టావోయిజం యొక్క తత్వశాస్త్రం. టావోయిజం

చైనీస్ తత్వశాస్త్రం యొక్క మరొక గొప్ప వ్యవస్థ టావోయిజం. దీని స్థాపకుడు, కన్ఫ్యూషియస్ యొక్క సమకాలీనుడు, తత్వవేత్త లావో ట్జు (పాత ఉపాధ్యాయుడు), "టావో టె చింగ్" (మార్గం మరియు ధర్మం యొక్క పుస్తకం) అనే వ్యాసాన్ని రాశారు.

టావోయిజం యొక్క తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రారంభ ఆలోచన సిద్ధాంతం టావో. టావో అనేది ఉనికి యొక్క సార్వత్రిక సర్వవ్యాప్త ప్రాథమిక సూత్రం మరియు అదే సమయంలో మార్గం, కారణం, సత్యం, దయ. టావో మనకు అలవాటైన రీతిలో అనువదించలేనిది మరియు నిర్వచించలేనిది. ఇది అంతులేని శూన్యం, సమానమైన అపరిమితమైన సమాచారంతో కూడినది. లావో త్జు ఇలా వ్రాశాడు: “టావో నిరాకారమైనది మరియు నిరాకారమైనది, మరియు అప్లికేషన్‌లో తరగనిది... తావో అనేది పుట్టుక యొక్క లోతైన ద్వారం... మనిషి భూమిని అనుసరిస్తాడు. భూమి ఆకాశాన్ని అనుసరిస్తుంది. స్వర్గం తావోను అనుసరిస్తుంది మరియు టావో సహజత్వాన్ని అనుసరిస్తుంది... టావో దాచబడింది మరియు పేరు లేదు. కానీ ప్రతి ఒక్కరికి ఎలా సహాయం చేయాలో మరియు ప్రతిదాన్ని పరిపూర్ణంగా ఎలా నడిపించాలో అతనికి మాత్రమే తెలుసు.

ప్రారంభ టావోయిజంలో, ప్రధాన తావోయిస్ట్ గ్రంథం అంకితం చేయబడిన టావో మరియు దే యొక్క జత వర్గాలు తెరపైకి వచ్చాయి. టావో తే చింగ్."దీనిలో, టావో రెండు ప్రధాన రూపాల్లో ప్రదర్శించబడింది:

1) ఒంటరిగా, అన్నింటి నుండి వేరుగా, స్థిరంగా, క్రియారహితంగా, విశ్రాంతిగా, గ్రహణశక్తికి మరియు మౌఖిక-సంభావిత వ్యక్తీకరణకు అందుబాటులో ఉండదు, పేరులేనిది, "లేకపోవడం/అస్తిత్వం" సృష్టించడం, స్వర్గానికి మరియు భూమికి దారి తీస్తుంది,

2) నీరు వంటి అన్ని-ఆవరణ, అన్ని-వ్యాప్తి; ప్రపంచంతో మారడం, నటన, "పాసేజ్", అవగాహన మరియు జ్ఞానానికి ప్రాప్యత, "పేరు/భావన," సంకేతం మరియు చిహ్నంలో వ్యక్తీకరించబడింది, "వస్తువుల చీకటికి" పూర్వీకుడు అయిన "ఉనికి/ఉనికి" ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

లావో త్జు ప్రకారం, టావో ప్రపంచంలోని సంఘటనల సహజ లయను నిర్ణయిస్తాడు. టావో ఏర్పడిన వస్తువుల ప్రపంచానికి ముందు ఉంటుంది (“యు”) మరియు వ్యక్తీకరించబడని జీవిని (“యు”) సూచిస్తుంది. బాహ్య నిర్వచనం లేనందున, టావో శూన్యతతో గుర్తించబడింది. అయితే, ఈ శూన్యత ఏమీ కాదు. ఈ శూన్యత ఏర్పడిన వస్తువుల ("యు") ఉత్పత్తికి తరగని సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఏదైనా ఖచ్చితత్వం యొక్క వాస్తవికతను అర్థం చేసుకోవడం అనేది యాదృచ్ఛిక మార్పు ("ఉన్న ప్రతిదీ స్వయంగా మారుతుంది") మరియు వ్యతిరేకతల యొక్క పరస్పర మార్పు ("వ్యతిరేకంగా మారడం - టావో యొక్క కదలిక") యొక్క మాండలిక ఆలోచనలను ప్రారంభిస్తుంది. అంతా తావో నుండి పుట్టింది. లావో త్జు టావో యొక్క ఈ ఉత్పాదక చర్యను బహుళ-దశల రూపంలో వర్ణించాడు: మొదట, టావో సార్వత్రిక ఉపరితలం - "క్వి" యొక్క కణాలు, తరువాత ధ్రువ సూత్రాలు పుడతాయి - "యిన్" మరియు "యాంగ్" , అప్పుడు గొప్ప త్రయం పుడుతుంది - స్వర్గం, మనిషి, భూమి, మరియు ఇప్పటికే ఈ త్రయం నుండి అన్ని కాంక్రీట్ విషయాలు తలెత్తుతాయి - “యు”.

లావో త్జు మానవుడు సహజమైన సంఘటనలతో జోక్యం చేసుకోకూడదని బోధించాడు. "ఎవరు చేసినా విఫలమవుతారు," అని అతను చెప్పాడు. ఎవరైనా ఏదైనా కలిగి ఉంటే దానిని కోల్పోతారు. అందుకే ఋషి నిష్క్రియుడు మరియు అపజయాన్ని అనుభవించడు.” కాబట్టి, జీవితంలో నిష్క్రియంగా ఉండటం మంచిది. ఎలా జీవించాలి?

టావోయిజం యొక్క ప్రధాన సూత్రం టావోను అనుసరించడం, వస్తువుల సహజ స్వభావం, విశ్వంతో ఏకత్వం యొక్క స్థితిని సాధించడం, మొత్తం మానవ ప్రపంచం మరియు సహజ ప్రపంచం మధ్య ఉచిత ఐక్యత స్థితి. "సహజత్వం" (నిజమైన స్వభావం యొక్క ఆకస్మిక సాక్షాత్కారం) భావన "నాన్-యాక్షన్" (వు-వీ, వు-షి) - సహజత్వం యొక్క చట్టాన్ని ఉల్లంఘించకపోవడం అనే భావనతో సంపూర్ణంగా ఉంటుంది. టావోయిజం మానవ మానసిక స్వీయ-నియంత్రణ యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసంపై గొప్ప శ్రద్ధ చూపుతుంది. టావోయిజం అనేక నైతిక మరియు రాజకీయ ప్రతిపాదనలను రూపొందించింది, ప్రతి ఒక్కరూ తప్పనిసరిగా గమనించాలి - సాధారణ ప్రజలు, జ్ఞానులు, రాజకీయ నాయకులు, పాలకులు.

ఒక వ్యక్తి, టావోయిస్ట్ తత్వవేత్తల ప్రకారం, బాణం యొక్క ఎగురవేత: అది షూటర్ చేయి పంపిన చోటికి కదులుతుంది మరియు దాని కదలిక బౌస్ట్రింగ్ యొక్క ఉద్రిక్తత స్థాయి, గాలి నిరోధకత మరియు దాని మార్గంలోని అడ్డంకులను బట్టి ఉంటుంది. వాస్తవానికి, బాణం యొక్క ఫ్లైట్ యొక్క దిశ మారవచ్చు: బలమైన గాలి వీచింది, వర్షం కురిసింది, లేదా అది ఏదో ఒకదానిలో కూలిపోయింది, కానీ బాణం దాని స్వంత కదలిక దిశను స్వతంత్రంగా మార్చగలదు, స్వతంత్రంగా ఒక దిశలో లేదా మరొక వైపుకు మారుతుంది. , వెనుకకు ఎగురుతున్నారా లేదా అస్సలు ఎగరలేదా? అందువల్ల, మానవ జీవితం దానిని రూపొందించే కారకాలు మరియు పరిస్థితులు, దానిని నిర్ణయించే బాహ్య పారామితులు మరియు పరిస్థితుల ద్వారా ఇవ్వబడిన దిశలో ఎగురుతుంది మరియు అది ఏకపక్షంగా ఈ దిశను మార్చదు. మొత్తం బాహ్య శక్తుల ద్వారా సెట్ చేయబడిన జీవిత మార్గాన్ని టావో అంటారు. ఈ మార్గం ఏ విషయంలోనైనా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ప్రపంచంలోని ప్రతి వస్తువు మరియు దాని ఉనికి, ఒక వ్యక్తి వలె, సాధ్యమయ్యే అన్ని కారకాల ఫలితం. మరియు మొత్తం విశ్వానికి దాని స్వంత టావో ఉంది. మీరు ఖచ్చితంగా మన ప్రపంచంలోని అన్ని విషయాలు, దానిలో పనిచేసే అన్ని శక్తులు, అన్ని కారణాలు మరియు పరిణామాలను గొప్ప మరియు అపారమైన పరస్పర చర్య మరియు సమగ్రతతో జోడిస్తే, మీరు ఒకే మార్గాన్ని పొందుతారు - మన విశ్వం యొక్క టావో.

ప్రారంభ టావోయిజం యొక్క నీతి యొక్క ప్రధాన నిబంధనలు:

లక్ష్యం ప్రకృతి సూచించిన మార్గాన్ని అనుసరించడం;

సూత్రం "నిష్క్రియ";

ప్రజల మంచిగా సంతోషం యొక్క సారాంశం సమానత్వం, సరళత మరియు "స్వర్ణయుగం" యొక్క అజ్ఞానానికి తిరిగి వస్తుంది మరియు ఋషి యొక్క మంచిగా ఆనందం మితంగా, ప్రశాంతత, ప్రకృతికి దగ్గరగా ఉంటుంది.

చైనీస్ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన ఆసక్తి సమాజంలోని వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క నైతిక నియంత్రణ.

ఒక ప్రసిద్ధ చైనీస్ సామెత ఇలా చెబుతోంది: "టావోయిజం హృదయం, బౌద్ధమతం ఎముకలు, కన్ఫ్యూషియనిజం మాంసం" (టావో జిన్, ఫో గు, ఝూ జౌ). ఈ సూత్రంలో, మూడు ప్రసిద్ధ చైనీస్ బోధనలు తమ స్థానాన్ని కనుగొంటాయి, ఇది మొత్తం చైనీస్ సంప్రదాయం యొక్క కొనసాగింపును ఏర్పరుస్తుంది.

స్వీయ నియంత్రణ కోసం ప్రశ్నలు మరియు పనులు

1. చైనా మరియు భారతదేశంలో తాత్విక ఆలోచన యొక్క ఆవిర్భావానికి సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక అవసరాలను వర్గీకరించండి.

2. ప్రాచీన తూర్పు తత్వశాస్త్రం యొక్క లక్షణాలు ఏమిటి?

3. ప్రాచీన భారతీయ తత్వశాస్త్రాన్ని ఏమని మరియు ఎందుకు పిలుస్తారు?

4. "కర్మ" మరియు "బ్రహ్మం" అంటే ఏమిటి?

5. పురాతన చైనీస్ తత్వశాస్త్రంలో "టావో", "యాంగ్", "యిన్", "క్వి" భావనల పాత్ర.

6. కన్ఫ్యూషియస్ దృక్కోణంలో సామాజిక దురదృష్టాలకు కారణాలు ఏమిటి?

7. కన్ఫ్యూషియనిజం సాంఘిక జీవితాన్ని శ్రావ్యంగా మార్చడానికి మరియు దానిని సంపన్నంగా చేయడానికి ఎలా ప్రతిపాదిస్తుంది?

8. పరలోక క్రమం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు ఏవి సమర్థించబడాలని కోరుతున్నాయి?

కన్ఫ్యూషియస్?

ఉపన్యాసం నాలుగు. ప్రాచీన తత్వశాస్త్రం

1. పురాణాల నుండి తత్వశాస్త్రం వరకు.

2. పురాతన సహజ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన పాఠశాలలు.

3. గ్రీకు జ్ఞానోదయం. సోఫిస్టులు మరియు సోక్రటీస్.

5. అరిస్టాటిల్

6. రోమన్ ఫిలాసఫీ (ఎపిక్యురస్, స్టోయిసిజం)

గ్రీకు తత్వశాస్త్రం తరచుగా పురాతనమైనదిగా పిలువబడుతుంది. కానీ ప్రాచీనత అనేది ప్రాచీన గ్రీస్ యొక్క చరిత్ర మరియు సంస్కృతి మరియు ప్రాచీన రోమ్ నగరం, కాబట్టి మనం అనుకోవచ్చు పురాతన తత్వశాస్త్రంసారాంశం గ్రీకో-రోమన్. లో తత్వశాస్త్రం స్వచ్ఛమైన రూపంపురాతన గ్రీకులలో కనిపించింది.

పురాతన తత్వశాస్త్రం (మొదటి గ్రీకు మరియు తరువాత రోమన్) 7వ-6వ శతాబ్దాల నుండి దాని తక్షణ ఉనికి యొక్క కాలాన్ని కవర్ చేస్తుంది. క్రీ.పూ ఇ. 5-6 శతాబ్దాల వరకు. n. ఇ.

టావోయిజం (చైనీస్: 道教, పిన్యిన్: dàojiào) అనేది టావో యొక్క సిద్ధాంతం లేదా "విషయాల మార్గం", ఇది మతం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క అంశాలను కలిగి ఉన్న చైనీస్ సాంప్రదాయ బోధన. తావోయిజం మధ్య ఒక నిర్దిష్ట శైలి తాత్విక విమర్శ (టావో జియా) మరియు తావోయిజం ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల సమితిగా (టావో జియావో) సాధారణంగా వ్యత్యాసం ఉంటుంది, అయితే ఈ విభజన చాలా ఏకపక్షంగా ఉంటుంది. దావో చియా ప్రాథమికంగా ప్రీ-క్విన్ టావోయిజాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది లావో త్జు మరియు జువాంగ్ ట్జులకు ఆపాదించబడిన గ్రంథాలతో అనుబంధించబడింది.

చరిత్ర[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

ప్రధాన వ్యాసం: హిస్టరీ ఆఫ్ టావోయిజం

టావోయిజం నిర్మాణం[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

స్థిరమైన మతపరమైన సంస్థలో టావోయిజం 2వ శతాబ్దంలో మాత్రమే ఏర్పడింది, అయితే టావోయిజం చాలా ముందుగానే, కనీసం 5వ - 3వ శతాబ్దాల BCలో ఉద్భవించిందని అనేక ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. ఇ. మధ్య యుగాలలో చురుకుగా ఉపయోగించిన బోధన యొక్క అంశాలను సిద్ధం చేసే అభివృద్ధి చెందిన సంప్రదాయం ఇప్పటికే ఉంది.

టావోయిజం యొక్క ప్రధాన వనరులు చు రాజ్యం యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు షమానిక్ ఆరాధనలు మరియు దక్షిణ చైనాలోని ఇతర "అనాగరిక" రాష్ట్రాలు, క్వి రాజ్యంలో అభివృద్ధి చెందిన అమరత్వం మరియు మాంత్రిక అభ్యాసాల సిద్ధాంతం మరియు ఉత్తర చైనా యొక్క తాత్విక సంప్రదాయం.

తావోయిజానికి సంబంధించిన తాత్విక రచనలు 5వ శతాబ్దం BCలో వారింగ్ స్టేట్స్ (జాంగ్‌గూ) యుగంతో ప్రారంభమయ్యాయి. ఇ., కన్ఫ్యూషియస్ బోధనలతో దాదాపు ఏకకాలంలో. సాంప్రదాయం పురాణ పసుపు చక్రవర్తి హువాంగ్డిని టావోయిజం స్థాపకుడిగా పరిగణిస్తుంది. పురాతన చైనీస్ ఋషి లావో త్జు టావోయిజం యొక్క కొంత విశ్వసనీయ స్థాపకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. టావోయిస్ట్ సంప్రదాయం టావోయిజం యొక్క ప్రధాన పుస్తకాలలో ఒకటైన "టావో టె చింగ్" యొక్క రచయితగా అతనికి ఘనత ఇస్తుంది. ఈ గ్రంథం టావోయిజం యొక్క బోధనలు రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించిన ప్రధాన అంశం. ప్రారంభ తావోయిజం యొక్క మరొక ప్రసిద్ధ గ్రంథం జువాంగ్జీ, దీనిని జువాంగ్ జౌ (369-286 BC) రచించారు, దీనిని జువాంగ్జీ అని పిలుస్తారు, అతని పని పేరు పెట్టారు.

2వ శతాబ్దం క్రీ.శ. ఇ. లావో త్జు యొక్క బొమ్మ దైవీకరించబడింది, దేవతలు మరియు రాక్షసుల సంక్లిష్ట సోపానక్రమం అభివృద్ధి చేయబడింది మరియు దుష్టశక్తులను "తరిమివేసే" అదృష్టాన్ని చెప్పడం మరియు ఆచారాలు ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించే ఒక కల్ట్ పుడుతుంది. టావోయిజం యొక్క పాంథియోన్‌కు లార్డ్ ఆఫ్ జాస్పర్ (షాంగ్-డి) నాయకత్వం వహించాడు, అతను స్వర్గపు దేవుడు, అత్యున్నత దేవత మరియు చక్రవర్తుల తండ్రి ("స్వర్గపు కుమారులు") గా గౌరవించబడ్డాడు. అతని తర్వాత లావో త్జు మరియు ప్రపంచ సృష్టికర్త - పాన్-గు.

మొదటి తావోయిస్ట్ పాఠశాలలు[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

చివరి హాన్ రాజవంశం సమయంలో మతపరమైన టావోయిజం ఏర్పడింది: జాంగ్ డాలింగ్ (34 - 156) సిచువాన్ ప్రావిన్స్‌లో ఫైవ్ బకెట్స్ ఆఫ్ రైస్ (తరువాత హెవెన్లీ మాస్టర్స్ 天师) పాఠశాలను స్థాపించాడు మరియు దాని మొదటి పితృస్వామ్యుడు అయ్యాడు. 2వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో, టావోయిజం యొక్క జనాదరణకు ముందస్తు అవసరం పసుపు తలపాగా తిరుగుబాటు 184-204: మూడవ హెవెన్లీ మాస్టర్ జాంగ్ లూ పర్వతాలకు ఆనుకుని ఉన్న హాన్‌జోంగ్ (షాంగ్సీ ప్రావిన్స్) భూభాగంపై నియంత్రణ సాధించగలిగాడు. సిచువాన్ ప్రావిన్స్, ఇది మొదటి తావోయిస్ట్ దైవపరిపాలనా రాష్ట్రంగా మారింది. టావోయిస్ట్ రాష్ట్రం 215లో కావో కావో చేతిలో ఓడిపోయింది మరియు ఉనికిలో లేదు, అయినప్పటికీ, కావో కావో మెంటర్ అధికారాలను మంజూరు చేశాడు మరియు అతనిని కోర్టుకు తీసుకువచ్చాడు, అందుకే పాఠశాల ఉత్తర చైనాతో సహా విస్తృత భూభాగంలో విస్తరించింది. ఆరు రాజవంశాల కాలంలో, ఈ పాఠశాలను స్కూల్ ఆఫ్ హెవెన్లీ మాస్టర్స్ అని పిలిచేవారు.

తరువాత ఇతర తావోయిస్ట్ పాఠశాలలు కనిపించాయి. ముఖ్యమైన పాత్రమావోషన్ (అకా షాంగ్కింగ్) మరియు లింగ్‌బావో పాఠశాలలు టావోయిజం అభివృద్ధిలో పాత్ర పోషించాయి.

సాహిత్యం (చైనీస్‌తో సహా) తరచుగా భారతీయ తత్వశాస్త్రం నుండి టావోయిజం యొక్క సిద్ధాంతాలను స్వీకరించే అవకాశాన్ని చర్చిస్తుంది, లేదా, టావోయిజంను భారతదేశానికి బదిలీ చేసి అక్కడ బౌద్ధమతాన్ని స్థాపించడం. ముఖం లేని సంపూర్ణత యొక్క భారతీయ భావన యొక్క చైనీస్ తత్వశాస్త్రంతో సారూప్యత, ఇది కనిపించే అసాధారణ ప్రపంచాన్ని సృష్టించింది మరియు దానితో విలీనం చేయడం (అద్భుత ప్రపంచం నుండి తప్పించుకోవడం) బ్రాహ్మణుల లక్ష్యం, కూడా ఎత్తి చూపబడింది. ఈ ప్రశ్న వివిధ తావోయిస్ట్ పాఠశాలల్లో పదేపదే లేవనెత్తబడింది. అయితే, వివరణాత్మక పరిశోధన ప్రత్యక్ష రుణ పరికల్పనను తిరస్కరిస్తుంది.

లావో త్జు తన పుట్టుకకు ఐదు వందల సంవత్సరాల కంటే తక్కువ కాకుండా వారికి సుపరిచితమైన తత్వశాస్త్రాన్ని భారతదేశానికి తీసుకురాలేకపోయాడు. దాని నిర్దిష్ట ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో, చైనాలోని టావోయిజం బ్రాహ్మణిజం యొక్క అభ్యాసానికి చాలా తక్కువ సారూప్యతను కలిగి ఉంది. చైనీస్ గడ్డపై, హేతువాదం ఏదైనా మార్మికతను అధిగమించి, దానిని ప్రజా స్పృహ యొక్క అంచుకు నెట్టివేసింది, అక్కడ అది మాత్రమే కొనసాగుతుంది. టావోయిజం విషయంలో ఇదే జరిగింది. టావోయిస్ట్ గ్రంధం "జువాంగ్ త్జు" (IV-III శతాబ్దాలు BC) జీవితం మరియు మరణం సాపేక్ష భావనలు అని చెబుతున్నప్పటికీ, జీవితం మరియు అది ఎలా నిర్వహించబడాలి అనే దానిపై ప్రాధాన్యత ఉంది.

ఈ గ్రంథంలోని ఆధ్యాత్మిక ఆదర్శాలు, ముఖ్యంగా, అద్భుతమైన దీర్ఘాయువు (800, 1200 సంవత్సరాలు) మరియు అమరత్వానికి సంబంధించిన సూచనలలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి, ఇది టావోను సంప్రదించిన నీతిమంతులైన సన్యాసులు సాధించవచ్చు, తాత్విక టావోయిజంను మతపరమైన టావోయిజంగా మార్చడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. ఇది చాలా మతాలతో అతని ప్రధాన వైరుధ్యం: టావోయిస్ట్‌లలో అమరత్వం కోసం కోరిక ఇతర విశ్వాసాలను అనుసరించేవారిలో స్వర్గం కోసం కోరికను భర్తీ చేస్తుంది.

కానన్ ఏర్పాటు[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

5వ శతాబ్దం నాటికి క్రీ.శ ఇ. టావోయిస్ట్ కానన్ టావో జాంగ్ (ట్రెజరీ ఆఫ్ ది టావో) ఏర్పడింది, ఇందులో ఇప్పటికే బౌద్ధ సిద్ధాంతం ఆధారంగా రూపొందించబడిన 250 కంటే ఎక్కువ టావోయిస్ట్ గ్రంథాలు ఉన్నాయి. టావో జాంగ్ చివరకు 1607లో దానిని జోడించినప్పుడు రూపుదిద్దుకుంది చివరి సమూహం 56 వ్యాసాల నుండి. IN ఆధునిక రూపందావో త్సాంగ్ 1488 రచనల సేకరణను సూచిస్తుంది.

టావోయిజం అభివృద్ధి[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

టావోయిజం దాదాపు ఎప్పుడూ ఉనికిలో లేదు అధికారిక మతం- బదులుగా మాస్, ఏకాంత అభ్యాసకులు మరియు సన్యాసుల ఉద్యమం ప్రాతినిధ్యం. కానీ టావోయిజం యొక్క లోతుల్లో, శాస్త్రవేత్తలు, రాజకీయవేత్తలు మరియు రచయితలను ప్రేరేపించే కొత్త ఆలోచనలు క్రమంగా పుట్టుకొచ్చాయి. చైనాలో రైతుల తిరుగుబాట్లు మరియు రాజవంశాలను పడగొట్టడంతో తిరుగుబాట్లు టావోయిజం యొక్క లోతులలో కూడా తలెత్తాయి. [మూలం 1021 రోజులు పేర్కొనబడలేదు]

టావోయిజం తదనంతరం రెండు ఉద్యమాలుగా విభజించబడింది: సన్ జియాన్ మరియు యిన్ వెన్ పాఠశాలలు, ఒకవైపు, మరియు జువాంగ్ జౌ పాఠశాల మరోవైపు.

ఆరు రాజవంశాల కాలంలో, స్కూల్ ఆఫ్ ది హెవెన్లీ మాస్టర్స్ చైనా అంతటా వ్యాపించింది, అయితే ఇతర పాఠశాలలు ప్రజాదరణ పొందాయి మరియు హెవెన్లీ మాస్టర్స్ ప్రభావం క్షీణించింది. పాఠశాల విభజించబడింది, నార్తర్న్ హెవెన్లీ టీచర్లు కూడా కనిపించారు, ఆపై సదరన్ హెవెన్లీ టీచర్లు. అదే సమయంలో, షాంగ్‌కింగ్ పాఠశాల (విజువలైజేషన్‌లు మరియు ఖగోళ జీవులతో సంబంధాన్ని నొక్కి చెప్పడం) మరియు లింగ్‌బావో పాఠశాల (మెడిటేషన్‌పై శ్రద్ధ చూపడం, బౌద్ధమతం ప్రభావం) బలాన్ని పొందుతున్నాయి.

తరువాత, టాంగ్ యుగంలో, స్కూల్ ఆఫ్ హెవెన్లీ మాస్టర్స్ స్కూల్ ఆఫ్ ది ట్రూ వన్ (జెంగీ)గా పునర్నిర్మించబడింది, ప్రత్యేక సామ్రాజ్య అధికారాలను పొందింది; సాంగ్ యుగంలో, జెంగీ పాఠశాల సామ్రాజ్య అధికారాలను పొందింది మరియు షాంగ్కింగ్ మరియు లింగ్‌బావోపై దాని ఆధిపత్యం గుర్తించబడింది. , మరియు 1304లో మంగోల్ అధికారులు పాఠశాల స్థితిని ధృవీకరించారు మరియు గమనించదగ్గ బలహీనమైన షాంగ్‌కింగ్ మరియు లింగ్‌బావోలు గ్రహించబడ్డాయి మరియు స్వతంత్రంగా ఉనికిలో లేవు.

వాంగ్ చోంగ్యాంగ్ (12వ శతాబ్దం) మరియు అతని విద్యార్థులు క్వాన్‌జెన్ స్కూల్ ఆఫ్ మోనాస్టిక్ టావోయిజంను స్థాపించారు, ఇది ప్రధానంగా ఉత్తర చైనాలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. ఆ విధంగా, మంగోల్ అనంతర కాలంలో, టావోయిజం రెండు ప్రధాన పాఠశాలలచే ప్రాతినిధ్యం వహించబడింది - దక్షిణాన స్కూల్ ఆఫ్ ట్రూ వన్ మరియు ఉత్తరాన క్వాన్‌జెన్.

క్వింగ్ యుగంలో టావోయిజం క్షీణత[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

కాంగ్సీ చక్రవర్తి (1654-1722) అన్ని రకాల మూఢనమ్మకాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల పట్ల సందేహాస్పదంగా ఉండేవారని తెలిసింది. ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు, ఎందుకంటే అతను మంచు మరియు చైనీస్ తత్వశాస్త్రం పట్ల ఉదాసీనంగా ఉన్నాడు. కాబట్టి, అతను దక్షిణ చైనా పర్యటనలలో ఒకదానిలో, స్థానిక నివాసి అతనికి రసవాదం ద్వారా అమరత్వాన్ని సాధించే గ్రంథాన్ని అందించాడు. కాంగ్జీ ప్రతిస్పందిస్తూ పుస్తకాన్ని అతనిపైకి విసిరేయమని ఆదేశించాడు. అత్యున్నత స్థాయికి చెందిన టావోయిస్టులు కూడా చక్రవర్తికి ఇష్టమైనవారు కాదు.

ప్రస్తుతం టావోయిజం[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

వుహాన్‌లోని చాంగ్ చున్ (ఎటర్నల్ స్ప్రింగ్) తావోయిస్ట్ దేవాలయం యొక్క భూభాగంలో

క్వింగ్ కింద, టావోయిస్టులు మరొక సారిసాంప్రదాయ విలువలను అణగదొక్కడానికి కఠినమైన క్లాసిక్‌లు ఉన్నాయని చైనీస్ అనుచరులు ఆరోపించారు, దీని ఫలితంగా "అనాగరికులు" దేశాన్ని ఆక్రమించారని ఆరోపించారు. ఈ శాస్త్రవేత్తలు టావోయిజం మరియు బౌద్ధమతాన్ని పూర్తిగా అపఖ్యాతి పాలైన తప్పుడు బోధనలుగా విస్మరించి, వారి స్వంత తాత్విక మూలాలకు తిరిగి రావాలని పిలుపునిచ్చారు, దీని ఫలితంగా హాన్ జుయే అనే సాహిత్య మరియు సామాజిక ఉద్యమానికి దారితీసింది, అంటే "హాన్ సైన్స్", ఈ సందర్భంలో క్లాసికల్ కన్ఫ్యూషియనిజం అని అర్థం. తైపింగ్ తిరుగుబాటు సమయంలో (1850), తావోయిస్ట్ మఠాలు ధ్వంసమయ్యాయి, తిరుగుబాటుదారుల నాయకులు "మూఢనమ్మకాలపై పోరాడవలసిన" ​​అవసరాన్ని వివరించారు. టావోయిస్ట్ సాహిత్యం 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి లైబ్రరీ సేకరణల నుండి బహిష్కరించబడింది. "టావో త్సాంగ్" దాదాపు ఒకే కాపీలో మిగిలిపోయింది. జిన్‌హై విప్లవం (1911) వరకు, మరియు తరువాత కూడా, సాంప్రదాయవాద పండితులు టావోయిస్ట్ తత్వశాస్త్రాన్ని మితిమీరిన “ఆలోచనాత్మకం” అని తీవ్రమైన విమర్శలకు గురి చేయడంలో ఎప్పుడూ అలసిపోలేదు, పోరాడాలనే సంకల్పాన్ని స్తంభింపజేసి, ప్రజా నైతికతను మరియు రాజ్యం యొక్క నైతిక పునాదులను బలహీనపరిచారు. టావోయిస్ట్ ఊహాగానాల పట్ల అధికారుల సహనం మరియు దయతో కూడిన దృక్పథం యొక్క యుగాలు ఆధునిక కాలం వరకు హింసాత్మక కాలాలను అనుసరించాయి. 1960లలో టావోయిజం మద్దతుదారులను హింసించే అభ్యాసం బొమ్మల ద్వారా పునరుద్ధరించబడింది " సాంస్కృతిక విప్లవం" 1970ల చివరి నాటికి. టావోయిజం మరియు టావోయిస్ట్ తత్వశాస్త్రం (కన్ఫ్యూషియనిజం మరియు బౌద్ధమతంతో పాటు) యొక్క సాపేక్ష పునరావాసం డెంగ్ జియావోపింగ్ ద్వారా సంస్కరణ కోర్సు (1978) యొక్క అధికారిక ప్రకటనతో మాత్రమే ప్రారంభమైనప్పటికీ, సాంస్కృతిక వారసత్వానికి సంబంధించి మితిమీరినవి చాలా వరకు ఆగిపోయాయి. తైవాన్‌లో, టావోయిజం తన ప్రభావాన్ని మరియు సాంప్రదాయ సంస్థలను నేటికీ నిలుపుకుంది. PRCలో, ప్రస్తుతం, తావోయిజం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ ఆధునిక కేంద్రం బీజింగ్‌లోని బైయున్సి మొనాస్టరీగా మిగిలిపోయింది. ఆధునిక చైనాలో తావోయిస్ట్ శైలిలో తత్వశాస్త్రం సంప్రదాయం ప్రకారం, ప్రధానంగా వ్యాస సాహిత్యం మరియు తాత్విక శైలి యొక్క కవిత్వంలో కొనసాగుతుంది.

ఆల్ చైనా అసోసియేషన్ ఆఫ్ టావోయిజం

బోధన అంశాలు[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

ప్రశ్న పుస్తకం-4.svg

ఈ విభాగంలో సమాచార మూలాలకు సంబంధించిన సూచనలు లేవు.

సమాచారం తప్పనిసరిగా ధృవీకరించదగినదిగా ఉండాలి, లేకుంటే అది ప్రశ్నించబడవచ్చు మరియు తొలగించబడవచ్చు.

అధికారిక మూలాధారాలకు లింక్‌లను చేర్చడానికి మీరు ఈ కథనాన్ని సవరించవచ్చు.

టావోయిజం యొక్క పునాదులు మరియు లావో త్జు యొక్క తత్వశాస్త్రం "టావో టె చింగ్" (IV-III శతాబ్దాలు BC) గ్రంథంలో పేర్కొనబడ్డాయి. సిద్ధాంతం యొక్క కేంద్రంలో గొప్ప టావో యొక్క బోధన ఉంది, సార్వత్రిక చట్టంమరియు సంపూర్ణ. టావోకు చాలా అర్థాలు ఉన్నాయి, ఇది అంతులేని ఉద్యమం. టావో అనేది ఉనికి యొక్క ఒక రకమైన చట్టం, కాస్మోస్, ప్రపంచం యొక్క సార్వత్రిక ఐక్యత. టావో ప్రతిచోటా మరియు ప్రతిదానిలో, ఎల్లప్పుడూ మరియు అపరిమితంగా ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. ఎవరూ దీన్ని సృష్టించలేదు, కానీ ప్రతిదీ దాని నుండి వస్తుంది, ఆపై, ఒక సర్క్యూట్ పూర్తి చేసిన తర్వాత, మళ్లీ దానికి తిరిగి వస్తుంది. అదృశ్యమైన మరియు వినబడని, ఇంద్రియాలకు అందుబాటులో లేని, స్థిరమైన మరియు తరగని, పేరులేని మరియు నిరాకారమైన, ఇది ప్రపంచంలోని ప్రతిదానికీ మూలాన్ని, పేరును మరియు రూపాన్ని ఇస్తుంది. గొప్ప స్వర్గం కూడా టావోను అనుసరిస్తుంది.

ప్రతి వ్యక్తి, సంతోషంగా ఉండాలంటే, ఈ మార్గాన్ని అనుసరించాలి, టావోను తెలుసుకోవటానికి మరియు దానితో విలీనం చేయడానికి ప్రయత్నించాలి. తావోయిజం యొక్క బోధనల ప్రకారం, మానవుడు, సూక్ష్మశరీరం, విశ్వం, స్థూల ప్రపంచం వలె శాశ్వతమైనది. భౌతిక మరణం అంటే ఆత్మ మనిషి నుండి వేరు చేయబడి స్థూల ప్రపంచంలో కరిగిపోవడమే. తన జీవితంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క పని అతని ఆత్మ టావో యొక్క ప్రపంచ క్రమంలో విలీనం అయ్యేలా చూడటం. అటువంటి విలీనాన్ని ఎలా సాధించవచ్చు? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం టావో బోధనలలో ఉంది.

టావో యొక్క మార్గం దే యొక్క శక్తి ద్వారా వర్గీకరించబడింది. వు వీ యొక్క శక్తి ద్వారా టావో ప్రతి వ్యక్తిలో వ్యక్తమవుతుంది. ఈ శక్తిని ప్రయత్నంగా అన్వయించలేము, కానీ అన్ని ప్రయత్నాలను నివారించాలనే కోరిక. Wu-wei అంటే "నిష్క్రియాత్మకత," సహజ క్రమానికి వ్యతిరేకంగా జరిగే ఉద్దేశపూర్వక కార్యాచరణను తిరస్కరించడం. జీవిత ప్రక్రియలో, చర్య లేని సూత్రానికి కట్టుబడి ఉండటం అవసరం - వు వీ సూత్రం. ఇది నిష్క్రియాత్మకత కాదు. ఇది ప్రపంచ క్రమం యొక్క సహజ కోర్సుకు అనుగుణంగా ఉండే మానవ కార్యకలాపం. టావోకు విరుద్ధమైన ఏదైనా చర్య అంటే శక్తి వ్యర్థం మరియు వైఫల్యం మరియు మరణానికి దారితీస్తుంది. అందువలన, టావోయిజం జీవితం పట్ల ఆలోచనాత్మక వైఖరిని బోధిస్తుంది. సత్కార్యాల ద్వారా తావో అనుగ్రహాన్ని పొందాలని ప్రయత్నించే వ్యక్తి ద్వారా కాదు, ధ్యాన ప్రక్రియలో అతనిలో లీనమయ్యే వ్యక్తి ద్వారా ఆనందం లభిస్తుంది. అంతర్గత ప్రపంచంతనను తాను వినడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు తన ద్వారా విశ్వం యొక్క లయను వినడానికి మరియు గ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అందువలన, జీవిత ఉద్దేశ్యం టావోయిజంలో శాశ్వతమైన స్థితికి తిరిగి రావడం, ఒకరి మూలాలకు తిరిగి రావడంగా భావించబడింది.

తావోయిజం యొక్క నైతిక ఆదర్శం సన్యాసి, మతపరమైన ధ్యానం, శ్వాస మరియు జిమ్నాస్టిక్ వ్యాయామాలుఅతను అన్ని కోరికలు మరియు కోరికలను అధిగమించడానికి మరియు దైవిక టావోతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి తనను తాను అనుమతించే ఉన్నత ఆధ్యాత్మిక స్థితిని సాధిస్తాడు.

టావో రోజువారీ జీవితంలో వ్యక్తమవుతుంది మరియు శిక్షణ పొందిన వ్యక్తుల చర్యలలో మూర్తీభవిస్తుంది, అయినప్పటికీ వారిలో కొందరు పూర్తిగా "మార్గాన్ని అనుసరిస్తారు." అంతేకాకుండా, టావోయిజం యొక్క అభ్యాసం పరస్పర అనురూప్యం మరియు సాధారణ, విశ్వ మరియు అంతర్గత, మానవ ప్రపంచం యొక్క ఐక్యత యొక్క సంక్లిష్ట వ్యవస్థపై నిర్మించబడింది. ప్రతిదీ, ఉదాహరణకు, ఒకే క్వి శక్తితో విస్తరించింది. తండ్రి మరియు తల్లి యొక్క అసలైన క్వి (యువాన్ క్వి) మిశ్రమం నుండి ఒక బిడ్డ జన్మించాడు; ఒక వ్యక్తి కొన్ని బాహ్య క్వి (వై క్వి)తో శరీరాన్ని పోషించడం ద్వారా మాత్రమే జీవిస్తాడు, దానిని దానిలోకి బదిలీ చేస్తాడు అంతర్గత స్థితివ్యవస్థను ఉపయోగించడం శ్వాస వ్యాయామాలుమరియు సరైన పోషణ. ప్రతిదీ నిజంగా "గొప్పది" అనేది అతీంద్రియ, టావోతో అనుసంధానించబడి ఉంది, అదే సమయంలో విషయాలు, దృగ్విషయాలు మరియు చర్యలలో తక్షణమే వ్యక్తమవుతుంది. ఇక్కడ కాస్మిక్ నిరంతరం మానవునిపై అంచనా వేయబడుతుంది మరియు టావో మరియు దానిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోగలిగిన వ్యక్తుల యొక్క శక్తివంతమైన శక్తితో కూడిన ప్రత్యేక "శక్తి"లో కనిపిస్తుంది. టావో యొక్క మార్గం శక్తివంతమైన, ఆధ్యాత్మికమైన ప్రారంభంగా గుర్తించబడింది, ఉదాహరణకు, "జువాంగ్ త్జు"లో ఇలా చెప్పబడింది: "అతను దేవతలను మరియు రాజులను ఆధ్యాత్మికం చేశాడు, స్వర్గానికి మరియు భూమికి జన్మనిచ్చాడు."

దావో (道) - అక్షరాలా “మార్గం”, టావోయిజంలో - అత్యంత సాధారణ అర్థంలో విశ్వం యొక్క ఉనికి మరియు మార్పు. వ్యక్తిత్వం లేని శక్తి, విశ్వం యొక్క సంకల్పం, ప్రపంచంలోని అన్ని విషయాల క్రమం దానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

డి (德) - అక్షరాలా "ధర్మం" లేదా "నైతికత". గ్రీకు "అరెటే" వలె కాకుండా, పై నుండి (టావో నుండి) ఇవ్వబడిన ధర్మం భౌతిక, బలవంతపు ప్రభావం యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉండదు. దయ, అపారమైన ఆధ్యాత్మిక శక్తి, ఇది చైనా పాలకుడికి స్వర్గం ప్రసాదించింది మరియు అతను తన ప్రజలకు బదిలీ చేయగలడు

Wu-wei (無為) - అక్షరాలా “నాన్-యాక్షన్” - ఎప్పుడు నటించాలి మరియు ఎప్పుడు నటించకూడదు అని అర్థం చేసుకోవడం

పు - అక్షరాలా “ప్రాసెస్ చేయని చెక్క ముక్క” అనేది ప్రకృతి ద్వారా తాకబడని వస్తువుల శక్తిని వ్యక్తీకరిస్తుంది, లేదా, మరింత సరళంగా, ఆత్మ యొక్క సరళత, పు యొక్క ఆత్మ.

టావోయిజం యొక్క భాగాలు[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

టావోయిస్ట్ తత్వశాస్త్రం

మూడు సంపదలు (టావోయిజం)

మార్పుల పుస్తకం, ముఖ్యంగా కన్ఫ్యూషియనిజం మరియు టావోయిజంలో గౌరవించబడింది

అమరత్వం, బాహ్య రసవాదం, అంతర్గత రసవాదం యొక్క టావోయిస్ట్ సిద్ధాంతం

టావోయిస్ట్ ధ్యానం

టావోయిస్ట్ పాంథియోన్

హువాంగ్టింగ్జింగ్ - "కానన్ ఆఫ్ ది ఎల్లో కోర్ట్"

షాంగ్కింగ్ - "స్కూల్ ఆఫ్ సుప్రీం ప్యూరిటీ"

టావోయిజంలో ప్రముఖ వ్యక్తులు[మార్చు | మూల వచనాన్ని సవరించండి]

హువాంగ్ డి - చైనా యొక్క పురాణ పాలకుడు మరియు టావోయిజం స్థాపకుడిగా పరిగణించబడే పౌరాణిక పాత్ర

లావో త్జు - 6వ-5వ శతాబ్దాల BCకి చెందిన పురాతన చైనీస్ తత్వవేత్త. ఇ., టావోయిజం వ్యవస్థాపకులలో ఒకరు

జాంగ్ డాలింగ్ - హాన్ యుగంలో మొదటి స్థిరమైన టావోయిస్ట్ సంస్థ (ఫైవ్ బకెట్స్ ఆఫ్ రైస్) స్థాపకుడు

Ge Xuan - పురాణ టావోయిస్ట్, లింగ్బావో సంప్రదాయం అతని రచనలపై ఆధారపడింది

Ge Hong - చైనీస్ టావోయిస్ట్ శాస్త్రవేత్త మరియు రసవాది, బాహ్య రసవాదంపై బాపు ట్జు యొక్క ఎన్సైక్లోపెడిక్ రచనను వ్రాసిన Ge Xuan యొక్క మనవడు

Ge Chaofu - Ge Hong యొక్క మేనల్లుడు, Lingbao పాఠశాల వ్యవస్థాపకుడు

Kou Qianzhi - స్కూల్ ఆఫ్ హెవెన్లీ మాస్టర్స్ యొక్క సంస్కర్త, మొదటిసారిగా తావోయిజాన్ని రాష్ట్ర మతంగా ప్రకటించాడు.

యాంగ్ జి - టావోయిస్ట్, షాంగ్కింగ్ పాఠశాల స్థాపకుడు

టావో హాంగ్కింగ్ - షాంగ్కింగ్ పాఠశాలను బలోపేతం చేసిన టావోయిస్ట్ ఎన్సైక్లోపెడిస్ట్

లూ డాంగ్బిన్ - పురాణ పితృస్వామ్య, ఎనిమిది అమరత్వాలలో ఒకరు

చెన్ తువాన్ - చైనాలో సామాజిక ఆలోచనను ప్రభావితం చేసిన వుడాంగ్ పర్వతానికి చెందిన ప్రసిద్ధ టావోయిస్ట్

వాంగ్ చోంగ్యాంగ్ - క్వాన్‌జెన్ పాఠశాల స్థాపకుడు

జాంగ్ సాన్‌ఫెంగ్ - మౌంట్ వుడాంగ్ నుండి తావోయిస్ట్, తైజిక్వాన్‌తో సహా అనేక జిమ్నాస్టిక్స్ వ్యవస్థల స్థాపకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు

టావోయిజం యొక్క తత్వశాస్త్రం పసుపు చక్రవర్తి హువాంగ్ డిచే కనుగొనబడింది. బోధన షమానిజం నుండి దాని మూలాలను తీసుకుంటుంది. టావోయిజంలోని ప్రధాన భావనలలో ఒకటి యిన్-యాంగ్ యొక్క స్త్రీ మరియు పురుష సూత్రాల మధ్య సమతుల్యత మరియు అనుసంధానం. "యిన్" అన్ని నిష్క్రియ మరియు ప్రతికూల లక్షణాలను కలిగి ఉంది మరియు "యాంగ్", దీనికి విరుద్ధంగా, మంచి ప్రతిదీ కలిగి ఉంటుంది. జీవితంలో గందరగోళం ఏర్పడుతుంది కాబట్టి ఒకటి లేకుండా మరొకటి ఉనికిలో ఉండదు. టావోయిస్టులకు ధన్యవాదాలు, ఫెంగ్ షుయ్, కిగాంగ్ మరియు అనేక యుద్ధ కళలు వంటి ప్రసిద్ధ ఉద్యమాలు సృష్టించబడ్డాయి.

టావోయిజం యొక్క ఆలోచనలు

ఈ బోధన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ టావోకు లోబడి ఉంటుంది - ప్రపంచ సామరస్యం. టావోతో తిరిగి కలవడానికి మీరు దానితో విలీనం కావాలి. ఒక వ్యక్తి జీవితంలో, నైతిక విలువలు మరియు దుర్గుణాలు ఒకే స్థాయిలో ఉండాలి. ఇది, తూర్పు ప్రకారం, మానవ జీవితం యొక్క అర్థం మరియు ఆనందం. టావో గురించి తెలియదు కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి దేని గురించి మాట్లాడగలడో దానిని డి అంటారు. ఈ భావన ద్వారా టావో దాని సంభావ్య శక్తి మరియు చర్యను వ్యక్తపరుస్తుంది.

టావోయిజం యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచనలు మానవ మనస్సు అతని స్వభావంతో ఏకీభవించని ఒక భాగం అని సూచిస్తున్నాయి. ఈ బోధన కారణాన్ని తిరస్కరించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ఒక వ్యక్తిని సాధించడానికి అనుమతిస్తుంది పూర్తి ఉదాసీనత. టావోయిజంలో, స్పృహ అనేది ఒక వ్యక్తిని వ్యక్తిగతీకరించే మార్గాన్ని వ్యక్తీకరిస్తుంది, దీనికి కృతజ్ఞతలు మీరు అంతర్గత ప్రపంచాన్ని తెలుసుకోవచ్చు మరియు టావోకు దగ్గరగా ఉండవచ్చు. టావోయిజం నైతిక మరియు నైతిక ఆలోచనలను పూర్తిగా నివారించాలని కూడా సలహా ఇస్తుంది.

తూర్పు తత్వవేత్తలు జీవితం యొక్క అర్ధాన్ని మరియు దాని ప్రారంభం మరియు ముగింపును ఎలా కనుగొనాలో వెతకవలసిన అవసరం లేదని నమ్ముతారు. ఒక వ్యక్తి శూన్యం నుండి జన్మించాడు, మరియు అతను అక్కడకు వెళ్ళాలి. ఈ భావనను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, స్వర్గం మరియు భూమి మధ్య సామరస్యాన్ని సాధించవచ్చు. ప్రపంచ ప్రవాహంలోకి రావాలంటే, ఒక వ్యక్తి కోరికలు మరియు కోరికలను త్యజించాలి. ఈ సిద్ధాంతం ఉనికిని నిరాకరిస్తుంది సామాజిక సంస్థలుసమాజం, శక్తి, జ్ఞానం, సంస్కృతి మరియు జీవితంలోని ఇతర భాగాలు సాధారణ వ్యక్తి. సాధారణంగా, ప్రతి ఒక్కరూ ఒక నిర్దిష్ట పాత్-టావో వెంట వెళతారు. ఇది మొదట అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు తరువాత ఉపేక్షలో పడిపోతుంది; ఇది పునర్జన్మ పొందటానికి మరియు మళ్లీ ప్రారంభించటానికి ఇది అవసరం. ఈ విధంగా, తావోయిజం యొక్క తూర్పు తత్వశాస్త్రం ప్రకారం, అమరత్వాన్ని సాధించవచ్చు. దీన్ని చేయడానికి మీకు ఇది అవసరం:

1. స్పిరిట్ ఫీడింగ్. ప్రతి వ్యక్తిలో స్వర్గపు ఆత్మలకు అనుగుణమైన దైవిక శక్తి ఉంటుంది. వారు ఒక వ్యక్తి చేసిన మంచి మరియు చెడు పనులను లెక్కించి అతని జీవిత కాలాన్ని నిర్ణయించే నిర్దిష్ట పర్యవేక్షకులు. సాధారణంగా, ఆత్మను పోషించడం అనేది మంచి పనులు చేయడం.
2. శరీరానికి పోషణ. ఈ వర్గంలో అనేక అంశాలు ఉన్నాయి. మొదట, కఠినమైన కట్టుబడి. ఆదర్శవంతంగా, ఒక వ్యక్తి లాలాజలాన్ని ఆహారంగా తీసుకోవాలి మరియు మంచు ఈథర్‌ను మాత్రమే పీల్చాలి. రెండవది, మీరు క్రమం తప్పకుండా వ్యాయామం చేయాలి. మూడవది, సెక్స్ ముఖ్యం. తత్వశాస్త్రం పురాతన చైనాఅమరత్వానికి మార్గం చాలా పొడవైనది మరియు కష్టతరమైనది మరియు ఇది అందరికీ అందుబాటులో ఉండదని టావోయిజం పేర్కొంది.

టావోయిజం యొక్క అనేక రూపాలు ఉన్నాయి:

ఆధునిక ప్రపంచంలో, టావోయిజం చైనా అంతటా విస్తృతంగా వ్యాపించింది. ఈ బోధన వివిధ మతాలతో, ప్రధానంగా బౌద్ధమతం మరియు కన్ఫ్యూషియనిజంతో ముడిపడి ఉంది.

టావో అంటే ప్రకృతి నియమాలను, దాని నమూనాలను అర్థం చేసుకునే మార్గం. సార్వత్రిక సమన్వయ సూత్రమైన టావోకు అనుగుణంగా, సహజ చట్టాల ప్రకారం జీవించాలని బోధన ప్రజలను పిలుస్తుంది.

టావో ఒక సంపూర్ణమైన, వర్ణించలేని వర్గం, శాశ్వతమైన సార్వత్రిక సూత్రంగా వ్యాఖ్యానించబడింది. టావో టె చింగ్ ప్రారంభంలో ఇలా చెప్పబడింది: "మాట్లాడగలిగే టావో నిజమైన టావో కాదు."

గ్రంథంలోని 42వ అధ్యాయం సృష్టి క్రమాన్ని నిర్వచిస్తుంది: “టావో ఒకరికి జన్మనిస్తుంది, ఒకటి ఇద్దరికి జన్మనిస్తుంది, ఇద్దరు ముగ్గురుకి జన్మనిస్తుంది, మూడు అన్ని వస్తువులకు జన్మనిస్తుంది. అన్ని వస్తువులు యిన్ మరియు క్యారీ యాంగ్‌ను కలిగి ఉంటాయి, అవి తరగని వాటితో సంకర్షణ చెందుతాయి. క్వి శక్తి ప్రవాహం."

టావోను "పది వేల వస్తువుల ప్రారంభం మరియు తల్లి" అని పిలుస్తారు, అంటే ఉనికికి అవసరమైన ఆధారం. టావో యొక్క వ్యక్తీకరణలు ఆకస్మికంగా మరియు అప్రయత్నంగా ఉంటాయి; జీవానికి జన్మనిస్తూ, సృష్టి వస్తువులను తావో స్వంతం చేసుకోలేదు. ఇది సహజ ప్రక్రియ యొక్క స్వరూపం, దేనికీ పరిమితం కాదు, ఉత్పత్తి చేస్తుంది నిరంతర సిరీస్సాధారణ, ముఖ్యంగా పరిమిత విషయాలు.

టావో అనేది ఉండటం కాదు, కాని ఉండటం. ఇదే మూలకారణం. ఈ విషయంలో, శూన్యత (శూన్యత) అనే బౌద్ధ భావనతో పోల్చడం సముచితం. తావో విశ్వవ్యాప్తం, సర్వవ్యాప్తి మరియు నాశనం చేయలేనిది.

మెటాఫిజిక్స్ దృక్కోణం నుండి, టావో అనేది అన్ని విషయాలను ఉత్పత్తి చేసే నిశ్శబ్ద మూలం మరియు అదే సమయంలో ఏదైనా అభివ్యక్తి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం. ఇది స్థిరమైన గణనీయమైన ఆధారాన్ని కలిగి ఉండదు, కానీ ఉనికి యొక్క అభివ్యక్తి మరియు విలుప్తతను మాత్రమే నిర్ధారిస్తుంది.

టావోయిస్ట్ తత్వశాస్త్రం ప్రకారం, కదలికకు ముందు విశ్రాంతి ఉంటుంది మరియు చర్యకు ముందు విశ్రాంతి స్థితి ఉంటుంది; తదనుగుణంగా, టావో అనేది ఏదైనా ప్రక్రియకు ఆధారం. స్వతహాగా అది చలనం లేనిది, కానీ ఏ కదలికకైనా నాంది. ఈ కోణంలో, టావో అంటే సంపూర్ణ సహజత్వం.

డే

టావో అజ్ఞానం, కానీ సర్వవ్యాప్తి. మనం మాట్లాడగలిగే దాన్ని డి (వ్యక్తీకరణ శక్తి) అంటారు. ఈ భావన టావోను చర్యలో ప్రదర్శిస్తుంది, సృష్టి వస్తువులలో దాని సంభావ్య శక్తిని వ్యక్తపరుస్తుంది.

ఒక టావోయిస్ట్ కోసం, ఈ ప్రకటన విశ్వం యొక్క అంతర్గత లక్షణాల యొక్క మెటాఫిజికల్ స్టేట్‌మెంట్ కంటే ఆచరణాత్మక అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఒక విషయం లేదా వస్తువు టావోను అనుసరిస్తే (మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సహజంగా పనిచేస్తుంది), అవి శక్తితో నిండి ఉంటాయి (de). హింసాత్మక మార్పుల కోసం ప్రయత్నించే ఒక రకమైన బలవంతపు శక్తి అని దీని అర్థం కాదు, ఇది బోధన యొక్క సారాంశానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది, కానీ సహజ బలం, పూర్తిగా బహిర్గతం సహజ సంభావ్యత. నీటితో సారూప్యతతో, టావో ఒక ప్రవాహం వలె ఉంటుంది, దీని ప్రవాహం యొక్క శక్తి de ద్వారా సూచించబడుతుంది.

క్వి మరియు మింగ్

సాహిత్యపరంగా, క్వి అనే పదానికి శ్వాస అని అర్ధం మరియు ఆత్మ, శక్తి లేదా తేజముఉన్న ప్రతిదానిలో ఉంటుంది. అంతిమ వాస్తవికతగా టావో సందర్భంలో, క్విగా కనిపిస్తుంది చోదక శక్తిగావిశ్వం.

పరిపూర్ణ పరిస్థితి, ప్రధాన ఉద్దేశ్యంతావోయిస్ట్ టావోతో విలీనమవుతుంది, ఇది సంపూర్ణ సంతృప్తిని మరియు అసలైన సహజత్వాన్ని అందించే మూలం. "గ్రహించినవాడు" ఇకపై ఉనికి కోసం అర్థరహిత పోరాటంలోకి ప్రవేశించడు మరియు తనకు తప్పుడు లక్ష్యాలను నిర్దేశించుకోడు. ఈ పరిపూర్ణ స్థితిని నిమి (జ్ఞానోదయం) అంటారు; రాష్ట్రం శాశ్వతమైన చట్టం (చాన్) యొక్క అవగాహనను సూచిస్తుంది, మార్చలేనిది, కానీ మార్పు ప్రక్రియకు కారణమవుతుంది మరియు వ్యక్తీకరించబడిన ప్రపంచంలో దాని చర్యను నియంత్రిస్తుంది.

మార్పు ప్రక్రియ మరియు టావో

బోధన ప్రకారం, ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదీ టావో ద్వారా సమతుల్యతతో మార్పు యొక్క నిరంతర ప్రక్రియలో ఉంటుంది. చైనీస్ తత్వవేత్తలు ఎల్లప్పుడూ ఒక సంపూర్ణ వర్గాన్ని స్తంభింపజేయలేరని విశ్వసిస్తారు, కానీ ఇది ద్రవ, మార్చగల సూత్రాన్ని సూచిస్తుంది. పురాతన చైనీస్ గ్రంథం "ఐ చింగ్" (నేను అంటే మార్పు, మరియు జింగ్ అనేది అధికారిక గ్రంథం లేదా మార్గదర్శి). అందువల్ల, "బుక్ ఆఫ్ రిమెంబరెన్స్" అదృష్టాన్ని చెప్పడానికి మార్గదర్శిగా పరిగణించబడుతుంది, అనగా, సంఘటనల యొక్క వివరణ మరియు అంచనా మరియు చేసిన అంచనాల ఆధారంగా తగిన నిర్ణయాలు తీసుకోవడం.

బౌద్ధుల వలె, తావోయిస్ట్‌లు విశ్వం యొక్క అశాశ్వతత మరియు మార్పుపై నమ్మకంతో ఉన్నారు. మార్పు ప్రక్రియను నియంత్రించే శాశ్వత సూత్రం లేదా చట్టం (చాన్) మాత్రమే మారదు.

ప్రపంచం అంటే ఏమిటి, మరియు పరిపూర్ణత ఉంటే, అది మన చుట్టూ ఉంటుంది, కానీ మన ఊహలో కాదు. ఈ ఆవరణ ఆధారంగా, ప్రపంచాన్ని మార్చే ఏ ప్రయత్నమైనా దాని పరిపూర్ణతపై దాడి, ఇది సహజ శాంతి స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే కనుగొనబడుతుంది. పరిపూర్ణతకు తిరిగి రావడం అనేది అసహజమైన వాటి నుండి సహజమైన వైపు కదలిక.

యిన్ యాంగ్

యిన్-యాంగ్ సిద్ధాంతం శతాబ్దాల నాటిది, అయితే ఇది 4వ శతాబ్దంలో నివసించిన జూ యాన్‌కు దాని సంభావిత రూపకల్పనకు రుణపడి ఉంది. క్రీ.పూ. ఒక శతాబ్దం తరువాత, "బుక్ ఆఫ్ చేంజ్స్" పై వ్యాఖ్యానాలు ప్రచురించబడ్డాయి, ఇది కూడా చర్చించబడింది సైద్ధాంతిక ఆధారంఈ బోధన.

యిన్ (చీకటి/స్త్రీలింగం) మరియు యాంగ్ (కాంతి/పురుషుడు) ఐదు మూలకాలలో మూర్తీభవించిన రెండు రకాల సార్వత్రిక శక్తులను సూచిస్తాయి, అవి వ్యక్తీకరించబడిన ప్రపంచం యొక్క సారాంశాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. టావో సమతుల్యతను స్థాపించినట్లే, యిన్ మరియు యాంగ్‌లకు ఇది అవసరం. పర్వతం యొక్క ఎండ మరియు నీడ వైపులా (ఈ చిత్రం భావన యొక్క పరిభాష రూపకల్పనకు ఆధారం), యిన్ మరియు యాంగ్ విడదీయరానివి మరియు ఒకదానికొకటి పూరకంగా ఉంటాయి. జీవితాన్ని ముదురు రంగులలో మాత్రమే చిత్రించలేము మరియు దీనికి విరుద్ధంగా; మరోలా ఆలోచించడం నిర్లక్ష్యంగా వ్యవహరించడమే.

గ్రాఫికల్‌గా, భావన తైజీ (గొప్ప పరిమితి యొక్క చిహ్నం) ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. చిహ్నం నిరంతర కదలికను సూచిస్తుంది, ఇది ఒక నిరాటంక ప్రక్రియ. ఈ కోణంలో, శక్తుల డైనమిక్ బ్యాలెన్స్‌ను నొక్కి చెబుతూ, సిద్ధాంతం స్థిరమైన సమతౌల్యానికి చోటు ఇవ్వదు.

మరొకటి ఉంది ముఖ్యమైన అంశంయిన్-యాంగ్ సంతులనం యొక్క వ్యక్తీకరణలు: యిన్ నిష్క్రియ సూత్రం, శాంతి మరియు ప్రతిబింబం; యాంగ్ కార్యాచరణ మరియు సృజనాత్మక శక్తిని ప్రదర్శిస్తాడు. ఆదర్శవంతంగా, గుప్త మరియు డైనమిక్ శక్తులు సమతుల్యంగా ఉండాలి. టావోయిస్ట్‌లు ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం కార్యాచరణ కాలాలు మరియు ఆలోచనాత్మక ప్రశాంతత మధ్య ప్రత్యామ్నాయంగా ఉండాలని వాదించారు. లేకపోతే, దాని కార్యకలాపాలు అసమర్థంగా ఉంటాయి.

అయితే, గందరగోళంలో, కోడి వలె కోడి గుడ్డు, పంగు ప్రజల మొదటి పూర్వీకుడు నిద్రపోతున్నాడు. అతను పెరిగాడు, మరియు అతను గుడ్డులో ఇరుకైనట్లు భావించాడు. అప్పుడు పాంగు షెల్ ద్వారా పగులగొట్టాడు మరియు యాంగ్, ఆకాశంలోకి మారిన యిన్ మరియు భూమిగా మారిన యిన్ మధ్య కనిపించాడు. మరో 18,000 సంవత్సరాలు, పంగు పెరుగుతూనే ఉంది, మరియు అతను తన తలతో ఆకాశాన్ని పైకి లేపి, భూమి నుండి వేరు చేశాడు, ఆపై వాటి మధ్య వంతెనను కత్తిరించాడు, తద్వారా భూమి మరియు ఆకాశం మళ్లీ ఏకం కాలేదు.

మన ప్రపంచం ఉనికిలోకి రాకముందు, హుందూన్ అనే గందరగోళం ప్రతిచోటా రాజ్యమేలింది. ఒక రోజు, ఉత్తర హు మరియు దక్షిణ షు ప్రభువు అతని వద్దకు వచ్చారు, లేకపోతే యిన్ మరియు యాంగ్ అని పిలుస్తారు. మరియు హుండున్ జీవితాన్ని మెరుగుపరచడానికి, వారు అతని శరీరంలో ఇప్పుడు ప్రతి వ్యక్తి తలలో ఉన్న ఏడు రంధ్రాలను - కళ్ళు, చెవులు, నాసికా రంధ్రాలు మరియు నోరు. అయితే దీనితో చిల్లులు పడిన హుందూన్ హఠాత్తుగా మరణించాడు.

పురాతన చైనీస్ ఆలోచనాపరులు అనేక వ్యతిరేక మరియు వరుస దృగ్విషయాలను వ్యక్తీకరించడానికి "యిన్" మరియు "యాంగ్" భావనలను ఉపయోగించారు. ఒక ముఖ్యమైన అంశంపురాతన చైనా యొక్క మొదటి తాత్విక నిర్మాణాలలో గుర్తింపు ఉంది అభిప్రాయంఈ భావనల మధ్య మరియు మానవ జీవితం, సామాజిక దృగ్విషయాలు. ఈ భావనల ద్వారా ప్రతిబింబించే సహజ నమూనాకు అనుగుణంగా ప్రజలు వ్యవహరిస్తే, సమాజం మరియు వ్యక్తులు రెండింటిలోనూ ప్రశాంతత మరియు క్రమం పాలన ఉంటుందని నమ్ముతారు, అయితే అలాంటి ఒప్పందం లేకపోతే, దేశం మరియు దానిలోని ప్రతిదీ గందరగోళంలో పడిపోతుంది. మరియు దీనికి విరుద్ధంగా - సమాజంలో సమస్యలు యిన్ మరియు యాంగ్ యొక్క సహజ వ్యక్తీకరణలకు, సాధారణ స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి అడ్డంకులను సృష్టిస్తాయి. ఈ కాస్మోగోనిక్ ఆలోచనలు పురాతన చైనీస్ యొక్క మతపరమైన మరియు తాత్విక ప్రపంచ దృష్టికోణానికి ఆధారం మరియు పురాతన చైనీస్ గ్రంథంలో పేర్కొనబడ్డాయి. "ఐ చింగ్" ("మార్పుల పుస్తకం").

2. టావోయిజం –

అతి ప్రాచీనమైనది తాత్విక సిద్ధాంతంపరిసర ప్రపంచం యొక్క నిర్మాణం మరియు ఉనికి యొక్క పునాదులను వివరించడానికి మరియు మనిషి, ప్రకృతి మరియు అంతరిక్షం అనుసరించాల్సిన మార్గాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్న చైనా. టావోయిజం స్థాపకుడు పరిగణించబడ్డాడు లావో ట్జు(పాత ఉపాధ్యాయుడు), 6వ - 5వ శతాబ్దాలలో నివసించినవాడు. క్రీ.పూ. ప్రధాన మూలం ఒక తాత్విక గ్రంథం "డాయోడేజింగ్."

ప్రాథమిక భావనలు:

§ "టావో"- రెండు అర్థాలు ఉన్నాయి: మొదటిది, ఇది మనిషి మరియు ప్రకృతి వారి అభివృద్ధిలో అనుసరించాల్సిన మార్గం, ప్రపంచం యొక్క ఉనికిని నిర్ధారించే సార్వత్రిక ప్రపంచ చట్టం; రెండవది, ఇది మొత్తం ప్రపంచం ఉద్భవించిన పదార్ధం, మూలం, ఇది శక్తివంతంగా కెపాసియస్ శూన్యం;

§ "డి"- పై నుండి వచ్చే దయ; అసలు "టావో" పరిసర ప్రపంచంలోకి మార్చబడిన శక్తికి ధన్యవాదాలు.

ప్రపంచంలో అన్ని విషయాలకు ఒకే మార్గం (టావో) ఉంది, దానిని ఎవరూ మార్చలేరు. మనిషి యొక్క అత్యున్నత కర్తవ్యం మరియు ఉద్దేశ్యం టావోను అనుసరించడం. మనిషి ప్రపంచ క్రమాన్ని ప్రభావితం చేయలేడు; అతని విధి శాంతి మరియు వినయం. లావో త్జు యొక్క బోధనల లక్ష్యం స్వీయ-లోతైనది, ఆధ్యాత్మిక శుద్ధీకరణను సాధించడం మరియు భౌతికత్వంపై పట్టు సాధించడం. టావోయిజం సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి సంఘటనల సహజ కోర్సులో జోక్యం చేసుకోకూడదు. టావోయిజం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం చర్య లేని సిద్ధాంతం.

3. కన్ఫ్యూషియనిజం –

మనిషిని ప్రధానంగా పార్టిసిపెంట్‌గా పరిగణించే పురాతన తాత్విక పాఠశాల సామాజిక జీవితం. కన్ఫ్యూషియనిజం స్థాపకుడు కన్ఫ్యూషియస్ (కుంగ్ ఫూ త్జు), 551-479లో నివసించారు. BC, బోధన యొక్క ప్రధాన వనరు పని లున్ యు (“సంభాషణలు మరియు తీర్పులు”)

కన్ఫ్యూషియనిజం యొక్క లక్షణాలు:

§ కన్ఫ్యూషియనిజం ప్రస్తావించిన ప్రధాన సమస్యలు ప్రజలను ఎలా నిర్వహించాలి మరియు సమాజంలో ఎలా ప్రవర్తించాలి.

§ ఈ తాత్విక పాఠశాల ప్రతినిధులు సమాజం యొక్క మృదువైన నిర్వహణను సమర్థిస్తారు. అటువంటి నిర్వహణకు ఉదాహరణగా, తన కుమారులపై తండ్రి యొక్క అధికారం ఇవ్వబడుతుంది మరియు ప్రధాన షరతుగా - తన క్రింది అధికారులతో వారి తండ్రికి కుమారులుగా మరియు యజమాని తన కుమారులకు తండ్రిగా తన సబార్డినేట్లకు ఉన్న సంబంధం. .

§ కన్ఫ్యూషియన్ « గోల్డెన్ రూల్నైతికత" చెప్పింది: మీ కోసం మీరు కోరుకోని వాటిని ఇతరులకు చేయవద్దు.

§ కన్ఫ్యూషియస్ బోధనలు చైనీస్ సమాజం యొక్క ఏకీకరణలో ప్రధాన పాత్ర పోషించాయి. రచయిత యొక్క జీవితం మరియు పని తర్వాత 2500 సంవత్సరాల తర్వాత ఇది నేటికీ సంబంధితంగా ఉంది.

కన్ఫ్యూషియనిజం యొక్క ప్రధాన సూత్రాలు:

§ సూత్రం "రెన్" , అంటే, మానవత్వం మరియు దాతృత్వం;

§ సూత్రం "లి" అంటే, గౌరవం మరియు ఆచారం;

§ సూత్రం "జుంజీ" అంటే ఉదాత్తమైన భర్త యొక్క చిత్రం. ప్రజలందరూ చాలా నైతికంగా ఉండగలుగుతారు, అయితే ఇది ప్రధానంగా వ్యవహరించే జ్ఞానులకు సంబంధించినది. మానసిక చర్య;

§ సూత్రం "వెన్" అంటే, విద్య, జ్ఞానోదయం, ఆధ్యాత్మికత నేర్చుకునే ప్రేమతో కలిపి;

§ సూత్రం "డి", అంటే, స్థానం మరియు వయస్సులో పెద్దలకు విధేయత;

§ సూత్రం "జాంగ్" , అంటే, సార్వభౌమాధికారం పట్ల భక్తి, ప్రభుత్వ నైతిక అధికారం.

కన్ఫ్యూషియనిజంలో నాయకులు మరియు సబార్డినేట్‌ల సమస్య:

నాయకుడికి ఉండాల్సిన లక్షణాలు:

§ చక్రవర్తికి కట్టుబడి కన్ఫ్యూషియన్ సూత్రాలను అనుసరించండి;

§ ధర్మం ("బడావో") ఆధారంగా పాలన;

§ స్వాధీన పరుచుకోవటానికి అవసరమైన జ్ఞానం;

§ దేశానికి నమ్మకంగా సేవ చేయండి, దేశభక్తుడిగా ఉండండి;

§ గొప్ప ఆశయాలను కలిగి ఉండండి, ఉన్నత లక్ష్యాలను నిర్దేశించుకోండి;

§ నోబుల్;

§ రాష్ట్రానికి మరియు ఇతరులకు మాత్రమే మంచి చేయండి;

§ సబార్డినేట్‌ల వ్యక్తిగత శ్రేయస్సు మరియు దేశం మొత్తం జాగ్రత్త వహించండి

సబార్డినేట్ తప్పనిసరిగా కలిగి ఉండవలసిన లక్షణాలు:

§ నాయకుడికి విధేయుడిగా ఉండండి;

§ పనిలో శ్రద్ధ చూపించు;

§ నిరంతరం నేర్చుకోండి మరియు మిమ్మల్ని మీరు మెరుగుపరచుకోండి

కన్ఫ్యూషియస్ ఆలోచనలు చైనా, అలాగే జపాన్, కొరియా మరియు ఇతర ఫార్ ఈస్టర్న్ దేశాల తాత్వికత మాత్రమే కాకుండా, నైతిక మరియు రాజకీయ ఆలోచనల అభివృద్ధిపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి.