Juiste inquisitie. Het krachtigste wapen van antireligieuze propaganda, en in de geschiedenis van religie – het meest verbazingwekkende fenomeen – de inquisitie

De Grote Inquisitie en de Grote Renaissance De Inquisitie begon formeel in de 12e eeuw. tegen de achtergrond van talrijke kruistochten. En over het algemeen kunnen we zeggen dat er twee golven van de inquisitie waren. Het hoogtepunt van de eerste golf kan de Vierde Kruistocht worden genoemd, die eindigde

De Middeleeuwen zijn het tijdperk van lange bloedige oorlogen, massa-executies en dodelijke epidemieën. De groeiende wreedheid van de mensen van die tijd werd de hoofdoorzaak van al die nachtmerries en verschrikkingen die Europa omhulden.

De Heilige Inquisitie wordt dus al vanaf het begin van de twaalfde eeuw een indicator van menselijke wreedheid en het streven om koste wat het kost te regeren. Haar voornaamste taak was het opsporen en uitroeien van ketters en afvalligen, vertegenwoordigd door wetenschappers, oppositionisten en gewone boeren. Mensen werden onderworpen aan martelingen, weggerot in gevangenissen en naar het nimmer dovende vreugdevuur van de Heilige Inquisitie gestuurd.

Etymologie

Inquisitie(van lat . Inquisitie, "onderzoek", "onderzoek") - een afzonderlijke gerechtelijke instelling van de katholieke kerk, waarvan de belangrijkste taken het identificeren en uitroeien van ketterij en godslastering waren.

De algemene naam van een aantal instellingen van de Rooms-Katholieke Kerk, die tot taak hadden ketterij te bestrijden.

Geschiedenis van voorkomen

Vanaf de 12e eeuw werd de katholieke kerk geconfronteerd met een ongekende groei van alternatieve religieuze denominaties West-Europa. Om de oppositiebewegingen tot bedaren te brengen en te overwinnen, legde het pausdom nieuwe functies op de schouders van de bisschoppen, volgens welke zij verplicht waren ketters te identificeren, te beoordelen en ter bestraffing over te dragen aan de seculiere autoriteiten.

In de 12e eeuw heilige Romeinse keizer Frederik I Barbossa instrueerde vader Lucius III een plan ontwikkelen voor het opsporen en openbaar maken van religieuze misdaden. De paus verplichtte door middel van een richtlijn alle nieuw aangekomen bisschoppen om onder de plaatselijke bewoners informanten te selecteren, die de nieuwe hiërarch op de hoogte moesten stellen van alle misdaden tegen de kerk in het hem toevertrouwde gebied. De bisschop verzamelde alle feiten over wreedheden en stuurde ze naar speciale kerkelijke rechtbanken.

Nieuw opgerichte kerkelijke rechtbank van de katholieke kerk werd in 1215 opgericht door paus Innocentius III en kreeg de naam "Inquisitie".

In 1229 door paus Gregorius IX een speciale kerkelijke rechtbank, die zich bezighield met het zoeken, voorkomen en bestraffen van de verspreiding van ketterijen.

De essentie en middelen van de inquisitie

De essentie van de inquisitie was om de betrokkenheid van de verdachte bij ketterij vast te stellen.

De Heilige Inquisitie hield zich bezig met de zoektocht naar ketters en heksen die ervan werden beschuldigd banden te hebben kwade geest. Een interessant feit is dat naast de inquisitie van de kerk ook seculiere autoriteiten betrokken waren bij de vervolging van heksen.

Oprechte erkenning was van groot belang. De katholieke kerk probeerde buitengerechtelijke represailles te voorkomen door speciale inquisitoire rechtbanken in te stellen. De medewerkers van de Inquisitie gebruikten, naast de gebruikelijke ondervragingen, meer geavanceerde methoden om informatie te verkrijgen, zoals marteling. Als de verdachte het "diepgaande verhoor", bekentenis en berouw over zijn daad overleefde, werden de materialen van zijn zaak overgedragen aan de rechtbank.

Meestal werden de vonnissen van de inquisitoire rechtbank teruggebracht tot de doodstraf (verbranding op de brandstapel) en werden ze al door de seculiere autoriteiten ten uitvoer gelegd.

Historische stadia

De geschiedenis van de Inquisitie kan worden onderverdeeld in 3 chronologische perioden:

• pre-Dominicaans(vervolging van ketters tot de 12e eeuw);
• Dominicaanse(te beginnen met de kathedraal van Toulouse uit 1229);
• Spaanse inquisitie.

Eerste periode werd gekenmerkt door incidentele vervolging van individuele heidenen, en de berechting van hen vormde slechts een klein deel van de plichten van bisschoppen.

Tijdens tweede periode Er werden speciale geautoriseerde inquisitoire tribunalen opgericht, die in handen waren van de Dominicaanse monniken.

Derde periode werd gekenmerkt door de transformatie van het inquisitoire systeem in een apparaat voor de centralisatie van de monarchale macht in Spanje, met de aanspraken van zijn vorsten op volledige politieke en religieuze suprematie in Europa. kenmerk deze periode wordt een strijd met de Moren en Joden. Later werd met de hulp van de jezuïetenorde een nieuwe strijdmacht van de katholieke reactie van de 16e eeuw tegen het protestantisme gecreëerd.

Spaanse inquisitie

De inquisitie in Spanje dateert uit de 13e eeuw. en is de meest wrede en bloedige in de geschiedenis van de vervolging van de katholieke kerk. Het bereikte zijn hoogtepunt al in de 15e eeuw, dankzij de bul van paus Sixtus IV, die de principes definieerde van het naleven van kerkelijke doctrines, religieuze bekering tot het christendom als het ware geloof, alle joden (marranen) en moslims (morrisken) en de ontdekking van ketterijen, gevolgd door hun openbaring.

De reguliere vervolging van de heidenen begint met de hervorming van het inquisitiesysteem door Ferdinand II van Aragon en Isabella van Castilië, waarna Aragon en Castilië tot één monarchie worden verenigd.

In 1480 werd in de stad Sevilla voor het eerst een speciaal inquisitietribunaal opgericht., met als doel mensen te vervolgen die in het geheim joodse rituelen uitvoerden.

In 1483, met goedkeuring van paus SixtusIVwordt hooginquitor de spirituele mentor van koningin Isabella van Castilië - die zijn naam synoniem maakte met bloeddorst en fanatieke wreedheid die honderdduizenden levens doodde en verlamde.

De belangrijkste roeping van Torquemada was de volledige religieuze en politieke vereniging Spanje. Er werd een heel netwerk van speciale inquisitie-instellingen gecreëerd, waaronder de Centrale Inquisitieraad en vier lokale tribunalen, waarvan het aantal al snel werd uitgebreid tot tien.

Bovendien legde de Spaanse regering bereidwillig de rol van de censuur op de schouders van de inquisiteurs, die alle, naar hun mening, immorele en ketterse boeken zorgvuldig controleerden en verboden, en de auteurs ervan werden vervolgd en gemarteld.

De objecten van vervolging waren niet alleen ketters, maar ook actief politici. Heel vaak bevonden zelfs rijke burgers zich in de rol van slachtoffers, met vrij ‘juiste’ christelijke overtuigingen.

Naast de al bekende marteling, de zogenaamde daden van geloof (auto-da-fé), waarvan de betekenis de openbare verbranding van het verwerpelijke Torquemada en de Spaanse kroon van dissidente burgers was. Vervolgens werden deze processen op gang gebracht, waarbij rijke mensen en statusmensen werden vernietigd, terwijl al hun bezittingen werden geconfisqueerd ten gunste van de staatskas en de inquisitie-instanties.

Het exacte aantal slachtoffers van de Spaanse Inquisitie uitgevoerd door Torquemada in de periode van 1481 tot 1498 is nog niet volledig opgehelderd, maar volgens schattingen aan het begin van de 19e eeuw zou het aantal slachtoffers kunnen oplopen tot 100.000 mensen. Bijna 9.000 mannen en vrouwen werden op de brandstapel verbrand, 6.500 werden gewurgd en meer dan 90.000 werden gemarteld en gedwongen in beslag te worden genomen.

Er zijn echter ook nieuwere gegevens, volgens welke de “Groot-inquisiteur” Torquemada zich schuldig maakt aan het verbranden van slechts tweeduizend mensen, wat betekent dat het aantal slachtoffers van de Spaanse inquisitie aanzienlijk overdreven is. Maar dit is slechts een deel van de waarheid; het is onwaarschijnlijk dat we ooit het volledige beeld en het exacte aantal slachtoffers zullen kennen.

Orthodoxe inquisitie in het Russische rijk

Het standpunt van de Orthodoxe Kerk ten aanzien van ketters was fundamenteel anders dan de principes die de westerse (katholieke) inquisitie leidden.

Inquisitie in Rusland Russische Rijk) werd geïntroduceerd in 1721 toen tsaar PeterIk heb de Heilige Synode gecreëerd, met daarin geschreven Spirituele Regulatie. Een van de punten van deze wet kreeg een speciale positie toegewezen: "Proto-Inquisiteur", die werd bezet door Hieromonk Pafnutiy. Volgens de nieuwe normen had elk bisdom zijn eigen "provinciale inquisiteur", aan wie gewone "inquisiteurs" uit steden en provincies ondergeschikt waren.

Inquisiteurs orthodoxe kerk In de regel waren het begrotingen, en het voorwerp van hun aandacht waren de geestelijken en wat daarmee verband hield.

De verantwoordelijkheden van de inquisiteur omvatten:

• toezicht houden op de implementatie van de regels van de geestelijke voorschriften door de geestelijkheid;
• niet-toelating van simonie (aankoop of verkoop van kerkelijke posities, waardigheid);
• controle op naleving van de functie (archimandriet of abt);
• vervulling door de geestelijkheid van de Heilige Regels.

Naast hun hoofdfuncties hielden de inquisiteurs toezicht op de inning van belastingen tegen schismatici. Als er onder de Oudgelovigen een spirituele mentor verscheen, werd hij onmiddellijk naar de Synode gebracht, waardoor de verspreiding van de Oudgelovigen-overtuigingen werd voorkomen. Bovendien waren de inquisiteurs verplicht toezicht te houden op de uitvoering van staatswetten, zowel onder de geestelijkheid als onder de boeren.

Spirituele Inquisitie in Rusland duurde niet lang en werd vernietigd door Catherine I.

Einde van de inquisitie

Vanaf het tijdperk van de Verlichting begon de inquisitie terrein te verliezen.

Een fervent tegenstander van de inquisitiebeweging was Sebastian José di Carvalho y Melu (Pombal), de eerste minister van koning Jose I van Portugal. Met zijn indiening, al in 1771, werd de inquisitie beroofd van het recht op censuur en volledig geëlimineerd. auto-da-fe (een daad van geloof, verbranden op de brandstapel), en in 1774 verboden ze het gebruik van marteling op gevangenen volledig.

In 1808 schafte de Franse keizer Napoleon I Bonaparte de inquisitie volledig af. in de bezette gebieden van Spanje, Italië en Portugal. Later verbood paus Pius VII uiteindelijk het gebruik van marteling.

Na de Portugese Revolutie van 1820 werd de inquisitie uiteindelijk afgeschaft op het grondgebied van de hele staat, en sinds 1821 hebben ook de Spaanse koloniën van Latijns-Amerika deze verlaten.

In 1834 werd bij decreet van koningin Maria Cristina van Bourbon-Siciliaans de inquisitie in Spanje uiteindelijk afgeschaft.

Vanwege de onmogelijkheid van een verdere heropleving van middeleeuwse inquisitoire bewegingen, schafte paus Gregorius XVI al in 1835 officieel alle plaatselijke inquisitoire tribunalen af, waardoor alleen het Heilig Officie overbleef, wiens taken alleen excommunicatie (anathema) en de publicatie van de Index van Verboden Boeken omvatten. .

In 1966 schafte paus Paulus VI de inquisitie formeel af, waardoor in plaats daarvan de congeneratie van geloofsovertuigingen werd gecreëerd en de index werd afgeschaft.

Op 12 maart 2000 voerde paus Johannes Paulus II een ritueel van berouw uit voor de zonden van de zonen van de kerk en hun misdaden tijdens de inquisitie.

Boeken en films over de Inquisitie

De gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens het tijdperk van de Heilige Inquisitie werden ook weerspiegeld in de literatuur. Een van de beroemdste boeken over de inquisitie zijn:

• het verhaal "The Well and the Pendulum" (red. Edgar Allan Poe, 1842);
• de roman The Beauty of Leiden (auteur Henry Rider Haggard, 1901);
• de historische roman Fair Margaret (auteur Henry Rider Haggard, 1907);
• de historische roman Dogs of the Lord (auteur Rafael Sabatini, 1928);
• de roman De naam van de roos (auteur Umberto Eco, 1980);
• roman "Herinneringen aan het klooster" (auteur Jose Saramago, 1982).

Een van de belangrijkste films, die de gebeurtenissen uit de tijd van de bloedige inquisitie weerspiegelt, is het vermeldenswaard:

• "De Passie van Jeanne d'Arc" (1928);
• "Galileo Galilei" (1968);
• "Giordano Bruno" (1978);
• "De inquisiteur: de put en de slinger" (1990);
• "Krijger van God" (1999);
• Jeanne d'Arc (1999);
• "In de tijd van de heksen" (2005);
• "Beul" (2005);
• "Laatste Oordeel" (2006);
• "Zwarte Dood" (2010).

Het bestaan ​​van heksen in verschillende tijdperken werd bevestigd door veel schijnbaar onbetwistbaar bewijsmateriaal. De meeste mensen beschuldigden de jongeren en rustige meiden niet zwaarder dan 50 kilogram. Ze gaven bijna alle problemen de schuld, plotselinge weersveranderingen, sterfgevallen, slechte oogsten, enzovoort. Men geloofde dat het bestaan ​​van zulke machtige wezens de heerschappij van de kerk en de mens in twijfel zou trekken, dus besloten ze zulke vrouwen te vernietigen, ter wille van het algemeen welzijn.

Wanneer verscheen de inquisitie?

Er is een mening dat een fenomeen als hekserij en heksen een puur middeleeuws concept is. Maar veel bronnen, waaronder oude vondsten met schrift, geven aan dat er vóór de geboorte van Christus 'aardige' dames waren die eerbetoon eisten van mensen, anders zouden er problemen op hen vallen. Een heks is een van de oudste aanduidingen voor kwaadaardig voedsel, dat verschijnt in de vorm van een oudere vrouw. In de loop van de tijd veranderden de waarden, en daarmee ook de beelden van het echte kwaad. De piek van populariteit valt in de periode van de 5e-15e eeuw. Het is tijdens deze periode dat de grote generatie heksen plaatsvindt. De geschiedenis van de Inquisitie begint vanaf deze tijd.

Het woord "inquisitie" Latijns middelen zoeken, onderzoeken. Vóór de komst van de middeleeuwse kerkcultus, tot de 5e eeuw na Christus, werd de inquisitie bepaalde onderzoeken en zoektochten naar waarheid in de twijfelachtige zaken van mensen genoemd. Om de echte waarheid uit te sluiten, namen ze soms hun toevlucht wrede marteling. Inquisiteurs werden mensen genoemd die probeerden de schendingen van de samenleving te begrijpen.

Even later, toen God en de kerk de wereld in een grote gebedsruimte veranderden, werden soortgelijke maatregelen genomen: meestal aan niet-gelovigen. En na verloop van tijd aan al het negatieve dat er in de wereld bestond, aldus de kerk. In moderne tijden is het woord synoniem geworden met de dood voor heksen en heidenen. Veel historici hebben getheoretiseerd hoeveel mensen zijn omgekomen als gevolg van de activiteiten van een dergelijke beweging.

De helderste vertegenwoordigers propageerde de macht van de kerk in Europa, waren:

• Engeland.
• Heilige Roomse Rijk.
• Frankrijk.
• Spanje.

Waarom was de inquisitie zo machtig?

Vanwege het feit dat er tijdens de Middeleeuwen onophoudelijke oorlogen plaatsvinden, besloten historici deze periode te noemen Middeleeuwen. Wat is er bijzonder aan deze periode in de geschiedenis:

• Het uiterlijk van de ridders.
• De Kerk werd het hoofd van de regering.
• Schepping van de cultus van God.
• Geschiedenis van de inquisitie.

Samen met de kerk ontstond er geleidelijk aan macht achter de inquisitie. God is de belangrijkste bron van kracht, verlangen en liefde geworden. Een ongelooflijke sekte riep de mens uit tot niets vergeleken met God. Alle waarden oude wereld werden vernietigd en het werd noodzakelijk om nieuwe te creëren. Het geloof in God werd onmiddellijk de leider in heel Europa.

De cultus van God werd gezien als een axioma. Niemand besprak hem, hij was een feit en iedereen had het moeten accepteren. Vanwege het feit dat ze in de Middeleeuwen massaal het geloof in de Ene Almachtige begonnen te promoten, nam het aantal mensen dat dit geloof verliet ten gunste van hun vroegere opvattingen toe. Precies gedurende deze periode begint de inquisitie actief te opereren.

Bijna alle mensen die zich verzetten, werden met geweld bekeerd tot het nieuwe geloof. Onder hen bevonden zich zulke mensen die heilig en vast geloofden in hun eigen goden, ketters of heidenen. Als het niet mogelijk was iemand tot nieuwe overtuigingen te dwingen, leidde dit tot slechte gevolgen. Vanwege de ongelooflijke steun van de kerk, de koninklijke macht van de meeste staten van Europa, verwierf de Inquisitie ongelooflijke macht.

Mensen die zichzelf inquisiteurs noemden, hadden het volste recht om iemand ervan te beschuldigen niet te geloven. En hij heeft een rechtszaak aangespannen. De woorden van de inquisiteurs werden niet veroordeeld en bijna alle processen eindigden in tranen voor de slachtoffers. Meestal bestond de straf uit het uitkiezen van eigendommen, fysiek geweld en spotten in het bijzijn van het publiek. Vervolgens werd de persoon nog een kans gegeven. Hij was vrijgelaten. Als hij voor de tweede keer in dezelfde vertragingen terechtkomt, moest hij gebruik maken radicale maatregelen.

Algemeen wordt aangenomen dat bij het woord inquisitie onmiddellijk associaties met de branden van de inquisitie, Jeanne d'Arc en dodelijke martelingen in het hoofd opduiken. Dit alles is echter al lang weerlegd door historici, zelfs geverifieerde informatie op Wikipedia. Maar laten we het goed doen.

In feite wordt in de meeste gevallen de strijd van de inquisitie tegen ketters en heidenen enigszins weggelaten. De eersten dompelden de laatstgenoemden met geweld in hun geloof. Als ze weigerden, werden de straffen van de inquisitie toegepast: pijnlijke martelingen en inbeslagname van eigendommen. Dit was nodig om de standvastigheid te tonen van de gelovige, die voorbestemd is voor een plek in het paradijs, zelfs na de misdaad. In 95% van de gevallen gaven mensen het op, en in ruil voor hun bezit, en soms waren het kinderen, geloofden ze in een nieuwe religie. Diezelfde 5% die weigerden hun eigen goden te verraden, werden echter onderworpen aan zware martelingen. Het is moeilijk om ze te beschrijven, omdat dit geen gemakkelijke klus is.

Een van de meest opvallende voorbeelden van het vonnis van de inquisitie is marteling met ongelooflijke pijnlijke gevoelens door de ketter. De persoon werd vastgebonden aan een stoel zodat hij zijn armen en benen niet kon bewegen. Vervolgens werden kleine tangetjes geleidelijk verwarmd tot een rode kleur. Vervolgens scheurden ze nagel voor nagel af totdat de persoon het opgaf en het gezag van God erkende. We moeten toegeven dat het niet de ergste marteling was. De geschiedenis heeft zelfs nog ergere gevallen erkend. Dodelijke marteling werd echter zelden toegepast. De straf bleef vaak beperkt tot pijnlijke kwellingen.

Jeanne d'Arc en het slachtoffer worden beschouwd als de beroemdste mythe van de verschrikkelijke inquisitie. Nadat het meisje Frankrijk na de Honderdjarige Oorlog kon redden van de onherstelbare druk van Engeland, werd ze gevangengenomen door de stammen van de Bourgondiërs. Ze droegen haar over aan de autoriteiten van het Engelse koninkrijk. Vervolgens werd ze veroordeeld als een eenvoudige ketter en vervolgens op de brandstapel verbrand. Maar is het waar?

Steeds meer historici geloven dat dit niets meer is dan een mythe. De heldin van Frankrijk werd niet als een ketter op de brandstapel verbrand. Zij werd, net als alle andere mensen, met geweld gewurgd door de nieuwe religie. En alle argumenten dat het op dit moment is verbrand, lijken niets meer dan een sprookje.

Er zijn niet alleen wetenschappelijke werken uit die tijd die op de tegenovergestelde feiten wijzen, maar ook veel vermeend materieel bewijsmateriaal. Ze hebben bijvoorbeeld het skelet van een onbekende persoon opgegraven. Met behulp van de nieuwste technologie was het mogelijk om te bevestigen dat dit het skelet is van een meisje van 18-19 jaar oud. En aan de hand van de fossielen kon de leeftijd van de botten gemakkelijk worden bepaald. Bijna alles past in de wereldberoemde mythe van de verbrande Jeanne d'Arc. Daarom kan het vonnis van verbranding op de brandstapel veilig als onrealistisch worden beschouwd.

Op internet staan ​​een groot aantal artikelen waarmee het aantal slachtoffers van de Inquisitie vergelijkbaar is totaal sterfgevallen in de Tweede Wereldoorlog. Dit is allemaal niets meer dan hyperbolisch gebabbel. Er wordt aangenomen dat dit gedurende 400 jaar krachtige activiteit van de inquisitie het geval is geweest het geschatte aantal slachtoffers bedraagt ​​niet meer dan 40 duizend.

Veel moderne technologieën zijn erin geslaagd uitstekende resultaten te bereiken in de maximale waarheidsgetrouwheid van de geschiedenis. Dat wil zeggen dat de meeste aannames die als waar werden beschouwd en als feit werden gezien, nu geen historische waarde meer hebben.

Het Salem-heksenfenomeen

Niet minder controversieel is het verhaal van de heksen uit Salem. Aan het einde van de 17e eeuw begonnen in het kleine stadje Salem in Engeland plotselinge uitbraken van hekserij en weerbeheersing. Dit alles was voor de kerk aanleiding om een ​​verklaring te zoeken door het straffen van denkbeeldige vrouwen die in staat waren te toveren.

De priester Samuel Parisse merkte op hoe vreemde dingen gebeuren met meisjes die met een kristallen bol spelen. De hele nacht droomden ze van doodskisten en blaffende honden. Dit hield niet op tot de ochtend. De priester besloot dat dit de trucs van een boze heks waren, dus begon hij haar te zoeken. Het leek erop dat zulke dingen bijna overal gebeurden. Maar het komt erop neer dat vanwege het denkbeeldige spel van drie meisjes meer dan 160 mensen onder het hof van de inquisitie vielen. En het ergste hiervan is dat geen enkele beklaagde ooit werd vrijgesproken, ze werden allemaal veroordeeld. Ongeveer 150 mensen belandden voor de rest van hun leven achter de tralies, en ruim tien moesten een strop om hun nek passen.

Even later werd het proces stopgezet, omdat gouverneur Phips, in de woorden van theoloog Incris Mater, kritiek uitte op de incompetentie van de gecreëerde rechtbank. Tot nu toe houden wetenschappers rekening met de vreemde en mysterieuze gebeurtenissen van die tien maanden waarin zoveel mensen leden vreemd gedrag drie meiden. Wie is werkelijk de schuldige in dit verhaal?

En er zijn duizenden soortgelijke verhalen over de eeuwen heen. De inquisitie strafte ketters publiekelijk om hun superioriteit te tonen. Het was nodig ter wille van de oprichting totalitair regime, en verdere creatie van de cultus van God.

Het wordt algemeen aanvaard dat de inquisitie tot het verleden behoort, en dat er geen spoor meer van over is. Dit kan echter ook als een mythe worden beschouwd. In de moderne wereld is er een stroming die dezelfde principes en opvattingen belijdt als de inquisitie, maar dit alles heeft een andere naam gekregen: Heilige Congregatie voor de Geloofsleer.

In de twaalfde eeuw. de katholieke kerk werd geconfronteerd met de groei van oppositionele religieuze bewegingen in West-Europa, voornamelijk Albigenzen (katharen). Om ze te bestrijden legde het pausdom de bisschoppen de plicht op om "ketters" te identificeren en te beoordelen, en ze vervolgens ter bestraffing over te dragen aan de seculiere autoriteiten ("bisschoppelijke inquisitie"); deze volgorde werd vastgelegd in de decreten van het Tweede (1139) en Derde (1212) Concilie van Lateranen, de stieren van Lucius III (1184) en Innocentius III (1199). Deze voorschriften werden voor het eerst toegepast tijdens de Albigenzenoorlogen (1209–1229). In 1220 werden ze erkend door de Duitse keizer Frederik II, in 1226 door de Franse koning Lodewijk VIII. Van 1226–1227 stond de hoogste straf voor "misdaden tegen het geloof" in Duitsland en Italië op de brandstapel.

De "bisschoppelijke inquisitie" was echter niet erg effectief: de bisschoppen waren afhankelijk van de seculiere autoriteiten en het aan hen ondergeschikte grondgebied was klein, waardoor de "ketter" zich gemakkelijk kon verstoppen in het naburige bisdom. Daarom richtte Gregorius IX, die gevallen van ketterij naar de sfeer van het kerkelijk recht verwees, in 1231 een permanent orgaan van kerkelijke gerechtigheid op: de Inquisitie. Aanvankelijk gericht tegen de Katharen en Waldenzen, keerde het zich al snel tegen andere ‘ketterse’ sekten – Begijntjes, Fraticelli, spiritisten, en vervolgens tegen ‘tovenaars’, ‘heksen’ en godslasteraars.

In 1231 werd de Inquisitie geïntroduceerd in Aragon, in 1233 - in Frankrijk, in 1235 - in Centraal-Italië, in 1237 - in Noord- en Zuid-Italië.

inquisitoir systeem.

Inquisiteurs werden gerekruteerd uit leden van de kloosterorden, voornamelijk Dominicanen, en rapporteerden rechtstreeks aan de paus. Aan het begin van de 14e eeuw Clemens V stelde de leeftijdsgrens voor hen op veertig jaar. Aanvankelijk werd elk tribunaal geleid door twee rechters met gelijke rechten, en vanaf het begin van de 14e eeuw. – slechts één rechter. Uit de 14e eeuw met hen bestond uit juridische adviseurs (kwalificeerders), die de "ketters" van de verklaringen van de verdachte bepaalden. Naast hen omvatte het aantal medewerkers van het tribunaal een notaris die de getuigenis bekrachtigde, getuigen die aanwezig waren tijdens de verhoren, een officier van justitie, een arts die toezicht hield op de gezondheidstoestand van de verdachte tijdens marteling, en een beul. De inquisiteurs ontvingen een jaarsalaris of een deel van de in beslag genomen eigendommen van de "ketters" (in Italië een derde). Bij hun activiteiten lieten ze zich leiden door zowel pauselijke decreten als speciale toelagen: in Vroege periode was het populairst Praktijk van de Inquisitie Bernard Guy (1324), in de late middeleeuwen - Hamer van de heksen J.Sprenger en G.Institoris (1487) .

Er waren twee soorten inquisitoire procedures: een algemeen en een individueel onderzoek: in het eerste geval werd de gehele bevolking van een bepaald gebied geïnterviewd, in het tweede geval werd een specifieke persoon via de predikant gebeld. Als de opgeroepene niet verscheen, werd hij geëxcommuniceerd. De persoon die verscheen, zwoer een eed om eerlijk alles te vertellen wat hij wist over de "ketterij". Het verloop van de procedure werd in diepe geheimhouding gehouden. Marteling, toegestaan ​​voor gebruik door Innocentius IV (1252), werd op grote schaal toegepast. Hun wreedheid veroorzaakte soms zelfs veroordeling door seculiere autoriteiten, bijvoorbeeld door Filips IV de Schone (1297). De verdachten kregen niet de namen van de getuigen; ze konden zelfs worden geëxcommuniceerd, dieven, moordenaars en meineedigen, wier getuigenis nooit werd aanvaard door seculiere rechtbanken. Hem werd de mogelijkheid ontnomen om een ​​advocaat te hebben. De enige kans voor de veroordeelde was een beroep op de Heilige Stoel, hoewel formeel verboden door Bull 1231. Iemand die ooit door de Inquisitie was veroordeeld, kon op elk moment opnieuw voor de rechter worden gebracht. Zelfs de dood stopte de onderzoeksprocedure niet: als de overledene schuldig werd bevonden, werd zijn as uit het graf gehaald en verbrand.

Het systeem van straffen werd ingesteld door Bull 1213, de decreten van het Derde Concilie van Lateranen en Bull 1231. Degenen die door de Inquisitie waren veroordeeld, werden overgedragen aan de burgerlijke autoriteiten en onderworpen aan wereldlijke straffen. De ‘ketter’, die zich al tijdens het proces ‘bekeerde’, had recht op levenslange gevangenisstraf, die het Inquisitietribunaal het recht had te verminderen; dit soort straf was een innovatie voor het penitentiaire systeem van het middeleeuwse Westen. De gevangenen werden vastgehouden in krappe cellen met een gat in het plafond, ze aten alleen brood en water, soms werden ze geboeid en geketend. In de late middeleeuwen werd de gevangenschap soms vervangen door dwangarbeid in de galeien of in werkhuizen. Een koppige "ketter" of opnieuw "verviel in ketterij" werd veroordeeld tot verbranding op de brandstapel. Veroordelingen brachten vaak de inbeslagname van eigendommen met zich mee ten gunste van de seculiere autoriteiten, die de kosten van het inquisitoir tribunaal vergoedden; vandaar de bijzondere belangstelling van de inquisitie voor rijke mensen.

Voor degenen die met een bekentenis bij het inquisitoir tribunaal kwamen tijdens de ‘termijn van barmhartigheid’ (15 tot 30 dagen, gerekend vanaf het moment dat de rechters in een bepaalde plaats arriveerden), gereserveerd om informatie te verzamelen (aanklachten, zelfincriminatie, enz. .) over misdaden tegen het geloof werden kerkelijke straffen toegepast. Deze omvatten interdict (een verbod op aanbidding in een bepaald gebied), excommunicatie en verschillende soorten boetedoeningen - streng vasten, lange gebeden, geseling tijdens de mis en religieuze processies, pelgrimstochten, donaties voor goede doelen; die tijd hadden om zich te bekeren, gingen in een speciaal "berouwvol" shirt (sanbenito) zitten.

Inquisitie uit de 13e eeuw tot in onze tijd.

De 13e eeuw was de periode van het hoogtepunt van de inquisitie. Het epicentrum van zijn activiteiten in Frankrijk was de Languedoc, waar de Katharen en Waldenzen met buitengewone wreedheid werden vervolgd; in 1244, na de verovering van het laatste Albigenzenbolwerk Montsegur, werden 200 mensen naar de brandstapel gestuurd. In Midden- en Noord-Frankrijk opereerde Robert Lebougre in de jaren 1230 op een speciale schaal; in 1235 regelde hij in Mont-Saint-Aime de verbranding van 183 mensen. (in 1239 door de paus veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf). In 1245 verleende het Vaticaan de inquisiteurs het recht op "wederzijdse vergeving van zonden" en bevrijdde hen van de verplichting om de leiding van hun bevelen te gehoorzamen.

De inquisitie stuitte vaak op weerstand van de lokale bevolking: in 1233 werd de eerste inquisiteur van Duitsland, Koenraad van Marburg, vermoord (dit leidde tot een vrijwel volledige stopzetting van de activiteiten van de tribunalen in de Duitse landen), in 1242 leden van het tribunaal in Toulouse, in 1252, de inquisiteur van Noord-Italië, Pierre van Verona; in 1240 kwamen de inwoners van Carcassonne en Narbonne in opstand tegen de inquisiteurs.

In het midden van de 13e eeuw probeerde het pausdom, uit angst voor de groeiende macht van de inquisitie, die het erfgoed van de Dominicanen was geworden, zijn activiteiten onder striktere controle te brengen. In 1248 maakte Innocentius IV de inquisiteurs ondergeschikt aan de bisschop van Agen, en in 1254 bracht hij de tribunalen in Midden-Italië en Savoye over in de handen van de Franciscanen, waardoor de Dominicanen alleen Ligurië en Lombardije achterbleven. Maar onder Alexander IV (1254–1261) namen de Dominicanen wraak; in de tweede helft van de 13e eeuw. zij hielden feitelijk op met de pauselijke legaten rekening te houden en veranderden de inquisitie in een onafhankelijke organisatie. De post van inquisiteur-generaal, via welke de pausen toezicht hielden op haar activiteiten, bleef jarenlang vacant.

Talrijke klachten over de willekeur van de tribunalen dwongen Clemens V om de inquisitie te hervormen. Op zijn initiatief beval het Concilie van Wenen in 1312 de inquisiteurs om de gerechtelijke procedure (vooral het gebruik van marteling) en de straffen te coördineren met de plaatselijke bisschoppen. In 1321 beperkte Johannes XXII hun bevoegdheden verder. De inquisitie raakte geleidelijk in verval: rechters werden periodiek teruggeroepen en hun vonnissen werden vaak in cassatie omgezet. In 1458 arresteerden de inwoners van Lyon zelfs de voorzitter van het tribunaal. In een aantal landen (Venetië, Frankrijk, Polen) stond de inquisitie onder controle van de staat. Filips IV de Schone gebruikte haar in 1307–1314 als een instrument om de rijke en invloedrijke Tempeliers te verslaan; met zijn hulp behandelde de Duitse keizer Sigismund Jan Hus in 1415, en de Britten in 1431 met Jeanne d'Arc. De functies van de Inquisitie werden overgedragen aan de seculiere rechtbanken, zowel gewone als buitengewone: in Frankrijk bijvoorbeeld in de tweede helft van de 16e eeuw werd er over "ketterij" nagedacht, zowel door parlementen (rechtbanken) als door speciaal voor deze "kamers van vuur" (chambres ardentes) opgericht.

Aan het einde van de vijftiende eeuw. De inquisitie beleefde zijn tweede geboorte. In 1478 werd het onder Ferdinand van Aragon en Isabella van Castilië in Spanje opgericht en was het drie en een halve eeuw lang een instrument van koninklijk absolutisme. De Spaanse inquisitie, gecreëerd door T. Torquemada, werd beroemd vanwege haar bijzondere wreedheid; het voornaamste doel waren de onlangs bekeerde joden (marans) en moslims (moriscos), van wie velen in het geheim hun vroegere religie bleven praktiseren. Volgens officiële gegevens stierven in Spanje in 1481-1808 bijna 32 duizend mensen tijdens de auto-da-fé (de openbare executie van "ketters"); 291,5 duizend werden onderworpen aan andere straffen (levenslange gevangenisstraf, dwangarbeid, inbeslagname van eigendommen, schandpaal). De introductie van de inquisitie in Spaans Nederland was een van de oorzaken van de Nederlandse revolutie van 1566–1609. Vanaf 1519 was deze instelling actief in de Spaanse koloniën van Midden- en Zuid-Amerika.

Aan het einde van de 15e eeuw de inquisitie kreeg ook in Duitsland een bijzondere betekenis; hier vocht ze, naast "ketterijen", actief tegen "hekserij" ("heksenjacht"). Maar in de jaren twintig van de vijftiende eeuw werd deze instelling in de Duitse vorstendommen, waar de Reformatie won, voorgoed afgeschaft. In 1536 werd in Portugal de Inquisitie opgericht, waar de vervolging van de ‘nieuwe christenen’ (joden die zich tot het katholicisme hadden bekeerd) zich ontvouwde. In 1561 introduceerde de Portugese kroon het in zijn Indiase bezittingen; daar nam ze de uitroeiing op zich van de plaatselijke "valse doctrine", die de kenmerken van het christendom en het hindoeïsme combineerde.

De successen van de Reformatie waren voor het pausdom aanleiding om het inquisitoire systeem te transformeren in de richting van een grotere centralisatie. In 1542 richtte Paulus III een permanente Heilige Congregatie van de Romeinse en Oecumenische Inquisitie (Heilig Officie) op om toezicht te houden op de activiteiten van de tribunalen in het veld, hoewel de jurisdictie zich in werkelijkheid alleen uitstrekte tot Italië (behalve Venetië). Het ambt werd geleid door de paus zelf en bestond eerst uit vijf en daarna uit tien kardinaal-inquisiteurs; daaronder functioneerde een adviesraad van deskundigen op het gebied van het kerkelijk recht. Ze oefende ook pauselijke censuur uit en publiceerde vanaf 1559 een Index van Verboden Boeken. De bekendste slachtoffers van de pauselijke inquisitie waren Giordano Bruno en Galileo Galilei.

Sinds het tijdperk van de Verlichting begon de Inquisitie haar posities te verliezen. In Portugal werden haar rechten aanzienlijk ingeperkt: S. de Pombal, de eerste minister van koning José I (1750–1777), ontnam haar in 1771 het recht om te censureren en schafte de auto-da-fé af, en in 1774 verbood ze de gebruik van marteling. In 1808 schafte Napoleon I de inquisitie in Italië, Spanje en Portugal volledig af, die hij veroverde. In 1813 schafte de Cortes van Cadiz (parlement) het ook in de Spaanse koloniën af. Na de val van het Napoleontische rijk in 1814 werd het echter zowel in Zuid-Europa als in Latijns-Amerika hersteld. In 1816 verbood paus Pius VII het gebruik van marteling. Na de revolutie van 1820 hield het instituut van de Inquisitie in Portugal uiteindelijk op te bestaan; in 1821 werd hij ook in de steek gelaten door de Latijns-Amerikaanse landen die zich hadden bevrijd van de Spaanse overheersing. De Spaanse leraar C. Ripoll (Valencia, 1826) werd als laatste geëxecuteerd op grond van het vonnis van de inquisitierechtbank. In 1834 werd in Spanje de Inquisitie afgeschaft. In 1835 schafte paus Gregorius XVI officieel alle plaatselijke inquisitoire tribunalen af, maar behield hij het Heilig Officie, waarvan de activiteiten vanaf dat moment beperkt waren tot excommunicaties en de publicatie van Inhoudsopgave.

Tegen de tijd van het Tweede Vaticaans Concilie van 1962-1965 was het Heilig Officie slechts een verfoeilijk overblijfsel uit het verleden. In 1966 schafte paus Paulus VI het feitelijk af en transformeerde het in de Congregatie voor de Geloofsleer met louter censuurfuncties; De index is geannuleerd.

Een belangrijke daad was de herwaardering door Johannes Paulus II (1978-2005) historische rol inquisitie. Op zijn initiatief werd Galileo in 1992 gerehabiliteerd, Copernicus in 1993 en de archieven van het Heilig Officie werden in 1998 geopend. In maart 2000 bekeerde Johannes Paulus II zich namens de kerk van de "zonden van onverdraagzaamheid" en de misdaden van de inquisitie.

Ivan Krivushin