Oude Egyptische geschriften. Verspreiding van het schrift uit het oude Egypte

Het Egyptische schrift werd dus feitelijk ontcijferd. Ondertussen zette de Egyptische filologie nog maar net haar eerste stappen. Maar geleidelijk werd haar stap steeds steviger, ze werd sterker en volwassener door de inspanningen van veel wetenschappers Europese landen: sommigen ontdekten steeds meer nieuwe fenomenen in de taal oude mensen Anderen verklaarden deze verschijnselen, anderen verzamelden het verkregen materiaal, systematiseerden het en gaven er commentaar op.

Tegelijkertijd werd er verder gewerkt aan de ontcijfering van het Egyptische schrift. Bijdragen aan dit werk waren de werken van de Engelsman Birch, de Ier Hincks en de Duitser Brugsch; De eerste twee bestudeerden hiërogliefen, en vooral determinatieven, en de laatste, terwijl hij nog een student was in de hogere klassen van het gymnasium, hield zich bezig met demotica.

Tot slot zullen we proberen te geven Korte beoordeling wat er is bereikt op het gebied van het ontcijferen van het Egyptische schrift in de anderhalfhonderd jaar die zijn verstreken sinds de activiteit van Champollion.

Er is al op gewezen dat de drie vormen van het Egyptische schrift – hiërogliefen, hiëratisch en demotisch – in feite één schrift zijn. Om hun structuur en essentie kort te schetsen, zou men daarom tevreden kunnen zijn met het beschrijven van alleen de beroemde hiërogliefen, die het meest gehuld zijn in het mysterie van duizenden jaren.

Het is bekend dat het Egyptische schrift drie soorten tekens bevat: woordtekens, klanktekens (“individuele letters”) en stille verklarende tekens.

Woorden-tekens, of ideogrammen, brengen het concept van een bepaald ding over zichtbaar voorwerp(en hier maakt het niet uit hoe het woord dat het afgebeelde object uitdrukt, wordt uitgesproken). Er zijn nogal wat van dergelijke tekens in het Egyptische schrift, maar ze sluiten op geen enkele manier het gebruik van andere tekens uit.

Het is vooral opvallend hoe succesvol deze tekens een naturalistisch beeld en een eenvoudige gestileerde vorm van omtrek combineren; “ze zijn zo briljant in uitvoering, zo artistiek perfect, zoals geen van de andere naties” (G. Schneider).

Hetzelfde geldt voor woordtekens die worden gebruikt om zintuiglijke handelingen aan te duiden. Deze tekens waren zo getekend dat ze het meest karakteristieke moment van de actie vastlegden: het beeld van een man met een opgeheven stok (linksboven) betekende bijvoorbeeld “slaan”, het beeld van een vogel met uitgestrekte vleugels betekende “ slaan”, “vliegen”, enz.

Het was al moeilijker om abstracte concepten uit te drukken, maar ook hier kwamen tekeningen te hulp, en de taak kwam erop neer om wat in betekenis werd afgebeeld te verbinden met het concept dat werd uitgedrukt. Het concept van ‘heerschappij’ werd overgebracht door het teken van de scepter van de farao, dat op een staf lijkt; de lelie, die deel uitmaakte van het wapen van Opper-Egypte, betekende "zuiden", een oude man met een stok - "ouderdom", een vat waaruit water stroomt - "koel".

Maar al deze tekens halen ons nog niet uit de sfeer van het woord-beeldschrift: ze drukken slechts een concept uit, en helemaal geen woordklank. De volgende figuur laat duidelijk zien dat in het tijdperk van de grijze oudheid het Egyptische schrift tevreden was met precies deze manier van uitdrukken.

Veel hing echter nog steeds af van de exacte klank van het geschreven woord. En hier kwam al heel vroeg de zogenaamde geluidsrebus te hulp (dit werd besproken in hoofdstuk I). Dit was des te gemakkelijker voor de Egyptische taal omdat, zoals je weet, er geen klinkers in zijn geschreven en daarom waren er talloze homoniemen, dat wil zeggen woorden met dezelfde medeklinkers die in dezelfde volgorde zijn gerangschikt.

Maar als het niet het woord zelf is dat is geschreven, maar alleen het skelet, de ruggengraat, bestaande uit medeklinkers (het geluid van klinkers, en dus de hele oude Egyptische taal, heeft ons niet bereikt en werd slechts bij benadering hersteld door de vergelijkende methode ), dan wordt het mogelijk om bijvoorbeeld een teken dat een luit aanduidt, n-f-r, ook het woord “goed” over te brengen, dat dezelfde ruggengraat van medeklinkers bevat (n-f-r), of de tekening van een zwaluw w-r te gebruiken om het woord te schrijven “groot” (ook w-r). (Dus in het Russisch taal dm zou qua betekenis overeenkomen met de woorden "huis", "rook", "duma", "dame", "huizen".) Bovendien, aangezien de klanken j en w aan het einde van het woord duidelijk in stil veranderden al vroeg begonnen ze een afbeelding te gebruiken p-r teken"huis", bijvoorbeeld om te schrijven werkwoord p-r-j“uitgaan”, enz.

Door hun tekenschrijven te verbeteren en te verrijken, wijken de Egyptenaren in de loop van de tijd steeds meer af van het idee van tekenen als een directe weerspiegeling van objecten uit het echte leven. Nu wordt het teken “zwaluw” (w-r) niet alleen gelezen als w-r “groot”, maar beginnen ze het ook te beschouwen, waarbij ze de oorspronkelijke, oorspronkelijke betekenis ervan vergeten, eerder vanuit de kant van de klankinhoud (het fenomeen van de zogenaamde fonetisering), met andere woorden, ze gaan dit teken gebruiken om andere woorden te schrijven waarin de groep w-r voorkomt, bijvoorbeeld om te schrijven woorden w-r-d"moe zijn".

Maar daardoor veranderde w-r in een eenvoudig syllabisch teken of, beter gezegd, een ‘dubbelklinkerklankteken’, gegeven het feit dat in Egyptisch schrift, waar klinkers ‘er geen rekening mee worden gehouden’, zijn er geen lettergrepen in ons begrip. In afb. Er worden verschillende soortgelijke tekens gegeven.

Op dezelfde manier ontstonden er 'één-medeklinker'-geluidstekens, waarvan de verschijning de hoogste fase in de ontwikkeling van het schrijven markeerde: de creatie van een alfabetische letter. Hun oorsprong werd ook in verband gebracht met woordtekens die uit slechts één medeklinker bestonden (en één voor ons onbekende klinker).

Het woord ‘bout’ in het Egyptisch bevat bijvoorbeeld één medeklinker s (en één klinker, die we niet kennen; we weten alleen dat dit woord in het Koptisch ‘set’ klonk). Aanvankelijk werd het woordteken met de betekenis "bout" gebruikt om elke lettergreep zoals "5 + klinker" te schrijven, en vervolgens, aangezien klinkers niet werden overgedragen, eenvoudigweg als letterteken voor de klank s.

Dit is hoe de Egyptische taal zijn ‘alfabet’ van 24 letters (medeklinkers) vormde, dat we hier presenteren. Het lijkt erop dat de tijd was aangebroken dat het mogelijk was om over te gaan tot alfabetisch schrijven. De conservatieve Egyptenaren hielden echter vast aan de traditie en bleven schrijven met tekens die hen zo dierbaar waren.

We herhalen dat ze in Egypte verre van alfabetisch schrift gebruikten. En iedereen schreef daar zoals het hem uitkwam. Eén schrijver (maar zeker niet allemaal) heeft er bijvoorbeeld aan gedacht om het woord ‘goed’, n-f-r, weer te geven met een teken (dat wil zeggen het teken van een luit, wat zelf n-f-r betekent), en zijn collega vond dit het beste. om n-f-r “luit” + f “hoornige slang” + r “mond” te combineren, was het resultaat iets dat er ongetwijfeld pittoresker uitzag.

Maar het echte probleem lag bij de homoniemen. Bijvoorbeeld, m-n-h groep zou ‘was’, ‘papyrusstruikgewas’ kunnen betekenen, en in het Nieuw-Egyptisch zou het ook ‘jonge man’ kunnen betekenen; tegelijkertijd was het niet langer mogelijk om zich te beperken tot het schrijven van alle medeklinkers.

Hoe werden homoniemen verslagen? Alleen determinanten konden de zaak helpen. Als m-n-h in dit geval bijvoorbeeld ‘papyrusstruikgewas’ zou betekenen, dan werd aan het fonetisch geschreven woord de bepaling ‘plant’ toegevoegd: . In de figuur vindt de lezer een aantal van de meest gebruikte determinanten.

Laten we tot slot als voorbeeld een Egyptische hiërogliefentekst geven met transcriptie en vertaling. We denken dat het, ondanks al zijn beknoptheid, de lezer zal helpen een idee te krijgen van de rijkdom van deze oosterse taal, evenals van de structuur ervan.

De ontcijfering van de geschreven taal van de mensen van het oude land aan de Nijl opende niet alleen nieuwe beelden van de geschiedenis, maar toonde ook de spirituele wereld oude Egyptenaar, prachtig weerspiegeld in de hymne van farao Amenhotep IV, de ‘afvallige koning’ Achnaton, aan zijn nieuwe zonnegod:

Hier schitter je in de bergen van het oosten

En vulde de hele aarde met zijn goedheid.

Je bent mooi en groot, je straalt, torenhoog boven alle landen,

Jouw stralen omvatten alle landen, tot aan de grenzen van wat jij gecreëerd hebt,

Je bent ver weg, maar je stralen zijn op aarde,

Je hebt ze aan je geliefde zoon onderworpen.

Jij verlicht de weg voor mensen, maar niemand ziet jouw pad.

Mijn heer, uw daden zijn zo groot en overvloedig, maar ze zijn verborgen voor de ogen van de mensen.

Bij het analyseren van de oude Egyptische cultuur zullen we enkele aspecten van het schrijven van deze beschaving in overweging nemen. De taal van de oude Egyptenaren heeft Semitische wortels en bevat elementen van een aantal Afrikaanse talen. De oude Egyptische taal behoort tot de Afro-Aziatische of Hamito-Semitische groep. De moedertaal van deze groep werd al in het zevende millennium voor Christus gesproken in zowel Afrika als het Midden-Oosten. De oudste schrijfsystemen in Egypte waren ideografisch (uit het Grieks. idee- idee En graf- schrijven). In het oude Egypte waren er ideogrammen, waaronder we als voorbeeld het volgende benadrukken, inclusief het aanduiden van hun equivalenten in het Engels:

De prototypes van ideogrammen waren meestal pictogrammen (beeldschrift, van Lat. foto– getekend En graf- schrijven). Pictogrammen werden in bijna de hele antieke wereld gebruikt. In wezen schrijven pictogrammen in afbeeldingen. Om deze reden zijn veel ideogrammen iconisch, dat wil zeggen dat ze aan sommige objecten doen denken, alsof ze deze kopiëren. Een beeldverslag geeft de hele gedachte weer zonder individuele concepten te isoleren. Zelfs zeer kleine pictogrammen zijn semantisch volledig, zoals in modern aanbod. Pictogrammen kennen echter geen strikt systeem van regels en kunnen zelfs binnen dezelfde cultuur dubbelzinnig worden opgevat. In principe is symboliek niet typisch voor pictografie, dus individuele tekeningen kunnen duidelijk gelezen worden door mensen uit verschillende culturen. De eerste pictogrammen dateren uit een zeer vroege datum: 40.000 jaar voor Christus. e. Wat hiërogliefen betreft, deze ontstonden later. Hiërogliefen (uit het Grieks. hieros– heilig En glyfe – iets dat is uitgehouwen (bijvoorbeeld in een steen) werden eerst gebruikt voor de tekens van het Egyptische schrift, en vervolgens voor andere tekens die teruggingen op de tekeningen. Ze waren iconisch beginstadium de vorming van het oude Egyptische schrift, dat in gebruik was vanaf het einde van de 4e tot het begin van het 3e millennium voor Christus. e. tot III-IV eeuw. N. d.w.z. toen de oude Egyptische taal (een aparte tak van de Afro-Aziatische familie) werd vervangen door de Koptische taal die daaruit voortkwam.

Het Egyptische schrift was gebaseerd op ongeveer 500 pictogrammen die verband hielden met bepaalde concepten. Het beheersen van het schrijven in de oude Egyptische cultuur, maar ook in welke andere oude cultuur dan ook, was een zeer moeilijke taak die vele jaren in beslag nam. Slechts enkele, de sterkste en meest gestaag ontwikkelende staten, zouden een systeem kunnen hebben voor het opleiden van schriftgeleerden en onderwijs in het algemeen. Zo ziet de oude Egyptische tekst eruit:

De Egyptenaren schreven van links naar rechts en van rechts naar links. Vaak veranderde de richting van de letter bij het begin van een nieuwe regel (dit principe werd genoemd boustrofedon).

Hiërogliefen werden door de Egyptenaren gebruikt vanaf ongeveer 3000 voor Christus. e., en werd nog steeds gebruikt voor het maken van monumentale inscripties op monumenten, zelfs tijdens de Romeinse kolonisatie. De laatste hiërogliefeninscriptie dateert uit 394. Tot de Grieks-Romeinse overheersing bleven het aantal en de vorm van hiërogliefen onveranderd. Vanaf 332 begon het aantal tekens, voornamelijk fonogrammen, sterk toe te nemen. Tegen de 5e eeuw De Egyptische taal werd dood. Voor de Koptische taal die zich daaruit in de 2e eeuw ontwikkelde. er wordt een alfabetische letter gemaakt, gebaseerd op de principes van Griekse afbeeldingen en met behulp van 8 tekens uit de Egyptische letter. Het was oorspronkelijk bedoeld om bijbelteksten uit het Grieks naar het Koptisch te vertalen. In de XI-XII eeuw. De Koptische taal speelde niet langer de rol van een gemeenschappelijke literaire taal en maakte plaats voor het Arabisch. Maar het heeft overleefd als cultustaal in Koptische christelijke gemeenschappen.

Het Egyptische schrift in al zijn varianten weerspiegelde het leven van de Egyptenaren en registreerde alle belangrijke fasen in de ontwikkeling van de oude Egyptische taal gedurende drie millennia. Na verloop van tijd werd het door de Egyptenaren zelf vergeten. Experimenten om het Egyptische schrift te ontcijferen waren aanvankelijk sporadisch en eindigden zonder succes. De sleutel tot de ontcijfering werd gegeven door de Rosetta-steen die in 1799 werd gevonden met drie identieke teksten (hiërogliefen, demotisch en Grieks). Een opmerkelijke bijdrage aan de ontcijfering van het Egyptische taalsysteem werd, toen hij nog jong was, geleverd door Jean Francois Champollion, die in de jaren twintig de Egyptologie als wetenschap creëerde. XIX eeuw De grootste problemen bij het ontcijferen van de teksten werden veroorzaakt door het ontbreken van tekens voor klinkers.

De vorming van het schrift in de oud-Egyptische taal leidde tot de vorming van de literaire oud-Egyptische taal. Zo werd tijdens het tijdperk van de eerste dynastieën in Egypte het ‘Huis van het Leven’ gesticht. Het bevond zich in het paleis van de farao en had vestigingen in elke grote tempel. In het ‘House of Life’ verwerkten en redigeerden ze teksten met religieuze en politieke inhoud, creëerden hymnen en heilige liederen. Hier werden magische boeken gesystematiseerd, die zowel medische kennis als magische spreuken bevatten. Ook in het “House of Life” werden principes en canons van activiteit van kunstenaars en architecten ontwikkeld. Bij het bouwen van een tempel moest de architect bijvoorbeeld een symbolisch idee van de wereld weerspiegelen, dat door God uit de chaos werd gehaald en ondergeschikt werd gemaakt aan de goddelijke wil.

Geassocieerd met de naam van de god Thoth.

Thoth is de god van de maan, de gouverneur van Ra. Wordt ook beschouwd als de god van de tijd. Volgens de legende was hij het die de tijd verdeelde in jaren, maanden en dagen; liet mensen de juiste chronologie zien, en hij creëerde ook het schrift, dat hij aan de Egyptenaren leerde.

De oude Egyptenaren geloofden dat Thoth ze schreef heilige boeken, bezocht alle schriftgeleerden, beschermde archieven en bibliotheken. God Thoth zag eruit als een man met het hoofd van een ibis.

De basis van het oude Egyptische schrift zijn hiërogliefen.

Hiëroglief - Grieks. 'hieros' betekent 'heilig' en 'glyph' betekent 'gesneden'. Een hiëroglief is dus een afbeeldingspictogram dat overeenkomt met een bepaald concept (woord).

In het oude Egypte werden hiërogliefen vaak gebruikt voor inscripties op muren en reliëfs, maar het belangrijkste materiaal voor het schrijven van tekst was papyrus, een tropische waterplant.

Hoe papyrus werd bereid

Om papyrus gereed te maken voor het schrijven, werden papyrusstelen gesneden om de kern eruit te halen, die vervolgens in dunne reepjes werd gesneden. Ze werden op hun beurt in een paar lagen loodrecht op elkaar gelegd. Vervolgens bevochtigden ze het met water, egaliseerden het goed, verdichtten het met een houten hamer en polijstten het vervolgens.

Het afgewerkte vel kreukte niet als het werd gebogen en bleef altijd glad. Van dergelijke platen werden rollen tot 40 m lang gemaakt.

De Egyptenaren schreven van rechts naar links met een dun rietje. Een nieuwe paragraaf werd gemarkeerd met rode verf; hier kwam trouwens de uitdrukking “rode lijn” vandaan. Vervolgens schreven ze met zwarte inkt.

Na verloop van tijd begonnen ze niet alleen op papyrus te schrijven, maar ook tekeningen in kleur te maken. Een treffend voorbeeld hiervan is ‘Het Dodenboek’.

Voor het eerst schrijven Het oude Egypte kon pas in 1822 worden ontcijferd. Dit werd gedaan door de egyptoloog Jean Francois Champollion. Voordien bleven hiërogliefen een mysterie voor wetenschappelijke geesten.

Gesproken en literaire taal de oude Egyptenaren veranderden gedurende de bijna vierduizendjarige geschiedenis van het volk en ondergingen vijf opeenvolgende stadia van ontwikkeling. IN wetenschappelijke literatuur onderscheid maken: de taal van het Oude Rijk - de oude Egyptische taal; Midden-Egyptisch is een klassieke taal, zo genoemd omdat het daarin het beste is literaire werken, die later als rolmodellen werden beschouwd; Nieuwe Egyptische taal (XVI-VIII eeuw voor Christus); demotische taal (8e eeuw voor Christus - 5e eeuw na Christus); Koptische taal (III-VII eeuw na Christus).

Ondanks de aanwezigheid van continuïteit tussen deze talen, was elk van hen dat wel speciale taal met verschillende grammaticale en lexicale structuren. De relatie tussen hen was bijvoorbeeld ongeveer hetzelfde als tussen de Oud-Slavische, Oud-Russische en Russische talen. Hoe dan ook, de Egyptenaar van het Nieuwe Rijk kon de toespraak van zijn voorvader die tijdens het Middenrijk leefde, nauwelijks verstaan, om nog maar te zwijgen van de meer oude tijdperken. De Egyptische taal was de gesproken levende taal van de inheemse bevolking van de Nijlvallei en kwam praktisch niet buiten haar grenzen, zelfs niet tijdens de oprichting van het grote Egyptische rijk in het tijdperk van het Nieuwe Rijk. De Egyptische taal raakte al in de 3e eeuw dood (dat wil zeggen, ze werd niet gesproken). N. e., toen het werd vervangen door de Koptische taal. Uit de 7e eeuw N. e. Het Koptisch begon te worden vervangen door de taal van de veroveraars - de Arabieren, en begon geleidelijk te worden vergeten. Momenteel wonen er ongeveer 4,5 miljoen Kopten (christelijke Egyptenaren) in de Arabische Republiek Egypte, die spreken Arabisch, maar de diensten worden gehouden in het Koptisch, het laatste overblijfsel van de oude Egyptische taal.

Voor fixatie verschillende verschijnselen divers leven en economische activiteit de oude Egyptenaren creëerden een uniek en complex schrijfsysteem dat verschillende tinten van gedachten en complexe bewegingen kon overbrengen menselijke ziel. Het Egyptische schrift ontstond aan het einde van het 4e millennium voor Christus. d.w.z., ging door een lang pad van vorming en ontstond als een ontwikkeld systeem tegen de tijd van het Middenrijk. De oorspronkelijke basis was beeldschrift, pictografie, waarin elk woord of concept (bijvoorbeeld ‘zon’, ‘huis’ of ‘vangst’) werd afgebeeld in de vorm van overeenkomstige tekeningen (zon, huis of mensen met gebonden handen ).

In de loop van de tijd, toen de controle complexer werd en de behoefte aan frequenter gebruik van schrift voor verschillende behoeften, begon de afbeeldingsborden te worden vereenvoudigd. Individuele tekeningen begonnen niet alleen deze specifieke concepten van de zon, het huis, de stier, enz. weer te geven, maar ook klankcombinaties, lettergrepen, met behulp van een reeks waarvan veel andere woorden en concepten konden worden uitgedrukt.

Het Egyptische schrift bestond uit een bepaalde reeks tekens die de klanken van gesproken woorden overbrengen, symbolen en gestileerde tekeningen die de betekenis van deze woorden en concepten verklaren. Dergelijke geschreven tekens worden hiërogliefen genoemd, en het Egyptische schrift wordt hiërogliefen genoemd. Tegen het midden van het 2e millennium voor Christus. e. De meest gebruikte hiërogliefen telden ongeveer 700, en in de Grieks-Romeinse tijd enkele duizenden. Dankzij de organische combinatie van tekens die lettergrepen aanduiden, ideogrammen die de betekenis van het woord verklaren en bepalende tekeningen, alsof ze uiteindelijk het concept als geheel verduidelijkten, waren de Egyptenaren in staat om niet alleen eenvoudige feiten over de werkelijkheid en de economie accuraat en duidelijk over te brengen, maar ook complexe schakeringen van abstracte gedachten of artistieke beelden.

De materialen voor het schrijven van hiërogliefen waren: steen (muren van tempels, graven, sarcofagen, steles, obelisken, beelden, enz.), scherven van klei (ostracons), hout (sarcofagen, planken, enz.), leren rollen. Brede toepassing papyrus ontvangen. Papyruspapier werd gemaakt van speciaal geprepareerde stengels van de papyrusplant, die in overvloed groeide in de binnenwateren van de Nijl. Individuele vellen papyrus werden aan elkaar gelijmd tot rollen, waarvan de lengte meestal enkele meters bedroeg, maar we kennen rollen van 20 m en zelfs 45 m lang (de zogenaamde Great Harris Papyrus). Schrijvers schreven gewoonlijk met een penseel gemaakt van de stengel van de moerasplant kalmoes, waarvan de schrijver op één uiteinde kauwde. Een in water gedrenkt penseel werd met rode of zwarte verf (inkt) in een uitsparing gedompeld.

Als de tekst op stevig materiaal was geschreven, traceerde de schrijver zorgvuldig elke hiëroglief, maar als de opname op papyrus was gemaakt, waren de hiërogliefentekens onherkenbaar vervormd en gewijzigd in vergelijking met het originele voorbeeld. Zo bleek het een soort cursief hiëroglifisch schrift te zijn, dat hiëratisch schrift of hiëratisch wordt genoemd. De relatie tussen hiërogliefen en hiëratica kan worden vergeleken met het verschil tussen gedrukt lettertype en handgeschreven schrift.

Uit de 8e eeuw BC e. verscheen de nieuwe soort schrijven, waarin verschillende karakters, voorheen afzonderlijk geschreven, nu samenvloeien tot één karakter, wat het proces van het schrijven van teksten versnelt en daardoor bijdraagt ​​aan de verspreiding van het schrijven. Dit type schrijven wordt demotisch, demotisch (dat wil zeggen volks) schrijven genoemd.

De geleidelijke verbetering van het schrijven leidde tot de identificatie van 21 eenvoudig teken, met individuele medeklinkergeluiden. In wezen waren dit de eerste alfabetische tekens. Op basis daarvan ontwikkelde zich het alfabetische schrift in het zuidelijke koninkrijk Meroe. In Egypte zelf verdrongen alfabetische tekens echter niet het meer omslachtige, maar meer bekende symbolisch-conceptuele hiërogliefensysteem. In dit systeem werden alfabetische tekens gebruikt als organisch onderdeel.

Onderwijs verschillende soorten hiërogliefenschrift vond plaats op speciale schrijversscholen en was alleen toegankelijk voor vertegenwoordigers van de heersende klasse.

In Egypte wordt het geassocieerd met verschijnselen als de opkomst van religie en de noodzaak om de verzamelde kennis vast te leggen. Oude mensen hielden er nog steeds van om het leven op de muren te vereeuwigen Koninklijke familie, Dus gewone mensen. De begrafeniscultus van de Egyptenaren werd voorgeschreven om af te beelden hiernamaals menselijke wezens, uitgehouwen op sarcofagen, grafmuren en op vaten met organen.

Volgens de mythologische overtuigingen van de oude Egyptenaren werd het door de god Thoth aan de mensheid gegeven. De godin Seshat, de dochter van Thoth, betuttelde ook het schrijven.

Bovendien was het nodig om religieuze rituelen en spreuken vast te leggen. De Ouden beschouwden zichzelf als verplicht om alle verzamelde gegevens vast te leggen bruikbare informatie. En de eerste van dergelijke records werden gemaakt met pictografische tekens, later met hiërogliefen en hiëratisch.

Hiërogliefen

De eerste sporen werden gevonden in een van de graven van Abydos en leken op pictografische tekens. De inscripties behoorden tot de dynastie, dat wil zeggen dat ze dateren uit het vierde millennium voor Christus. Later, al tijdens de periode van het vroege koninkrijk, ontwikkelde het schrijfsysteem van de Egyptenaren zich tot een meer geformaliseerd systeem en begon het hiërogliefenschrift te vertegenwoordigen.

Het was in het vroege koninkrijk dat beroepen als kroniekschrijvers en schriftgeleerden verschenen. Er is ontwikkelingswerk verricht landbouw. Dit alles vereist gemeenschappelijk systeem schrijven. De belangrijkste gebeurtenis van dit tijdperk was de eenwording van Boven- en Beneden-Egypte, die ook bijdroeg aan de verspreiding algemene regels schrijven en samenstellen van hiërogliefen door het hele land.

Hiëratische brief

Toen echter de noodzaak ontstond om teksten op perkament en papyrus te schrijven, was het noodzakelijk om te vereenvoudigen. Het zorgde ook voor een snellere opname. Zo werd een nieuw schrift gevormd: hiëratisch. De tijd van haar geboorte is het tijdperk van het Oude Rijk. In het hiëratisch leken de tekens niet langer op objecten of dieren.

Het oude koninkrijk stond bekend om de bloei van handwerk, architectuur en constructie. Om alle beschikbare technieken voor het bereiden van bepaalde producten te behouden, moesten de Egyptenaren het opschrijven. Daarom kwamen er nieuwe hiërogliefen en hiëratische schrifttekens in omloop.

Maar hiërogliefen werden niet langer gebruikt, maar bestonden parallel gedurende de hele geschiedenis van het oude Egypte. Bovendien vond elk type schrift zijn eigen afzonderlijke functies in de samenleving. Hiëratisch schrift werd gebruikt voor dagelijkse behoeften en werd gebruikt door schriftgeleerden en edelen. Hiërogliefen werden uitgehouwen in graven, paleizen en tempels.