Keadaan dan struktur sosial negara Rusia kuno. Sistem sosial negara Rusia Lama

Pengenalan 2

Sistem politik negara Rusia kuno 5

Kesimpulan 15

Rujukan 17

pengenalan

Kuasa ialah kebolehan dan peluang untuk melaksanakan kehendak seseorang, untuk memberikan pengaruh yang membimbing, menentukan ke atas aktiviti dan tingkah laku orang yang menggunakan cara kuasa, undang-undang, keganasan, walaupun walaupun ditentang dan tanpa mengira apa peluang tersebut berdasarkan.

Sebagai fenomena, kuasa adalah perlu; ia direka untuk menyediakan keperluan masyarakat manusia. Kuasa negara diseru untuk mentadbir, menjalinkan hubungan undang-undang dan mengadili.

Kuasa awam di negara Rusia Lama pada mulanya dibentuk secara persendirian dalam masyarakat yang berketurunan. Ia mengekalkan watak undang-undang peribadinya sepanjang tempoh pertama. Walau bagaimanapun, kesedaran tentang peranan sosial kuasa muncul pada permulaan sejarah. Dalam tempoh paling kuno dalam sejarah Rusia, yang terakhir daripada tiga fungsi yang disebutkan, iaitu, mahkamah, muncul di hadapan; namun, kedua-dua yang pertama sudah termasuk dalam tugas kuasa negara.

Keadaan tempoh pertama, dari segi tugas pengurusan, adalah berbeza sama sekali dengan keadaan tempoh berikutnya, terutamanya yang ke-3 (apabila mata menjadi anggota polis par excellence). Negeri yang paling kuno adalah terutamanya tentera.

Bagi pemerintahan sendiri di negara Rusia Lama, sains belum membentuk konsensus pada masa asalnya. Sebilangan pengarang mengaitkan asal usul pemerintahan sendiri masyarakat di Rusia dengan pembentukan dan perkembangan sistem komunal di kalangan Slav, penyatuan komuniti industri menjadi kesatuan komuniti dan penempatan bandar, dan pembahagian kuasa kepada pusat dan tempatan.

Pengarang lain tarikh kerajaan bandar Rusia dari tradisi meluas pada awal pra-Mongol Rus' (abad X-XI) membuat keputusan di veche (dari Old Slavic "vet" - majlis) isu yang paling penting dalam kehidupan awam, sehingga pelawaan atau pengusiran putera raja. Idea kerajaan veche paling banyak direalisasikan di dua republik feudal Rusia - Novgorod dan Pskov, telah dibubarkan pada zaman Ivan the Terrible, di mana veche dianggap sebagai badan kuasa rakyat. Idea pertama tentang kemerdekaan sosial datang dari Novgorod atau harta benda Novgorod.

Kumpulan ketiga pengarang menghubungkan peringkat awal kemunculan pemerintahan sendiri Rusia dengan pembaharuan zemstvo pertama Tsar Ivan IV pada pertengahan abad ke-16. Sejak masa itu, pembangunan elemen individu kerajaan sendiri tempatan di Rusia bermula.

Pembentukan Negara Rusia Lama.

Pada abad ke-9. di Slav Timur prasyarat dalaman untuk mewujudkan kenegaraan sudah wujud. Sistem puak berada pada tahap penguraian. Badan tertinggi suku itu masih veche, mesyuarat semua ahli bebasnya. Tetapi sudah ada bangsawan puak dalam diri beberapa klan istimewa, yang berbeza daripada jisim ahli masyarakat dari segi sosial dan harta benda. Dari kalangan mereka, veche memilih pemimpin (putera) dan orang tua. Pada masa negara itu dibentuk, kerajaan puak yang berasingan sudah wujud. Kuasa putera-putera puak didasarkan pada sistem mengukuhkan penempatan bandar, beberapa daripadanya kemudiannya bertukar menjadi bandar feudal yang sebenar. Kerajaan puak masih merupakan formasi pra-negara, dan ketua puak belum lagi menjadi putera dalam erti kata yang sebenar perkataan ini.

Terdapat juga prasyarat luaran yang menyumbang kepada penciptaan negara di kalangan Slav Timur. Padang rumput yang tidak berkesudahan yang terbentang di antara Laut Hitam dan tali pinggang hutan Dataran Rusia telah lama menjadi lebuh raya ke Eropah untuk nomad suka berperang, yang gerombolan dihalau keluar dari Asia setiap satu setengah hingga dua abad. Banyak suku nomad cuba untuk bertapak di tanah ini, tetapi petani Slavia yang menetap bersedia untuk mempertahankan tanah subur yang subur, yang menghasilkan hasil yang besar.

Perjuangan berterusan dengan nomad menyumbang kepada penyatuan suku Slavik Timur ke dalam orang Rusia Lama. Pada dasarnya, negara Kiev muncul dalam memerangi musuh luar dan kemudian menjadi benar-benar "bentuk kelangsungan hidup" dalam perjuangan berterusan dengan Steppe.

Pada tahun 882, menurut kronik, putera Novgorod Oleg, yang sebelum ini menduduki Smolensk dan Lyubech, mengambil alih Kiev dan mengisytiharkannya sebagai ibu negaranya. "Lihatlah, jadilah ibu kota Rusia," penulis sejarah memasukkan kata-kata itu ke dalam mulut Oleg. Oleg sendiri mula bergelar Grand Duke. 1 Oleh itu, 882, apabila Rus Utara (Novgorod) dan Rus Selatan (Kyiv) bersatu di bawah pemerintahan seorang putera raja, menjadi titik perubahan dalam takdir Slav Timur. Penyatuan dua pusat terpenting bagi golongan besar laluan air"dari Varangians ke Yunani" memberi Oleg peluang untuk mula menundukkan tanah Slavik Timur yang lain ke kekuasaannya. Jadi ia bermula Proses yang panjang penyatuan kerajaan puak individu Slav Timur menjadi satu negeri.

Lebih tinggi kuasa politik di Kievan Rus diwakili oleh Grand Duke. Beliau bertindak sebagai penggubal undang-undang, ketua tentera, pentadbir tertinggi dan hakim tertinggi. Sejak zaman putera Rusia pertama, yang dikenali dari kronik, Rurik dan Oleg, kuasa putera menjadi turun temurun secara individu, dan ini memberikannya legitimasi di mata sezamannya. Idea pemilihan orang yang tergolong dalam keluarga putera telah diperakui. Secara beransur-ansur, kuasa putera raja mula dianggap sebagai kuasa negara. Menjelang akhir abad ke-10, negeri Kiev memperoleh ciri-ciri monarki feudal awal. Penerimaan agama Kristian oleh Rusia adalah sangat penting. Gereja menguatkan kuasa putera raja, menganggap kuasanya sebagai pemberian Tuhan. Pada tahun 996, sebuah dewan uskup Rusia dengan sungguh-sungguh mengisytiharkan kepada Putera Vladimir Svyatoslavich: "Anda telah dilantik oleh Tuhan untuk dihukum mati oleh yang jahat, dan oleh yang baik kepada belas kasihan."

Sistem politik negara Rusia kuno

Sistem politik Kievan Rus menjadi subjek penyelidikan saintifik pada abad ke-18. Dalam pensejarahan pra-revolusioner, Kievan Rus dilihat terutamanya sebagai masyarakat dan negara yang tersendiri, berkembang dengan cara yang berbeza daripada Eropah atau Asia. N.P. Pavlov-Silvansky adalah ahli sejarah Rusia pertama yang cuba membuktikan kehadiran dalam sejarah Rusia zaman feudal yang serupa dengan feudalisme Barat. Sejak tahun 30-an. abad XX Pensejarahan Soviet mengesahkan idea negara Rusia Lama sebagai monarki feudal awal. Walaupun sikap kritikal sebilangan saintis zaman Soviet dan pasca-Soviet terhadap konsep ini (S.V. Bakhrushin, S.V. Yushkov, I.Ya. Froyanov), ia masih mendominasi dalam karya sejarah.

Pemerintahan beraja feudal awal berkembang daripada hubungan puak dan dicirikan oleh kelemahan kerajaan pusat, pemecahan wilayah dan pemuliharaan saki-baki penting pemerintahan sendiri puak. Bentuk kerajaan ini wujud di beberapa negara Eropah - di negara Frank, kerajaan Anglo-Saxon, dan Empayar Jerman. Dalam sistem politik Kievan Rus, seseorang juga boleh menemui tanda-tanda ciri kenegaraan jenis ini.

Di bahagian kepala Negara Rusia lama berdiri Grand Duke Kiev, yang memiliki kuasa ekonomi, pentadbiran, kehakiman dan ketenteraan tertinggi. Beliau, bagaimanapun, bukanlah satu-satunya penguasa negeri, dan kuasanya belum memperoleh sifat turun-temurun yang jelas. Terdapat pelbagai cara untuk menggantikan takhta ducal besar: pewarisan, rampasan ganas, dan akhirnya, pemilihan oleh veche. Kaedah yang terakhir, bagaimanapun, adalah bersifat bantu: pemilihan putera oleh veche biasanya hanya mengukuhkan warisan atau rampasan kuasanya.

Putera raja memerintah dengan bantuan skuad, dibahagikan kepada senior ("boyars", "lelaki") dan junior ("gridi", "pemuda", "kanak-kanak"). Skuad kanan sebenarnya adalah majlis putera raja. Bersama dengannya, putera raja membuat keputusan tentang kempen, mengumpul ufti, membina kubu, dll.

Boyar Duma kemudiannya berkembang daripadanya. Skuad itu disokong oleh putera raja dengan perbelanjaannya sendiri: daripada rampasan daripada penaklukan, potongan daripada ufti dan yuran mahkamah. Perayaan putera adalah satu cara untuk menyatukan para pahlawan dan mengekalkan kewibawaan putera di kalangan mereka. Hal ehwal negara dibincangkan pada mereka, pertikaian dan konflik antara pejuang diselesaikan, dan jawatan telah diagihkan. Di kedalaman organisasi druzhina, bahkan sebelum pembentukan negara Rusia Lama, sistem pemerintahan perpuluhan atau berangka berkembang, yang kemudiannya merebak ke bandar dan komuniti: penduduk dibahagikan kepada puluhan, ratusan, ribuan, dipimpin dengan puluhan, sots, dan ribu, masing-masing.

Saudara terdekat putera raja - saudara lelaki, anak lelaki, anak saudara - membentuk lapisan bangsawan istimewa yang berdiri di atas pahlawan lain. Sebahagian daripada mereka mempunyai skuad mereka sendiri. Menduduki meja Kiev, putera baru biasanya menyatukan skuadnya sendiri dengan skuad pendahulunya.

Untuk mengumpul penghormatan daripada penduduk subjek, putera Kyiv menjalankan kempen khas - polyudye. Pada mulanya, penghormatan dikumpulkan dalam bulu, dari abad ke-11. Penghormatan kewangan diutamakan. Untuk masa yang lama penghormatan itu tidak diseragamkan, dan saiznya ditentukan sama ada oleh selera putera raja dan pahlawannya, atau dengan kemungkinan menggunakan ufti sebagai cara untuk memberi tekanan kepada subjek yang memberontak. Penubuhan hubungan anak sungai bermakna kemasukan satu atau satu wilayah lain ke dalam negara Rusia Lama, dan polyudye sendiri adalah cara untuk mentadbir negara tanpa adanya peralatan negara maju, kerana para putera menyelesaikan konflik di tempat kejadian, mengadakan mahkamah, menyelesaikan pertikaian sempadan, dsb.

Secara beransur-ansur, dari para pahlawan dan orang yang secara peribadi bergantung kepada putera raja, pentadbiran putera telah dibentuk, peranan paling penting yang dimiliki oleh wakil tempatan putera raja: posadniks (gabenor) - di bandar dan volostel - di kawasan luar bandar. Mereka tidak menerima gaji untuk perkhidmatan mereka dan disokong oleh cukai daripada penduduk - makanan yang dipanggil. Sistem ini dipanggil memberi makan, dan pegawai dipanggil feeder.

Rumah tangga raja diuruskan oleh 2 bangsawan. Dia dibantu oleh tiun, dilantik daripada hamba istana raja. Mereka juga hadir di mahkamah putera raja atau datuk bandar malah sering menggantikan mereka di mahkamah. Pemungut cukai menjejaki ufti yang dipungut, duti perdagangan - "basuh" - dipungut oleh mytniki, denda untuk pembunuhan - "viru" - oleh virniki, duti untuk penjualan kuda - "spot" - oleh bahan pewarna.

Walaupun terdapat beberapa pertumbuhan dalam pentadbiran putera, peralatan negara di negara Rusia Lama kekal primitif. Fungsi negeri dan istana belum lagi dipisahkan antara satu sama lain dan dilakukan oleh orang yang sama.

Perkembangan hubungan feudal menyumbang kepada pengukuhan kedudukan tuan feudal tempatan - putera dan budak lelaki. Status mereka sebagai pemilik patrimonial yang besar menggabungkan hak untuk tanah dan hak untuk berkuasa. Sebagai pengikut Grand Duke, mereka diwajibkan untuk berkhidmat kepadanya. Pada masa yang sama, mereka adalah tuan yang lengkap di estet mereka, mempunyai hak imuniti, iaitu, mereka menjalankan beberapa fungsi negara dalam harta mereka dan boleh mempunyai vasal mereka sendiri.

Oleh itu, sistem pengurusan istana-patrimonial akhirnya terbentuk, di mana dua pusat kawalan dibezakan - istana putera dan estet patrimonial boyar, kuasa dibahagikan antara pemilik tanah besar - putera raja dan budak lelaki, dan pelaksanaannya. daripada fungsi negeri yang paling penting diamanahkan kepada wakil mereka, yang juga merupakan pegawai dan pengurus ladang patrimonial. Aparat negara sebenarnya bertepatan dengan aparatus untuk menguruskan estet putera dan boyar.

Tidak ada badan kehakiman sebagai institusi khas di negara Rusia Lama. Keadilan ditadbir oleh putera raja atau wakilnya berdasarkan undang-undang adat dan norma Kebenaran Rusia. Apabila pemilikan tanah patrimonial telah ditubuhkan dan kekebalan boyar telah diwujudkan, kepentingan mahkamah boyar ke atas petani tanggungan semakin meningkat. Transformasi agama Kristian kepada agama negara membawa kepada kemunculan bidang kuasa gerejawi yang meluas kepada golongan paderi. Ujian >> Sejarah

... : “Gereja sebagai elemen politik sistem Rusia lama negeri" Disiplin: Sejarah Patriotik negeri dan hak. Pelajar itu melengkapkan... dirinya atas nama penduduk, dalam peribahasa dan tanda, dalam membina berfikir, di sudut wajib pondok, dia...

Sejarah asal usul Rusia lama negeri

Abstrak >> Negeri dan undang-undang

Kejadian Rusia lama negeri Isi Pengenalan 1. Kemunculan Rusia lama negeri 2. berpolitik peranti Rusia lama negeri... P. 9. Yushkov S.V. sosial politik membina dan undang-undang Kievsky negeri. M., 1949. H. 361.

Perlu diingat bahawa sistem sosial negara Rusia kuno boleh dipanggil agak kompleks, tetapi ciri-ciri hubungan feudal sudah dapat dilihat di sini. Pada masa ini, pemilikan tanah feudal mula terbentuk, yang memerlukan pembahagian masyarakat ke dalam kelas - tuan feudal dan, dengan itu, petani yang sentiasa bergantung kepada mereka.

Ciri-ciri sistem sosial

Putera raja dianggap sebagai raja feudal terbesar. Malah terdapat seluruh kampung putera di mana para petani yang bergantung kepada lapisan atasan penduduk tinggal. Boyar juga boleh diklasifikasikan sebagai tuan feudal yang besar. Kita bercakap tentang golongan bangsawan feudal, yang menjadi kaya melalui peperangan pemangsa dan eksploitasi buruh petani.

Apabila agama Kristian diperkenalkan, biara dan gereja boleh dianggap sebagai tuan feudal kolektif. Gereja secara beransur-ansur menjadi lebih kaya dengan tanah, dan juga diberikan sepersepuluh daripada pendapatan penduduk.

Bagi lapisan bawah tuan feudal, ini termasuk hamba dan pahlawan, yang dibentuk daripada kedua-dua orang merdeka dan hamba. Kadang-kadang orang seperti itu boleh menjadi pengeksploitasi, setelah menerima tanah bersama petani daripada pemilik sebagai ganjaran untuk perkhidmatan mereka. begitu sumber sejarah bagaimana Kebenaran Rusia bercakap tentang menyamakan pahlawan dengan bangsawan, membezakan mereka dengan smerds.

Keistimewaan utama seorang tuan feudal adalah hak untuk tanah, serta eksploitasi. Adalah menarik bahawa kehidupan tuan feudal juga dilindungi dengan baik: jika terdapat pencerobohan ke atas mereka, maka undang-undang boleh menetapkan hukuman tertinggi.

Smerdas adalah jisim utama penduduk yang sentiasa bekerja. Jika kita bercakap tentang keadaan hidup mereka, mereka hidup bermasyarakat. Tali itu disambungkan dengan jaminan bersama, serta sistem sejenis bantuan bersama.

Di samping itu, di negeri Rus Purba terdapat tokoh pembeli - petani yang bergantung kepada feudal. Orang seperti itu mempunyai ladang sendiri, tetapi sukar situasi kehidupan memaksanya untuk pergi kepada tuan dalam perhambaan yang dipanggil. Petani sedemikian menerima wang daripada pemilik sebagai pertukaran untuk kerja fizikal. Tetapi pembelian itu bekerja untuk pemilik hanya untuk faedah yang dia terhutang, jadi dia tidak dapat membayarnya seumur hidup. Pembelian itu juga bertanggungjawab ke atas kerosakan yang mungkin berlaku kepada lelaki itu kerana kecuaian. Jika pembelian itu lari, dia boleh menjadi hamba.

Di samping itu, struktur sosial negara Rusia kuno juga membezakan hamba, termasuk wanita dan lelaki yang tidak bebas. Segmen penduduk ini hampir tidak berkuasa sepenuhnya. Hamba menyerupai hamba, walaupun tidak ada perhambaan di negara Rusia Lama.

Di kalangan penduduk bandar, pedagang dan tukang dibezakan. Perlu diingat bahawa bandar-bandar itu dianggap sebagai pusat budaya sebenar. Tetapi kampung itu dianggap buta huruf sejak sekian lama.

Apakah sistem politik negara Rusia kuno?

Di negeri Rusia Lama terdapat ladang. Kita bercakap tentang sekumpulan besar orang yang bersatu dengan perpaduan status undang-undang. Lebih khusus lagi, negeri ini berbilang kaum. Negeri Rus kuno adalah sebuah monarki, diketuai oleh seorang putera raja. Putera raja inilah yang memiliki kuasa perundangan tertinggi di negeri itu. Putera raja menerima undang-undang penting mengikut jenis Kebenaran Yaroslav, Piagam Vladimir. Putera raja adalah ketua pentadbiran, menumpukan kuasa eksekutif di tangan mereka.

Jika kita bercakap tentang fungsi luaran, ia dilakukan secara diplomatik dan dengan bantuan senjata. Pada masa itu, pelbagai perjanjian telah ditandatangani dengan negara lain. Putera raja dipandu oleh pendapat orang-orang di sekelilingnya, yang membawa kepada kemunculan dewan. Pada masa itu terdapat juga perhimpunan popular yang dipanggil Veche. Pada asalnya terdapat sistem pemerintahan perpuluhan, berangka yang berkembang daripada organisasi ketenteraan. Sistem sebegini boleh memisahkan kerajaan tempatan daripada kerajaan pusat.

Gereja telah menjadi elemen penting sistem politik negeri. Ketua gereja adalah metropolitan. Inilah sebenarnya sistem politik Rus kuno.

Video: Kenegaraan Rusia Lama

3. NEGARA DAN SISTEM POLITIK NEGERI RUSIA PURBA

S.V. Yushkov percaya bahawa negara Rusia Lama muncul dan wujud untuk beberapa waktu sebagai negara pra-feudal. Pengkaji moden kebanyakannya menganggap negeri ini sebagai feudal awal dari awal lagi. Oleh itu, dia mempunyai ciri ciri tertentu.

Organisasi perpaduan negara. Masalah ini menimbulkan kontroversi besar dalam kesusasteraan pra-revolusi dan moden. Sesetengah pengarang juga berpendapat bahawa pada abad ke-9. Tidak ada sama sekali negara Rusia Lama, tetapi hanya kesatuan kesatuan suku. Penyelidik yang lebih berhati-hati percaya bahawa dari ke-9 hingga pertengahan abad ke-10. kita boleh bercakap tentang kesatuan kerajaan tempatan, i.e. negeri Sesetengah orang percaya bahawa persekutuan berlaku, walaupun institusi ini bukan ciri negara feudal, tetapi hanya timbul dalam negara borjuasi dan sosialis. Pada masa yang sama, mereka berhujah bahawa persekutuan wujud bukan sahaja pada peringkat awal pembangunan negara Rusia Lama, tetapi juga sepanjang sejarahnya.

Nampaknya pandangan S.V nampak lebih meyakinkan. Yushkov, yang percaya bahawa negara Rusia Lama dicirikan oleh sistem hubungan penguasa-penguasa yang tipikal feudalisme awal, menunjukkan bahawa keseluruhan struktur negara terletak pada tangga hierarki feudal. Vassal bergantung kepada tuannya, yang bergantung kepada tuan yang lebih besar atau tuan tertinggi. Vassal diwajibkan untuk membantu tuan mereka, pertama sekali, untuk berada dalam tenteranya, dan juga untuk membayar penghormatan kepadanya. Sebaliknya, tuan berkewajiban menyediakan tanah kepada vassal dan melindunginya daripada pencerobohan jiran dan penindasan lain. Dalam had harta bendanya, vassal mempunyai kekebalan. Ini bermakna tiada siapa, termasuk tuan, boleh campur tangan dalam hal ehwal dalamannya. Pengunjung putera besar adalah putera tempatan. Hak kebal utama ialah: hak untuk mengutip ufti dan hak untuk mengadakan mahkamah dengan penerimaan pendapatan yang sesuai.

Mekanisme negeri. Negara Rusia Lama adalah monarki. Di kepalanya ialah Grand Duke. Kuasa perundangan tertinggi adalah miliknya. Terdapat undang-undang utama yang diketahui dikeluarkan oleh Grand Dukes dan membawa nama mereka: Piagam Vladimir, Kebenaran Yaroslav, dll. Grand Duke menumpukan kuasa eksekutif di tangannya, sebagai ketua pentadbiran. Grand Dukes juga melaksanakan fungsi pemimpin tentera; mereka sendiri memimpin tentera dan secara peribadi memimpin tentera ke dalam pertempuran. Pada akhir hayatnya, Vladimir Monomakh mengimbas kembali 83 kempen hebatnya. Beberapa putera raja mati dalam pertempuran, seperti yang berlaku, sebagai contoh, dengan Svyatoslav.

Fungsi luaran Grand Dukes menjalankan negara bukan sahaja dengan kekerasan senjata, tetapi juga dengan cara diplomatik. Rus Purba berdiri di peringkat Eropah seni diplomatik. Ia memuktamadkan pelbagai jenis perjanjian antarabangsa - ketenteraan, perdagangan dan sifat lain. Seperti kebiasaan ketika itu, kontrak mempunyai bentuk lisan dan bertulis. Sudah dalam abad ke-10. Negara Rusia Lama masuk ke hubungan kontrak dengan Byzantium, Khazaria, Bulgaria, Jerman, serta dengan Hungary, Varangians, Pechenegs, dll. Rundingan diplomatik diketuai oleh raja sendiri, seperti yang berlaku, sebagai contoh, dengan Puteri Olga, yang mengembara dengan kedutaan ke Byzantium . Putera raja juga menjalankan fungsi kehakiman.

Tokoh putera itu berkembang daripada ketua puak, tetapi putera-putera zaman demokrasi tentera telah dipilih. Setelah menjadi ketua negara, Grand Duke memindahkan kuasanya melalui warisan, dalam garis menurun terus, i.e. daripada bapa kepada anak lelaki. Biasanya putera raja adalah lelaki, tetapi terdapat pengecualian yang diketahui - Puteri Olga.

Walaupun putera besar adalah raja, mereka masih tidak boleh melakukannya tanpa pendapat orang yang rapat dengan mereka. Ini adalah bagaimana sebuah majlis di bawah putera itu dibentuk, yang tidak diformalkan secara sah, tetapi mempunyai pengaruh yang serius terhadap raja. Majlis ini termasuk rakan rapat Grand Duke, bahagian atas skuadnya - putera raja dan lelaki.

Kadang-kadang di negara Rusia Lama kongres feudal dan kongres raja-raja feudal tertinggi juga diadakan, menyelesaikan pertikaian antara putera raja dan beberapa perkara penting lain. Menurut S.V. Yushkov, pada kongres sedemikianlah Kebenaran Yaroslavich diterima pakai.

Di negara Rusia Lama terdapat juga veche, yang tumbuh daripada perhimpunan orang purba. Terdapat perdebatan dalam sains tentang kelaziman veche di Rusia dan kepentingannya di tanah individu. Aktiviti tinggi mesyuarat di Novgorod tidak dapat dinafikan; Bagi peranannya di tanah Kyiv, sumber tidak membenarkan kita menjawab soalan ini dengan jelas.

Pada mulanya, di negara Rusia Lama terdapat sistem pemerintahan perpuluhan, berangka. Sistem ini berkembang daripada organisasi ketenteraan, apabila ketua-ketua unit tentera - puluhan, sots, ribu - menjadi pemimpin lebih kurang unit besar negara. Oleh itu, Tysyatsky mengekalkan fungsi pemimpin tentera, manakala Sotsky menjadi pegawai kehakiman dan pentadbiran bandar.

Sistem perpuluhan belum lagi memisahkan kerajaan pusat daripada kerajaan tempatan. Walau bagaimanapun, kemudiannya perbezaan tersebut timbul. Dalam pentadbiran pusat, sistem yang dipanggil istana-patrimonial muncul. Ia tumbuh daripada idea untuk menggabungkan pengurusan istana ducal besar dengan pentadbiran negara. Dalam rumah tangga grand-ducal terdapat pelbagai jenis hamba yang bertanggungjawab untuk memenuhi keperluan penting tertentu: butler, pengantin lelaki, dll. Lama kelamaan, putera raja mempercayakan orang-orang ini dengan mana-mana bidang pengurusan, satu atau lain cara berkaitan dengan permulaan mereka. aktiviti, sediakan mereka untuk ini dana yang diperlukan. Demikianlah hamba peribadi menjadi negarawan, pentadbir.

Sistem kerajaan tempatan adalah mudah. Sebagai tambahan kepada putera tempatan, yang duduk di wilayah mereka, wakil kerajaan pusat - gabenor dan volost - dihantar ke kawasan. Mereka menerima "makanan" daripada penduduk untuk perkhidmatan mereka. Ini adalah bagaimana sistem pemakanan berkembang.

Asas organisasi ketenteraan negara Rusia Lama adalah skuad ducal besar, yang agak kecil. Ini adalah pahlawan profesional yang bergantung pada budi raja, tetapi kepada siapa dia sendiri juga bergantung. Mereka biasanya tinggal di dalam atau di sekitar istana raja dan sentiasa bersedia untuk pergi ke mana-mana kempen di mana mereka mencari harta rampasan dan hiburan. Pahlawan bukan sahaja pahlawan, tetapi juga penasihat kepada putera raja. Skuad kanan mewakili puncak raja-raja feudal, yang sebahagian besarnya menentukan dasar putera raja. Para pengikut Grand Duke membawa bersama mereka skuad, serta militia dari hamba dan petani mereka. Setiap orang tahu bagaimana untuk menggunakan senjata, walaupun sangat mudah pada masa itu. Anak lelaki Boyar dan putera raja sudah pun menunggang kuda pada usia tiga tahun, dan pada usia 12 tahun bapa mereka membawa mereka berkempen.

Bandar-bandar, atau sekurang-kurangnya bahagian tengahnya, adalah kubu, istana, dipertahankan, jika perlu, bukan sahaja oleh skuad putera raja, tetapi juga oleh seluruh penduduk kota. Untuk bertahan menentang Pechenegs, Vladimir Svyatoslavich membina rantaian kubu di tebing kiri Dnieper, merekrut pasukan tentera untuk mereka dari tanah Rusia utara.

Putera sering menggunakan perkhidmatan tentera upahan - pertama Varangians, dan kemudian nomad steppe (Karakalpaks, dll.).

Dalam Rus Purba tidak ada yang istimewa badan kehakiman. Fungsi kehakiman dilakukan oleh pelbagai wakil pentadbiran, termasuk, seperti yang telah disebutkan, Grand Duke sendiri. Walau bagaimanapun, terdapat yang istimewa pegawai yang membantu dalam pentadbiran keadilan. Antaranya kita boleh menamakan, sebagai contoh, Virnikov - orang yang mengutip denda jenayah kerana membunuh. Keluarga Virnikov diiringi oleh sekumpulan pegawai kecil. Fungsi kehakiman juga dijalankan oleh badan gereja. Terdapat juga mahkamah patrimonial - hak tuan feudal untuk menilai orang yang bergantung kepadanya. Kuasa kehakiman tuan feudal membentuk sebahagian daripada hak kekebalannya.

Pentadbiran awam, peperangan, dan keperluan peribadi putera raja dan rombongan mereka memerlukan, sudah tentu, banyak wang. Di samping pendapatan dari tanah mereka sendiri dan dari eksploitasi feudal petani, putera raja juga menubuhkan sistem cukai dan ufti.

Penghormatan itu didahului dengan pemberian sukarela daripada ahli suku kepada putera dan skuad mereka. Kemudian, hadiah ini menjadi cukai wajib, dan pembayaran ufti itu sendiri menjadi tanda subordinasi, yang mana perkataan subjek dilahirkan, i.e. di bawah penghormatan.

Pada mulanya, ufti dikumpulkan oleh polyudya, apabila putera raja, biasanya setahun sekali, mengembara di sekitar tanah di bawah kawalan mereka dan mengumpul pendapatan terus daripada rakyat mereka. Nasib menyedihkan Grand Duke Igor, yang dibunuh oleh Drevlyans kerana pemerasan yang berlebihan, memaksa balunya, Puteri Olga, untuk menyelaraskan sistem mengumpul hasil negara. Dia menubuhkan kuburan yang dipanggil, i.e. tempat pengumpulan penghormatan khas. Terdapat idea lain tentang tanah perkuburan dalam sains.

Sistem pelbagai cukai langsung, serta tugas perdagangan, kehakiman dan lain-lain, telah berkembang. Cukai biasanya dikutip dalam bulu, tetapi ini tidak bermakna bahawa cukai itu semula jadi. Bulu marten, tupai pasti unit kewangan. Walaupun mereka kehilangan penampilan yang boleh dipasarkan, nilai mereka sebagai alat pembayaran tidak hilang jika mereka mengekalkan tanda putera itu. Ini adalah, seolah-olah, wang kertas Rusia pertama. Rus' tidak mempunyai simpanan logam berharga sendiri, jadi sudah dari abad ke-8. masuk ke dalam peredaran bersama-sama dengan bulu matawang asing(dirham, kemudian dinar). Mata wang ini sering dileburkan ke dalam Hryvnia Rusia.

Gereja, yang berkait rapat dengan negara, menjadi elemen penting dalam sistem politik masyarakat Rusia kuno. Pada mulanya, Vladimir Svyatoslavich menyelaraskan kultus pagan, menubuhkan sistem enam tuhan yang dipimpin oleh tuhan guruh dan perang - Perun. Kemudian, bagaimanapun, dia membaptiskan Rus', memperkenalkan agama Kristian, yang paling sesuai untuk feudalisme, memberitakan asal-usul ilahi kuasa raja, ketaatan orang-orang yang bekerja kepada negara, dll.

Terdapat perdebatan dalam sains tentang dari mana agama baru itu datang kepada kita. Menurut legenda kronik, Vladimir, sebelum menukar agama nenek moyangnya, memanggil wakil negara berbeza dan gereja yang berbeza. daripada Khazar Khaganate, di mana, seperti yang kita ingat, golongan elit masyarakat menganut agama Yahudi, pengampu agama ini tiba. Pembela Islam tiba dari Volga Bulgaria. Tetapi semuanya dikalahkan oleh mubaligh Kristian, yang meyakinkan Grand Duke of Kyiv tentang kelebihan agama dan gereja mereka. Hasil pemikiran Vladimir diketahui. Namun, masih boleh dipertikaikan dari mana sebenarnya pendakwah Kristian itu berasal. Kepercayaan yang paling umum ialah mereka ini adalah mubaligh Byzantine. Walau bagaimanapun, beberapa penyelidik mencadangkan bahawa agama Kristian datang kepada kami dari Danube Bulgaria, Moravia, dan juga Rom. Terdapat juga versi bahawa pengenalan agama Kristian juga bukan tanpa orang Varangian; dalam apa jua keadaan, penyelidik moden melihat dalam Ortodoks Rusia Lama bukan sahaja selatan, tetapi juga pengaruh Eropah Barat.

Bukan kebetulan bahawa pengenalan agama Kristian menyebabkan penentangan orang ramai. Malah pengarang pra-revolusioner menyatakan bahawa pembaptisan Rus kadang-kadang berlaku dengan api dan pedang, seperti yang berlaku, sebagai contoh, di Novgorod. Penentangan bersenjata terhadap mubaligh juga berlaku di bandar-bandar lain. Sudah tentu, bukan sahaja kelas, tetapi juga motif agama semata-mata tercermin di sini: orang, yang terbiasa selama berabad-abad dengan kepercayaan bapa dan datuk mereka, tidak mahu hidup tanpa sebab yang boleh dilihat berputus asa padanya. Ini terutama berlaku di wilayah utara Rus'.

Di bahagian kepala Gereja Ortodoks terdapat sebuah metropolitan yang dilantik pada mulanya dari Byzantium, dan kemudian oleh putera besar. Di beberapa negara Rusia, gereja itu diketuai oleh seorang uskup.

Kemunculan negara Rusia kuno

Selepas Varangians datang ke Rus dan naik takhta, sistem politik baru terbentuk. Sistem politik Kievan Rus pada abad ke-9 terutamanya dikaitkan dengan peribadi putera raja. Putera raja berjalan dengan pengiringnya, mengumpul ufti dari wilayah di bawah kawalannya...

Pentadbiran Awam dalam Rus Purba'

Aspek wilayah dikawal kerajaan di Rusia sepanjang sejarahnya mempunyai kepentingan keutamaan. Tanpa menyentuh soalan yang begitu luas...

Sistem politik negara Rusia Lama

Struktur sosial negara Rusia Lama adalah kompleks, tetapi ciri-ciri utama hubungan feudal telah muncul dengan jelas. Pemilikan tanah feudal dibentuk - asas ekonomi feudalisme...

Negeri Zhou Barat

Struktur dalaman kerajaan dan kerajaan yang baru muncul biasanya meniru pusat Zhou. Dari prasasti pada gangsa jelas bahawa dalam banyak takdir terdapat pegawai tinggi Qing-shi dan Tai-shi, serta pegawai kategori sy (sy-tu, sy-ma...

Gereja Katolik di Rusia

Negara Kota Vatican ialah sebuah negara merdeka dan pusat Gereja Roman Katolik, kediaman Paus. Vatican adalah monarki teokratik mutlak. Ketua negara ialah Paus...

Menjelang abad ke-9, masa pembentukan negara Rusia Lama, Slav Timur telah menubuhkan pemilikan tanah feudal dan kelas telah muncul - pemilik tanah feudal dan petani yang bergantung kepada feudal...

Prinsip tangga organisasi kuasa di negara Rusia kuno

Negara Rusia Lama adalah satu set kerajaan feudal Kyiv dan tempatan, yang mana putera raja bergantung kepada Grand Duke...

Ciri-ciri bentuk kerajaan yang mewakili harta pusaka di Rusia

Pada separuh pertama abad ke-16, cabang pentadbiran kerajaan belum lagi terpencil, dan kakitangan khusus belum lagi diwujudkan untuk setiap daripada mereka. Akibatnya, tugas pengukuhan peralatan pusat kuasa tidak diselesaikan sepenuhnya...

Empayar Rusia pada pergantian abad ke-19-20.

Empayar Rusia pada akhirnya XIX - awal XX abad diwakili monarki mutlak, di mana semua kuasa adalah milik maharaja...

Rusia pada tahun 80-90an abad ke-19

Nicholas II (1868-1918), yang menaiki takhta pada tahun 1894, tidak membuat sebarang perubahan kepada sistem sosio-politik pada dekad pertama pemerintahannya Empayar Rusia. Rusia memasuki abad ke-20 dengan monarki tanpa had...

Negara berpusat Rusia pada abad ke-16

Jadi, kita telah pun menunjukkan bahawa sistem politik dari akhir abad ke-15 hingga awal abad ke-16. dikembangkan ke arah pemusatan. Ketua negara ialah Grand Duke of All Rus'; dia mula menggunakan gelaran berdaulat dan mempamerkan ciri-ciri autokrat. Tajuk...

Masalah dan Perang saudara di Rusia

Bercakap tentang struktur politik Rusia pada era itu, sejarawan pra-revolusioner, sebagai peraturan, menekankan ciri-ciri pentingnya berbanding dengan sistem politik negeri-negeri Eropah Barat. Jadi...

Memperkukuh sistem negara Safavid Iran di bawah pemerintahan Abbas I (1587-1629)

Peringkat pembangunan negara Rusia Lama

Bentuk pemerintahan negara Rusia Lama ialah monarki feudal awal. Grand Duke adalah yang tertua (suzerain) berhubung dengan putera tempatan. Dia memiliki kerajaan terbesar dan terkuat...

Konsep "sistem sosial" merangkumi: pembangunan ekonomi negara, struktur kelas masyarakat, status undang-undang kelas dan kumpulan sosial penduduk.

Sumber sejarah, bertulis dan arkeologi menunjukkan bahawa dalam kehidupan ekonomi pekerjaan utama Slav Timur adalah pertanian. Kedua-dua tebang-dan-bakar (di kawasan hutan) dan pertanian pertanian (terbiar) dibangunkan.

Pada abad X-XII. Terdapat peningkatan yang ketara di bandar-bandar dengan populasi kraf dan perdagangan. Pada abad ke-12 sudah ada kira-kira 200 bandar di Rus'.

Di negara Rusia purba, pemilikan tanah putera raja, boyar, gereja dan monastik berkembang; sebahagian besar ahli komuniti menjadi bergantung kepada pemilik tanah. Hubungan feudal secara beransur-ansur terbentuk.

Pembentukan hubungan feudal di Kievan Rus adalah tidak sekata. Di tanah Kyiv, Chernigov, dan Galicia proses ini berjalan lebih cepat daripada di kalangan Vyatichi dan Dregovichi.

Sistem sosial feudal di Rusia telah ditubuhkan pada abad ke-9. Akibat pembezaan sosial penduduk, struktur sosial masyarakat terbentuk. Berdasarkan kedudukan mereka dalam masyarakat, mereka boleh dipanggil kelas atau kumpulan sosial.

Ini termasuk:

* tuan feudal (putera besar dan appanage, bangsawan, gereja dan biara);

* ahli komuniti bebas ("rakyat" dan "rakyat" luar bandar dan bandar);

* smerds (petani komunal);

* pembelian (seseorang yang telah terjerumus ke dalam ikatan hutang dan sedang mengusahakan “kupa”);

* orang buangan (seseorang yang meninggalkan komuniti atau dibebaskan daripada perhambaan melalui wang tebusan);

* hamba dan hamba (hamba mahkamah);

* penduduk bandar (bangsawan bandar dan kelas bawahan bandar);

Kelas penguasa feudal yang dominan telah dibentuk pada abad ke-9. Ini termasuk duke besar, putera tempatan dan bangsawan. Pemerintahan negeri dan peribadi tidak dipisahkan, jadi domain putera adalah harta pusaka yang bukan milik negara, tetapi putera raja sebagai tuan feudal.

Bersama dengan domain grand-ducal, terdapat juga pertanian boyar-druzhina.

Bentuk pertanian putera adalah warisan, i.e. satu bentuk pemilikan di mana tanah diwarisi.

Penampilan dalam Edisi Panjang Pravda Rusia, sejak akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12, artikel yang menyebut boyar tiuns, boyar ryadovichi, budak budak dan warisan boyar membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa pada masa ini tanah boyar pemilikan telah ditubuhkan.

Untuk masa yang lama, sekumpulan boyar feudal telah dibentuk daripada pahlawan putera yang lebih kaya dan dari golongan bangsawan puak. Bentuk pemilikan tanah mereka ialah:

1. harta pusaka;

2. memegang (harta pusaka).

Warisan diperoleh dengan merampas tanah komunal atau dengan pemberian dan diwariskan secara warisan. Boyar menerima pegangan hanya melalui pemberian (selama tempoh perkhidmatan boyar atau sehingga kematiannya). Mana-mana pemilikan tanah bangsawan dikaitkan dengan perkhidmatan kepada putera raja, yang dianggap secara sukarela. Pemindahan seorang boyar dari seorang putera kepada perkhidmatan yang lain tidak dianggap sebagai pengkhianatan.

Tuan-tuan feudal termasuk kedua-dua gereja dan biara, yang, selepas penerimaan agama Kristian di Rusia, secara beransur-ansur menjadi pemilik tanah yang besar.

Ahli komuniti bebas merupakan sebahagian besar penduduk Kievan Rus. Istilah "rakyat" dalam Pravda Rusia bermaksud petani komunal yang bebas, kebanyakannya dan penduduk bandar. Berdasarkan fakta bahawa dalam Pravda Rusia (Perkara 3) "lyudin" berbeza dengan "suami putera", dia mengekalkan kebebasan peribadi.

Ahli komuniti bebas dikenakan eksploitasi negara dengan membayar ufti, kaedah pengumpulannya adalah polyudye. Putera raja secara beransur-ansur memindahkan hak untuk mengutip ufti kepada pengikut mereka, dan ahli masyarakat bebas secara beransur-ansur menjadi bergantung kepada tuan feudal.

Smerds membentuk sebahagian besar penduduk negeri Rusia Lama. Mereka ini adalah petani komunal. Smerd secara peribadi bebas, integriti peribadinya dilindungi oleh kata putera raja (Perkara 78 ms.). Putera raja boleh memberikan tanah kotor jika dia bekerja untuknya. Smerds mempunyai alat pengeluaran, kuda, harta benda, tanah, menjalankan ekonomi awam, dan tinggal dalam komuniti.

Beberapa petani komunal telah muflis, bertukar menjadi "sampah jahat," dan beralih kepada tuan feudal dan orang kaya untuk mendapatkan pinjaman. Kategori ini dipanggil "pembelian". Sumber utama yang mencirikan keadaan "pembelian" ialah Art. 56-64, 66 Kebenaran Rusia, edisi panjang.

Oleh itu, "pembelian" adalah petani (kadang-kadang wakil penduduk bandar) yang telah kehilangan kebebasan sementara mereka untuk menggunakan pinjaman, "pembelian" yang diambil dari tuan feudal. Dia sebenarnya dalam kedudukan hamba, kebebasannya terhad. Dia tidak boleh meninggalkan halaman rumah tanpa kebenaran tuannya. Kerana cubaan melarikan diri, dia telah dijadikan hamba.

"Orang buangan" adalah bebas dan bergantung. Ini merupakan:

* bekas pembelian;

* hamba dibeli untuk kebebasan;

* berasal dari lapisan masyarakat yang bebas.

Mereka tidak bebas sehingga mereka memasuki perkhidmatan tuan mereka. Kehidupan orang buangan dilindungi oleh Kebenaran Rusia dengan denda 40 Hryvnia.

Di tangga terbawah tangga sosial adalah hamba dan hamba. Mereka bukan subjek undang-undang, dan pemiliknya bertanggungjawab ke atas mereka. Oleh itu, mereka adalah pemilik tuan feudal. Jika dia melakukan kecurian, maka tuan yang membayar. Jika seorang hamba dipukul, dia boleh membunuhnya "di tempat anjing," i.e. macam anjing. Jika hamba berlindung dengan tuannya, hamba boleh melindunginya dengan membayar 12 Hryvnia, atau menyerahkannya untuk tindakan balas.

Undang-undang melarang melindungi hamba yang melarikan diri.

Sistem politik

Mari kita pertimbangkan secara ringkas sistem politik negara Rusia Lama.

Konsep kerajaan merangkumi:

* isu struktur negara;

* bentuk politik kerajaan;

* struktur dan kecekapan pihak berkuasa dan pengurusan pusat dan tempatan;

* peranti tentera;

* sistem kehakiman negara.

Pembentukan negara Rusia Lama berterusan sehingga sepertiga pertama abad ke-12. Ia adalah keadaan penting berdasarkan prinsip suzerainty-vassalage. Dari segi bentuk kerajaan, negara Rusia purba merupakan sebuah sistem beraja feudal awal dengan kuasa beraja yang cukup kuat.

Ciri-ciri utama monarki feudal awal Rusia kuno boleh dipertimbangkan:

* pengaruh ekonomi dan politik bangsawan terhadap pihak berkuasa pusat dan tempatan;

* peranan besar majlis di bawah putera raja, penguasaan tuan-tuan feudal besar di dalamnya;

* kehadiran sistem pengurusan istana-patrimonial di pusat;

* ketersediaan sistem pemakanan di tapak.

Ia timbul pada masa tidak ada prasyarat untuk pembentukan negara berpusat, dengan perdagangan dan kraf yang kurang maju, dan ketiadaan hubungan ekonomi yang kukuh antara wilayah individu. Tuan-tuan feudal memerlukan kerajaan pusat yang kuat untuk menyediakan perlindungan atau sokongan semasa rampasan tanah komunal dan baru.

Sokongan Grand Duke oleh tuan-tuan feudal menyumbang kepada penyebaran pesat kuasanya ke atas wilayah Rus yang luas.

Kievan Rus bukanlah sebuah negara berpusat. Ia adalah sebuah konglomerat kerajaan feudal. Putera Kiev dianggap sebagai penguasa atau "orang tua". Dia memberikan tanah (rami) kepada tuan-tuan feudal, memberikan mereka bantuan dan perlindungan. Tuan-tuan feudal terpaksa berkhidmat kepada Grand Duke untuk ini. Jika kesetiaan dilanggar, vassal telah dilucutkan hartanya.

Pihak berkuasa tertinggi di negara Rusia Lama ialah Grand Duke, majlis putera raja, kongres feudal, dan veche.

Fungsi kuasa Grand Duke of Kyiv semasa pemerintahan Oleg (882-912), Igor (912-945) dan bupati Olga di bawah Svyatoslav (945-964) agak mudah dan terdiri daripada:

* mengatur skuad dan militia tentera dan memerintah mereka;

* perlindungan sempadan negeri;

* menjalankan kempen ke tanah baru, menangkap banduan dan mengutip ufti daripada mereka;

* mengekalkan hubungan dasar luar biasa dengan puak nomad di selatan, Empayar Byzantine, dan negara-negara Timur.

Pada mulanya, putera Kyiv hanya memerintah tanah Kyiv. Semasa penaklukan tanah baru, putera Kiev di pusat-pusat puak meninggalkan seribu diketuai oleh seribu, seratus dipimpin oleh sotsky, dan garrison yang lebih kecil diketuai oleh sepuluh, yang berfungsi sebagai pentadbiran bandar.

Pada akhir abad ke-10, fungsi kuasa Grand Duke mengalami perubahan. Sifat feudal kuasa putera raja mula terserlah dengan lebih jelas.

Putera raja menjadi penganjur dan komander angkatan bersenjata (komposisi pelbagai suku angkatan tentera merumitkan tugas ini):

* menjaga pembinaan kubu di sepanjang sempadan luar negeri, pembinaan jalan raya;

* mewujudkan hubungan luar untuk memastikan keselamatan sempadan;

* menjalankan prosiding undang-undang;

* menjalankan penubuhan agama Kristian dan menyediakan sokongan kewangan kepada paderi.

(Dalam tempoh ini, pergolakan popular bermula. Pada tahun 1068, Izyaslav secara kejam menindas pemberontakan popular, dan pada tahun 1113, kerana takut pergolakan baru, para boyar dan uskup memanggil Vladimir Monomakh ke Kyiv dengan skuad yang kuat, yang menindas pemberontakan).

Kuasa putera telah dilaksanakan secara tempatan oleh Datuk Bandar, volost dan tiun. Putera raja, dengan mengeluarkan undang-undang, menyatukan bentuk baru eksploitasi feudal dan menetapkan norma undang-undang.

Oleh itu, putera raja menjadi raja biasa. Takhta Grand Duke diturunkan pertama melalui warisan mengikut prinsip "kekananan" (kepada abang), dan kemudian mengikut prinsip "tanah air" (kepada anak lelaki sulung).

Majlis di bawah putera raja tidak mempunyai fungsi yang berasingan daripada putera raja. Ia terdiri daripada golongan elit bandar (“penatua bandar”), bangsawan utama, dan hamba istana yang berpengaruh. Dengan penerimaan agama Kristian (988), wakil-wakil pendeta tertinggi memasuki Majlis. Ia adalah badan penasihat di bawah putera raja untuk menyelesaikan isu negara yang paling penting: pengisytiharan perang, keamanan, pakatan, penerbitan undang-undang, isu kewangan, kes mahkamah. Badan pemerintah pusat adalah pegawai istana putera raja.

Perlu diingat bahawa dengan penambahbaikan sistem feudalisme, sistem perpuluhan (seribu, centurion, dan sepuluh) secara beransur-ansur digantikan dengan sistem istana-patrimonial. Perpecahan antara badan kerajaan dan pengurusan hal ehwal peribadi putera raja hilang. Istilah umum tiun ditentukan: "ognishchanin" dipanggil "tiun-ognishny", "pengantin lelaki senior" dipanggil "tiun ekuestrian", "penghulu kampung dan tentera" dipanggil "kampung dan tiun tentera", dll.

Apabila tugas pentadbiran awam menjadi lebih kompleks, peranan jawatan ini menjadi lebih kuat, fungsi menjadi lebih tepat, contohnya: "voivode" - ketua angkatan tentera; "tiun ekuestrian" - bertanggungjawab untuk menyediakan tentera putera raja dengan kuda; "pelayan bomba" - pengurus mahkamah putera dan melaksanakan tugas kerajaan tertentu; "Stolnik" - pembekal makanan.

Kongres feudal (snems) telah diadakan oleh duke besar untuk membuat keputusan isu kritikal luaran dan dasar dalam negeri. Mereka boleh menjadi negara atau beberapa kerajaan. Komposisi peserta pada asasnya sama dengan Majlis di bawah Putera, tetapi putera-putera appanage juga telah diadakan di kongres feudal.

Fungsi kongres tersebut ialah:

* penerimaan undang-undang baharu;

* pengagihan tanah (fief);

* menyelesaikan isu peperangan dan keamanan;

* perlindungan sempadan dan laluan perdagangan.

Kongres Lyubechsky 1097 dikenali, yang, dengan tujuan untuk menyatukan usaha dalam memerangi musuh luar, "tertib dunia", mengiktiraf kemerdekaan putera-putera appanage ("biarkan masing-masing menjaga tanah airnya"), di masa yang sama dipanggil untuk memelihara Rus' oleh semua "satu." Pada tahun 1100, di Uvetichi, dia terlibat dalam pengedaran fief.

Veche telah diadakan oleh putera raja atau elit feudal. Semua penduduk dewasa bandar dan bukan warganegara mengambil bahagian di dalamnya. Peranan yang menentukan di sini dimainkan oleh budak lelaki dan elit bandar "penatua bandar". Hamba dan orang bawahan tuan tanah tidak dibenarkan menghadiri mesyuarat itu.

Adalah diketahui bahawa Drevlyans membuat keputusan untuk membunuh Putera Igor kerana menyalahgunakan koleksi ufti di veche mereka.

Pada tahun 970, Novgorod veche menjemput Vladimir Svyatoslavovich untuk memerintah.

Isu yang dibincangkan dalam mesyuarat:

Mengadakan dan merekrut militia rakyat serta memilih pemimpin;

Bantahan diluahkan terhadap dasar putera raja.

Badan eksekutif veche adalah Majlis, yang sebenarnya menggantikan veche. Veche hilang apabila feudalisme berkembang. Terselamat hanya di Novgorod dan Moscow.

Pada mulanya, badan pemerintah tempatan adalah putera tempatan, yang kemudiannya digantikan oleh anak putera Kyiv. Di beberapa bandar yang kurang penting, posadnik-gabenor, beribu-ribu putera Kyiv dari rombongannya, telah dilantik.

Pentadbiran tempatan disokong oleh sebahagian daripada koleksi daripada penduduk. Oleh itu, datuk bandar dan volostel dipanggil "penyumpan", dan sistem pengurusan dipanggil sistem "pemakanan".

Kuasa putera raja dan pentadbirannya meluas kepada penduduk bandar dan penduduk tanah yang tidak ditawan oleh tuan feudal. Tuan-tuan feudal menerima kekebalan - pendaftaran undang-undang kuasa dalam domain. Dokumen imuniti (perlindungan) menentukan tanah yang diberikan kepada tuan feudal dan hak kepada penduduk, yang wajib menjadi bawahan.

Di negara Rusia Lama, mahkamah tidak dipisahkan daripada kuasa pentadbiran. Pihak berkuasa kehakiman tertinggi ialah Grand Duke. Dia mencuba pahlawan dan bangsawan, dan mempertimbangkan aduan terhadap hakim tempatan. Putera raja menjalankan analisis kes kompleks di majlis atau veche. Urusan individu boleh diamanahkan kepada boyar atau tiun.

Secara tempatan, mahkamah telah dijalankan oleh Datuk Bandar dan volost.

Di samping itu, terdapat mahkamah patrimonial - mahkamah pemilik tanah atas penduduk tanggungan, berdasarkan imuniti.

Dalam masyarakat terdapat mahkamah komuniti, yang dengan perkembangan feudalisme digantikan dengan mahkamah pentadbiran.

Fungsi mahkamah gereja dijalankan oleh uskup, uskup agung, dan metropolitan.

3. Perkembangan undang-undang feudal Rusia Lama

Di negara Rusia Lama, sumber undang-undang, seperti dalam banyak negara feudal awal, adalah adat undang-undang yang diwarisi daripada sistem komunal primitif. The Tale of Bygone Years menyatakan bahawa suku-suku itu mempunyai "adat dan undang-undang nenek moyang mereka sendiri." Sumber merujuk kepada norma hukum adat, dan konsepnya digunakan sebagai sinonim.

Dengan perkembangan feudalisme dan percanggahan kelas yang semakin teruk, undang-undang adat kehilangan kepentingannya. Pada zaman Vladimir Svyatoslavovich (978/980-1015), undang-undang yang menyatakan kepentingan tuan feudal, menegaskan prinsip feudal dan pengaruh gereja, menjadi semakin penting.

Dokumen undang-undang pertama yang datang kepada kami ialah piagam Putera Vladimir Svyatoslavovich "Mengenai persepuluhan, mahkamah dan orang gereja." Piagam itu dicipta pada pergantian abad X-XI. dalam bentuk piagam pendek, yang diberikan kepada Gereja Ibu Suci Tuhan. Yang asal belum sampai kepada kami. Hanya senarai yang disusun pada abad ke-12 diketahui. (edisi Sinodal dan Olenets).

Piagam itu bertindak sebagai perjanjian antara putera raja (Vladimir Svyatoslavovich) dan metropolitan (mungkin Lyon). Menurut piagam, pada mulanya - putera raja:

a) penaung gereja (melindungi gereja dan menyediakannya dari segi kewangan);

b) tidak campur tangan dalam urusan gereja;

Persepuluhan ditentukan untuk kewujudan gereja. Menurut piagam itu, putera raja berhutang 1/10 daripada dana yang diterima daripada:

Kes mahkamah;

Dalam bentuk ufti daripada suku kaum lain; berikan kepada gereja

Dari perdagangan.

Seperti putera raja, setiap rumah juga perlu memberikan 1/10 daripada zuriat, hasil perdagangan, dan tuaian kepada gereja.

Piagam itu disusun di bawah pengaruh kuat gereja Byzantine, seperti yang dibuktikan oleh kandungan artikel mengenai definisi jenayah.

Tujuan piagam itu adalah untuk menubuhkan Gereja Kristian di negara Rusia Lama. Peruntukan piagam Vladimir "Mengenai persepuluhan, mahkamah dan orang gereja" bertujuan untuk:

* pemeliharaan keluarga dan perkahwinan, pengesahan tidak boleh dicabuli hubungan keluarga;

* perlindungan gereja, simbol gereja dan perintah gereja Kristian;

* melawan ritual pagan.

Koleksi undang-undang gereja Byzantine (nomocanon) yang diedarkan di negara Rusia Lama adalah sangat penting. Selepas itu, atas dasar mereka, dengan penglibatan norma-norma dari sumber Rusia dan Bulgaria, buku-buku "jurumudi" (panduan) telah disusun dalam bahasa Rusia sebagai sumber undang-undang gereja.

Oleh itu, selepas pengangkatan agama Kristian (988), gereja bertindak sebagai elemen negara.

Pada abad ke-9. Undang-undang sekular juga sedang dibangunkan. Koleksi undang-undang muncul, mengandungi bahan undang-undang yang terkumpul oleh mahkamah putera dan perkauman. Lebih daripada 110 koleksi sedemikian telah sampai kepada kami. pelbagai senarai. Koleksi ini dipanggil "Kebenaran Rusia" atau "Undang-undang Rusia". Ahli sejarah Rusia, berdasarkan persamaan mereka antara satu sama lain, menyatukan mereka menjadi 3 edisi:

1. Kebenaran ringkas (KP).

2. Kebenaran meluas (PP).

3. Kebenaran singkat (SP).

Beberapa senarai dinamakan mengikut lokasi:

* Synodal - disimpan di perpustakaan Synod;

* Trinity - disimpan dalam Trinity-Sergius Lavra;

* Akademik - disimpan di perpustakaan Akademi Sains.

Kebenaran pendek dibahagikan kepada 2 bahagian:

1. Kebenaran paling kuno (lihat seni. 1-18) - disusun pada tahun 30-an. abad XI

Yaroslav the Wise (1019-1054), oleh itu dikenali sebagai Yaroslav's Truth. Ia mengandungi norma-norma undang-undang adat (contohnya, pergaduhan darah), dan keistimewaan tuan-tuan feudal tidak dinyatakan dengan secukupnya (hukuman yang sama ditetapkan untuk pembunuhan mana-mana orang).

2. Kebenaran Yaroslavichs (lihat seni. 19-43), disusun pada tahun 70-an. Abad XI, ketika anak Yaroslav Izyaslav (1054-1072) memerintah di Kyiv. Kebenaran Yaroslavichs mencerminkan tahap pembangunan negara feudal yang lebih tinggi: harta raja dan orang pentadbiran dilindungi; bukannya pergaduhan darah, penalti kewangan ditetapkan, dan ia berbeza-beza bergantung pada status kelas.

Kebenaran yang panjang itu disusun semasa pemerintahan Vladimir Monomakh (1113-1125). Ia terdiri daripada 2 bahagian utama:

1. Piagam Yaroslav, termasuk kebenaran ringkas (lihat Art. 1-52) "Mahkamah Yaroslavl Volodemerech".

2. Piagam Vladimir Monomakh (lihat seni. 53-121) "Piagam Volodemer Vsevolodovich."

Dalam dokumen ini:

* undang-undang feudal diformalkan sepenuhnya sebagai keistimewaan;

* undang-undang sivil, undang-undang jenayah, sistem kehakiman dan prosiding undang-undang dikawal dengan lebih terperinci;

* artikel muncul mengenai perlindungan estet boyar, mengenai hubungan antara tuan feudal dan pembelian, dan mengenai orang yang berbau busuk.

Kebenaran ringkas itu muncul pada abad ke-15. dari Prostranstnaya Pravda dan beroperasi di negeri Moscow.

Sebagai tambahan kepada Pravda Rusia, sumber undang-undang sekular di Rusia adalah perjanjian Rusia-Byzantine, yang mengandungi bukan sahaja norma undang-undang antarabangsa, tetapi juga norma yang mengawal selia kehidupan dalaman. Terdapat 4 perjanjian yang diketahui antara Rus' dan Byzantium: 907, 911, 944 dan 971. Perjanjian itu memberi kesaksian kepada pihak berkuasa antarabangsa yang tinggi dari negara Rusia Lama. Banyak perhatian diberikan kepada peraturan hubungan perdagangan.

Sumber utama undang-undang feudal Rusia kuno ialah "Kebenaran Rusia". Bahagian utamanya ditumpukan kepada undang-undang jenayah dan prosedur, namun terdapat artikel yang mengandungi norma undang-undang sivil, terutamanya kewajipan dan warisan.

Mari kita lihat secara ringkas kandungan "Kebenaran Rusia" mengikut skema:

* pemilikan;

* undang-undang kewajipan;

* undang-undang pusaka;

* undang-undang prosedur;

* Jenayah dan hukuman.

Dalam Kebenaran Ringkas tidak ada istilah umum untuk pemilikan, kerana kandungan hak ini adalah berbeza bergantung pada siapa subjek dan apa yang dimaksudkan dengan objek hak milik. Pada masa yang sama, garis telah dibuat antara hak pemilikan dan hak pemilikan (lihat Art. 13-14 KP).

Dalam "Kebenaran Rusia" perhatian yang besar diberikan kepada perlindungan harta persendirian tuan-tuan feudal. Liabiliti ketat diperuntukkan untuk kerosakan tanda sempadan, membajak sempadan, membakar, dan menebang pokok berm. Di antara jenayah harta benda, banyak perhatian diberikan kepada kecurian ("kecurian"), i.e. mencuri barang secara rahsia.

Prostransnaya Pravda mengabadikan hak milik tuan feudal ke atas hamba, termasuk prosedur untuk mencari, menahan, dan memulangkan hamba yang melarikan diri, dan menetapkan tanggungjawab untuk melindungi hamba. Mereka yang memberi roti kepada seorang hamba (serta untuk berlindung) terpaksa membayar harga seorang hamba - 5 Hryvnia perak (hamba berharga dari 5 hingga 12 Hryvnia). Orang yang menangkap hamba menerima ganjaran - 1 Hryvnia, tetapi jika dia merinduinya, dia membayar harga hamba itu tolak 1 Hryvnia (lihat Art. 113, 114).

Sehubungan dengan pembangunan harta persendirian, undang-undang pusaka dibentuk dan dibangunkan. Biasalah undang-undang pusaka keinginan penggubal undang-undang untuk memelihara harta dalam keluarga ini jelas kelihatan. Dengan bantuannya, kekayaan yang terkumpul oleh banyak generasi pemilik kekal di tangan kelas yang sama.

Mengikut undang-undang, hanya anak lelaki boleh mewarisi. Halaman rumah bapa diserahkan kepada anak bongsu tanpa berbelah bahagi. (Perkara 100 PP). Anak perempuan dilucutkan hak untuk mewarisi kerana apabila mereka berkahwin, mereka boleh mengambil harta di luar klan mereka. Adat ini wujud dalam kalangan semua orang semasa tempoh peralihan daripada sistem komunal primitif kepada masyarakat kelas. Ia juga tercermin dalam Russkaya Pravda.

Dengan pengukuhan kuasa putera, kedudukan “Jika putera raja mati tanpa anak, maka putera itu mewarisi, jika anak perempuan yang belum berkahwin tetap di dalam rumah, maka peruntukkan bahagian tertentu untuk mereka, tetapi jika dia sudah berkahwin, maka jangan berikan mereka bahagian. ” (Perkara 90 PP).

Pengecualian dibuat untuk anak perempuan lelaki dan pahlawan (kemudian menjadi ulama), tukang dan ahli masyarakat; warisan mereka, jika tiada anak lelaki, boleh berpindah kepada anak perempuan mereka (Perkara 91 PP). Anak-anak angkat oleh seorang hamba tidak mengambil bahagian dalam warisan, tetapi mendapat kebebasan bersama ibu mereka (Perkara 98 PP).

Sehingga umur waris, ibu mereka menguruskan harta pusaka. Jika seorang ibu janda berkahwin, dia menerima sebahagian daripada harta itu "untuk sara hidup." Dalam kes ini, seorang penjaga daripada keluarga terdekat telah dilantik. Harta itu dipindahkan di hadapan saksi. Sekiranya penjaga kehilangan sebahagian daripada harta tersebut, dia perlu membayar pampasan.

Terdapat perbezaan antara pewarisan mengikut undang-undang dan dengan wasiat. Bapa boleh membahagikan harta antara anak lelakinya mengikut budi bicaranya sendiri, tetapi tidak boleh mewariskan kepada anak perempuannya.

Penguasaan harta persendirian membawa kepada kemunculan undang-undang kewajipan. Ia agak kurang membangun. Kewajipan timbul bukan sahaja daripada kontrak, tetapi juga daripada menyebabkan kemudaratan: kerosakan pada pagar, menunggang kuda orang lain tanpa kebenaran, kerosakan pada pakaian atau senjata, kematian kuda tuan kerana kesalahan pembelian, dll. Dalam kes ini, bukan tuntutan sivil (pampasan), tetapi denda timbul. Kewajipan diperluaskan bukan sahaja kepada harta penghutang, tetapi juga kepada orangnya.

Menurut Pravda Rusia, seorang bankrap (pedagang) yang bona fide tidak dijual sebagai hamba, tetapi menerima ansuran daripada pemiutang. Si muflis yang berniat jahat itu dijual dengan semua hartanya menjadi hamba.

Kewajipan daripada perjanjian itu juga dicerminkan dalam Russkaya Pravda. Perjanjian, sebagai peraturan, dibuat secara lisan dengan adanya khabar angin atau mytnik (saksi). Dalam "Russkaya Pravda" kontrak diketahui: pembelian dan penjualan, pinjaman, bagasi (perjanjian pinjaman antara peniaga), pengambilan peribadi, perolehan.

Undang-undang jenayah di negara Rusia Lama telah dibentuk sebagai hak keistimewaan, tetapi lebih banyak lagi tempoh awal. Ia dicerminkan dalam perjanjian Rusia-Byzantine dan Pravda Rusia.

Keistimewaan "Kebenaran Rusia" ialah ia hanya menghukum jenayah yang disengajakan atau menyebabkan kemudaratan. (Jenayah yang dilakukan melalui kecuaian hanya dicerminkan pada abad ke-17 dalam "Kod Katedral"). Dalam "Kebenaran Rusia" jenayah dipanggil "kesalahan", yang bermaksud menyebabkan kerosakan moral, material atau fizikal. Ini berpunca daripada pemahaman "kesalahan" pada zaman dahulu, apabila menyinggung perasaan individu bermaksud menghina suku, komuniti atau puak. Tetapi dengan kemunculan feudalisme, pampasan untuk kerosakan untuk jenayah (kesalahan) tidak memihak kepada masyarakat, tetapi kepada putera raja.

Hanya orang bebas yang bertanggungjawab. Pemiliknya bertanggungjawab terhadap budak-budak itu. “Jika pencuri adalah hamba... yang tidak dihukum oleh putera raja dengan penjualan, kerana mereka bukan orang merdeka, maka bagi pencurian hamba mereka akan membayar dua kali ganda harga yang dipersetujui dan pampasan bagi kerugian” (Perkara 46).

Jenis jenayah yang diperuntukkan oleh "Kebenaran Rusia" boleh dibahagikan kepada:

a) jenayah terhadap orang itu;

b) jenayah terhadap harta benda atau jenayah harta benda;

Kumpulan pertama termasuk pembunuhan, penghinaan dengan tindakan, kecederaan badan, dan pukul.

Terdapat perbezaan antara pembunuhan dalam pertengkaran (pergaduhan) atau semasa mabuk (di kenduri) dan pembunuhan dengan merompak, i.e. pembunuhan terancang. Dalam kes pertama, pelaku membayar denda jenayah bersama-sama dengan masyarakat, dan dalam kes kedua, masyarakat bukan sahaja tidak membayar denda, tetapi diwajibkan untuk menyerahkan pembunuh bersama isteri dan anak-anaknya ke “banjir dan kehancuran.”

Penghinaan melalui tindakan, penghinaan fizikal (tiup dengan kayu, tiang, tangan, pedang, dll.) Dihukum dengan "Kebenaran Rusia", dan penghinaan dengan perkataan dianggap oleh gereja.

Kecederaan badan termasuk kecederaan pada tangan ("supaya tangan jatuh dan layu"), kerosakan pada kaki ("ia akan mula lembik"), mata, hidung dan terputus jari. Bateri termasuk memukul seseorang sehingga mereka berdarah dan lebam.

Jenayah terhadap kehormatan termasuk mencabut misai dan janggut, yang mana denda yang besar telah dikenakan (12 Hryvnias perak).

Kumpulan kedua termasuk jenayah: rompakan, kecurian (kecurian), pemusnahan harta benda orang lain, kerosakan tanda sempadan, dll.

Rompakan yang dikaitkan dengan pembunuhan telah dihukum dengan "banjir dan kehancuran." Menurut "Kebenaran Rusia," kecurian dianggap sebagai pencurian kuda, budak, senjata, pakaian, ternakan, jerami, kayu api, benteng, dll. Untuk pencurian kuda, "pencuri kuda" adalah sepatutnya menyerahkan seorang pencuri kuda profesional kepada putera raja untuk "banjir dan kehancuran" (Perkara 35).

Untuk kecurian mudah (sekali) kuda putera, penalti sebanyak 3 Hryvnia telah dikenakan, dan untuk bau busuk - 2 Hryvnia (Perkara 45). Pencuri itu boleh dibunuh di tempat kejadian (ayat 40). Tetapi jika dia diikat dan kemudian dibunuh, maka 12 Hryvnia telah dikumpulkan.

Hukuman mengikut "Kebenaran Rusia" disediakan, pertama sekali, untuk pampasan bagi kerosakan. Pravda of Yaroslav memperuntukkan perselisihan darah di pihak saudara-mara mangsa (Perkara 1). Yaroslavichs menghapuskan pertelingkahan darah.

Daripada membalas dendam atas pembunuhan orang bebas, vira telah ditubuhkan - penalti kewangan dalam jumlah 40 Hryvnia. Untuk pembunuhan "suami putera" pampasan telah ditetapkan dalam jumlah vira berganda - 80 Hryvnia. Untuk pembunuhan smerd atau budak budak, penalti bukan vira, tetapi denda (pelajaran) 5 Hryvnia.

Antara hukuman monetari untuk pembunuhan ialah vira memihak kepada putera raja dan golovnichestvo (biasanya vira) memihak kepada keluarga orang yang dibunuh, untuk jenayah lain - penjualan memihak kepada putera raja dan pengajaran yang memihak kepada mangsa. "Vira liar" telah dituntut daripada masyarakat sekiranya enggan mengekstradisi penjenayah.

Hukuman tertinggi menurut kebenaran Rusia adalah aliran putih dan kehancuran - penukaran (penjualan) menjadi perhambaan dan rampasan harta memihak kepada putera raja. Hukuman ini dikenakan untuk 4 jenis jenayah: curi kuda, membakar, membunuh dengan merompak dan muflis berniat jahat.

Prosiding itu bersifat permusuhan. Peranan utama di mahkamah adalah milik pihak-pihak. Proses itu adalah tuntutan mahkamah (perselisihan) antara pihak-pihak di hadapan hakim. Mahkamah bertindak sebagai penimbang tara dan membuat keputusan secara lisan. Bentuk pelik dari proses ini ialah "menangis", "bilik kebal" dan "mengejar jejak".

Buktinya ialah kesaksian khabar angin, video, pahit getir, pertempuran mahkamah, dan sumpah.