"Torah mi-tzion" senter for jødisk religionsundervisning. Hva er profeti

Hva er profeti?

I siste nummer av bladet snakket vi om bibelske profeter. Men hva er relevansen? profetier de uttalte for moderne mann som lever i en helt annen verden og er opptatt med andre bekymringer? Og generelt, hva er profeti - spådom av fremtiden, et sett med noen vage bilder eller instruksjoner til mennesker fra Gud? Hvorfor trengs det?

Esler og kongetronen

Folk har alltid ønsket å se utover det de vet: i gamle dager henvendte de seg til spåmenn og spåmenn, i dag henvender de seg til synske og fremtidsforskere. Slik sett har ingenting endret seg siden bibelsk tid: Bibelen forteller for eksempel hvordan en viss ung mann ved navn Saul, etter å ha mistet sin fars esler, bestemte seg for å gå til seeren Samuel for å finne ut hvor de kunne finne dem. Men Samuel viste seg å ikke bare være en seer, men en ekte profet - Herren åpenbarte for ham at det var denne upåfallende gutten han ville gjøre til Israels første konge. Så Saul, på jakt etter esler, fant kongens trone.

Dette er kanskje hovedforskjellen mellom profeti og spådom. Når han henvender seg til en spåkone, forventer en person svar på et veldig spesifikt hverdagsspørsmål: hvor er eselene, hvem de skal gifte seg med, hvilke aksjer de skal kjøpe. Og selve profetien bryter inn menneskelig liv, og åpenbarer Guds vilje for folk om seg selv og verden rundt dem. Det er ofte ubeleilig og uønsket: til og med Saul ble flau i begynnelsen, gjemte seg og ønsket ikke å komme ut da israelittene begynte å rope på kongen sin. Hva kan vi si om de profetiene som blir fordømt og truet med katastrofe!

Men betyr dette at profetier, i likhet med spådom, også bare har én spesifikk betydning knyttet til nær fremtid? Ikke i det hele tatt. La oss lytte til Jesajas ord: Hvordan du falt ned fra himmelen, Lucifer*, morgengryets sønn! styrtet til bakken og tråkket nasjonene. Og han sa i sitt hjerte: «Jeg vil stige opp til himmelen, jeg vil heve min trone over Guds stjerner, og jeg vil sitte på fjellet i gudenes forsamling, på kanten av nord; Jeg vil stige opp over skyenes høyder, jeg vil være som den Høyeste.» Men du er kastet i helvete, i dypet av underverdenen. De som ser deg kikker inn i deg og tenker på deg: "Er dette den samme mannen som rystet jorden, rystet riker, gjorde universet til en ørken og ødela dets byer og ikke lot fangene sine gå hjem?" Alle nasjonenes konger ligger alle med ære, hver i sin grav; og du blir kastet ned utenfor graven din, som en foraktet gren, som klærne til de drepte, slått ned av sverdet, som blir senket ned i steingrøfter - du, som et nedtrampet lik, vil ikke bli forent med dem i graven ; For du har ødelagt ditt land, du har drept ditt folk; ugjernings stamme skal aldri bli husket. Forbered slaktet av hans sønner for deres fars misgjerning, så de ikke gjør opprør og tar landet i eie.(Jesaja 14:12-21).

Hvem og hva handler dette om? Jesaja slår fast at dette handler om kongen av Babylon, datidens grusomste rike og israelittenes mest forferdelige fiende. Men disse profetens ord huskes også i Det nye testamente. Kristus sier: Jeg så Satan falle fra himmelen som et lyn(Luk 10:18) - viser tilsynelatende til disse ordene til Jesaja. Samtidig kaller han tydelig den som sov fra himmelen for Satan. Og alt dette minner veldig om Vladimir Iljitsj Lenin og hans trofaste kamerater: la oss huske Lenins gudløse patos, og hans levetid og posthume kult, og fallet av stiftelsen han grunnla sosial orden, og om utryddelsen av hans nærmeste medarbeidere, og til og med om det faktum at han fortsatt ikke er gravlagt.

Så hvem handler denne profetien om - om den babylonske kongen, om Satan eller om formannen for rådet for folkekommissærer? Om alle på en gang, og om hver enkelt for seg. Jesaja snakker om en stolt og grusom hersker som kjemper mot Gud. Den mest komplette og levende legemliggjørelsen av denne ideen er faktisk Satan, men dessverre er han i verdenshistorien ikke den eneste som har fulgt denne veien. Herskerne i Babylon eller det tredje riket, lederne av bolsjevismen og afrikanske diktatorer - i dette galleriet er det mange navn fra forskjellige land og epoker. Etter Satan blir de lik ham i en eller annen grad; de setter selv ansiktet inn i hullet i lerretet, som gamle fotografer.

Profetien snakker om historie, men oppfatter den som et vindu man kan se på evigheten gjennom. Eller, mer presist, den viser oss med hvilke øyne Eternity ser på vår modernitet. Derfor forblir en profeti, selv når den er oppfylt, på en måte åpen for påfølgende hendelser, som også kan bli dens oppfyllelse hvis den åndelige vektoren faller sammen.

Profeti er som en nerve

Profeti er Skriftens nerve, akkurat som loven er dens skjelett, og historien er dens muskler (det er ingen tilfeldighet at det gamle testamentet i Det nye testamente vanligvis kalles "loven og profetene"). Nerven kan overføre forskjellige signaler, og derfor har profetier vanligvis minst to betydninger: en relatert til den umiddelbare historiske situasjonen, og den andre tar oss inn i en fjern fremtid.

Kongen av Juda (Sørriket) Akas var bekymret: Israel (Nordriket) hadde inngått en allianse med Syria og forberedte seg på å angripe Juda. Vil han være i stand til å motstå en slik invasjon? Og så kom profeten Jesaja ut for å møte ham: Herren selv skal gi deg et tegn: Se, en jomfru skal bli med barn og føde en Sønn, og de skal gi ham navnet Immanuel. Han vil spise melk og honning til han forstår å avvise det onde og velge det gode; for før dette barnet forstår å avvise det onde og velge det gode, vil landet du frykter vil bli forlatt av begge dets konger(Jesaja 7:14–16).

Hvis vi leser denne profetien i en historisk sammenheng, virker dens betydning ganske åpenbar: en viss jente vil bli gravid, føde en sønn (en helt naturlig prosess), og dette barnet vil fortsatt være veldig lite når begge kongene som truer Akas ikke er lenger i live. Kanskje de snakket om kona til Akas (hebraisk ord????, alma, kan også bety ung gift kvinne) eller om noen som sto på avstand; Jesaja kunne til og med rette fingeren mot henne i det øyeblikket.

Men alle som leser denne teksten i dag, ser i den en profeti om Jesu Kristi fødsel fra Jomfruen. Innbilte evangelisten Matteus (Matteus 1:23) virkelig ting da han kom med denne profetien i nettopp denne forstand? Selvfølgelig ikke. Dette er et trekk ved nesten alle profetier: de peker vanligvis på spesifikke historiske hendelser, men de inneholder også noe mer enn disse hendelsene i seg selv. I dem åpenbarer Gud nøyaktig hvordan Han handler i denne verden, på hvilket språk Han snakker med mennesker. Og når noe lignende skjer (ikke bare i det ytre omrisset, men også i essensen av hendelser), tolker de bibelske forfatterne det som en fortsettelse av den samme linjen av profetier.

Vi kan gi et eksempel fra de siste årene. Etter katastrofen ved atomkraftverket i Tsjernobyl husket mange linjene fra Johannes teologens åpenbaring: falt ned fra himmelen stor stjerne som brenner som en lampe, og den falt på en tredjedel av elvene og på vannkildene. Navnet på denne stjernen er "malurt"; og en tredjedel av vannet ble til malurt, og mange av folket døde av vannet, fordi de ble bitre(Åp 8:10–11). Faktum er at en av malurttypene faktisk kalles "Tsjernobyl". Men betyr dette at teologen Johannes skrev spesifikt om Tsjernobyl-katastrofen? Selvfølgelig ikke. Men om henne også. Fordi han ga oss språket til bilder som snakker om slutten på vår verden. Denne katastrofen er enda et skritt mot det som er beskrevet i Åpenbaringen, men dette betyr ikke at det ikke kan være en annen "malurtstjerne", på et annet sted og på et annet tidspunkt.

Profetier skaper et visst meningsrom som kan hjelpe oss å navigere i de komplekse hendelsene i menneskets historie. Eller det hjelper kanskje ikke, for alt avhenger til syvende og sist også av lesingen vår.

Teleskopisk syn

Hva handler det om? Åpenbart om Jerusalems fall og ødeleggelsen av tempelet, på stedet der romerne til slutt reiste en hedensk helligdom ("ødeleggelsens vederstyggelighet"). Byen falt i 70 e.Kr. – mindre enn et halvt århundre gikk fra profetiens uttalelse til den ble oppfylt. Men ... stjernene falt ikke fra himmelen da, og Menneskesønnen kom ikke i herlighet? Dessuten har Jerusalem blitt stormet mer enn én gang siden den gang, og mer enn ett tempel i det har blitt ødelagt. Alt fortsetter i en sirkel, selv om det blant de første kristne virkelig var veldig sterke forventninger til verdens ende: Jesus er i ferd med å komme igjen...

Vel, profetien gikk ikke i oppfyllelse? Ikke i det hele tatt, for her, som i mange gammeltestamentlige tekster, henger hendelser sammen etter deres indre semantiske enhet, og ikke etter deres kronologiske sammenheng; spesielt siden For Gud er tusen år som en dag(Sl 89:5). Jerusalems fall og ødeleggelsen av tempelet (som ennå ikke er gjenopprettet, selv om jødene for lengst har gjenvunnet kontrollen over byen) - viktigste begivenheten i et universelt drama som vil ende i ødeleggelsen av hele denne verden, så her beskrives det ene som en fortsettelse av det andre. Men vi vet ikke hvor mange år som skiller disse hendelsene – to tusen eller to hundre millioner år; og Jesus sa selv at ingen vet ikke en dag, ikke en time(Matteus 25:13).

En slik visjon, karakteristisk for de bibelske profetene, kalles noen ganger "teleskopisk" - hendelser som er adskilt i tid er kombinert i teksten, som forskjellige deler av et teleskop som settes inn i hverandre.

Før eller etter? Bokstavelig eller symbolsk?

Noen ganger får slike tilfeldigheter forskere fra senere tider til å mistenke at "profetien" faktisk ble laget etter at hendelsen beskrevet i den fant sted. Vel... vi har selvfølgelig ikke et stemplet sertifikat som bekrefter at Nahum uttalte ordene sine før 612. Men fra hele tonen i boken hans er det klart at Nineve, på tidspunktet for uttalelsen av disse profetiene, fortsatt var reell trussel. Vi kan skille om oppsigelsen av Hitler-regimet ble skrevet før eller etter våren 1945 – altså om forfatteren ser tilbake på det som skjedde historisk faktum nederlaget til det tredje riket i krigen eller bare venter på det.

Profetier, på tross av all sin transcendens, er alltid forbundet med historiske detaljer. Det er denne omstendigheten som har ført mange bibelforskere til den konklusjon at kapitlene i Jesajas bok, som begynner med kapittel 40, ble skrevet av en annen person som levde senere, mot slutten av det babylonske fangenskapet, som Jesaja bare forutså. Ja, dette kapittelet begynner med den gode nyheten om at Israels straff er over og at de snart vil bli løslatt og returnert hjem. Var det verdt å si dette på et tidspunkt da straffen ikke en gang hadde begynt, og folket satt stille hjemme? Dette er det samme som å forutsi kommunismens forestående fall i sent XIXårhundre, like på tampen av hans uventede seier. Selvsagt kunne profeten forutse en fjern fremtid, men en slik profeti ville heller forvirre tilhørerne.

Og det er ingenting galt med det faktum at profetiene til en annen person som levde senere, men fortsatte den samme profetiske tradisjonen, ble lagt til Jesajas ord. Andre bibelske bøker ble dannet på samme måte, for eksempel Salomos Ordspråk eller Davids Salter; til tekstene skrevet av Salomo og David ble andre lignende tekster lagt til i senere tid, som disse bøkene selv tydelig indikerer. I Salmen er det en salme «På Babylons elver» (Salme 136), som David, som levde lenge før fangenskapet, ikke kunne skrive. Det er ikke det at han ikke kunne ha forutsett det, det var bare ikke hans greie. personlig erfaring, en ekte opplevelse.

Noen ganger er imidlertid avstanden som profetier «virker» på enorm. La oss lytte til velsignelsens ord som Noah gir sine sønner: velsignet være Herren, Sems Gud! Kanaan skal være hans slave; Måtte Gud spre Jafet, og la han bo i Sems telt; Kanaan vil være hans slave(1. Mosebok 9:26–27) Hvilke folkeslag anses i Bibelen for å være etterkommere av de tre sønnene til Noah? Fra Jafet kom de europeiske folkene, fra Sema semittene (arabere og jøder), som alle tre monoteistiske religioner oppsto blant, og fra Kam, Kanaans far, afrikanerne. Minner ikke Noahs ord oss om historien til moderne tid, om kolonisering, slaveri og spredningen av monoteistiske religioner over hele verden?

La oss også lytte til ordene som Herren velsignet Ismael, arabernes stamfar med: han skal være blant folk som et villesel; hans hender er mot alle, og alles hender er mot ham; han skal leve i nærvær av alle sine brødre(1. Mosebok 16:12). Men inntil det 7. århundre e.Kr., det vil si mange århundrer etter at denne profetien ble skrevet ned i 1. Mosebok, var det verken enorme arabiske land, eller en stor arabisk kultur, eller arabisk som islams språk – bare små nomadiske stammer i Arabia, på kanten av den daværende verden. Selvfølgelig oppfylte de også denne profetien til en viss grad, men i de påfølgende århundrene ble betydningen avslørt mer fullstendig.

Bro til fremtiden

Vi kaller profetier den viktigste broen mellom Det gamle og Det nye testamente, og mellom dem og vår moderne tid. Faktisk understreker evangelistene stadig at i Jesu Kristi liv ble profetiene fra svunne tider oppfylt; Dessuten er deres logikk, deres plan, basert på dette. Men hva betyr "gå i oppfyllelse"? Dette er tross alt ikke en værmelding som kan sjekkes med termometer og barometer. Nei, profetier setter snarere vektoren for utviklingen av hendelser, og vi må fortsatt gjenkjenne hver av dem og korrelere dem med teksten i den gamle boken. Å tro eller ikke tro på oppfyllelsen av profetier er et spørsmål alle må avgjøre selv; matematiske bevis er upassende her. Tross alt peker profetier alltid på Guds vilje om denne verden og mennesket, og hver person kan bare lære og akseptere denne Guds vilje om seg selv.

Men en annen ting er ikke mindre viktig: Profetiene stoppet ikke da det siste punktet ble satt inn i den siste boken i Det gamle testamente. Nytt testament er også full av profetier, og fortsetter tradisjonen fra gammeltestamentlige profetier. Og det er umulig å virkelig forstå og vurdere livet moderne kirke, og heller ikke Det nye testamente, hvis du ikke kjenner det gamle. Den profetiske ånd fortsetter å leve i Kirken, og disse profetiene går i oppfyllelse i våre liv. Tross alt lever du og jeg i den epoken som er beskrevet i den siste profetien i Bibelen, og fullfører åpenbaringen til Johannes teologen: La de urettferdige fortsatt gjøre urett; la den urene fortsatt bli uren! la de rettferdige fremdeles gjøre rettferdighet, og la den hellige fremdeles bli helliget. Se, jeg kommer snart, og min lønn er hos meg, for å gi enhver etter hans gjerninger.(Åp 22:11–12).

Hvilken relevans har de talte bibelprofetiene for det moderne mennesket, som lever i en helt annen verden og er opptatt med andre bekymringer? Og generelt, hva er en profeti - en spådom om fremtiden, et sett med noen vage bilder eller instruksjoner til mennesker fra Gud? Hvorfor trengs det?

Esler og kongetronen

Folk har alltid ønsket å se utover det de vet: i gamle dager henvendte de seg til spåmenn og spåmenn i dag - til synske og fremtidsforskere. Slik sett har ingenting endret seg siden bibelsk tid: Bibelen forteller for eksempel hvordan en viss ung mann ved navn Saul, etter å ha mistet sin fars esler, bestemte seg for å gå til seeren Samuel for å finne ut hvor de kunne finne dem. Men Samuel viste seg å ikke bare være en seer, men en ekte profet - Herren åpenbarte for ham at det var denne upåfallende gutten han ville gjøre til Israels første konge. Så Saul, på jakt etter esler, fant kongens trone.
Dette er kanskje hovedforskjellen mellom profeti og spådom. Når han henvender seg til en spåkone, forventer en person svar på et veldig spesifikt hverdagsspørsmål: hvor er eselene, hvem de skal gifte seg med, hvilke aksjer de skal kjøpe. Og selve profetien bryter inn i menneskelivet, og åpenbarer for folk Guds vilje om seg selv og verden rundt dem. Det er ofte ubeleilig og uønsket: til og med Saul ble flau i begynnelsen, gjemte seg og ønsket ikke å komme ut da israelittene begynte å rope på kongen sin. Hva kan vi si om de profetiene som blir fordømt og truet med katastrofe!
Men betyr dette at profetier, i likhet med spådom, også bare har én spesifikk betydning knyttet til nær fremtid? Ikke i det hele tatt. La oss lytte til Jesajas ord: Hvordan du falt ned fra himmelen, Lucifer*, morgengryets sønn! styrtet til bakken og tråkket nasjonene. Og han sa i sitt hjerte: «Jeg vil stige opp til himmelen, jeg vil heve min trone over Guds stjerner, og jeg vil sitte på fjellet i gudenes forsamling, på kanten av nord; Jeg vil stige opp over skyenes høyder, jeg vil være som den Høyeste.» Men du er kastet i helvete, i dypet av underverdenen. De som ser deg kikker inn i deg og tenker på deg: "Er dette den samme mannen som rystet jorden, rystet riker, gjorde universet til en ørken og ødela dets byer og ikke lot fangene sine gå hjem?" Alle nasjonenes konger ligger alle med ære, hver i sin grav; og du blir kastet ned utenfor graven din, som en foraktet gren, som klærne til de drepte, slått ned av sverdet, som blir senket ned i steingrøfter - du, som et nedtrampet lik, vil ikke bli forent med dem i graven ; For du har ødelagt ditt land, du har drept ditt folk; ugjernings stamme skal aldri bli husket. Forbered slaktet av hans sønner for deres fars misgjerning, så de ikke gjør opprør og tar landet i eie.(Jesaja 14:12-21).
Hvem og hva handler dette om? Jesaja slår fast at dette handler om kongen av Babylon, datidens grusomste rike og israelittenes mest forferdelige fiende. Men disse profetens ord huskes også i Det nye testamente. Kristus sier: Jeg så Satan falle fra himmelen som et lyn(Luk 10:18) - viser tilsynelatende til disse ordene til Jesaja. Samtidig kaller han tydelig den som sov fra himmelen for Satan. Og alt dette minner veldig om Vladimir Iljitsj Lenin og hans trofaste kampfeller: la oss huske Lenins gudløse patos, og hans levetid og posthume kult, og fallet til det sosiale systemet han grunnla, og utryddelsen av hans nærmeste medarbeidere , og til og med det faktum at han fortsatt ikke begravet.
Så hvem handler denne profetien om - om den babylonske kongen, om Satan eller om formannen for rådet for folkekommissærer? Om alle på en gang, og om hver enkelt for seg. Jesaja snakker om en stolt og grusom hersker som kjemper mot Gud. Den mest komplette og levende legemliggjørelsen av denne ideen er faktisk Satan, men dessverre er han i verdenshistorien ikke den eneste som har fulgt denne veien. Herskere i Babylon eller Det tredje riket, ledere av bolsjevismen og afrikanske diktatorer - dette galleriet inneholder mange navn fra forskjellige land og tidsepoker. Etter Satan blir de lik ham i en eller annen grad; de setter selv ansiktet inn i hullet i lerretet, som gamle fotografer.
Profetien snakker om historie, men oppfatter den som et vindu man kan se på evigheten gjennom. Eller, mer presist, den viser oss med hvilke øyne Eternity ser på vår modernitet. Derfor forblir en profeti, selv når den er oppfylt, på en måte åpen for påfølgende hendelser, som også kan bli dens oppfyllelse hvis den åndelige vektoren faller sammen.

Profeti er som en nerve

Profetien er Skriftens nerve, akkurat som loven er dens skjelett og historien er dens muskler (det er ingen tilfeldighet at det gamle testamentet i Det nye testamente vanligvis kalles "Loven og profetene"). Nerven kan overføre forskjellige signaler, og derfor har profetier vanligvis minst to betydninger: en relatert til den umiddelbare historiske situasjonen, og den andre tar oss inn i en fjern fremtid.
Kongen av Juda (Sørriket) Akas var bekymret: Israel (Nordriket) hadde inngått en allianse med Syria og forberedte seg på å angripe Juda. Vil han være i stand til å motstå en slik invasjon? Og så kom profeten Jesaja ut for å møte ham: Herren selv skal gi deg et tegn: Se, en jomfru skal bli med barn og føde en Sønn, og de skal gi ham navnet Immanuel. Han vil spise melk og honning til han forstår å avvise det onde og velge det gode; for før dette barnet forstår å avvise det onde og velge det gode, vil landet du frykter vil bli forlatt av begge dets konger(Jesaja 7:14-16).
Hvis vi leser denne profetien i en historisk sammenheng, virker dens betydning ganske åpenbar: en viss jente vil bli gravid, føde en sønn (en helt naturlig prosess), og dette barnet vil fortsatt være veldig lite når begge kongene som truer Akas ikke er lenger i live. Kanskje de snakket om kona til Akas (hebraisk ord הםלע, alma, kan også bety en ung gift kvinne) eller om noen som sto på avstand; Jesaja kunne til og med rette fingeren mot henne i det øyeblikket.
Men alle som leser denne teksten i dag, ser i den en profeti om Jesu Kristi fødsel fra Jomfruen. Innbilte evangelisten Matteus (Matteus 1:23) virkelig ting da han kom med denne profetien i nettopp denne forstand? Selvfølgelig ikke. Dette er et trekk ved nesten alle profetier: de peker vanligvis på spesifikke historiske hendelser, men de inneholder også noe mer enn disse hendelsene i seg selv. I dem åpenbarer Gud nøyaktig hvordan Han handler i denne verden, på hvilket språk Han snakker med mennesker. Og når noe lignende skjer (ikke bare i det ytre omrisset, men også i essensen av hendelser), tolker de bibelske forfatterne det som en fortsettelse av den samme linjen av profetier.
Vi kan gi et eksempel fra de siste årene. Etter katastrofen ved atomkraftverket i Tsjernobyl husket mange linjene fra Johannes teologens åpenbaring: en stor stjerne falt fra himmelen, brennende som en lampe, og falt på en tredjedel av elvene og på vannkildene. Navnet på denne stjernen er "malurt"; og en tredjedel av vannet ble til malurt, og mange av folket døde av vannet, fordi de ble bitre(Åp 8:10-11). Faktum er at en av malurttypene faktisk kalles "Tsjernobyl". Men betyr dette at teologen Johannes skrev spesifikt om Tsjernobyl-katastrofen? Selvfølgelig ikke. Men om henne også. Fordi han ga oss språket til bilder som snakker om slutten på vår verden. Denne katastrofen er enda et skritt mot det som er beskrevet i Åpenbaringen, men dette betyr ikke at det ikke kan være en annen "malurtstjerne", på et annet sted og på et annet tidspunkt.
Profetier skaper et visst meningsrom som kan hjelpe oss å navigere i de komplekse hendelsene i menneskets historie. Eller det hjelper kanskje ikke, for alt avhenger til syvende og sist også av lesingen vår.

Teleskopisk syn

I Markus 13 leser vi hva Jesus sa da disiplene undret seg over de praktfulle tempelbygningene: alt dette skal bli ødelagt, så det ikke blir liggende sten på stein her. Og da han satt på Oljeberget midt imot templet, spurte Peter, Jakob, Johannes og Andreas ham for seg selv: Si oss, når vil dette skje, og hva er tegnet når alt dette skal skje? Jesus svarte dem og begynte å si: Pass på at ingen bedrar dere, for mange skal komme i mitt navn og si at det er meg; og de skal forføre mange. Når du hører om kriger og rykter om krig, vær ikke forferdet: for dette må skje, men dette er ikke slutten... Når du ser ødeleggelsens vederstyggelighet, omtalt av profeten Daniel, stå der den ikke skulle være. , la leseren forstå, så de som er i La jødene flykte til fjellene... For i de dager skal det være en slik trengsel som det ikke har vært fra begynnelsen av skapelsen, som Gud skapte, helt til denne dag, og vil aldri være... Men i de dager, etter den trengsel, vil solen bli formørket, og månen skal ikke gi sitt lys, og stjernene skal falle fra himmelen, og himmelens krefter skal rystes. Da skal de se Menneskesønnen komme på skyene med mye kraft og herlighet.(Mark 13:2-26).
Hva handler det om? Åpenbart om Jerusalems fall og ødeleggelsen av tempelet, på stedet der romerne til slutt reiste en hedensk helligdom ("ødeleggelsens vederstyggelighet"). Byen falt i 70 e.Kr. – mindre enn et halvt århundre gikk fra profetiens uttalelse til den ble oppfylt. Men ... stjernene falt ikke fra himmelen da, og Menneskesønnen kom ikke i herlighet? Dessuten har Jerusalem blitt stormet mer enn én gang siden den gang, og mer enn ett tempel i det har blitt ødelagt. Alt fortsetter i en sirkel, selv om det blant de første kristne virkelig var veldig sterke forventninger til verdens ende: Jesus er i ferd med å komme igjen...
Vel, profetien gikk ikke i oppfyllelse? Ikke i det hele tatt, for her, som i mange gammeltestamentlige tekster, henger hendelser sammen etter deres indre semantiske enhet, og ikke etter deres kronologiske sammenheng; spesielt siden For Gud er tusen år som en dag(Sl 89:5). Jerusalems fall og ødeleggelsen av tempelet (som ennå ikke er gjenopprettet, selv om jødene for lengst har gjenvunnet kontrollen over byen) er de viktigste hendelsene i det universelle dramaet som vil kulminere i ødeleggelsen av hele denne verden, så her beskrives det ene som en fortsettelse av det andre. Men vi vet ikke hvor mange år som skiller disse hendelsene – to tusen eller to hundre millioner år; og Jesus sa selv at ingen vet ikke en dag, ikke en time(Matteus 25:13).
Denne visjonen, som er karakteristisk for de bibelske profetene, kalles noen ganger "teleskopisk" - hendelser fordelt på tid er kombinert i teksten, som forskjellige deler av et teleskop som settes inn i hverandre.

Før eller etter?
Bokstavelig eller symbolsk?

Det hender at en profeti uventet nevner noen detaljer som virker ganske meningsløse i den opprinnelige sammenhengen, men tiden går, og plutselig... Profeten Nahum, som talte om det kommende fallet til Nineve, hovedstaden i det assyriske riket, sa plutselig: elveportene åpnes og palasset kollapser(Nahum 2:6). Hva slags "elveport" er dette, og hva har det med det å gjøre? I 612 f.Kr. Medes-hæren nærmet seg de uinntagelige murene i Nineve, som ligger ikke langt fra bredden av elven Tigris. For å ta byen, gravde mederne kanaler og dirigerte strømmen av elven direkte mot murene, vannet vasket dem bort og de kollapset. Byen falt uventet lett for mederne.
Noen ganger får slike tilfeldigheter forskere fra senere tider til å mistenke at "profetien" faktisk ble laget etter at hendelsen beskrevet i den fant sted. Vel... vi har selvfølgelig ikke et stemplet sertifikat som bekrefter at Nahum uttalte ordene sine før 612. Men fra hele tonen i boken hans er det klart at Nineve fortsatt var en reell trussel på tidspunktet for disse profetiene. Vi kan skille mellom om oppsigelsen av Hitler-regimet ble skrevet før eller etter våren 1945 - det vil si om forfatteren ser tilbake på det fullførte historiske faktumet om nederlaget til Det tredje riket i krigen eller bare venter på det. .
Profetier, på tross av all sin transcendens, er alltid forbundet med historiske detaljer. Det er denne omstendigheten som har ført mange bibelforskere til den konklusjon at kapitlene i Jesajas bok, som begynner med kapittel 40, ble skrevet av en annen person som levde senere, mot slutten av det babylonske fangenskapet, som Jesaja bare forutså. Ja, dette kapittelet begynner med den gode nyheten om at Israels straff er over og at de snart vil bli løslatt og returnert hjem. Var det verdt å si dette på et tidspunkt da straffen ikke en gang hadde begynt, og folket satt stille hjemme? Dette er det samme som å forutsi kommunismens forestående fall på slutten av 1800-tallet, like på tampen av dens uventede seier. Selvsagt kunne profeten forutse en fjern fremtid, men en slik profeti ville heller forvirre tilhørerne.
Og det er ingenting galt med det faktum at profetiene til en annen person som levde senere, men fortsatte den samme profetiske tradisjonen, ble lagt til Jesajas ord. Andre bibelske bøker ble dannet på samme måte, for eksempel Salomos Ordspråk eller Davids Salmer - til tekstene skrevet av Salomo og David ble andre lignende tekster lagt til i senere tid, som disse bøkene selv tydelig indikerer. I Salmen er det en salme «På Babylons elver» (Salme 136), som David, som levde lenge før fangenskapet, ikke kunne skrive. Det var ikke det at han ikke kunne ha forutsett det, det var bare det at det ikke var hans personlige opplevelse, en ekte opplevelse.
Noen ganger er imidlertid avstanden som profetier «virker» på enorm. La oss lytte til velsignelsens ord som Noah gir sine sønner: velsignet være Herren, Sems Gud! Kanaan skal være hans slave; Måtte Gud spre Jafet, og la han bo i Sems telt; Kanaan vil være hans slave(1. Mosebok 9:26-27). Hvilke folkeslag anses i Bibelen for å være etterkommere av de tre sønnene til Noah? Fra Jafet kom de europeiske folkene, fra Sem-semittene (arabere og jøder), som alle tre monoteistiske religioner oppsto, og fra Kam, Kanaans far, afrikanerne. Minner ikke Noahs ord oss om historien til moderne tid, om kolonisering, slaveri og spredningen av monoteistiske religioner over hele verden?
La oss også lytte til ordene som Herren velsignet Ismael, arabernes stamfar med: han skal være blant folk som et villesel; hans hender er mot alle, og alles hender er mot ham; han skal leve i nærvær av alle sine brødre(1. Mosebok 16:12). Men inntil det 7. århundre e.Kr., det vil si mange århundrer etter at denne profetien ble skrevet ned i 1. Mosebok, var det ingen enorme arabiske land, ingen stor arabisk kultur, ingen arabisk språk som islams språk - bare små nomadiske stammer i Arabia, på kanten av den daværende verden. Selvfølgelig oppfylte de også denne profetien til en viss grad, men i de påfølgende århundrene ble betydningen avslørt mer fullstendig.

Bro til fremtiden

Det er også profetier, hvis oppfyllelse kanskje bare vil bli sett av våre fjerne etterkommere - og det er mange av dem i Bibelen. Her, for eksempel, fra Jesajas bok: Ulven og lammet skal beite sammen, og løven, som en okse, skal ete halm, og støv skal være mat for slangen: de skal ikke gjøre skade eller skade på hele mitt hellige fjell, sier Herren.(Jesaja 65:25). Vi snakker tydeligvis om det kommende Guds rike... men hvordan skal disse ordene forstås? Vil ulven og løven bli vegetarianere? Men dette er fysiologisk umulig; Dessuten vil en slik planteetende løve helt klart miste all sin "løveisme". Noen mennesker foretrekker å se symbolikk her: de sier at med forskjellige dyr mener vi mennesker, noen av dem undertrykker og sluker andre. Men heller, her snakker vi om en fantastisk verden hvor det ikke vil være noe ondskap, ingen lidelse, ingen død, selv i dyreverdenen, og hvor Satan (slangen) vil være maktesløs til å skade noen. Tilsynelatende vil det virkelig være en helt ny verden, med nye kropper for levende vesener, og nå klarer vi rett og slett ikke å forestille oss dette i detalj. Tross alt gir profetien dem ikke, den peker bare på det viktigste.
Vi kaller profetier den viktigste broen mellom Det gamle og Det nye testamente, og mellom dem og vår moderne tid. Faktisk understreker evangelistene stadig at i Jesu Kristi liv ble profetiene fra svunne tider oppfylt; Dessuten er deres logikk, deres plan, basert på dette. Men hva betyr "gå i oppfyllelse"? Dette er tross alt ikke en værmelding som kan sjekkes med termometer og barometer. Nei, profetier setter snarere vektoren for utviklingen av hendelser, og vi må fortsatt gjenkjenne hver av dem og korrelere dem med teksten i den gamle boken. Å tro eller ikke tro på oppfyllelsen av profetier er et spørsmål alle må avgjøre selv; matematiske bevis er upassende her. Tross alt peker profetier alltid på Guds vilje om denne verden og mennesket, og hver person kan bare lære og akseptere denne Guds vilje om seg selv.
Men en annen ting er ikke mindre viktig: Profetiene stoppet ikke da det siste punktet ble satt inn i den siste boken i Det gamle testamente. Det nye testamente er også fullt av profetier, og fortsetter tradisjonen med profetier fra Det gamle testamente. Og det er umulig å korrekt forstå og vurdere verken livet til den moderne kirke eller Det nye testamente hvis du ikke kjenner det gamle. Den profetiske ånd fortsetter å leve i Kirken, og disse profetiene går i oppfyllelse i våre liv. Tross alt lever du og jeg i den epoken som er beskrevet i den siste profetien i Bibelen, og fullfører åpenbaringen til Johannes teologen: La de urettferdige fortsatt gjøre urett; la den urene fortsatt bli uren! la de rettferdige fremdeles gjøre rettferdighet, og la den hellige fremdeles bli helliget. Se, jeg kommer snart, og min lønn er hos meg, for å gi enhver etter hans gjerninger.(Åp 22:11-12).

http://www.foma.ru/article/index.php?news=1460

Kirken har en profetisk misjon i moderne verden. Profeti er angitt som et av hovedtegnene på fyllingen av Den Hellige Ånd (se: Apg 2:16–18). Apostelen Paulus sier at kirken er bygget opp gjennom profetier (se: 1 Kor 14:4), og sier at alle troende er kalt til å profetere (se: 1 Kor 14:5; 31). Ifølge Det nye testamente er ikke profeti et unntaksfenomen, men en norm for kirkelivet. La oss prøve å finne ut hva en profeti er.

Profetier forveksles ofte med å forutsi fremtiden. Men fra Skriftens synspunkt er meningen med profetisk tjeneste at denne eller den situasjonen kan åpenbares for mennesker i et himmelsk perspektiv. Med andre ord, profetier åpenbarer for oss hvordan Gud ser på aktuelle hendelser.

La meg gi deg et eksempel: under profeten Hoseas tid opplevde Israel, Nordriket, sin storhetstid. Under Jeroboam IIs regjering når territoriet til Nordriket største størrelse. Økonomien vokser, nivået av materiell rikdom til folket nærmer seg sitt høyeste punkt. Her er et av vitnesbyrdene: «...Efraim sier: «Men jeg ble rik; Jeg har samlet meg rikdom, selv om de i alt mitt arbeid ikke vil finne noe ulovlig som kan være synd» (Hosea 12:8). Fra et praktisk synspunkt kan man si at Herren velsigner sitt folk, at det er på denne tiden Israel opplever en spesiell velsignelse. Men profeten uttaler det stikk motsatte: «Gled deg ikke, Israel, til glede, som andre nasjoner, for du driver hor, etter å ha skilt deg fra din Gud...» (Hosea 9:1).

Når den Allmektiges synspunkt blir åpenbart i profetier, forstår folk hvilke resultater denne eller den situasjonen fører til. Derfor er det i profetier også et element av å forutsi fremtiden, men jeg gjentar, det er ikke det viktigste.

Profeti er selvfølgelig ikke alltid forbundet med irettesettelse. Apostelen Paulus skriver om det på denne måten: «den som profeterer, vender seg til mennesker og hjelper dem å bygge, gir støtte og trøst» (1 Kor 14:3; Det nye testamente. Gode nyheter / moderne russisk oversettelse, 2011). Profetien skal med andre ord styrke mennesker i troen, rette og veilede når det er nødvendig, og gi trøst og oppmuntring i vanskelige tider.

Profetier begynner ikke alltid med ordene «Så sier Herren». Jeg personlig har hørt profetier under bønn, en preken eller til og med under en vanlig samtale over en kopp te. Plutselig, fra de mest vanlige ord, kommer noe spesielt sammen for deg, og du forstår at Herren nå taler til deg. Jeg tror mange av våre lesere har opplevd noe lignende. Dette er en ekte profeti!

Men vi er mennesker og vi kan gjøre feil. Derfor må enhver profeti bekreftes. Selv Moses i loven krever at israelittene tester profetene (se for eksempel: 5 Mos 13:1-3). I Det nye testamente gjentas kravet om å teste profetier: Apostelen Paulus ber om "resonnering" om profetien som er hørt (se: 1 Kor 14:29) og "testing" av profetier, og aksepterer bare det "gode" (se: 1 Tessalonikerne 5:20–21). Hvordan gjøre dette praktisk?

Først av alt må vi teste profetiene for å se om den er i samsvar med Skriften. Profeten Jesaja sier dette om dette: «Vend deg til loven og åpenbaringen. Hvis de ikke taler etter dette ord, er det ikke noe lys i dem» (Jesaja 8:20). Hvis noen sier at ekteskapet ditt ikke er fra Gud, må du skilles og Herren vil gi deg en annen familie, vi kan absolutt si at en slik "profeti" ikke er fra Gud, siden det er et krav i Skriften om å forbli trofast mot ektefeller. Gud motsier ikke seg selv, og derfor, hvis en profeti inneholder noe som ikke samsvarer med Guds Ord, kan en slik "profeti" trygt glemmes.

Det andre kriteriet er fornuftig å anvende hvis profetien i prinsippet er i samsvar med Skriften. For eksempel kommer en person til deg og sier at Gud kaller deg på et oppdrag til Afrika. Er dette bibelsk? Generelt, ja, vi er kalt til å bringe det gode budskap til alle nasjoner. Men om du personlig skal reise til Afrika for å tjene står ikke skrevet i Bibelen. Hva burde jeg gjøre?
Det andre kriteriet er det "indre vitnesbyrdet" om Den Hellige Ånd i våre hjerter.

Jeg er sikker på at hver person som kjenner Herren gjentatte ganger har opplevd et slikt Åndens verk i sitt hjerte. Ordet fra Herren er ledsaget av et spesielt vitnesbyrd, og den troendes hjerte vet at Herren taler til ham. Hvis dette beviset ikke er tilgjengelig, anbefaler jeg at en slik profeti utsettes. Kanskje det var ment for noen andre, eller kanskje tiden ikke var kommet ennå.

Til slutt, et annet trinn i verifiseringen er bekreftelsen av kirken. Hver av oss bør ha mennesker med hvis hjelp vi kan evaluere livene våre. Vanligvis er dette våre åndelige ledere, mentorer og mennesker som vi tjener sammen med. Godt eksempel i denne forbindelse ser vi i apostelen Paulus' liv. Han begynte ikke sin tjeneste (selv om han allerede visste at Gud hadde kalt ham) før hans kall ble bekreftet av kirkens ledere (se: Apg 13:1-3). Som regel, hvis en profeti kommer fra Gud, vil det ikke bare være et internt vitnesbyrd i mitt hjerte, men de menneskene som jeg gir regnskap for mine saker vil også ha det. Motsatt, hvis disse personene ikke har en slik bekreftelse, dette alvorlig grunn tenk på hvor riktig jeg forsto det Herren vil fortelle meg.

Bibelen er «det sikreste profetiens ord» (2 Pet 1:19). Snakker om de siste gangene, kaller hun oss til å forkynne frelse til verden. Og ved å stole på dens bud, må vi vitne om denne frelsen med ord, gjerninger og selve våre liv, og strebe etter å legemliggjøre dette ordet i det som et vitnesbyrd om Gud.

Flere mennesker bygde en hule for seg selv i Penza-regionen og flyttet for å bo der. Denne begivenheten begeistret nesten hele landet.

Selv om det ser ut til, hva er galt med det? Har ikke folk rett til å bo der de vil? Mange i landet vårt har tross alt dårligere boliger.

Selvfølgelig, bekymring for barn, for hvem fangehullet er tydeligvis ikke det beste stedet for livet. Men sammenlignet med enkelte barnehjem er det kanskje ikke det verste. Igjen kan vi minne om hele etterkrigsgenerasjonen som vokste opp i graver.

De sier at folk bestemmer seg for å bytte bosted ved å stole på ordene til en person de respekterer. Og dette skremmer mange, selv om det strengt tatt ikke er noe ulovlig med det. Vi har alle måttet gjøre noe basert på råd fra folk vi stoler på.

Det er med andre ord ingen tragedie i at folk bestemte seg for å flytte inn i en hule.

Tragedien ligger i noe helt annet – at de falt i villfarelse. Det vil si inn i en tilstand av åndelig villfarelse, som truer dem med evig død hvis de ikke forlater den.

Som Saint Ignatius (Brianchaninov) skrev, "vrangforestilling er en persons assimilering av en løgn som han aksepterer som sannheten. Sjarm virker i utgangspunktet på måten å tenke på; Etter å ha blitt akseptert og pervertert måten å tenke på, kommuniseres den umiddelbart til hjertet, og perverterer hjertets sensasjoner; Etter å ha mestret essensen til en person, smitter det over på alle hans aktiviteter... Tilstanden av vrangforestilling er en tilstand av ødeleggelse eller evig død» (Om vrangforestillinger, 1).

Sjarmen i dette tilfellet kommer for det første til uttrykk i det faktum at de, som kalte seg ortodokse kristne, stolte på den falske profetien til lederen deres, som utnevnte verdens ende for mars 2008, og dermed avviste Kristus, som sa: "Omtrent den dagen og timen kjenner ingen, verken de himmelske engler, men bare min Far alene» (Matteus 24:36); og på et annet tidspunkt: "Det er ikke din sak å vite de tider eller årstider som Faderen har fastsatt i sin myndighet" (Apg 1:7).

Og for det andre ble dette manifestert i løftet til "Penza-innsatte" om å begå selvmord hvis de prøvde å evakuere dem fra denne hulen. Noen Ortodoks kristen vet at selvmord er den alvorligste av synder, en fornærmelse mot Guds gave. Og det faktum at det for disse menneskene er lettere å begå synd mot Gud enn å nekte å gjøre lederens vilje, betyr at de faller inn under Herrens ord: «Forbannet er den mann som setter sin lit til mennesker og gjør kjødet. hans støtte, og hvis hjerte viker fra Herren.» (Jer. 17:5).

«Penza-fangene» sa: «Hvis vi drar herfra, vil vi gå åndelig til grunne», selv om alt i virkeligheten er nøyaktig det motsatte.

Folket ble lurt til å stole på den falske profeten. Og det er poenget. Hvis de ikke hadde klatret inn i hulen, ville ingen ha lagt merke til den. Selv om tragedien ville forbli den samme.

Noen uttrykte ideen om at kirken var skyld i tragedien til disse menneskene. Som, hvis det var normal katekese i sognene, og hvis prestene var nærmere flokken, og hvis biskopene ga mer oppmerksomhet til forkynnelse og utdanning, ville ingen av disse menneskene tro på de falske profetiene til Pyotr Kuznetsov, og kanskje han selv ville jeg ikke falskt profetere.

Denne ideen er fullstendig latterlig. Selvfølgelig må alt det ovennevnte gjøres, men selv om vi hadde ideell katekese og alle prestene var som St. Johannes av Kronstadt, og alle biskopene var som St. Johannes Chrysostom, så ville det også da være folk lurt av djevelen. De eksisterte under begge disse hellige mennene, så vel som under alle tider av Kirkens eksistens.

For villfarelse er virkeligheten av åndelig krigføring, der de som kjemper ikke bare er vinnere, men også tapere. Og gjennom falske profetier trekker djevelen spesielt ofte folk inn i villfarelse.

Og Herren selv advarte oss: "Og mange falske profeter skal stå frem og forføre mange" (Matteus 24:11); "Vokt dere for falske profeter, som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de glupske ulver" (Matteus 7:15).

På samme måte sa apostelen Johannes: «Elskede! Tro ikke hver ånd, men prøv åndene for å se om de er fra Gud, for mange falske profeter er gått ut i verden» (1 Joh 4:1).

I lys av disse hendelsene virker det verdt å snakke om hva profetiens gave er og hvordan man kan skille sann profeti fra falsk.

Hva er profeti

Profeti er en spesiell gave fra Gud. Profeten kunngjør fremtiden. Og dette er bevis på hans sanne forbindelse med Gud. Som vi vet, er tid en egenskap til vår skapte verden. Vi eksisterer alle i tid, og oppfatter nåtid, fortid og fremtid. Vi vet ikke hva som faktisk vil skje. Bare Han som er utenfor tiden og for hvem vår fortid, nåtid og fremtid er tydelig synlig, vet dette med sikkerhet. Og utenfor tiden og verden er det bare Han som skapte verden og tiden – Gud. Og for dem som er i direkte kommunikasjon med ham, det vil si profetene, åpenbarer han fremtiden fra sin guddommelige kunnskap.

Det er på dette grunnlaget Bibelen instruerer å skille en falsk profet fra en sann: «Og Herren sa... profeten som våger å tale i mitt navn det jeg ikke har befalt ham å si, og som taler i navn på andre guder, en slik profet skal du drepe. Og hvis du sier i ditt hjerte: "Hvordan kan vi vite et ord som Herren ikke har talt?" Hvis en profet taler i Herrens navn, men ordet ikke skjer og ikke blir oppfylt, så var det ikke Herren som talte dette ord, men profeten som talte dette av sin frimodighet, vær ikke redd av ham» (5 Mos 18:17, 20-22).

Enhver av leserne kan uttale en formell "profeti". For eksempel vil han si: i morgen skal jeg skrive et brev, og han vil faktisk skrive dagen etter. Men vi forstår godt at dette ikke har noe med den virkelige profetien å gjøre. Fordi han ikke vet den virkelige fremtiden, og i morgen kan det godt skje noe som vi ikke har tid til å skrive i det hele tatt.

Forresten, falske profeter og spåkoner "arbeider" etter samme prinsipp, så vel som djevelen som sender gjennom dem - dels en prognose, og dels en plan for våre egne handlinger. Men djevelen kjenner heller ikke fremtiden, han er, akkurat som et skapt vesen, "inne" i tiden. Det er derfor djevelens spådommer, som menneskelige prognoser, alltid er gitt på kort sikt. Og dette er forståelig. Det er lett å si: i morgen skal jeg skrive et brev og skrive. Men for å si: om et år skal jeg skrive et brev - og å gjøre dette er allerede vanskeligere. Sannsynligheten for henrettelse til og med egen plan blir mye mindre. Og si: om tretti år skriver jeg et brev?.. Vil vi være i live da? Og for å si: om hundre år vil min etterkommer skrive et og annet brev?.. Vel, her vil alle vifte med hånden, og regne det som en ren oppfinnelse.

Du kan selvfølgelig, på samme måte som Nostradamus, hengi deg til vag ordveving: "Tiden vil gå og den store kongen vil skrive et brev til en annen konge," og under en slik "profeti" selv 500 år senere, ledige tilskuere vil i ettertid kunne oppsummere hendelsene i sin tid: her sendte president Bush et brev til president Sarkozy, hvor han gratulerte ham med tiltredelsen - det betyr at den eldgamle profetien har gått i oppfyllelse!

Hvem som helst kan skrive dusinvis av slike skumle "profetier" på et par minutter. Og alle forstår at de ikke har noe med ekte kunnskap om fremtiden å gjøre.

Men i Bibelen er det spesifikke profetier som ble oppfylt i detalj århundrer etter at de ble talt og skrevet ned. Og dette er et av bevisene på hennes guddommelige opphav.

Det viktigste og et lysende eksempel er gammeltestamentlige profetier om Kristi lidelse og død.

Selve faktum: "Kristus skal drepes" (Dan. 9:26) og dens hensikt: "Han ble såret for våre synder og pint for våre misgjerninger; verdens tukt var på ham, og ved hans sår er vi helbredet» (Jes. 53:5). Forræderi fra en venn er slik forutsagt: «Den mann som hadde fred med meg, som jeg stolte på, som spiste mitt brød, løftet sin hæl mot meg» (Sal. 40:10); Profeten nevner til og med prisen: "Og jeg vil si til dem: Hvis det behager dere, så gi meg min lønn... og de skal veie ut tretti sølvpenger for å betale meg" (Sak. 11:12).

Falske anklager: «Falske vitner har reist seg mot meg og blåser ondskap» (Sal. 26,12), stillhet foran anklagerne: «Men jeg er som en døv som ikke hører, og som en stum som ikke åpner seg. hans munn» (Sal 37:14); latterliggjøring og hån: «alle som ser meg, spotter meg; De sier med munnen og nikker med hodet: "Han stolte på Herren; la ham utfri ham hvis han behager ham" (Sal. 21:8-9); pisking, banking og spytting: «Jeg har gitt min rygg til de som slår, og mine kinn til de som slår; Jeg skjulte ikke mitt ansikt for å spotte og spytte” (Jes. 50:6) og i Mika – de skal slå Israels dommer på kinnet med en stokk (se: Mik. 5:1).

Korsfestelse: "hunder omringet meg, en skare av onde omringet meg, de gjennomboret mine hender og føtter" (Sal 21:17); "og de ga meg galle til mat, og i min tørst ga de meg eddik å drikke" (Sal 68:22); "de deler mine klær mellom seg og kaster lodd om mine klær" (Sal 21:19), "alle mine bein kunne telles, men de ser og gjør meg til et skue" (Sal 21:18), "for kjærlighet De er fiendtlige mot Meg, men jeg ber» (Sal. 109:4): «Min Gud! Min Gud! Hvorfor har du forlatt meg? (Sal 21:2).

Døden med ugjerningsmennene: "han overga sin sjel til døden og ble regnet med ugjerningsmennene" (Jes 53:12), vitnet om solformørkelse: «solen og månen skal formørkes og stjernene mister sin glans» (Joel 3:15); gjennomboring av hjertet og disiplenes sorg: "og mitt hjerte er såret i meg" (Sal. 109:22), "de skal se på ham som de har gjennomboret, og sørge over ham, som man sørger over en eneste født sønn og sørger, som en sørger over den førstefødte.» (Sakarias 12:10); begravelse med en rik mann: "Han ble tildelt en grav med ugjerningsmenn, men han ble begravet med en rik mann" (Jes 53:9).

Du kan ta evangeliet og sammenligne det med det som skjedde på Golgata.

Med Kristi komme ble profetiene om ham oppfylt, men ikke alle, fordi en del av profetiene i Det gamle testamente om Messias viser til hans andre, herlige komme, som vil finne sted før verdens ende. Og vår Herre Jesus Kristus selv kom med spådommer om Jerusalems skjebne - dets erobring av romerske tropper, og om andre begivenheter.

For eksempel en kvinne med alabaster kar helte røkelse på Jesu hode, og da apostlene ble harme over sløsingen av slik dyrebar røkelse, hørte de: «Sannelig sier jeg dere: Hvor enn dette evangelium blir forkynt i hele verden, skal det bli fortalt hva hun har gjort i minne om henne» (Matt 26:13). Disse ordene finnes i manuskriptet p-64, som dateres fra det 2. århundre e.Kr., da kristendommen fortsatt var en forfulgt og veldig liten gruppe, slik at det etter alle menneskelige standarder ikke var noen garanti for at deres Skrift ville overleve, for ikke å nevne allerede ca. blir forkynt over hele verden. Dessuten, hvis vi husker hvordan keiser Diokletian på begynnelsen av det 4. århundre bestemte seg for å konfiskere og ødelegge kristne bøker i hele Romerriket. Han hadde virkelig til hensikt å gjøre slutt på kristendommen: «La de kristnes navn gå til grunne», sto det i hans dekret. Og likevel er vi alle vitner til at Herren Jesu Kristi ord ble sannhet nøyaktig, i alle detaljer, og mange århundrer senere – da alle deler av verden på jorden ble oppdaget.

Og nå er Bibelen den mest utbredte boken i verden, den leses på alle fem kontinenter, den er oversatt til 2426 språk, utgitt i et totalt opplag på rundt 6 milliarder eksemplarer, og uansett hvor evangeliet leses, er kvinnen med alabastkaret huskes. Spesifikt eksempel en nøyaktig profeti som ikke er skrevet ned tilbakedating, men den er i manuskripter som er eldre enn dens utførelse, og alle kan være overbevist om denne eksakte utførelsen.

Vi finner eksempler på sanne profetier både i Apostlenes gjerninger og i de apostoliske brevene; til slutt, i Det nye testamente er det en fullstendig profetisk bok - Apokalypsen, som utelukkende består av profetier om fremtidige hendelser.

Du kan gi et eksempel fra Det gamle testamente. Profeten Jesaja forutsier: «Og Babylon, rikets skjønnhet, kaldeernes stolthet, vil bli styrtet av Gud, som Sodoma og Gomorra, og vil aldri bli bebodd, og i generasjoner skal det ikke være noen innbyggere i det. .” (Jes. 13:19-22). På tidspunktet for profetien - på 800-tallet f.Kr. - virket disse ordene utrolige: Babylon, som hadde stått i halvannet tusen år på den tiden, var i sin beste alder.

Men på 600-tallet f.Kr. byen ble tatt til fange og delvis ødelagt av troppene til den persiske kongen Kyros. I det 4. århundre f.Kr. Babylon ble overtatt av Alexander den store, som bestemte seg for å gjenopplive den råtnende bosetningen, gjenopprette det hedenske hovedtempelet og gjøre Babylon til hovedstaden i hans rike. Imidlertid umiddelbart etter denne avgjørelsen stor kommandør ble syk og døde - før ruinene i det hele tatt ble demontert. Ved det 1. århundre ifølge R.H. Profetien er fullstendig oppfylt: i 116 e.Kr. Keiser Trajan, som gikk forbi, fant her «bare hauger og sagn om dem».

Alexander den store var ikke den eneste herskeren som prøvde å utfordre profetien. På slutten av 1980-tallet beordret den irakiske lederen Saddam Hussein forberedelsen av et prosjekt for gjenopplivingen av Babylon. Han ønsket å etablere en by her med hoteller og underholdningssteder, og gjøre den til det største turistsenteret i Midtøsten. Det første arbeidet begynte i 1991... og endte der. På grunn av Desert Storm. Hussein klarte heller ikke å bringe prosjektet sitt ut i livet. Dette er hvordan vi ser den bokstavelige oppfyllelsen av Guds ord gjennom tusenvis av år, også i vår tid.

Hvem blir en profet?

De fromme menneskene som har blitt gitt profetiens gave av Gud, får lov til å profetere. Som apostelen Paulus sa: «Den ene får visdomsordet ved Ånden, en annen får kunnskapens ord ved den samme Ånd; til en annen tro ved den samme Ånd; til andre gaver til helbredelse ved den samme Ånd; til en annen å gjøre mirakler, til en annen profeti, til en annen å skjelne ånder, til en annen forskjellige språk, tolkning av tunger til en annen. Likevel virker en og samme Ånd alt dette, og deler ut til hver enkelt slik Han vil» (1. Kor. 12:8-11).

I den tidlige kirke var det en ekstraordinær utgytelse av Guds gaver - for de første kristne hadde det spesielt vanskelig, som enhver pioner. Det var allerede lettere på mange måter for de neste generasjonene av kristne, og folk begynte å arbeide mindre og mindre åndelig, og der det er mindre åndelig arbeid, er det naturlig nok mindre åndelig frukt. Men profetiens gave, som andre gaver fra Gud, forsvant aldri ortodokse kirke, han eksisterer fortsatt.

Profeti er en ekstraordinær gave. Det er ganske naturlig at de som utfører ekstraordinære åndelige bragder blir hedret med det. Bragden med klostervesen eller dårskap for Kristi skyld er bare en av disse, derfor, selv fra de helliges liv, kan vi legge merke til at denne gaven er mer vanlig blant de hellige og velsignet enn blant lekfolk, forherliget i rangen. av rettferdige mennesker.

Når det gjelder hvordan man kan skille en sann profeti fra en falsk, er ett bibelsk kriterium åpenbart, vi har allerede nevnt det: går profetien i oppfyllelse? For eksempel sprer noen mennesker som anser seg som ortodokse forskjellige rykter: "En slik og slik "eldste" spådde at en slik og en katastrofe ville skje." Og så kommer den fastsatte tiden, men det er ingen katastrofe. Og så sier disse menneskene, for å rettferdiggjøre forlegenheten: "Den eldste ba for det" - eller noe annet i samme ånd. Men Skriften lærer oss noe annet: Hvis noen forutså det og det ikke gikk i oppfyllelse, så er han en falsk profet, ikke verdig til ære, men til døden. Og de som overførte disse falske profetiene må omvende seg da de sår bedrag og løgner, og introduserer fristelser. Vil "Penza-innsatte" gjøre dette etter mai 2008? Veldig tvilsomt.

Det andre kriteriet, som tilbyr oss hellige Bibel, er inneholdt i apostelen Paulus: «Selv om vi eller en engel fra himmelen skulle forkynne dere et annet evangelium enn det vi forkynte dere, la ham være forbannet» (Gal 1:8). Så hvis noen profeti motsier Skriften og Kirkens tro, så trenger du ikke engang å vente: dette er åpenbart et ord som ikke kommer fra Gud.

Og her hadde kanskje ikke «Penza-innsatte», hvis de virkelig var ortodokse kristne, engang ventet på mai 2008, siden selve det faktum at Peter Kuznetsov satte datoen for «verdens ende», motsier Kristi lære overført av apostler.

Men folk, dessverre, er veldig mottakelige for alle slags profetier. En lidenskap for alle slags spådommer, akkurat som en lidenskap for mirakler, er et tegn på et usunt åndelig liv til en person.

"Ønsket om å være i kommunikasjon og interaksjon med verden, å konstant snakke og hensynsløst snakke ledig, å alltid se etter nyheter og til og med falske profetier, å love mye utover ens styrke - dette er essensen av åndelig fristelse" (Rev. Isaac den syriske. Homilien 79).

Hvorfor er profetien i Skriften ikke nok for en person, og han begynner å se etter andre? Fordi han ønsker å finne ut på forhånd hva som venter ham og folket i området hans, for å skynde seg i tide: hvis de spår et jordskjelv, så forlat byen; hvis de spår Antikrists komme, så løp på forhånd til fjellene, skogene, eller i verste fall til Penza-hulen og der, som i en bunker, «for å vente ut apokalypsen». Som det russiske ordtaket sier: "Hvis jeg hadde visst hvor jeg ville falle, ville jeg ha lagt ut sugerør." Også her er det samme ønsket om å «legge ut sugerøret» på forhånd. Selvfølgelig kommer alt dette av mangel på tro og uvilje til å akseptere Guds vilje.

En sann kristen stoler på Gud som et barn stoler på sin far og ikke er redd for fremtiden, for han vet at Herren vil tillate bare det som er nyttig å skje og alltid vil være der og at han er i stand til å befri fra enhver vanskelighet bedre enn noen andre. Den som ønsker å "spre strå" viser at han har mer håp i sine handlinger, han trenger bare informasjon om fremtiden fra Gud. Dette er en alvorlig misforståelse, og Herren advarte mot å bli revet med av forskning inn i fremtiden - "det er ikke din sak å vite tider eller datoer som Faderen har fastsatt i sin myndighet" (Apg 1:7).

Hva slags profetier kan du stole på?

Du må tro på alle profetiene i Bibelen. Samtidig må vi også huske apostlenes ord: «Ingen profeti i Skriften kan forklares av en selv» (2 Pet. 1,20). Derfor instruerer Canon 19 i VI Økumeniske Råd alle kristne om å tolke Bibelen «ikke annerledes enn slik kirkens lysmenn og lærere har fremsatt i sine skrifter». Så profetiene i Skriften slik de tolkes av Kirkens hellige fedre - det vil si de store lærerne som er herliggjort av henne - er det vi helt må stole på.

Når det gjelder spådommene som tilskrives forskjellige helgener, bør de behandles med ekstrem forsiktighet. Det overveldende flertallet av de for tiden populære spådommene om helgener har kommet ned til oss i gjenfortellingen av andre personer. Før du stoler på, er det verdt å finne ut: ble det noen feil eller til og med direkte forfalskninger i gjenfortellingene? Dessverre skjer dette ganske ofte. Det har for eksempel lenge vært kjent at ikke alt som tilskrives St. Serafim Sarovsky, sa den eldste faktisk, dette gjelder spesielt profetier. Og tilbake i 1908 spredte tilhengere av Johannite-sekten falske profetier i navnet til St. John of Kronstadt om at verdens undergang visstnok skulle skje i 1910. Ja, selv i eksemplet med våre samtidige eldste, ser vi slike triste fenomener når folk begynner å si sine egne oppfinnelser på deres vegne. Det samme skjedde dessverre i gamle tider, da Herren vitnet for profeten Jeremia: «Profetene profeterer falskt i mitt navn; Jeg sendte dem ikke og befalte dem ikke og talte ikke til dem; De forteller deg falske syner og spådom og tomme ting og deres hjerters drømmer» (Jer. 14:14).

Imidlertid, når en spådom er inneholdt i et pålitelig verk av en helgen, bør oppmerksomhet rettes mot det. For eksempel vitnet mange mennesker om at spådommene til Saint Cosmas of Aetolia ble nøyaktig oppfylt. Det er også pålitelige bevis på livstidsspådommene til St. Johannes av Kronstadt til privatpersoner, som gikk i oppfyllelse.

Jeg blir minnet på profetien til St. Antonius den store om tidene «når folk blir gale, og hvis de ser noen som ikke er gale, vil de reise seg mot ham og si: «Du blir gal», fordi han er ikke som dem." Det var i andre halvdel av det tjuende århundre at det skjedde en generell erosjon av tradisjonelle moralske verdier, som forble slik fra St. Anthonys tid til tiden for våre bestefedre, som ekteskap, familie, troskap, hjem, arbeid, barn, falsk tro, selvoppofrelse. Og nå blir en person som oppriktig legemliggjør dem i livet sitt, oppfattet av det moderne "opplyste" samfunnet som en galning, en utstøtt. Det er vanlig at vanlige mennesker kaller en kirkegjenger dette ordet, bare fordi han ikke er som dem.

Etter min mening er dette et eksempel på en oppfylt profeti uttalt av den hellige far århundrer før. Det finnes selvfølgelig andre eksempler.

Imidlertid må det huskes at noen helgener uttrykte sine antagelser om fremtiden ikke som profetier de mottok direkte fra Herren, men snarere som sine egne refleksjoner.

Og du må være spesielt forsiktig med "profetiene" som sirkulerer inn menneskers miljø, tilskrevet uspesifiserte eldste eller til og med noen spesifikke samtidige. Jeg skal bare gi ett eksempel: en gang kom en rumensk munk til Athos på en pilegrimsreise. Og han hadde en drøm om at det var et jordskjelv i Russland. Neste morgen fortalte han de russiske pilegrimene som var i samme kloster om drømmen hans. De fortalte det til vennene sine, de fortalte det til noen andre, og som et resultat, en måned senere, hørte tusenvis av russiske folk at, visstnok, "de atonittiske eldste spådde at på en slik og en slik dato (en spesifikk dato ble navngitt) ville det være forferdelig jordskjelv" Hundrevis av mennesker bukket under for massepsykose, forlot virksomhetene sine, dro, tok ut eiendom... Selvfølgelig skjedde det ikke noe jordskjelv.

Vi kan huske en tristere sak: kort tid før Konstantinopels fall ble falske profetier spredt blant det greske folket om at når tyrkerne brøt inn i byen, ville de bare nå Hagia Sophia-kirken, hvorfra en engel skulle komme ut og begynne å slå dem og ødelegge alle. Derfor, under angrepet, forlot noen soldater sine stillinger og oppmuntret andre til å løpe til templet, hvor mange mennesker hadde samlet seg. Og da tyrkerne kom inn i byen og gikk uhindret til templet, begynte de å binde disse menneskene, og gjorde dem til slaver, som sauer. Så overtro i falske profetier bidro til at byen og hele døde Bysantinske riket.

I tillegg er falske profetier også kjent som effektiv metode lokke folk inn i sekter, inkludert de som utgir seg for ortodoksi, som er det vi har i tilfellet med «Penza-innsatte».

Avslutningsvis vil jeg minne om ordene til ham som de falske profetene vil si til ved den siste dommen: «Herre! Gud! Har vi ikke profetert i ditt navn?» - og de vil høre: «Jeg har aldri kjent deg; Gå bort fra meg, dere som arbeider av lovløshet» (Matteus 7:22, 23); "Jeg er Herren ... som opphever tegnene til falske profeter og åpenbarer magikeres dårskap, driver bort de vise og gjør deres kunnskap uforstandig, som stadfester sin tjeners ord og gjennomfører hans sendebuds ord" ( Jes 44:24-26).