Extrémizmus: pojem, dôvody jeho vzniku, vývojové trendy. Kto sú extrémisti v modernom Rusku

IN iný čas Uskutočnilo sa viacero pokusov definovať pojem „extrémizmus“. V skutočnosti ide o veľmi zložitý jav, ktorý je ťažké charakterizovať. Extrémista je človek, ktorý pri riešení sporu alebo konfliktu podniká demonštratívne tvrdé kroky. Tento výraz sa však môže vzťahovať aj na presvedčenia, stratégie, pocity a vzťahy. Navyše, definícia „politického extrémistu“ je subjektívnym pojmom, ktorý môže v spoločnosti vyvolať určitú kontroverziu. Čo teda tento pojem znamená?

Výskyt termínu v rusky hovoriacej spoločnosti

Extrémista je človek, ktorý sa vyznačuje mimoriadne radikálnymi názormi a aktivitami. Na dlhú dobu Tento pojem v legislatíve neexistoval. Kto sú extrémisti? Podľa Šanghajského dohovoru, ktorý bol ratifikovaný 15. júna 2001, ide o ľudí, ktorí páchajú činy zamerané na násilné udržanie si vplyvu alebo prevzatie moci. Do tejto kategórie patria aj jednotlivci, ktorí násilne zasahujú do bezpečnosti spoločnosti. To isté platí pre ozbrojené extrémistické skupiny. Federálny zákon z 25. júla 2002 priniesol pod tento pojem pomerne široký zoznam trestných činov.

Extrémistická aktivita

Extrémista je človek, ktorý podnecuje národnostnú, rasovú a náboženskú nenávisť. Tento pojem zahŕňa aj ľudí, ktorí podnecujú sociálne nezhody, ktoré sú spojené s výzvami na násilie alebo priamo s násilím.

Kto sú extrémisti? Sú to ľudia, ktorí vyzývajú k agresivite v spoločnosti, podporujú nadradenosť a exkluzivitu seba a tých, ktorí sa pridali k ich organizácii. Ostatných občanov vyhlasujú za menejcenných aj na základe ich vzťahu k nejakej národnosti, náboženstvu, sociálnej vrstve, rase. Extrémista je ten, kto porušuje práva, slobody a oprávnené záujmy iných fyzických osôb v závislosti od ich rasového, náboženského, jazykového, sociálneho a národnostného pôvodu.

Extrémne vyjadrenia

Verbálni extrémisti – kto sú to? Verejný prenos správ v písomnej alebo ústnej forme, ktoré sú zamerané na vyvolávanie a podnecovanie protiprávneho konania, podnecovanie agresie, provokovanie alebo vedenie skupín radikálnych občanov – to všetko sa týka verbálnej protiprávnej činnosti. Extrémista je v tomto prípade osoba, ktorá ospravedlňuje alebo zdôvodňuje vyššie uvedené typy vyhlásení a tiež propaguje nacistické predmety alebo symboly. Konanie takéhoto subjektu vyjadrené v posolstvách, slovách, frázach, príbehoch či dokonca poéziách je zamerané výlučne na podnecovanie rasového, národnostného alebo náboženského nepriateľstva a nenávisti prostredníctvom tlačených médií, televízie, internetu, rádia a médií.

Extrémizmus a terorizmus – synonymá alebo nie?

Je extrémistický politik a terorista to isté? Je možné použiť tieto slová v Samozrejme, prijíma opatrenia na posilnenie technickej a materiálnej základne protiteroristických orgánov, pričom kladie veľký dôraz na prevenciu a prevenciu teroristických trestných činov. Pojmy „teror“ a extrémizmus sa však často stotožňujú. Ako spolu tieto pojmy skutočne súvisia? Odpoveď je veľmi komplikovaná.

Terorizmus a extrémizmus na legislatívnej úrovni

Dôležitým sú zoznamy, ktoré zostavujú vládne orgány. Takýmito textami sú zoznamy verejných a náboženských organizácií, o ktorých bolo rozhodnuté súdom o zákaze ich činnosti (a likvidácii) v súvislosti s používaním extrémistických materiálov a teroristickými aktivitami. Extrémistické skupiny a hnutia sa zapisujú do osobitného registra. Na legislatívnej úrovni môžete vidieť, že tieto zoznamy sú odlišné. Zoznamy extrémistických organizácií zriedkavo korelujú so zoznamami teroristických organizácií a naopak.

Extrémistické organizácie

Hlavnými materiálmi súvisiacimi s pojmom „extrémista“ sú údaje o smeroch radikálneho nacionalizmu. Z súdneho hľadiska je zrejmé, že viac ako sedemdesiat percent všetkých trestných konaní podľa článku „extrémizmus“ sa vedie s nádychom nacionalizmu a rasizmu. Na druhom mieste sú materiály o moslimských záležitostiach. Ďalej môžeme rozlíšiť radikálne politické opozičné organizácie, ktoré nemajú silné náboženské pozadie, existujú aj separatistické skupiny, ktoré sú tiež extrémistické. Konečné pozície obsadzujú rôzne opozičné sekty a náboženské totalitné skupiny, protikultúrne organizácie.

Rozdiely medzi teroristami a extrémistami

Teroristické skupiny majú úplne iný zoznam: takmer všetky takéto organizácie, až na zriedkavé výnimky, patria k rôznym hnutiam islamu. Obzvlášť veľké môžu byť nazývané Hamas, Taliban, Hizballáh, Al-Káida, Ittihad. Kritériom teroristickej činnosti je praktizovanie násilného ovplyvňovania spoločnosti a vedomia ľudí, ideológia krutosti, násilné ovplyvňovanie rozhodnutí štátnych orgánov a miestnej samosprávy, zastrašovanie obyvateľstva a iné formy násilného protiprávneho konania. Z definícií je zrejmé, že extrémista je osoba, ktorá nie je spájaná s teroristickými činmi alebo násilím voči spoločnosti, ale vyjadruje svoj nesúhlas s politickým kurzom konkrétneho štátu, s názormi, ktoré sú akceptované vo väčšine sektorov spoločnosti.

Extrémizmus v politike

Extrémistický politik je človek, ktorý sa vyjadruje k radikálnym krokom a názorom v politike, svojím správaním sa vymyká súčasným zákonom, porušuje ústavné princípy, medzinárodné a štátne právne normy. Po prvé, extrémizmus v politike je nihilizmus vo vzťahu k zákonu a zákonom. Ako subjekty a objekty politického extrémizmu môžu vystupovať strany alebo jednotlivci a niekedy aj štáty a odbory. Ako nápadný príklad možno uviesť ich mesiášske myšlienky: proletárska revolúcia v Rusku, Nová objednávka v nacistickom Nemecku islamská revolúcia v Iráne.

"ľavicový" extrémizmus

Medzištátny a štátny extrémizmus môže pochádzať nie od tých, ktorí sú pri moci, teda zhora, ale naopak, zdola, od opozičných skupín, strán a hnutí. Jedným z týchto radikálov sú ľavicoví extrémisti. Klasickou formou takéhoto hnutia sú socialistickí revolucionári, anarchisti, „Červené brigády“ Talianska a „Axion Directs“ vo Francúzsku. Ľavicová extrémistická ideológia, napriek všetkému jej eklekticizmu, zdôrazňuje myšlienku nezmieriteľného triedneho boja.

"Správny" extrémizmus

Pravicoví extrémisti – kto sú? Na rozdiel od ľavice využívajú „pôdne“ myšlienky, ktoré sú vyjadrené v ideológii boja medzi rasami a národmi, civilizáciami a kultúrami. Existuje niekoľko hlavných foriem takéhoto hnutia: ultrakonzervativizmus, fašizmus, nacizmus, nacionalizmus.

Okolo začiatku šesťdesiatych rokov 20. storočia sa ako protiváha „ľavice“ objavilo veľké množstvo neofašistických skupín. Súčasná situácia naznačuje, že ultrapravica početne narástla a posilnila svoje organizácie, ktoré obhajujú vytvorenie systému bez rasovo-etnickej rovnosti a tolerancie. Jasná hierarchia a „kult hrdinu“ sú hlavnými princípmi. Socializmus, kapitalizmus, liberalizmus sú odmietané ako škodlivé plody civilizácie. Pravicovým politickým extrémistom je dnes človek, ktorý sa snaží zmierniť svoj status pomocou rôznych hybridov vonkajšie formy. Francúzski neofašisti sa často nazývajú „pravicovými proletármi“, zatiaľ čo anglickí hovoria pod heslami „bielej robotníckej triedy“. IN Ruská federácia Objavili sa dokonca aj „národní boľševici“.

Ušakovov slovník

extrémizmus

extrémny zm, extrémizmus, pl. nie, manžel.(od lat. extrém - extrém) ( knihy). Tendencia a oddanosť extrémnym názorom a opatreniam, preim. v politike.

Politológia: slovník-príručka

extrémizmus

(lat. extrém - extrém)

oddanosť extrémnym názorom, opatreniam a činom. (zvyčajne v politike). Doslova povedané, nie je nič iné ako extrémny prejav niečoho - činy, vyjadrenia, názory atď. Extrémizmus môže byť politický, náboženský, ekonomický, sociálny atď., dokonca aj každodenný. Preto je politický extrémizmus realizáciou politiky extrémne metódy. Generuje rôzne faktory sociálno-ekonomických kríz, prudký pokles životnej úrovne väčšiny obyvateľstva, deformáciu politických inštitúcií a štruktúr a ich neschopnosť riešiť naliehavé problémy. sociálny vývoj, totalitný režim. potláčanie opozície úradmi, túžba sociálnych alebo politických skupín urýchliť realizáciu úloh, ktoré predkladajú, politické ambície ich vodcov atď.

Politická veda. Slovníček pojmov

extrémizmus

(z lat. extremus – extrém) – oddanosť v politike extrémnym názorom a opatreniam.

Extrémizmus je generovaný rôznymi faktormi: rozpadom etablovaných sociálnych štruktúr; ochudobňovanie masových skupín obyvateľstva; hospodárska a sociálna kríza zhoršujúca životné podmienky väčšiny obyvateľstva; oslabenie štátnej moci a diskreditácia jej inštitúcií; pokles výkonnej disciplíny; zvýšenie antisociálnych prejavov; kolaps predchádzajúceho hodnotového systému; narastajúci pocit narušenia národnej dôstojnosti a pod.

Existuje celý komplex rozporov, ktoré sú základom vzniku a rozvoja extrémizmu v Rusku. Patria sem rozpory ekonomického charakteru, medzi ktorými vyniká nesúlad medzi výsledkami ekonomickej reformy a očakávaniami rôzne skupiny populácia; extrémne vysoké náklady na transformáciu (pokles výroby, rastúca nezamestnanosť, marginalizácia obyvateľstva atď.).

Sociálne rozpory sa zintenzívnili. Ide o nárast majetkovej nerovnosti; spomalenie tempa formovania strednej vrstvy, ktorá je schopná zabezpečiť sociálnu stabilitu v spoločnosti; rozširovanie kriminálnych kruhov kvôli počtu marginalizovaných a lumpenových ľudí.

Konfliktné situácie priemyselný, národný či etnický charakter v moderných podmienkach nadobudol nielen osobitný spoločenský význam, ale aj politickú naliehavosť.

Vytvorili sa znaky charakterizujúce sociálne napätie: a) nerovnováha vo fungovaní rôznych odboroch sociálny život; b) pokles životnej úrovne obyvateľstva; c) formovanie sociálne skupiny konfrontácie, ktorých jednou zo strán sú úrady; d) možnosť nepredvídateľného, spontánneho masového správania a vytvorenia agresívneho davu.

Všetky tieto faktory stimulujú politický extrémizmus a oslabujú schopnosť vládnych agentúr proti nemu účinne bojovať.

Sociálnu a politickú náladu využíva extrémizmus na rozklad etablovaných spoločenských štruktúr. Extrémistické organizácie a hnutia vykonávajú svoju politickú činnosť bez ohľadu na ústavné a iné legislatívne akty.

Extrémizmus je právny nihilizmus. Ak si zoberieme ruskú realitu, tak protiústavné aktivity extrémisticky zmýšľajúcich jednotlivcov a združení nadobudli rozsiahle rozmery. Okrem toho sa vytvorili ilegálne ozbrojené a polovojenské skupiny, ktoré sa spájajú s niektorými odborovými, obchodnými, finančnými, ale aj kriminálnymi štruktúrami.

S cieľom zabrániť ohrozeniu základov ústavného poriadku, verejnej bezpečnosti a celistvosti štátu bol v marci 1995 prijatý dekrét prezidenta Ruskej federácie „O opatreniach na zabezpečenie koordinovaného postupu orgánov verejnej moci v boji proti prejavom fašizmu“. a iné formy politického extrémizmu v Ruskej federácii“.

Najextrémnejším prejavom politického extrémizmu je terorizmus – systematické zastrašovanie, provokovanie a destabilizácia spoločnosti násilím. Patria sem teroristické útoky, ktoré sa odohrali v rokoch 1995-1996. v Budennovsku, Kizlyari, Pervomajskom a vo svete sa mu dostalo širokého ohlasu.

V ideologickom aspekte extrémizmus využíva demagogické heslá a výzvy, ktoré vytvárajú obraz nepriateľa a apelujú na nízke pocity človeka. Organizuje aj teroristické akcie, zámerne vyvoláva nepokoje, vyzýva k občianskej neposlušnosti atď. Extrémizmus sľubuje ľuďom rýchle odstránenie ťažkostí, zavedenie zaručeného poriadku a sociálnych istôt. To si vyžaduje rozhodné potláčanie nesúhlasu, pevné potvrdenie vlastného systému politických, ideologických a iných hodnôt.

Západné krajiny dnes nazbierali skúsenosti, ktoré sa dajú využiť v Rusku: vytvoril sa mechanizmus na koexistenciu či spoluprácu s týmito silami, keď vystupujú ako pravicoví a ľavicoví radikáli; ich potláčanie, keď vystupujú ako extrémisti, a prudké zintenzívnenie boja a zastrašovania pri ich činnosti ako neofašisti.

Konovalov V.N.

Filozofický slovník (Comte-Sponville)

extrémizmus

extrémizmus

♦ Extrémne

Túžba ísť úplne daným smerom, zabúdajúc na to, že v iných smeroch môže existovať legitímny záujem alebo zmysel. Ak sa pravica mýli, potom nie je správna ľavica, ale extrémna ľavica.

Tak isto, ak budeme ľavicu považovať za zlú, nebude dobrá pravica, ale krajná pravica. V opačnom prípade, aký má zmysel klasifikovať sa ako pravica alebo ľavica? Extrémizmus je teda pokušením pre tých najpresvedčenejších alebo naplnených tou najnásilnejšou nenávisťou – dvojitým nebezpečenstvom a dvojitou silou.

"Dobré myšlienky sa rodia len v extrémoch," povedal Louis Althusser a s najväčšou pravdepodobnosťou je v tomto vyhlásení niečo pravdy. Keď marxista alebo ultraliberál hovorí o ekonomike, jeho myšlienky z pohľadu ich intelektuálnej hodnoty takmer vždy vyzerajú zaujímavejšie ako argumenty centristu či sociálneho demokrata. Realita však nie je to isté ako predstavy a kladie si vlastný odpor. „Ľudia sa mýlia,“ napísal Montaigne, „je oveľa jednoduchšie jazdiť po stranách cesty, kde okraje naznačujú možnú hranicu a zdá sa, že vedú cestujúceho, ako po širokom a otvorenom strede, bez ohľadu na to, bol vytvorený prírodou alebo stanovený ľuďmi. Ale, samozrejme, všade na okraji je menej šľachty a zásluh“ („Skúsenosti“, kniha III, kapitola 13). Ale len málo mysliteľov bolo takých radikálnych ako Montaigne. A máloktorý žijúci sa v živote správal umiernenejšie. Dobré myšlienky sa rodia v extrémoch. Ale dobrý život je možný len medzi nimi.

Extrémizmus: pojem, dôvody jeho vzniku, vývojové trendy.

1. Predpoklady pre vznik a rozvoj extrémizmu.

Dôvody pre vznik extrémizmu sú veľmi rôznorodé, ale vo vzťahu k Rusku treba za ten hlavný považovať sociálnu dezorganizáciu občanov. Stratifikácia bohatstva obyvateľstva vedie k tomu, že spoločnosť prestáva fungovať ako integrálny organizmus, zjednotený spoločnými cieľmi, myšlienkami a hodnotami. Rastie sociálne napätie, vznikajú skupiny, ktoré sa snažia zmeniť zabehnutý poriadok, a to aj násilnými metódami.

Osobitne treba poznamenať, že sociálnu základňu extrémistických skupín tvoria ľudia zaradení do kategórie sociálnych outsiderov, ktorí sa nedokázali adaptovať na nové životné podmienky (mladí ľudia bez vzdelania a slušnej životnej úrovne, nezamestnaní, ľudia prepustení z dôvodu prepúšťania ozbrojené sily a iné bezpečnostné zložky). Navyše, niektoré formy extrémizmu majú historické korene, čo, samozrejme, neslúži na jeho ospravedlnenie.

Hlavnými príčinami extrémizmu v konkrétnej krajine sú dlhé obdobia sociálno-ekonomickej nestability, sprevádzané na jednej strane sociálnou diferenciáciou občanov, prudkým bojom o moc, rastúcou kriminalitou a na druhej strane nízkou efektivitou. štátneho aparátu a orgánov činných v trestnom konaní, nedostatok spoľahlivých mechanizmov právnej ochrany obyvateľstva. To všetko vedie k nárastu snáh riešiť vznikajúce rozpory a konflikty silou, a to tak zo strany existujúcej vlády, ako aj prvkov, ktoré sú proti nej.

Dirigentmi extrémizmu sú tak radikálne politické strany, ako aj politické zoskupenia a extrémistické organizácie, ktoré spontánne vznikajú na vlne nacionalizmu a separatizmu, popierajú alebo považujú právny boj za nedostatočný.

Extrémizmus ako masový fenomén sa v Rusku začal šíriť v 90. rokoch. XX storočia hlavne medzi mladými ľuďmi z nízkopríjmových rodín, ktorí sa pod heslami boja za „čistotu národa“, „oslobodenie ruského ľudu“ atď. združovali (spravidla na územnom základe) do skupín, ktoré mali od 7 do 15 osôb. Častejšie sa takéto skupiny zapájali do bitia predstaviteľov iných národností žijúcich vedľa nich, ako aj do drobného chuligánstva a vandalizmu.

Extrémizmus v Rusku mal spočiatku spontánny charakter, často sa prejavoval vo forme protestu, zúfalstva, nenávisti a straty viery v nedotknuteľnosť existujúceho poriadku.

Prerozdelenie sfér vplyvu v kriminálnom svete, finančné podvody, korupcia, masový alkoholizmus a drogová závislosť, nezamestnanosť, krvavé Čečenská vojna- to všetko prispelo k tomu, že tieto mládežnícke skupiny využili svoju beztrestnosť, dozreli, získali skúsenosti, nadviazali kontakty a prilákali nových pracovníkov.

Ukázalo sa, že úloha a význam extrémizmu boli podceňované, čo nemalou mierou prispelo k vzniku celého radu tragických udalostí v poslednom období, ktorých účastníkmi a obeťami sa stali mladí ľudia.

Tieto problémy majú tiež potenciálny krízový a konfliktný charakter. Treba poznamenať, že v posledných rokoch sa v Rusku hromadia problémy spojené s nárastom šovinizmu, xenofóbie a náboženského extrémizmu a zosilnením ultranacionalistických síl. V mnohých regiónoch Ruska sa antisemitizmus a antiimigrantské nálady značne rozšírili.

Problém neregulovanej migrácie predstavuje hrozbu pre bezpečnosť Ruska. Skutočnú hrozbu vytvára skutočnosť, že v dôsledku nedostatku vhodného regulačného a právneho rámca sa Rusko stalo útočiskom a skutočným septikom pre mnohých predstaviteľov opozície zo susedných krajín, ktorí utrpeli porážku vo svojej vlasti. Bývalí militanti, skrývajúci sa v Rusku, tu výrazne zhoršili kriminálnu situáciu. Väčšina vládnucich režimov stimuluje migračný proces. Vyhýbajú sa tak riešeniu problémov trhovej transformácie svojich národných ekonomík, riešia problém zamestnanosti svojho obyvateľstva, využívajúc značné hotovostné príjmy z Ruska, tvoria fond akumulácie a spotreby v rámci svojich krajín, nevyhnutný pre ich prežitie. V súčasnosti v Rusku pracuje takmer 5 miliónov občanov Ukrajiny, státisíce Moldavcov a státisíce občanov stredoázijských štátov. Ich práca je užitočná pre Ruskú federáciu a je žiadaná. Právne neusporiadanie tohto procesu a stále nedostatočná pozornosť ruských orgánov tomuto javu však vytvárajú potenciál ohrozenia národné záujmy Rusko.

Nahromadený materiál nám umožňuje identifikovať niekoľko najvýznamnejších faktorov ovplyvňujúcich formovanie extrémizmu v Rusku, ktoré možno rozdeliť do troch skupín:

1. Sociálno-ekonomické:

výraznú stratifikáciu spoločnosti podľa úrovne materiálneho bohatstva, čo následne vyvoláva pocit sociálnej nespravodlivosti u významnej časti obyvateľstva a najmä u mladých ľudí;

vysoká miera nezamestnanosti najmä medzi mladými ľuďmi, ktorých predstavitelia pomerne ľahko spadajú pod vplyv radikálnych politických hnutí.

2. Ideologické:

stav ideologického vákua a v dôsledku toho vyplnenie ideologického priestoru radikálnymi asociáciami;

možnosť prakticky nekontrolovaného používania nových informačné systémy(internet) na propagáciu rôznych myšlienok, vrátane extrémistických;

možnosť nekontrolovaného používania nelegitímnych technológií na kontrolu a manipuláciu ľudského správania a sociálnych spoločenstiev;

pokusy kopírovať staré formy ideologickej práce, ktoré nemajú efektívny dopad na mladých, čo vedie k formovaniu veľký rozsah mládežníckych subkultúr, vrátane tých deštruktívnych.

3. Migrácia:

zvýšenie migračných tokov s následným kompaktným usídľovaním novoprichádzajúcich migrantov a vznik problémov s ich adaptáciou na nové prostredie;

zmeny v národnostnom zložení obyvateľstva, najmä v Hlavné mestá a v dôsledku toho zvýšené napätie v medzietnických vzťahoch.

Samostatne je potrebné sa zaoberať problémom šírenia extrémistických názorov a myšlienok prostredníctvom siete Internet ako najrelevantnejší a najrýchlejšie sa rozvíjajúci sektor používaný na podporu radikálnych myšlienok. S propagandou extrémistických názorov sa tak na internete podľa výsledkov sociologického prieskumu opakovane stretlo 40 % mladých ľudí.

Napriek nedávno zintenzívnenej práci úradov v tejto oblasti má kyberpriestor naďalej obrovský potenciál na pestovanie extrémizmu vo všeobecnosti a vzhľadom na záujem mladých ľudí o World Wide Web – a najmä mládeže. Toto prostredie mierne podlieha operatívnej cenzúre, akýkoľvek zdroj tu je možné kedykoľvek presunúť na nové miesto a navyše prístup k zdrojom je geograficky neobmedzený.

Mechanizmus, ktorý bráni verejnému prejavu extrémizmu na stránkach celoštátnych novín a televíznych kanálov, v kyberpriestore nefunguje tak efektívne. Vďaka tomu je internet priaznivým prostredím na propagáciu extrémistických myšlienok.

V súčasnosti tak extrémistickí ideológovia začali považovať kyberpriestor za atraktívnu platformu na vedenie ideologickej propagandy a boja.

Zdroje hlásajúce radikálne myšlienky majú zároveň veľmi široké publikum nielen v regiónoch, kde sa fyzicky nachádzajú. Analýza návštevnosti webu ukazuje, že zo všetkých prezentovaných ideologických trendov majú mladí ľudia najväčší záujem o pravicovo radikálnu ideológiu. Niektoré extrémistické webové stránky môžu v počte návštevníkov konkurovať stránkam oficiálnych mládežníckych organizácií, ktoré sa spoliehajú na výkonné administratívne zdroje.

„Kyberextrémizmus“ je dôležitým faktorom pri kultivácii latentného extrémizmu a prostriedkom na organizovanie a mobilizáciu priamych extrémistických akcií, ako aj fungovania extrémistických virtuálnych organizácií (v tejto situácii je indikatívny príklad antiglobalistov). ). Kyberpriestor umožňuje bezprecedentnú mieru slobody pri výbere cieľov extrémistických akcií a pestovaní objektov nenávisti.

2. Extrémizmus: pojem, typy.

Prvým príkladom medzinárodnej konsolidácie definície „extrémizmu“ bol Šanghajský dohovor o boji proti terorizmu, separatizmu a extrémizmu z 15. júna 2001. Ako „extrémizmus“ definuje „akýkoľvek čin zameraný na násilné uchopenie moci alebo násilné udržanie moci, ako aj násilnú zmenu ústavného systému štátu, ako aj násilný zásah do verejnej bezpečnosti vrátane organizácie nelegálnych ozbrojených skupín na vyššie uvedené účely.“ alebo účasť na nich.“

extrémizmus:(lat. extrém - extrém) - orientácia v politike na mimoriadne radikálne myšlienky a ciele, ktorých dosahovanie sa uskutočňuje najmä násilím, ako aj nelegitímnymi a nezákonnými metódami a prostriedkami (napríklad terorizmus, podnecovanie náboženskej a rasovej nenávisti, ozbrojené povstania, partizánske vojny atď.). Ľavicový extrémizmus zvyčajne vychádza z myšlienok marxizmu-leninizmu a iných ľavicových názorov, kritizujúcich kapitalistický systém za potláčanie jednotlivca a vykorisťovanie a socialistické režimy za zradu „veci Marxa, Lenina, Stalina, Maa“ , opúšťajúc „triedny boj“ (príklady ľavicových extrémistických skupín slúžia ako „Frakcia Červenej armády“ v Nemecku, „Sendero Luminoso“ v Peru, Pol Pot v Kambodži, tzv. Národná boľševická strana E. Limonova v r. Rusko). Pravicový extrémizmus vystupuje z pozícií antikomunizmu, rasizmu, extrémneho nacionalizmu či klerikalizmu a pod. Zdrojom extrémizmu ako indikátora sociálneho a politického neduhu sú rôzne krízy. V snahe dosiahnuť svoje ciele sa extrémisti obracajú k predsudkom ľudí a zámerne v nich potláčajú racionálne vedomie. Účastníci extrémistických skupín predstavujú osobitný psychologický typ jedinca, náchylný k samovzrušovaniu, strate kontroly nad svojím správaním a iracionálnym konaniam.

Vo federálnom zákone „O boji proti extrémistickým aktivitám“ (nadobudol účinnosť 25. júla 2002), berúc do úvahy zmeny a doplnenia Federálny zákon RF zo dňa 24. júla 2007 č. 211-FZ „O zmene a doplnení niektorých právnych predpisov Ruskej federácie v súvislosti so zlepšením kontrolovaná vládou v oblasti boja proti extrémizmu“ je extrémistická činnosť (extrémizmus) definovaná ako:

násilná zmena základov ústavného systému a porušenie integrity Ruskej federácie;
verejné ospravedlňovanie terorizmu a iných teroristických aktivít;
podnecovanie sociálnej, rasovej, národnostnej alebo náboženskej nenávisti;
propagácia výlučnosti, nadradenosti alebo podradenosti osoby na základe jej sociálnej, rasovej, národnostnej, náboženskej alebo jazykovej príslušnosti alebo postoja k náboženstvu;
porušovanie práv, slobôd a oprávnených záujmov osoby a občana v závislosti od jeho sociálnej, rasovej, národnostnej, náboženskej alebo jazykovej príslušnosti alebo postoja k náboženstvu;
marenie občanov vo výkone ich volebného práva a práva zúčastniť sa na referende alebo porušovanie tajomstva hlasovania spojené s násilím alebo hrozbou jeho použitia;
marenie zákonných činností vládne agentúry, orgány samosprávy, volebné komisie, verejné a náboženské spolky alebo iné organizácie, spojené s násilím alebo hrozbou jeho použitia;
páchanie trestných činov z dôvodov uvedených v odseku „e“ prvej časti článku 63 Trestného zákona Ruskej federácie;
propaganda a verejné zobrazovanie nacistického príslušenstva alebo symbolov alebo príslušenstva alebo symbolov, ktoré sú mätúco podobné nacistickému tovaru alebo symbolom;
verejnosť vyzýva na vykonávanie týchto činov alebo masovú distribúciu zjavne extrémistických materiálov, ako aj ich výrobu alebo skladovanie za účelom masovej distribúcie;
verejne vedome nepravdivo obviňovať osobu zastávajúcu verejnú funkciu Ruskej federácie alebo verejnú funkciu zakladajúceho subjektu Ruskej federácie zo spáchania pri výkone svojich služobných povinností činov uvedených v tomto článku a zakladajúcich trestný čin;
organizácia a príprava týchto aktov, ako aj podnecovanie k ich vykonávaniu;
financovanie týchto aktov alebo iná pomoc pri ich organizácii, príprave a realizácii, a to aj prostredníctvom poskytovania vzdelávacích, tlačových a materiálno-technických prostriedkov, telefonických a iných druhov komunikácie alebo poskytovania informačných služieb.

Zákon definuje tieto pojmy:

Extrémistická organizácia- verejná alebo náboženská spoločnosť alebo iná organizácia, voči ktorej na základe tohto spolkového zákona súd nadobudol právoplatnosť rozhodnutie o likvidácii alebo zákaze činnosti v súvislosti s vykonávaním extrémistických aktivít.

Extrémne materiály- dokumenty alebo informácie o iných médiách určené na zverejnenie, vyzývajúce na vykonávanie extrémistických aktivít alebo zdôvodňujúce alebo odôvodňujúce potrebu vykonávania takýchto aktivít (publikácie preukazujúce alebo ospravedlňujúce národnú a (alebo) rasovú nadradenosť alebo ospravedlňujúce prax páchania vojenskej alebo inej činnosti zločiny zamerané na úplné alebo čiastočné zničenie akejkoľvek etnickej, sociálnej, rasovej, národnej alebo náboženskej skupiny).

Je tiež potrebné rozlišovať medzi nasledujúcimi definíciami:

Verejné združenie- dobrovoľná, samosprávna, nezisková formácia vytvorená z iniciatívy občanov zjednotených na základe spoločenstva záujmov na dosiahnutie spoločných cieľov uvedených v stanovách verejného združenia (článok 5 spolkového zákona z 19. 1995 č. 82-FZ „O verejných združeniach“).

Náboženské združenie– dobrovoľné združenie občanov Ruskej federácie, iných osôb s trvalým a legálnym pobytom na území Ruskej federácie, vytvorené za účelom spoločného vyznávania a šírenia viery, ktoré má tomuto účelu zodpovedajúce znaky: náboženstvo; vykonávanie bohoslužieb, iných náboženských obradov a obradov; vyučovanie náboženstva a náboženskej výchovy svojich stúpencov (článok 6 federálneho zákona č. 125-FZ z 26. septembra 1997 o slobode svedomia a náboženských spoločnostiach).

Politická strana je verejné združenie vytvorené za účelom účasti občanov Ruskej federácie v politický život spoločnosti prostredníctvom formovania a prejavovania ich politickej vôle, účasti na verejných a politických akciách, vo voľbách a referendách, ako aj na účely zastupovania záujmov občanov v orgánoch štátnej správy a samosprávy (článok 3 federálneho zákona z júla 11, 2001 č. 95 – federálny zákon „o politických stranách“).

Odbory- dobrovoľné verejné združenie občanov, ktorých povahou ich činnosti spájajú spoločné priemyselné, profesijné záujmy, vytvorené za účelom zastupovania a ochrany ich sociálnych a pracovných práv a záujmov (článok 2 spolkového zákona z 12. januára 1996 č. 10-FZ „O odboroch, ich právach a zárukách činnosti“).

konzervativizmus– ideologický záväzok voči tradičným hodnotám a poriadkom, sociálnym alebo náboženským doktrínam. V politike - smer obhajujúci hodnotu štátneho a spoločenského poriadku, odmietanie „radikálnych“ reforiem a extrémizmus. Jednou z hlavných čŕt konzervativizmu je odmietanie revolučných zmien. Vystupuje proti liberalizmu, ktorý vyžaduje ekonomické slobody, a socializmu, ktorý vyžaduje sociálnu rovnosť.

liberalizmu – politická ideológia, vychádzajúc zo skutočnosti, že človek môže slobodne nakladať so sebou a so svojím majetkom. Liberáli sú odporcami totality a aktívne obhajujú koncepty slobody prejavu, všeobecných ľudských práv, náboženskej tolerancie, súkromia, súkromného vlastníctva, voľného trhu, rovnosti, transparentnosti vlády a obmedzenia vládnej moci.

Radikalizmus – politický princíp, založený na túžbe doviesť politický alebo iný názor k jeho konečným logickým a praktickým záverom, bez súhlasu s akýmikoľvek kompromismi. V praxi sa prezentuje ako extrémny liberalizmus (niekedy socializmus) v politike.

Totalita– politický režim charakterizovaný mimoriadne širokou (úplnou) štátnou kontrolou nad všetkými aspektmi spoločenského života. Účelom takejto kontroly nad ekonomikou a spoločnosťou je organizovať ich podľa jediného plánu. V totalitnom režime sa mobilizuje celé obyvateľstvo štátu na podporu vlády (vládnucej strany) a jej ideológie, pričom sa deklaruje prednosť verejných záujmov pred súkromnými. Organizácie, ktorých činnosť nie je podporovaná úradmi – napríklad odbory, cirkvi, opozičné strany – sú obmedzené alebo zakázané.

Centrizmus v politike– politické postavenie politického hnutia alebo skupiny, prechod medzi pravicovým a ľavicovým hnutím alebo skupinami, odmietanie ľavicového a pravicového extrémizmu.

práva(najextrémnejšími formami sú ultrapravica alebo radikálna pravica) - na rozdiel od ľavice, najmä uprednostňovanie ekonomických, národných či náboženských cieľov nad rovnosťou práv a šancí pre všetky vrstvy obyvateľstva. Patria sem konzervativizmus, monarchizmus, anarchokapitalizmus, fašizmus, nacionalizmus a jeho najextrémnejšia forma – národný socializmus. Liberáli sú zvyčajne klasifikovaní ako pravicoví.

Vľavo(nová ľavica) - smer v politike, ktorý sa stotožňuje s ľavicovou myšlienkou, no stavia sa proti tradičným komunistickým stranám a anarchistom („stará ľavica“). Charakterizovaná kritikou historickej úlohy proletariátu a inštitucionálnych foriem odporu v dôsledku traumatickej skúsenosti z totality. Uzatvára sa s ľavicovým liberalizmom.

3. Politický extrémizmus.

Pojem „politický extrémizmus“ je jedným z tých zložitých spoločenských javov, ktorých definícia nevyhnutne vyvoláva protichodné názory. Dokonca aj medzi právnikmi schopnými nájsť aspoň inštrumentálne definície podobné javy, stále nepanuje jednota názorov na definíciu „politického extrémizmu“, preto odborníci počítajú aspoň s piatimi najznámejšími alternatívnymi prístupmi k tejto problematike.

Aktivity extrémistických organizácií a skupín sú v súčasnosti naďalej závažným faktorom destabilizácie spoločensko-politickej situácie v Ruskej federácii a predstavujú vážnu hrozbu pre ústavnú bezpečnosť a územnú celistvosť štátu. Takmer všetky extrémistické organizácie tak či onak zapájajú do svojej účasti maloletých: od šírenia radikálnej literatúry a účasti na rituáloch náboženských siekt až po väčšinu nebezpečne vyzerajúce zapájanie maloletých do trestnej činnosti, a to príprava a vedenie masových nepokojov, organizovanie a účasť na činnosti extrémistickej organizácie, organizovanie a účasť v extrémistickej komunite. V skutočnosti všetky známe extrémistické organizácie vykonávajú najaktívnejšie, vrátane nelegálnych aktivít v meste Moskva.

Za posledných niekoľko rokov došlo k nárastu extrémizmu a xenofóbie, najmä medzi mladými ľuďmi. Najväčšie obavy vyvoláva rastúca popularizácia ideológie neofašizmu v meste. A to aj napriek prijatiu nových nariadení zameraných na boj proti tomuto javu.

V hlavnom meste v posledných rokoch vykonávali najaktívnejšie nelegálne aktivity členovia takých organizácií ako: NBP – „Národná boľševická strana“, RNE – „Ruská národná jednota“, AKM – „Predvoj červenej mládeže“.

V roku 2005 pomocou nacionalistických hesiel „Hnutie proti nelegálnej imigrácii“ a „Slovanská únia Demuškina“ zintenzívnili svoje nezákonné aktivity.

Množstvo extrémistických hnutí a organizácií, ako napríklad „Národno-boľševická strana“, „Ruská národná jednota“, „Predvoj červenej mládeže“, bolo aktívne využívaných na vykonávanie nepovolených akcií a prejavov, vrátane tých, ktoré porušovali trestné právo, ako aj za nezákonné akcie počas povolených hromadných podujatí mládež z iných regiónov Ruska.

Často sú priťahovaní členovia extrémistických organizácií trestnej zodpovednosti za trestné činy, ktoré spáchali, ako je chuligánstvo, ničenie majetku, odpor voči policajtom, ale neexistujú žiadne skutočnosti, že by boli braní na zodpovednosť za trestné činy extrémistickej povahy (článok 282, pozn. 282, pozn. 282). Dôvody:

— po prvé, v systéme presadzovania práva chýbajú špecialisti s potrebnými znalosťami na vykonávanie výskumu sloganov, tlačených, audio a video produktov. Internetové zdroje.

- po druhé, v dôsledku toho, neochoty prokuratúry a vyšetrovacích orgánov začať trestné veci na základe týchto trestných činov, výklad hraničných situácií nie je v prospech trestného stíhania.

- po tretie, chýbajúca základná súčinnosť medzi útvarmi boja proti organizovanému zločinu, kriminalistickými útvarmi a služobnými útvarmi okresov, v dôsledku čoho operační dôstojníci nechodia k trestným činom páchaným na cudzincoch, osobách inej národnosti, kde zriaďovať takou kvalifikačnou charakteristikou, ako je podnecovanie etnickej nenávisti, sa vyžaduje okamžitá podpora od okamihu odhalenia trestného činu.

4. Náboženský extrémizmus.

Náboženský extrémizmus treba chápať ako spoločenský jav, ktorý existuje v týchto štyroch vzájomne prepojených formách:

- náboženské vedomie (verejné i individuálne), ktoré sa vyznačuje znakmi totalitarizácie a zveličovania hodnoty určitého súboru náboženských predstáv na úkor všetkých ostatných náboženských a svetských predstáv, nihilizmus - popieranie všetkých ostatných ideí, vrátane náboženských. , okrem jedného, náboženský fanatizmus – bezpodmienečná viera v pravdivosť jedinej náboženskej myšlienky (súboru ideí) a pripravenosť nasledovať ju za akýchkoľvek okolností.

- náboženská ideológia (náboženská doktrína), charakterizovaná svojvoľným vyhlasovaním za pravdivé jediné vysvetlenie problémov existujúceho sveta a návrhom jednoznačných (pravdivých) metód riešenia, bezpodmienečného delenia všetkých spoločenských javov na „dobré“ a „zlo“, udelenie výhradného dominantného postavenia jednému z aspektov existencie poškodzujúceho všetkých ostatných; popieranie objektívne dominantnej hierarchie všeobecných spoločenských (univerzálnych) hodnôt, ignorovanie alebo zľahčovanie regulačného významu akýchkoľvek spoločenských, vrátane právnych noriem, ktoré nezodpovedajú deklarovanej pravej náboženskej doktríne.

- aktivity na realizáciu náboženskej doktríny vyhlásenej za jedinú pravdivú.

- organizačné formy realizácie náboženskej doktríny, najmä náboženské extrémistické organizácie (totalitné sekty).

Rastúci trend náboženského extrémizmu je do značnej miery spôsobený existujúcimi rozpormi vo vzťahoch medzi vyznaniami aj v rámci nich a rastom náboženskej expanzie zo strany iných štátov.

Náboženská expanzia z iných štátov viedla k výraznému nárastu nových náboženských hnutí. Intenzívny rast náboženských nových formácií narúša existujúcu etnicko-konfesionálnu rovnováhu v krajine a spôsobuje nárast medzináboženskej rivality a nespokojnosti medzi hlavnou časťou obyvateľstva.

Neúctivý postoj k ruským tradičným vyznaniam prispieva k vytváraniu predpokladov pre extrémistické prejavy náboženského charakteru, a to aj na každodennej úrovni, podnecovanie náboženskej nenávisti a protispoločenské akcie z náboženských dôvodov a ovplyvňuje stav medzištátnych vzťahov.

Vážnym ohrozením verejnej bezpečnosti a významným destabilizačným faktorom spoločenskej a politickej situácie je činnosť extrémistických náboženských spolkov.

Pozoruhodný je fakt, že účel činnosti náboženských extrémistických organizácií má dva aspekty:

— propagácia deštruktívnej ideológie;

— vytvorenie operačných pozícií pre následné vedenie teroristických aktivít na území Ruska a najmä v regióne hlavného mesta.

S prihliadnutím na súčasnú spoločensko-politickú, ekonomickú, územnú a demografickú situáciu možno určiť nasledovné trendy vo vývoji situácie v oblasti náboženského extrémizmu:

Posilnenie propagandy a podvratnej práce medzi časťou mládeže Ruskej federácie, ktorá sa hlási k islamu, najmä medzi plnoletými.
Využívanie netradičných foriem náboru obyvateľstva, najmä predstaviteľov moslimského vierovyznania a propagácia myšlienok náboženského extrémizmu vytváraním rôznych druhov klubov, zbieraním darov od jednotlivcov a právnických osôb prostredníctvom siete predplatených poštových schránok.
Šírenie myšlienok náboženského extrémizmu na úrovni medziregionálnych vzťahov prostredníctvom využívania turistických skupín a pútnikov pod rúškom propagácie tolerantných náboženstiev.
Ďalšie posilnenie a následné využitie medzinárodnej finančnej pomoci na materiálne zabezpečenie aktivít extrémistov náboženské organizácie v metropolitnom regióne.
Zvyšovanie intenzity akcií na podnecovanie náboženskej nenávisti, nezhôd a nepriateľstva pomocou tlače, televízneho a rozhlasového vysielania a masmédií (internet atď.), a to aj na provokatívne účely.
Posilnenie myšlienok etnického separatizmu v regiónoch v dôsledku podnecovania náboženskej nenávisti, nezhôd a nepriateľstva v rámci náboženských denominácií.

Analýza operačnej situácie medzi náboženskými spolkami pôsobiacimi na území Ruska poukazuje na nárast aktivity viacerých spolkov pestujúcich náboženský fanatizmus, ktorý je založený na zvrátených duchovných a etnických kánonoch. Táto činnosť je spravidla spojená s násilím voči občanom, ublížením na zdraví, navádzaním na odmietnutie plnenia občianskych povinností, ako aj s páchaním iných protiprávnych činov. Zároveň starostlivo maskované náboženské doktríny týchto štruktúr umožňujú použitie násilia, vyhrážok a vydierania, ak sú v prospech organizácie.

Najväčšie nebezpečenstvo pre vnútornú bezpečnosť krajiny dnes predstavujú zástancovia pre ruských moslimov netradičného trendu islamu – „wahhábizmu“.

Lídri a ideológovia „wahhábistického“ hnutia považujú prácu medzi mládežou Ruskej federácie za jeden z hlavných smerov svojej činnosti. Hlavnými cieľmi tejto činnosti sú: vštepovanie deštruktívnej ideológie a vytvorenie rozsiahlej infraštruktúry pre následné vedenie podvratných aktivít na ruskom území.

Vo viacerých zakladajúcich celkoch Ruskej federácie existujú takzvané „islamské mládežnícke centrá“ a „islamské mládežnícke tábory“, v ktorých sa nachádzajú členovia medzinárodných teroristických a extrémistických organizácií. („Hizbut-Tahrir“, „IMU“, „Refah“, „Al-Fatah“, „NUR“ atď.) sa vykonáva výcvik v radikálnom islame, nábor a zapájanie občanov do extrémistických formácií. Proces učenia je postavený na bezvýhradnom dodržiavaní práva šaría, propagande nadradenosti islamu nad inými náboženstvami, ako aj na odmietaní existujúcich politický systém a legislatívy, čo je v rozpore so samotným systémom islamu. Najaktívnejšie aktivity takýchto mládežníckych organizácií boli zaznamenané v Burjatskej republike, Sverdlovsku, Ťumeni a Čeľabinsku.

Nebezpečenstvo predstavujú pokusy extrémistov o rozšírenie svojho vplyvu, predovšetkým na úkor mladých ľudí vyslaných študovať do zahraničných islamských centier kontrolovaných medzinárodnými teroristickými a extrémistickými organizáciami. Výsledkom je, že doteraz existuje negatívna tendencia k vysídľovaniu lojálnych moslimských duchovných, ktorí dodržiavajú zákony, radikálne zmýšľajúcimi mladými imámmi vyškolenými v zahraničných vzdelávacích centrách.

Ďalším náboženským hnutím, v ktorého radoch je veľké množstvo mladých ľudí, je "satanisti".

Stúpencov satanského kultu možno rozdeliť do niekoľkých typov:

Prvým typom sú „amatéri samoštúdia“. Typicky sú to tí, ktorých priťahuje satanizmus prostredníctvom populárnych kníh a filmov na túto tému, rockových skupín, ktoré popularizujú rituály a príslušenstvo satanizmu, a prostredníctvom iných dostupných zdrojov. „Amatér“ zvyčajne nie je spojený s organizovanou skupinou alebo kultom, hoci môžu existovať malé miestne „amatérske skupiny“.

druhý typ sú „psychopatickí satanisti“. Ide o morálne zmrzačených jedincov s túžbou po násilí, sadizme, nekrofílii atď., ktorých priťahuje satanizmus, pretože jasne vyjadruje a navonok „zušľachťuje“ ich patologické odchýlky a dáva im ideologické, rituálne zafarbenie. Prvé dva typy niekedy čiastočne splývajú.

tretí typ – „náboženskí satanisti“, pozostáva z už zavedených štruktúrovaných skupín, ako sú „ Ruská cirkev Satana, „Južný kríž“, „Čierny anjel“ atď.

štvrtý typ - „čierni satanisti“, sú tajné malé skupiny pozostávajúce najmä z dedičných prívržencov Satana, ktorí sú vážne zapojení do najodpudzujúcejších foriem okultizmu a uctievania Satana.

Ich aktivity zaznamenali v Moskve, Brjansku, Petrohrade, Novgorode a niektorých ďalších mestách. Je zaujímavé, že „čierni satanisti“ sú veľmi skeptickí voči prívržencom tretieho typu satanských siekt, pričom ich aktivity považujú za „detské hry“ a „rozmaznávanie“.

Zástupcovia všetkých vyššie uvedených typov sú zodpovední za prípady rituálneho násilia a sú spoločensky nebezpeční najmä pre mladých ľudí, pretože ovplyvňujú psychiku mladých ľudí.

Medzi najznámejšie združenia satanistov našej doby môžeme menovať: Cirkev Satana, Medzinárodné združenie luciferiánov „keltsko-východného obradu“, „Zelený rád“, „Čierny anjel“, „Južný kríž“, kult z Pallas Atény, kult Isis, „Góti“ a ďalší.

5. Etnický extrémizmus.

V Ruskej federácii ako v mnohonárodnej krajine, ktorá je v podstate dobrovoľným zväzkom národov žijúcich na svojich historických územiach, predstavuje mimoriadnu hrozbu podnecovanie nenávisti a nepriateľstva medzi národmi našej krajiny a podnecovanie pocitov rozkladu.

Dnes zločiny spáchané proti individuálna osoba pre svoj odlišný pôvod presahovali rámec jednotlivých prípadov a stali sa celoštátne významnými negatívnymi protispoločenskými javmi. Stali sa zdrojmi bezprostredného ohrozenia národnej bezpečnosti nielen ruského štátu, ale aj celého ľudstva. Preto je to také potrebné efektívny mechanizmus, umožňujúce odolať tomuto sociálnemu zlu.

Od konca 90. rokov sa ruské nacionalistické organizácie aktivizovali a dnes sú najmasovejšími a najrýchlejšie rastúcimi jednotkami národných hnutí v Rusku. Počet mládežníckych organizácií združujúcich sa pod heslom „Rusko pre Rusov“ a analytici najčastejšie označovaných všeobecným názvom „skinheadi“ teda vzrástol o niekoľko rádov. V roku 1991 bolo v krajine doslova niekoľko desiatok ľudí, ktorí by sa dali takto definovať, no v roku 2001 ich už bolo cez 10 tisíc, v roku 2004 - 33 tisíc. Vyplýva to len z oficiálnych údajov, no odborníci poukazujú na podstatne viac vysoký výkonúčasť mládeže v ultraradikálnych nacionalistických organizáciách.

Ak v 90. rokoch boli skinheadi zastúpení v malých skupinách (od 3 do 10 osôb), po roku 2000 sa začali formovať veľké skupiny (do 500 osôb). V Moskve ako prvé vznikli Skin Legion and Blood&Honor (ruská pobočka medzinárodnej organizácie nacistických skinov), ako aj Národná socialistická skupina 88. Každý z nich má 200-250 bojovníkov. Celkovo je v Moskve momentálne asi 6 tisíc mladých nacistov. V Petrohrade ich je cez 3 tisíc, pričom len jedna organizácia „Ruská päsť“ má okolo 500 ľudí a minimálne 100 v organizácii „Kolovrat“, v Nižnom Novgorode je cez 2,5 tisíc skinheadov, z toho 300 ľudí. zaradený do najpočetnejšej skupiny „Sever“.

Ak bude pokračovať súčasné tempo rastu národných fašistických mládežníckych organizácií a ich koncentrácia vo viacerých najväčších ruských mestách, ich počet v týchto zónach sa môže v blízkej budúcnosti stať porovnateľným s počtom orgánov činných v trestnom konaní. Okrem toho zástupcovia takýchto organizácií z rôznych miest dobre koordinujú svoje kroky a rýchlo presúvajú aktivistov z jedného mesta do druhého.

Bohužiaľ, rezervy pre rast národných fašistických organizácií sú extrémne veľké. Súdiac podľa prieskumov rôznych sociologických organizácií, podiel populácie, ktorá tak či onak podporuje myšlienku „Rusko pre Rusov“ od roku 2002 nie je menší ako 53% a v niektorých rokoch sa zvýšil na 60%.

Domáce skinheadské skupiny sa pod vplyvom radikálnych politických organizácií rýchlo politizujú. Medzi nimi sú „Národný front“, „Ľudová národná strana“, „Strana národnej moci Ruska“ (NDPR), „Strana slobody“, „Ruská národná jednota“ (RNE), „Ruský národný zväz“ (ROS), „ Ruská garda“ “ atď. Všetky tieto strany sú nelegálne, ale fungujú otvorene.

Demonštrácie, zhromaždenia a iné masové protesty, ktoré v ruských mestách organizujú aktivisti nacionalistických hnutí, sa stávajú pravidelnými. Národní extrémisti čoraz viac demonštrujú svoju silu.

Extrémizmus a xenofóbia (alebo fóbie) spolu súvisia, ale majú významné rozdiely. Xenofóbia (niekedy nazývaná xenofóbia) zvyčajne označuje rôzne prejavy intolerancie voči skupinám, ktoré sú masovým vedomím vnímané ako „cudzie“. Samotný pojem xenofóbia presne znamená strach, ostražitosť a nepriateľstvo (t. j. fóbie) voči cudzím ľuďom. Špeciálnym prípadom xenofóbie je etnofóbia (alebo etnofóbia) – obavy namierené tak proti špecifickým etnickým komunitám, ako aj proti určitému slabo diferencovanému konglomerátu „cudzích“ národov v masovom povedomí („Kaukazania“, „Južania“, „cudzinci“).

Xenofóbia je jednou z čŕt masového vedomia, ktoré má prevažne spontánny charakter, a to aj v tých prípadoch, keď sa vyvíja pod vplyvom cielených informačných a propagandistických snáh, pričom extrémizmus je viac-menej formalizovaná ideológia a cieľavedomá činnosť organizovaných skupín. menej často jednotlivcov. Xenofóbia je najvýznamnejším zdrojom extrémizmu z viacerých hľadísk: po prvé, z nositeľov xenofóbie sa formujú extrémistické organizácie; po druhé, xenofóbne stereotypy najčastejšie slúžia ako surovina pre extrémistické myšlienky. Práve xenofóbia najviac obmedzuje možnosti všetkých foriem boja proti extrémizmu, keďže masové stereotypy xenofóbie majú vnútornú zotrvačnosť a môžu nejaký čas existovať aj bez propagandistického vplyvu extrémistických síl.

Prejavy xenofóbie, vrátane etnofóbie, majú rôznu intenzitu, pretože ostražitosť aj nepriateľstvo sa môžu líšiť od podozrievania k strachu a od nepriateľstva k nenávisti. Na jednej strane etnofóbia a xenofóbia, ako všetky fóbie, sú odvodené zo strachu zo straty „zdrojov“, na druhej strane sú dôsledkom strachu zo „straty vlastnej identity“.

Oživenie sociálnej, etnickej a náboženskej neznášanlivosti, ktorá je základom extrémizmu, takmer vždy sprevádza historické zmeny.

V osobnej rovine môže predpoklady pre etnický a náboženský extrémizmus vyvolať takmer každá zmena spoločenského postavenia. Mnohé sociologické štúdie zaznamenali nárast xenofóbie a agresivity v mysliach ľudí, ktorí si znížili svoje sociálne postavenie. Ale ani „prosperujúci“ ľudia nie sú oslobodení od nebezpečenstva xenofóbie a agresie. Ako sa zväčšuje priepasť medzi ašpiráciami jednotlivca a možnosťami jeho uspokojenia, narastajú agresívne postoje; nespokojnosť väčšinou vedie k hľadaniu vinníka – stáva sa ním niekto iný – vláda, konkurenčné skupiny, predstavitelia iných národov a náboženstiev.

Na úrovni spoločnosti, etnických a náboženských komunít sa prejavy extrémizmu množia v obdobiach historických zmien, ktoré sa začali, ale nie sú ukončené. V takýchto podmienkach vzniká tzv „kríza identity“ spojená s ťažkosťami sociálneho a kultúrneho sebaurčenia jednotlivca. Túžba prekonať túto krízu vyvoláva množstvo dôsledkov, ktoré môžu pôsobiť ako predpoklady politického extrémizmu, a to: záujem ľudí konsolidovať sa v primárnych, prirodzených, alebo ako sa im hovorí „prapôvodné“ spoločenstvá (etnické a náboženské); Tradicionalizmus sa stupňuje, prejavy xenofóbie pribúdajú.

Xenofóbia, ako predchodca etnického a náboženského extrémizmu, vzniká aj v dôsledku sebapotvrdzovania prvotných komunít založených na negativizme. Sociológovia zároveň zaznamenali dve opačné formy takéhoto sebapotvrdenia - na jednej strane negativitu voči skupinám, ktoré sú na civilizačnom rebríčku hodnotené ako nižšie ako „my“; na druhej strane negativizmus voči skupinám, ku ktorým „my“ cítime rivalitu, znevýhodnenie či odpor.

„Kríza identity“ vyvoláva negatívnu etnickú konsolidáciu (zjednocovanie etnických a náboženských skupín na princípe „proti“). Sociologický výskum naznačujú rast etnického sebauvedomenia takmer všetkých etnických komunít v Rusku. Na raste etnického sebauvedomenia nie je nič negatívne, ale, žiaľ, najrýchlejšie rastú najviac emocionálne vyjadrené formy etnickej sebareflexie.

6. Extrémizmus mládeže.

Štúdium podstaty, druhov, foriem prejavov extrémizmu medzi mládežou je dôležité pre činnosť štátnych, federálnych, najmä orgánov činných v trestnom konaní a spravodajských služieb na predchádzanie priestupkov zo strany mládežníckych neformálnych združení v moderných podmienkach. Vznik neformálnych extrémistických združení v Ruskej federácii a zintenzívnenie ich aktivít predstavuje hrozbu pre bezpečnostné záujmy Ruska.

Zavádzanie extrémizmu do prostredia mládeže nadobudlo v súčasnosti veľmi veľký rozsah a má nebezpečné dôsledky pre budúcnosť našej krajiny, keďže mladá generácia je zdrojom národnej bezpečnosti, garantom progresívneho rozvoja spoločnosti a sociálnych inovácií. Vzhľadom na prirodzené a sociálne charakteristiky mládeže sa mladí ľudia dokážu nielen adaptovať, ale aj aktívne ovplyvňovať jej pozitívnu zmenu.

Mládežnícke neformálne združenia sú spontánne vytvorené komunity, ktoré samy vytvárajú štruktúru. Majú normy, ktoré nie sú stanovené zvonku, ktoré nie sú stanovené v chartách a pokynoch, ale spontánne vznikajú v procese komunikácie, v dôsledku čoho sú vnímané všetkými členmi a zakoreňujú sa, menia sa na individuálne špecifické postoje. a hodnotové orientácie. Neformálni majú rôzne úrovne organizácie. V niektorých združeniach neexistuje jasná štruktúra na žiadnom základe, v iných je stabilné zloženie, vodca, jadro vedenia a existuje rozdelenie rolí.

Neformálne združenia vznikajú na základe subjektívnych potrieb, záujmov a ašpirácií jednotlivcov. Záujem môže byť taký špecifický, individuálny alebo zvrátený, ktorý nenašiel oporu v existujúcich štruktúrach a ktorý neumožňuje zoskupovať veľa ľudí. To sa stáva základom ich ideológie, prvkami jedinečnej kultúry významnej časti mladých ľudí, ich štandardom, normou správania. Systém noriem a hodnôt, ktorý nie je stanovený v chartách a pokynoch, ktoré odlišujú skupinu (asociáciu) od iných formácií, sa nazýva subkultúra. Ovplyvňujú ho faktory ako vek, etnický pôvod, náboženstvo, sociálna skupina či miesto bydliska.

Neformálne mládežnícke združenia sú väčšinou malé (od 10 do 30 osôb), ale pri hudbe, športe a pod. udalosti, ich počet prudko narastá. Ich zloženie je zmiešané podľa veku a pohlavia, väčšinou ide o mladých mužov.

Podľa miery sociálnej nebezpečnosti/užitočnosti sa neformálne hnutia mládeže (subkultúry) konvenčne delia na radikálne (extrémistické), agresívne, sociálne nebezpečné, neagresívne a prosociálne. V prípadoch, keď pohyb pozostáva z rôznych viacsmerných krídel, sa určenie robí na základe prioritného vektora pohybu. Niektoré pohyby sa zároveň dajú zaradiť do viacerých kategórií naraz, napríklad agresívne formácie môžu byť často spoločensky nebezpečné.

Je nesprávne považovať neformálne skupiny za silu, ktorá nevyhnutne oponuje formálnym skupinám, jednoducho preto, že neformálne vzťahy, a teda aj skupiny, nevyhnutne vznikajú v rámci každej formálnej organizácie, akoby boli do nej „zabudované“. Neformálnosť ešte nie je znakom nezákonnosti, odporu voči úradným orgánom, škandalóznosti či extrémizmu. Iná vec je, že v praxi je v činnosti štátnych a verejných organizácií veľa formalizmu a byrokracie, že medzi masou neformálnych skupín sú aj takí, ktorí sa správajú provokatívne, vyznávajú extrémizmus, uberajú sa cestou protiprávneho konania.

Extrémistické aktivity mládežníckych neformálnych združení sa realizujú vo vzťahu k vládnym štruktúram, jednotlivým politikom, združeniam, sociálny poriadok alebo sociálne skupiny, náboženské spoločenstvá, náboženské osobnosti, národy, národnosti a pod.

Odtiaľ pochádzajú typy extrémisticky zmýšľajúcich mládežníckych neformálnych združení: tie, ktoré páchajú nezákonné činy s politickými cieľmi - politické, ekonomické - sociálne orientované, z náboženských a duchovných dôvodov - náboženské, založené na národnom nepriateľstve a nenávisti - národné, environmentálne, kultúrne a tieto sú nie jediné skupiny odrôd. Je veľmi ťažké stanoviť jasnú hranicu medzi vyššie uvedenými typmi, pretože môžu pôsobiť v kombinácii a navzájom sa posilňovať.

Analýza prejavov extrémizmu medzi mladými ľuďmi ukazuje, že tento mimoriadne nebezpečný jav v živote spoločnosti predstavuje hrozbu pre verejnú bezpečnosť. Nezákonné činy, ktorých sa v poslednom čase dopúšťajú predstavitelia neformálnych mládežníckych združení (futbaloví fanúšikovia, skinheadi, nacionalisti, ľavicové a pravicové radikálne zložky) vyvolávajú široké pobúrenie verejnosti a môžu vyvolať komplikáciu situácie v krajine a najmä v hlavnom meste.

Existujúce mládežnícke skupiny sa stali agresívnejšími, organizovanejšími a spolitizovanejšími. Aktívne sa posilňujú ich medziregionálne väzby, vyvíja sa úsilie nielen o vypracovanie jednotnej stratégie konania, ale aj o koordináciu otázok taktiky správania. Existuje tendencia konsolidovať nesúrodé skupiny fanúšikov, skinheadov a predstaviteľov národných radikálnych štruktúr.

V nadväznosti na uvedené je jednou z priorít orgánov pre vnútorné záležitosti boj proti extrémistickým aktivitám.

V súčasnosti možno neformálne skupiny mládeže rozdeliť do niekoľkých skupín:

1. Fanúšikovia športových tímov

2. Nacionalistické skupiny (vrátane skinheadov)

3. Prozápadní fanúšikovia rôznych hudobných žánrov (punkeri, rapperi atď.)

4. Fanúšikovia rôznych kultov (satanisti, Hare Krišna, Góti atď.)

5. Ľavicové radikálne skupiny (AKM, NBP, SKM).

1.Fanúšikovia športových tímov.

Medzi neformálnymi mládežníckymi združeniami sú najznámejší a najpočetnejší fanúšikovia športových tímov. Moskovskí fanúšikovia vydávajú svoje vlastné tlačené publikácie – Spartakove „Ultra News“, „Derzh“ a „Gladiator“, armádny „Russian Fan-Vestnik“, Dynamo „Príbeh z divokého západu“, Torpedo „Bulldog“.

Etablovaní vodcovia hnutia „futbalových chuligánov“ majú spravidla vysokú úroveň vzdelania, organizačné schopnosti, silné vôle, silné ideologické názory a sú zamerané na riešenie pridelených problémov akýmikoľvek metódami, vrátane násilných, odmietanie akýchkoľvek kompromisných riešení.

Zaznamenala sa zvýšená aktivita „mladých“ skupín futbalových fanúšikov. Zároveň sa protiprávne konanie stalo odvážnejším. Pohyb po meste sa spravidla uskutočňuje prenajatou (autobusmi alebo mikrobusmi) alebo súkromnou dopravou. Útoky sa často vykonávajú na niekoľkonásobne menšie skupiny nepriateľov a niekedy aj na jednotlivých protivníkov, ktorí na nich čakajú v blízkosti ich bydliska. V bojoch sa používa pyrotechnika, menej často - vopred pripravené baseballové pálky a úlomky kovovej výstuže.

Okrem toho sa objavila tendencia využívať organizované skupiny fanúšikov na páchanie trestnej činnosti politického charakteru.

Zástupcovia futbalových fanúšikov sa vyznačujú zvýšenou agresivitou a tendenciou páchať nezákonné činy, ktoré majú veľký ohlas vo verejnosti. Pri pohybe vo veľkých skupinách poškodzujú verejnú a súkromnú dopravu, obchodné podniky a pod.

Medzi trestné činy, ktorých sa „futbaloví chuligáni“ najčastejšie dopúšťajú, patrí chuligánstvo, ublíženie na zdraví, lúpeže, účasť na nepokojoch a vandalizmus.

2. Nacionalistické skupiny vrátane skinheadov.

Bežne ich možno rozdeliť do niekoľkých kategórií.

Prvým sú neonacisti s vyholenými hlavami, „priekopníci“. Ide najmä o stredoškolákov, študentov technických škôl a učilíšť a množstvo študentov, ktorí nevedia nič o subkultúre skinheadov, no nosia topánky od rôznych anglických firiem, vyhrnujú si džínsy (príznak skinheadov vo veľmi ranom štádiu ) a vyhlásia, že sú Árijci a nacisti. Toto je väčšina.

Najnebezpečnejšou skupinou – treťou – sú ideologickí skinheadi – neonacisti, boneheadi. Sú gramotnejší, čitateľnejší, väčšinou starší, majú mozog a nárazovú silu pohybu.

V súbojoch používajú opasky s váženou prackou, omotané okolo ruky, vopred pripravenú výstuž. Podľa sociálneho pôvodu sú členovia organizácie prevažne z radov nekvalifikovaných pracovníkov, mnohí z nich sú nezamestnaní, vyznačujú sa nízkou všeobecnou vzdelanostnou a kultúrnou úrovňou, mnohí žijú v neúplných a problémových rodinách. Neexistuje žiadne formálne členstvo v skupinách skinheadov.

Najväčšie nebezpečenstvo predstavuje RONA – Ruská národnooslobodzovacia armáda. Táto skupina sa prihlásila po skutočnom ukončení existencie „OB-88“ v rokoch 2001–2002. RONA je organizovaná podľa princípu „United Brigades“, ale má oveľa väčšie zloženie. RONA tvoria prevažne mladí ľudia vo veku 16 až 30 rokov s celkovým počtom do 100 osôb. Zjednocujúcim znakom je myšlienka rasovej vojny a kultu moci. Vedenie v tejto skupine je dosť formálne, rozhodnutia sa robia hlavne kolektívne. Autoritu má každý člen skupiny, ktorý sa v konaní prejavil ako rozhodná a krutá osoba.

Druhé miesto z hľadiska vplyvu na „hnutie kože“ v Moskve je obsadené skupinou „Ruský cieľ“.

V súčasnosti je vplyv takejto organizácie ako „Ruská národná jednota“ medzi mladými ľuďmi výrazne oslabený, hoci aktívna propaganda hnutia sa uskutočňuje na internete, ako aj prostredníctvom distribúcie tlačených materiálov.

Okrem týchto organizácií so skinheadmi aktívne spolupracuje aj „Hnutie proti nelegálnej migrácii“ a kruhy blízke redakcii časopisu „Russian Host“.

„Heavy Rock Corporation“: združenie hudobných skupín „Corosion of Metal“, „Kolovrat“, „Shmed“, „Vandal“, „Civil Defense“ a ďalšie sa zaoberajú distribúciou audio a video produktov nacionalistickej orientácie, organizujú tému strany zahŕňajúce skinheadov.

Aktívne distribuujú propagandistické materiály obsahujúce ideológiu hnutia „skinheadov“ v mnohých špecializovaných predajniach.

V oblečení skins dominuje „vojenský“ štýl (maskáčové a vojenské čižmy), krátke „bombardovacie“ bundy v čiernej alebo khaki farbe, podväzky, polovojenské čiapky – „gansovki“, čierne džínsy s voľne vyhrnutými nohami.

Skinheadi, pohybujúci sa po meste v skupinách 15-20 ľudí, páchajú bitie a lúpeže ľudí z oblasti Severného Kaukazu, z ázijských a afrických krajín, ľudí bez trvalého bydliska a fanúšikov západných hudobných štýlov. Svojimi aktivitami sa skinheadi snažia vytvárať atmosféru strachu a intolerancie, to je ich nebezpečenstvo.

Zločiny typické pre skinheadov: ublíženie na zdraví, vražda, lúpež, chuligánstvo, vandalizmus. K užívaniu drog majú mimoriadne negatívny postoj.

3. Punks, rapperi a iní fanúšikovia západných hudobných štýlov.

Punks sa objavili ako hnutie večne protestujúcich nihilistov a ich protest sa prejavil nielen hudobne, ale aj výzorom. Ich hlavnou úlohou bolo ísť proti všetkým. Väčšinou nevstupujú do žiadnych politických strán.

Benchmarky sa objavili ako spôsob sebavyjadrenia pre pracujúcich ľudí s nízkymi príjmami. Rap sa pôvodne objavil ako tanečná hudba a bol veľmi dobre prijatý novou generáciou mladých obyvateľov, najskôr amerických miest a potom celého sveta.

4.Satanisti.

Satanizmus, podobne ako chasidizmus, vyrástol z judaizmu a jeho tajných fanatických a kabalistických siekt. Až do 18. storočia sa vyvíjalo ako tajná židovská sekta a potom sa odštiepením od judaizmu stalo jedným z najvplyvnejších hnutí slobodomurárstva. Jadrom rituálov satanských siekt, ako aj tajných divokých židovských sekt, ktoré im predchádzali, boli krvavé rituály.

Satanisti veria, že krv nevinných obetí je hlavnou zárukou úspechu ich rituálov uctievania Satana.

Nárast vášne pre satanizmus v určitých kruhoch neformálneho prostredia mládeže bol pozorovaný po začiatku perestrojky. Presný počet prívržencov a záujemcov nie je známy.

Satanské kulty sú najsurovejšou a najkriminálnejšou odrodou deštruktívnych kultov, dokonca aj v porovnaní s inými totalitnými sektami. „Morálka“ satanistov je založená nielen na popieraní, ale aj na úplnom prekrúcaní kresťanských životných hodnôt. Všetky hlavné ortodoxné rituály a modlitby majú medzi satanistami varianty, ktoré majú opačný význam, ale podobnú formu. Základom satanistického kultu je obeta. Skutočnou obeťou pre nich nie je vražda ako taká, ale smrteľné bolesti živého tvora. Vykonávajú sa na ňom magické akcie. Zvieratá sú často obetované. Aktívne sa používajú aj omamné a psychotropné látky.

Satanisti neidentifikovali jasných vodcov. Sú rozdelení do samostatných skupín, komunikujúcich najmä na tematických hudobných koncertoch v rôznych kluboch. Nie sú známi svojou agresivitou voči predstaviteľom iných neformálnych združení, svoje akcie zvyčajne vykonávajú na cintorínoch, v ruinách a pod.

5. Ľavicové radikálne skupiny.

Činnosť ľavicovo-radikálnych skupín („Predvoj červenej mládeže“, „Národná boľševická strana“, „Zväz komunistickej mládeže“) spadá pod znaky aktov uvedených v článkoch 282.1 („organizácia extrémistickej komunity“) a 282.2. („organizácia činnosti extrémistickej organizácie“) Trestného zákona Ruskej federácie, ktoré vypracúvajú orgány boja proti organizovanému zločinu.

V posledných rokoch je pomerne rozšírené zapájanie mladých ľudí do extrémistických organizácií a hnutí. To sa vysvetľuje nielen nespokojnosťou s materiálnou stránkou života. Úpadok ideologickej zložky vo výchovno-vzdelávacom procese viedol u niektorých mladých ľudí k strate morálnych smerníc. Morálne hodnoty tradičné pre ruskú mentalitu, ako vlastenectvo, internacionalizmus, náboženská tolerancia, boli vystavené rozsiahlemu deštruktívnemu spracovaniu zvonku (často vo forme manipulácie s verejným vedomím). Práve mladí ľudia, ktorí pre nedostatok životných skúseností nedokážu kriticky pristupovať k obsahu mediálnych publikácií, sa ukázali byť najviac náchylní na takýto vplyv.

V dôsledku toho treba poznamenať dezorientáciu niektorých mladých ľudí, nedostatok spirituality, nedostatok jasných predstáv o histórii a perspektívach rozvoja krajiny, ako aj stratu pocitu spolupatričnosti a zodpovednosti za jej osud.

7. Najaktívnejšie radikálne hnutia.

O brány - ruské mládežnícke spoločensko-politické hnutie. Preslávila sa začiatkom roku 2005. Nemá vodcu. Člen opozičnej koalície „Iné Rusko“.

Ideológia: Liberalizmus, sociálny liberalizmus, sociálna demokracia

Spojenci a bloky: NBP, Spojený front, Iné Rusko, Hnutie za ľudské práva „Za ľudské práva“, Hnutie „Smena“

Aktivisti a ideológovia: Jurij Nabutovskij, Eduard Glezin, Oleg Kozlovskij, Alexej Kazakov

Vznikla v Moskve 12. marca 2005 z iniciatívy mladých aktivistov Jabloko, SPS a nestraníckych mládežníckych strán. Pôvodne sa predpokladalo, že sa stane koalíciou mládežníckych organizácií, no obrana sa čoskoro pretransformovala na združenie jednotlivých občanov. Počas formovania hnutia boli zvolení traja koordinátori: Sergej Žhavoronkov, Dmitrij Kokorev A Iľja Jašin.

3. apríla 2005 sa uskutočnila prvá verejná akcia hnutia - protestné zhromaždenie „Dosť bolo Putina!“, na ktorom sa zúčastnilo asi 200 ľudí.

„Obrana“ má sieťovú štruktúru, v ktorej si každá regionálna organizácia zachováva významnú nezávislosť a horizontálne prepojenia prevládajú nad vertikálnymi. Koordináciu akcií na federálnej úrovni vykonáva Rada obrany, ktorá pozostáva zo zástupcov všetkých regiónov, a Všeruský obranný výbor, volený Radou. Najväčšie regionálne organizácie riadia koordinačné rady, ostatné koordinátori.

A predvoj červenej mládeže (skrátene AKM) je boľševická komunistická organizácia (stalinského smeru) v krajinách bývalého ZSSR a v zahraničí, hlavne mládeže. Predseda AKM - Sergej Udalcov (nikdy znovu zvolený). AKM bola založená v roku 1998. V rokoch 1998 až 2004 to bolo mládežnícke krídlo (a vlastne aj úderná bojová skupina) labouristického Ruska Viktora Anpilova. Po nezhodách s vedením labouristického Ruska o spôsobe rozvoja organizácie a komunistického hnutia ako celku došlo v AKM k rozkolu. Drvivá väčšina členov organizácie spolu so Sergejom Udalcovom sa oddeľuje od labouristického Ruska. Od roku 2004 do roku 2006 bola AKM mládežníckym krídlom CPSU Olega Shenina. Toto obdobie možno charakterizovať AKM ako jednu z najjasnejších mládežníckych organizácií radikálneho ľavicového spektra. Počas tohto obdobia sa AKM stáva medzinárodným. Vznikajú početné regionálne kancelárie. Formálna veľkosť organizácie sa podľa vyjadrení jej vedúcich pohybuje od 4 do 6 tisíc mladých ľudí. V roku 2006 sa organizácia rozhodla opustiť CPSU Olega Shenina. V súčasnosti spolupracuje s opozičnou koalíciou „Iné Rusko“ (konkrétne sa zúčastňuje na Pochodoch disentu), ale nie je jej členom.

AKM aktívne spolupracuje s komunistickými stranami Ruska (CPRF, RCRP) a v roku 2008 sa stala hlavnou zjednocujúcou silou Ľavého frontu.

Ďalšie Rusko je opozičné verejné združenie v Rusku pôsobiace od roku 2006, ktorého cieľom je dosiahnuť zmenu existujúceho politického režimu pomocou legálnych metód politického boja.

Od jesene 2006 do leta 2007 bola ústredným orgánom koalície „Iné Rusko“ Politická konferencia. Jeho cieľom je koordinovať úsilie, predkladať spoločný program a politickú mobilizáciu más. Na stretnutí sa zúčastnili zástupcovia politických organizácií, ktorí sa zúčastnili fóra.

Po odchode Michaila Kasjanova a RNDS z koalície Politická konferencia ukončila svoju činnosť. Potom od júla do septembra fungoval organizačný výbor „Iné Rusko“, ktorý sa neskôr zmenil na Výkonný výbor.

K dnešnému dňu sú vo výkonnom výbore „Iné Rusko“ zastúpené tieto organizácie: United Civil Front (UCF); Národná boľševická strana (NBP) - národní boľševici (po zákaze ako jednotliví občania; niektorí sú trestne stíhaní pre podozrenie z príslušnosti); Mládežnícke hnutie "Obrana"; Mládežnícka organizácia „Smena“; Hnutie za ľudské práva.

Nasledujúce organizácie boli predtým súčasťou Politickej konferencie alebo organizačného výboru „Iné Rusko“, ale z nejakého dôvodu opustili koalíciu: Republikánska strana Ruska (RPR); Hnutie „Za slušný život“; pracovné Rusko; Ruská ľudovodemokratická únia (VDU); Predvoj červenej mládeže (AKM).

Kľúčové osoby: Garry Kasparov - šachista, predseda UCF; Eduard Limonov - spisovateľ, publicista, predseda NBP, po jej zákaze faktický vodca národných boľševikov; Sergey Gulyaev - bývalý poslanec Zákonodarného zhromaždenia Petrohradu, vodca ruského národnooslobodzovacieho hnutia „ĽUDIA“; Lev Ponomarev je vodcom hnutia „Za ľudské práva“.

L 1. front - ľavicové politické združenie. Socialistický „Ľavý front“ zahŕňal predstaviteľov nestraníckej opozície, najmä „Predvoj červenej mládeže“, Revolučný komunistický zväz mládeže, Ruskú komunistickú stranu-CPSU (RCP-CPSU), niekoľko národných boľševikov, členov „ Pracujúce Rusko“, Zväz komunistickej mládeže, Revolučne-komunistický zväz mládeže, Islamský výbor, Asociácia marxistických organizácií.

Podľa lídrov novej organizácie majú v úmysle „obsadiť výklenok pouličného protestu“, ale nevylučujú možnú transformáciu Ľavého frontu na stranu.

Združenie vedie koordinačná rada v počte 30 ľudí. Medzi nimi sú Sergej Udalcov, Alexej Prigarin, zástupca Štátnej dumy zo Spravodlivého Ruska Iľja Ponomarev, riaditeľka Inštitútu kolektívnej akcie Karin Clementová, šéfka Islamského výboru Heydar Džemal. „Ľavý front“ má v úmysle zapojiť sa do miestnej samosprávy, spolupracovať s odbormi a združeniami občanov bojujúcich proti rozvoju.

Národná boľševická strana (NBP) je ruská spoločensko-politická organizácia, ktorá nemala oficiálny stranícky status a bola zakázaná v roku 2007. Líder: Eduard Limonov

Spojenci a bloky: UCF, AVN, SKM, DPNI, N.A.R.O.D., AKM, Iné Rusko, Labouristické Rusko, Hnutie za ľudské práva „Za ľudské práva“, „Obrana“, A.R.E.S.

Ideológia: národný boľševizmus, socializmus, boľševizmus, situacionizmus, nacionalizmus, komunizmus, anarchokomunizmus, eurázianizmus.

Pôvodne považovaná za radikálnu nacionalistickú organizáciu, na konci svojej existencie získala NBP imidž ľavicovejšej, socialistickej organizácie.

Začiatkom roku 2006 bola NBP zamietnutá registrácia ako politická strana a v roku 2007 bola NBP súdom uznaná za extrémistickú organizáciu a jej činnosť bola na území Ruskej federácie zakázaná. NBP je jedinou rozsiahlou celoruskou organizáciou, ktorú súd oficiálne uznal ako extrémistickú podľa zákona „o boji proti extrémistickým aktivitám“.

V modernom politickom žargóne sa členovia strany nazývajú „limonovci“ alebo „národní boľševici“.

Antifa(skratka pre antifašizmus) je medzinárodné hnutie, ktorého cieľom je boj proti fašizmu. Združuje ľavicové, radikálne ľavicové a autonómne strany, ako aj verejné organizácie bojujúce proti neonacizmu a rasizmu.

Moderní antifašisti v Rusku sú zastúpení tak neformálnymi skupinami (ktoré sa nazývajú „antifa“), ako aj organizáciami (Hnutie za ľudské práva mládeže, Sieť proti rasizmu a intolerancii, Memorial International Society), ktoré zdieľajú antifašistické myšlienky.

Aktivity Hnutia za ľudské práva mládeže sú financované nadáciou MacArthur Foundation, ktorá tejto organizácii pridelila dvoj- a trojročné granty vo výške 100 000 USD a 225 000 USD na „aktivity na zníženie xenofóbie vo Voroneži“. Jedna z antifašistických internetových stránok „Antifa“ v Rusku je zaregistrovaná v mene MPD, aby sa skryli mená aktivistov zapojených do jej podpory.

Kritici z opozičného tábora nazývajú antifa „protiruskými fašistami“ kvôli tomu, že podľa ich názoru je antifa nepriateľská voči etnickým Rusom.

Politickí oponenti tiež obviňujú antifu, že nafukuje mýtus o ruskom fašizme s cieľom získať západné granty na boj proti nemu.

"oceľ" (zo slov „študentská alternatíva“) je mládežnícke vlastenecké hnutie vytvorené v máji 2007 v Petrohrade vedúcimi študentských aktivistov univerzít v meste Petrohrad. Aktivisti hnutia sa zúčastňujú celoruského vzdelávacieho fóra mládeže „Seliger“. Na fóre aktivisti hnutia vypracovali a prezentovali tieto projekty: „Antiterror“, „Leader“, „Delo“, „STEEL-Project“, „Zahraničná légia“, „Extreme“. Projekt Anti-Terror vznikol s cieľom „zabrániť realizácii extrémistických aktivít počas masových akcií, stretnutí, zhromaždení, demonštrácií a sprievodov a realizácie programu rozvoja tolerancie na školách a univerzitách v meste“. Ako uviedli organizátori, tento projekt bude mať predovšetkým „vzdelávaciu orientáciu“.

Hnutie má podľa nich „sociálno-politickú orientáciu“.

« Autonómna činnosť „(AD) je medziregionálne anarchokomunistické združenie, ktorého cieľom je realizovať libertariánsky komunizmus (slobodný komunizmus), založený na princípoch ako priama demokracia, verejná samospráva a federalizmus. Združenie existuje v krajinách bývalého ZSSR, najmä v Rusku a Bielorusku.

Založená: 2002

Ideológia: anarchizmus, komunizmus, antifašizmus, feminizmus, ochrana prírody.

D hnutia proti nelegálnemu prisťahovalectvu (DPNI) je sociálne hnutie, ktoré deklarovalo svoj cieľ bojovať proti nelegálnemu prisťahovalectvu v Rusku. Ciele a ideový základ hnutia sú podobné moderné trendy v európskej politike, vyjadrené takými veľkými právnymi stranami, akými sú Národný front vo Francúzsku a Rakúska strana slobody.

Hnutie nie je registrované ako verejná organizácia.

Od jej založenia do 17. mája 2008 bol koordinátorom DPNI-Rusko Vladimír Basmanov. 12. júla 2008 na 1. celoruskom kongrese DPNI bol za šéfa Hnutia zvolený Alexander Belov (Potkin). Na tom istom kongrese bola zvolená Národná rada.

DPNI organizuje masové akcie - demonštrácie, zhromaždenia, sprievody.

S Slovanská únia (SS) je ultrapravicové národnosocialistické hnutie, ktorého cieľom je vytvorenie ruského národného štátu.

Hnutie vzniklo v septembri 1999. Vedúcim Slovanského zväzu je D.N. Dyomushkin, známy svojou podporou skinheadov. Pôsobí takmer na celom území Ruskej federácie.

Na „Správnom pochode“ 4. novembra 2005 asi 20 skinheadov pod vlajkou „SS“ so štylizovaným hákovým krížom vykonalo na žiadosť fotoreportérov „rímsky pozdrav“ (fotografie „ruských fašistov“ boli uverejnené v mnohých novinách).

V roku 2006 bol prijatý názov Národnosocialistické hnutie „Slovanský zväz“ (NSD SS).

« Patrioti Ruska „(Politická strana „Patrioti Ruska“) je stredoľavá politická strana v Ruskej federácii. Vznikla v apríli 2005 na základe zjednotenia viacerých strán a verejných organizácií zaradených do koalície Patrioti Ruska (formálne a právne vznikla strana premenovaním a výmenou vedenia Ruskej strany práce na jej ďalšom kongrese). Významná časť členov strany sa pripojila k strane „Patrioti Ruska“: „Národno-suverénna strana Ruska“, „Ruská strana práce“ a „Euroázijská strana – Zväz vlastencov Ruska“. Strana bola preregistrovaná pod novým názvom v júli 2005.

Lídrom strany je Gennadij Semigin, predseda ľudovej vlády (vytvorenej v marci 2005), predseda Koordinačnej rady Ľudovej vlasteneckej únie Ruska (NPSR).

Strana 23. novembra 2008 na zjazde jednohlasne odhlasovala zjednotenie v podobe vstupu do Ruskej politickej strany mieru a jednoty k PR.

O jednotný občiansky front (OGF) (celým názvom „Celoruské verejné hnutie na obranu demokratických slobôd „Zjednotený občiansky front“) je ruské sociálne hnutie založené G. Kasparovom v júni 2005. UCF je členom opozičnej koalície „Iné Rusko“. Začiatkom novembra 2006 bola OCF oficiálne zaregistrovaná Ministerstvom spravodlivosti Ruskej federácie. FGF má viac ako 50 regionálnych pobočiek. Program a stanovy FGF boli prijaté 25. februára 2006 na III. konferencii FGF.

UGF sa podieľal na organizácii takmer všetkých pochodov disentu.

V októbri 2006 Hnutie ubytovne Moskvy a Moskovskej oblasti obvinilo Spojené fronty z provokácií z provokácií.

Zväz sovietskych dôstojníkov – medziregionálna verejná organizácia vojenského personálu. Spojené s Komunistickou stranou Ruskej federácie.

Vznikol vo februári 1996 na prvom zakladajúcom kongrese v Moskve. Je postavená na územnom základe.

Zväz sovietskych dôstojníkov zahŕňa 62 republikových, oblastných a regionálnych organizácií. Združuje viac ako 25 tisíc členov.

Lídri - V. Tkachenko (predseda prezídia Ústrednej rady), E. Kopyshev.

Ideológia: komunizmus, vlastenectvo, internacionalizmus.

Za ľudské práva – ľudskoprávne verejné politické hnutie, ktoré obhajuje ľudské práva.

Výkonným riaditeľom hnutia je ľudskoprávny aktivista L. Ponomarev.

Hnutie „Za ľudské práva“ vzniklo 20. novembra 1997. Hnutie v súčasnosti zahŕňa 80 regionálnych a miestnych organizácií pre ľudské práva.

R Ruská ľudovodemokratická únia – Ruské spoločensko-politické hnutie centristickej demokratickej orientácie. Založená v roku 2006. Vodca – bývalý (2000-2004) predseda vlády Ruskej federácie M. M. Kasjanov.

8. apríla 2006 sa v Moskve konala Zakladajúca konferencia hnutia. Iniciatívnou skupinou hnutia boli M. Kasjanov, K. Merzlikin, G. Pushko, I. Khakamada a i. Na konferencii sa zúčastnilo približne 200 ľudí zastupujúcich 41 regiónov krajiny.

Zjednotené demokratické hnutie" Solidarita "(ODD "Solidarita") je ruské sociálno-politické hnutie. Hnutie deklaruje zámer spájať občanov, ktorí zdieľajú hodnoty demokracie, ľudských práv, právneho štátu a sú negatívne naladení voči súčasnej vláde.

Najvyšším orgánom hnutia Solidarita je Kongres, ktorý zvoláva Federálna politická rada (FPS) najmenej raz ročne. Prvý kongres Solidarity sa konal 12.-13.12.2008.

Kongres volí Federálnu politickú radu s 39 členmi. Zloženie aktuálnej FPS: B. Nemcov, V. Kara-Murza (ml.), I. Starikov, V. Milov, G. Kasparov, L. Ponomarev, A. Boldyrev, V. Prochorov, A. Malyavsky, Yu Malysheva, M. Cooperman, A. Baturin a ďalší.

Na rýchle vyriešenie problémov Federálna politická rada vytvára Úrad Federálnej služby pohraničnej stráže. Výkonným riaditeľom hnutia bol zvolený D. Bilunov.

V jednotlivých subjektoch federácie sa formujú regionálne pobočky Solidarity. Najvyšším orgánom krajskej pobočky (RO) je Konferencia RO, ktorá sa schádza najmenej raz ročne. V súčasnosti existujú regionálne organizácie v Moskve, Petrohrade, Archangelsku, Voroneži, Transbajkalskom území, Ivanove, Irkutsku, Kaluge, Krasnodarskom území, Kurgani, Lipecku, Nižnom Novgorode, Permskom území, Rjazani, Saratove, Tambove, Tomsku. , Tula, Uljanovsk , Ufa, Čeľabinsk.

ĽUDIA (Národné ruské oslobodzovacie hnutie) je ruské liberálno-nacionalistické opozičné nadstranícke hnutie, ktoré združuje rôzne sily nespokojné s mocou Putina a jeho tímu. Hnutie bolo ohlásené 15. apríla 2007 na Pochode disentu, zakladajúca konferencia sa konala 25. júna 2007. Organizátormi tohto politického projektu boli moskovská oblastná pobočka RDP „Jabloko“, moskovská oblastná pobočka Komunistickej strany Ruskej federácie, organizácia „Iné Rusko“ a národný boľševický spisovateľ Z. Prilepin. Vedúci - S. Gulyaev.

Spojenci a bloky: Yabloko, SPS, United Front, NBP, SKM, DPNI, AKM, Iné Rusko

Ideológia: národná demokracia, sociálna demokracia.

Eurázijský zväz mládeže (ESM, používajú sa názvy „Eurázijci“, „Mladí Eurázijci“) je celoruská mládežnícka politická organizácia. Vznikla v roku 2005 ako mládežnícka štruktúra v rámci medzinárodného „euroázijského hnutia“, na čele ktorého stojí Alexander Dugin.

Eurázijci, ako tradicionalisti, sa vyznačujú ostrým odmietaním moderného sveta a jeho hodnôt, ktoré sú v kontraste s hodnotami posvätného sveta „tradície“. Hlavným predstaviteľom euroázijskej paradigmy „moderného sveta“ sú Spojené štáty americké a liberálna ideológia.

Organizáciu charakterizuje tlač ako nacionalistickú a extrémistickú. Aktivity sú zamerané na „obnovenie veľkej Ruskej ríše“. Mnohé akcie ESM sa považujú za vandalizmus a provokácie. ESM je na Ukrajine oficiálne zakázaný. Negatívny postoj ukrajinskej vlády k ESM je spôsobený agresívnymi akciami vrátane znesvätenia symbolov Ukrajiny, pogromom na výstave „Holodomor na Ukrajine“ a „hádzaním vajec“ na ukrajinskom veľvyslanectve v Moskve.

8. Zodpovednosť za priestupky extrémistického charakteru

S cieľom adekvátne reagovať na existujúce hrozby prijal štát v posledných rokoch významný súbor legislatívnych a organizačných opatrení zameraných na vytvorenie štátneho systému boja proti extrémizmu v Rusku.

Prvýkrát v Rusku špeciálny zákon („O boji proti extrémistickým aktivitám“ z 25. júla 2002 č. 114-FZ) objasnil základné pojmy a pojmy, ako aj základné princípy a smery boja proti extrémistickým aktivitám, trestným správna zodpovednosť za tieto protiprávne činy bola stanovená zákonom.

Okrem toho v súlade s federálnym zákonom „o boji proti extrémistickým aktivitám“ sú subjekty protiextrémistických aktivít definované ako: orgány federálnej vlády, orgány štátnej správy zakladajúcich subjektov Ruskej federácie, orgány miestnej samosprávy, ktoré sa podieľajú na boji proti extrémistickým aktivitám v rámci svojej pôsobnosti, ako aj prednostne vykonávať preventívne, vrátane výchovných, propagačné opatrenia zamerané na predchádzanie extrémistickým aktivitám.

Takáto práca sa v zásade vykonáva v rámci činnosti poradných orgánov, do kompetencie ktorých patrí koordinácia činnosti rôznych štruktúr na prevenciu extrémizmu a inej kriminality mládeže.

Prácu na prevencii mládežníckeho extrémizmu vykonávajú aj odbory (výbory) pre záležitosti mládeže správ jednotlivých zložiek federácie, ktoré sú poverené tvorbou a realizáciou mládežníckej politiky v regióne.

Značný objem preventívne opatrenia v rôznych regionálnych programoch.

Dôležitú organizačnú funkciu pri koordinácii činnosti všetkých orgánov činných v trestnom konaní v zakladajúcich subjektoch Ruskej federácie v boji proti extrémizmu plnia Regionálne protiteroristické komisie (ďalej len RAC).

Téma boja proti extrémizmu mládeže je pravidelne prerokovávaná na zasadnutiach RAC prostredníctvom orgánov pre vnútorné záležitosti a prostredníctvom riaditeľstva FSB pre každý subjekt Ruskej federácie.

Počas protiextrémistických podujatí, a to aj medzi mládežou, sa kladie veľký dôraz na interakciu jednotiek ministerstva vnútra a FSB Ruska.

Ako najefektívnejšia sa ukázala spoločná práca operačných zložiek ministerstva vnútra a FSB v rámci boja proti spolitizovaným mládežníckym extrémistickým organizáciám.

Zamestnanci Ministerstva vnútra Ruska spolu s FSB Ruska tiež pravidelne organizujú pracovné stretnutia s lídrami diaspóry, počas ktorých vypracovávajú informácie o zapojení predstaviteľov niektorých diaspór do páchania extrémistických akcií a šírenia radikálnych myšlienok, a dohodnúť sa na spoločných postupoch v boji proti extrémizmu.

Treba poznamenať, že významnú úlohu v systéme boja proti extrémizmu patrí medzi orgány vnútorných záležitostí, čo je determinované ich funkciami pri odhaľovaní, potláčaní a objasňovaní trestných činov extrémistického charakteru, ako aj pri predchádzaní trestným činom a iným protispoločenským prejavom, ktoré môžu viesť k vzniku extrémizmu.

Činnosť operačných a iných útvarov orgánov vnútra v boji proti extrémizmu je založená na preventívnej práci.

Pozitívny výsledok prevencie závisí od mnohých faktorov, vrátane odbornej gramotnosti, kompetencie referentov pre vnútorné záležitosti a jasného vymedzenia rozsahu ich funkčných povinností.

10. Trendy vo vývoji extrémizmu.

Hodnotenie trendov kriminality je retrospektívnou aj perspektívnou analýzou: ako sa kriminalita zmenila, akým smerom sa tieto zmeny dejú, aká by mohla byť, aspoň v blízkej budúcnosti.

Kriminalita sa skúma a posudzuje v jednote jej kvalitatívnych a kvantitatívnych charakteristík, ako aj jej rôznych prejavov (skutky trestných činov, osoby, ktoré ich spáchali, obete trestných činov, škody).

Je známe, že pri páchaní organizovaných (vopred naplánovaných, premyslených) trestných činov, ako aj trestných činov s prítomnosťou kriminálnych profesionálnych zručností, ich subjekty vopred prijímajú opatrenia na zakrytie takýchto činov a vyhýbanie sa predpísanej zodpovednosti. Latencia takejto kriminality môže byť obzvlášť vysoká.

Latencia kriminality, úspešné odhalenie, potlačenie, odhalenie trestných činov, vyvodenie trestnej zodpovednosti ich subjektov sú silne ovplyvnené minimálne týmito okolnosťami:

— túžba jednotlivcov a právnických osôb vrátane obetí spolupracovať s orgánmi činnými v trestnom konaní pri odhaľovaní zločincov;

— zmeny v charakteristikách trestnej činnosti. Najmä so vznikom nových druhov organizovanej trestnej činnosti, ktoré si vyžadujú kriminálnu profesionalitu, zákonodarca a orgány činné v trestnom konaní na tento jav okamžite nereagujú a začnú sa mu úspešne brániť;

- nedostatok kriminalisticky determinovaný, účinný, relatívne stabilný a konzistentný právny základ boj proti meniacej sa kriminalite.

Dôležitý je systematický prístup pri prijímaní nových zákonov a zosúlaďovaní ich ustanovení s existujúcimi normami, ako aj zákonmi a medzinárodnými právnymi zmluvami a pod.;

— nedostatočná profesionalita značného počtu príslušníkov orgánov presadzovania práva v dôsledku značného podielu mladých odborníkov medzi týmito zamestnancami a nedostatočného rozvoja mentorskej inštitúcie;

— nedostatok zavedenej jednotnej praxe uplatňovania súčasné zákony, najmä súdmi. Prejavuje sa to najmä pri trestnoprávnom posudzovaní relatívne nedávno kriminalizovaných činov, ako aj organizovaných zločinov, organizovaných zločineckých skupín: nelegálnych ozbrojených skupín, gangov, zločineckých spoločenstiev (zločineckých organizácií) atď.;

— organizačné a materiálne zabezpečenie vyšetrovania. Vrátane možnosti vykonávať drahé vyšetrenia a prilákať vysokokvalifikovaných odborníkov a špecialistov;

- protitrestná politika - usporiadanie optimálnych, na základe kriminalistického hodnotenia zmien kriminality a analýzy historických domácich a zahraničné skúsenosti, priority pri reagovaní na rôzne trestné činy, trestné činy rôznych subjektov, právna a organizačná zdrojová podpora takejto reakcie a pod.

Úspech v prevencii extrémizmu do značnej miery závisí od stupňa vzájomnej dôvery medzi orgánmi činnými v trestnom konaní, verejnými organizáciami vrátane organizácií pre ľudské práva, médiami a ich pripravenosťou čeliť mu.

16Ale ja

Čo je to extrémizmus

Extrémizmus je extrémna forma dodržiavania určitých názorov v náboženstve, často v politike, ktorá predstavuje hrozbu pre bezpečnosť obyvateľstva. Takéto opatrenia majú provokatívny význam, keďže účastníci extrémistického hnutia sú radikálne proti spoločenským normám a zákonom. Charakteristickým znakom je popieranie akýchkoľvek kompromisov, rokovaní, či dohôd. Extrémizmus je fenomén, ktorý vzniká v procese zmeny sociálno-ekonomického systému v krajine s poklesom životnej úrovne obyvateľstva na čele s vládnucimi kruhmi.

Čo je EXTRÉMIZMUS - definícia, význam v jednoduchých slovách.

Jednoducho povedané, extrémizmus je výzva spoločenských más podniknúť násilné kroky proti existujúcemu politickému, náboženskému alebo spoločenskému systému. Téma extrémizmu sa počas celého historického vývoja vyjadrovala v rasovej, sociálnej, národnostnej a jazykovej príslušnosti človeka. Tento trend porušuje záujmy a bezpečnosť obyvateľstva, ktoré si môže slobodne zvoliť náboženstvo, jazyk atď.

Aké prejavy extrémizmu dnes existujú:

Správanie a verejné demonštračné správanie;
Byť fanatický v konkrétnych názoroch a prejavovať krutosť voči ostatným;
Vykonávanie teroristických a banditských operácií;
Uchopenie moci ideológiou, demonštráciami a propagandou;
Používanie nacistických symbolov a podobného príslušenstva. Extrémistické organizácie často využívajú túto metódu na upútanie pozornosti;
Výzvy a šírenie extrémistických materiálov proti existujúcemu režimu a spoločenským názorom. Ich masové šírenie vedie k nepokojom v spoločnosti a narúšaniu civilizovanosti.

Prejav extrémizmu je vyjadrená v špecifickej ideológii, ktorú jeden človek alebo skupina prináša širokým masám. Extrémisti sa považujú za výnimočných, nadradených ostatným v právach a rozvoji. To vyvoláva nenávisť a nepriateľstvo voči určitej sociálnej skupine.

Trestný postih za extrémizmus.

Trest za extrémizmus je odstupňovaný v závislosti od závažnosti trestného činu. Maximálny termín trest odňatia slobody je 15-20 rokov za obzvlášť závažné zločiny ( závisí od konkrétnej krajiny). Patria sem materiály, ktoré sú distribuované v tlačenej a elektronickej podobe na vykonávanie prác proti záujmom a bezpečnosti štátu. Mierne formy extrémizmu sa trestajú odňatím slobody na 1 až 5 rokov alebo správnou pokutou ako varovaním.

Zákon stíha akékoľvek činy, ktoré sú namierené proti štátnemu zriadeniu alebo verejnému blahu. Postavy v takomto hnutí idú zámerne proti štátu a spoločnosti, aby porušovali hodnoty, práva, tradičné názory. Výbuchy agresie sú často sprevádzané výzvami na fyzické alebo morálne násilie. Tento smer je prísne potláčaný trestným zákonom pre verejnú bezpečnosť.

Boj proti extrémizmu.

Boj proti extrémizmu je dôležitý postup, ktorý umožňuje obnoviť stav v spoločnosti a neutralizovať nebezpečenstvo. Napríklad nacistické vybavenie, ktoré je legálne v múzeu, ale nepoužíva sa na distribúciu alebo presviedčanie ostatných, nie je znakom extrémizmu. Príznakom extrémizmu nie je ani to, ak človek v sebe nosí, ale neprenáša ich na iných ľudí a neuplatňuje ich v živote. Mnohí spisovatelia môžu stavať na téme propagácie niečoho, ale formou vedeckého výskumu, štúdia takéhoto fenoménu, ako literárneho diela, nie vnucovať svoje názory čitateľovi.

Druhy extrémizmu.

Politický extrémizmus.

Politický extrémizmus je názory a vyjadrenia namierené proti. Rôzne prúdy sa snažia presadiť medzitriedny, rasový, regionálny, trhovo-ekonomický boj.

Tento pojem si netreba zamieňať s činnosťou konkrétnej strany, ktorá pri vyjadrení svojich záujmov prilákať voličov koná v rámci platnej právnej úpravy. Napríklad mnohí považujú opozíciu za niečo nezákonné, čo ohrozuje národné záujmy, ale to je nesprávne, pretože funguje v rámci legislatívneho rámca.

Náboženský extrémizmus.

Dnes je tento trend založený najmä na islamských režimoch, ktoré sú vo svetovej praxi považované za najneľudskejšie. Radikálne moslimské ozbrojené hnutia nemajú nič spoločné s čistým náboženstvom islam, kde sa nehovorí o násilí a nadvláde nad inými národmi a kultúrami. Teroristické skupiny vznikli vnucovaním a oklamaním más, ktoré začali používať náboženstvo ako ideológiu a nástroj násilia.

Náboženské povstania sú extrémna forma fanatizmu. Vyznačujú sa hysterickými, schizoidnými, vzrušujúcimi formami, ktoré prechádzajú do sebachvály, použitia sily a zastrašovania.

Mládežnícky extrémizmus.

Týka sa najzraniteľnejších skupín obyvateľstva – detí školského veku a študentov. Väčšina ľudí nevedomky končí v spoločnostiach, ktoré organizujú zločiny a tajné stretnutia. Satanisti, skinheadi () a iné skupiny, kde sa často nachádzajú mladí ľudia, konajú spoločne. Silnejší morálne a fyzicky účastníci nútia slabších páchať nezákonné činy a manipulovať s nimi. Výsledkom je, že dieťa má deprimovanú psychiku a trpí vplyvom svojich rovesníkov. Je dôležité viesť preventívne rozhovory s dieťaťom a dospievajúcim s cieľom identifikovať jeho problémy.

Extrémizmus sa často spája s činnosťou siekt alebo siekt, ktoré vnucujú svoje názory všetkým účastníkom. V histórii sú desiatky príkladov, z ktorých najvýraznejšie sú: Hare Krishnas, Jehovovi svedkovia a iné organizácie. Všetky sú tak či onak zamerané na rasovú a kultúrnu diskrimináciu, porušovanie ľudských práv a slobôd a zhabanie jeho materiálneho bohatstva. Sekty sú vytvorené, aby prísne kontrolovali členov skupiny, potláčali ich vlastné myslenie a presadzovali svoje záujmy, aby získali moc. Tu vzniká kult osobnosti a náboženstva, ktorý znižuje ostražitosť ľudí, robí ich náchylnými na názory iných ľudí a sťahuje sa do seba.

Fenomén extrémizmu sa stále študuje, takže tento pojem zahŕňa všetky štruktúry ľudského života a vyžaduje si podrobnú analýzu. Z tohto článku ste sa dozvedeli, čo je extrémizmus jednoduchými slovami, aké druhy a vlastnosti má.

Kategórie: , // od

Všetky slovníky Automobilový slovník Architektonický slovník Astronomický slovník Biblická encyklopédia Obchodný slovník Biografický slovník Veľký účtovný slovník Džínsový slovník Kulinársky slovník Lekársky slovník Námorný slovník Slovník pre tlač Politický slovník Psychologický slovník Náboženský slovník Sexuologický slovník Slovník zlodejských žargónov Slovník geografických mien Dahlov slovník Efremov slovník mien Slovník cudzích slov Slovník počítačového žargónu Slovník letovísk Slovník liečivých rastlín Slovník You Logický Slovník Measures Slovník národov Slovník numizmatikov Ožegov Umelecký slovník krajinársky dizajn Slovník mytologického slovníka ruských priezvisk Slovník symbolov Slovník synonym Slovník frazeologických jednotiek Slovník epitet Stavebný slovník Vysvetľujúci slovník Ušakovov Finančný slovník Encyklopedický slovník Vasakovský encyklopedický slovník Encyklopedický slovník

Čo je to extrémizmus? Význam a výklad slova ekstremizm, definícia pojmu

2) Extrémizmus- (z lat. extremus - extrém) - oddanosť extrémnym opatreniam, činom, názorom, rozhodnutiam atď., predovšetkým v politike a ideológii. Priaznivými podmienkami pre rozkvet demokracie sú hospodárske a sociálne krízy v krajine, katastrofy a zbedačovanie obyvateľstva, sociálne, národnostné, náboženské a iné konflikty, hrubé porušovanie demokratických práv a slobôd, rozpad bývalých morálnych hodnôt a stav anémie, autoritárstvo, totalita, fašizmus, rasizmus atď. Sociálny základ Etnicitu najčastejšie tvoria lumpenovci, marginalizovaní ľudia, určité vrstvy študentov a intelektuálov, zástupcovia národnostných a náboženských menšín a pod. Špecifickými a najzreteľnejšími formami prejavov etnika sú terorizmus, ozbrojený partizán, podzemný boj, fašistický a rasistický pogromy atď. E. sa prejavuje z „pravej“ aj „ľavej“ pozície.

3) Extrémizmus - - (z lat. extremus - extrém) - oddanosť v politike extrémnym názorom a opatreniam. Extrémizmus je generovaný rôznymi faktormi: rozpadom etablovaných sociálnych štruktúr; ochudobňovanie masových skupín obyvateľstva; hospodárska a sociálna kríza zhoršujúca životné podmienky väčšiny obyvateľstva; oslabenie štátnej moci a diskreditácia jej inštitúcií; pokles výkonnej disciplíny; zvýšenie antisociálnych prejavov; kolaps predchádzajúceho hodnotového systému; narastajúci pocit narušenia národnej dôstojnosti a pod. Existuje celý komplex rozporov, ktoré sú základom vzniku a rozvoja extrémizmu v Rusku. Patria sem rozpory ekonomického charakteru, medzi ktorými vyniká nesúlad medzi výsledkami ekonomickej reformy a očakávaniami rôznych skupín obyvateľstva; extrémne vysoké náklady na transformáciu (pokles výroby, rastúca nezamestnanosť, marginalizácia obyvateľstva atď.). Sociálne rozpory sa zintenzívnili. Ide o nárast majetkovej nerovnosti; spomalenie tempa formovania strednej vrstvy, ktorá je schopná zabezpečiť sociálnu stabilitu v spoločnosti; rozširovanie kriminálnych kruhov kvôli počtu marginalizovaných a lumpenových ľudí. Konfliktné situácie priemyselného, národnostného alebo etnického charakteru v moderných podmienkach nadobudli nielen osobitný spoločenský význam, ale aj politickú naliehavosť. Vytvorili sa znaky, ktoré charakterizujú sociálne napätie: a) nerovnováha vo fungovaní rôznych sfér verejného života; b) pokles životnej úrovne obyvateľstva; c) vytváranie sociálnych opozičných skupín, ktorých jednou zo strán sú autority; d) možnosť nepredvídateľného, spontánneho masového správania a vytvorenia agresívneho davu. Všetky tieto faktory stimulujú politický extrémizmus a oslabujú schopnosť vládnych agentúr proti nemu účinne bojovať. Sociálnu a politickú náladu využíva extrémizmus na rozklad etablovaných spoločenských štruktúr. Extrémistické organizácie a hnutia vykonávajú svoju politickú činnosť bez ohľadu na ústavné a iné legislatívne akty. Extrémizmus je právny nihilizmus. Ak si zoberieme ruskú realitu, tak protiústavné aktivity extrémisticky zmýšľajúcich jednotlivcov a združení nadobudli rozsiahle rozmery. Okrem toho sa vytvorili ilegálne ozbrojené a polovojenské skupiny, ktoré sa spájajú s niektorými odborovými, obchodnými, finančnými, ale aj kriminálnymi štruktúrami. S cieľom zabrániť ohrozeniu základov ústavného poriadku, verejnej bezpečnosti a celistvosti štátu bol v marci 1995 prijatý dekrét prezidenta Ruskej federácie „O opatreniach na zabezpečenie koordinovaného postupu orgánov verejnej moci v boji proti prejavom fašizmu“. a iné formy politického extrémizmu v Ruskej federácii“. Najextrémnejším prejavom politického extrémizmu je terorizmus – systematické zastrašovanie, provokovanie a destabilizácia spoločnosti násilím. Patria sem teroristické útoky, ktoré sa odohrali v rokoch 1995-1996. v Budennovsku, Kizlyari, Pervomajskom a vo svete sa mu dostalo širokého ohlasu. V ideologickom aspekte extrémizmus využíva demagogické heslá a výzvy, ktoré vytvárajú obraz nepriateľa a apelujú na nízke pocity človeka. Organizuje aj teroristické akcie, zámerne vyvoláva nepokoje, vyzýva k občianskej neposlušnosti atď. Extrémizmus sľubuje ľuďom rýchle odstránenie ťažkostí, zavedenie zaručeného poriadku a sociálnych istôt. To si vyžaduje rozhodné potláčanie nesúhlasu, pevné potvrdenie vlastného systému politických, ideologických a iných hodnôt. Západné krajiny dnes nazbierali skúsenosti, ktoré sa dajú využiť v Rusku: vytvoril sa mechanizmus na koexistenciu či spoluprácu s týmito silami, keď vystupujú ako pravicoví a ľavicoví radikáli; ich potláčanie, keď vystupujú ako extrémisti, a prudké zintenzívnenie boja a zastrašovania pri ich činnosti ako neofašisti.

4) Extrémizmus- (‹lat.extremus extreme) - oddanosť extrémom v politike. Najčastejšie sa etika prejavuje v popieraní existujúcich politických noriem, hodnôt, postupov a základných princípov organizácie. politické systémy, túžba podkopať politickú stabilitu a zvrhnúť existujúcu vládu. E. sa vyznačuje netoleranciou nesúhlasu, pluralizmom a hľadaním konsenzu. Rozlišujú E. politické. Etnické a náboženské. Politická ekonómia sa snaží o radikálnu zmenu štátneho systému a existujúceho politického režimu. Etnická etika je zameraná na ochranu záujmov konkrétneho národa a založenie jeho výsadného postavenia a nadradenosti. Náboženská etika sa prejavuje neznášanlivosťou voči predstaviteľom iných náboženstiev a denominácií. V mnohých východných krajinách je náboženská etika formou politickej etiky. Etnicita je charakteristická pre okrajové vrstvy, ktoré sa vyznačujú prevahou noriem kontrakultúry nad normami politickej kultúry. (Slovník, s. 320)

5) Extrémizmus- (z lat. extremus - extrém), oddanosť extrémnym názorom, opatreniam (zvyčajne v politike).

6) Extrémizmus- - 1) používanie násilných a nezákonných prostriedkov na dosiahnutie politických alebo iných cieľov; 2) oddanosť extrémnym názorom.

7) Extrémizmus- oddanosť v politike a myšlienkam extrémnym názorom a činom. E. Generuje rôzne faktory: sociálno-ekonomické krízy, prudký pokles životnej úrovne väčšiny obyvateľstva, deformácie politických inštitúcií a štruktúr, ich neschopnosť riešiť naliehavé problémy spoločenského vývoja, totalitný režim potláčania opozícia zo strany úradov, túžba sociálnych alebo politických skupín urýchliť realizáciu úloh, ktoré navrhli, politické ambície ich vodcov atď.

8) Extrémizmus- (lat. extremus extreme) - oddanosť extrémom v politike. Najčastejšie sa terorizmus prejavuje popieraním existujúcich politických noriem, hodnôt, postupov a základných princípov organizácie politických systémov, túžbou podkopať politickú stabilitu a zvrhnúť existujúcu vládu. E. sa vyznačuje netoleranciou nesúhlasu, pluralizmom a hľadaním konsenzu. Prvky sa rozlišujú medzi politickými, etnickými a náboženskými. Politická ekonómia sa snaží o radikálnu zmenu štátneho systému a existujúceho politického režimu. Etnická etika je zameraná na ochranu záujmov konkrétneho národa a založenie jeho výsadného postavenia a nadradenosti. Náboženská etika sa prejavuje neznášanlivosťou voči predstaviteľom iných náboženstiev a denominácií. V mnohých východných krajinách je náboženská etika formou politickej etiky. E. je vlastná okrajovým vrstvám, pre ktoré je charakteristická prevaha noriem kontrakultúry nad normami politickej kultúry.

9) Extrémizmus- Oddanosť extrémnym názorom a opatreniam, hlavne v politike.

(z lat. extremus – extrém) – oddanosť extrémnym opatreniam, činom, názorom, rozhodnutiam atď., predovšetkým v politike a ideológii. Priaznivými podmienkami pre rozkvet demokracie sú hospodárske a sociálne krízy v krajine, katastrofy a zbedačovanie obyvateľstva, sociálne, národnostné, náboženské a iné konflikty, hrubé porušovanie demokratických práv a slobôd, rozpad bývalých morálnych hodnôt a stav anémie, autoritárstvo, totalita, fašizmus, rasizmus atď. Sociálnu základňu demokracie tvoria najčastejšie lumpen, marginalizovaní, určité vrstvy študentov a intelektuálov, predstavitelia národnostných a náboženských menšín a pod. , fašistické a rasistické pogromy a pod. E. sa prejavuje z „pravej“ aj „ľavej“ pozície.

- (z lat. extremus - extrém) - oddanosť v politike extrémnym názorom a opatreniam. Extrémizmus je generovaný rôznymi faktormi: rozpadom etablovaných sociálnych štruktúr; ochudobňovanie masových skupín obyvateľstva; hospodárska a sociálna kríza zhoršujúca životné podmienky väčšiny obyvateľstva; oslabenie štátnej moci a diskreditácia jej inštitúcií; pokles výkonnej disciplíny; zvýšenie antisociálnych prejavov; kolaps predchádzajúceho hodnotového systému; narastajúci pocit narušenia národnej dôstojnosti a pod. Existuje celý komplex rozporov, ktoré sú základom vzniku a rozvoja extrémizmu v Rusku. Patria sem rozpory ekonomického charakteru, medzi ktorými vyniká nesúlad medzi výsledkami ekonomickej reformy a očakávaniami rôznych skupín obyvateľstva; extrémne vysoké náklady na transformáciu (pokles výroby, rastúca nezamestnanosť, marginalizácia obyvateľstva atď.). Sociálne rozpory sa zintenzívnili. Ide o nárast majetkovej nerovnosti; spomalenie tempa formovania strednej vrstvy, ktorá je schopná zabezpečiť sociálnu stabilitu v spoločnosti; rozširovanie kriminálnych kruhov kvôli počtu marginalizovaných a lumpenových ľudí. Konfliktné situácie priemyselného, národnostného alebo etnického charakteru v moderných podmienkach nadobudli nielen osobitný spoločenský význam, ale aj politickú naliehavosť. Vytvorili sa znaky, ktoré charakterizujú sociálne napätie: a) nerovnováha vo fungovaní rôznych sfér verejného života; b) pokles životnej úrovne obyvateľstva; c) vytváranie sociálnych opozičných skupín, ktorých jednou zo strán sú autority; d) možnosť nepredvídateľného, spontánneho masového správania a vytvorenia agresívneho davu. Všetky tieto faktory stimulujú politický extrémizmus a oslabujú schopnosť vládnych agentúr proti nemu účinne bojovať. Sociálnu a politickú náladu využíva extrémizmus na rozklad etablovaných spoločenských štruktúr. Extrémistické organizácie a hnutia vykonávajú svoju politickú činnosť bez ohľadu na ústavné a iné legislatívne akty. Extrémizmus je právny nihilizmus. Ak si zoberieme ruskú realitu, tak protiústavné aktivity extrémisticky zmýšľajúcich jednotlivcov a združení nadobudli rozsiahle rozmery. Okrem toho sa vytvorili ilegálne ozbrojené a polovojenské skupiny, ktoré sa spájajú s niektorými odborovými, obchodnými, finančnými, ale aj kriminálnymi štruktúrami. S cieľom zabrániť ohrozeniu základov ústavného poriadku, verejnej bezpečnosti a celistvosti štátu bol v marci 1995 prijatý dekrét prezidenta Ruskej federácie „O opatreniach na zabezpečenie koordinovaného postupu orgánov verejnej moci v boji proti prejavom fašizmu“. a iné formy politického extrémizmu v Ruskej federácii“. Najextrémnejším prejavom politického extrémizmu je terorizmus – systematické zastrašovanie, provokovanie a destabilizácia spoločnosti násilím. Patria sem teroristické útoky, ktoré sa odohrali v rokoch 1995-1996. v Budennovsku, Kizlyari, Pervomajskom a vo svete sa mu dostalo širokého ohlasu. V ideologickom aspekte extrémizmus využíva demagogické heslá a výzvy, ktoré vytvárajú obraz nepriateľa a apelujú na nízke pocity človeka. Organizuje aj teroristické akcie, zámerne vyvoláva nepokoje, vyzýva k občianskej neposlušnosti atď. Extrémizmus sľubuje ľuďom rýchle odstránenie ťažkostí, zavedenie zaručeného poriadku a sociálnych istôt. To si vyžaduje rozhodné potláčanie nesúhlasu, pevné potvrdenie vlastného systému politických, ideologických a iných hodnôt. Západné krajiny dnes nazbierali skúsenosti, ktoré sa dajú využiť v Rusku: vytvoril sa mechanizmus na koexistenciu či spoluprácu s týmito silami, keď vystupujú ako pravicoví a ľavicoví radikáli; ich potláčanie, keď vystupujú ako extrémisti, a prudké zintenzívnenie boja a zastrašovania pri ich činnosti ako neofašisti.

(‹ lat. extremus extreme) - oddanosť extrémom v politike. Najčastejšie sa terorizmus prejavuje popieraním existujúcich politických noriem, hodnôt, postupov a základných princípov organizácie politických systémov, túžbou podkopať politickú stabilitu a zvrhnúť existujúcu vládu. E. sa vyznačuje netoleranciou nesúhlasu, pluralizmom a hľadaním konsenzu. Rozlišujú E. politické. Etnické a náboženské. Politická ekonómia sa snaží o radikálnu zmenu štátneho systému a existujúceho politického režimu. Etnická etika je zameraná na ochranu záujmov konkrétneho národa a založenie jeho výsadného postavenia a nadradenosti. Náboženská etika sa prejavuje neznášanlivosťou voči predstaviteľom iných náboženstiev a denominácií. V mnohých východných krajinách je náboženská etika formou politickej etiky. Etnicita je charakteristická pre okrajové vrstvy, ktoré sa vyznačujú prevahou noriem kontrakultúry nad normami politickej kultúry. (Slovník, s. 320)

(z lat. extremus – extrém), oddanosť extrémnym názorom, opatreniam (zvyčajne v politike).

1) používanie násilných a nezákonných prostriedkov na dosiahnutie politických alebo iných cieľov; 2) oddanosť extrémnym názorom.

oddanosť v politike a myšlienkam extrémnym názorom a činom. E. Generuje rôzne faktory: sociálno-ekonomické krízy, prudký pokles životnej úrovne väčšiny obyvateľstva, deformácie politických inštitúcií a štruktúr, ich neschopnosť riešiť naliehavé problémy spoločenského vývoja, totalitný režim potláčania opozícia zo strany úradov, túžba sociálnych alebo politických skupín urýchliť realizáciu úloh, ktoré navrhli, politické ambície ich vodcov atď.

(lat. extremus extreme) – oddanosť extrémom v politike. Najčastejšie sa terorizmus prejavuje popieraním existujúcich politických noriem, hodnôt, postupov a základných princípov organizácie politických systémov, túžbou podkopať politickú stabilitu a zvrhnúť existujúcu vládu. E. sa vyznačuje netoleranciou nesúhlasu, pluralizmom a hľadaním konsenzu. Prvky sa rozlišujú medzi politickými, etnickými a náboženskými. Politická ekonómia sa snaží o radikálnu zmenu štátneho systému a existujúceho politického režimu. Etnická etika je zameraná na ochranu záujmov konkrétneho národa a založenie jeho výsadného postavenia a nadradenosti. Náboženská etika sa prejavuje neznášanlivosťou voči predstaviteľom iných náboženstiev a denominácií. V mnohých východných krajinách je náboženská etika formou politickej etiky. E. je vlastná okrajovým vrstvám, pre ktoré je charakteristická prevaha noriem kontrakultúry nad normami politickej kultúry.

Aktuálny – (latinsky „actu“, „akcia“) doslova, „skutočný“, „prítomný“. ...
Anarchizmus - z gréckeho "a", "an" "popieranie", "nie"...
Apolitea – z gréckeho „a“ je častica negácie a...

Náš kód tlačidla.