Jaskinie Ellory. Świątynie jaskiniowe Ellora

Jedno z najbardziej niesamowitych i popularnych miejsc dla turystów - Jaskinie Ellory.

Jak dostać się do jaskiń Ellora?

Jaskinie znajdują się w indyjskim stanie Maharasztra, a dokładniej w Północnej Maharasztrze, około 30 kilometrów na zachód od miasta Aurangabad. Najbliższe lotnisko znajduje się właśnie tam, w Aurangabadzie. Bilet lotniczy z Moskwy kosztuje około 26 000 rubli. Można wypożyczyć samochód z lotniska Aurangabad i dotrzeć do jaskiń w 2 godziny. Aby odwiedzić Indie, obywatele Rosji nie muszą ubiegać się o wizę, a to dobra wiadomość.

34 jaskinie Ellory, datowane na okres od VI do IX wieku naszej ery, są mieszanką kilku religii: buddystów, hinduistów i dżinistów.

Jaskinie wydobyto ze skał wulkanicznych na odcinku 2 km po zachodniej stronie nasypu. 34 duże jaskinie, ponumerowane sekwencyjnie, a nie sekwencyjnie porządek chronologiczny, zaczynając od grupy buddyjskiej (jaskinie 1-13) na południu. Inne grupy panteonu bramińskiego (jaskinie 14-29) i dżinizmu (jaskinie 30-34). Najbardziej godnym uwagi zabytkiem jest Jaskinia 16, Świątynia Kailash, która stanowi kulminację architektury wykutej w skale, z ogromnymi rzeźbionymi płaskorzeźbami i wysublimowaną ogólną symboliką świątyni, taką jak kosmiczne góry i dom Śiwy.

Kiedy patrzysz na te majestatyczne rzeźby, podziwiasz starożytnych rzeźbiarzy. Najbardziej niesamowitą rzeczą w tych jaskiniach jest to, że zostały wykonane ręcznie, przy użyciu jedynie młotka i dłuta. Jaskinie Ellora słyną z wyjątkowej architektury. Wspaniałe obrazy zobaczysz zarówno wewnątrz świątyni Kailasa, jak i na otaczającym ją wzgórzu. Jego ogromne rozmiary są zdumiewające, są dwukrotnie większe więcej obszaru Panteon w Atenach i półtora raza wyższy. Najlepszy czas na zwiedzanie jaskiń: listopad – marzec, kiedy jest chłodniej i bardziej sucho.

Kiedy odwiedzić jaskinie Ellora?

Godziny otwarcia: 9:00 do zachodu słońca (około 17:30). Jaskinie Ellora są zamknięte we wtorki, ale otwarte w święta państwowe. Staraj się jednak unikać odwiedzania tego miejsca w tych dniach, tłumy turystów mogą zwariować i nie będziesz miał przyjemnych wrażeń. Weź ze sobą latarkę, ponieważ wiele obszarów jest dość ciemnych.

Zwiedzanie jaskiń Ellora jest bezpłatne, z wyjątkiem wspaniałej świątyni Kailash na świeżym powietrzu, która kosztuje 5 dolarów. Dzieci do lat 15 wchodzą bezpłatnie.

Osoby zainteresowane muzyką i tańcem powinny odwiedzić te miejsca pod koniec roku. W zeszły tydzień Co roku w listopadzie odbywa się tu festiwal trwający 4 dni. Festiwal gromadzi najwybitniejszych indyjskich śpiewaków i tancerzy.

Nie ma wątpliwości, że to miejsce na długo pozostanie w Twoim sercu. długie lata, można tu nawet poczuć obecność Buddy.

Atrakcje w pobliżu

Jaskinie Ellora są oglądane w połączeniu z klasztorem jaskiniowym Ajdanta (II w. p.n.e. – V w. n.e.), który znajduje się w pobliżu.

W indyjskim stanie Maharasztra znajduje się wioska Ellora z 34 niesamowitymi jaskiniami wykutymi w pionowej powierzchni góry Charanandry. Ellora – oficjalna strona Światowe dziedzictwo UNESCO. Jaskinie składają się z 12 świątyń i klasztorów buddyjskich, 17 hinduskich i 5 dżinistycznych, zbudowanych między VI a X wiekiem.

Jaskinie te są oznaką harmonii religijnej, jaka panowała w Indiach w tym okresie. Jaskinie Ellora to najpopularniejsze starożytne atrakcje stanu. pozycja obowiązkowa dla każdego turysty.

(Łącznie 25 zdjęć)

Sponsor postu: Wiadomości: BezFormata.Ru to pierwszy wieloregionalny agregator wiadomości.

1. Jaskinie buddyjskie (Vishwakarma) - najwcześniejsza ze wszystkich jaskiń Ellora (500-750 n.e.). Wszystkie oprócz jednego to wihary (klasztory). (Dziewczyna w deszczu)

2. Wihary były używane do nauk, medytacji, rytuałów towarzyskich, kolacji i noclegów. (Raj Fotografia)

4. (Kareem Majowie)

5. Najstarsze jaskinie hinduistyczne datowane są na rok 600 n.e., czyli w sam środek świetności buddyzmu. (Xinoda)

6. Na zdjęciu: Buddyjskie jaskinie Ellora. (Koszy Koszy)

7. Powstałe w okresie rozkwitu i odrodzenia hinduizmu jaskinie hinduistyczne reprezentują zupełnie inny styl twórczej wizji i umiejętności niż jaskinie buddyjskie. (John Baldock)

8. Świątynie hinduistyczne rzeźbiono od góry do dołu, a nadanie im kształtu zajęło więcej niż jedno pokolenie. (Połknięcie krawędzi warg)

10. W przeciwieństwie do spokojnych i ponurych jaskiń wczesnych buddyjskich, ściany jaskiń hinduistycznych pokryte są żywymi płaskorzeźbami przedstawiającymi sceny ze świętych pism hinduskich. (Prija Siwaraman)

12. Świątynie dżinijskie z końca lat 800-900 XX wieku idą 2 km asfaltową drogą (po której mogą przejeżdżać riksze). (Gość Stafford)

13. Odzwierciedlają cechy filozofii i tradycji dżinizmu, w tym poczucie ścisłej ascezy połączonej z wykwintną dekoracją. (Dziewczyna w deszczu)

14. Te jaskinie są małe w porównaniu do innych, ale mają bardzo szczegółowe dekoracje. (Xinoda)

15. Wiele jaskiń Jain miało bogate malowidła na sufitach, których fragmenty są nadal widoczne. (Sonal Vaz)

16. Jaskinie Jain w Ellorze. Amy Lou

17. Wszystkie jaskinie Jain należą do sekty Digambara. (Mskadu)

18. Ten zespół świątyń trzech głównych religii Indii stanowi jedno z najlepsze prace Sztuka indyjska średniowiecza. (Xinoda)

Położone w indyjskim stanie Maharashtra wspaniałe jaskinie Ellora to 34 konstrukcje wykute w pionowych zboczach skał Sharanandry. Oficjalne jaskinie Ellora, wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, obejmują 12 klasztorów buddyjskich, 17 hinduskich i 5 dżinistycznych zbudowanych między VI a X wiekiem

Przetrwały do ​​dziś jako świadectwo harmonii religijnej i pokoju, jakie panowały w tym okresie historii Indii. Jaskinie Ellora to najczęściej odwiedzany zabytek historyczny w kraju i jedna z najpopularniejszych atrakcji turystycznych w Indiach. Zapraszam do podziwiania niesamowitych fotografii tych miejsc, a także do zapoznania się z każdą grupą świątyń i klasztorów

Buddyjskie klasztory Ellora

Jaskinie buddyjskie (zwane także jaskiniami Vishwakarma) są najwcześniejszą z jaskiń Ellora i pochodzą z okresu od 500 do 750 roku naszej ery. Co ciekawe, w miarę przesuwania się na północ jaskinie stają się większe i piękniejsze. Naukowcy tłumaczą to rosnącą potrzebą konkurowania z hinduizmem, gdyż już w 600 roku pojawiła się tu pierwsza świątynia hinduistyczna

Hinduskie jaskinie Ellora

Hinduskie klasztory w Ellorze zupełnie różnią się od jaskiń buddyjskich, zarówno pod względem stylu, jak i dekoracji. Jaskinie te zostały wyrzeźbione od góry do dołu i ukształtowane w kilku etapach. W sumie jest 17 jaskiń, wyrzeźbionych w okresie od 600 do 870 lat. Zajmują centralną część skały, zgrupowani wokół słynnej świątyni Kailasa. W przeciwieństwie do uroczystych i spokojnych jaskiń buddyjskich, ściany klasztorów hinduistycznych pokryte są żywymi płaskorzeźbami przedstawiającymi wydarzenia z ich życia. pisma święte Hinduizm. Wszystkie są poświęcone bogu Śiwie, ale są też wizerunki Wisznu i jego różnych reinkarnacji

Jaskinie Jain w Ellorze

Jaskinie Jaina są najmłodszymi w kompleksie Ellora i pochodzą sprzed 800-900 lat. Znajdują się one 2 kilometry na północ, dokąd prowadzi droga asfaltowa. Odzwierciedlają odrębność filozofii i tradycji dżinizmu, w tym ścisłą ascezę i wyszukany projekt artystyczny. Klasztory te nie są tak duże jak klasztory hinduistyczne i buddyjskie, ale zawierają wyjątkowo szczegółowe dzieła sztuki. Częściowo zachowały się tu niesamowite malowidła, które niegdyś całkowicie pokrywały sufity świątyń.

Ellora to wieś w indyjskim stanie Maharashtra, około 30 kilometrów na zachód od miasta Aurangabad. Od 1983 roku system jaskiń (wraz z licznymi zamkami) znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO. Jaskinie Ellora stanowią zespół niemych dowodów pokojowego współistnienia trzech religii jednocześnie, co w połączeniu z wysokimi walorami artystycznymi czyni to miejsce jeszcze bardziej znaczącym dla kultury światowej.

Ta tajemnica, a także zachwycające rzeźby, świątynie i tajemnicza atmosfera przenikająca całe to nieco ponure, a nawet przerażające miejsce, uczyniły jaskinie Ellora wyjątkowymi.” wizytówka» Indie. Wystarczy sobie wyobrazić, że w ciemnych jaskiniach znajdują się 34 świątynie należące do trzech kultów religijnych, od razu pojawia się pytanie: jak starożytni mistrzowie, nie mając pod ręką ultranowoczesnych narzędzi, mogli stworzyć tak wspaniały i ogromny cud. Warto dodać, że w jaskiniach Ellora cudów dzieje się całkiem sporo, po prostu uważa się, że wszystkie 17 świątyń hinduistycznych, 12 buddyjskich i 5 Janai to jeden kompleks. To właśnie jaskinie Ellora są wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, a nie każda świątynia z osobna.

Nawiasem mówiąc, na szczycie gór Kailasa znajduje się jedna ogromna świątynia – Shaivite, nazywa się Kailasanatha. Jest również klasyfikowany jako część kompleksu jaskiń Ellora. Tak więc, zgodnie z legendami starożytnych Hindusów, uważa się, że ta konkretna świątynia prowadzi do nieba i to w niej mieszka sam Śiwa. Sanktuarium to jest wykute w monolitycznej skale i ozdobione rzeźbami, których piękna prawie nie da się opisać słowami: być może nawet ogromny firma budowlana, dysponując najnowocześniejszym instrumentarium.

Nawiasem mówiąc, Kailasanatha powstał pod przewodnictwem osoby, a nie boga czy przedstawiciela obcej cywilizacji. Świadczy o tym miedziana tabliczka znaleziona w jednej z kryjówek świątyni Shaivite. Brzmi mniej więcej tak: „Och, Wielki Śiwo, jak udało mi się zbudować taki cud bez magii?” Po rozszyfrowaniu adresu mistrza do boga Śiwy staje się jasne, że Kailasanatha została zbudowana przez najbardziej zwykli ludzie. Jak zatem w starożytności można było dosłownie wykuć tę świątynię? Niestety, na to pytanie nie ma jeszcze odpowiedzi: istnieją przypuszczenia archeologów, budowniczych i architektów, ale pozostają one jedynie teoriami, które nie zostały jeszcze wyjaśnione naszym potomkom. W obecnie można się tylko dziwić dziełu starożytnych mistrzów, którzy pokazali światu jeden z najważniejszych cudów Indii - tajemnicze jaskinie Ellora.

Zespół świątynny powstał pomiędzy V a VIII wiekiem. na polecenie władców dynastii Rashtrakuta. Świątynie powstały w pobliżu Ellory, ówczesnej stolicy, w tej części skał, w której od dawna, bo już na początku VII wieku, znajdowały się miejsca pielgrzymek buddystów, dżinistów i hinduistów. znajdowała się tam mała jaskiniowa świątynia Śiwy.Stworzenie kompleksu przypisuje się zwykle Krysznie Raja I (757-772) na tej podstawie, że w jednej z jaskiń odnaleziono odpowiedni napis i miedzianą tabliczkę stwierdzającą, że to właśnie on nakazał utworzenie na górze „świątyni o cudownym wyglądzie” W rzeczywistości prace prowadzono pod rządami co najmniej trzech kolejnych pokoleń Rashtrakuty, radżasa Dhruvy, Govindy III i Amoghavarshy, którzy sprawowali władzę od 780 do 880 roku.

Jaskinie Ellora to 34 świątynie i klasztory, zajmujące około 2 km długości, wykute w bazaltowych skałach. Tworzyli je między VI a X wiekiem przedstawiciele różnych ruchów religijnych.

Sanktuaria Ellory niezmiennie budzą podziw dla mistrzowskiego obchodzenia się z kamieniem przez indyjskich rzemieślników. Zarówno architektura jaskiniowa, jak i skalna tego kompleksu jest bezpośrednio związana z naturą: wydaje się, że rodzi się z głębi ziemi, w harmonii ze wszystkim, co ją otacza.

Tradycje architektury jaskiniowej, które rozprzestrzeniły się w Indiach od II wieku. pne e., do tego czasu było kilka stuleci rozwoju. Zbiegło się to z okresem rozkwitu buddyzmu, w którym powszechne stały się świątynie jaskiniowe (na początku średniowiecza wyrzeźbiono już kilka tysięcy z nich). Ellora, podobnie jak Ajanta, ma jedne z najsłynniejszych świątyń, ale jeśli Ajanta zasłynęła przede wszystkim dzięki wspaniałemu malarstwu, to Ellora słynie z nie mniej niezwykłej rzeźby. Jej świątynie są prawdziwą skarbnicą indyjskiej rzeźby, której piękne przykłady przedstawiają odwieczne indyjskie mity. Pojedyncze obrazy i wielopostaciowe kompozycje bogów i postaci mitycznych nawet teraz, okaleczone czasem i barbarzyńskimi rękami, nie utraciły dawnej wyrazistości i harmonii. Wygląda na to, że się zapełniają magiczne życie puste sale. Wynika to w dużej mierze z ulubionej w architekturze indyjskiej techniki gry światła i cienia, kiedy światło przez otwory okienne wpada do jaskiń w postaci rozproszonej i załamanej.

Większość badaczy historii i kultury Indii twierdzi, że świątynie w tym miejscu zbudowano nie bez powodu: to właśnie tędy w starożytności przebiegał największy szlak handlowy. Co kulty religijne mają wspólnego z handlem?

Odpowiedź na to pytanie może wydawać się zbyt prosta, a nawet banalna: „Najbardziej bezpośrednia!” Rzecz w tym, że Indie w starożytnych stuleciach prowadziły nieprzerwany handel: ich towary były niezwykle wysoko cenione w innych krajach. Wielu kupców i maharadżów było ludźmi niezwykle bogatymi. Przekazali pewna część swoje dochody przeznaczali na budowę świątyń religijnych i wznoszenie rzeźb w jaskiniach Ellory. Nie trzeba było daleko wysyłać złota, którym płacono za pracę starożytnych wykwalifikowanych rzemieślników. Świątynie budowano tuż przy szlaku handlowym, w miejscu dokonywania większości transakcji.

Sanktuaria buddyzmu, hinduizmu i dżinizmu rosły tu jedno po drugim stulecie po stuleciu i dziś są wyraźnym przejawem tolerancji religijnej, jaka panowała wówczas na ziemiach indyjskich. W XIV wieku świątynie Ellory bardzo ucierpiały w wyniku walk muzułmanów z poganami, lecz mimo ich wysiłków nie były w stanie pokonać twardego bazaltu.

Jeśli dokładnie przestudiujesz historię Indii, możesz zrozumieć, dlaczego w jaskiniach Ellora dominują świątynie hinduistyczne. Od połowy VI wieku n.e. w większości kraju buddyzm zaczął być zastępowany przez hinduizm. Archeolodzy prowadzili wykopaliska i badali wiek świątyń w kompleksie jaskiń Ellora dopiero w r Jeszcze raz udowadniają, że najpierw rzeźbiono świątynie buddyjskie, a dopiero potem hinduskie. W VIII wieku zbudowano ogromną świątynię Kailasanatha, a pod koniec X wieku wykuto pięć świątyń dżinijskich. Ogólnie rzecz biorąc, jaskinie Ellora są rodzajem podręcznika historii, opowiadającego poprzez świątynie i rzeźby o kultach religijnych, które powstały w tym czy innym czasie w Indiach.
Dla wygody naukowców, przewodników i turystów wszystkie jaskinie Ellora są ponumerowane w kolejności, w jakiej zostały zbudowane. Naturalnie najwygodniej będzie opisać je liczbami, jednak przede wszystkim nadal warto skupić się na monolitycznej (!) Świątyni Kailasanatha, znajdującej się na szczycie Gór Kailasa. Rzecz w tym, że jest to największy i najbardziej ciekawa świątynia, dlatego porozmawiamy o tym przede wszystkim.

Świątynie są wykute w skale z wieloma przejściami. Prawie wszystkie jaskinie to wihary (rezydencja, mieszkanie, klasztor), których mnisi używali do nauki, medytacji, a także do tak przyziemnych czynności, jak jedzenie i spanie. Eksplorując te jaskinie, zauważysz, jak ich sale stopniowo powiększają się i nabierają bardziej wyrafinowanego stylu.
Jaskinie w Ellorze to cały zespół wspaniałych świątyń, posągów, kolumn i rzeźb.

Skalna świątynia Kailasanatha (Kailash)

Powstał ponad sto lat w VIII wieku i został wyrzeźbiony z jednego monolitu, ale nie jak zwykle coś buduje się od dołu do góry, ale od góry do dołu i z boków! Ozdobiona wspaniałymi rzeźbami świątynia symbolizuje górę Kailash, uważaną za świętą przez przedstawicieli czterech religii - buddystów, hinduistów, dżinistów i wyznawców Bon, „serce świata”.

W szczególności wyznawcy hinduizmu czczą Kailash jako górę, na której znajduje się siedziba Śiwy. Początkowo świątynię nawet pobielono, specjalnie po to, aby nadać jej podobieństwo do ośnieżonej świętej góry.

Jaskinie buddyjskie(zwane także jaskiniami Vishwakarma) są najwcześniejszą z jaskiń Ellora i pochodzą z okresu od 500 do 750 roku naszej ery. Co ciekawe, w miarę przesuwania się na północ jaskinie stają się większe i piękniejsze. Naukowcy tłumaczą to rosnącą potrzebą konkurowania z hinduizmem, gdyż już w 600 roku pojawiła się tu pierwsza świątynia hinduistyczna.

Zdjęcie rzeźby na południowym krańcu werandy świątyni Indra Sabha Ellora. Wnętrze tej dwukondygnacyjnej jaskini to kolumnowa sala Mandapa z niszami z trzech stron i sanktuarium pośrodku Tylna ściana, przedstawia rzeźbione postacie bogini Jain Ambiki z dzieckiem na kolanach i lwem. Kolumny są rzeźbione w misterne motywy girland z liści.

Hinduskie klasztory Ellora zupełnie różnią się od jaskiń buddyjskich, zarówno pod względem stylu, jak i dekoracji. Jaskinie te zostały wyrzeźbione od góry do dołu i ukształtowane w kilku etapach. W sumie jest 17 jaskiń, wyrzeźbionych w okresie od 600 do 870 lat.

Zajmują centralną część skały, zgrupowani wokół słynnej świątyni Kailasa. W przeciwieństwie do uroczystych i spokojnych jaskiń buddyjskich, ściany hinduskich klasztorów pokryte są żywymi płaskorzeźbami przedstawiającymi wydarzenia z ich hinduskich pism. Wszystkie są poświęcone bogu Śiwie, ale są też wizerunki Wisznu i jego różnych reinkarnacji.

Jaskinie Jainy- najmłodsze w kompleksie Ellora i sięgają 800-900 lat. Znajdują się one 2 kilometry na północ, dokąd prowadzi droga asfaltowa. Odzwierciedlają odrębność filozofii i tradycji dżinizmu, w tym ścisłą ascezę i wyszukany projekt artystyczny. Klasztory te nie są tak duże jak klasztory hinduistyczne i buddyjskie, ale zawierają wyjątkowo szczegółowe dzieła sztuki. Częściowo zachowały się tu niesamowite malowidła, które niegdyś całkowicie pokrywały sufity świątyń.

Architektoniczny kompleks jaskiń w Ellorze można słusznie nazwać jednym z cudów świata. Kunszt starożytnych architektów doceniło UNESCO, które wpisało jaskinie na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Świątynia Kailasanatha: „Na szczycie świata” »

Najwyższa świątynia jaskiniowa Kailasanatha została stworzona przez rzemieślników pod kierunkiem indyjskiego Raja, który był częścią legendarnej rodziny Rashtrakuta. Współcześni architekci twierdzą, że sanktuarium to zostało zbudowane według planu sprawdzonego w najdrobniejszych szczegółach. Historycy, którzy badali starożytne dokumenty, które przetrwały do ​​dziś, mówią: „Świątynia Kailasanatha miała istotne znaczenie: był bramą do nieba i stanowił pośrednie ogniwo między człowiekiem a siłami wyższymi.

Na górze robotnicy wykopali w kamieniu głęboki rów, który umożliwiłby rzeźbiarzom ze wszystkich stron stworzenie przejść do ogromnych sal. W tym samym czasie rzemieślnicy wyrzeźbili z góry dach „szczytu świata”. Z tego możemy wywnioskować, że początkowo wykopano rodzaj studni, a dopiero potem przeprowadzono w niej wszystkie prace.

Jeśli przyjrzeć się elementom architektonicznym świątyni Kailasanatha, można nawet założyć, że jej styl nawiązuje do stylu Dravidian. To prawda, to tylko przypomina... Ogromne sanktuarium jest jedyne w swoim rodzaju. Zarówno jego plan, jak i metoda budowy są wyjątkowe.

Powstała w VIII wieku świątynia ta, doskonała w formie, jest bardzo wyjątkowa pod względem techniki budowy. W łagodnym zboczu góry budowniczowie wycięli rów w kształcie litery P, otaczający monolityczną bryłę, a następnie wyrzeźbili z niego świątynię niczym gigantyczny posąg. Długość wykopu wynosiła 87 m, szerokość 46,9 m. Wymiary zewnętrzne samej świątyni wynosiły 61x33,2 m, szerokość całego kompleksu wraz z bocznymi jaskiniami przekraczała 90 m, a maksymalna wysokość świątyni wynosiła 29 m. Powierzchnią prawie dorównuje Partenonowi i jest od niego 1,5 razy większa. Budynek został wyrzeźbiony od góry do dołu jednocześnie z dekoracją rzeźbiarską o skomplikowanych i wyrafinowanych formach, tak że świątynia zdawała się stać na dnie ogromnej jamy. Twórcy Kailasanatha kierowali się starożytnymi traktatami budowlanymi, w których proporcje i relacje wysokości części budynku obliczono z dokładnością do najmniejszych wartości.

Już na początku materiału powiedziano, że nie da się jeszcze wyjaśnić, dzięki jakim technologiom udało się wyrzeźbić Kailasanathę w skale. Obliczenia współczesnych ekspertów rzucają światło na trudności, z jakimi musieli się zmierzyć starożytni robotnicy w VIII wieku. Aby całkowicie ukończyć budowę świątyni poświęconej Śiwie, trzeba było wydrążyć i usunąć z miejsca budowy ponad 400 000 ton (!) skał. Nie sposób sobie nawet wyobrazić, ile osób było zaangażowanych w budowę „szczytu świata”.

Według planu architekta Kailasanatha została podzielona na trzy części. Oprócz tych trzech części można doliczyć ogromną liczbę dodatkowych pomieszczeń, z których każdy poświęcony jest konkretnemu bóstwu. W świątyni można zobaczyć rzeźbę samego Śiwy, wielorękiego demona o imieniu Ravan, który według kultu był władcą wszelkich sił ciemności.

Jeśli dokładnie obejrzysz całe sanktuarium, co swoją drogą może zająć kilka godzin, możesz nawet dojść do wniosku bez pomocy przewodnika: świątynię budowano długo i sumiennie. Ani jednej gładkiej powierzchni: wszystkie ściany w Kailasanatha pokryte są wzorami, które po bliższym przyjrzeniu się wydają się trójwymiarowe. Wystarczy spojrzeć na figury świętych lwów i słoni, wykonane przez rzeźbiarzy z dbałością o najmniejsze szczegóły.

Świątynia składa się z małego pawilonu święty byk Nandi-” pojazd» Śiwa, gdzie wchodzi się od bramy po wysokim cokole, oraz sama część świątynna, gdzie wzdłuż jednej osi zlokalizowana jest sala dla wiernych – mandapam i główne sanktuarium – garbha-griha). W półmroku sali można zobaczyć zachowane płaskorzeźby i obrazy z różnych czasów, a także wizerunek tańczącego Śiwy na suficie. Świątynię można zobaczyć z zewnątrz jedynie spacerując wokół niej zgodnie z ruchem wskazówek zegara poprzez dziedziniec otoczony jaskiniami.

Indyjska świątynia Kailasanatha, nawet jeśli spojrzeć na jej fasadę, fascynuje i wprawia podróżnika, którego drogi doprowadziły do ​​Indii, w stan cichego odrętwienia. Jest to szczególnie magiczny widok o zachodzie słońca. Gdy tylko słońce zachodzi za horyzont i z wyrzeźbionych postaci pojawia się wiele cieni, wydaje się, że zaraz ożyją i zaczną modlić się do Śiwy.

Ten efekt wizualny nie jest przypadkowy: najprawdopodobniej został starannie przemyślany i zrealizowany przez nieznanego architekta. O tym, że była to jedna osoba, świadczy już miedziana tabliczka znaleziona w starożytnej skrytce. Ale jego imię wciąż jest niezawodnie ukryte za zasłoną czasu. Nie da się opisać słowami wszystkich elementów dekoracyjnych świątyni w jednym materiale: co więcej, prawie niemożliwe jest zebranie na jednej stronie zdjęć Kailasanath, które dawałyby pełny obraz całej wspaniałości tego sanktuarium Shaivite .

Lingam - znak, znak, znak - w hinduizmie główny nieantropomorficzny symbol Śiwy w świątyni

Zachowano imponującą świątynię Kailasanatha, wyjątkową w swojej wyrazistości i bajeczną w swoim bogactwie projektów główny symbol bóg - svayambhu-linga, falliczny znak Śiwy, demonstrujący jego życiodajną energię. Na płaskim dachu świątyni Kailasanatha znajduje się ogromny lotos wyrzeźbiony z dwoma rzędami płatków i postaciami lwów. Symbolika lotosu jest złożona i różnorodna; tutaj najprawdopodobniej przekazuje starożytny kosmogoniczny obraz twórczego łona. Leos najwyraźniej odnosi się do złożonego obrazu Shivy-Shakti lub androgynicznego Shivy-Ardhanari jako reprezentacji Absolutu poprzez parę przeciwieństw żeńsko-męskich.

Ale świątynia Kailasanatha (Pana Kailasy), wyrzeźbiona w monolitycznej skale i symbolizująca święta góra Kailash, himalajska siedziba Śiwy, innego ważnego hinduskiego boga. Obraz Śiwy tańczącego i wprawiającego swoimi tańcami w ruch cały Wszechświat został nazwany przez francuskiego rzeźbiarza Auguste'a Rodina „najwspanialszym obrazem rytmicznego ruchu na świecie”.

W wielu przewodnikach jaskinie buddyjskie oznaczone są numerami 1-12. Każda liczba jaskiń jest, jak wspomniano powyżej, rodzajem świątyni. Jeśli jednak dokładnie przestudiujesz je wszystkie w kolejności, wniosek sam w sobie nasuwa się, że nie są to oddzielne sanktuaria, ale kompleks świątynny. Przykładowo jaskinie Ellora o numerach 1 i 5 to najczęstsze cele mnichów, w których odpoczywali po ciężkim dniu spędzonym na pracy, modlitwie i medytacji. Buddyjska jaskinia nr 2, w której do dziś można zobaczyć rzeźby strażnika ziemskich skarbów i patronki dzieci, była najprawdopodobniej wykorzystywana przez mnichów do długich medytacji. Jeśli spróbujemy wskazać jedną z najciekawszych jaskiń, w których czczono Buddę, to prawdopodobnie będzie to jaskinia numer 6. To właśnie w niej znajdują się postacie Buddy i jego uczniów, Tary oraz bogini Mahamayuri, którzy w buddyzmie patronuje nauce, najlepiej zachowały się do dziś.

2.Jaskinia

Ludzie czcili 3,3-metrowy posąg Buddy w jaskini 10. wysokości w pozycji nauczania (viyakhana mudra).

11. Jaskinie Szczególnie interesująca jest jaskinia nr 11. Do 1876 roku nikt nie wiedział, że posiada ona także trzecią kondygnację, w której nieznany powód został umiejętnie zamaskowany przez budowniczych lub mnichów buddyjskich. Nikt nie ma wątpliwości, że „jedenasta” jaskinia była w trakcie przebudowy. Po opuszczeniu jaskini przez buddystów próbowano zamienić jaskinię w świątynię hinduistyczną. Jednak posągi Buddy z nieznanych powodów pozostały na swoich miejscach, jedynie na tylnej ścianie widniały wizerunki bóstw Ganeśy i Durgi. To właśnie ci dwaj przedstawiciele sił wyższych należą do religii hinduskiej.

Jednym z największych i ciekawych architektonicznie budynków w Ellorze jest buddyjska świątynia Tin Thal z surową, majestatyczną fasadą, której piękno szczególnie urzeka od strony dziedzińca. Konstrukcja ma trzy piętra, co jest bardzo rzadkie w architekturze jaskiniowej. Powierzchnia każdego piętra wynosi około 800 mkw. m. Na pierwszym piętrze znajduje się wielokolumnowa sala z centralnym sanktuarium i niewielkimi sanktuariami po bokach. Na drugiej znajduje się także sanktuarium w niszy, a dodatkowo wspaniała galeria z płaskorzeźbionymi obrazami opowiadającymi plastycznym językiem historię życia Buddy i jego nauk. Trzecie piętro przeznaczono na rezydencję mnichów, dlatego też trzy jego boki zajmują małe cele

Sanktuaria w Ellora pojawiły się w czasie, gdy architektura jaskiniowa, osiągając szczyt rozwoju, podupadała, co było spowodowane upadkiem wielkich imperiów i przemieszczaniem się buddyzmu poza Indie. W tym czasie świątynie nie przypominały już swoich starożytnych buddyjskich prototypów, które opierały się na ideach oderwania i kontemplacji charakterystycznych dla życia pustelników. Nowe zasady i kanony, kojarzone przede wszystkim z hinduizmem, zbliżyły do ​​siebie bogów i ludzi, dlatego świątynie, ucieleśniające starożytny mityczny obraz światowej góry, stały się centrum, w którym zbiegały się sfery naziemne, ziemskie i podziemne. Sprawiają, że myślisz o głębokim skupieniu się na problemach życie człowieka w religiach indyjskich.

Jeszcze bardziej rozbudowana jest hinduska świątynia Dasavatar, poświęcona dziesięciu awatarom (zstąpieniom na ziemię) Wisznu, jednego z głównych bóstw hinduskich. Powierzchnia drugiego piętra sięga tu 928 metrów kwadratowych. m. Takie zwiększenie wielkości świątyń jaskiniowych było innowacją na tamte czasy: powierzchnia największej starożytnej świątyni jaskiniowej w Karli (I wpne) ledwo przekracza 500 metrów kwadratowych. M.

W kompleksie świątynnym Ellora znajduje się najwięcej jaskiń hinduistycznych: 17. Są one ponumerowane od 13 do 29. Zaskakująco przypominają jaskinie buddyjskie, są wśród nich cele dla mnichów, sale do medytacji, komunikacji z bogiem Śiwą i refektarze. Główna różnica polega na tym, że wśród licznych rzeźb nie znajdziemy Buddy: najczęściej w hinduskich jaskiniach Ellory znajdują się wizerunki Śiwy i innych bóstw należących do tego kultu.

Po prostu nie da się opisać wszystkich jaskiń zbudowanych przed końcem VIII wieku, a każda z nich jest na swój sposób wyjątkowa. Najważniejszą rzeczą, która będzie interesująca dla turysty udającego się do największego i najciekawszego kompleksu świątynnego na naszej planecie, jest to, że liczba świątyń hinduistycznych obejmuje legendarny „dach świata” Kailasanatha. Ona, jak wszystkie jaskinie Ellora, ma swój własny numer - 16. Większość turystów przyjeżdża do tej tajemniczej i tajemnicze miejsce, od razu skieruj się do „numeru szesnastego”.

Mniej więcej w środku materiału opisano mniej więcej „dach świata” w Indiach. Jednak w tym podrozdziale dodam, że według zapewnień lokalnych przewodników, którzy czerpią informacje znikąd, budowa jaskini nr 16 trwała półtora wieku i wzięło w niej udział ponad 7 tysięcy osób. jego rzeźba. Tego stwierdzenia nie można traktować poważnie; chodzi o to, że 7 000 ludzi (trzy pokolenia) po prostu nie miałoby czasu na wycięcie i usunięcie 400 000 ton skał w ciągu półtora wieku: i to się nie liczy ogromna ilość wzory i rzeźby, z których Kailasanatha słynie na całym świecie.

16. Jaskinia Główna świątynia Ellory, patrz wyżej

29. Jaskinia Dhumar Lena, świątynia hinduistyczna.

Pięć jaskiń o numerach od 30 do 34, w których przez krótki czas kwitł kult dżinizmu, blady w obliczu wspaniałości świątyń hinduistycznych i buddyjskich. Turystę może zainteresować jedynie jaskinia nr 32. Można w niej zapoznać się z Gomateshvarą, kultem religijnym dżinizmu i znaczeniem, jakie przywiązywał do medytacji. Zachowuje całkowicie nagą rzeźbę bóstwa w stanie głęboka medytacja. Tak głęboka, że ​​czas nie ma nad nią władzy: zwisające nogi są splątane w pnącza, a pod samą rzeźbą widoczne są wizerunki skorpionów, węży, a nawet zwierząt.

Wszystkie pozostałe jaskinie należące do kultu Jain pozostały niedokończone. To prawda, warto zauważyć, że słudzy tej religii próbowali kiedyś stworzyć coś podobnego do Kailasanatha. Miniaturowa kopia świątyni Shaivite, która nigdy nie została w pełni ukończona, znajduje się w jaskini nr 30. Jeśli policzysz liczbę jaskiń Jain w Ellorze i zbadasz ich wnętrze, możesz śmiało powiedzieć, że Gomateśwara, Parśwanatha i Jina Mahavira byli czczeni w Indie tylko przez krótki czas.

32. Jaskinia Jaina.

Być może najbardziej imponującą rzeczą w świątyni Indra Sabha Jain są potężne filary podtrzymujące sufit. Wysokie, kwadratowe w przekroju, zdają się opierać na postumentach pokrytych eleganckim wzorem, tak jakby z wazonu z roślinami wyrastał pień, zakończony zaokrąglonym kapitelem. Ściany tej dwupiętrowej świątyni zdobią rzeźby tirthankarów (w sanskrycie „który stworzył przejście”) – nauczycieli religijnych i głosicieli dżinizmu; jest bogato zdobiony rzeźbami i sztukaterią.

Przed wizytą w jaskiniach Ellora warto pamiętać, że wszystkie są wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO i są stale objęte ochroną. Wszystko, co jest dozwolone na terenie kompleksu świątyń jaskiniowych, to wycieczki, podczas których można zrobić wspaniałe zdjęcia jaskiń Ellora. Zabierz z tego „kamyki” na pamiątkę mistyczne miejsce surowo zabronione: turystom niemal wszędzie towarzyszą ochroniarze, których zresztą dość trudno odróżnić od lokalnych turystów czy przewodników. Ujawniają się dopiero wtedy, gdy pechowy podróżnik próbuje złamać zasady przebywania w jaskiniach Ellora.

Kompleks jaskiń, na który składają się świątynie i ogromna liczba rzeźb, jest otwarty od wschodu do zachodu słońca. Nic ograniczenia czasowe nie istnieje. Gdy tylko pierwsze promienie słońca rozświetlą atrakcję, która jest prawie na równi ze Złotą Świątynią i Świątynią Bodhgaya, uważaną za najczęściej odwiedzane przez turystów miejsce w Indiach, wstęp na jej terytorium jest dozwolony. Po zachodzie słońca, o aktualne zasady, w jaskiniach Ellora mają prawo przebywać wyłącznie ich opiekunowie

Koszt wycieczki to tylko 250 rupii, czyli całkiem sporo, biorąc pod uwagę, ile rząd Indii wydaje na konserwację największego kompleksu świątyń jaskiniowych na świecie. „Jak dotrzeć do jaskiń Ellora?” – to pytanie, które mógłby zadać turysta, gdyby tylko dowiedział się o tym niesamowitym miejscu w Indiach. Do kompleksu świątynnego najłatwiej dostać się z miasta Aurangabad, położonego 40 kilometrów od jaskiń. Nawiasem mówiąc, to miasto ma lotnisko, więc nawet jeśli podróżnik dotrze do Delhi, będzie w stanie w krótkim czasie pokonać odległość między stolicą Indii a Aurangabadem.

Świątynie jaskiniowe w jaskiniach Ellora

Świątynie Ellora znajdują się w stanie Maharasztra i powstały w epoce państwa dynastii Rashtrakuta, która w VIII wieku zjednoczyła pod swoim panowaniem zachodnią część Indii. W średniowieczu wielu uważało państwo Rashtrakuta za najwspanialsze państwo, porównywane z tak potężnymi mocarstwami jak kalifat arabski, Bizancjum i Chiny. Oficjalna nauka uważa, że ​​świątynie Ellora powstały między VI a IX wiekiem naszej ery. Jednak niezależni badacze, biorąc pod uwagę charakter konstrukcji i zaawansowaną technologicznie konstrukcję skał, przypisują datę budowy starszemu okresowi, około 8000 lat p.n.e.

Razem w Ellorze istnieje 34 świątynie i klasztory, wyrzeźbione w monolicie jednej z gór Charanandri, są prawdziwym ucieleśnieniem osiągnięć indyjskiej architektury jaskiniowej. Każda jaskinia Ellora jest wyjątkowa i piękna, a w każdej kryje się cząstka duszy Indian. Wystrój wnętrz świątyń nie jest tak dramatyczny i ozdobny jak w jaskiniach Ajanta. Istnieją jednak wyrafinowane rzeźby o piękniejszych kształtach, złożonym planie i rozmiarach samych świątyń. A wszystkie pamiątki zachowały się do dziś znacznie lepiej. W skałach utworzono długie galerie, a powierzchnia jednej sali sięgała czasami 40x40 metrów. Ściany są umiejętnie ozdobione płaskorzeźbami i kamiennymi rzeźbami. Świątynie i klasztory powstawały na bazaltowych wzgórzach przez ponad pół tysiąclecia (VI-X w. n.e.). Charakterystyczne jest również to, że budowę jaskiń Ellora rozpoczęto mniej więcej w czasie, gdy święte miejsca Ajanta zostały opuszczone i stracone z oczu.

Jaskinie te powstały jako świątynie i klasztory buddyjskie, hinduskie i dżinijskie, zwane viharas i mathas, między V a X wiekiem. Zatem 12 z 34 jaskiń to sanktuaria buddyjskie, 17 to świątynie hinduistyczne, a 5 to dżinistyczne.

Wcześniej wierzono, że buddyjska część Ellory (jaskinie 1-12) została zbudowana jako pierwsza - w V-VII wieku. Jednak późniejsze badania wykazały, że niektóre jaskinie hinduistyczne powstały w czasach późniejszych. dawne czasy. Tak więc ta część składa się w większości z pomieszczeń klasztornych - dużych wielopoziomowych pomieszczeń wykutych w skale, z których część ozdobiona jest wizerunkami i rzeźbami Buddy. Co więcej, niektóre rzeźby są rzeźbione z takim kunsztem, że można je pomylić z drewnianymi. Najbardziej znaną jaskinią buddyjską jest jaskinia 10. – Vishwakarma. W jego centrum stoi 4,5-metrowy posąg Buddy.

Hinduska część Ellory powstała w VI-VIII wieku i jest wykonana w zupełnie innym stylu. Wszystkie ściany i sufity pomieszczeń w tej części są całkowicie pokryte płaskorzeźbami i kompozycjami rzeźbiarskimi o takiej złożoności, że czasami nad ich projektem i wykonaniem pracowało kilka pokoleń rzemieślników. Najbardziej uderzająca jest jaskinia 16, zwana Kailasanatha lub Kailasa. Przewyższa swoim pięknem wszystkie inne jaskinie w kompleksie. Jest to raczej prawdziwa świątynia wykuta w monolitycznej skale.

Jaskinie Jani powstały w IX-X wieku. Ich architektura ucieleśniała dążenie religii do ascezy i prostoty. Są większe od innych pomieszczeń, ale pomimo swojej prostoty nie ustępują im wyjątkowością. I tak w jednej z tych jaskiń, Indra Sabha, na suficie wyrzeźbiony jest niesamowity kwiat lotosu, a na górnym poziomie znajduje się posąg bogini Ambiki, siedzącej okrakiem na lwie wśród drzew mango obwieszonych owocami.