Hva er Guds vilje? Alt er Guds vilje eller hva som gjøres er til det bedre.

Jeg er sikker på at hver enkelt av oss minst én gang i livet har hørt setningene "Alt er Guds vilje" og "Alt som gjøres er til det bedre." Men har noen noen gang tenkt på den dypere betydningen av disse ordtakene?

Forleden skrev en av leserne mine, en ung mann på 19, til meg. Jeg gråt om hvordan jeg skulle takle avskjeden med min elskede ...

Dette var svaret mitt:

"Vel, se, basert på min livserfaring og alt jeg vet er at alt som gjøres er til det bedre. Kirker sier stadig denne setningen, men ingen forklarer at universet (eller Gud, i henhold til deres versjon) ALLTID leder oss langs den beste veien i livet og alltid, når vi ser tilbake på noen negative hendelser, si etter 10 år, forstår vi at hva skjedde så viste seg å være til vårt beste.

Så du gikk nedover gaten, brakk beinet og tenkte: problemer. Og dette er ikke et problem i livet ditt i det hele tatt, men en belønning, for i løpet av disse 4 månedene du lå hjemme i gips, lærte du programmering og nå for resten av livet kan du enkelt tjene 3k i måneden og ikke tenk på å mate familien din, billedlig talt. Og år senere forstår du dette. De. det som ikke skal skje i livet ditt vil ikke skje. Og hvis noe allerede har skjedd, så var det nødvendig, og år senere vil du forstå at det var veldig kult.

Bare oppfatt at alt som skjer med deg - bra eller dårlig - uansett er til ditt beste. Nå er det sorg - og i morgen vil du finne ut at hun har AIDS (pah-pah), og hadde du vært hos henne lenger, hadde du også blitt smittet. Eller at hun om 5 år vil bli en feit ku og forbli det resten av livet, som du konstant ville krangle om.

Vel, jeg har mange eksempler, selvfølgelig. Men som det er.))))"

Så, "alt som gjøres er til det bedre" har blitt behandlet. La oss nå se på "alt er Guds vilje." Hvordan forstår du meningen med denne uttalelsen? Personlig forstår jeg at ingenting skjer med oss ​​uten viljen til høyere makter, fordi, som jeg allerede sa, universet leder oss alltid langs den beste veien i livet for oss. "Alt er Guds vilje" betyr faktisk FULLSTENDIG ydmykhet foran høyere makters vilje i forhold til deg, for til slutt vil det vise seg til ditt beste. Du trenger bare å være tålmodig og forstå dette, akseptere og slappe av. Som mange av dere vet, satt jeg i fengsel i 10 år. I løpet av denne tiden gjorde jeg alt for min frigjøring som samvittigheten min tillot meg å gjøre. Det vil si absolutt alt, helt ned til å gi en benådning til presidenten. Ingen av mine forsøk var vellykket. Og så begynte jeg å lese Osho, og jeg innså at alt som gjøres er til det bedre. Dette betyr selvfølgelig ikke at du skal sitte stille og si at alt er Guds vilje uansett, hvis jeg er skjebnebestemt, vil jeg bli millionær. Nei, det er ikke sant. Dette er hvordan det indiske samfunnet oppfattet denne livsloven, som, som en av de mest progressive, på et tidspunkt bestemte at alt var Guds vilje, og i så fall betyr det at du kan sitte under et tre, ikke gjøre noe, og hvis det er skjebnebestemt , da vil universet sende meg rikdom og alt annet. Se hvor India er nå... Og dette betyr først og fremst at når du befinner deg i noe vanskelig livssituasjon, du må gjøre ALT i din makt for å endre det, men hvis ingenting fungerer, og du kan fortelle deg selv med god samvittighet at du har tatt absolutt alle handlinger for å komme deg ut av hullet, så er dette rett og slett viljen til høyere makter i forhold til deg, må du akseptere dette og prøve å forstå hvorfor denne testen ble sendt til deg, for å lære lærdom og verdier fra den. Og etter 10 år vil du forstå at det var til ditt beste... Vel, eller tidligere.

Prester, abbeder og andre mullaer forklarer oss ikke dette, men forgjeves.

prest Mikhail Shpolyansky

Det må sies utvetydig: Guds vilje er det eneste endelige kriteriet på godt og ondt i denne verden. Guds bud er ikke absolutte, Guds bud er i en viss forstand statistiske. Så i det overveldende flertallet av tilfeller, i millioner, milliarder av tilfeller til én, er drap fra kristendommens synspunkt uakseptabelt, men dette betyr ikke at man aldri skal drepe. Vi vet at våre hellige ledere, de edle prinsene Alexander Nevsky og Dmitry Donskoy, skaffet seg himmelriket, til tross for at sverdene deres var farget med blod fra mange fiender av troen og fedrelandet. Hvis de mekanisk hadde holdt seg til lovens bokstav, ville Rus fortsatt ha vært en ulus av Genghis Khans eller Batus imperium, og ortodoksien på vårt land ville mest sannsynlig blitt ødelagt. Det er også kjent at Ærverdige Sergius Radonezh velsignet slaget ved Kulikovo og sendte til og med to skjemamunker til hæren.

Dette er de mest slående og åpenbare eksemplene, men man kan si om nesten ethvert bud fra Gud at det er tilfeller hvor det er Guds vilje å bryte dette budet i denne spesielle situasjonen. Her er budet: «Du skal ikke avlegge falsk vitnesbyrd», det vil si, ikke lyv. Løgn er en farlig synd nettopp fordi den på en eller annen måte er lite merkbar og lite merkbar, spesielt i form av bedrag: å tie noe, forvrenge noe, slik at det er gunstig enten for en selv eller for noen andre. Vi legger ikke engang merke til dette bedraget, det går forbi vår bevissthet, vi ser ikke engang at det er løgn. Men det er nettopp dette forferdelige ordet som djevelen kalles i den eneste bønnen som Herren selv gir til disiplene: «Fader vår». Frelseren kaller djevelen ond. Derfor, hver gang vi bedrar, ser det ut til at vi identifiserer oss med en uren ånd, med mørkets ånd. Skummelt. Så du kan ikke lyve, det er skummelt. Men la oss huske kapittelet med den bemerkelsesverdige tittelen "om det som ikke skal lyve" fra læren til en av grunnpilarene i kristen askese. Det står blant annet at noen ganger må man lyve ikke for egeninteressens skyld, men av kjærlighet, av medfølelse. Men det er sant, helgenen tar et så fantastisk forbehold (husk at denne reservasjonen ble tatt på 400-tallet etter Kristi fødsel for palestinske munker): "han burde ikke gjøre dette ofte, men kanskje unntakstilfelle, en gang i mange år." Dette er de helliges mål.

Dermed ser vi at kirkens to tusen år lange erfaring, opplevelsen av livet i Kristus, setter det endelige kriteriet på godt og ondt ikke på lovens bokstav, men på oppfyllelsen av Guds vilje (“ bokstaven dreper, men ånden gir liv” -). Og hvis det er Guds vilje til å ta sverdet og gå for å forsvare ditt folk, dine kjære, så er det ikke synd å oppfylle denne Guds vilje, men rettferdighet.
Og derfor oppstår spørsmålet med all dets alvorlighet: "Hvordan kjenne Guds vilje?"

Selvfølgelig er det å kjenne Guds vilje et spørsmål om alt liv og nei korte regler det kan ikke tømmes. Kanskje, Metropolitan of Tobolsk belyste dette emnet mest fullstendig blant de hellige fedre. Han skrev en fantastisk bok, "Eller om den menneskelige viljens samsvar med den guddommelige vilje." "Iliotropion" betyr solsikke. Det vil si at dette er en plante som ved å snu hodet bak solen hele tiden streber etter lys. Saint John ga denne poetiske tittelen til sin bok om kunnskap om Guds vilje. Selv om den ble skrevet for mer enn et århundre siden, er den likevel overraskende moderne bok, både i språk og ånd. Hun er interessant, forståelig og relaterbar til det moderne mennesket. Rådene fra den kloke helgen er ganske anvendelige i livsforhold som har endret seg radikalt sammenlignet med nyere tid. Oppgaven med å gjenfortelle "" er ikke satt her - denne boken må leses i sin helhet. Vi vil prøve å tilby bare det mest generelle opplegget for å løse dette viktigste problemet for sjelens frelse.

La oss se på dette eksemplet: her foran oss er et papirark der en bestemt prikk er plassert usynlig. Kan vi umiddelbart, uten informasjon, ved å "peke en finger", så å si, bestemme (i hovedsak gjette) plasseringen av dette punktet? Naturligvis - nei. Men hvis vi tegner flere synlige punkter i en sirkel rundt dette usynlige punktet, kan vi, basert på dem, med stor sannsynlighet bestemme ønsket punkt - sentrum av sirkelen.
Finnes det slike «synlige punkter» i våre liv ved hjelp av hvilke vi kan kjenne Guds vilje? Spise. Hva er disse prikkene? Dette er visse metoder for å vende seg til Gud, til opplevelsen av Kirken og til vår sjel på veien til menneskets kunnskap om Guds vilje. Men hver av disse teknikkene er ikke selvforsynt. Det er da det er flere av disse teknikkene, når de kombineres og tas i betraktning i den grad det er nødvendig, bare da er vi med våre hjerter! – vi kan vite hva Herren faktisk forventer av oss.

Så, det første "punktet", det første kriteriet– dette er selvfølgelig den hellige skrift, direkte Guds Ord. Basert på Den hellige skrift kan vi ganske klart forestille oss grensene for Guds vilje, det vil si hva som er akseptabelt for oss og hva som er helt uakseptabelt. Det er et bud fra Gud: "Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn ... du skal elske din neste som deg selv" (). Kjærlighet er det endelige kriteriet. Herfra konkluderer vi: Hvis noe er gjort av hat, faller det automatisk utenfor grensene for muligheten for Guds vilje.

Hva er vanskelighetene langs denne veien? Paradoksalt nok, det som gjør guddommelig inspirert skrift til en virkelig stor bok, er dens universalitet. EN motsatt side universalitet er umuligheten av entydig å tolke Skriften i hvert enkelt dagligdags tilfelle utenfor det kolossale åndelig opplevelse livet i Kristus. Og dette, beklager, er ikke sagt om oss... Men det er likevel et poeng...

Neste kriterium- Hellig tradisjon. Dette er en implementeringsopplevelse Den hellige skrift i tide. Dette er opplevelsen til de hellige fedre, dette er opplevelsen til Kirken, som i 2000 år har søkt etter svaret på spørsmålet om hva det vil si å leve, oppfylle Guds vilje. Denne opplevelsen er enorm, uvurderlig og gir praktisk talt svar på alle livets spørsmål. Men det er problemer her også. Her er vanskeligheten det motsatte - diskrete erfaring. Faktisk, nettopp fordi denne opplevelsen er så enorm, inkluderer den mange ulike alternativer løsninger på åndelige og hverdagslige problemer. Det er nesten umulig å bruke det i spesifikke situasjoner uten den nådefylte gaven til klokskap – igjen i moderne liv usedvanlig sjelden.

Noen spesifikke fristelser er også forbundet med bokens læresetninger til de hellige fedre og eldste. Faktum er at i det overveldende flertallet av tilfeller refererer råd fra eldste til til en bestemt person under de spesifikke omstendighetene i livet hans og kan endre seg etter hvert som disse omstendighetene endres. Vi snakket om det faktum at Guds forsyn for menneskets frelse kan være annerledes. Og hvorfor? Fordi en person som regel ikke følger den direkte veien - perfeksjonens vei - på grunn av sin svakhet (latskap?). I dag gjorde han ikke det han skulle. Hva kan han gjøre? Dø? Nei! I dette tilfellet sørger Herren for en annen, kanskje mer tornefull, lang, men like absolutt frelsesvei. Hvis han har syndet, og brudd på Guds vilje alltid er en frivillig eller ufrivillig synd, så ligger denne frelsesveien nødvendigvis gjennom omvendelse. I dag sier for eksempel den eldste: «Du bør gjøre det og det.» Og personen unngår å oppfylle den åndelige orden. Så kommer han igjen til den eldste for å få råd. Og så sier den eldste, hvis han ser omvendelse i ham, hva han skal gjøre i den nye situasjonen. Sier kanskje det motsatte av forrige ord. Tross alt fulgte personen ikke de tidligere rådene, han handlet på sin egen måte, og dette endret situasjonen radikalt og skapte nye - først og fremst åndelige - omstendigheter. Dermed ser vi at individualiteten til eldsterådene i konkrete tilfeller livet er en objektiv hindring for å kunne si: "Les rådene til de eldste, følg dem - og du vil leve etter Guds vilje." Men dette er poenget...

Det tredje kriteriet er Guds stemme i en persons hjerte. Hva er dette? Samvittighet. Apostelen Paulus sa overraskende og trøstende at «når hedningene, som ikke har loven, av natur gjør det som er lovlig, da de ikke har loven, er de en lov for seg selv, viser de at lovens verk er skrevet i deres hjerter, som deres samvittighet vitner om..." (). På en måte kan vi si at samvittigheten også er Guds bilde i mennesket. Og selv om "Guds bilde" er et komplekst konsept, er en av manifestasjonene samvittighetens stemme. Dermed kan samvittighetens stemme til en viss grad identifiseres med Guds røst i en persons hjerte, og åpenbarer for ham Herrens vilje. Så det er veldig viktig for de som ønsker å leve etter Guds vilje å være ærlige og nøkterne når de hører stemmen til sin samvittighet (spørsmålet er hvor dyktige vi er til dette).

Et annet kriterium, det fjerde (selvfølgelig ikke redusert i betydning, fordi alle punktene i sirkelen er like) er bønn. En helt naturlig og åpenbar måte for en troende å kjenne Guds vilje. Jeg skal fortelle deg et eksempel fra livet mitt. Det var en vanskelig periode for henne: det var så mange problemer konsentrert, så mye tenking - det virket som om livet hadde kommet til en blindvei. Det er en slags endeløs labyrint av veier foran, hvor du skal gå, hvilken vei du skal gå - det er helt uklart. Og så sa min skriftefar til meg: «Hvorfor er du klok? Be hver kveld. Det er ikke nødvendig med noen ekstra innsats - si en bønn hver kveld: "Herre, vis meg stien, så går jeg dit." Hver gang før du legger deg, si dette med en bue mot bakken - Herren vil definitivt svare." Så jeg ba i to uker, og så skjedde en ekstremt usannsynlig hendelse, som løste alle problemene mine og bestemte mitt fremtidige liv. Herren svarte...

Det femte kriteriet er skriftefarens velsignelse. Lykkelig er den som Herren lar motta den eldstes velsignelse. Dessverre, i vår tid - "de eldste er tatt bort fra verden" - er dette en eksepsjonell sjeldenhet. Det er bra hvis du har muligheten til å motta velsignelsen fra din skriftefar, men dette er heller ikke så lett, ikke alle har nå en skriftefar. Men selv i de første århundrene av kristendommen, da folk var rike på åndelige gaver, sa de hellige fedre: "Be til Gud om å sende deg en person som vil veilede deg åndelig." Det vil si at selv da var det et klart problem å finne en skriftefar, og da var det nødvendig å tigge spesielt etter en åndelig leder. Hvis det verken er en eldste eller en skriftefar, kan du motta en velsignelse fra en prest. Men i vår tid, en tid med åndelig forarmelse, må man være ganske edru. Du kan ikke følge prinsippet mekanisk: alt som en prest sier er nødvendigvis fra Gud. Det er naivt å anta at alle prester kan være skriftefarer. Apostelen sier: «Er alle apostler? Er alle profeter? Er alle lærere? Er alle mirakelarbeidere? Har alle gaver til helbredelse?» (). Man skal ikke anta at prestedømmets karisma i seg selv automatisk er profetiens og klarsynets karisma. Her må du alltid være forsiktig og se etter en slik åndelig leder, kommunikasjon med hvem ville gi åpenbare fordeler for sjelen.

Det neste kriteriet er råd fra åndelig erfarne mennesker. Dette er opplevelsen av livet til en from person og dette er vår evne til å lære av et godt (og kanskje negativt – også erfaring) eksempel. Husk hvordan noen i filmen "The Shield and the Sword" sa: "Bare dårer lærer av sin egen erfaring, smarte mennesker lærer av andres erfaring." Evnen til å oppfatte opplevelsen til fromme mennesker, kommunikasjon som Herren har gitt oss, evnen til å lytte til deres råd, finne i dem det som er nødvendig for en selv og rasjonelt bruke det - også en måte å kjenne Guds vilje på.

Det er også et veldig viktig kriterium for å bestemme Guds vilje. Kriteriet som de hellige fedre snakker om. Så, munken skriver om dette i sin berømte "Stige": det som er fra Gud, beroliger menneskesjelen, det som er imot Gud, forvirrer sjelen og bringer den inn i en rastløs tilstand. Når resultatet av vår aktivitet er å oppnå fred i sjelen om Herren - ikke latskap og døsighet, men en spesiell tilstand av aktiv og lys fred - så er dette også en indikator på riktigheten av den valgte veien.

Det åttende kriteriet er evnen til å føle omstendighetene i livet; oppfatte og nøkternt vurdere det som skjer rundt oss. Tross alt skjer ingenting for ingenting. Et hår fra en persons hode vil ikke falle uten Den Allmektiges vilje; en dråpe vann vil ikke rulle ned, kvisten vil ikke bryte; ingen vil komme opp og fornærme oss, og vil ikke kysse oss, hvis dette ikke var tillatt av Herren for en slags formaning av oss. Slik skaper Gud livets omstendigheter, men vår frihet er på ingen måte begrenset av dette: Valget av atferd under alle omstendigheter er alltid vårt ("... menneskets vilje som velger..."). Vi kan si at det å leve etter Guds vilje er vår naturlige reaksjon på omstendigheter skapt av Gud. Selvfølgelig må "naturlighet" være kristen. Hvis livets omstendigheter utvikler seg for eksempel på en slik måte at det for å forsørge familien synes nødvendig å stjele, så kan dette selvsagt ikke være Guds vilje, for dette strider mot Guds bud.

Og et annet viktig kriterium, uten hvilket ingenting annet kan eksistere - tålmodighet: "... med din tålmodighet redd dine sjeler" (). Alt mottas av den som vet hvordan han skal vente, som vet hvordan han skal betro Gud løsningen på sitt problem, som vet hvordan han skal gi Herren muligheten til selv å skape det han har gitt oss. Det er ikke nødvendig å påtvinge Gud din vilje. Selvfølgelig, noen ganger hender det at du trenger å bestemme deg for noe på et øyeblikk, gjøre noe på ett sekund, oppnå noe, svare. Men dette er igjen en slags spesiell forsyn fra Gud, og selv under disse omstendighetene vil det definitivt være en slags ledetråd. I de fleste tilfeller er den mest optimale måten å gi Herren muligheten til å åpenbare sin vilje i våre liv gjennom omstendigheter som er så åpenbare at det ikke er noen flukt fra den. Be og vent, vær så lenge som mulig i den tilstanden som Herren har plassert deg i, og Herren vil vise deg sin vilje for ditt fremtidige liv. I praksis betyr dette å ikke skynde seg inn i aksept. ansvarlige beslutninger(for eksempel anbefaler far IK nygifte å "se årets fire årstider" i tilstanden til brudeparet) og ikke endre hverdagssituasjonen uten et åpenbart behov: "Alle forblir i den rangen de kalles i ” ().

Så vi har skissert disse kriteriene, "poengene" - Den hellige skrift og tradisjon, samvittighet, bønn, velsignelse og åndelige råd, en fredelig sjelstilstand, følsom holdning til livets omstendigheter, tålmodighet - som gir oss muligheten til å kjenne Guds forsyn for vår frelse. Og her oppstår et helt annet, paradoksalt spørsmål: "Er vi klar over det - hvorfor trenger vi å kjenne Guds vilje?" Jeg husker ordene til en erfaren prest, en broderlig skriftefar for et av de eldste klostrene i Rus: "Det er skummelt å vite Guds vilje." Og det er en dyp mening i dette, som på en eller annen måte blir lettsindig savnet i samtaler om å kjenne Guds vilje. Det er virkelig skummelt å vite Guds vilje, for denne kunnskapen er et kolossalt ansvar. Husk evangeliets ord: «Den tjeneren som kjente sin herres vilje og ikke var rede, og ikke gjorde etter sin vilje, skal bli slått mange ganger; men den som ikke visste og gjorde noe som er verdig til straff, vil få mindre straff. Og av hver den som er gitt mye, skal mye kreves, og som mye er betrodd, av ham skal det kreves mer» (). Tenk deg: å komme til Guds domstol og høre: «Du visste det! Det ble åpenbart for deg hva jeg forventet av deg - og du gjorde bevisst det motsatte!» - det er én ting, men å komme og ydmykt be: «Herre, jeg er så urimelig, jeg forstår ingenting. Jeg prøvde så godt jeg kunne å gjøre det bra, men ting fungerte ikke som det skulle.» Hva kan vi ta fra dette! Selvfølgelig fortjente han ikke å være med Kristus - men likevel, "det vil være færre slag."

Jeg hører ofte: "Far, hvordan leve etter Guds vilje?" De spør, men de vil ikke leve etter hans vilje. Dette er grunnen til at det er skummelt å kjenne Guds vilje – for da må du leve etter den, og det er ofte ikke det vi ønsker i det hele tatt. Fra en virkelig nådig eldste, Fr. , hørte jeg slike triste ord: «De bytter med mine velsignelser! Alle spør meg: "Hva skal jeg gjøre?" Alle sier at de lever etter mine velsignelser, men nesten ingen gjør det jeg sier til dem.» Dette er skummelt.

Det viser seg at «å kjenne Guds vilje» og «å leve etter Guds vilje» slett ikke er det samme. Det er mulig å kjenne Guds vilje – hun har etterlatt oss med en stor opplevelse av slik kunnskap. Men å leve etter Guds vilje er det personlig bragd. Og en useriøs holdning er uakseptabel her. Dessverre er det svært liten forståelse for dette. Fra alle kanter høres det: «Gi det til oss!» Vis oss! Fortell oss hvordan vi skal handle i henhold til Guds vilje?» Og når du sier: «Gud vil velsigne deg til å gjøre slikt og slikt», handler de fortsatt på sin egen måte. Så det viser seg - "Fortell meg Guds vilje, men jeg vil leve som jeg vil."

Men, min venn, øyeblikket vil komme da Guds rettferdighet, tynget av vår sløvhet i synder, vil bli tvunget til å overvinne Guds barmhjertighet, og vi må svare for alt - både for å hengi lidenskaper og for å "leke med Guds vilje ." Dette spørsmålet må tas på alvor. I hovedsak er dette et spørsmål om liv og frelse. Hvem sin vilje – Frelseren eller fristeren – velger vi hvert øyeblikk av livet vårt? Her må du være rimelig, nøktern og ærlig. Du bør ikke "leke på å kjenne Guds vilje" ved å løpe rundt prester for å få råd før du hører fra noen "Guds vilje" som behager deg. Tross alt, på denne måten blir ens egenvilje subtilt rettferdiggjort, og da er det ikke rom for å frelse omvendelse. Det er bedre å si ærlig: «Tilgi meg, Herre! Selvfølgelig er din vilje hellig og høy, men på grunn av min svakhet oppnår jeg ikke dette. Forbarm deg over meg, en synder! Gi meg tilgivelse for mine svakheter og gi meg en vei som jeg ikke ville gå fortapt på, men kunne komme til Deg!»

Så det er Guds forsyn for frelse for hver person, og det er den eneste verdien i denne verden - livet i henhold til Guds vilje. Herren gir oss muligheten til å forstå det universelle mysteriet - Skaperens vilje til å redde hans falne skaperverk. Vi trenger bare å ha en fast besluttsomhet om ikke å spille på å kjenne Guds vilje, men å leve i henhold til den - dette er veien til Himmelriket.

Avslutningsvis vil jeg si noen ord om klokskap – uten den er kunnskap om Guds vilje umulig. Og faktisk - vi snakket om det faktum at i spesifikke livsomstendigheter Bare ved åndelig resonnement kan man korrekt tolke både sannhetene i Den hellige skrift, opplevelsen av de hellige fedre og hverdagskollisjoner. Mekanisk overholdelse av lovens bokstav utenfor åndelig resonnement - for eksempel å gi bort eiendom for å oppnå perfeksjon (uten å modne sjelen for prestasjon; faktisk utenfor ydmykhet) - er en direkte vei enten til åndelig villfarelse eller å falle i fortvilelse. Men resonnementets ånd er ikke et kriterium, det er en gave. Det er ikke "mestret" av bevissthet (som for eksempel opplevelsen av de hellige fedre) - det sendes ned ovenfra som svar på vår bønn og hviler, som enhver nådegave, bare i et ydmykt hjerte. La oss gå videre fra dette - og nok er nok.
Og la oss igjen lytte til apostelen Paulus: «Derfor, fra den dagen vi hørte om dette, har vi ikke sluttet å be for dere og be om at dere må bli fylt med kunnskapen om hans vilje i all visdom og åndelig forståelse, så dere kan vandre verdig for Gud i alt som behager ham, bære frukt i all god gjerning og vokse i kunnskap om Gud...» ().

Guds vilje kirke. Ifølge religiøse ideer: Guds planer. Og du flyr gjennom bølgene, bare spruter rundt... Du roper: «Vel, nå er det Guds vilje!» Hvis vi lever, vil vi leve; hvis vi dør, vil vi dø!" – Og det var som om det ikke var noen sorg i min sjel!(I. Nikitin. Burlak). [ Påfugl:] Ingenting i verden skjer utenfor Guds vilje(M. Gorky. Egor Bulychov og andre).

Russisk fraseologisk ordbok litterært språk. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Se hva «Guds vilje» er i andre ordbøker:

    Guds vilje- A. Guds vilje: hva Gud forventer av oss 1. Hva Guds vilje inkluderer hans lov som helhet: Rom 2:18; 1 Pet 4:2,3 hans ord generelt: Apg 20:27 å gjøre godt: 1 Pet 2:15 å avstå fra seksuell umoral: 1 Tess 4:3 å takke i alle ting: 1 Tess 5:18 2. Jesus og viljen ... ... Bibelen: Aktuell ordbok

    Guds vilje Bibel. Falleferdig og Nye testamenter. Synodal oversettelse. Bibelleksikon bue. Nikifor.

    Guds vilje- Guds vilje er grunnlaget for Guds handling (Dan.4:32). Alt som skjer i universet og i mennesket skjer i henhold til Guds vilje (5. Mos. 32:39; Jos. 11:20; 2. Kong. 19:25; Rom. 23:13; Sal. 135:6; Jes. 45 :7; Jes.46:10; Jer.27:5; Esek.17:24; Matt.10:29;… … Komplett og detaljert bibelordbok til den russiske kanoniske bibelen

    Dette er Guds vilje (Guds, Herrens)- Bok Utdatert Hva handler l. om? skjedde uavhengig av hvem ønsker, planer, kalkyler. BMS 1998, 97 ...

    Guds frelsende vilje- ♦ (Guds frelsesvilje) Det guddommelige ønske om at alle mennesker kommer til kunnskap om og kjærlighet til Gud og derved oppnår frelse (1 Tim. 2:4) ... Westminster Dictionary of Theological Terms

    VIL– Etter behag og i salen. Volg., Orl. Godkjent Om et komfortabelt, velstående liv. Glukhov 1988, 9; SOG 1989, 82. Etter Guds vilje. Arch. Uansett, etter behov. AOS 5, 77. På frihet. Enkel Utenfor et lukket rom. SRGNP 1, 87. I god tro. Sib. Om storfe ... ... Stor ordbok med russiske ordtak

    VIL- [Gresk θέλημα, θέλησις; lat. voluntas, velle], en kraft som er iboende i naturen til et rasjonelt vesen, takket være hvilken det streber etter å oppnå det det ønsker. I St. I Skriften hadde begrepet V. følgende grunnleggende betydninger: V. av Gud, uttrykt i ... ... Ortodokse leksikon

    Fri vilje- Fri vilje = Valgfrihet (gresk το αύτεξούσιον eller το εφ ημίν, latin liberum arbitrium) fra Sokrates tid og spørsmålet om hvorvidt mennesker har reell kontroll over sine beslutninger og handlinger er fortsatt kontroversielt i filosofien og filosofien. Innhold... Wikipedia

    Bevis på Guds eksistens fra det ortodokse synspunkt– Forsøk på å bevise Guds eksistens, som i det minste delvis er basert på empiriske observasjoner og logikk, kalles vanligvis bevis på Guds eksistens. Disse rasjonelle argumentene er generelt i motsetning til religiøs irrasjonalisme,... ... Wikipedia

    Sophia Guds visdom- (gresk "visdom") i det gamle testamentets bøker av Salomos ordspråk, Salomos visdom og Jesu visdom, sønn av Sirach, personifiseringen av Guds høyeste visdom og skapende kjærlighet, Hans verdensordnende vilje, kilden til væren og skapelsens redskap...... Ortodoksi. Ordbok-oppslagsbok

Bøker

  • Ikke-tilfeldige "ulykker", eller Guds vilje for alt. Langs hele vårt livs vei sender Herren oss tegn og formaninger om vår irettesettelse. De skjulte tegnene på Guds forsyn, materielle og verbale, er plassert på livsvei hver av... Kjøp for 286 RUR
  • Ikke-tilfeldige "ulykker", eller Guds vilje for alt. Skjulte tegn på Guds forsyn i menneskelivet, Fomin A. (komp.). Langs hele vårt livs vei sender Herren oss tegn og formaninger om vår irettesettelse. De skjulte tegnene på Guds forsyn, materielle og verbale, er plassert på livsveien til hver av...

Guds vilje

Jeg lukker ikke øynene for det som skjer og for fremtiden ... og jeg prøver å være klar for alt, slik at jeg kan si med salmens ord: "La oss være forberedt og ikke bli urolig" (Sal. 119:60). Veiene til Guds forsyn er uforståelige for oss. Vi kan ikke forstå dem. Derfor overgir jeg meg med all ydmykhet til Guds vilje. Ved å overgi meg selv og alt til Guds vilje, finner jeg fred i min sjel. Jeg tror bestemt at alt er i Guds hender... Jeg ser frem til livet i det fremtidige århundret... (Ærverdige Nikon).

Ikke bekymre deg for mye om ordningen med skjebnen din. Ha bare et urokkelig ønske om frelse, og overlat det til Gud, vent på hans hjelp til tiden kommer (ærverdige Ambrosius).

Du stoler på mine råd og velsignelser om ekteskapet ditt. Men hvem er jeg og hva mener jeg? Fremtiden er ukjent for meg - om du vil være lykkelig i ekteskapet eller ikke, og derfor tar jeg ikke på meg å si det bestemt, men overlater det til Guds vilje. Guds vilje binder ikke vårt autokrati, men fullbyrdes, ser på det - hva det har en tendens til. Det er Guds vilje ved velbehag, og det er Guds vilje ved tillatelse - og dette siste skjer når vi vil at det skal være slik vi tror vil være godt for oss. Og når vi overgir oss til Guds vilje og ikke søker det vi ønsker, men det som vil være til behag for ham og nyttig for oss, da skjer Guds vilje i dette - etter god vilje, nyttig og frelsende for oss, og med Guds vilje, som skjer med tillatelse, sorger er uunngåelige og tristhet (ærverdige Macarius).

Ingenting er permanent i denne verden. Se utenfor: det regnet om morgenen, klart ved middagstid og kaldt igjen om kvelden. Nå blåser det, nå er det stille, nå tordner det, nå er det varmt; så i våre liv - vær alltid klar til å følge Guds vilje, enten vi liker det eller ikke (Rev. Anatoly).

Nå kan det være slike tilfeller: du kan ikke følge din vilje og det er ingen å spørre. Hva å gjøre? Du må tenke på hvordan Herren ville handle i sin saktmodighet... Guds bud var og er alltid grunnlaget for livet... Overgi deg til Guds vilje (ærverdige Nikon).

Hvis du stoler helt på Guds vilje, vil alt være bra, og det ubehagelige vil bli tatt for gitt. Alt som skjer fører til frelse for våre sjeler, og samtidig avsløres stor visdom og dybde. " Til de som elsker Gud alle skal skynde seg til det gode» (Rom. 8:28) (Ærverdige Nikon).

Før du gjør noe, be og tenk om det vil være rimelig og behagelig for Gud (Rev. Nikon).

Et oppriktig ønske om å tjene Herren Gud og overgi seg selv, alt og alle helt og holdent til Guds vilje, alt-godt, perfekt, bringer Guds fred til hjertet, selv når man opplever forskjellige sorger, både ytre og indre, åndelige . «Be til Gud om å fjerne motgang fra deg og sammen gi avkall på din vilje, som en syndig vilje, en blind vilje. Overgi deg selv, din sjel og kropp, dine omstendigheter, både nåtid og fremtid, overgi de som står ditt hjerte nær, dine naboer til Guds vilje, de allhellige og allvise...” Ære være Gud! Gud velsigne! For alt, takk Gud! Fra disse fantastiske, hellige ordene trekker mørke tanker og byrder seg tilbake. Fred, trøst og glede kommer inn i en persons sjel. Skje din vilje, Herre! Takk Gud for alt! (Ærverdige Nikon).

Be som et barn, i hjertets enkelhet, for alle dine behov og sorger og overgi deg til Guds vilje, for Herren bygger vår frelse (ærverdige Nikon).

Når jeg tror på Guds forsyn som bryr seg om meg, er jeg redd for å styre livet mitt etter min egen forståelse, for jeg har observert hvordan min egen vilje bringer sorg og vanskeligheter til mennesker... La Guds vilje skje, gode og perfekt! Jeg overlater meg selv, og hele livet mitt, og alle til henne. Aksept av Guds vilje bringer fred i hjertet mitt... (Rev. Nikon).

Det er et ønske om å overgi seg i alt til Guds vilje, ikke å innrette livet ditt selv, etter din egen forståelse. Jeg tror at Herren vil sende meg akkurat det jeg trenger og er nyttig... (Ærverdige Nikon).

Vi må be, må Herren vise vei... La oss be til Herren, må han frelse oss og må han hjelpe oss i våre problemer og behov. Jeg ser ikke noe annet tilfluktssted eller håp. Menneskelige beregninger er både forfengelige og feilaktige. Når du må tåle noe vanskelig, men du vet at det ikke er vilje her, får du moralsk lettelse og sjelefred. Guds vilje skje! Måtte Herren ikke vanære vår tro og hengivenhet til hans vilje. Det eneste håpet er i Gud. Her er et solid fundament. Alt annet er skjørt, spesielt i vår situasjon. Du vet ikke i det hele tatt hvor det er bedre, hvor det er verre og hva som venter. Måtte Guds vilje skje!.. Tanken gikk opp for meg at vi, munker, som har gitt avkall på verden, nå, om enn ufrivillig, lever et verdensfornektende liv. Slik dømte Herren. Vår jobb er å holde oss i troen og vokte oss fra all synd, og betro alt annet til Gud (ærverdige Nikon).

Menneskelig stolthet sier: vi vil gjøre det, vi vil oppnå det, og vi begynner å bygge Babelstårnet, vi krever regnskap fra Gud for hans handlinger, vi ønsker å være forvaltere av universet, vi drømmer om troner bortenfor skyene - men ingen og ingenting adlyder det, og menneskets maktesløshet er tydelig demonstrert bitter erfaring. Observerer denne erfaringen fra historien og de gamle, for lenge siden dager som har gått, og moderne, kommer jeg til den konklusjon at veiene til Guds forsyn er uforståelige for oss, vi kan ikke forstå dem, og derfor er det nødvendig med all ydmykhet å overgi seg til Guds vilje (Rev. Nikon).

Artikkelen «Om Guds vilje» av biskop Ignatius lærer oss å underkaste oss Guds vilje. Det er nødvendig for enhver troende å vite hva som sies i denne artikkelen, uansett om han er en munk eller en lekmann. Til vår store beklagelse ser og hører du for det meste knurring rundt deg og i deg selv, manglende vilje til å underkaste seg det Herren sender, kravet om rettferdig behandling og andre sprø manifestasjoner av motstand mot Guds vilje. Hvor stor er vår svakhet! Hvor svak er troen vår! Det er ikke vår sak å argumentere for hvorfor og hvorfor dette eller hint rammer oss: vi må vite at dette er Guds vilje, vi må ydmyke oss selv, og å kreve så å si en regnskap fra Gud er ekstrem galskap og stolthet. Så alle må: kreve av seg selv (det vil si tvinge seg selv til å gjøre) oppfyllelsen av budene og alt som andre mennesker gjør mot oss, som blir gjort mot oss uten hjelp fra mennesker - vurdere Guds rettferdige dom for våre nytte, vår frelse og ydmykt alle som tolererer. Dette vil være sjelereddende og vil bringe fred til våre hjerter. Gud! Skje din hellige vilje! Forståelse av Guds vilje er tilgjengelig for de rene gjennom deres liv. De mottar gaven åndelig resonnement, og den er høyere enn alle dyder (ærverdige Nikon).

Når du observerer hendelsene i både livet ditt og andre mennesker, kan du se et sammenløp av omstendigheter med utrolig klarhet. Ingen forholdsregler eller tiltak kunne eller kan forhindre det som skjer, for det skjer i henhold til Guds dom. Det er ingen å skylde på. Vi må ydmyke oss og holde ut. Ellers vil vi synde mot Gud (Rev. Nikon).

Gjennom alt og alt taler Guds vilje til deg, og gir deg rike muligheter til å fange, vitne i tanker, ord eller gjerninger om godheten i din retning mot lyset av Guds ansikt, og ikke på jakt etter å forandre livet ditt med nytten av ditt åndelige arbeid på deg selv. Før deg selv gjennom bønn på frelsens vei, så vil du bli en kristen, et saktmodig stille eksempel som trekker andre til denne veien (Rev. Anatoly).

Det ville vært vanskelig å leve på jorden hvis det definitivt ikke var noen som kunne hjelpe oss å forstå livet... Men over oss er Herren den allmektige selv, elsk seg selv... Stol på Herrens vilje, og Herren vil ikke vil gjøre deg til skamme. Stol ikke på ord, men på gjerninger... Det er derfor livet har blitt vanskelig, fordi folk har forvekslet det hele med sin visdom, at i stedet for å henvende seg til Gud for å få hjelp, begynte de å vende seg til sin fornuft og stole på den alene ... Ikke vær redd for noe sorg, ingen sykdom, ingen lidelse, ingen prøvelser av noe slag - alt dette er besøk fra Gud, til din fordel... (Ærverdige Anatoly).

Vi må være sikre på at Guds forsyn alltid sørger for oss og virker til vår fordel, selv i tilfeller som er i motsetning til oss (ærverdige Leo).

Ditt ønske om å vite om meg, om spenningen opphører, kan jeg ikke tilfredsstille med et svar: Jeg vil bare si at fra utsiden er ingenting synlig, men fra innsiden og i hemmelighet hva som bygges - jeg vet ingenting, bare jeg er sikker på at ingenting kan følge med meg, det Gud ikke vil tillate, og når det behager ham å sende noe for mine synder, må jeg godta det med ydmykhet, for vi vil aldri unnslippe hans hånd (ærverdige Leo).

Der Guds vilje følger, vil ingen store hindringer bli overvunnet (ærverdige Leo).

Den barmhjertige Herren oppfyller og gjør alt til sin vilje og til vår fordel, men tilsynelatende gjennom midler og konsekvenser som er i strid med oss. Med hjelp fra den mest barmhjertige Herre Gud, vil vi holde ut, og vi vil se... (Ærverdige Leo).

Kristus, vår Frelser, sa om seg selv: «Jeg søker ikke min vilje, men viljen til Faderen som har sendt meg» (Johannes 5:30). Og med tanke på lidelsens bitre beger, knel, be og si: «Min Far! om mulig, la denne begeret gå fra Meg; men ikke som jeg vil, men som du vil» (jf. Matt. 26, 39). La dette bli forstått i deg, så vel som i Kristus Jesus. Når vi ser på Ham, troens Leder, med tålmodighet og streben etter den bragden som er lagt foran oss, styrker vi oss selv med den ydmyke bønn: etter Din vilje, Herre, så skal det være for meg! (Ærverdige Moses).

Ved følelsen av kristen kjærlighet, barmhjertig og barmhjertig, kan man ikke unngå å bli overbevist av dem som krever det. Men om muligheten vil tillate meg å oppfylle det jeg vil, vet jeg ikke. Alt som gjenstår er å si: etter din vilje, Herre, la dette eller det skje. Alt som sendes må godtas som fra Herrens hånd: enten det er sorgfullt - for tålmodighet, eller hyggelig for takksigelse (St. Moses).

Det er riktig at vi ikke styrer tiden, men vi klarer den. Og handlinger må være basert på sannheten, som stadig sier: hvis Gud vil, vil vi gjøre det eller det som foreslått (St. Moses).

Selv om de gamle menneskene var veldig enkle, var ordtakene deres veldig kloke og grundige. Ikke lev som du vil, men som Gud leder (Rev. Ambrosius).

Uansett hvor det behager Herren å avgjøre din skjebne, ved liv eller død, overlat det til Hans all-gode forsyn, men prøv uansett å være i en fredelig dispensasjon, mot alt og mot alle. Herrens dommer er upersonlig. I sin tid skal han dømme alt rettferdig og lønne enhver etter hans gjerninger. Og vår hovedoppgave, mens vi er i dette livet, er å tåle alt, ydmyke oss og be Herren om hjelp og barmhjertighet, og alt vil bli bra (ærverdige Ambrosius).

Guds all-gode forsyn ordner alltid for oss det som er mer nyttig for oss. Vi, av uvitenhet, streber ofte etter det motsatte. I uminnelige tider truet drapsmannen med å drepe, men det sies at denne timen ikke har kommet. Herren alene vet hvordan han skal få utføre denne grusomheten, eller om han ikke får lov til det i det hele tatt. Martyrene, som overga seg til Guds vilje, døde alene martyrdøden, og andre, etter Guds vilje, døde ganske enkelt i fengsel. La oss også overgi oss til Guds vilje og Herrens alt-gode forsyn, slik at gode og frelsende ting blir tilrettelagt for oss, som budskapet og som det vil behage ham (ærverdige Ambrosius).

Du skriver at Abbedissemor sa til deg: "Du vet ikke selv hvorfor Herren eller Guds forsyn bevarer deg." Og det er ingen grunn til å teste, men å underkaste seg Guds vilje i alt - slik Herren vil, så la han ordne for oss (ærverdige Ambrosius).

Et sted ba de om regn, og et annet - at det ikke skulle regne, men det viste seg at Gud ville ha det (ærverdige Ambrosius).

Barn! underordne deg Guds vilje, og fienden som plager deg, vil flykte fra deg... Stå der du kan i kirken, og si Jesus-bønnen, som en toller, og Herren vil hjelpe deg (St. Ambrosius).

Når det gjelder ryktene om overføringen din til et annet kloster: så for det første, legg ingen vekt på disse ryktene av stor betydning, fordi rykter oftest viser seg å være falske. Og for det andre, i denne saken, overgi deg mer til Guds vilje. Hvis Herren tilbyr deg noe, kan du be ham om å forlate deg på samme sted. Hvis den hellige synode i tillegg til forslaget bestemmer seg for å flytte deg til et annet kloster, så må du uunngåelig flytte. Men må Guds hellige vilje være med deg! Den allbarmhjertige Herren vet hva som er sunnere for oss; så han vil ordne det (ærverdige Josef).

La enhver være uskyldig eller rettferdiggjort ikke bare for myndighetene og for Gud selv, som elsker de rettferdige og forbarmer seg over syndere, og ikke ønsker synderens død, men må han vende seg og leve for å være ham, og bestemt ønsker hele mennesket for å bli frelst og komme til forståelse av sannheten. La oss også være enige i denne Guds vilje. Husk han som sa: «Herren er min hjelper, og jeg frykter ikke hva mennesker skal gjøre mot meg» (Sal. 117:6). Stol på ham, ikke besvime. Jeg vet ikke hva annet jeg skal fortelle deg. Måtte den All-Gode Herre formane deg i alt om å gjøre hans vilje, god og behagelig og fullkommen (St. Moses).

Angående din forventede overføring til Pskov-klosteret, har jeg allerede skrevet til deg slik at du kan stole mer på Guds vilje. For bare det er godt og nyttig for oss som skjer i samsvar med Guds vilje (ærverdige Josef).

Alt må overgis til Guds vilje, inkludert vår adskillelse. Herren formaner oss til ikke å holde oss til jordiske ting, uansett hvor dyre de kan virke, slik at vi streber etter himmelske ting og frelser våre sjeler. Og gi alt jordisk en jordisk pris... Bare for å redde sjelen, og resten er forfengelighet. Alt er i endring her. Og våre tanker bør være i Gud, i fremtidig liv. Alt på jorden vil forgå (ærverdige Nikon).

Om Fr. Jeg råder M. til ikke å plage erkepastoren. La Guds vilje skje i hans ansikt. Fred i sinnet er indikert til oss i ydmykhet i hjertet, men fred er ikke varig gjennom tilfredsstillelse av stolthet. La ham lære å ikke følge seg selv, men ved å avvise sin visdom og vilje for å finne fred i sinnet (St. Moses).

Tyveri

Denne ondskapen - tyveri, ser det ut til, kan ikke ødelegges av noe annet enn universell ild. Det er imidlertid ikke mot din samvittighet å finne på og søke midler for å dempe denne ondskapen til folket som er betrodd deg av Gud, for hvem du i sin tid må gi et svar for Gud (St. Antonius).

Spådom

... "Du trenger ikke late som, men det er bedre å stole på Guds vilje." Dobbeltsinnede mennesker går til spåkoner, som ikke håper på Guds nåde og hjelp, men søker menneskelig hjelp eller stoler mer på noen menneskelige beregninger, og ikke på Gud og hans allmektige hjelp og allestedsnærværende forsyn (ærverdige Ambrosius) .