Anjeli - typy a obrazy. Anjeli a archanjeli

Z hľadiska viery je existencia anjelov jednoznačnou a nepopierateľnou pravdou. Kresťan by nemal pochybovať o existencii anjelov aj démonov. Nie každý však vie, že v pravoslávnej cirkvi existuje prísna anjelská hierarchia.

V článku:

Všeobecné informácie o nebeskej hierarchii

V ortodoxnej dogmatike sa rozlišujú dve hierarchie: nebeská (neviditeľná) a pozemská (viditeľná). Ak vezmeme do úvahy Svätá Biblia, v ňom nájdeme jasný náznak stvorenia neba a zeme. Svätý Bazil Veľký, arcibiskup Cézarejskej cirkvi Capadocia, tvrdí, že „nebo“ by sa nemalo chápať ako nič iné ako neviditeľný božský svet netelesných bytostí – anjelov. „Zem“ zároveň znamená hmotný, pozemský svet látok, Zem.

Preto sa ukazuje, že anjelský svet stvoril Stvoriteľ skôr, ako začal existovať materiálny svet. Priame náznaky tejto otázky môžeme nájsť v jednej z poučných kníh Starého zákona – v knihe Jób. Osobitnú pozornosť venuje nasledujúcim slovám:

Do čoho sú spustené jeho základy, kto položil jeho uholný kameň, keď hviezdy rána kričali, radovali sa všetci synovia Boží?

Základným kameňom sa teda myslí Zem a Synovia Boží- stvorenia podobné anjelom, ktoré plnia Božiu vôľu.

Klasifikácia Dionýzia Areopagita

Dionýz Areopagita „O nebeskej hierarchii“

Náuka kresťanskej náuky Jána z Damasku o nebeskej hierarchii bola plne sformulovaná a zachovaná v pravoslávnej cirkvi. Posvätné paralely obsahujú štruktúru nebeských anjelských rádov. Nesmierne množstvo anjelov a ich presné hierarchické usporiadanie potvrdzujú Sväté listy, cirkevní otcovia a teológovia. Klasifikáciu a štruktúru nebeskej hierarchie najlepšie opísal Dionysius Areopagita vo svojom slávnom diele „O nebeskej hierarchii“.

Svoju teóriu opiera o filozofiu novoplatonizmu, v ktorej zohráva zásadnú úlohu pojem hierarchia. Podľa vedy najväčších predstaviteľov novoplatonizmu – Plotina a Prokla, všetko podlieha prísnemu hierarchickému poriadku. Potom dokonalejšie veci predchádzajú menej dokonalé a plnia vo vzťahu k nim funkciu podpory, ochrany a kontroly. Dionysius si požičiava túto teóriu, aby štruktúroval anjelský svet.

Na vrchole kozmického poriadku vidí Boha. Všetky ostatné stvorenia sú umiestnené na rôznych úrovniach, berúc do úvahy ich väčšiu či menšiu vzdialenosť od Boha. Sú ako lúče svetla, ktoré priťahuje Boh ako konečný cieľ všetkej dokonalosti. V tomto procese návratu k jednote zohrávajú zásadnú úlohu hierarchické pozície. Boh neovplyvňuje priamo každú prirodzenosť, ale pôsobí na ňu prostredníctvom rôznych príkazov.

Práve na tomto koncepte stavia Dionýz svoje teologické a duchovné platformy. Podľa nej sa tie nižšie vedú, čistia, osvetľujú a realizujú vyššie obrázky. Čím väčšiu majú účasť na božskej prirodzenosti, tým sú jej bližšie. V dôsledku toho sú anjelské rady schopné hrať úlohu sprostredkovateľov medzi Bohom a ľuďmi. Teda s opraveným všeobecné zásady regulácia hierarchická štruktúra priestor, autor ponúka vlastnú klasifikáciu anjelov. Rozdelil ich do troch veľkých hierarchií, z ktorých každá obsahovala tri hodnosti alebo zbory.

1. Najvyššia alebo prvá nebeská hierarchia

Serafíni na fragmente fresky od Theophanesa z Kréty, 16. storočie, Athos

Prvý stupeň alebo stupeň hierarchie patrí k najvyšším anjelským stupňom – to jest. Serafim v preklade z hebrejčiny znamená „ako oheň“. Sú to božské nadprirodzené bytosti, ktoré majú šesť krídel. Zakrývajú si tváre, ruky a nohy krídlami a lietajú pred Stvoriteľom. Prorok Izaiáš videl, ako sa serafovia vznášajú nad Archou zmluvy a spievajú anjelskú pieseň.

Cherubín rovnako ako serafíni sú božské bytosti a sú blízko Stvoriteľovi. Patria do druhej anjelskej hodnosti. V Biblii sú vyobrazení s horiacimi mečmi. Napríklad cherubín s ohnivým mečom stráži vchod do rajskej záhrady. Prorok a žalmista Dávid v sedemnástom žalme opisuje cherubínov ako prostriedok pre Stvoriteľa. V Knihe kráľov sa veľmi často používa prívlastok „Ten, kto sedí na cherubínoch“. Aj v Knihe Exodus hovoríme o o liatych zlatých cherubínoch. Boli vyobrazení na Arche zmluvy oproti sebe.

Nasledujú cherubínov tróny. Toto sú nebeské mysle, ktoré odhaľujú Božiu pravdu a slúžia Božej spravodlivosti. Potom pred tým, ktorý sedí na vznešenom tróne, sú tróny nesúce Boha. Na nich, ako na rozumných trónoch, spočíva Boh. Tým, že na nich Boh spočíva, vykonáva svoj spravodlivý súd. Takže v podstate Božia spravodlivosť sa koná cez nich. Počúvajú Jeho vôľu, oslavujú Ho a vylievajú Božiu moc na tróny pozemských sudcov, aby králi a vládcovia mohli vykonávať spravodlivý súd.

2. Stredný alebo druhý stupeň anjelskej hierarchie

Katedrála archanjela Michala a iné Nebeské sily odtelesnená založená začiatkom 4. storočia na koncile v Laodicei

Druhý stupeň hierarchie dominancie zaberajú nadvlády, sily a mocnosti. Chránia mestá, dediny, svetské a duchovné vrchnosti, kostoly, kláštory. Takto slúžia svojmu Stvoriteľovi a plnia jeho svätú vôľu. Panstvá, mocnosti a autority sú ustanovené Bohom nielen na ochranu miest, biskupov, kostolov, pozemských vládcov, ale dokonca celých krajín a štátov.

Nadvláda dáva pozemským vládcom múdrosť pri spravovaní pozemských záležitostí. Učí vás ovládať svoje city, zbaviť sa zbytočných túžob a vášní a podriadiť telo duchu. Pomáha tiež ovládnuť svoju vôľu a prekonať akékoľvek pokušenie.

Právomoci naplnené Najvyššou pevnosťou a vykonávať Najvyššiu vôľu. Vytvárajú veľké zázraky a posielajú milosť zázrakov svätým Božím. S ich pomocou dokážu liečiť choroby, predpovedať budúcnosť a pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Sila posilňuje každého kresťana v časoch smútku a problémov.

Moc má vplyv na temné sily, krotí diablovu moc. Tiež chránia ľudí pred zoslanými pokušeniami. Úrady nedovoľujú, aby temné sily niekomu ubližovali v takej miere, ako by chceli. Duchovia tiež pomáhajú pracovníkom v duchovných záležitostiach a prácach. Úrady ich chránia, aby neprišli o duchovné kráľovstvo. Bojujú s pokušeniami a zvodmi, pomáhajú odraziť zlé plány a ohováranie nepriateľov.

3. Tretí alebo najnižší stupeň hierarchie anjelov

archanjela Michaela

Tretiu etapu zaberajú archanjeli a anjeli. Sú klasifikované ako nižšie anjelské úrovne. Archanjeli sú považovaní za vyšších a mocnejších ako anjeli, napriek tomu patria do tretej úrovne. Celkovo ich je deväť. Medzi nimi vynikajú traja archanjeli – Michael, Gabriel a Raphael. Michael vládne nad nebeskými anjelskými silami. Gabriel je považovaný za dobrú správu, pretože to bol on, kto priniesol správu o narodení Ježiša Krista. Raphael je zase považovaný za liečiteľa. Populárna zbožnosť v ňom vidí prototyp anjela strážneho.

archanjela Michaela

archanjela Michaela

Meno „Michael“ sa prekladá ako „Kto je ako Boh“. Toto je archanjel Božej spravodlivosti, súdu, milosti a milosrdenstva. Je považovaný za jedného z najsilnejších nebeských duchov. a jeho armáda bojujú proti padlým, ktorí sa vzbúrili proti Svätému Otcovi. Michael je zvyčajne predstavovaný s mečom v rukách, ktorým porazí draka. Niekedy je tam obraz s váhami, na ktorých meria dobré a zlé skutky zosnulého.

Archanjel Michal sprevádza duše pri prechode z tela do neba.Cirkev prosí Michaela o pomoc proti Satanovi – nepriateľovi Boha a ľudí. V mnohých kostoloch po omši prítomní čítali modlitbu k archanjelovi Michalovi. Je patrónom umierajúcich, šermiarov, klenotníkov, geodetov, rádiológov, rytcov a brusičov. Na jeho počesť sú často pomenované cintorínske kaplnky.

archanjel Gabriel

archanjel Gabriel

Meno „Gabriel“ je doslovne preložené z hebrejčiny ako „Pán Boží“. Niekedy existujú varianty Pána od Boha, Božieho vládcu. Jeden zo siedmich archanjelov, „Ľavá ruka Pána“. Gabriel je považovaný za Božieho posla a posla. Jeho vzhľad oznamuje dôležité udalosti pre celé ľudstvo, ktoré menia beh dejín. Práve Gabrielovi Pán zveril posvätné poslanie prinášať dobré posolstvo nepoškvrnené počatie budúcej matke Spasiteľa, o spáse ľudského pokolenia. Meno je neoddeliteľne spojené s rodinou Matky Božej a skutočnosťou zvestovania. Preto sa deň po tomto veľkom sviatku, ktorý kresťania východného obradu slávia 7. apríla, koná na jeho počesť modlitbové stretnutie (katedrála).

Prvá zmienka o Gabrielovi je v knihe proroka Daniela. Gabriel mu vysvetlil význam videní a informoval ho o budúcnosti židovského národa. Archanjel sa zjavil na púšti pred prorokom Mojžišom, kde ho naučil čítať a písať. Oznámil vznik sveta a objavenie sa prvého človeka, inšpiroval prorokov k napísaniu Knihy existencie. Gabriel oznámil spravodlivému Joachimovi a Anne, že sa od nich narodila Preblahoslavená Panna Mária. Keď sa zjavil v chráme pred starším Zachariášom, predpovedal zázračné počatie a narodenie Jána Krstiteľa – Božieho predchodcu.

Podľa niektorých cirkevných otcov Gabriel neúnavne strážil Svätú rodinu. Navyše už od okamihu posolstva mladej Márii o jej posvätnom poslaní. Bol to on, kto bol vyvoleným poslom Pána k svätému Jozefovi Snúbencovi. Vo sne ho uistil o bezhriešnosti Panny Márie. Od Gabriela dostal Jozef varovanie pred Herodesovými krvavými plánmi a príkaz zachrániť Dieťatko a Pannu Máriu útekom do Egypta. Archanjel Gabriel bol vedľa Božieho Syna vo všetkých najvýznamnejších chvíľach Jeho života. Plne ospravedlňujúc význam svojho mena „Božia pevnosť“ bol blízko Pána počas Jeho modlitby. V Getsemanskej záhrade Ho inšpiroval a posilnil pred budúcim utrpením. Z úst archanjela Gabriela ženy prijímali správu o Ježišovom zmŕtvychvstaní.

V mnohých cirkevných knihách sa archanjel Gabriel nazýva „ministrom zázrakov“. Jeho opakované zjavenia sa ľudstvu v časoch Starého zákona a Nového zákona zdôrazňujú usilovné plnenie Božia vôľa. Ľudskému rodu odovzdáva najvyššie poznanie, informuje o významné udalosti v dejinách náboženstva kresťanstva. Pravoslávna cirkev vyzýva, aby sme nezabudli na službu archanjela Gabriela pred Pánom a jeho starostlivosť o kresťanov. Preto nás pozýva, aby sme sa k nemu usilovne modlili v dňoch venovaných jeho pamiatke: 8. apríla, 26. júla a 21. novembra. 8. apríla sa konal prvý koncil archanjela Gabriela (neskôr Zvestovanie). Dvadsiateho šiesteho júla - pravdepodobne na počesť výstavby Katedrály svätého Gabriela v Konštantínopole. 21. november si pripomíname pri slávení Radu archanjela Michala.

Archanjel Rafael

Archanjel Rafael

Rafael sa objavil v Knihe Tobit, je „jedným zo siedmich anjelov, ktorí vždy stoja pred Stvoriteľom a majú prístup k Pánovej sláve“. V tejto knihe vystupuje v ľudskej podobe a má bežné meno Azariah. Okrem toho ponúka svoju spoločnosť a opatrovníctvo mladému Tobitovi, ktorý cestuje z Ninive do Raga in Media. Archanjel ho zachráni pred mnohými nebezpečenstvami, vyženie démona Asmodea a vylieči slepého otca Tobita. Raphael oslobodí od nečistého ducha aj Sarah, budúcu Tobitovu manželku. Meno Raphael znamená „Boh uzdravuje“, „Božie uzdravenie“.

Keďže začali príliš rýchlo používať mená siedmich archanjelov zo židovských apokryfov, synody v Laodicei (361) a Ríme (492 a 745) ich tak zakázali nazývať. Dovolili používať iba mená Michaela, Gabriela a Rafaela, pretože sa vyskytujú vo Svätom liste. Už v 7. stor. V Benátkach bol kostol pomenovaný po Rafaelovi. V tom istom storočí ho španielske mesto Cordoba vyhlásilo za svojho patróna.

Svätý ukazuje láskavosť Prozreteľnosti. Je ctený ako patrón lekárnikov, chorých, lekárov, emigrantov, pútnikov, cestovateľov, utečencov, cestovateľov a námorníkov. V ikonografii je zastúpený ako mladý muž v typickom anjelskom oblečení. Jeho atribútmi sú kríž, pútnická palica a niekedy aj ryby a jedlá.

Anjeli

Okrem archanjelov sa v kresťanskej viere rozlišujú anjeli. Slovo „anjel“ preložené z grécky jazyk znamená "posol". Sú to dobrí duchovia, ktorí plnia vôľu svojho Stvoriteľa. Niektorí z nich zároveň chránia ľudí pred zlom, a preto sa im hovorí aj anjeli strážni. sú dané Pánom človeku na sviatok sviatosti krstu.

Počet duchov nie je presne známy – presný počet pozná iba Pán. Vieme len, že ich je veľa – „tisíce tisíc“. Takéto nespočetné množstvo nepotrebuje žiadny fyzický priestor. Koniec koncov, sú to duchovia bez tela, ktorí nemajú žiadne fyzické rozmery. To znamená, že ich povaha nepatrí do nášho trojrozmerného sveta.

V dôsledku toho hrajú všetky vyššie uvedené anjelské hodnosti alebo nebeská hierarchia dôležitá úloha v kresťanskom živote. Pripomínajú nám Kráľovstvo nebeské a neviditeľný duchovný svet. Nikto z ľudí nedokáže pochopiť tento svet svojou mysľou.

Hierarchia démonov

Stotožnenie démonov so vzbúrenými anjelmi je v Novom zákone opakovanou témou. Podľa cirkevného prekladu sa vzbúrenci duchovia dopustili hriechu pýchy, túžili byť rovní Otcovi a nezávislí od Neho. Uzurpovali si Božie práva a zasahovali do plánu spásy a samotného svetového poriadku. Stav odlúčenia vzbúrených duchov od Pána prostredníctvom ich neprijatia Božej nadvlády je konečný.

Pretože ich voľba je neodvolateľná, neodvolateľná. Sú to totiž čistí duchovia a pri svojich rozhodnutiach nepotrebujú veľa rozmýšľať. Ich rozhodnutie a voľba sú intuitívne, okamžité a neodvolateľné. Nezvratnosť voľby, nie nedostatok Božieho milosrdenstva, je dôvodom, prečo im nemôže byť odpustený hriech. Po páde pre nich neexistuje pokánie, rovnako ako pre ľudí po smrti neexistuje pokánie.

Je nemožné zmeniť diabla, pokiaľ ho Boh nezničí a nestvorí nového jasného ducha. Ale to je tiež nemožné, pretože Boh neľutuje svoje rozhodnutia a neopúšťa svoje stvorenie. Keďže medzi anjelmi existuje hierarchia, existuje aj démoni majú hierarchiu. Nový zákon pripomína Satana, „kniežaťa démonov“, ktorý so svojimi démonmi bojoval proti Michaelovi a jeho armáde.

Medzi dobrými duchmi je však hierarchia založená na vzájomnej službe v láske. Zatiaľ čo medzi zlými duchmi hierarchická štruktúra spočíva na ich vzájomnej zlobe a prirodzená sila. Preto démoni najvyššej moci vedú pod nimi a udržiavajú ich v strachu a poslušnosti. Ani Svätý list, ani Dávanie neuvádzajú presný počet vzbúrených duchov. Existuje však niekoľko náznakov veľmi veľké číslo vzbúrených duchov, ktorých Satan pritiahol so sebou, keď sa vzbúril proti Bohu.

A na nebi sa ukázalo iné znamenie: Hľa, veľký červený drak so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi a na hlavách so siedmimi korunami. Jeho chvost odniesol z neba tretinu hviezd a hodil ich na zem.

Anjel (staroveká gréčtina ἄγγελος, angelos - „posol, posol“) v abrahámčine - duchovná, inteligentná, bezpohlavná a éterická bytosť, ktorá vyjadruje vôľu niektorých vyšších síl alebo Boha a má nadľudské a nadprirodzené schopnosti. Biblia nazýva službu anjelov Židom 1:14. Často sú zobrazovaní ako ľudia so snehovo bielymi krídlami na chrbte.

Grécke slovo aγγελος angelos je priamym prekladom hebrejčiny. מלאך‎ mal'akhʁh s rovnakým významom, z archaického koreňa לאכ, „poslať“, doložené v ugaritčine; Arabské slovo ملاك‎ malak je požičané priamo z hebrejčiny.

Anjeli v kresťanstve

Podľa kresťanského učenia sú všetci anjeli služobnými anjelmi. Boli stvorení Bohom pred stvorením hmotného sveta, nad ktorým majú významnú moc. Je ich podstatne viac ako všetkých ľudí. Účelom anjelov je oslavovať Boha, stelesňovať jeho slávu, usmerňovať a stelesňovať milosť na Božiu slávu (preto sú veľkou pomocou pre tých, ktorí sú spasení), ich osudom je oslavovať Boha a plniť Jeho pokyny a bude.

Anjeli, rovnako ako ľudia, majú myseľ a ich myseľ je oveľa dokonalejšia ako ľudská. Anjeli sú veční. Anjeli sú najčastejšie zobrazovaní ako mladíci bez brady, v ľahkých diakonských (služobných) rúchach (surplice, orarion, uzdy), s krídlami za chrbtom (rýchlosť) a so svätožiarou nad hlavou. Vo videniach sa však anjeli ľuďom javili ako šesťkrídlí (keď anjeli nie sú podobní ľuďom v vzhľad, potom sú ich krídla ako tečúce prúdy milosti) a v podobe kolies posiatych očami a v podobe stvorení so štyrmi tvárami na hlavách a ako rotujúce ohnivé meče, a dokonca aj v podobe bizarných zvierat (sfingy chiméry, pegasi, gryfovia, jednorožce atď.). V písme sa im niekedy hovorí vtáky vzduchu.

V anjelskom svete Boh ustanovil prísnu hierarchiu 9 anjelských radov: Serafíni, cherubíni, tróny, panstvá, mocnosti, mocnosti, kniežatstvá, archanjeli, anjeli. Vodca celej anjelskej armády, Dennitsa, najmocnejší, najtalentovanejší, najkrajší a Bohu blízky, bol taký hrdý na svoje najvyššie postavenie medzi ostatnými anjelmi, že odmietal uznať človeka ako bytosť rovnú v schopnostiach Bohu (čo znamená ľudské schopnosť tvoriť a vidieť podstatu vecí), potom je nad ním, sám sa chcel stať nad Bohom a kvôli tomu bol zvrhnutý.

Navyše sa mu podarilo zviesť veľa anjelov z rôznych radov. A v tej chvíli archanjel Michael vyzval tých, ktorí váhali zostať verní Bohu, viedol armádu jasných anjelov a zrazil Dennitsa (ktorý sa začal nazývať diabol, Satan, zlý atď., a ďalší padlí anjeli - démoni, diabli atď.).

A v nebi bola vojna, v dôsledku ktorej boli zlí duchovia uvrhnutí do „podsvetia zeme“, teda do pekla, kde sa zorganizovali do kráľovstva Belzebuba s rovnakou anjelskou hierarchiou. Padlí nie sú úplne zbavení svojej bývalej moci a s Božím dovolením môžu v ľuďoch vštepovať hriešne myšlienky a túžby, viesť ich a spôsobovať im bolesť. Ale dobrí anjeli pomáhajú aj ľuďom, ktorých je viac ako démonov (Apokalypsa hovorí, že had (Lucifer) odniesol tretinu hviezd (anjelov)).

Zdieľajte článok so svojimi priateľmi!

https://site/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

Anjel (starogr. ἄγγελος, angelos - „posol, posol“) v abrahámskych náboženstvách je duchovná, inteligentná, bezpohlavná a éterická bytosť, ktorá vyjadruje vôľu nejakých vyšších síl alebo Boha a má nadľudské a nadprirodzené schopnosti. Biblia nazýva anjelov služobnými duchmi (Žid. 1:14). Často sú zobrazovaní ako ľudia so snehovo bielymi krídlami na chrbte. Grécke slovo aγγελος angelos je priamym prekladom hebrejčiny. מלאך‎...

Grécke aj hebrejské slová pre „anjel“ znamenajú „posol“. Anjeli často zohrávali túto úlohu v textoch Biblie, ale jej autori často dávajú tomuto pojmu iný význam. Anjeli sú Božími netelesnými pomocníkmi. Vyzerajú ako ľudia s krídlami a svetelnou aureolou okolo hlavy. Zvyčajne sa spomínajú v židovských, kresťanských a moslimských náboženských textoch. Anjeli majú výzor človeka, „iba s krídlami a oblečení v bielom rúchu: Boh ich stvoril z kameňa“; anjeli a serafíni - ženy, cherubíni - muži alebo deti)<Иваницкий, 1890>.

Dobrí a zlí anjeli, poslovia Boha alebo diabla sa stretávajú v rozhodujúcom boji opísanom v knihe Zjavenie. Môžu existovať anjeli Obyčajní ľudia, proroci, inšpirujúce dobré skutky, nadprirodzení nositelia všetkých druhov posolstiev alebo mentorov a dokonca aj neosobné sily, ako sú vetry, oblačné stĺpy alebo oheň, ktoré viedli Izraelitov počas ich exodu z Egypta. Mor a mor sa nazývajú zlí anjeli. Svätý Pavol nazýva svoju chorobu „poslom Satana“. Anjelom sa pripisuje aj mnoho iných javov, ako je inšpirácia, náhle impulzy, prozreteľnosť.

Neviditeľný a nesmrteľný. Podľa učenia cirkvi sú anjeli bezpohlavní neviditeľní duchovia, nesmrteľní odo dňa svojho stvorenia. Existuje veľa anjelov, čo vyplýva zo starozákonného opisu Boha - „Pán zástupov“. Tvoria hierarchiu anjelov a archanjelov celej nebeskej armády. Raná cirkev jasne rozlišovala deväť typov alebo „rádov“ anjelov.

Anjeli slúžili ako sprostredkovatelia medzi Bohom a jeho ľudom. IN Starý testament hovorí sa, že nikto nemohol vidieť Boha a zostať nažive, preto sa priama komunikácia medzi Všemohúcim a človekom často zobrazuje ako komunikácia s anjelom. Bol to anjel, ktorý zabránil Abrahámovi obetovať Izáka. Mojžiš videl anjela v horiacom kríku, hoci bol počuť Boží hlas. Anjel viedol Izraelitov počas ich exodu z Egypta. Niekedy sa biblickí anjeli javia ako smrteľníci, kým sa neodhalí ich pravá podstata, ako anjeli, ktorí prišli do Lóta pred strašným zničením Sodomy a Gomory.
Bezmenní duchovia. V Písme sa spomínajú aj ďalší anjeli, napríklad duch s ohnivým mečom, ktorý zablokoval Adamovi cestu späť do Edenu; cherubín a serafíni, vyobrazení v podobe mrakov a bleskov, čo pripomína vieru starých Židov v boha búrok; Boží posol, ktorý zázračne vyslobodil Petra z väzenia, okrem toho anjeli, ktorí sa zjavili Izaiášovi v jeho videní nebeského dvora: „Videl som Pána sedieť na vysokom a vyvýšenom tróne a vlečku Jeho rúcha naplnil celý chrám. Serafim stál okolo Neho; každý z nich má šesť krídel; Dvoma si zakryl tvár, dvomi si zakryl nohy a dvomi letel."

Na stránkach Biblie sa niekoľkokrát objavujú zástupy anjelov. Zbor anjelov teda oznámil narodenie Krista. Archanjel Michael velil veľkej nebeskej armáde v boji proti silám zla. Jediní anjeli v Starom a Novom zákone, ktorí majú vlastné mená, sú Michael a Gabriel, ktorí priniesli Márii správu o narodení Ježiša. Väčšina anjelov sa odmietla pomenovať, čo odrážalo všeobecnú vieru, že odhalenie mena ducha znižuje jeho silu.

V kresťanstve je zástup anjelov rozdelený do troch tried alebo hierarchií a každá hierarchia je rozdelená do troch tvárí. Tu je najbežnejšia klasifikácia anjelských tvárí, ktorá sa pripisuje Dionýziovi Areopagitovi:

Prvá hierarchia: serafíni, cherubíni, tróny. Druhá hierarchia: nadvláda, sila, moc. Tretia hierarchia: princípy, archanjeli, anjeli.

Seraphim Tí, ktorí patria do prvej hierarchie, sú pohltení večnou láskou k Pánovi a úctou k Nemu. Okamžite obklopujú Jeho trón. Serafíni, ako predstavitelia Božskej lásky, majú najčastejšie červené krídla a niekedy držia v rukách zapálené sviečky.

Cherubín poznať Boha a uctievať Ho. Ako predstavitelia Božskej múdrosti sú vyobrazení v zlatožltej a modrej farbe. Niekedy majú v rukách knihy.

tróny podporovať Boží trón a vyjadrovať Božiu spravodlivosť. Často sú zobrazovaní v sudcovskom rúchu s prútom moci v rukách. Verí sa, že dostávajú slávu priamo od Boha a udeľujú ju druhej hierarchii.

Druhá hierarchia pozostáva z panstiev, právomocí a autorít, ktoré sú vládcami nebeských telies a prvkov. Oni zase vrhajú na tretiu hierarchiu svetlo slávy, ktoré dostali.

Nadvlády nosia korunky, žezlá a niekedy gule ako symboly moci. Symbolizujú moc Pána.

Právomoci v rukách držia biele ľalie alebo niekedy červené ruže, ktoré sú symbolmi umučenia Pána.

orgányčasto oblečený v brnení bojovníkov - dobyvateľov zlých síl.

Prostredníctvom tretej hierarchie sa nadväzuje kontakt so stvoreným svetom a s človekom, pretože jeho predstavitelia sú vykonávateľmi vôle Božej. Vo vzťahu k človeku princípy riadia osudy národov, archanjeli sú nebeskí bojovníci a anjeli sú poslovia Boha pre človeka. Okrem uvedených funkcií slúži zástup anjelov ako nebeský chór.

Tento plán usporiadania nebeského slúžil ako základ pre vytvorenie a teologické zdôvodnenie štruktúry nebeských sfér ako základ stredovekého obrazu sveta. Podľa tohto plánu sú Cherubíni a Serafíni zodpovední za Primum mobile a sféru stálic, tróny za sféru Saturna, nadvlády Jupitera, sily Marsu, sily Slnka, princípy Venuša, archanjeli Merkúra, anjeli Mesiaca, nebeské telesá najbližšie k Zemi.

Začiatky- to sú légie anjelov ochraňujúcich náboženstvo. Predstavujú siedmy chór v dionýzskej hierarchii, ktorý bezprostredne predchádza archanjelom. Začiatky dávajú silu národom Zeme nájsť a prežiť svoj osud.
Tiež sa verí, že sú strážcami národov sveta. Výber tohto výrazu, podobne ako výraz „autority“, na označenie príkazov Božích anjelov, je trochu otázny, keďže c. V liste Efezanom sa „kniežatá a mocnosti“ nazývajú „duchovia zla na vysokých miestach“, proti ktorým musia kresťania bojovať („Efezanom“ 6:12).
Medzi tých, ktorí sú v tomto poradí považovaní za „hlavných“, patrí Nisroc, asýrske božstvo, ktoré je okultnými spismi považované za hlavného princa – démona pekla, a Anael – jeden zo siedmich anjelov stvorenia.
Biblia hovorí: „Lebo som si istý, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, ani mocnosti, ani prítomné, ani budúce veci... nás nebudú môcť odlúčiť od lásky Božej, ktorá je v Ježišovi Kristovi, našom Pánovi. (Rim. 8,38). Autor:
klasifikácia Pseudo-Dionysius. začiatky sú súčasťou tretej triády spolu s archanjelmi a samotnými anjelmi. Pseudo-Dionysius hovorí: „Meno nebeských kniežatstiev znamená schopnosť podobnú Bohu rozkazovať a vládnuť v súlade s posvätným poriadkom, ktorý prislúcha veliacim mocnostiam, ktoré sa obidvaja úplne obracajú k počiatku bez začiatku, ako aj iné, ako je charakteristické pre Autority, aby Ho viedli, vtlačili do seba čo najviac, obraz nepresného Princípu a napokon schopnosť prejaviť Jeho najvyššiu prevahu v zdokonaľovaní veliacich síl..., Zvestovateľská hodnosť kniežatstiev, archanjelov a Anjeli striedavo vládnu nad ľudskými hierarchiami, takže vzostup a obrátenie sa k Bohu, komunikácia a jednota s Ním, ktorá sa od Boha milostivo rozširuje na všetky hierarchie, začína komunikáciou a vylieva sa v najposvätnejšom harmonickom poriadku."

ARCHANJELOV

archanjela Michaela(Kto je ako Boh, Kto je rovný Bohu). Vodca nebeskej armády. Premožiteľ Satana, drží zelenú datľovú vetvu v ľavej ruke na hrudi a v pravá ruka kopija, na vrchu ktorej je biela zástava s vyobrazením červeného kríža na pamiatku víťazstva kríža nad diablom.

archanjel Gabriel (Božia pevnosť alebo Božia moc). Jeden z najvyšších anjelov vystupuje v Starom a Novom zákone ako nositeľ radostnej zvesti. Zobrazený so sviečkami a jaspisovým zrkadlom na znamenie, že Božie cesty nie sú až do času jasné, ale časom ich možno pochopiť štúdiom Božieho slova a poslušnosťou hlasu svedomia.

Archanjel Rafael(Uzdravenie Boha alebo Uzdravenie Boha). Lekár ľudských neduhov, náčelník anjelov strážnych, je zobrazený, ako drží v ľavej ruke nádobu (alavaster) s liečivými prostriedkami (liek) a v pravej ruke lusk, teda ostrihaný. vtáčie pierko na pomazanie rán.

Archanjel Salafiel (Anjel modlitby, modlitba k Bohu). Muž modlitby, ktorý sa vždy modlí k Bohu za ľudí a podnecuje ľudí k modlitbe. Zobrazuje sa s tvárou a očami sklonenými (spustenými) nadol a rukami stlačenými (zloženými) s krížom na hrudi, akoby sa nežne modlil.

Archanjel Uriel(Boží oheň alebo Božie svetlo). Ako anjel svetla osvecuje mysle ľudí odhaľovaním právd, ktoré sú pre nich užitočné; ako anjel božského ohňa rozpaľuje srdcia láskou k Bohu a ničí v nich nečisté pozemské pripútanosti. Je zobrazený, ako drží nahý meč v pravej ruke na hrudi a ohnivý plameň v ľavej.

Archanjel Yehudiel (Chvála Bohu, oslavovateľ Boha). Archanjel Boží Jehudiel je zobrazený, ako drží v pravej ruke zlatú korunu ako odmenu od Boha za užitočné a zbožné skutky svätým ľuďom a v ľavej ruke bič z troch čiernych povrazov s tromi koncami ako trest pre hriešnikov. za lenivosť v zbožných dielach

Archanjel Barachiel (Božie požehnanie). Svätý archanjel Barachiel, rozdeľovač Božích požehnaní a orodovník, ktorý prosí o Božie dobrodenia pre nás: je zobrazený s bielymi ružami na hrudi na šatách, ako keby odmeňoval na Boží príkaz za modlitby, skutky a mravné správanie. z ľudí.

ANJELI

Anjeli žijú vo svete Ducha, nebeskom svete a my žijeme vo svete hmoty. Prirodzene ich to ťahá domov. Preto, ak chcete, aby sa anjeli s vami cítili príjemne, musíte svoj svet – myšlienky, pocity, prostredie – viac podobať ich svetu. Aby sme parafrázovali „Jakubov list“, môžeme povedať toto: priblížte sa k anjelom a oni sa priblížia k vám. (James A:8). Anjeli sa cítia dobre obklopení myšlienkami na mier a lásku, a nie v atmosfére podráždenia a agresie. Možno sa nedokážete dostať z hlavy, povedzme, drzého vodiča, ktorý vás v zime odrezal na ceste. Je však celkom možné zbaviť sa podráždenia tým, že začnete s anjelmi komunikovať aspoň niekoľko minút denne. Najprv sa zbavte dráždivých látok. Vypnite rádio a televízor, choďte do samostatnej miestnosti alebo do obľúbeného kúta prírody; predstavte si anjelov (napomáha tomu obraz vášho obľúbeného anjela umiestnený v blízkosti) a komunikujte s nimi. Len povedz anjelom o svojich problémoch. Rozprávajte sa, akoby ste zdieľali so svojím najlepším priateľom. A potom počúvajte. Buď ticho a čakaj, kým prídu myšlienky, ktoré ti anjeli pošlú. A čoskoro sa váš vzťah s anjelmi zmení na stúpajúcu špirálu; pomôžu vám cítiť sa pozitívnejšie. A pozitívny stav vás privedie bližšie k anjelom.

Avdiel. Meno Abdiel sa prvýkrát spomína v Biblii (1. Paralipomenon), kde je obyčajným smrteľníkom, obyvateľom Gileádu. Ďalej, v historických a náboženských knihách je Abdiel (čo znamená „Boží služobník“) opísaný ako anjel.
Prvá zmienka o anjelovi Abdielovi sa nachádza v „Knihe anjela Raziela“, napísanej v hebrejčine v stredoveku. Najucelenejší opis Abdielových činov je však uvedený v knihe Johna Miltona Stratený raj, ktorá prerozpráva príbeh Satanovej vzbury proti Bohu. Počas tejto vzbury bol Abdiel jediným anjelom, ktorý zostal verný Bohu a odmietol sa proti nemu vzbúriť.
Satan sa pokúšal presvedčiť Abdiela, že to bol on a jeho nasledovníci, ktorí boli predurčení vládnuť v nebeskom kráľovstve, proti čomu Abdiel namietal, že Boh je mocnejší, keďže stvoril Satana, a nie naopak. Satan povedal, že to bola len ďalšia lož od Otca lží. Abdiel mu neveril, odstrčil ostatných rebelujúcich anjelov a zasiahol Satana „mocným úderom meča“.
Avdiel sa spomína aj v knihe „Vzbura anjelov“ od Anatole France, ale tu vystupuje pod názvom Arcade.

Adrammelech("kráľ ohňa") je jedným z dvoch trónnych anjelov, zvyčajne spájaných s anjelom Asmodeom, a tiež jedným z dvoch mocných trónov prítomných v Miltonovom stratenom raji. V démonológii sa spomína ako ôsmy z desiatich hlavných démonov a ako veľký služobník Rádu múch, podzemného rádu založeného Belzebubom. Rabínska literatúra uvádza, že ak je Adrammelech vyvolaný zaklínaním, objaví sa v podobe mulice alebo páva.
Adrammelech, ktorý je stotožňovaný s Babylonským Anu a Ammonitským Molochom, sa spomína v rôznych prameňoch, ako napríklad v Dejinách mágie, kde vystupuje v podobe koňa; je považovaný za boha, ktorému sú obetované deti z kolónie Sepharawi v Samárii, spomína sa ako idol Asýrčanov, tak aj ako padlý anjel porazený v boji Urielom a Rafaelom.

Azazel(Aramejsky: רמשנאל, hebrejsky: עזאזל, arabsky: عزازل) - podľa viery starých Židov je démonom púšte.
Legenda o Azazelovi ako jednom z padlých anjelov vznikla v židovskom prostredí pomerne neskoro (nie skôr ako v 3. storočí pred Kristom) a bola zaznamenaná najmä v známej apokryfnej knihe Enoch. V knihe Enoch je Azazel vodcom predpotopných obrov, ktorí sa vzbúrili proti Bohu. Učil mužov bojovať a ženy - umenie klamu, zvádzal ľudí k bezbožnosti a učil ich zhýralosti. Nakoniec bol na Boží príkaz priviazaný k púštnej skale. O tom hovorí apokryfná literatúra.
V Pentateuchu a v talmudskej literatúre sa meno Azazel spája s myšlienkou všeobecného zmierenia za hriechy ľudí. Táto myšlienka bola stelesnená v špeciálnom rituále: boli prinesené dve kozy; jeden bol určený (losom) pre „Pána“ ako obeta, druhý na odpustenie hriechov. Ten bol „vypustený“ do púšte a potom zvrhnutý do priepasti z útesu. Bol to on, kto bol nazývaný „obetným baránkom“. V nežidovských prekladoch a neskôr v židovská tradícia, slovo "Azazel" sa začalo považovať za meno tejto kozy.

Asmodeus. Meno Asmodeus znamená „stvorenie (alebo bytosť) súdu“. Pôvodne perzský démon Asmodeus neskôr vstúpil do Písma, kde bol známy ako „zúrivý diabol“. Asmodeus (známy aj pod menami Saturn a Marcolf alebo Morolf) je zodpovedný za vytvorenie kolotoča, hudby, tanca a drámy.
V legendách je Asmodeus považovaný za svokra démona Bar-Shalmona. Démonológovia tvrdia, že na privolanie Asmodea musíte odhaliť hlavu, inak oklame volajúceho. Asmodeus sa stará aj o herne.

Belphegor(God of Discovery) bol kedysi anjelom v hodnosti princípov – nižšia triáda v tradičnej hierarchii anjelov, pozostávajúca z deviatich hodností alebo hodností. Neskôr sa v starovekom Moabe stal bohom zhýralosti. V pekle je Belphegor démonom vynálezu a keď je privolaný, objaví sa v maske mladej ženy.

Dabbiel(tiež Dubiel, alebo Dobiel) je známy ako strážny anjel Perzie. V dávnych dobách osud každého národa určovali činy anjela strážneho, ktorý tento národ zastupoval v nebi. Anjeli medzi sebou bojovali, aby získali Božie milosrdenstvo, ktoré by rozhodlo o osude každého konkrétneho národa.
Vtedy bol izraelský anjel strážny Gabriel zbavený Božieho milosrdenstva, pretože si dovolil zasiahnuť, keď chcel rozhnevaný Pán zničiť Izrael. Gabrielove pokusy zastaviť Pána boli čiastočne úspešné; Hoci väčšina z nich Izrael bol spustošený, niektorým vznešeným Židom sa podarilo ujsť a Babylončania ich odviedli do zajatia.
Dabbielovi bolo dovolené zaujať miesto Gabriela v kruhu blízko Pána a on túto situáciu okamžite využil. Čoskoro zariadil, aby Peržania dobyli veľké územia a veľkú expanziu Perzie v období 500 až 300 IT. BC. bola považovaná za zásluhu Dabbiela. Jeho moc však vydržala len 21 dní a potom Gabriel presvedčil Boha, aby mu dovolil vrátiť sa na svoje právoplatné miesto a odstránil odtiaľ ambiciózneho Dabbiela.

Zagged- anjel "horiaceho kríka", ktorý zohral dôležitú úlohu v živote Mojžiša. Je náčelníkom strážcov Štvrtého neba, hoci sa hovorí, že sídli v Siedmom nebi – príbytku Boha.

Zadkiel. Meno Zadkiel (iné hláskovanie: Tzadkiel alebo Zaidkiel) znamená „Božia spravodlivosť“. Rôzne náboženské spisy opisujú Zadkielov vzhľad rôznymi spôsobmi. Zadkiel je jedným z vodcov, ktorí pomáhajú Michaelovi, keď archanjel vstupuje do boja.
Zadkiel je tiež údajne jedným z dvoch vodcov rádu Shinanim (spolu s Gabrielom) a jedným z deviatich „vládcov neba“, ako aj jedným zo siedmich archanjelov, ktorí sedia vedľa Boha. Zadkiel - "anjel priazne, milosrdenstva, pamäti a vodca hodnosti domínií."

Zophiel("hľadač Boha") - duch vyvolaný modlitbou Majstra umení v šalamúnskych čarodejníckych rituáloch. Je tiež jedným z dvoch Michaelových náčelníkov. Milton sa zmieňuje o Zophielovi vo filme Stratený raj ako o tom, že informoval nebeský zástup o blížiacom sa útoku vzbúrených anjelov, zatiaľ čo v Mesiášovi Friedricha Klopstocka je predstavený ako „predzvesť pekla“.
Americká poetka Maria del Occident si vybrala Zophiela ako jednu z hlavných postáv svojej básne „Zophiel“, inšpirovanej príbehom obsiahnutým v apokryfnej Knihe Tobit. V tejto básni je Zophiel predstavený ako padlý anjel, ktorý si zachováva črty svojej bývalej cnosti a krásy.

Yehoel považovaný za sprostredkovateľa, ktorý pozná „nevysloviteľné meno“ a tiež za jedného z kráľov prítomnosti. Je tiež považovaný za „anjela, ktorý obmedzuje Leviathana“ a vodcu radu serafov.
V Apokalypse Abraháma sa spomína ako nebeský zbormajster, ktorý sprevádza Abraháma na jeho ceste do raja a odhaľuje mu chod dejín.
Predpokladá sa tiež, že Jehoel je bývalé meno Metatrona, zatiaľ čo kabalistická kniha „Berith Menuha“ ho nazýva hlavným anjelom ohňa.

Izrael("ten, kto sa usiluje o Boha") je zvyčajne považovaný za anjela v hodnosti heyot - trieda anjelov obklopujúcich trón Pána. Zvyčajne sa porovnávajú s cherubmi a serafínmi. Podľa Knihy anjela Raziela je Izrael na šiestom mieste medzi trónnymi anjelmi.
V alexandrijskej gnostickej „Modlitbe Jozefa“ je patriarcha Jakub archanjel Izrael, ktorý zostúpil do pozemský život z preexistencie. Tu je Izrael „anjelom Božím a hlavným duchom“, zatiaľ čo neskôr je Izrael predstavený ako archanjel vôle Pánovej a hlavný tribún medzi synmi Božími. Hovorí si tiež anjel Uriel.
O Izraeli sa zmieňujú aj mystici geonického obdobia (7.-11. storočie) ako o nebeskej bytosti, ktorej úlohou je zvolávať anjelov, aby spievali Pánovi chvály. Filozof Philo stotožňuje Izrael s Logosom, zatiaľ čo Louis Ginsberg, autor Legends of the Hebrews, ho nazýva „zosobnením Jakuba pred trónom Slávy“.

Kamail(„ten, kto vidí Boha“) sa tradične považuje za náčelníka v hodnosti autority a za jednu zo sefíry. V magickej tradícii sa hovorí, že keď ho vyvolá kúzlo, objaví sa v podobe leoparda sediaceho na skale.
Medzi okultistami je považovaný za princa dolných uličiek a často sa spomína ako vládca planéty Mars, ako aj jeden z anjelov, ktorí riadia sedem planét. V kabalistickom učení je naopak považovaný za jedného z desiatich archanjelov.
Niektorí vedci tvrdia, že Kamail bol pôvodne bohom vojny v druidskej mytológii. Eliphas Levi vo svojej knihe „História mágie“ (1963) hovorí, že zosobňuje božskú spravodlivosť.
Iné zdroje ho nazývajú jedným zo „siedmich anjelov stojacich v Božej prítomnosti“. Clara Clementová ho vo svojej knihe Anjeli v umení (1898) považuje za anjela, ktorý zápasil s Jakubom, ako aj za anjela, ktorý sa zjavil Ježišovi počas jeho modlitby v Getsemanskej záhrade.

Kohabiel("hviezda Božia") - obrovský anjel vo folklóre, zodpovedný za hviezdy a súhvezdia. Kohabiel, ktorého niektorí považujú za posvätného anjela a niektorí za padlého, velí 365 000 nižším duchom. Kohabiel učí svojich študentov astrológiu.

Layla. V židovských legendách je Laila anjelom noci. Je zodpovedná za počatie a je určená na ochranu duší pri ich novom narodení. Legenda hovorí, že Laila prináša spermie Bohu, ktorý si vyberie, aký typ človeka sa má narodiť, a vyberie už existujúcu dušu, ktorú pošle do plodu.
Anjel stráži matkino lono, aby sa uistil, že duša neutečie. Zjavne, aby pomohol duši prežiť týchto deväť mesiacov v lone, anjel jej ukazuje scény z jej budúceho života, no tesne pred narodením anjel cvakne bábätku na nos a ono zabudne všetko, čo sa dozvedel o budúcnosti. života. Jedna legenda tvrdí, že Laila bojovala na Abrahámovej strane, keď bojoval s kráľmi; iní si predstavujú Lilu ako démona.

Lucifer. Meno Lucifer („darca svetla“) sa vzťahuje na planétu Venušu, najjasnejší objekt na oblohe okrem Slnka a Mesiaca, keď sa javí ako ranná hviezda. Lucifer bol mylne prirovnaný k padlému anjelovi Satanovi, nesprávne si vyložil pasáž Písma, ktorá sa v skutočnosti týkala Nabuchodonozora, babylonského kráľa, ktorý si vo svojej sláve a okázalosti predstavoval, že je rovný Bohu (Izaiáš 14:12): „Ako ste spadli z neba , Lucifer, syn úsvitu!
Tak ako jas rannej hviezdy (Lucifer) prevyšuje svetlo všetkých ostatných hviezd, tak veľkosť babylonského kráľa prevyšuje slávu všetkých východných panovníkov. Babylončania a Asýrčania nazývali rannú hviezdu Belit alebo Istar. Iní navrhli, že výraz „syn rána“ môže odkazovať na polmesiac. A napokon ďalší tvrdia, že nejde o nič iné ako o planétu Jupiter.
Diabol získal meno Lucifer po tom, čo ho raní kresťanskí teológovia Tertullian a svätý Augustín identifikovali s padajúcou hviezdou z pasáže v knihe Izaiáš. Vytvorili túto asociáciu, pretože Diabol bol predtým veľkým archanjelom, ktorý sa vzbúril proti Bohu a bol vyhnaný z neba.
Legenda o vzbure a vyhnaní Lucifera v podaní židovských a kresťanských spisovateľov zobrazuje Lucifera ako hlavného v nebeskej hierarchii, ako výnimočného krásou, silou a múdrosťou spomedzi všetkých ostatných stvorení. Tomuto „pomazanému cherubovi“ bola nakoniec daná moc nad zemou; a zdá sa, že aj po svojom páde a vyhnaní zo svojho starého kráľovstva si zachoval časť svojej bývalej moci a najvyššieho titulu. Podľa spisov rabínov a cirkevných otcov bola jeho hriechom pýcha, ktorá bola prejavom úplného sebectva a čistej zlomyseľnosti, keďže nadovšetko miloval seba a nikdy neodpustil nevedomosť, chyby, vášne či slabosť vôle.
Podľa iných verzií zašla jeho drzosť tak ďaleko, že sa dokonca pokúsil vystúpiť na Veľký trón. V mystériách stredoveku Lucifer ako vládca neba sedí vedľa Večnosti. Len čo Pán vstane zo svojho trónu, posadí sa naň pýchou nafúknutý Lucifer. Rozhorčený archanjel Michael na neho zaútočí zbraňami a nakoniec ho vyženie z neba a uvrhne do temného a ponurého príbytku, ktorý je mu teraz navždy určený. Meno tohto archanjela, keď bol v nebi, bolo Lucifer; keď prišiel na zem, začali ho volať Satan. Anjeli, ktorí sa pridali k tejto vzbure, boli tiež vyhnaní z neba a stali sa démonmi, ktorých je Lucifer kráľom.
Lucifer sa spomína ako denná hviezda v Ezechielovi vo svojej predpovedi o nadchádzajúcom páde týrskeho kráľa. Tu je Lucifer anjelom trblietajúcim sa diamantmi, ktorý kráča v rajskej záhrade medzi „ohnivými kameňmi“.
Lucifer mohol byť hrdinom predchádzajúceho príbehu o tom, ako sa ranná hviezda pokúsila nahradiť Slnko, ale bola porazená. Tento príbeh vznikol, pretože ranná hviezda ako posledná zmizla z oblohy a ustúpila východu Slnka. Bolo tiež navrhnuté, že tento príbeh je jednoducho ďalšou verziou Adamovho vyhnania z raja.

mamon. V ľudovej reči je Mamon padlý anjel, ktorý žije v pekle ako anjel lakomosti, zosobňujúci chamtivosť a túžbu po zisku. IN<Потерянном Рае>John Milton zobrazuje mamona, ako vždy hľadí dolu na zlatú dlažbu neba namiesto toho, aby hľadel hore na Boha. Keď je Mammon po nebeskej vojne poslaný do pekla, je to on, kto nájde v podzemí vzácny kov, z ktorého si démoni vybudovali svoje hlavné mesto – mesto Pandemonium. V Biblii je mamón veľmi nepriateľský voči Bohu. Slovo „mamon“ pochádza z Kristovho príkazu v jeho kázni: „Nikto nemôže slúžiť dvom pánom: lebo buď bude jedného nenávidieť a druhého milovať, alebo bude pre jedného horliť a nebude mu záležať na druhom. slúžiť Bohu a mamone (bohatstvu)“

Metatron- predstavuje najvyššieho anjela smrti, ktorému Boh denne dáva pokyny, ktoré duše si v ten deň vziať. Metatron odovzdáva tieto pokyny svojim podriadeným – Gabrielovi a Samaelovi.
Tiež sa verí, že je zodpovedný za zabezpečenie dostatku jedla na svete. V Talmude a Targume je Metatron spojovacím článkom medzi Bohom a ľudstvom. Medzi rôznymi poslaniami a skutkami, ktoré sa mu pripisujú, je jeden, ktorý údajne zastavil Abrahámovu ruku vo chvíli, keď bol pripravený obetovať Izáka. Samozrejme, toto poslanie sa pripisuje predovšetkým Anjelovi Pána, ako aj Michaelovi, Zadkielovi či Tadhielovi.
Verí sa, že Metatron žije v siedmom nebi a je najvyšším anjelom, možno s výnimkou Anaphiel. Zohar opisuje svoju veľkosť ako „rovnakú v šírke celému svetu“. Takto bola veľkosť Adama opísaná v rabínskej literatúre pred jeho pádom.
Metatron je prvým a zároveň posledným z desiatich archanjelov briatického sveta. Ak hovoríme o senioráte, potom je Metatron v skutočnosti najmladším anjelom v nebeskom kráľovstve. Boli mu pridelené rôzne úlohy: kráľ anjelov, knieža božskej tváre alebo prítomnosti, nebeský kancelár, anjel zmluvy, hlavný medzi služobnými anjelmi a pomocník Jahveho.

Nuriel(„oheň“) - anjel búrky s krupobitím, podľa židovskej legendy, ktorý sa stretol s Mojžišom v druhom nebi. Nuriel sa prejavuje v podobe orla letiaceho zo svahu Chesed („láskavosť“). Je zoskupený s Michaelom, Shamshilom, Seraphilom a ďalšími veľkými anjelmi a je charakterizovaný ako „očarujúca sila“.
V Zohare je Nuriel zobrazený ako anjel, ktorý vládne súhvezdí Panny. Podľa opisov je jeho výška tristo parasangov (asi 1200 míľ) a v jeho sprievode je 50 myriád (500 tisíc) anjelov. Výškou ho prevyšujú iba Erelimovia, pozorovatelia Af a Gemakh a najvyšší nebeský hierarcha menom Metatron.
Nuriel sa v gnostických spisoch spomína ako jeden zo siedmich podriadených Jehuela, kniežaťa ohňa. Vo svojej knihe Judaické amulety Shrier píše, že meno Nuriel možno vidieť vyryté na východných amuletoch.

Raguel. Meno Raguel (možnosti pravopisu: Ragiel, Rasuel) znamená „priateľ Boží“. V Knihe Enocha je Raguel archanjelom, ktorého úlohou je zabezpečiť, aby správanie ostatných anjelov bolo vždy správne. Je tiež strážnym anjelom Zeme a druhého neba a bol to práve on, kto priviedol Enocha do neba.
V gnosticizme je Raguel na rovnakej úrovni ako Telesis, ďalší vysoko postavený anjel. Napriek svojmu vysokému postaveniu sa z nejakého nevysvetliteľného dôvodu v roku 745 po Kr. Raguel bol odmietnutý rímskou cirkvou (spolu s niekoľkými ďalšími vysoko postavenými anjelmi, vrátane Uriela). Pápež Zachariáš nazval Raguela démonom, ktorý sa „maskuje za svätca“.
Všeobecne možno povedať, že Raguil zaujíma prestížnejšie postavenie a v Knihe Zjavení Jána Teológa je jeho úloha Božieho pomocníka opísaná takto: „A pošle anjela Raguida so slovami: choďte a zatrúbte anjelom chladu, ľadu a snehu a obaliť tých, čo sú naľavo, všetkým možným."

Raziel. Raziel sa nazýva „tajomstvo Pána“ a „anjel hádaniek“. Podľa legendy dal Raziel túto knihu Adamovi a potom mu ju závistliví anjeli ukradli a hodili do oceánu. Potom Boh údajne nariadil Rachab, anjelovi hlbiny mora, získaj túto knihu a vráť ju Adamovi.
Kniha sa dostala najskôr k Enochovi a potom k Noachovi, ktorý sa z nej údajne naučil, ako postaviť archu. Neskôr sa z nej naučil mágiu kráľ Šalamún.

Sariel(známy aj pod niekoľkými ďalšími menami vrátane Suriel, Zerahel a Sarakel) je jedným z prvých siedmich archanjelov. Jeho meno znamená „Božia moc“ a je zodpovedný za osud anjelov, ktorí porušujú Božie posvätné obrady. Hoci sa Sariel zvyčajne javí ako svätý anjel, niekedy sa o ňom hovorí, že vypadol z Božej priazne.
Sariel je považovaný za princa existencie, ako Metatron, a tiež za anjela zdravia, ako Raphael. V antológii Falasha sa nazýva „Sariel the Trumpeter“ a „Sariel the Angel of Death“.
Sarielovo meno sa objavuje v gnostických amuletoch; je uvedený medzi siedmimi anjelmi v ofitickom septenárnom systéme primitívnych síl (Origen, Contra Celsum 6, 30). Je tiež známe, že keď je Sariel vyvolaný, zjavuje sa v podobe býka.Podľa kabaly je Sariel jedným zo siedmich anjelov, ktorí vládnu Zemi.
v Sariel je spojená s oblohou a je zodpovedná za znamenia zverokruhu Baran ("baran"); informuje aj ostatných o dráhe Mesiaca. (Toto bolo kedysi považované za tajné poznanie, ktoré nebolo možné zdieľať). Podľa Davidsona je Sariel v okultných učeniach jedným z deviatich anjelov letnej rovnodennosti a chráni pred zlým okom.
Sariel sa tiež objavuje v nedávno objavených zvitkoch od Mŕtveho mora ako meno na štítoch „tretej veže“, známej aj ako „synovia Svetla“ (existovali len štyri „veže“ – každá samostatná skupina vojakov) .

Uzziel(„Božia moc“) sa zvyčajne považuje za padlého anjela, jedného z tých, ktorí si vzali za manželky dcéry zeme a mali od nich obrov. Hovorí sa mu aj piaty z desiatich skazených sefirov.
Podľa Knihy anjela Raziela je Uzziel jedným zo siedmich anjelov na Božom tróne a jedným z deviatich, ktorí dohliadajú na štyri vetry, radí sa medzi mocnosti a nazýva sa aj jedným z Gabrielových „poručíkov“. “ počas Satanovej vzbury.

Uriel, ktorého meno znamená „Boží oheň“, je jedným z popredných anjelov v nekánonických písmach. Hovorí sa mu rôzne: serafín, cherub, „regent slnka“, „plameň Boží“, anjel prítomnosti, vládca Tartaru (pekla), archanjel spásy a v neskorších spisoch Phanu-il („tvár of Boh"). Meno Uriel mohlo pochádzať z mena proroka Uriáša. V apokryfoch a spisoch okultistov sa Uriel stotožňuje s Nurielom, Urianom, Jeremielom, Vretilom, Sarielom, Puruelom, Phanuelom, Jehoelom a Israfilom.
Často sa stotožňuje s cherubom, ktorý „stojí pri bránach Edenu s ohnivým mečom“, alebo s anjelom, „bdúcim nad hromom a hrôzou“ (Prvá kniha Enocha). V Apokalypse svätého Petra vystupuje ako anjel pokánia, zobrazený bezohľadne ako každý démon.
V Knihe Adam a Eva je Uriel považovaný za ducha (to znamená za jedného z cherubínov) z 3. kapitoly Genezis. Bol tiež stotožnený s jedným z anjelov, ktorí pomohli pochovať Adama a Ábela v raji, as temným anjelom, ktorý bojoval s Jakobom v Peniel. Iné zdroje ho vykresľujú ako dobyvateľa armády Sen-cheriba, ako aj Božieho posla, ktorý varoval Noeho pred blížiacou sa potopou.
Podľa Louisa Ginsberga Uriel predstavuje „princa svetla“. Okrem toho Uriel odhalil Ezrovi nebeské tajomstvá, preložil kázne a vyviedol Abraháma z Uru. V neskoršom judaizme je považovaný za jedného zo štyroch anjelov prítomnosti. Je tiež "anjelom septembra" a môže byť vyvolaný, ak rituál vykonávajú tí, ktorí sa narodili v tomto mesiaci.
Verí sa, že Uriel priniesol na zem božskú disciplínu alchýmie a že dal človeku kabalu, hoci iní učenci tvrdia, že tento kľúč k mystickej interpretácii Písma bol darom Metatrona. Milton opisuje Uriela ako „regenta Slnka“ a „najbdelejšieho ducha na nebesiach“.
Dryden v knihe The State of Innocence píše, že Uriel zostupuje z neba na voze ťahanom bielymi koňmi. V roku 745 nl bol Uriel odmietnutý cirkevným koncilom v Ríme, ale teraz sa stal svätým Urielom a jeho symbolom je otvorená dlaň s plameňom.
Je identifikovaný so „zlým anjelom“, ktorý napadol Mojžiša, pretože sa neobťažoval dodržiavať tradičný obrad obriezky vo vzťahu k jeho synovi Gershomovi, hoci kniha „Zohar“ (1, 93c) pripisuje rovnakú úlohu Gabrielovi: „ Gabriel zostúpil na zem v podobe ohnivého plameňa v podobe horiaceho hada> s úmyslom zničiť Mojžiša „pre tento hriech“.
Uriel je tiež považovaný za anjela pomsty, zobrazený Proudhonom na obraze „Božská pomsta a spravodlivosť“, ktorý sa nachádza v Louvri. V porovnaní s inými archanjelmi je Uriel v umeleckých dielach zastúpený veľmi zriedkavo. Ako komentátor proroctva je zvyčajne zobrazovaný s knihou alebo papyrusovým kotúčom v ruke.
V Milton's Ontology, Cosmogony and Physics (1957) Walter Curry píše, že Uriel „pôsobí ako oddaný, ale nie veľmi citlivý fyzik so sklonom k ​​atómovej filozofii“. V „Druhej knihe Sibylinského orákula“ je opísaný ako jeden z „nesmrteľných anjelov nesmrteľného Boha“, ktorý v deň súdu: „rozbije obludné závory nezničiteľných brán Hádes a hodí ich zem a privedie na súd všetko utrpenie a duchov starých Titánov a obrov a všetkých, ktorých pohltila potopa... a všetci sa ukážu pred Pánom a jeho trónom.“
V scéne Jacobovho zápasu s temným anjelom dochádza k záhadnému splynutiu týchto dvoch stvorení a Uriel hovorí: „Zostúpil som na zem, aby som býval medzi ľuďmi a budú ma volať menom Jacob.“ Predpokladá sa, že niektorí patriarchovia sa zmenili na anjelov (napríklad Enoch sa údajne zmenil na Metatrona). Premena anjela na muža je zaznamenaná iba raz - v prípade Uriela.

Hadraniel(alebo Hadarniel), čo znamená „veľkosť Boha“, je anjel určený na stráženie druhej nebeskej brány. S výškou viac ako 60 Myriad Parasangov (približne 2,1 milióna míľ) je to dosť desivý pohľad.
Keď sa Mojžiš objavil v nebi, aby prijal Tóru od Boha, pri pohľade na Hadraniela onemel. Hadraniel veril, že Mojžiš by nemal prijať Tóru a nechal ho plakať od strachu, kým sa Boh neobjaví a nepokarhá ho.
Hadraniel sa rýchlo opravil a začal sa starať o Mojžiša. Táto pomoc sa ukázala ako veľmi užitočná, pretože (podľa legendy „Zohar“) „keď Hadraniel vyhlasuje vôľu Pána, jeho hlas preniká cez 200 000 nebeských klenieb“. Podľa Zjavenia Mojžiša „s každým slovom vybuchlo z jeho (Hadranielových) úst 12 000 bleskov“.
V gnosticizme je Hadraniel iba jedným zo siedmich podriadených Jehuela, „kráľa ohňa“ (Kráľ, s. 15). V Zohar I (550) Hadraniel hovorí Adamovi, že má (Adam) „Knihu anjela Raziela“, ktorá obsahuje tajné informácie, ktoré nepoznajú ani anjeli.

Na začiatok

Zoznam mien anjelov rôznych náboženstiev časť 1.

Zoznam mien anjelov rôznych náboženstiev a mien padlých anjelov
V kresťanstve je zástup anjelov rozdelený do troch tried alebo hierarchií a každá hierarchia je rozdelená do troch tvárí. Tu je najbežnejšia klasifikácia anjelských tvárí, ktorá sa pripisuje Dionýziovi Areopagitovi:

Prvá hierarchia: serafíni, cherubíni, tróny.
Druhá hierarchia:
nadvláda, sila, moc.
Tretia hierarchia: princípy, archanjeli, anjeli.

ARCHANJELOV

Archanjel Michael (Kto je ako Boh, Kto rovný Bohu). Vodca nebeskej armády. Premožiteľ Satana drží v ľavej ruke zelenú datľovú ratolesť na hrudi a v pravej ruke oštep, na vrchole ktorého je biely zástav s vyobrazením červeného kríža, na pamiatku víťazstva kríža nad diabol.

Archanjel Gabriel (Božia pevnosť alebo Božia moc). Jeden z najvyšších anjelov vystupuje v Starom a Novom zákone ako nositeľ radostnej zvesti. Zobrazený so sviečkami a jaspisovým zrkadlom na znamenie, že Božie cesty nie sú až do času jasné, ale časom ich možno pochopiť štúdiom Božieho slova a poslušnosťou hlasu svedomia.

Archanjel Rafael (Uzdravenie Boha alebo Uzdravenie Boha). Lekár ľudských neduhov, náčelník anjelov strážnych, je zobrazený, ako drží v ľavej ruke nádobu (alavaster) s liečivými prostriedkami (liek) a v pravej ruke lusk, čiže odstrihnuté vtáčie pierko na pomazanie rán. .

Archanjel Salafiel (Anjel modlitby, modlitba k Bohu). Muž modlitby, ktorý sa vždy modlí k Bohu za ľudí a podnecuje ľudí k modlitbe. Zobrazuje sa s tvárou a očami sklonenými (spustenými) nadol a rukami stlačenými (zloženými) s krížom na hrudi, akoby sa nežne modlil.

Archanjel Uriel (Boží oheň alebo svetlo Božie). Ako anjel svetla osvecuje mysle ľudí odhaľovaním právd, ktoré sú pre nich užitočné; ako anjel božského ohňa rozpaľuje srdcia láskou k Bohu a ničí v nich nečisté pozemské pripútanosti. Je zobrazený, ako drží nahý meč v pravej ruke na hrudi a ohnivý plameň v ľavej.

Archanjel Yehudiel (Chvála Bohu, oslavovateľ Boha). Archanjel Boží Jehudiel je zobrazený, ako drží v pravej ruke zlatú korunu ako odmenu od Boha za užitočné a zbožné skutky svätým ľuďom a v ľavej ruke bič z troch čiernych povrazov s tromi koncami ako trest pre hriešnikov. za lenivosť v zbožných dielach

Archanjel Barachiel (Božie požehnanie). Svätý archanjel Barachiel, rozdeľovač Božích požehnaní a orodovník, ktorý prosí o Božie dobrodenia pre nás: je zobrazený s bielymi ružami na hrudi na svojom odeve, akoby odmeňoval z príkazu Božieho za modlitby, skutky a mravné správanie. z ľudí.

Mená anjelov rôznych náboženstiev a mená padlých anjelov
Abasdarhon -. anjel piatej nočnej hodiny
Abraxos je staroveké meno Stvoriteľa anjelov.
Adnachiel - Anjel, ktorý vládne v novembri.
Adonael -. Archanjel Adonai je jedným zo siedmich anjelov alebo Elohimov; tvorca. V preklade to znamená „Môj Pane“. Používané Židmi namiesto vyslovenia nevysloviteľného Božieho mena.
Aesma - perzský archanjel.
Af - Anjel svetla.
Agla je anjel, ktorý zachránil Lóta a jeho rodinu.
Akriel je anjel, ktorý lieči neplodnosť.
Amitiel - anjel pravdy.
Amriel - Anjel vládne v mesiaci máj.
Anael -. Anjel ovplyvňujúci lásku, vášeň a sexualitu
Anapiel je anjel, ktorého meno znamená „rozdelenie Boha“.
Anahel -. Anjel, ktorý vládne tretiemu nebu.
Anpiel je anjel, ktorý chráni vtáky.
Ansiel - "obmedzujúce" meno anjela známeho ako Arael - modifikácia Uriela; Princ nad ľuďmi.
Araqiel - Anjel s nadvládou nad Zemou
Araton je jedným zo siedmich vládnucich anjelov nad provinciami neba.
Ariel - "lev Boží"
Armisael - Anjel ochrany
Asariel - "ktorého Boh ustanovil, aby sa pozrel za hranice," vládne Mesiacu.
Asroilu - anjel strážny v siedmom nebi.
Astanphaeus - jeden zo siedmich anjelov prítomnosti; Brankár tretej brány.
Asteraoth je meno anjela, ktorý je zodpovedný za výživu
Atrugiel - Veľkovojvoda je v siedmom nebi.
Aiyl - Anjel znamenia zverokruhu Strelec.
Azbogah je meno vysoko postaveného anjela súdu.
Azrael je archanjel smrti.
Asriel je meno anjela skazy.
Balthioul - Anjel so silou predchádzať katastrofám
Baradiel - Anjel radosti.
Barakiel -. Anjel blesku
Barrattiel -. Anjel podpory
Barbiel -. Angela októbra
Bariel -. Vládnucim anjelom jedenástej hodiny je Anjel intelektu.
Barquiel - Anjel vládne siedmej hodine dňa.
Baruchiel - Anjel zodpovedný za výživu.
Banya je anjel božského proroctva.
Bazazath - Archanjel druhého neba.
Bethor je jedným zo siedmich anjelov vládnucej provincie neba.
Briathos - anjel bojuje s démonmi.
Cahethal - Seraphim Angel nad poľnohospodárstvom.
Camael je meno, ktoré znamená „ten, kto vidí Boha“, hlavný anjel mocností.
Cassiel - anjel Saturna.
Cerviel - Anjel Vládca kniežatstva.
Chamuel je archanjel, ktorého meno znamená „Ten, kto hľadá Boha“.
Chayyliel - anjel, ktorého meno znamená "armáda"; Mocný anjel.
Cochabiel - Anjelský princ, ktorý stojí pred Bohom.
Dabriel - Anjel prvého neba, ktorý vládne v pondelok.
Dagiel je anjel, ktorý má moc nad rybami.
Dalquiel -. Angela Princ tretieho neba
Damabiath - Anjel námornej výstavby
Dardariel - Anjel vládne jedenástej hodine.
Diniel -. anjel, ktorý chráni bábätká
Domiel - anjel stráži šiestu sieň v siedmom nebi.
Dubbiel - strážny anjel Perzie; Meno znamená „medvedí boh“.
Dumas - anjelský princ
Duma je anjel ticha.
EAE je anjel, ktorý bojuje s démonmi.
Eiael - Anjel s mocou nad okultnými vedami.
Elyon je služba anjela, ktorý priniesol mor do Egypta.
Emmanuel - "Boh je s nami" Anjel, ktorého meno znamená
Erathaol je jedným zo siedmich veľkých anjelov archonta.
Eremiel je veľký anjel, ktorý vládne priepasti a peklu.
Gabriel – „MUŽ alebo Boh hrdina.“ Archanjel, ktorého meno znamená
Gadriel -. Anjel, ktorý vládne piatemu nebu
Galgaliel - anjel slnečného princa, ako Raphael.
Galizur je veľký anjel, ktorý vládne Druhému nebu.
Gamaliel je anjel, ktorý obsadí vyvoleného z neba.
Gazardiel je anjel, ktorý ovláda východ.
Geburatiel - . Anjel princa, ktorý stráži Siedme nebo.
Guriel - Anjel znamenia zverokruhu Lev.
Gzrel - anjel, ktorý v nebi ruší akékoľvek zlé nariadenie proti inému
Hadraniel je anjel, ktorý stojí pri druhej bráne do neba, "Veličenstvo Boha".
Hadriel - Anjel strážny Brány východného vetra.
Hagith je jedným zo siedmich anjelov, ktorí vládnu nebeským provinciám.
Halaliel - Archanjel známy ako "Pán karmy".
Hamaliel - Anjel, ktorý vládne poriadku cností.
Hamon je veľký, ctený, krásny anjel v princovom nebi.
Haniel je archanjel, ktorý stráži Strom života.
Harahel je anjel, ktorý dohliada na knižnice.
Hasdiel - Anjelská dobrotivosť.
Hashmal - Ohnivý anjel hovoril o Božom tróne.
Hayliel - Anjel v princovi. Siedme nebo
Haziel je anjel, ktorého meno znamená „videnie Boha“.
Emana - Anjel vodcu nebeského zboru, ktorého meno znamená "dôvera".
Hermesiel je anjel, ktorý vedie jeden z nebeských zborov.
Hofniel - Anjel vládnuci Bene Elohim; Nazýva sa to „Boží bojovník“.
Iaoel - Anjel Pána, Anjel vízií.
Iaoth - Archanjel, ktorý má moc prekaziť démonov.
Leo - rozbije anjela s démonmi.
Iofiel - Archanjel, ktorého meno znamená "krása Boha."
Israfil - islamský anjel, ktorého meno znamená "horiaci".
Jael je CHERUB, ktorý stráži Archu zmluvy.
Jahoel je jedným z anjelov prítomnosti a šéfom Serafov.
Jaoel - Anjel strážny, ktorý žije v siedmom nebi.
Idithuna je anjel, ktorého meno znamená „majster kvílenia“ alebo spievania Boha.
Jefischa -. Anjel vládnucej štvrtej hodiny noci
Yehudiel -. Archanjel, ktorý riadi pohyb nebeských sfér
Jeremiel je archanjel, ktorého meno znamená „Božie milosrdenstvo“.
Kabshiel -. Anjelské milosrdenstvo a priazeň
Kafziel - Archanjel, ktorému vládne planéta Saturn.
Kakabel -. Anjel, ktorý vládne hviezdam a súhvezdiam
Kalaziel -. Anjel, ktorý má moc zabrániť démonom v chorobe
Karael je anjel, ktorý má. moc prekaziť démonov
Kemuel - anjel archon a predstavený Seraphim.
Kerubiel - Anjelský princ cherubínov.
Kokabiel - Anjelský princ z hviezd.
Kutiel -. Anjel vôd a používanie potápačských prútov
Labbiel je anjel, ktorého meno bolo zmenené na Raphael.
Lahabiel je anjel, ktorý chráni pred zlými duchmi.
Lamechial -. anjel, ktorý podkopáva klam
Lassuarium - Anjel, ktorý vládne desiatej hodine noci.
Laylah -. anjel, ktorý ovláda a chráni Rodos
Machidiel - Anjel vládne znameniu zverokruhu Baran a mesiac marec.
Marmaroth je anjel, ktorý má moc prekaziť osud.
Mendrion - Anjel, ktorý vládne siedmej hodine noci.
Metatron je jeden z najväčších archanjelov, druhý po Bohu.
Michael je veľký archanjel, ktorého meno znamená „Kto je ako Boh“.
Mihr - anjel Božieho milosrdenstva; Anjel, ktorý vládne septembri.
Miniel - Angel sú navrhnuté tak, aby vyvolávali lásku.
Mitatron - anjel tretieho neba.
Morael - Anjel strachu, ktorý vládne mesiacom august-september.
Moroni – priniesol Posolstvá Josepha Smitha, zakladateľa Mormonov.
Muriel - Anjel, ktorý vládne panstvám a mesiacu jún.
Naaririel - veľkovojvoda Anjel v siedmom nebi.
Nagaliel - anjel, ktorý ovláda tečúce potoky; " Údolie Boha"
Nanael - anjel, ktorý vládne vede a filozofii.
Narcariel - Anjel, ktorý vládol ôsmej hodine noci.
Nasargiel je dobrý anjel s hlavou leva, ktorý vládne peklu.
Nathanael - Anjel vládnuci nad skrytými vecami, ohňom a pomstou.
Naya"il - Anjel testovania.
Nelchael - Angel schemhamphorae.
Nuriel -. Anjelská sila a hypnotizujúce búrky s krupobitím
Och - jeden vládnuci anjel krajov neba.
Omael -. Anjel chémie a udržiavanie druhov
Onoel - meno archonského anjela...
Ophaniel - Anjelský princ nad ophanim.
Ophiel -. jeden vládnuci anjel provincie Neba a Merkúra
Oriel je vládnucim anjelom desiatej hodiny dňa.
Orifiel - Archanjel nad trónom a druhá hodina dňa.
Orphamiel - Anjel Známy ako "Prst Veľkého Otca".
Osmadiel - Anjelský dekrét O ôsmej hodine popoludní.
Ouriel - Archanjel, ktorý velí démonom.
Pamyel je vládnucim anjelom deviatej hodiny noci.
Pathiel je anjel, ktorého meno znamená „zjaviteľ Boha“.
Peliel -. Anjel, ktorý vládne cnostiam
Penuel - Anjel, ktorý vládne v piatok a je v treťom nebi.
Pesagniyah je anjel, ktorý sprevádza modlitby na nebeskú horu.
Phaleg je jedným zo siedmich anjelov vládnucej provincie Neba.
Phanuel - archanjel, ktorý je prekladateľom Zjavení.
Phounebiel - Anjelské ochorenie.
Phul jeden zo siedmich vládnucich anjelov provincií neba.
Pravuil -. Archanjel VŠETKÝCH, ktorí sú držiteľmi nebeských záznamov
Pronoia - Archon Angel, ktorý pomohol vytvoriť ľudstvo.
purah - anjel zabudnutia.
Puriel je anjel, ktorého meno znamená „Boh ohňa.“ anjel trestu.
Qaspiel je anjel, ktorému vládne Mesiac.
Quabriel - vládnuci anjel deviatej hodiny dňa
Rachiel - Angel ophanim Pravidlá WHO a Venuša. riadi sexualitu
Rachmiel je anjel milosrdenstva, ktorého meno tiež znamená to isté.
Radueriel je anjel, ktorý dokáže vytvárať anjelov a ovláda ďalšie archívy.
Raguel je anjel, ktorý sleduje správanie anjelov, „priateľ Boží“.
Rachab je anjelom smrti, skazy, ale aj mora.
Rahatiel - Anjelský princ súhvezdia; meno znamená „bežať“.
Rahmiel - Anjel milosrdenstva a lásky.
Ramiel je anjel, ktorý dohliada na vízie a duše počas posledného súdu.
Rafael je veľký archanjel, ktorého meno znamená „žiariaci, ktorý lieči“.
Rathanael je anjel tretieho neba démonov a zmar.
Raziel - Hlavný anjel nad trónom, ktorý stráži tajomstvá vesmíru.
Remiel - Anjel duše, ktorý vedie k rozhodnutiu; meno znamená „Božie milosrdenstvo“.
Rikbiel - anjel, ktorý dohliada na Božský voz; šéf kolies.
Rizoel - Anjel s mocou prekaziť démonov
Rogziel je anjel trestu, ktorého meno znamená „Boží hnev“.
Ruman je anjel, ktorý berie do úvahy skutky zlých ľudí v pekle.
Hostitelia - Archon Angel of Presence.
Sabathiel -. anjel, ktorý komunikuje inteligenciu alebo Božské svetlo
Sablo - Anjel ochrany a milosrdenstva.
Sabrael - archanjel, ktorý stráži prvé nebesia.
Sabrathan - Anjel vládnuci o jednej hodine ráno.
Sachiel je vládnuci anjel Jupitera, ktorého meno znamená "Boží obal".
Sagnessagiel - anjel, ktorý stráži štvrtú sieň v siedmom nebi.
Sahaqiel - Anjelský princ Štvrtého neba.
Salafiel - spása anjela Adama a Evy.
Samkiel - Angel Destruction a očistenie duší z podsvetia.
Samuel je chúlostivý anjel prvej hodiny dňa.
Sandalphon - Obrovský anjel, ktorého meno znamená "spoločný brat" (z Metratronu).
Saniel je vládnucim anjelom šiestej hodiny dňa.
Sarakiel -. Anjel, ktorý vládne anjelom
Sarandiel - Anjel vládne dvanástej hodine noci.
Satqiel - Anjelský princ z piateho neba.
Seraphiel - hlavný anjel Serafim anjelov.
Shamsiel je anjel, ktorého meno znamená „svetlo dňa.“ Pastier – Anjel pokánia.
Shoftiel – Anjel, ktorého meno znamená „Boží sudca“.
Sidqiel - Anjelský princ ophanim;. vládkyňa Venuša.
Sidriel - Anjel princa v prvom nebi Simiel - Archangelsk.
Sizouze - Anjel modlitby.
Sophia je anjel, ktorého meno znamená "múdrosť".
Soqedhozi je anjel, ktorý zvažuje pred Bohom zásluhy ľudí.
Sorath -. anjel, ktorý je duchom slnka
Sorush je anjel, ktorý trestá duše v súdny deň.
Soterasiel je anjel, ktorého meno hovorí "Kto aktivuje Boží oheň."
Sraosha je anjel, ktorý uvádza svet do pohybu.
Suriel - "Božie prikázanie" Anjel uzdravenia, ktorého meno znamená
Tagas - Manažér Anjela spievajúcich anjelov.
Tartys - vládnuci anjel Druhá hodina v noci.
Tatrasiel -. veľký anjelský princ
Temeluch -. Angela je opatrovateľka, ktorá chráni novorodencov a deti
Umiernenosť -. Angela elixír života
Theliel - Anjelský princ lásky. Tubiel -. Angela v lete
Tzadkiel - Strážny anjel spravodlivosti a Brána východného vetra.
Ubaviel - Anjel znamenia zverokruhu Kozorožec.
Umabel - anjel fyziky a astronómie.
Uriel je vynikajúci archanjel, ktorého meno znamená "Boh je moje svetlo."
Usiel - ktorý stojí ako anjel pred trónom. Bože
Uzziel je cherubínsky anjel, ktorého meno znamená „Božia moc“.
Varhmiel - Anjel vládne štvrtej hodine dňa.
Vequaniel - Anjel vládnuci tretej hodine dňa.
Verchiel je vládnucim anjelom v júli a. Znamenie zverokruhu Lev
Vretiel - SWIFT v múdrosti Archanjel je zodpovedný za zaznamenávanie Božích diel.
Xatanael je šiesty anjel, ktorého Boh stvoril.
Yabbashael - Anjel Zeme
Yefefiah - archanjel, ktorý je princom. Tóra
Yehudiah -. dobrotivý anjel smrti
Yerachmiel je archanjel, ktorý vládne Zemi.
Yeshamiel -. Anjel, ktorý vládne znameniu zverokruhu Váhy
Yofiel - Anjelský princ z Tóry veliteľ 53 légií anjelov.
Zaapiel -. Evil Punisher Angel Soul
Zaazenach - Anjel vládne šiestej hodine noci.
Zabkiel - Anjel, ktorý vládne na tróne.
Zachariel - anjelský guvernér Jupitera.
Zachriel je anjel, ktorý ovláda spomienky.
Zadkeil je archanjel, ktorý vládne a stojí v prítomnosti Boha v nebi.
Zagzagel - Anjelský princ Tóry a múdrosti.
Zakzakiel - Anjel siedmeho neba.
Zaphiel - Anjelský vládca cherubov.
Zaphkiel - Archanjel, ktorého meno znamená "poznanie Boha."
Zarall - anjel CHERUB, ktorý stráži archu.
Zazriel je anjel, ktorého meno znamená "Božia moc".
Zehanpuryu je vysoko postavený anjel, ktorého meno znamená „ten, ktorý dáva“.
Zerachiel -. Júlový anjel a slnko
Zophiel je anjel, ktorého meno znamená „Božie tajomstvo“.

Ešte pred stvorením viditeľný svet Pán stvoril svojich verných služobníkov, svätých a duchov bez tela – anjelov. Ich cieľom je ohlasovať a plniť Jeho vôľu. Dokonca aj samotné slovo „anjel“ znamená „posol“. Sú to Pánovi verní pomocníci v boji proti nepriateľom a sprostredkovatelia medzi Bohom a ľuďmi. Z ich úst sú vzdávané pocty Všemohúcemu za Jeho nevýslovné milosrdenstvo voči Jeho stvoreniam. V kresťanskej tradícii sa všeobecne uznáva, že celý anjelský zástup je rozdelený do troch kategórií (triád). Každá z nich zahŕňa tri anjelské hodnosti. Postavenie anjela v tej či onej kategórii závisí od jeho schopností alebo, ako sa hovorí, od poznania Boha.

Prvým je najvyššia triáda

Mená anjelov, ktorí tvoria prvú - najvyššiu - triádu a priamo susedia s Božím trónom, sú Serafíni, Cherubovia a Tróny. V preklade z gréčtiny znamená slovo „serafíni“ ohnivý. To plne odráža ich horúcu lásku k Stvoriteľovi a ich schopnosť vzbudiť ju v druhých. Hospodin obdaril cherubov celou hĺbkou poznania a hojnosťou múdrosti. Poznajú všetko, čo je prístupné poznaniu stvorenej bytosti. Tróny sú naplnené najvyššou Božou milosťou, v dôsledku čoho Pán, ktorý v nich prebýva, vytvára svoju najvyššiu spravodlivosť.

Druhá - stredná triáda

Ďalej je stredná triáda. Mená anjelov v ňom zahrnutých sú Dominancia, Sila a Autorita. Prvý z tejto anjelskej hodnosti - Dominion - povzbudzuje ľudí, aby ovládli svoje vášne, aby prekonali pokušenia a prejavy zlej vôle tých duchov temnoty, ktorí sú nepriateľskí voči Bohu a ľuďom.

Anjeli, ktorí tvoria druhú skupinu tejto hodnosti, Sily, sú naplnení božskou silou. Prostredníctvom nich Pán koná zázraky a udeľuje takúto schopnosť svojim spravodlivým a svätým. Milosťou zoslanou prostredníctvom anjelov tejto hodnosti robia zázraky aj v dňoch svojho pozemského života.

Ďalej prichádzajú orgány. Ich osudom je skrotiť démonické sily a odraziť nepriateľské pokušenia zamerané na zničenie ľudí. Okrem toho posilňujú ducha Božích askétov vo svojej ťažkej práci.

Začiatky - Anjeli nižšej triády

A nakoniec tretia kategória. Mená anjelov, ktorí tvoria tento rád, sú Kniežatstvá, Archanjeli a Anjeli. Táto skupina v anjelskej hierarchii tvorí najnižší článok, ktorý je ľuďom najbližšie. Každá zložka tejto triády má tiež svoj vlastný účel.

Princípy sú akýmisi vládcami ľudu, anjelmi strážnymi celých krajín a kontinentov. Zo Svätého písma sa teda môžete dozvedieť, že patronát nad židovským ľudom bol zverený archanjelovi Michaelovi. Začali byť poverení vedením vesmíru. Vo svojej dôstojnosti sú vyššie ako anjeli strážcovia jednotlivých ľudí.

Archanjeli – Boží evanjelisti

Archanjeli, ktorí ich nasledujú, sú najvyšší anjeli, Boží evanjelisti. Je im zverené informovať ľudí o všetkom veľkom a slávnom, čo zoslala vôľa Všemohúceho. Stačí si pripomenúť veľké poslanie archanjela Gabriela, poslaného k Panne Márii. Archanjeli posilňujú vieru ľudí v Boha a osvecujú ich myseľ, aby poznali Jeho vôľu.

Zo Svätého písma vieme, že ich je sedem. Dôkaz o tom obsahuje biblická kniha Tavit, kde archanjel v rozhovore s ním spomína, že je jedným zo siedmich anjelov. Aj v Zjavení Jána Teológa si môžete prečítať o siedmich duchoch na Božom tróne. Cirkevná tradícia spomína všetky mená anjelov. V zozname sú Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selathiel, Jehudiel, Barachiel a Jeremiel. Povedzme si podrobnejšie o každom z nich. Pomôže nám k tomu Sväté písmo a svätá tradícia, vrátane mien anjelov a archanjelov, ktoré nás zaujímajú.

Stručne o každom z archanjelov

Archanjel Michael zaujíma dominantné miesto medzi najvyššími anjelmi. V ikonografickej tradícii je zvykom zobrazovať ho ako bojovníka v plnom bojovom odeve, šliapajúceho hada alebo draka. Podobná tradícia sa vyvinula na základe toho, že v staroveku došlo v nebi k stretu medzi anjelmi, Božími služobníkmi a duchmi, ktorí od Neho odpadli. Padlí anjeli, ktorých mená sú uvedené aj vo Svätom písme, na čele s ich vodcom Dennitsom, boli zvrhnutí z neba a stali sa služobníkmi Satana.

Archanjel Gabriel je často zobrazovaný, ako drží v jednej ruke starodávnu lampu, vo vnútri horiacu sviečku a v druhej zrkadlo. To má hlboký význam. Sviečka ukrytá v lampáši je symbolom osudu, skrytým pred jeho naplnením, ale aj potom, ktorý pochopí len ten, kto sa pozrie do zrkadla svojho svedomia.

Meno tretieho archanjela Rafaela znamená milosrdenstvo. Preto je zvykom zobrazovať ho, ako drží v rukách nádobu s liečivým olejom, ktorý zmierňuje muky postihnutého.

Uriel je patrónom tých, ktorí sa venujú vede. Je zobrazený, ako drží v ruke nadol smerujúci blesk. Ohňom božskej lásky zapaľuje ľudské srdcia a osvecuje mysle k poznaniu právd.

Selaphiel sa nazýva archanjel modlitby. V súlade s tým je jeho obraz charakterizovaný modlitebnou pózou a ružencom. Jeho ruky sú s úctou pritlačené k hrudi, on sám je ponorený do komunikácie s Všemohúcim.

Na ikonách je znázornený archanjel Jehudiel, ktorý drží v jednej ruke zlatú korunu - odmenu pre skutočných Božích služobníkov a v druhej - bič pozostávajúci z troch šnúr, ktorými ich chráni na slávu Najsvätejšej Trojice.

A nakoniec archanjel Barachiel. Prináša Božie požehnanie tým, ktorí boli vo svojom živote naplniteľmi Jeho zmlúv. Stačí si spomenúť, že Barachiel bol jedným z troch anjelov, ktorí sa Abrahámovi a Sáre zjavili pod dubom v Mamre a oznámili im blížiace sa narodenie ich syna Izáka.

Mená týchto vyšších anjelov možno vo svojom zvuku opísať ako mužské. Mená ženských anjelov sa v tomto kontexte neobjavujú.

Anjeli sú predstaviteľmi tretej skupiny božských duchov

Najbližšie k nám sú však Anjeli – zástupcovia tretieho, posledného článku tohto rangu. Stvoriteľ im zveril špeciálnu starostlivosť o nás. Medzi ich hostiteľmi sú anjeli strážni, darovaní každému z nás v deň svätého krstu. Mená anjelov sú nám neznáme, ale sú neviditeľne prítomné v našej blízkosti počas celej našej životnej cesty. Nevidíme ich, ale cítime blízkosť nášho patróna a mentora. Aby sme to dosiahli, pokúsime sa o ňom zistiť čo najviac.

Anjeli majú s nami spoločné to, že ich Pán stvoril, ako nás, na svoj obraz. Napriek ich netelesnosti ich štedro obdaril schopnosťou milovať, chápať svet a byť príkladom tých najčistejších a najinteligentnejších bytostí. Toto sú príklady Božích dokonalostí, úplne podriadených vôli Stvoriteľa. Anjeli sú obdarení schopnosťou nielen medzi sebou komunikovať, ale aj porozumieť tomu, čo prichádza z hĺbky ľudské duše. To nám dáva príležitosť hovoriť s nimi v modlitbe. Nič neupokojuje a neprináša mier ako priama komunikácia s anjelom strážnym.

Z dedičstva svätých otcov vieme, že padlí anjeli, ktorých mená boli prečiarknuté z Božských kníh, zanechali v zástupe nebeských duchov prázdne miesta, ktoré musia ľudia zaplniť. To naznačuje, že sme predurčení stať sa súčasťou anjelského hostiteľa. Odtiaľ môžeme posúdiť, akí čistí a svätí by sme mali byť v našom pozemskom živote.

Ikonografický obraz anjela

O tom, ako prebieha priama komunikácia anjelov so živými ľuďmi a dušami mŕtvych, sa dozvedáme predovšetkým z Biblie. Často uvádza popis anjelov, ktorí sa zjavili ľuďom. Väčšinou sa prezentujú v podobe mladých mužov oblečených v snehobielych róbach. Tomu zodpovedá aj ikonografická tradícia. Krídla, ktoré sú zobrazené na maľbách, majú čisto symbolický význam. Ich úlohou je ukázať rýchlosť letu božského ducha.

Éterickosť a bezpohlavnosť duchov

V roku 787 sa na siedmom ekumenickom koncile v meste Nicaea rozhodlo zobrazovať anjelov iba v mužskej podobe. To je v súlade so skutočnosťou, že Sväté písmo uvádza pre anjelov väčšinou mužské mená. Či už sú to muži alebo ženy, v tomto prípade ide o čistú konvenciu. Anjeli sú duchovné bytosti a duchovia nemajú telo, preto sú asexuálni. Duch sa môže ľuďom javiť v podobe, v akej si želá, a preto je akýkoľvek jeho obraz symbolický. V zásade majú mená ženských anjelov rovnaké právo na existenciu ako muži, ale držíme sa zaužívaných tradícií.

Treba mať na pamäti, že obrazy amorov prijaté v západoeurópskom maliarstve nemajú nič spoločné s anjelmi. Sú to pozostatky pohanstva. Z pohľadu Pravoslávna cirkev, všetky tieto výtvory renesancie nie sú ničím iným ako ovocím umeleckej fantázie autorov. Môžete hovoriť o ich estetických zásluhách, ale v žiadnom prípade by ste v nich nemali hľadať nejaký duchovný alebo filozofický význam.

Obmedzenia našich vedomostí o povahe anjelov a archanjelov

Naše vedomosti o anjeloch sú obmedzené na to, čo nám odhaľuje Sväté písmo a patristická literatúra. Veľa zostáva pred nami skryté. Napríklad mená anjelov a démonov sú uvedené len v kontexte určitých udalostí, neexistuje ich zoznam.

Rovnaký obraz možno pozorovať v literatúre iných náboženských denominácií. Keď otvoríme diela svätých otcov venované otázkam Posvätná história, potom mená anjelov a archanjelov, ktoré sú v nich uvedené, tvoria tiež len malú časť celého obrovského zástupu.

To isté možno povedať o počte anjelov a démonov. Nemôžeme vedieť, koľko ich je. Napríklad svätý apoštol Ján Teológ vo svojom „Zjavení“ píše, že videl „temnoty a tisíce tisícov“ anjelov pri Božom tróne. Tieto slová obsahujú len informácie o veľmi veľké množstvá bez zastavenia na konkrétnych hodnotách. Rovnako nepodložené sú pokusy uviesť mená anjelov a démonov, ktorých sú „tisíce tisíc“.

Nadprirodzená sila anjelov

A treba spomenúť aj nadprirodzenú silu anjelov. Biblia na to poskytuje veľa príkladov. Len si spomeňte, ako anjeli zasiahli obyvateľov Sodomy slepotou a urobili to bez toho, aby sa ich dotkli, ale iba s námahou vôle. Ďalšia biblická epizóda vykresľuje obraz toho, ako Boží anjel zavrel ústa levovi, ktorý bol pripravený zožrať svätého Daniela. Archanjel Gabriel trestá Zachariáša, ktorý pochyboval o proroctve, ktoré vyslovil, dočasnou nemosťou. V Novom zákone čítame, ako anjel oslobodil svätých apoštolov z väzenia a s jedinou túžbou spadol z nich reťaze, ktoré ich zväzovali. Tento zoznam môže pokračovať veľmi dlho. Boží anjeli, ktorých mená sú nám zjavené v Písme, a ich bezmenní bratia konajú nadprirodzené skutky vďaka moci, ktorú im dal Pán.

Mená dané pri svätom krste

V našom každodennom živote existuje pojem „Anjelský deň“, teda meniny. Je chybou chápať, že slovo „anjel“ vždy znamená jednu z hostiteľov tých éterických bytostí, o ktorých sa hovorí v článku. V tomto prípade sa často myslí svätý, ktorého meno dostal oslávenec pri krste, a nie anjel. Pravoslávne meno Ivan môže dostať osoba narodená v deň spomienky na Jána Teológa a Peter - v deň apoštolov Petra a Pavla. Títo svätí, rovnako ako anjeli strážni, sú našimi nebeskými patrónmi a stojac pred Božím trónom sa modlia k Všemohúcemu, aby nám poslal „pozemské požehnania a časy pokoja“.