada abad ke-11? Bolehkah seorang hamba menjadi subjek jenayah?

Tugasan No. 4

Selesaikan pertikaian yang timbul antara dua penduduk penempatan itu - tukang kasut A. dan tukang periuk V., dengan mengambil kira hakikat bahawa ia berlaku di permulaan XII V. Pemula perbicaraan ialah pembuat kasut A., ​​yang meminta untuk menghukum tukang periuk V. kerana memukulnya dalam pergaduhan. Menurut saksi kejadian, pergaduhan itu dicetuskan oleh tukang kasut A.

Apakah keputusan yang akan dibuat oleh putera raja? Adakah fakta bahawa pergaduhan itu dicetuskan oleh tukang periuk mempengaruhi keputusan itu?

Tugasan No. 5

Semasa perbicaraan pembunuhan saudagar L., putera raja, untuk menjelaskan semua keadaan dan menghukum pelakunya - vigilante P., menemu bual tiga orang yang, pada pendapatnya, boleh membantu mencipta gambaran penuh tentang apa yang berlaku. Dua daripada mereka berkata bahawa mereka hadir pada pergaduhan itu, yang ketiga bukan secara peribadi dalam pergaduhan itu, tetapi memberi jaminan bahawa dia mengetahui segala-galanya daripada kata-kata isteri dan anak lelaki yang dibunuh itu. Kisah terakhir nampaknya paling meyakinkan putera raja.

Bolehkah putera raja dibimbing apabila membuat keputusan dengan keterangan seseorang yang tidak melihat jenayah itu sendiri, memandangkan jenayah itu berlaku pada 1097?

Tugasan No. 6

Menyelesaikan situasi yang timbul pada awal abad ke-12. Semasa tawar-menawar di bazar, pertengkaran timbul antara pedagang Varangian dan pahlawan putera V., yang memuncak menjadi pergaduhan. Mangsa dalam pergaduhan itu adalah seorang saudagar Varangian: dia dipukul, barang-barangnya dimusnahkan sebahagiannya. Dia menuntut putera raja mengutuk pahlawan yang bersalah.

Apakah keputusan yang dibuat oleh mahkamah putera raja? Adakah fakta bahawa mangsa adalah warga asing menjejaskan keputusan kes itu?

Masalah No 7

Semasa pertengkaran, Smerd K. membunuh budak budak lelaki E. Memandangkan pembunuhan itu berlaku di sebuah pameran dengan orang ramai yang ramai, Smerd K. segera dibawa ke mahkamah putera untuk dibicarakan.

Apakah keputusan yang dibuat oleh putera raja mengikut perundangan yang berkuat kuasa dalam tempoh ini? Bagaimana keputusan itu akan berubah jika bukan budak yang dibunuh, tetapi si jahat?

Tugasan No. 8

Di mahkamah putera, kes kecurian barangan daripada saudagar R. oleh saudagar I. telah diperiksa, keterangan mangsa dan tertuduh mengelirukan. Tidak jelas jenis barang apa yang dicuri, di mana barang ini disimpan, dan mengapa syak wasangka jatuh ke atas pedagang I. Kedua-dua pihak bersumpah pada Alkitab, berjanji untuk memberitahu kebenaran. Bagaimanapun, keadaan itu tidak pernah dijelaskan. Putera raja menangguhkan keputusan kes ini sehingga keesokan harinya, supaya pihak-pihak dapat memberikan bukti yang lebih kukuh tentang kedudukan mereka.

Apakah bukti yang boleh digunakan pada perbicaraan abad ke-11-12 jika situasi yang sama berlaku di Kievan Rus?

Ujian

1. Sebab-sebab pembentukan negara Rusia Lama adalah:

a) meningkatkan produktiviti buruh, kedudukan geografi dan keadaan iklim, komuniti etnik dan agama puak Slavic;

b) penaklukan orang lain yang mendiami wilayah negara Rusia Lama masa depan oleh puak Slavic;

c) kesimpulan perjanjian mengenai penciptaan negara oleh para penatua suku Slavik.

2. Teori Norman tentang asal usul negara di kalangan Slav telah disangkal:

a) O.I. Klyuchevsky;

b) M.V. Lomonosov;

c) O.I. Chistyakov.

3. Menurut teori Norman tentang asal usul kenegaraan di kalangan orang Slav:

a) puak Slavic menjemput putera Varangian dan pengiringnya sebagai pemerintah;

b) keadaan orang Slav timbul akibat penaklukan Mongol-Tatar;

c) negara timbul akibat penaklukan suku Slavik oleh Pechenegs.

4. Monarki feudal awal di negara Rusia Lama dicirikan oleh kehadiran seorang putera raja di ketua negara:

a) Boyar Duma;

b) kongres feudal dan majlis rakyat;

c) Zemsky Sobor.

5. Bentuk kerajaan - republik feudal, berlaku:

a) di Novgorod;

b) di Kyiv;

c) di tanah Rostov-Suzdal.

6. Sistem pemakanan sebagai cara mengekalkan badan kerajaan tempatan terdiri daripada:

a) dalam penerimaan gaji gabenor daripada perbendaharaan raja;

b) dalam gabenor mengekalkan untuk diri mereka sendiri sebahagian daripada tugas dan ufti yang dipungut untuk putera raja;

c) keperluan untuk gabenor melibatkan diri dalam kraf atau mengusahakan tanah untuk menyara diri dan kakitangan mereka.

7. Tuan-tuan feudal di Kievan Rus diwakili oleh:

a) putera raja, lelaki "terbaik", lelaki "tertua", bangsawan, bomba, gereja;

b) putera raja, bangsawan dan gereja;

c) suami "terbaik" dan "tertua", bomba.

8. Hamba dalam Rus Purba' mempunyai status:

b) hamba;

c) orang bebas.

9. Smerdas ialah:

a) seluruh penduduk bebas Kievan Rus;

b) petani bebas;

c) penduduk bandar yang terlibat dalam perdagangan dan kraf kecil.

10. Sumber Kebenaran Rusia ialah:

a) undang-undang biasa, perundangan putera raja, amalan kehakiman, undang-undang kanun Byzantine;

b) undang-undang adat dan norma agama;

c) amalan kehakiman.

11. Kebenaran Rusia memahami jenayah sebagai:

a) kesalahan atau bahaya yang disebabkan oleh satu atau lebih orang;

b) perbuatan berbahaya dari segi sosial yang menceroboh kepentingan yang dilindungi negara;

c) kerosakan harta benda yang disebabkan oleh orang tertentu.

12. Liabiliti jenayah dalam Pravda Rusia dibentangkan:

a) terutamanya hukuman harta;

b) mencacatkan diri dan hukuman mati;

c) penjara dan kerja keras.

13. Percubaan mengikut Kebenaran Rusia:

a) bersifat menuduh-musuh;

b) dikehendaki;

c) berdaya saing.

14. Peringkat perbicaraan di bawah Pravda Rusia ialah:

a) memanggil, memanah, mengejar jejak;

b) menjerit, mengejar jejak, banjir dan merompak;

c) peti besi dan jerit.

15. Kesaksian mengenai Russkaya Pravda ialah:

a) bukti video dan keterangan khabar angin;

b) keterangan saksi-saksi jenayah itu;

c) keterangan orang yang memiliki plot tanah dan yang boleh memberikan sebarang maklumat tentang jenayah itu.

16. Tiga edisi Pravda Rusia ialah:

a) tiga bahagian yang mengawal hubungan sosial yang homogen;

b) tiga bahagian yang mengawal selia status undang-undang pelbagai kelas;

c) edisi Pravda Rusia dengan perubahan dan penambahan yang dibuat dalam tempoh sejarah tertentu.

17. Pada abad apakah sebuah negara Rusia Lama yang berpusat di Kyiv diasaskan di wilayah Slav Timur?

a) Pada abad ke-11. b) Pada abad ke-9. c) Pada abad ke-10.

18. Pada tahun apakah perjanjian pertama antara negara Kyiv dan Byzantium dibuat?

a) Pada tahun 907. b) Pada tahun 862. c) Pada tahun 911.

19. Manakah antara tiga edisi Kebenaran Rusia yang paling kuno?

a) Kebenaran Ringkas. b) Kebenaran Ringkas. c) Kebenaran yang meluas.

20.Salah satu jenis hukuman dalam Pravda Rusia ialah golovnichestvo. Sakit kepala ialah:

a) pemulihan kewangan memihak kepada keluarga orang yang dibunuh

b) denda bagi pembunuhan orang yang tergolong dalam lapisan masyarakat bawahan.

c) rampasan harta penjenayah.

21. Bagi pembunuhan "lelaki putera", menurut Pravda Rusia, denda telah ditetapkan dalam jumlah:

a) 40 Hryvnia b) 80 Hryvnia c) 20 Hryvnia.

22. Hukuman mati mengikut Kebenaran Rusia.

a) hukuman mati.

b) kerja keras.

c) penjara seumur hidup.

d) rampasan harta dan ekstradisi penjenayah (bersama keluarganya) kepada

23. Putera Kiev mana yang mengurangkan kadar faedah riba?

a) Svyatopolk.

b) Ivan Kalita.

c) Vladimir Monomakh.

d) Saint Vladimir.

24. Apakah nama kod undang-undang Rusia tertua, yang teksnya datang sebelum kita?
tak sampai?

a) Undang-undang Rusia

b) Kebenaran Yaroslav.

c) Kebenaran Yaroslavich.

d) Kod Katedral.

25. Subjek yang paling tidak berkuasa mengikut Kebenaran Rusia.

a) pembelian, b) hamba, c) pekerja yang diupah, d) pangkat dan fail.

26. Bilakah negara Rusia Lama dibentuk dengan ibu kotanya di Kyiv?

a) pada abad ke-6, b) pada abad ke-10, c) pada abad ke-110..

27. Manakah antara adat kuno yang dipelihara sepenuhnya oleh Kebenaran Rusia?

a) tanggungjawab bersama.

b) penculikan pengantin perempuan.

c) poligami.

d) pertelingkahan darah.

28. Bilakah Kebenaran Yaroslav diterbitkan?

a) Sebelum 1054 b) Pada 882 c) Pada abad ke-10 d) B 1113

29. Namakan penyokong teori Norman.

a) M.B. Lomonosov, G.F. Derzhavin.

b) Bayer, Schletser.

c) M.N. Pokrovsky, N.A. Ryzhkov.

d) B.D. Grekov, B.A. Rybakov.

30. Manakah antara putera raja Rusia yang menghapuskan hukuman mati?

a) Alexander Nevsky.

b) Yaroslav dan Yaroslavichs.

c) Vladimir I,

31. Namakan edisi kedua Kebenaran Rusia .

a) Kebenaran Yaroslavich.

b) Kebenaran Ringkas.

c) Kebenaran yang meluas.

d) Piagam Vladimir Monomakh.

32. Dokumen apakah yang pertama kali mentakrifkan bidang kuasa gerejawi?

a) Buku jurumudi.

b) Piagam Vladimir Svyatoslavovich.
c) Piagam Yaroslav.

d) Domostroy.

33. Namakan monumen tertua undang-undang Rusia, yang teksnya
adakah sains mempunyai

a) Kebenaran Yaroslav.

b) Undang-undang Rusia.

c) Piagam Vladimir Monomakh.

d) Perjanjian Oleg dengan orang Yunani pada tahun 911.

Permohonan

Jadi, negara-negara Rusia pertama, dan kemudian Kiev, timbul sebagai hasil daripada pembangunan sosio-ekonomi dalaman Slav Timur, dan bukan di bawah pengaruh keadaan luaran!

Prasyarat untuk pembentukan negara Rusia Lama ialah:

1. Masyarakat etnik, satu bahasa.

2. Keperluan untuk bergabung tenaga untuk memerangi nomad dan Byzantium.

3. Mewujudkan kawalan di sepanjang laluan dari "Varangians ke Greek".

4. Persamaan kepercayaan pagan, dan kemudiannya agama Kristian tunggal.

Dan satu soalan yang lebih penting memerlukan jawapan: mengapa penguraian sistem komunal primitif di kalangan Slav Timur membawa kepada penciptaan feudal dan bukannya negara hamba?

Soalan ini masih belum cukup dikaji. Nampaknya masih dalam iklim yang keras aplikasi yang luas buruh hamba tidak praktikal (musim pertanian adalah pendek, dan penyelenggaraan hamba pada musim luruh-musim sejuk adalah mahal).

Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa hamba Rus sering diberikan tanah dan pertanian, pada dasarnya mengubah mereka menjadi hamba.

Perhambaan tidak menjadi bentuk eksploitasi yang dominan di Rusia; Slav Timur dalam perkembangan mereka memintas pembentukan pemilik hamba.

Menjelang abad ke-9, pemilikan tanah feudal telah ditubuhkan di kalangan Slav Timur dan kelas dibentuk - pemilik tanah feudal dan petani yang bergantung kepada feudal.

Kelas pemerintah tuan-tuan feudal termasuk; Putera Kyiv, putera tempatan (puak), bangsawan komunal, pahlawan, atasan orang perkhidmatan. Kelas feudal dibentuk secara beransur-ansur. Apabila kelas raja feudal terbentuk, mereka diberi nama budak lelaki. Boyar terbentuk dalam 2 cara. Pertama, golongan bangsawan puak, yang muncul dalam proses perpecahan sistem klan, menjadi bangsawan. Kategori kedua terdiri daripada putera putera, iaitu mereka yang dibentuk daripada skuad putera raja. Mereka dipanggil lelaki putera, boyars-ognishchans. Selepas itu, apabila kuasa putera Kyiv semakin kukuh, 2 kumpulan boyar ini (zemstvo dan putera) bergabung, perbezaan antara mereka hilang.

Apa yang mereka ada persamaan ialah mereka semua pemilik tanah yang besar. Mereka sama ada menerima tanah daripada putera raja untuk perkhidmatan mereka, atau merampas tanah komunal. Tanah itu adalah harta pusaka mereka, pegangan tanah sedemikian dipanggil fiefdoms.

Selepas pengangkatan agama Kristian pada abad ke-10, sebahagian besar tanah itu tertumpu di tangan gereja, biara, dan paderi. Golongan paderi menjadi kumpulan sosial yang istimewa; ia juga harus diklasifikasikan sebagai kelas pemerintah. Penerimaan agama Kristian menjadi faktor penting memperkukuh kenegaraan negara pada peringkat awal perkembangannya.

Agama Kristian, yang menggantikan paganisme, membawa bersamanya doktrin tentang asal usul ilahi kuasa tertinggi dan sikap rendah hati terhadapnya. Sebilangan besar kampung dan bandar tertumpu di tangan metropolitan dan uskup; mereka mempunyai hamba mereka sendiri dan juga tentera. Gereja mendapat hak untuk mengumpul persepuluhan untuk kandungan anda. Wilayah negara itu dibahagikan kepada keuskupan yang diketuai oleh uskup yang dilantik oleh metropolitan. Metropolitan dilantik oleh Patriarch Constantinople.

Semua kumpulan tuan feudal di negara Rusia kuno mempunyai hubungan suzerainty-vassalage. Grand Duke adalah tuan tertinggi, dan putera tempatan adalah pengikutnya. Sebaliknya, putera-putera tempatan adalah penguasa kepada budak dan askar mereka.

Hubungan vasal antara tuan feudal timbul sebelum kemunculan negara di kalangan Slav; mereka berakar umbi dalam organisasi puak.

Pahlawan putera raja juga adalah pengikutnya. Dia menganugerahkan tanah kepada mereka (sama ada seumur hidup, atau kemudian mereka mula dikurniakan tanah sepanjang tempoh perkhidmatan mereka). Dalam tempoh yang ditinjau, pahlawan boleh berpindah dari satu putera ke putera yang lain, dan ini tidak dianggap sebagai pengkhianatan.

Ramai budak besar juga mempunyai skuad mereka sendiri. Pahlawan ini diwajibkan kepada boyar perkhidmatan ketenteraan, mereka boleh dipanggil pengikut peringkat kedua.

Dengan pertumbuhan pemilikan tanah feudal dan peningkatan kuasa tuan-tuan feudal, mereka hak politik. Tuan-tuan feudal menerima daripada tuan-tuan mereka yang dipanggil imuniti, yang membebaskan mereka daripada membayar ufti memihak kepada putera raja, memberi mereka hak untuk mempunyai skuad mereka sendiri, dan memberi mereka hak untuk mengadili penduduk di bawah kawalan mereka di mahkamah mereka sendiri. Kuasa politik semakin menjadi sifat harta feudal yang besar.

Golongan petani yang bergantung kepada feudal dikembangkan dalam pelbagai cara. Proses feudalisasi membawa kepada fakta bahawa terdapat semakin sedikit petani komunal bebas secara beransur-ansur. Keganasan langsung paksaan bukan ekonomi adalah jalan utama untuk petani bebas dan ahli masyarakat jatuh ke dalam pergantungan feudal. Dengan mengagihkan tanah untuk perkhidmatan, mendermakan tanah bersama-sama dengan petani yang mendiami mereka kepada gereja-gereja dan biara-biara, putera-putera dengan itu secara paksa menukar ahli komuniti yang dahulunya bebas menjadi petani yang bergantung.

Golongan petani di negara Rusia purba merupakan sebahagian besar daripada penduduk. Mereka dipanggil - berbau busuk. Sesetengah pengkaji memanggil semua petani sebagai smerds, yang lain percaya bahawa smerd hanya sebahagian daripada petani yang telah diperhambakan oleh tuan feudal. Pada masa "Kebenaran Rusia", nampaknya, orang busuk dibahagikan kepada bebas dan bergantung. Smerd percuma membayar cukai dan menjalankan tugas hanya memihak kepada negeri. smerds bergantung adalah mereka smerds yang menjadi bergantung kepada tuan feudal. Pergantungan ini boleh menjadi lebih besar atau lebih kecil, tetapi ia dinyatakan dalam fakta bahawa mereka diwajibkan membayar cukai, iaitu, untuk menjalankan tugas feudal. Dalam artikel Russkaya Pravda, kedudukan smerds yang tidak sama rata, pergantungan mereka pada putera raja, sentiasa tergelincir.

Petani Smerdy hidup dalam komuniti yang penuh semangat. Komuniti tali adalah kejiranan, wilayah, ia tidak lagi bersifat sekeluarga.

Satu lagi kategori populasi tanggungan ialah perolehan. Pembelian- ini adalah orang busuk yang masuk ke dalam berat keadaan ekonomi, telah kehilangan kemerdekaan ekonomi mereka. Setelah mengambil kupa dari tuan feudal (ia boleh menjadi tanah, ternakan, bijirin, dll.), pembelian itu diwajibkan untuk bekerja untuk tuan sehingga "kupa" dikembalikan, iaitu pinjaman. Dalam kes ini, kita berhadapan dengan paksaan ekonomi, iaitu ini adalah cara kedua untuk jatuh ke dalam pergantungan feudal (cara pertama adalah secara paksa, paksaan bukan ekonomi).

Di Kievan Rus terdapat kategori lain penduduk yang bergantung kepada feudal - orang buangan.

Orang buangan- ini adalah orang-orang yang telah kehilangan status sebelum ini, iaitu mereka meninggalkan komuniti atau beberapa komuniti lain atas pelbagai sebab.

Orang buangan termasuk smerda yang muflis yang meninggalkan masyarakat, saudagar muflis, anak-anak paderi yang tidak belajar membaca dan menulis, dsb.

hamba(hamba, hamba) - bahagian paling tidak berkuasa negara Rusia kuno. Identiti seorang hamba tidak dilindungi oleh undang-undang.

Untuk pembunuhannya, denda telah dikenakan, seperti pemusnahan harta benda. Tanggungan hukuman bagi seorang hamba sentiasa ditanggung oleh tuannya. Hamba tidak mempunyai harta, dia sendiri adalah milik tuannya. Sumber-sumber perhambaan adalah: tawanan, perkahwinan dengan hamba, lahir dari hamba, muflis. Orang yang melakukan jenayah berat ditukar menjadi hamba; pembeli yang melarikan diri boleh menjadi hamba. By the way, pembeli, tidak seperti hamba, mempunyai beberapa hak dan perlindungan undang-undang.

Walaupun terdapat banyak hamba di Kievan Rus, perhambaan tidak menjadi asas pengeluaran sosial. Ia kekal hanya salah satu cara. Hubungan feudal pengeluaran adalah kepentingan utama.

Penduduk bandar di negara Rusia kuno terdapat petani yang lebih bebas. Pada masa itu terdapat sehingga 300 bandar di Rus'. Mereka adalah pusat kraf dan perdagangan, kubu tentera. Seluruh penduduk bandar membayar cukai. Bandar Rusia lama tidak mempunyai mereka badan berkerajaan sendiri(tidak seperti Barat). Bandar-bandar itu di bawah bidang kuasa putera raja. Penduduk kota bebas menikmati perlindungan undang-undang Pravda Rusia; mereka dilindungi oleh semua artikelnya mengenai perlindungan kehormatan, maruah dan kehidupan. Peranan istimewa dalam kehidupan bandar dimainkan oleh para pedagang, yang bersatu menjadi syarikat (persatuan) yang dipanggil ratusan. Biasanya "seratus pedagang" beroperasi di bawah beberapa jenis gereja.

Menjumlahkan hasil mengenai persoalan struktur sosial Kievan Rus, kami perhatikan perkara berikut: semua masyarakat feudal (Rusia Lama juga) adalah tegas. berstrata,

iaitu, dibahagikan kepada kelas, hak dan tanggungjawab yang jelas ditakrifkan oleh undang-undang sebagai tidak sama rata dalam hubungan antara satu sama lain dan dengan negara. Setiap kelas mempunyai status undang-undang sendiri. Untuk menganggap masyarakat feudal hanya dibahagikan kepada pengeksploitasi dan dieksploitasi adalah satu penyederhanaan.

Konsep "sistem sosial" merangkumi: pembangunan ekonomi negara, struktur kelas masyarakat, status undang-undang kelas dan kumpulan sosial penduduk.

Sumber sejarah, bertulis dan arkeologi menunjukkan bahawa dalam kehidupan ekonomi pekerjaan utama Slav Timur adalah pertanian. Kedua-dua tebang-dan-bakar (di kawasan hutan) dan pertanian pertanian (terbiar) dibangunkan.

Pada abad X-XII. Terdapat peningkatan yang ketara di bandar-bandar dengan populasi kraf dan perdagangan. Pada abad ke-12 sudah ada kira-kira 200 bandar di Rus'.

Di negara Rusia purba, pemilikan tanah putera raja, boyar, gereja dan monastik berkembang; sebahagian besar ahli komuniti menjadi bergantung kepada pemilik tanah. Hubungan feudal secara beransur-ansur terbentuk.

Pembentukan hubungan feudal di Kievan Rus adalah tidak sekata. Di tanah Kyiv, Chernigov, dan Galicia proses ini berjalan lebih cepat daripada di kalangan Vyatichi dan Dregovichi.

Sistem sosial feudal di Rusia telah ditubuhkan pada abad ke-9. Akibat pembezaan sosial penduduk, struktur sosial masyarakat terbentuk. Berdasarkan kedudukan mereka dalam masyarakat, mereka boleh dipanggil kelas atau kumpulan sosial.

Ini termasuk:

* tuan feudal (putera besar dan appanage, bangsawan, gereja dan biara);

* ahli komuniti bebas ("rakyat" dan "rakyat" luar bandar dan bandar);

* smerds (petani komunal);

* pembelian (seseorang yang telah terjerumus ke dalam ikatan hutang dan sedang mengusahakan “kupa”);

* orang buangan (seseorang yang meninggalkan komuniti atau dibebaskan daripada perhambaan melalui wang tebusan);

* hamba dan hamba (hamba mahkamah);

* penduduk bandar (bangsawan bandar dan kelas bawahan bandar);

Kelas penguasa feudal yang dominan telah dibentuk pada abad ke-9. Ini termasuk duke besar, putera tempatan dan bangsawan. Pemerintahan negeri dan peribadi tidak dipisahkan, jadi domain putera adalah harta pusaka yang bukan milik negara, tetapi putera raja sebagai tuan feudal.

Bersama dengan domain grand-ducal, terdapat juga pertanian boyar-druzhina.

Bentuk pertanian putera adalah warisan, i.e. satu bentuk pemilikan di mana tanah diwarisi.

Penampilan dalam Edisi Panjang Pravda Rusia, sejak akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12, artikel yang menyebut boyar tiuns, boyar ryadovichi, budak budak dan warisan boyar membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa pada masa ini tanah boyar pemilikan telah ditubuhkan.

Untuk masa yang lama, sekumpulan boyar feudal telah dibentuk daripada pahlawan putera yang lebih kaya dan dari golongan bangsawan puak. Bentuk pemilikan tanah mereka ialah:

1. harta pusaka;

2. memegang (harta pusaka).

Warisan diperoleh dengan merampas tanah komunal atau dengan pemberian dan diwariskan secara warisan. Boyar menerima pegangan hanya melalui pemberian (selama tempoh perkhidmatan boyar atau sehingga kematiannya). Mana-mana pemilikan tanah bangsawan dikaitkan dengan perkhidmatan kepada putera raja, yang dianggap secara sukarela. Pemindahan seorang boyar dari seorang putera kepada perkhidmatan yang lain tidak dianggap sebagai pengkhianatan.

Tuan-tuan feudal termasuk kedua-dua gereja dan biara, yang, selepas penerimaan agama Kristian di Rusia, secara beransur-ansur menjadi pemilik tanah yang besar.

Ahli komuniti bebas merupakan sebahagian besar penduduk Kievan Rus. Istilah "rakyat" dalam Pravda Rusia bermaksud petani komunal yang bebas, kebanyakannya dan penduduk bandar. Berdasarkan fakta bahawa dalam Pravda Rusia (Perkara 3) "lyudin" berbeza dengan "suami putera", dia mengekalkan kebebasan peribadi.

Ahli komuniti bebas dikenakan eksploitasi negara dengan membayar ufti, kaedah pengumpulannya adalah polyudye. Putera raja secara beransur-ansur memindahkan hak untuk mengutip ufti kepada pengikut mereka, dan ahli masyarakat bebas secara beransur-ansur menjadi bergantung kepada tuan feudal.

Smerds membentuk sebahagian besar penduduk negeri Rusia Lama. Mereka ini adalah petani komunal. Smerd secara peribadi bebas, integriti peribadinya dilindungi oleh kata putera raja (Perkara 78 ms.). Putera raja boleh memberikan tanah kotor jika dia bekerja untuknya. Smerds mempunyai alat pengeluaran, kuda, harta benda, tanah, menjalankan ekonomi awam, dan tinggal dalam komuniti.

Beberapa petani komunal telah muflis, bertukar menjadi "sampah jahat," dan beralih kepada tuan feudal dan orang kaya untuk mendapatkan pinjaman. Kategori ini dipanggil "pembelian". Sumber utama yang mencirikan keadaan "pembelian" ialah Art. 56-64, 66 Kebenaran Rusia, edisi panjang.

Oleh itu, "pembelian" adalah petani (kadang-kadang wakil penduduk bandar) yang telah kehilangan kebebasan sementara mereka untuk menggunakan pinjaman, "pembelian" yang diambil dari tuan feudal. Dia sebenarnya dalam kedudukan hamba, kebebasannya terhad. Dia tidak boleh meninggalkan halaman rumah tanpa kebenaran tuannya. Kerana cubaan melarikan diri, dia telah dijadikan hamba.

"Orang buangan" adalah bebas dan bergantung. Ini merupakan:

* bekas pembelian;

* hamba dibeli untuk kebebasan;

* berasal dari lapisan masyarakat yang bebas.

Mereka tidak bebas sehingga mereka memasuki perkhidmatan tuan mereka. Kehidupan orang buangan dilindungi oleh Kebenaran Rusia dengan denda 40 Hryvnia.

Di tangga terbawah tangga sosial adalah hamba dan hamba. Mereka bukan subjek undang-undang, dan pemiliknya bertanggungjawab ke atas mereka. Oleh itu, mereka adalah pemilik tuan feudal. Jika dia melakukan kecurian, maka tuan yang membayar. Jika seorang hamba dipukul, dia boleh membunuhnya "di tempat anjing," i.e. macam anjing. Jika hamba berlindung dengan tuannya, hamba boleh melindunginya dengan membayar 12 Hryvnia, atau menyerahkannya untuk tindakan balas.

Undang-undang melarang melindungi hamba yang melarikan diri.

Sistem politik

Mari kita pertimbangkan secara ringkas sistem politik negara Rusia Lama.

Konsep kerajaan merangkumi:

* isu struktur negara;

* bentuk politik kerajaan;

* struktur dan kecekapan pihak berkuasa dan pengurusan pusat dan tempatan;

* peranti tentera;

* sistem kehakiman negara.

Pembentukan negara Rusia Lama berterusan sehingga sepertiga pertama abad ke-12. Ia adalah keadaan penting berdasarkan prinsip suzerainty-vassalage. Dari segi bentuk kerajaan, negara Rusia purba merupakan sebuah sistem beraja feudal awal dengan kuasa beraja yang cukup kuat.

Ciri-ciri utama monarki feudal awal Rusia kuno boleh dipertimbangkan:

* pengaruh ekonomi dan politik bangsawan terhadap pihak berkuasa pusat dan tempatan;

* peranan besar majlis di bawah putera raja, penguasaan tuan-tuan feudal besar di dalamnya;

* kehadiran sistem pengurusan istana-patrimonial di pusat;

* ketersediaan sistem pemakanan di tapak.

Ia timbul pada masa tidak ada prasyarat untuk pembentukan negara berpusat, dengan perdagangan dan kraf yang kurang maju, dan ketiadaan hubungan ekonomi yang kukuh antara wilayah individu. Tuan-tuan feudal memerlukan kerajaan pusat yang kuat untuk menyediakan perlindungan atau sokongan semasa rampasan tanah komunal dan baru.

Sokongan Grand Duke oleh tuan-tuan feudal menyumbang kepada penyebaran pesat kuasanya ke atas wilayah Rus yang luas.

Kievan Rus bukanlah sebuah negara berpusat. Ia adalah sebuah konglomerat kerajaan feudal. Putera Kiev dianggap sebagai penguasa atau "orang tua". Dia memberikan tanah (rami) kepada tuan-tuan feudal, memberikan mereka bantuan dan perlindungan. Tuan-tuan feudal terpaksa berkhidmat kepada Grand Duke untuk ini. Jika kesetiaan dilanggar, vassal telah dilucutkan hartanya.

Pihak berkuasa tertinggi di negara Rusia Lama ialah Grand Duke, majlis putera raja, kongres feudal, dan veche.

Fungsi kuasa Grand Duke of Kyiv semasa pemerintahan Oleg (882-912), Igor (912-945) dan bupati Olga di bawah Svyatoslav (945-964) agak mudah dan terdiri daripada:

* mengatur skuad dan militia tentera dan memerintah mereka;

* perlindungan sempadan negeri;

* menjalankan kempen ke tanah baru, menangkap banduan dan mengutip ufti daripada mereka;

* mengekalkan hubungan dasar luar biasa dengan puak nomad di selatan, Empayar Byzantine, dan negara-negara Timur.

Pada mulanya, putera Kyiv hanya memerintah tanah Kyiv. Semasa penaklukan tanah baru, putera Kiev di pusat-pusat puak meninggalkan seribu diketuai oleh seribu, seratus dipimpin oleh sotsky, dan garrison yang lebih kecil diketuai oleh sepuluh, yang berfungsi sebagai pentadbiran bandar.

Pada akhir abad ke-10, fungsi kuasa Grand Duke mengalami perubahan. Sifat feudal kuasa putera raja mula terserlah dengan lebih jelas.

Putera raja menjadi penganjur dan komander angkatan bersenjata (komposisi pelbagai suku angkatan tentera merumitkan tugas ini):

* menjaga pembinaan kubu di sepanjang sempadan luar negeri, pembinaan jalan raya;

* mewujudkan hubungan luar untuk memastikan keselamatan sempadan;

* menjalankan prosiding undang-undang;

* menjalankan penubuhan agama Kristian dan menyediakan sokongan kewangan kepada paderi.

(Dalam tempoh ini, pergolakan popular bermula. Pada tahun 1068, Izyaslav secara kejam menindas pemberontakan popular, dan pada tahun 1113, kerana takut pergolakan baru, para boyar dan uskup memanggil Vladimir Monomakh ke Kyiv dengan skuad yang kuat, yang menindas pemberontakan).

Kuasa putera telah dilaksanakan secara tempatan oleh Datuk Bandar, volost dan tiun. Putera raja, dengan mengeluarkan undang-undang, menyatukan bentuk baru eksploitasi feudal dan menetapkan norma undang-undang.

Oleh itu, putera raja menjadi raja biasa. Takhta Grand Duke diturunkan pertama melalui warisan mengikut prinsip "kekananan" (kepada abang), dan kemudian mengikut prinsip "tanah air" (kepada anak lelaki sulung).

Majlis di bawah putera raja tidak mempunyai fungsi yang berasingan daripada putera raja. Ia terdiri daripada golongan elit bandar (“penatua bandar”), bangsawan utama, dan hamba istana yang berpengaruh. Dengan penerimaan agama Kristian (988), wakil-wakil pendeta tertinggi memasuki Majlis. Ia adalah badan penasihat di bawah putera raja untuk menyelesaikan isu negara yang paling penting: pengisytiharan perang, keamanan, pakatan, penerbitan undang-undang, isu kewangan, kes mahkamah. Badan pemerintah pusat adalah pegawai istana putera raja.

Perlu diingat bahawa dengan penambahbaikan sistem feudalisme, sistem perpuluhan (seribu, centurion, dan sepuluh) secara beransur-ansur digantikan dengan sistem istana-patrimonial. Perpecahan antara badan kerajaan dan pengurusan hal ehwal peribadi putera raja hilang. Istilah umum tiun ditentukan: "ognishchanin" dipanggil "tiun-ognishny", "pengantin lelaki senior" dipanggil "tiun ekuestrian", "penghulu kampung dan tentera" dipanggil "kampung dan tiun tentera", dll.

Apabila tugas pentadbiran awam menjadi lebih kompleks, peranan jawatan ini menjadi lebih kuat, fungsi menjadi lebih tepat, contohnya: "voivode" - ketua angkatan tentera; "tiun ekuestrian" - bertanggungjawab untuk menyediakan tentera putera raja dengan kuda; "pelayan bomba" - pengurus mahkamah putera dan melaksanakan tugas kerajaan tertentu; "Stolnik" - pembekal makanan.

Kongres feudal (snems) telah diadakan oleh duke besar untuk menyelesaikan isu-isu terpenting dasar luar dan dalam negeri. Mereka boleh menjadi negara atau beberapa kerajaan. Komposisi peserta pada asasnya sama dengan Majlis di bawah Putera, tetapi putera-putera appanage juga telah diadakan di kongres feudal.

Fungsi kongres tersebut ialah:

* penerimaan undang-undang baharu;

* pengagihan tanah (fief);

* menyelesaikan isu peperangan dan keamanan;

* perlindungan sempadan dan laluan perdagangan.

Kongres Lyubechsky 1097 dikenali, yang, dengan tujuan untuk menyatukan usaha dalam memerangi musuh luar, "tertib dunia", mengiktiraf kemerdekaan putera-putera appanage ("biarkan masing-masing menjaga tanah airnya"), di masa yang sama dipanggil untuk memelihara Rus' oleh semua "satu." Pada tahun 1100, di Uvetichi, dia terlibat dalam pengedaran fief.

Veche telah diadakan oleh putera raja atau elit feudal. Semua penduduk dewasa bandar dan bukan warganegara mengambil bahagian di dalamnya. Peranan yang menentukan di sini dimainkan oleh budak lelaki dan elit bandar "penatua bandar". Hamba dan orang bawahan tuan tanah tidak dibenarkan menghadiri mesyuarat itu.

Adalah diketahui bahawa Drevlyans membuat keputusan untuk membunuh Putera Igor kerana menyalahgunakan koleksi ufti di veche mereka.

Pada tahun 970, Novgorod veche menjemput Vladimir Svyatoslavovich untuk memerintah.

Isu yang dibincangkan dalam mesyuarat:

Mengadakan dan merekrut militia rakyat serta memilih pemimpin;

Bantahan diluahkan terhadap dasar putera raja.

Badan eksekutif veche adalah Majlis, yang sebenarnya menggantikan veche. Veche hilang apabila feudalisme berkembang. Terselamat hanya di Novgorod dan Moscow.

Pada mulanya, badan pemerintah tempatan adalah putera tempatan, yang kemudiannya digantikan oleh anak putera Kyiv. Di beberapa bandar yang kurang penting, posadnik-gabenor, beribu-ribu putera Kyiv dari rombongannya, telah dilantik.

Pentadbiran tempatan disokong oleh sebahagian daripada koleksi daripada penduduk. Oleh itu, datuk bandar dan volostel dipanggil "penyumpan", dan sistem pengurusan dipanggil sistem "pemakanan".

Kuasa putera raja dan pentadbirannya meluas kepada penduduk bandar dan penduduk tanah yang tidak ditawan oleh tuan feudal. Tuan-tuan feudal menerima kekebalan - pemformalan kuasa undang-undang dalam harta mereka. Dokumen imuniti (perlindungan) menentukan tanah yang diberikan kepada tuan feudal dan hak kepada penduduk, yang wajib menjadi bawahan.

Di negara Rusia Lama, mahkamah tidak dipisahkan daripada kuasa pentadbiran. Pihak berkuasa kehakiman tertinggi ialah Grand Duke. Dia mencuba pahlawan dan bangsawan, dan mempertimbangkan aduan terhadap hakim tempatan. Putera raja menjalankan analisis kes kompleks di majlis atau veche. Urusan individu boleh diamanahkan kepada boyar atau tiun.

Secara tempatan, mahkamah telah dijalankan oleh Datuk Bandar dan volost.

Di samping itu, terdapat mahkamah patrimonial - mahkamah pemilik tanah atas penduduk tanggungan, berdasarkan imuniti.

Dalam masyarakat terdapat mahkamah komuniti, yang dengan perkembangan feudalisme digantikan dengan mahkamah pentadbiran.

Fungsi mahkamah gereja dijalankan oleh uskup, uskup agung, dan metropolitan.

3. Perkembangan undang-undang feudal Rusia Lama

Di negara Rusia Lama, sumber undang-undang, seperti dalam banyak negara feudal awal, adalah adat undang-undang yang diwarisi daripada sistem komunal primitif. The Tale of Bygone Years menyatakan bahawa suku-suku itu mempunyai "adat dan undang-undang nenek moyang mereka sendiri." Sumber merujuk kepada norma hukum adat, dan konsepnya digunakan sebagai sinonim.

Dengan perkembangan feudalisme dan percanggahan kelas yang semakin teruk, undang-undang adat kehilangan kepentingannya. Pada zaman Vladimir Svyatoslavovich (978/980-1015), undang-undang yang menyatakan kepentingan tuan feudal, menegaskan prinsip feudal dan pengaruh gereja, menjadi semakin penting.

Dokumen undang-undang pertama yang datang kepada kami ialah piagam Putera Vladimir Svyatoslavovich "Mengenai persepuluhan, mahkamah dan orang gereja." Piagam itu dicipta pada pergantian abad X-XI. dalam bentuk piagam pendek, yang diberikan kepada Gereja Ibu Suci Tuhan. Yang asal belum sampai kepada kami. Hanya senarai yang disusun pada abad ke-12 diketahui. (edisi Sinodal dan Olenets).

Piagam itu bertindak sebagai perjanjian antara putera raja (Vladimir Svyatoslavovich) dan metropolitan (mungkin Lyon). Menurut piagam, pada mulanya - putera raja:

a) penaung gereja (melindungi gereja dan menyediakannya dari segi kewangan);

b) tidak campur tangan dalam urusan gereja;

Persepuluhan ditentukan untuk kewujudan gereja. Menurut piagam itu, putera raja berhutang 1/10 daripada dana yang diterima daripada:

Kes mahkamah;

Dalam bentuk ufti daripada suku kaum lain; berikan kepada gereja

Dari perdagangan.

Seperti putera raja, setiap rumah juga perlu memberikan 1/10 daripada zuriat, hasil perdagangan, dan tuaian kepada gereja.

Piagam itu disusun di bawah pengaruh kuat gereja Byzantine, seperti yang dibuktikan oleh kandungan artikel mengenai definisi jenayah.

Tujuan piagam itu adalah untuk menubuhkan Gereja Kristian di negara Rusia Lama. Peruntukan piagam Vladimir "Mengenai persepuluhan, mahkamah dan orang gereja" bertujuan untuk:

* pemeliharaan keluarga dan perkahwinan, pengesahan tidak boleh dicabuli hubungan keluarga;

* perlindungan gereja, simbol gereja dan perintah gereja Kristian;

* melawan ritual pagan.

Koleksi undang-undang gereja Byzantine (nomocanon) yang diedarkan di negara Rusia Lama adalah sangat penting. Selepas itu, atas dasar mereka, dengan penglibatan norma-norma dari sumber Rusia dan Bulgaria, buku-buku "jurumudi" (panduan) telah disusun dalam bahasa Rusia sebagai sumber undang-undang gereja.

Oleh itu, selepas pengangkatan agama Kristian (988), gereja bertindak sebagai elemen negara.

Pada abad ke-9. Undang-undang sekular juga sedang dibangunkan. Koleksi undang-undang muncul, mengandungi bahan undang-undang yang terkumpul oleh mahkamah putera dan perkauman. Lebih daripada 110 koleksi sedemikian telah sampai kepada kami. pelbagai senarai. Koleksi ini dipanggil "Kebenaran Rusia" atau "Undang-undang Rusia". Ahli sejarah Rusia, berdasarkan persamaan mereka antara satu sama lain, menyatukan mereka menjadi 3 edisi:

1. Kebenaran ringkas (KP).

2. Kebenaran meluas (PP).

3. Kebenaran singkat (SP).

Beberapa senarai dinamakan mengikut lokasi:

* Synodal - disimpan di perpustakaan Synod;

* Trinity - disimpan dalam Trinity-Sergius Lavra;

* Akademik - disimpan di perpustakaan Akademi Sains.

Kebenaran pendek dibahagikan kepada 2 bahagian:

1. Kebenaran paling kuno (lihat seni. 1-18) - disusun pada tahun 30-an. abad XI

Yaroslav the Wise (1019-1054), oleh itu dikenali sebagai Yaroslav's Truth. Ia mengandungi norma-norma undang-undang adat (contohnya, pergaduhan darah), dan keistimewaan tuan-tuan feudal tidak dinyatakan dengan secukupnya (hukuman yang sama ditetapkan untuk pembunuhan mana-mana orang).

2. Kebenaran Yaroslavichs (lihat seni. 19-43), disusun pada tahun 70-an. Abad XI, ketika anak Yaroslav Izyaslav (1054-1072) memerintah di Kyiv. Kebenaran Yaroslavichs mencerminkan tahap pembangunan negara feudal yang lebih tinggi: harta raja dan orang pentadbiran dilindungi; bukannya pergaduhan darah, penalti kewangan ditetapkan, dan ia berbeza-beza bergantung pada status kelas.

Kebenaran yang panjang itu disusun semasa pemerintahan Vladimir Monomakh (1113-1125). Ia terdiri daripada 2 bahagian utama:

1. Piagam Yaroslav, termasuk kebenaran ringkas (lihat Art. 1-52) "Mahkamah Yaroslavl Volodemerech".

2. Piagam Vladimir Monomakh (lihat seni. 53-121) "Piagam Volodemer Vsevolodovich."

Dalam dokumen ini:

* undang-undang feudal diformalkan sepenuhnya sebagai keistimewaan;

* undang-undang sivil, undang-undang jenayah, sistem kehakiman dan prosiding undang-undang dikawal dengan lebih terperinci;

* artikel muncul mengenai perlindungan estet boyar, mengenai hubungan antara tuan feudal dan pembelian, dan mengenai orang yang berbau busuk.

Kebenaran ringkas itu muncul pada abad ke-15. dari Prostranstnaya Pravda dan beroperasi di negeri Moscow.

Sebagai tambahan kepada Pravda Rusia, sumber undang-undang sekular di Rusia adalah perjanjian Rusia-Byzantine, yang mengandungi bukan sahaja norma undang-undang antarabangsa, tetapi juga norma yang mengawal selia kehidupan dalaman. Terdapat 4 perjanjian yang diketahui antara Rus' dan Byzantium: 907, 911, 944 dan 971. Perjanjian itu memberi kesaksian kepada pihak berkuasa antarabangsa yang tinggi dari negara Rusia Lama. Banyak perhatian diberikan kepada peraturan hubungan perdagangan.

Sumber utama undang-undang feudal Rusia kuno ialah "Kebenaran Rusia". Bahagian utamanya ditumpukan kepada undang-undang jenayah dan prosedur, namun terdapat artikel yang mengandungi norma undang-undang sivil, terutamanya kewajipan dan warisan.

Mari kita lihat secara ringkas kandungan "Kebenaran Rusia" mengikut skema:

* pemilikan;

* undang-undang kewajipan;

* undang-undang pusaka;

* undang-undang prosedur;

* Jenayah dan hukuman.

Dalam Kebenaran Ringkas tidak ada istilah umum untuk pemilikan, kerana kandungan hak ini adalah berbeza bergantung pada siapa subjek dan apa yang dimaksudkan dengan objek hak milik. Pada masa yang sama, garis telah dibuat antara hak pemilikan dan hak pemilikan (lihat Art. 13-14 KP).

Dalam "Kebenaran Rusia" perhatian yang besar diberikan kepada perlindungan harta persendirian tuan-tuan feudal. Liabiliti ketat diperuntukkan untuk kerosakan tanda sempadan, membajak sempadan, membakar, dan menebang pokok berm. Di antara jenayah harta benda, banyak perhatian diberikan kepada kecurian ("kecurian"), i.e. mencuri barang secara rahsia.

Prostransnaya Pravda mengabadikan hak milik tuan feudal ke atas hamba, termasuk prosedur untuk mencari, menahan, dan memulangkan hamba yang melarikan diri, dan menetapkan tanggungjawab untuk melindungi hamba. Mereka yang memberi roti kepada seorang hamba (serta untuk berlindung) terpaksa membayar harga seorang hamba - 5 Hryvnia perak (hamba berharga dari 5 hingga 12 Hryvnia). Orang yang menangkap hamba menerima ganjaran - 1 Hryvnia, tetapi jika dia merinduinya, dia membayar harga hamba itu tolak 1 Hryvnia (lihat Art. 113, 114).

Sehubungan dengan pembangunan harta persendirian, undang-undang pusaka dibentuk dan dibangunkan. Biasalah undang-undang pusaka keinginan penggubal undang-undang untuk memelihara harta dalam keluarga ini jelas kelihatan. Dengan bantuannya, kekayaan yang terkumpul oleh banyak generasi pemilik kekal di tangan kelas yang sama.

Mengikut undang-undang, hanya anak lelaki boleh mewarisi. Halaman rumah bapa diserahkan kepada anak bongsu tanpa berbelah bahagi. (Perkara 100 PP). Anak perempuan dilucutkan hak untuk mewarisi kerana apabila mereka berkahwin, mereka boleh mengambil harta di luar klan mereka. Adat ini wujud dalam kalangan semua orang semasa tempoh peralihan daripada sistem komunal primitif kepada masyarakat kelas. Ia juga tercermin dalam Russkaya Pravda.

Dengan pengukuhan kuasa putera, kedudukan “Jika putera raja mati tanpa anak, maka putera itu mewarisi, jika anak perempuan yang belum berkahwin tetap di dalam rumah, maka peruntukkan bahagian tertentu untuk mereka, tetapi jika dia sudah berkahwin, maka jangan berikan mereka bahagian. ” (Perkara 90 PP).

Pengecualian dibuat untuk anak perempuan lelaki dan pahlawan (kemudian menjadi ulama), tukang dan ahli masyarakat; warisan mereka, jika tiada anak lelaki, boleh berpindah kepada anak perempuan mereka (Perkara 91 PP). Anak-anak angkat oleh seorang hamba tidak mengambil bahagian dalam warisan, tetapi mendapat kebebasan bersama ibu mereka (Perkara 98 PP).

Sehingga umur waris, ibu mereka menguruskan harta pusaka. Jika seorang ibu janda berkahwin, dia menerima sebahagian daripada harta itu "untuk sara hidup." Dalam kes ini, seorang penjaga daripada keluarga terdekat telah dilantik. Harta itu dipindahkan di hadapan saksi. Sekiranya penjaga kehilangan sebahagian daripada harta tersebut, dia perlu membayar pampasan.

Terdapat perbezaan antara pewarisan mengikut undang-undang dan dengan wasiat. Bapa boleh membahagikan harta antara anak lelakinya mengikut budi bicaranya sendiri, tetapi tidak boleh mewariskan kepada anak perempuannya.

Penguasaan harta persendirian membawa kepada kemunculan undang-undang kewajipan. Ia agak kurang membangun. Kewajipan timbul bukan sahaja daripada kontrak, tetapi juga daripada menyebabkan kemudaratan: kerosakan pada pagar, menunggang kuda orang lain tanpa kebenaran, kerosakan pada pakaian atau senjata, kematian kuda tuan kerana kesalahan pembelian, dll. Dalam kes ini, bukan tuntutan sivil (pampasan), tetapi denda timbul. Kewajipan diperluaskan bukan sahaja kepada harta penghutang, tetapi juga kepada orangnya.

Menurut Pravda Rusia, seorang bankrap (pedagang) yang bona fide tidak dijual sebagai hamba, tetapi menerima ansuran daripada pemiutang. Si muflis yang berniat jahat itu dijual dengan semua hartanya menjadi hamba.

Kewajipan daripada perjanjian itu juga dicerminkan dalam Russkaya Pravda. Perjanjian, sebagai peraturan, dibuat secara lisan dengan adanya khabar angin atau mytnik (saksi). Dalam "Russkaya Pravda" kontrak diketahui: pembelian dan penjualan, pinjaman, bagasi (perjanjian pinjaman antara peniaga), pengambilan peribadi, perolehan.

Undang-undang jenayah di negara Rusia Lama telah dibentuk sebagai hak keistimewaan, tetapi bayangan tempoh yang lebih awal telah dipelihara. Ia dicerminkan dalam perjanjian Rusia-Byzantine dan Pravda Rusia.

Keistimewaan "Kebenaran Rusia" ialah ia hanya menghukum jenayah yang disengajakan atau menyebabkan kemudaratan. (Jenayah yang dilakukan melalui kecuaian hanya dicerminkan pada abad ke-17 dalam "Kod Katedral"). Dalam "Kebenaran Rusia" jenayah dipanggil "kesalahan", yang bermaksud menyebabkan kerosakan moral, material atau fizikal. Ini berpunca daripada pemahaman "kesalahan" pada zaman dahulu, apabila menyinggung perasaan individu bermaksud menghina suku, komuniti atau puak. Tetapi dengan kemunculan feudalisme, pampasan untuk kerosakan untuk jenayah (kesalahan) tidak memihak kepada masyarakat, tetapi kepada putera raja.

Hanya orang bebas yang bertanggungjawab. Pemiliknya bertanggungjawab terhadap budak-budak itu. “Jika pencuri adalah hamba... yang tidak dihukum oleh putera raja dengan penjualan, kerana mereka bukan orang merdeka, maka bagi pencurian hamba mereka akan membayar dua kali ganda harga yang dipersetujui dan pampasan bagi kerugian” (Perkara 46).

Jenis jenayah yang diperuntukkan oleh "Kebenaran Rusia" boleh dibahagikan kepada:

a) jenayah terhadap orang itu;

b) jenayah terhadap harta benda atau jenayah harta benda;

Kumpulan pertama termasuk pembunuhan, penghinaan dengan tindakan, kecederaan badan, dan pukul.

Terdapat perbezaan antara pembunuhan dalam pertengkaran (pergaduhan) atau semasa mabuk (di kenduri) dan pembunuhan dengan merompak, i.e. pembunuhan terancang. Dalam kes pertama, pelaku membayar denda jenayah bersama-sama dengan masyarakat, dan dalam kes kedua, masyarakat bukan sahaja tidak membayar denda, tetapi diwajibkan untuk menyerahkan pembunuh bersama isteri dan anak-anaknya ke “banjir dan kehancuran.”

Penghinaan melalui tindakan, penghinaan fizikal (tiup dengan kayu, tiang, tangan, pedang, dll.) Dihukum dengan "Kebenaran Rusia", dan penghinaan dengan perkataan dianggap oleh gereja.

Kecederaan badan termasuk kecederaan pada tangan ("supaya tangan jatuh dan layu"), kerosakan pada kaki ("ia akan mula lembik"), mata, hidung dan terputus jari. Bateri termasuk memukul seseorang sehingga mereka berdarah dan lebam.

Jenayah terhadap kehormatan termasuk mencabut misai dan janggut, yang mana denda yang besar telah dikenakan (12 Hryvnias perak).

Kumpulan kedua termasuk jenayah: rompakan, kecurian (kecurian), pemusnahan harta benda orang lain, kerosakan tanda sempadan, dll.

Rompakan yang dikaitkan dengan pembunuhan telah dihukum dengan "banjir dan kehancuran." Menurut "Kebenaran Rusia," kecurian dianggap sebagai pencurian kuda, budak, senjata, pakaian, ternakan, jerami, kayu api, benteng, dll. Untuk pencurian kuda, "pencuri kuda" adalah sepatutnya menyerahkan seorang pencuri kuda profesional kepada putera raja untuk "banjir dan kehancuran" (Perkara 35).

Untuk kecurian mudah (sekali) kuda putera, penalti sebanyak 3 Hryvnia telah dikenakan, dan untuk bau busuk - 2 Hryvnia (Perkara 45). Pencuri itu boleh dibunuh di tempat kejadian (ayat 40). Tetapi jika dia diikat dan kemudian dibunuh, maka 12 Hryvnia telah dikumpulkan.

Hukuman mengikut "Kebenaran Rusia" disediakan, pertama sekali, untuk pampasan bagi kerosakan. Pravda of Yaroslav memperuntukkan perselisihan darah di pihak saudara-mara mangsa (Perkara 1). Yaroslavichs menghapuskan pertelingkahan darah.

Daripada membalas dendam atas pembunuhan orang bebas, vira telah ditubuhkan - penalti kewangan dalam jumlah 40 Hryvnia. Untuk pembunuhan "suami putera" pampasan telah ditetapkan dalam jumlah vira berganda - 80 Hryvnia. Untuk pembunuhan smerd atau budak budak, penalti bukan vira, tetapi denda (pelajaran) 5 Hryvnia.

Antara hukuman monetari untuk pembunuhan ialah vira memihak kepada putera raja dan golovnichestvo (biasanya vira) memihak kepada keluarga orang yang dibunuh, untuk jenayah lain - penjualan memihak kepada putera raja dan pengajaran yang memihak kepada mangsa. "Vira liar" telah dituntut daripada masyarakat sekiranya enggan mengekstradisi penjenayah.

Hukuman tertinggi menurut kebenaran Rusia adalah aliran putih dan kehancuran - penukaran (penjualan) menjadi perhambaan dan rampasan harta memihak kepada putera raja. Hukuman ini dikenakan untuk 4 jenis jenayah: curi kuda, membakar, membunuh dengan merompak dan muflis berniat jahat.

Prosiding itu bersifat permusuhan. Peranan utama di mahkamah adalah milik pihak-pihak. Proses itu adalah tuntutan mahkamah (perselisihan) antara pihak-pihak di hadapan hakim. Mahkamah bertindak sebagai penimbang tara dan membuat keputusan secara lisan. Bentuk pelik dari proses ini ialah "menangis", "bilik kebal" dan "mengejar jejak".

Buktinya ialah kesaksian khabar angin, video, pahit getir, pertempuran mahkamah, dan sumpah.