Wat is de naam van het oud-Egyptische schrift? Het ontcijferen van Egyptische hiërogliefen

Het schrijfsysteem van het oude Egypte is het bekendste hiërogliefenschrift.

Decoderen is eeuwenoud Egyptische hiërogliefen, uitgevoerd in de 19e eeuw door Jean-François Champollion, maakte het mogelijk om de sluier van geheimen over de geschiedenis van de oude Egyptische samenleving op te lichten.

Van pictografie tot consonantisme

Het oude Egyptische schrift verscheen aan het einde van het 4e millennium voor Christus. In een tombe uit de 33e eeuw voor Christus ontdekten wetenschappers in 1998 maar liefst driehonderd tabletten bedekt met primitieve hiërogliefen. Deze vondst wordt momenteel beschouwd als het oudste voorbeeld van Egyptisch schrift.

De allereerste hiërogliefen waren slechts visuele afbeeldingen van eenvoudige objecten en concepten: de zon, de stier, de bergen, enz. Later begonnen dezelfde tekeningen abstracte concepten weer te geven, waarvan het bereik zeer breed was.

hiërogliefen van het oude Egypte foto

Het zonneteken zou dus ‘dag’ kunnen betekenen, aangezien de zon alleen overdag schijnt; het teken van de bergen duidde op een vreemde staat, omdat deze zich achter de bergen bevond. Dit systeem heet ideografie en is een stap voorwaarts vergeleken met eenvoudige tekeningen.

Zelfs later ondergingen de hiërogliefen nog een semantische transformatie. Deze keer begonnen ze geen ideeën aan te duiden die verband hielden met het beeld, maar medeklinkers die in de naam van het object waren opgenomen. Sommige hiërogliefen duidden de eerste medeklinker in een woord aan, andere - twee of drie medeklinkers.

Het is merkwaardig dat de ontwikkeling van het oude Egyptische schrift dezelfde logica volgt als het schrijven van talen die verband houden met het Egyptisch-Semitisch: alleen medeklinkers waren onderworpen aan aanduiding, de belangrijkste daartussen werden op geen enkele manier overgedragen. Het Arabische, Hebreeuwse, Ethiopische en Fenicische alfabet zijn op hetzelfde principe gebouwd.

Regels voor het schrijven van hiërogliefen

Net als op andere gebieden van kunst en cultuur ontwikkelden de Egyptenaren een systeem van strikte schriftelijke canons.

• Bij het lineair schrijven van hiërogliefen ging de lijn meestal van links naar rechts (ter vergelijking: in andere Semitische talen worden woorden en zinnen van rechts naar links geschreven);
• Afbeeldingen van mensen en dieren staan ​​altijd naar het begin van de lijn;
• Ze probeerden een groep hiërogliefen in een vierkant te plaatsen, waarbij eerst de bovenste letters moesten worden gelezen en daarna de lagere;
• Determinatieven (tekens die duiden op grammaticale categorieën) werden na de hoofdhiëroglief of ervoor geplaatst, afhankelijk hiervan veranderde de betekenis van wat er was geschreven.

Hieratisch en demotisch schrijven

Klassieke hiërogliefen speelden grotendeels een decoratieve rol. Ze bedekten de muren van gebouwen, sculpturen en kolommen. Ook werden klassieke hiërogliefen gebruikt om te schrijven heilige teksten op papyrus. Voor de dagelijkse behoeften was een ander schrijfsysteem nodig, een eenvoudiger systeem, en de Egyptenaren ontwikkelden er vervolgens een. Dit is hiëratisch schrijven.

hiëratische letterfoto

Aanvankelijk was het een vorm van cursief schrift, maar toen verschenen er eigenaardigheden in het gebruik van tekens: sommige werden gecombineerd tot ligaturen, andere werden vanwege de eenvoud weggelaten. Uit dit systeem groeide later demotisch - een nog eenvoudiger en handiger schrijfsysteem.

Het ontcijferen van Egyptische hiërogliefen

Zoals reeds vermeld, behoort de eer om het mysterie van de hiërogliefen op te lossen toe aan Jean-François Champollion, een Franse onderzoeker. Dit was geen gemakkelijke klus. We kunnen zeggen dat Champollion geluk had: hij kwam de Steen van Rosetta tegen, met dezelfde tekst in het Egyptisch en Griekse talen; De namen van Ptolemaeus en Cleopatra waren volgens de overlevering omcirkeld in een cartouche.

Het lezen van Griekse en Egyptische woorden in cartouches legde de basis voor het ontcijferen van Egyptische hiërogliefen. Egyptische tekens duidden in dit geval op medeklinkergeluiden (fonetische notatie). De Rosetta-steen bevatte een tekst uit het laat-Hellenistische tijdperk.

Rosetta Stone-foto

Later ontdekte Champollion de namen van de farao's Ramses en Thoetmosis, geschreven volgens hetzelfde fonetische principe. Dankzij dit werd het duidelijk dat fonetisch principe werd door de Egyptenaren gebruikt lang vóór de Griekse verovering van Egypte.

Bij het analyseren van de oude Egyptische cultuur zullen we enkele aspecten van het schrijven van deze beschaving in overweging nemen. De taal van de oude Egyptenaren heeft Semitische wortels en bevat elementen van een aantal Afrikaanse talen. De oude Egyptische taal behoort tot de Afro-Aziatische of Hamito-Semitische groep. De moedertaal van deze groep werd al in het zevende millennium voor Christus gesproken in zowel Afrika als het Midden-Oosten. De oudste schrijfsystemen in Egypte waren ideografisch (uit het Grieks. idee- idee En graf- schrijven). In het oude Egypte waren er ideogrammen, waaronder we als voorbeeld het volgende benadrukken, inclusief het aanduiden van hun equivalenten in het Engels:

De prototypes van ideogrammen waren meestal pictogrammen (beeldschrift, van Lat. foto– getekend En graf- schrijven). Pictogrammen werden in bijna de hele antieke wereld gebruikt. In wezen schrijven pictogrammen in afbeeldingen. Om deze reden zijn veel ideogrammen iconisch, dat wil zeggen dat ze aan sommige objecten doen denken, alsof ze deze kopiëren. Een beeldverslag geeft de hele gedachte weer zonder individuele concepten te isoleren. Zelfs zeer kleine pictogrammen zijn semantisch volledig, zoals in modern aanbod. Pictogrammen kennen echter geen strikt systeem van regels en kunnen zelfs binnen dezelfde cultuur dubbelzinnig worden opgevat. In principe is symboliek niet typisch voor pictografie, dus individuele tekeningen kunnen duidelijk gelezen worden door mensen uit verschillende culturen. De eerste pictogrammen dateren uit een zeer vroege datum: 40.000 jaar voor Christus. e. Wat hiërogliefen betreft, deze ontstonden later. Hiërogliefen (uit het Grieks. hieros– heilig En glyfe – iets dat is uitgehouwen (bijvoorbeeld in een steen) werden eerst gebruikt voor de tekens van het Egyptische schrift, en vervolgens voor andere tekens die teruggingen op de tekeningen. Ze waren iconisch beginstadium de vorming van het oude Egyptische schrift, dat in gebruik was vanaf het einde van de 4e tot het begin van het 3e millennium voor Christus. e. tot III-IV eeuw. N. d.w.z. toen de oude Egyptische taal (een aparte tak van de Afro-Aziatische familie) werd vervangen door de Koptische taal die daaruit voortkwam.

Het Egyptische schrift was gebaseerd op ongeveer 500 pictogrammen die verband hielden met bepaalde concepten. Het beheersen van het schrijven in de oude Egyptische cultuur, maar ook in welke andere oude cultuur dan ook, was een zeer moeilijke taak die vele jaren in beslag nam. Slechts enkele, de sterkste en meest gestaag ontwikkelende staten, zouden een systeem kunnen hebben voor het opleiden van schriftgeleerden en onderwijs in het algemeen. Zo ziet de oude Egyptische tekst eruit:

De Egyptenaren schreven van links naar rechts en van rechts naar links. Vaak veranderde de richting van de letter bij het begin van een nieuwe regel (dit principe werd genoemd boustrofedon).

Hiërogliefen werden door de Egyptenaren gebruikt vanaf ongeveer 3000 voor Christus. e., en werd nog steeds gebruikt voor het maken van monumentale inscripties op monumenten, zelfs tijdens de Romeinse kolonisatie. De laatste hiërogliefeninscriptie dateert uit 394. Tot de Grieks-Romeinse overheersing bleven het aantal en de vorm van hiërogliefen onveranderd. Vanaf 332 begon het aantal tekens, voornamelijk fonogrammen, sterk toe te nemen. Tegen de 5e eeuw De Egyptische taal werd dood. Voor de Koptische taal die zich daaruit in de 2e eeuw ontwikkelde. er wordt een alfabetische letter gemaakt, gebaseerd op de principes van Griekse afbeeldingen en met behulp van 8 tekens uit de Egyptische letter. Het was oorspronkelijk bedoeld om bijbelteksten uit het Grieks naar het Koptisch te vertalen. In de XI-XII eeuw. De Koptische taal speelde niet langer de rol van een gemeenschappelijke literaire taal en maakte plaats voor het Arabisch. Maar het heeft overleefd als cultustaal in Koptische christelijke gemeenschappen.

Het Egyptische schrift in al zijn varianten weerspiegelde het leven van de Egyptenaren en registreerde alle belangrijke fasen in de ontwikkeling van de oude Egyptische taal gedurende drie millennia. Na verloop van tijd werd het door de Egyptenaren zelf vergeten. Experimenten om het Egyptische schrift te ontcijferen waren aanvankelijk sporadisch en eindigden zonder succes. De sleutel tot de ontcijfering werd gegeven door de Rosetta-steen die in 1799 werd gevonden met drie identieke teksten (hiërogliefen, demotisch en Grieks). Een opmerkelijke bijdrage aan de ontcijfering van het Egyptische taalsysteem werd, toen hij nog jong was, geleverd door Jean Francois Champollion, die in de jaren twintig de Egyptologie als wetenschap creëerde. XIX eeuw De grootste problemen bij het ontcijferen van de teksten werden veroorzaakt door het ontbreken van tekens voor klinkers.

De vorming van het schrift in de oud-Egyptische taal leidde tot de vorming van de literaire oud-Egyptische taal. Zo werd tijdens het tijdperk van de eerste dynastieën in Egypte het ‘Huis van het Leven’ gesticht. Het bevond zich in het paleis van de farao en had vestigingen in elke grote tempel. In het ‘House of Life’ verwerkten en redigeerden ze teksten met religieuze en politieke inhoud, creëerden hymnes en heilige liederen. Hier werden magische boeken gesystematiseerd, die zowel medische kennis als magische spreuken bevatten. Ook in het “House of Life” werden principes en canons van activiteit van kunstenaars en architecten ontwikkeld. Bij het bouwen van een tempel moest de architect bijvoorbeeld een symbolisch idee van de wereld weerspiegelen, dat door God uit de chaos werd gehaald en ondergeschikt werd gemaakt aan de goddelijke wil.

In het oude Egypte ontstond het schrijven rond de eeuwwisseling van het 4e tot 3e millennium voor Christus. Het oude schrift van Egypte wordt weergegeven in de vorm van afbeeldingen en teksten op de muren van graven en piramides.

De sleutel tot het ontrafelen van de geschiedenis van het schrijven in het oude Egypte

De teksten van de Egyptische brief hielden trouw geheimen. De sleutel tot de oplossing oud schrift Egypte werd de Steen van Rosetta, gevonden in 1799 in Rosetta bij Alexandrië. Op een fragment van een zware plaat van 760 kg, 1,2 m hoog, ongeveer 1 m breed en 30 cm dik staan ​​drie identieke teksten op verschillende talen geschriften uit het oude Egypte. In het bovenste gedeelte bevinden zich 14 regels oude Egyptische hiërogliefen, in het midden van de steen bevinden zich 34 regels demotisch schrift en in het onderste gedeelte bevinden zich 14 regels tekst in het Oudgrieks. De vondst werd het startpunt voor onderzoek naar de geschiedenis van het oude schrift in Egypte. Sinds 1822 kunnen taalkundigen de inscripties op de grafmuren ontcijferen.

Het oude Egypte: geschiedenis van het schrijven

Schrijven van het oude Egypte: hiërogliefen

De Egyptenaren geloofden dat het schrift was uitgevonden door de god van de wijsheid, Thoth. Het ‘goddelijke woord’ werd overgedragen in de vorm van hiërogliefen. Het concept van hiëroglief komt van het Griekse hieros (heilig) en glypho (inscriptie). Egyptologische onderzoekers definieerden ‘heilig schrift’ als beeldschrift met toevoeging van fonetische tekens. Hiërogliefen werden in kolommen van links naar rechts geschreven. Hiëroglifische tekens werden op stenen uitgehouwen, in leer gesneden en met een penseel op papyrus aangebracht. Hiëroglifisch schrift werd tot de 4e eeuw na Christus in graven en voor religieuze doeleinden gebruikt.

Het oude Egypte en de geschiedenis van het schrift: hiëratische tekens

In de geschiedenis van het schrift in het oude Egypte bestond hiëratisch schrift gelijktijdig met hiëroglifisch schrift. Dit type oud-Egyptisch schrift was, net als het demotische schrift later, een cursief schrift. Papyrus, leer, kleischerven, stoffen en hout werden gebruikt om te schrijven. De aantekeningen zijn met inkt gemaakt. Hiëratische tekens werden door oude Egyptische priesters gebruikt om economische documenten en literaire verhandelingen te schrijven. Het hiëratische schrift bestond tot de 3e eeuw na Christus. en verschilde in de manier van schrijven: van rechts naar links.

Geschiedenis van het schrijven in het oude Egypte: demotische symbolen

Geleidelijk ontwikkelde het hiëratisch schrift zich tot demotisch. Het was een vereenvoudigde vorm van hiërogliefenschrift uit de late hiëratische periode. Dematics werd beschouwd als een volksscript. Demotische teksten beschreven verschillende gebieden activiteiten van de Egyptenaren. De periodisering van het gebruik van demotisch schrift dateert uit de 7e eeuw voor Christus. - V eeuw na Christus Demotisch schrift is het meest geavanceerde type oud-Egyptisch schrift. Geleidelijk aan verscheen er demotisch ‘syllabisch schrijven’. De complexiteit van demotisch schrijven lag in de meerwaardige interpretatie van tekens.

Dus, Egyptisch schrift werd grotendeels ontcijferd. Ondertussen zette de Egyptische filologie nog maar net haar eerste stappen. Maar geleidelijk werd haar stap steeds steviger, ze werd sterker en volwassener door de inspanningen van veel wetenschappers Europese landen: sommigen ontdekten steeds meer nieuwe fenomenen in de taal oude mensen Anderen verklaarden deze verschijnselen, anderen verzamelden het verkregen materiaal, systematiseerden het en gaven er commentaar op.

Tegelijkertijd werd er verder gewerkt aan de ontcijfering van het Egyptische schrift. Bijdragen aan dit werk waren de werken van de Engelsman Birch, de Ier Hincks en de Duitser Brugsch; De eerste twee bestudeerden hiërogliefen, en vooral determinatieven, en de laatste, terwijl hij nog een student was in de hogere klassen van het gymnasium, hield zich bezig met demotica.

Tot slot zullen we proberen te geven Korte beoordeling wat er is bereikt op het gebied van het ontcijferen van het Egyptische schrift in de anderhalfhonderd jaar die zijn verstreken sinds de activiteit van Champollion.

Er is al op gewezen dat de drie vormen van het Egyptische schrift – hiërogliefen, hiëratisch en demotisch – in feite één schrift zijn. Om hun structuur en essentie kort te schetsen, zou men daarom tevreden kunnen zijn met het beschrijven van alleen de beroemde hiërogliefen, die het meest gehuld zijn in het mysterie van duizenden jaren.

Het is bekend dat het Egyptische schrift drie soorten tekens bevat: woordtekens, klanktekens (“individuele letters”) en stille verklarende tekens.

Woorden-tekens, of ideogrammen, brengen het concept van een bepaald ding over zichtbaar voorwerp(en hier maakt het niet uit hoe het woord dat het afgebeelde object uitdrukt, wordt uitgesproken). Er zijn nogal wat van dergelijke tekens in het Egyptische schrift, maar ze sluiten op geen enkele manier het gebruik van andere tekens uit.

Het is vooral opvallend hoe succesvol deze tekens een naturalistisch beeld en een eenvoudige gestileerde vorm van omtrek combineren; “ze zijn zo briljant in uitvoering, zo artistiek perfect, zoals geen van de andere naties” (G. Schneider).

Hetzelfde geldt voor woordtekens die worden gebruikt om zintuiglijke handelingen aan te duiden. Deze tekens waren zo getekend dat ze het meest karakteristieke moment van de actie vastlegden: het beeld van een man met een opgeheven stok (linksboven) betekende bijvoorbeeld “slaan”, het beeld van een vogel met uitgestrekte vleugels betekende “ slaan”, “vliegen”, enz.

Het was al moeilijker om abstracte concepten uit te drukken, maar ook hier kwamen tekeningen te hulp, en de taak kwam erop neer om wat in betekenis werd afgebeeld te verbinden met het concept dat werd uitgedrukt. Het concept van ‘heerschappij’ werd overgebracht door het teken van de scepter van de farao, dat op een staf lijkt; de lelie, die deel uitmaakte van het wapen van Opper-Egypte, betekende "zuiden", een oude man met een stok - "ouderdom", een vat waaruit water stroomt - "koel".

Maar al deze tekens halen ons nog niet uit de sfeer van het woord-beeldschrift: ze drukken slechts een concept uit, en helemaal geen woordklank. De volgende figuur laat duidelijk zien dat in het tijdperk van de grijze oudheid het Egyptische schrift tevreden was met precies deze manier van uitdrukken.

Veel hing echter nog steeds af van de exacte klank van het geschreven woord. En hier kwam al heel vroeg de zogenaamde geluidsrebus te hulp (dit werd besproken in hoofdstuk I). Dit was des te gemakkelijker voor de Egyptische taal omdat, zoals je weet, er geen klinkers in zijn geschreven en daarom waren er talloze homoniemen, dat wil zeggen woorden met dezelfde medeklinkers die in dezelfde volgorde zijn gerangschikt.

Maar als het niet het woord zelf is dat is geschreven, maar alleen het skelet, de ruggengraat, bestaande uit medeklinkers (het geluid van klinkers, en dus de hele oude Egyptische taal, heeft ons niet bereikt en werd slechts bij benadering hersteld door de vergelijkende methode ), dan wordt het mogelijk om bijvoorbeeld een teken dat een luit aanduidt, n-f-r, ook het woord “goed” over te brengen, dat dezelfde ruggengraat van medeklinkers bevat (n-f-r), of de tekening van een zwaluw w-r te gebruiken om het woord te schrijven “groot” (ook w-r). (Dus in het Russisch taal dm zou qua betekenis overeenkomen met de woorden "huis", "rook", "duma", "dame", "huizen".) Bovendien, aangezien de klanken j en w aan het einde van het woord duidelijk in stil veranderden al vroeg begonnen ze een afbeelding te gebruiken p-r teken"huis", bijvoorbeeld om te schrijven werkwoord p-r-j“uitgaan”, enz.

Door hun tekenschrijven te verbeteren en te verrijken, wijken de Egyptenaren in de loop van de tijd steeds meer af van het idee van tekenen als een directe weerspiegeling van objecten uit het echte leven. Nu wordt het teken “zwaluw” (w-r) niet alleen gelezen als w-r “groot”, maar beginnen ze het ook te beschouwen, waarbij ze de oorspronkelijke, oorspronkelijke betekenis ervan vergeten, eerder vanuit de kant van de klankinhoud (het fenomeen van de zogenaamde fonetisering), met andere woorden, ze gaan dit teken gebruiken om andere woorden te schrijven waarin het voorkomt w-r groep, bijvoorbeeld om te schrijven woorden w-r-d"moe zijn".

Maar daardoor veranderde w-r in een eenvoudig syllabisch teken, of, beter gezegd, een ‘klankteken met dubbele medeklinkers’, aangezien er in de Egyptische letter, waar klinkers ‘niet in aanmerking worden genomen’, geen lettergrepen voorkomen in ons begrip. In afb. Er worden verschillende soortgelijke tekens gegeven.

Op dezelfde manier ontstonden er 'één-medeklinker'-geluidstekens, waarvan de verschijning de hoogste fase in de ontwikkeling van het schrijven markeerde: de creatie van een alfabetische letter. Hun oorsprong werd ook in verband gebracht met woordtekens die uit slechts één medeklinker bestonden (en één voor ons onbekende klinker).

Het woord ‘bout’ in het Egyptisch bevat bijvoorbeeld één medeklinker s (en één klinker, die we niet kennen; we weten alleen dat dit woord in het Koptisch ‘set’ klonk). Aanvankelijk werd het woordteken met de betekenis "bout" gebruikt om elke lettergreep zoals "5 + klinker" te schrijven, en vervolgens, aangezien klinkers niet werden overgedragen, eenvoudigweg als letterteken voor de klank s.

Dit is hoe de Egyptische taal zijn ‘alfabet’ van 24 letters (medeklinkers) vormde, dat we hier presenteren. Het lijkt erop dat de tijd was aangebroken dat het mogelijk was om over te gaan tot alfabetisch schrijven. De conservatieve Egyptenaren hielden echter vast aan de traditie en bleven schrijven met tekens die hen zo dierbaar waren.

We herhalen dat ze in Egypte verre van alfabetisch schrift gebruikten. En iedereen schreef daar zoals het hem uitkwam. Eén schrijver (maar zeker niet allemaal) heeft er bijvoorbeeld aan gedacht om het woord ‘goed’, n-f-r, weer te geven met een teken (dat wil zeggen het teken van een luit, wat zelf n-f-r betekent), en zijn collega vond dit het beste. om n-f-r “luit” + f “hoornige slang” + r “mond” te combineren, was het resultaat iets dat er ongetwijfeld pittoresker uitzag.

Maar het echte probleem lag bij de homoniemen. De groep m-n-h zou bijvoorbeeld ‘was’, ‘struikgewas van papyrus’ kunnen betekenen, en in het Nieuw-Egyptisch zou het ook ‘jeugd’ kunnen betekenen; tegelijkertijd was het niet langer mogelijk om zich te beperken tot het schrijven van alle medeklinkers.

Hoe werden homoniemen verslagen? Alleen determinanten konden de zaak helpen. Als m-n-h in dit geval bijvoorbeeld ‘papyrusstruikgewas’ zou betekenen, dan werd aan het fonetisch geschreven woord de bepaling ‘plant’ toegevoegd: . In de figuur vindt de lezer een aantal van de meest gebruikte determinanten.

Laten we tot slot als voorbeeld een Egyptische hiërogliefentekst geven met transcriptie en vertaling. We denken dat het, ondanks al zijn beknoptheid, de lezer zal helpen een idee te krijgen van de rijkdom van deze oosterse taal, evenals van de structuur ervan.

De ontcijfering van de geschriften van de mensen van het oude land aan de Nijl opende niet alleen nieuwe beelden van de geschiedenis, maar toonde ook de spirituele wereld van de oude Egyptenaar, prachtig weerspiegeld in de hymne van farao Amenhotep IV, de ‘afvallige koning’. Achnaton, tegen zijn nieuwe zonnegod:

Hier schitter je in de bergen van het oosten

En vulde de hele aarde met zijn goedheid.

Je bent mooi en groot, je straalt, torenhoog boven alle landen,

Jouw stralen omvatten alle landen, tot aan de grenzen van wat jij gecreëerd hebt,

Je bent ver weg, maar je stralen zijn op aarde,

Je hebt ze aan je geliefde zoon onderworpen.

Jij verlicht de weg voor mensen, maar niemand ziet jouw pad.

Mijn heer, uw daden zijn zo groot en overvloedig, maar ze zijn verborgen voor de ogen van de mensen.

Schrijven over het oude Egypte

Het schrift van het oude Egypte is een van de oudste ter wereld. Doorheen hun geschiedenis schreven de Egyptenaren: hiërogliefen (hiërogliefenschrift) en hiëratisch (hiëratisch schrift). In de 8e eeuw. BC e. Er verschijnt dematisch schrift, wat een fase was in de ontwikkeling van het hiëratisch schrift. Hieratisch en demotisch zijn cursief (een soort schrift).

Het schrijfsysteem was al ontwikkeld in de tijd van het Oude Rijk (3000 v.Chr.). De tekens van het Egyptische schrift waren picturaal en geluid (ze konden door verschillende medeklinkers worden uitgedrukt). Voor elke individuele klank (medeklinker, klinkers waren niet inbegrepen) werd een teken ontwikkeld, maar de Egyptenaren hadden geen alfabet. Bij het schrijven werd een gemengd verbaal-geluidssysteem gebruikt; aan het tekenteken werden ‘lettertekens’ toegevoegd.

Hiëroglifisch schrift Het werd vaker gebruikt om inscripties op stenen en monumenten te maken.

Hiëratische brief(priesterlijk), werd gebruikt voor economische doeleinden, en literaire werken en wetenschappelijke boeken werden cursief geschreven.

Demotische brief- er zijn een soort late hiëratische inscripties op stenen, literaire werken en religieuze verhandelingen op gemaakt.

Het blijkt dat de Egyptenaren de eersten waren wereldbol een volk wiens geschreven tekens geluiden overbrachten. Het Egyptische schrift werd echter geen volledig gezond schrift, zoals het onze. De belangrijkste reden Dit kwam door het feit dat de Egyptenaren, net als sommige andere volkeren, geen klinkers schreven. Daarom werd na het woord geschreven in geluidstekens een kwalificatie geplaatst: een teken dat de lezer uitlegde algemene betekenis woorden. Er worden bijvoorbeeld 2 tekens geschreven. Het bovenste teken geeft het geluid "s" weer, en het onderste - "sh". Egypte schrijft hiërogliefinkt

Wat is dit woord? Het kon immers worden uitgesproken als “sesh” en “sash” en “sish”, enz. Er bestond geen twijfel over of er na zo’n woord een kwalificatie werd geplaatst. Met de kwalificatie - het teken van een schrijversinstrument - betekende dit het woord "schrijven, opnemen", en met de kwalificatie - het teken van een stuk land met vogels - het woord "nest, kreek"; . Nu spreken egyptologen conventioneel beide woorden “sesh” uit, waarbij ze de klank “e” tussen de medeklinkers invoegen om deze woorden op de een of andere manier uit te spreken. De oude Egyptenaar, die naar de bepaler keek en een medeklinkerruggengraat van het woord had, sprak beide woorden correct uit. Uit deze voorbeelden is het duidelijk dat er onder de hiërogliefen tekens waren die één geluid overbrachten, d.w.z. alfabetische tekens. De Egyptenaren waren de eersten ter wereld die een alfabet samenstelden: een alfabet van 25 letters.

Alle hiërogliefen waren verdeeld in 4 groepen:

• 1. Alfabetische, hiëroglifische letters. Ze vertegenwoordigen één geluid. Er zijn er 24.
• 2. Hiërogliefen-lettergrepen. Bestaat uit twee of drie hiërogliefen-letters en was een lezing van twee of drie medeklinkers. Klinkers werden niet aangegeven.
• 3. Hiërogliefen-woorden. Het zijn tekeningen van objecten. Ze werden niet vaak gebruikt; sommige werden syllabische hiërogliefen. Maar als ze nog steeds worden gebruikt, worden ze gescheiden door een verticale lijn, zodat de lezer begrijpt dat het één woord is.
• 4. Hiërogliefen-definities, determinanten. Ze zijn niet leesbaar, maar helpen de lezer en worden na het woord geplaatst. Loopbenen die aan het einde van een woord zijn getekend, duiden bijvoorbeeld op een werkwoord dat verband houdt met beweging. En de hoofden van mensen, dieren en vogels zijn altijd gedraaid in de richting van waaruit het lezen zou moeten beginnen. Zinnen en woorden werden nooit van elkaar gescheiden.

De Egyptenaren schreven enkele korte woorden met alleen letters: (P + N) - pen "dit". Maar er waren geluidstekens die een combinatie van twee, drie en zelfs vier medeklinkers tegelijk overbrachten. Hiëroglief

"veer" bracht de combinatie W - V over, de hiëroglief "mand" - I - B; hiëroglief zwarte ibis G - M; hiëroglief "haas" - V-N; hiëroglief "zon met stralen" - drie medeklinkers - V - B - N; hiëroglief gekruiste stokken - X - C - B; hiëroglief "adze" - S - E - P; hiëroglief "stamper en vijzel"

Vier medeklinkers - Ch - S - M - N, enz.

Er waren ook veel kwalificatietoernooien.

De hiëroglief “zittende man” definieerde de woorden “man, schrijver”, enz.; hiëroglief "vastgebonden gevangene" - de woorden "gevangene, vijand"; hiëroglief "lopende benen" - "lopen, rennen"; hiëroglief "drie bergen" - "buitenland"; hiëroglief huid met staart - "dier, beest", enz.

Steen, kleischerven, leren rollen en hout werden gebruikt als materialen voor het schrijven van hiërogliefen. Genoeg brede toepassing papyrus ontvangen. De training in hiërogliefenschrift vond plaats op speciale scholen en was niet toegankelijk voor gewone mensen.

Het meest voorkomende schrijfmateriaal was papyrus: een lange rietstam werd van boven naar beneden in twee helften gesneden. Vervolgens werden de lagen van de plant strook voor strook gescheiden. Op een met water bevochtigde tafel werden deze stroken eerst op elkaar aangebracht en vervolgens kruislings.

Door met een ronde stok of steen gelijkmatig op de rietstroken te drukken, kon een stevig vel papyrus worden verkregen. Ze schreven op papyrus met een rietstokje, dat in zwarte of rode verf werd gedoopt. Wanneer er op een vel papyrus werd geschreven, werd het in een buis gerold en met een koord vastgebonden. Dergelijke papyrusrollen werden door wetenschappers gevonden tijdens opgravingen.

De Egyptenaren gebruikten voor het schrijven schuin afgesneden rieten, die, wanneer ze omwikkeld waren, konden worden aangepast om fijne of ruwe streken van het Egyptische schrift te schrijven. En uit het III Art. BC. ze begonnen scherp geslepen riet te gebruiken, de zogenaamde "kalamus", die het mogelijk maakte om de exacte omtrek van letters te verkrijgen; vanaf die tijd werd de calamus, samen met de heerser, een universeel gebruikt integraal instrument van elke schrijver.

Inkt werd gemaakt van roet of houtskool, water en hars. De kwaliteit van de inkt was zeer hoog; kenmerkend is dat deze sindsdien zijn diepzwarte glans heeft behouden. Rode verf, natuurlijke oker, werd ook gebruikt om titels en sectienamen te schrijven.

Schriftgeleerden bewaarden hun penselen en inkt in een etui, een houten bestek met twee uitsparingen voor penselen en twee uitsparingen voor kommen met inkt.

Er is veel geschreven op papyri, maar ook op de muren van tempels en graven. literaire werken. De Egyptenaren luisterden graag naar sprookjes. Ze spraken over geweldige avonturen in verre landen, over de wrede beledigingen die moesten worden ondergaan door ambtenaren en arrogante rijke mensen. En als de armen in het leven geen gerechtigheid vonden, dan werden de helden in het sprookje honderdvoudig beloond voor hun werk en geduld.

Sommige sprookjes waren een weerspiegeling van religieuze overtuigingen. Anderen zijn gebaseerd op historische gebeurtenissen.

Naarmate het schrijven complexer werd en vaker werd gebruikt, werd het noodzakelijk om de symbolen te vereenvoudigen. Sommige tekeningen begonnen dus niet alleen een specifiek concept aan te duiden, bijvoorbeeld een huis, een stier of de zon, maar ook individuele lettergrepen en klankcombinaties, door te combineren was het mogelijk om andere woorden en concepten uit te drukken. Vervolgens begonnen verschillende tekens geleidelijk samen te smelten tot één, en verdere verbetering van het schrift leidde uiteindelijk tot het onderscheid van 21 tekens die individuele medeklinkergeluiden uitbeeldden. In feite was dit het eerste alfabet. In Egypte konden alfabetische karakters het meer bekende hiërogliefensysteem echter niet vervangen; ze werden als een integraal onderdeel ervan gebruikt.

Je kunt niet anders dan verrast zijn door de originaliteit van het schrijven die zich in zo'n unieke wereld heeft ontwikkeld Het oude Egypte, waarvan de geschiedenis van het schrijven nog niet volledig is bestudeerd door moderne egyptologen.