Elena Gundyaeva: pinagalitan ng mga konseho ng mga guro si Vladyka, tinuruan siya ng agarang reaksyon at sining ng talakayan (panayam sa kapatid ng Patriarch - mga materyales sa media). Sino ang Patriarch Kirill na nauugnay kay Lydia Leonova

Magandang hapon

Ang mga pumapasok sa St. Petersburg Theological Academy ay hindi kailangang magbigay ng isang sertipiko ng walang kriminal na rekord (isang detalyadong listahan ng mga dokumento ay makukuha sa website).
Patakaran sa VHI (boluntaryo seguro sa kalusugan) Bibili ka sa St. Petersburg kung papasukin ka sa pag-aaral sa St. Petersburg Theological Academy.
Mga deadline para sa pagtanggap ng mga dokumento para sa pagpasok sa pag-aaral mga programang pang-edukasyon Ang bachelor's degree sa Theological and Pastoral Faculty ng St. Petersburg Theological Academy noong 2018 ay itinatag mula Hunyo 20 hanggang Hulyo 7. Kailangan mo, una sa lahat, na sumunod sa mga deadline na itinatag ng Mga Panuntunan sa Pagpasok ( mga. hanggang Hulyo 7) isumite sa Komite sa Pagtanggap Lahat Mga kinakailangang dokumento bago ang simula mga pagsusulit sa pasukan para magregister ka.
Para sa mga aplikante na nakatira sa mga rehiyon o sa ilang kadahilanan ay hindi makapunta sa Academy nang personal upang magsumite ng mga dokumento sa oras, mayroong sumusunod na pamamaraan pagsusumite ng mga dokumento:

Maaaring ipadala ang mga dokumento sa Academy sa pamamagitan ng mga postal operator kadalasang ginagamit(sa pamamagitan ng address: 191167, Russian Federation, St. Petersburg, emb. Obvodny Kanal, 17, Admissions Committee).
Posibleng magpadala ng mga dokumento sa elektronikong anyo(sa scanned form na may kinakailangang mga lagda) sa email address ng SPbDA Admissions Committee: [email protected] .
Kung plano mong magpadala ng mga dokumento sa elektronikong paraan ( hanggang Hulyo 7), pagkatapos pagdating sa lokasyon ng Theological Academy para sa mga pagsusulit sa pasukan, dapat mong ibigay sa Admissions Committee ang mga orihinal ng lahat ng naunang ipinadalang dokumento.
Oo, ang pagdating ng mga aplikante sa lokasyon ng St. Petersburg Theological Academy ay isinasagawa isang araw bago magsimula ang mga pagsusulit sa pasukan. Sa panahon ng mga pagsusulit sa pasukan, lahat ng mga aplikante ay binibigyan ng libreng tirahan at pagkain sa loob ng mga dingding ng Theological Academy.

Taos-puso,
Admissions Committee ng Theological Academy

Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill: hindi pa natin siya kilala bilang isang Patriarch, ang kanyang panahon ay nasa simula pa lang. Ngunit marami tayong alam tungkol sa kanyang buhay at mga gawa, kaya't susubukan naming magdagdag ng ilang mahahalagang at kapansin-pansing katangian sa larawan ng Kanyang Kabanalan.

Krus o tali?

Itinaas sa pananampalataya mula pagkabata, si Volodya Gundyaev ay kailangang magbigay ng isang tunay na sagot ng may sapat na gulang "tungkol sa kanyang pag-asa" na nasa paaralan na. Isa sa pinakamahuhusay na estudyante, hindi siya sumama sa mga pioneer. "Inimbitahan ako ng direktor ng paaralan para makipag-usap. Sinabi ko: "Kung sumasang-ayon ka na ako, bilang isang payunir, ay nagsusuot ng kurbata sa Simbahan, kung gayon handa akong magsuot ng kurbata na ito." Sumagot siya na hindi siya sang-ayon dito. "Sa kasong ito," sabi ni Volodya, "hindi ako magiging payunir." Isang libong bata sa paaralan, isang lalaki ang walang suot na kurbata, at ito ay nangangailangan ng patuloy na kahandaan upang sagutin kung bakit mo ito ginawa."

Archpriest Michael at Pari Vasily - ang ama at lolo ng Patriarch

Ang maliit na bata ay hindi natakot na aminin si Kristo na ipinako sa krus at nabuhay. Ang kanyang lolo at ang kanyang ama ay nagdusa para sa kanilang pananampalataya: "Ang aking lolo (ama ng aking ama) ay isang taong may malalim na pananampalataya, malakas sa espiritu. Sa mga taon pagkatapos ng rebolusyonaryo, napunta siya sa Solovki, at isa sa mga unang residente ng Solovki . Pagkatapos noon, kalunos-lunos ang kanyang kapalaran. Humigit-kumulang 30 taon siyang nakakulong at natapon, may pamilya na may 8 anak. Sinundan ng aking ama ang landas ng kanyang lolo - sa pamamagitan ni Kolyma..." sabi ng Patriarch sa isa sa kanyang mga panayam .

Pamilya

Maaaring hindi na kailangang pag-usapan nang mahaba ang tungkol sa pamilya ng hinaharap na Patriarch; ang maliit na alam natin ay mas mahusay kaysa sa maraming mga volume: ang kanyang mga magulang ay nagkita sa koro ng Kazan Cathedral. Ilang araw bago ang kasal, ang ama ay inaresto at ipinadala sa Kolyma, pagkatapos ay ang blockade, sa harap, kolehiyo, trabaho - at ordinasyon. Para sa amin, ito ay mga tuyong linya mula sa isang talambuhay. estranghero. Basahin natin itong muli: arestuhin ilang araw bago ang kasal, pagkatapos ay ang blockade, mula 1943 - nakipaglaban sa aktibong hukbo, at pagkatapos - simulan muli ang buhay - bumuo ng isang pamilya, makakuha ng isang propesyon at magtrabaho, at pagkatapos ay iwanan ang iyong bahagya. itinatag na posisyon sa mundo upang 1947 (!) Upang kumuha ng mga banal na order.

pamilya Gundyaev

Elena Mikhailovna Gundyaeva

Pero yun pala mahirap na panahon ay nagsisimula pa lamang: “Noon lang ang bagong yugto lumaban sa simbahan,” sabi ni Elena Mikhailovna Gundyaeva, kapatid ng Patriarch, sa isang panayam. – Upang makitungo sa pagkasaserdote sa isang pagkakataon, ang komite sa pananalapi ay nakabuo ng isang hindi abot-kayang buwis - 120 libong rubles. Ihambing - kung gayon ang kotse ng Pobeda ay nagkakahalaga ng 16 libong rubles. Ngunit kung ang pari ay tumanggi na maglingkod, ang buwis ay pinawalang-bisa... Natural, ang papa ay hindi man lang naisip ang anumang pagtanggi na maglingkod sa Diyos. Ibinenta namin ang lahat ng maaari naming ibenta, humiram ng pera, at binayaran ni tatay ang buwis. Ngunit pagkatapos ay ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pagbabayad ng mga utang na ito." Ayon sa korte, ang suweldo ni Padre Mikhail, at pagkatapos ang lahat ng mga kasangkapan sa kanyang apartment, ay kinuha. Siyempre, walang sapat na pera upang mabayaran ang utang. Kailangan kong humiram sa mga simbahan, kaibigan at sa mga kakilala. "Hindi ko maintindihan kung paano kami namuhay," sabi ni Elena Mikhailovna. – Noong bata ako, lumabas ako sa pintuan, at palaging may string bag na may mga groceries na nakasabit sa hawakan. Dinala sila ng mga ordinaryong parokyano - mga taong may katamtamang kita. Kadalasan ay naglalaman ito ng isang herring at isang tinapay."

Volodya, Lena at Nikolai Gundyaevs

Sa pamilyang ito, lumaki ang mga bata na nag-alay ng kanilang buhay sa Diyos. Ang kapatid ng Patriarch ay si Archpriest Nikolai Gundyaev, propesor ng St. Petersburg Theological Academy, rector ng Transfiguration Cathedral sa St. Petersburg. Sister - Elena Mikhailovna - direktor ng Orthodox gymnasium.

bokasyon

Ang mahirap na sitwasyon sa pananalapi ng pamilya ay pinilit si Vladimir na manirahan nang hiwalay mula sa ika-8 baitang: "Hindi ko maaaring alagaan ako ng aking mga magulang sa lahat ng oras. Nang humingi ako ng kanilang basbas, nagpunta ako sa trabaho sa Leningrad Complex Geological Expedition, patuloy na nag-aaral sa panggabing paaralan.” Nagtrabaho siya sa ekspedisyon mula 1962 hanggang 1965 bilang isang cartographic technician at nagtapos sa high school.

Si Vladimir Gundyaev mismo ay hindi naghangad na maglingkod sa Diyos sa priesthood; tinawag siya sa paglilingkod sa simbahan. Isa sa paborito niyang asignatura ay physics, at gusto niyang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa unibersidad. Nang tanungin kung aling landas ang pipiliin, sinagot siya ni Bishop Nikodim (Rotov): "Maraming physicist sa ating bansa, kakaunti ang mga pari. Dumiretso sa seminaryo." Hindi ko kailanman pinagsisihan na nakinig ako."

Kaya, sa pagtupad sa pagsunod, ang binata ay dumating sa paglilingkod sa simbahan at monasticism, sa buong buhay niya na kinakatawan ang tipan ng confessor ng obispo: "Siyempre, ang isang tao ay nananatiling isang tao, at ang monasticism ay hindi ang pinakasimple, tulad ng buhay pamilya. Ang lahat ay nakasalalay sa iyong pamumuhay. Itinuro sa akin ni Bishop Nicodemus ang sumusunod: hinding-hindi mo makakayanan ang iyong mga problema kung marami kang libreng oras. Siguraduhin na wala kang isa. Ang Vladyka mismo ay wala nito at wala na akong libreng oras mula noon."

monghe

Ang Patriarch, isa sa pinakabata sa mga obispo ng Simbahang Ruso, ay kumuha ng monastic vows: sa 62 taon ng kanyang buhay, siya ay naging monghe sa loob ng 40 taon. Sa edad na 22, nagpasya ang binata na lisanin ang mundo at maglingkod sa Simbahan sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Sa pasasalamat, naalala niya ang payo na ibinigay sa kanya ng guro ng Leningrad Academy, Archpriest Evgeny Ambartsumov. Si Padre Evgeniy ay anak ni Hieromartyr Vladimir Ambarsumov - isa sa pinakamatalinong pastol sa kanyang panahon, isang mapagmalasakit na ama ng isang malaking pamilya (isa sa kanyang mga anak na babae ay si Inang Maria Ilyashenko, asawa ni Archpriest Alexander Ilyashenko at ina ng 12 anak): Nang si Ama Nalaman ni Evgeniy na si Volodya ay nagsumite ng isang petisyon tungkol sa tonsure, tinanong binata: "Volodya, napagtanto mo ba ang iyong ginawa? Napagpasyahan mo ang kapalaran, hindi lamang para sa iyong sarili, isang dalawampu't dalawang taong gulang na batang lalaki. Sinabi mo ang "oo" para sa isang tatlumpu't apatnapu't limampung taong gulang na lalaki . At para sa isang animnapung taong gulang at pitumpu't taong gulang na lalaki. Sinabi mong "oo" para sa kanilang lahat. Hindi ba posible na ang pitumpu't animnapu't limang taong gulang na ito ay duraan ka mamaya? ” "Hindi ko alam. Wala akong sagot dito," sagot ng magiging Patriarch. "Pagkatapos ay gumuhit ako ng isang linya at sinabi - ito ang araw, Marso 27, 1969, kung kailan kailangan kong magpasya. Kung hindi ako mag-aasawa sa oras na ito, magiging monghe na ako. At hindi ako nag-asawa at naging monghe."

Rektor

Archimandrite Kirill

Nang makapagtapos sa Academy na may mga karangalan, ang hinaharap na Patriarch ay nanatili upang magturo at, tulad ng sinabi niya sa kalaunan, pinangarap niyang italaga ang kanyang buong buhay sa agham at pagtuturo. Nang si Archimandrite Kirill ay hinirang na rector ng Academy, siya ay 29 taong gulang. Isang binata, hindi ang edad ng mga pinaka-matandang estudyante ng seminary, ang naging rektor nito at matagumpay na namumuno sa seminary sa loob ng 10 taon.

Pagkatapos ay naghihintay sa kanya ang kanyang pagbibitiw - isang paglipat sa Smolensk. Pagkatapos Kanyang Banal na Patriarch Sinabi sa kanya ni Alexy: "Vladyka, walang sinuman sa atin ang makakaintindi kung bakit nangyari ito. Mula sa pananaw ng lohika ng tao, hindi ito dapat mangyari, ngunit nangyari ito. At saka natin malalaman kung bakit kailangan ang lahat ng ito, "sabi ni Alexy. Metropolitan Kirill Marahil ito ay isang inisyatiba ng mga sekular na awtoridad - ito ay isang oras ng patuloy na paglipat ng mga mahuhusay na klero mula sa isang lugar ng paglilingkod patungo sa isa pa, marahil ito ay nangyari nang walang pakikilahok ng hinaharap na schismatic false patriarch na si Philaret, na noon ay hindi nagustuhan. ang mga ideya ni Bishop Kirill para sa pagdaraos ng mga pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Pagbibinyag ng Russia ". At ang obispo ay nagtakda para sa isang bagong ministeryo. Nang maglaon ay sinabi niya na hindi siya kailanman humingi ng mataas na ranggo at promosyon. "Kung naghahanap ako, gagawin ko Sinabi ko na noon pa man ay nais kong maglingkod nang higit pa sa Simbahan, upang magdulot ng higit na malaking pakinabang.” At napakaganda at ang mga salitang ito ay parang nakakumbinsi! Ngunit pinangarap ng Kanyang Kabanalan gawaing siyentipiko at ito ay mula sa kanya na siya ay napunit sa pamamagitan ng paglipat sa isang bagong lugar ng serbisyo. Hindi niya pinabayaan ang agham - marami sa kanyang mga libro ang nai-publish, marami ang naisalin sa wikang banyaga at kilala sa ibang bansa.

Mangangaral

Si Patriarch Kirill ang pinakamatalino na tagapagsalita sa ating panahon, nakakahanap ng tumpak at nakakumbinsi na salita sa pinakamahirap na sitwasyon. taong Orthodox Mahirap makipagkumpetensya sa mga pampublikong debate, kapag ang mga kalahok ay madalas na mga taong halos hindi marunong magsagawa ng isang diyalogo na hindi sa istilo ng isang labanan sa merkado, kapag ang mga mamamahayag na mahusay na nakakahanap ng mga punto ng sakit ay umaatake, tayo ay naliligaw at tumahimik. Ang salita ni Patriarch Kirill ay palaging isang salita ng kapangyarihan, espirituwal na kapangyarihan, sa anumang programa kung saan siya nakikilahok, alam niya kung paano ilagay ang lahat ng mga punto at punto, na nagdidirekta sa pinaka-kagalit na mga talakayan sa kaluwalhatian ng Simbahan. Hindi sa media o sa iba't-ibang mga kaganapang panlipunan, o sa isang madla ng mag-aaral, hindi siya natatakot na bukas at may kumpiyansa na ilantad ang bisyo, upang magsalita tungkol sa pangunahing bagay sa isang bagong paraan, sa paghahanap ng salita para sa sinumang madla.

Maraming ginagawa ang Patriarch sa mga teksto ng kanyang mga talumpati; Naaalala ko ang isang kaso nang inaasahan ng aming mga editor mula sa serbisyo ng press ang teksto ng isang malugod na salita mula kay Bishop Kirill, na gusto naming i-publish kasama ng isang audio recording. Pagkatapos ay ipinaliwanag nila sa amin na ang Obispo ay halos palaging nagbabago ng isang bagay sa kanyang pre-composed na talumpati, maraming sinasabi sa isang bagong paraan, at pagkatapos ay itinatama ang teksto, nang nakapag-iisa at maingat na ine-edit ito. Mukhang hindi kataka-taka na kahit na ang isang bihasang tagapagsalita ay maaaring magsulat ng isang ulat sa loob ng ilang linggo, ngunit si Bishop Kirill ay nagsasalita ng ilang beses sa isang linggo, minsan araw-araw. Sa ganitong kapaligiran, mahirap hanapin ang lakas kahit na isulat lamang ang nilalaman ng isang talumpati, at kung gaano katagal upang mahanap ang tamang paghahambing, imahe, ang aktwal na kalunos-lunos ng talumpati, gaano kahirap bukas hindi para ulitin ang sinabi mo ngayon, at ang narinig ng lahat kahapon, gaano kalakas ang kailangan para matiyak na makabuluhan ang talumpati!

"The Word of the Shepherd" - ang programang ito ay nai-publish nang higit sa 15 taon, hindi natin masabi ang tungkol sa epekto ng misyonero nito - ito ay masyadong halata. Sa paglipas ng lahat ng mga taon na ito, para sa maraming mananampalataya, ang “salita ng Pastol” ay naging daan patungo sa templo, sa pananampalataya, sa Diyos. Mahalaga na si Patriarch Kirill ay patuloy na magho-host ng programang ito - ang unang Patriarch na haharap sa kawan araw-araw sa isang regular na programa sa media.

Sa pagtatapos ng sanaysay, nais kong magsabi ng ilang mga salita sa aming mga mambabasa na medyo may pag-aalinlangan tungkol sa pagpili ng Metropolitan Kirill ng Kanyang Kabanalan na Patriarch. Ang Patriarch ay inihalal ng Lokal na Konseho - ang buong Russian Orthodox Church. At upang maunawaan natin kung ano ang pagsunod sa Simbahan. Sa isang aklat, ang may-akda ng mga linyang ito ay nakatagpo ng mga sumusunod na salita: "Ang pagsunod ay hindi kapag ang iyong kalooban ay naaayon sa pagpapala. Ang pagsunod ay kapag talagang ayaw mong gawin ang isang bagay, ngunit ginagawa mo ito." Ito ang desisyon ng Simbahan, kung saan tayo ay mga miyembro, at kailangan nating ibahagi ang desisyong ito at tanggapin ito nang may pasasalamat. Ang pakiramdam na ito ay pinakamahusay na inilarawan ng isang kleriko na naglilingkod sa Moscow mula sa isa sa Mga Lokal na Simbahan: "Sa Silangan ay sinasabi nila: ang asawa ng aking ina ay ang aking ama." Ang Patriarch na hinirang ng Simbahan ay ang ating Dakilang Panginoon at Ama.
Larawan ni S.A. Titov, opisyal na website ng Russian Simbahang Orthodox

Ilan lamang ang mga ito sa larawan, na tila napakahalagang alalahanin ngayon. Ang iba ay makakapagsabi ng higit pa, ngunit ang higit na nagsasalita tungkol sa bawat isa sa atin ay ang ating mga gawa. Ang mga gawa ni Metropolitan Kirill ay karapat-dapat sa kanyang pagkahalal bilang Patriarch ng buong Simbahan. Ngayon dala niya mabigat na krus Patriyarkal na ministeryo. "Wala at hindi maaaring maging anumang bagay na personal o pribado sa buhay ng Patriarch: siya mismo at ang kanyang buong buhay ay nabibilang nang walang reserba sa Diyos at sa Simbahan, ang kanyang puso ay nananakit para sa mga tao ng Diyos," sabi ni Patriarch Kirill sa araw ng kanyang pagkakaluklok sa trono. At dapat natin siyang tulungan sa mga gawa, at higit sa lahat, sa taos-puso at taimtim na panalangin.

Sikat German magazine na "Stern" dahil sa siksik na kamangmangan ng kanyang mga empleyado sa isang pagkakataon - kahit na ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus' bumisita sa Alemanya sa ranggo ng Metropolitan ng Smolensk at Kaliningrad - Sinabi sa mga mambabasa tungkol sa pamilya at Personal na buhay monghe Kirill. At tungkol sa isang maaliwalas na bahay sa Switzerland, at tungkol sa isang libangan alpine skiing at mabilis na pagmamaneho sa mga sports car, at tungkol sa kanyang asawa, at kahit tungkol sa mga bata at aso... At dahil sa malalim na paggalang ay tinawag pa niya si Father Kirill ng hindi hihigit o mas kaunti, ngunit "isang mahusay na tao sa pamilya".

Dapat sabihin na si Lydia ay isang tapat na common-law na asawa at kapareho ng edad ng Kanyang Kabanalan, at hindi isang batang "pinananatiling babae - isang babaeng layaw." Siya at ang “Kabanalan” ay nagsilang ng mabubuti at matatalinong anak. Ang isa pang bagay ay kung bakit ang Russian Orthodox Church ay hindi nagsasabi ng totoo at bakit si Lydia ay patuloy na mayroong negosyong tabako (mula sa diyablo)? Bakit itinuturing ng Russian Orthodox Church na ang ordinaryong paglilihi (isang regalo mula sa Makapangyarihan) ay may depekto?

Anong mga uncristo! Hindi, para tawagan ang PR service ng Patriarchate at alamin kung paano ito gagawin Tama sabihin sa mga mambabasa ang tungkol sa mahirap na ermitanyong buhay panalangin ng matataas na ranggo na mga monghe! Buweno, sa Diyos, tulad ng maliliit na Samoyed - "kung ano ang nakikita ko ay kung ano ang aking kinakanta!"

Dahil dito, mula noon, lahat ng uri ng mga lapastangan at ahalnik ay "naghihikayat" sa mga mahihirap. Lidia Mikhailovna Leonova sa lahat ng naiisip na kaso. Maging ang Kanyang Kabanalan mismo, na may kaugnayan sa kamakailang iskandalo sa apartment, ay napilitang gumawa ng mga dahilan - sabi nila, hindi ko siya asawa, ngunit isang nakikipag-away na kaibigan, na nakarehistro sa parehong lugar ng tirahan kasama ko. Ito, sabi nila, ay ang aking kapatid na babae, tulad ng, "isang madre sa mundo." Kapag sinabi niyang "kapatid na babae," dapat ipagpalagay na ang ibig niyang sabihin, siyempre, ay hindi ang kanyang tanging kapatid na si Elena sa buong mundo, ngunit isang "kapatid na babae" sa pananampalataya, sa diwa ng pagnenegosyo. Kung tutuusin, karaniwan niyang sinasabi ang lahat ng ganito: “Mga kapatid!” Samakatuwid, si Lydia Leonova ay kanyang "kapatid na babae," kahit na hindi sa kanya.

Lidia Mikhailovna Leonova- (01/27/1947) - "Isang madre sa mundo", na sa loob ng 38 taon - mula noong malayong "Soviet" na taon ng 1974 - ay walang humpay na sinasamahan ang monghe na si Kirill sa buong buhay. Gumagalaw kasama niya sa lahat ng mga bagong lugar ng paninirahan, sinasamahan siya sa mga paglalakbay at nakikilahok sa kanya komersyal na negosyo. Ayon sa malupit na mga kritiko, mahigit 300 organisasyong komersyal ng tabako ang nakarehistro sa kanyang pangalan. Si Lydia Mikhailovna ang nasa isip ng mga empleyado ng Stern nang tinawag nila si Kirill na "isang mahusay na tao sa pamilya," at siya ang opisyal na nakarehistro ngayon sa apartment at nakatira kasama ang monghe na si Vladimir Gundyaev.

At narito kung paano niya ito pinag-uusapan sa isang pakikipanayam kay Yuri Vasiliev (03/23/2012) Punong Patnugot independiyenteng mapagkukunan ng network na "Portal-Credo.Ru" Alexander Soldatov: " Tanong: Ang pagpipilian sa kapatid na babae ay tinalakay sa itaas. Mayroon bang mas marami o hindi gaanong opisyal na paliwanag kung sino si Lidia Leonova ay nauugnay sa monghe na si Kirill? Maliban sa komunal na kapitbahay, siyempre. Sagot: Ang opisyal na historiography ay tahimik tungkol kay Gng. Leonova. ... May isang hindi opisyal na historiography na nagsimula sa paglalathala ng German magazine na Stern noong 1993-1994, kung saan ang Metropolitan Kirill ay inilarawan bilang isang "huwarang lalaki ng pamilya." At nakasaad pa na may mga anak siya. Dagdag pa, ang aming portal, na may pagtukoy sa iba't ibang mga mapagkukunan - lalo na kay Sergei Bychkov mula sa Moskovsky Komsomolets, na nagsagawa ng iba't ibang mga pagsisiyasat tungkol sa buhay ng hinaharap na patriyarka - ay sumulat sa loob ng maraming taon na itong si Mrs. Leonova ay anak ng isang opisyal mula sa Komite ng Partido sa Rehiyon ng Leningrad. Nakilala siya ng hinaharap na patriarch noong unang bahagi ng 70s, noong siya ay isang mag-aaral sa Leningrad Theological Academy. ... mula noon ay sinamahan niya siya kahit saan - siya ay nanirahan sa Smolensk at ngayon sa Moscow. Samakatuwid, ang salitang "kapatid na babae" ay maaaring nagkakahalaga ng pag-unawa espirituwal na kahulugan, at hindi sa pisyolohikal." (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Elena Mikhailovna Gundyaeva- totoo at ang nag-iisa kapatid na babae ng Banal. Inialay niya ang kanyang buhay sa Simbahan, nagtrabaho nang maraming taon bilang direktor ng isang Orthodox gymnasium at ipinagmamalaki ang kanyang kapatid.

Gayunpaman, hindi lamang ang mga Aleman, kundi pati na rin ang mga patriyarkal na "eccentrics" ay hindi nakakakuha ng mga daga (ang kanilang katalinuhan sa negosyo ay hindi katulad ng kay Kirill mismo!). Hindi, upang mabilis na linisin ang lahat ng talambuhay na "apocrypha", iniwan nila sila sa ganoong paraan hanggang sa araw na ito - sinasabi nila na si Kirill ay may isang kapatid lamang, si Elena na pilgrim, at isang kapatid lamang, si Nikolai, ang pilgrim.

Ang kanyang kapalaran ay malapit na konektado sa St. Petersburg Theological Academy. Isa siya sa mga unang estudyante ng sangay ng regency ng LDA, na binuksan noong 1978 sa inisyatiba ng kanyang kapatid- ang hinaharap na Patriarch Kirill. Dalawampung taon na ang nakalilipas ay itinatag niya ang isang simbahang diyosesis at paaralan ng mga bata sa teolohiko sa akademya, na pinamumunuan niya hanggang ngayon. Hawak din niya ang posisyon ng katulong sa rektor ng akademya para sa gawaing pangkultura at pang-edukasyon. Elena Mikhailovna Gundyaeva Sinabi sa koresponden ng Foma tungkol sa kanyang pagkabata, pag-aaral at pangunahing gawain ng kanyang buhay.

Si Elena Mikhailovna Gundyaeva ay naging permanenteng direktor ng church-theological children's school sa loob ng dalawampung taon na ngayon.

"Hindi namin ibibigay sa iyo ang anak namin!"

- Elena Mikhailovna, sa panahon ng pinakamasamang anti-relihiyoso na mga taon, ikaw, ang anak na babae ng isang pari, ay nagpunta sa isang ordinaryong paaralan ng Sobyet. Mayroon bang anumang mga paghihirap na nauugnay dito?
- Tatay s maagang pagkabata Sinabi niya sa amin: “Kung kayo ay mananampalataya, manatiling gayon sa lahat ng bagay, at kung kayo ay lumihis sa anumang paraan, iyon lang, at sa natitirang bahagi ng inyong buhay ay hahanapin ninyo ang mga kompromiso sa inyong budhi at mga kalagayan.” At kami, sa pagtingin sa aming ama, ay hindi kailanman itinago ang aming pananampalataya, hindi kami mga Octobrists o mga pioneer. Bukod dito, iginagalang kami ng aming mga kasamahan. Pero nakuha ko sa mga guro, lalo na sa kapatid ko. Nag-aral siya nang mahusay, ngunit regular siyang tinatawag sa opisina ng direktor. Ito ay medyo mas madali para sa akin, isang babae, sa likod ng kanyang likod. Noong nakatira kami sa Krasnoe Selo, mas simple ang lahat, nakiramay pa sa amin ang mga guro. Ang ilan, nang makita kung paano kami tumayo laban sa atheistic barrage, ay iginagalang ang aming posisyon at pananaw. Naaalala ko kung paano sinabi ng guro sa pisika: "Lena, patawarin mo ako, ngunit ngayon ay dapat kong sabihin na walang Diyos." Ngunit nang lumipat kami sa Leningrad sa ikasiyam at ikasampung baitang, ganap na naiiba ang sitwasyon. Sa sandaling dinala ko ang mga dokumento sa paaralan (anak ng isang pari, hindi isang miyembro ng Komsomol ...), agad nilang tinawagan ang aking ina. Siya ay dumating, at sinabi nila sa kanya: "Ipaglalaban namin ang iyong anak na babae. Hindi namin siya ibibigay sa iyo!" Si Nanay, isang matalinong babae, ay sumagot: “Subukan mo ito.” Natural na sa amin ang pananampalataya kaya hindi man lang nag-alala ang aking ina. Kahit na napakahirap sa paaralang ito. Maraming mga kaklase, na nakikita kung paano ako palaging nasa ilalim ng presyon, sinubukang lumayo, kaya wala talaga akong mga kaibigan doon.

- Ano ang pressure na ito?
- Oo, sa lahat ng bagay. Dumating ka sa pagsubok, at sasabihin nila sa iyo: "Kukunin mo ito mamaya." At pagkatapos ay umupo ka sa gabi, nang wala ang mga lalaki, sa laboratoryo. At maaari silang magbigay sa iyo ng anumang marka, anuman ang iyong sagot. Halimbawa, sa pag-aaral sa lipunan ay sumagot siya - mahigpit na alinsunod sa teksto ng aklat-aralin. Binasa ito ng guro at nagtanong: “Sa palagay mo, hindi ba?” Sagot ko: "Hindi, siyempre." She insists: "Isulat kung ano ang iniisip mo"... Ngunit kami ay marunong na sa mga bagay na ito, at sumagot ako na hindi ako magsusulat ng anuman. Binigyan nila ako ng C, kahit na ang nakasulat na sagot ay ganap na tama sa kanilang coordinate system.

Mga Pioneer

- At pagkatapos ng paaralan, naging isa ka sa unang apat na estudyante sa bagong bukas na departamento ng rehensiya ng St. Petersburg Theological Academy. Anong mga alaala ang mayroon ka sa mga taong iyon?
- Ito ay hindi karaniwan. Kung tutuusin, kaming mga babae ay palaging nakikita ang akademya bilang mundo ng mga lalaki. At nang mabigyan tayo ng pagkakataong makapag-aral, wala na itong matatawag na iba kundi isang himala. At ang pagkakataong ito, siyempre, ay nangangailangan ng isang responsableng saloobin mula sa amin.
Bilang karagdagan, walang nagbigay sa amin ng anumang mga diskwento sa akademya. Mula sa mga unang araw nagsimula kaming mag-aral nang seryoso, na pinagkadalubhasaan ang programa sa kabuuan nito. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na pagkatapos babaeng sobyet at ang edukasyon sa simbahan ay ganap na hindi magkakapatong na mga konsepto! At kaming apat ay pioneer dito...

- Ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap, tila ito ay...
- Ito ay napaka-interesante! Nagsimula akong tumanggap ng edukasyon sa simbahan bilang isang bata, mula sa aking ama. Pagkatapos ay nagsimula siyang magtrabaho sa aklatan ng theological academy. Ngunit palagi kong nararamdaman na ito ay hindi sapat; nagkaroon ng pagkauhaw para sa tunay na pag-aaral. Tapos biglang parang panaginip lang! Kahit na maliit lang ang bilang, naka-enroll kami sa academy. Hindi nagtagal, nabuo ang isang ganap na grupo ng mga babaeng estudyante.

- Ano ang reaksyon ng mga lalaki sa hitsura ng mga batang babae sa kanilang malupit na kapaligiran ng lalaki?
"Agad silang nahati sa dalawang kampo: ang ilan ay hindi nagustuhan ang katotohanan na kami ay nagpakita, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay naunawaan kung gaano ito kahalaga at sinusuportahan ito. Kung tutuusin, marami ang nakasalalay sa mga propesyonal na sinanay na babaeng rehente sa mga parokya. Sa pangkalahatan, walang mga taong walang malasakit. Pagkatapos, siyempre, ang ilang mga lalaki ay nagsimulang manligaw sa mga babae. Ngunit agad na binalaan ng Bishop Rector ang lahat: walang kasalan sa mga unang taon! At ganoon nga. Nang maglaon lamang nagsimulang lumikha ng mga pamilya, at kahanga-hanga na ang mga pari sa hinaharap ay makakahanap ng mga asawang malapit sa espiritu sa loob ng mga pader ng akademya!

- Anong antas ng edukasyon ang natanggap mo, ano ang unang ibinigay nito sa iyo?
- Maraming bagay. Una, isinasaayos nito ang lahat ng natutunan at pinag-aralan kanina. Pangalawa, ang pang-unawa sa mundo ay nagbago sa ilang mga paraan: ito ay kagiliw-giliw na pag-aralan, ito ay isang iba't ibang paraan ng pamumuhay. At sa wakas, ang panloob na pagtaas ay kamangha-manghang! Para sa akin, hindi ako magkakaroon ng lakas ng loob na magbukas ng paaralan kung wala sa likuran ko ang departamento ng regency.

- At hindi ka lang nagbukas ng tipikal na paaralan ng parokya...
- Sa katunayan, noong 1990 ay nagkaroon ng isang alon ng pagbubukas ng lahat ng uri ng Linggo, mga paaralan ng parokya at mga kurso, nagpasya ako para sa aking sarili: kung magtuturo tayo ng teolohiya sa mga bata, pagkatapos ay ituro ito nang seryoso. Kahit ang mga maliliit. Sa basbas ng yumaong Patriarch Alexy II, na noon ay aming namumunong obispo, bumuo kami ng simbahan at teolohikong paaralan sa theological academy. Dahil wala pang malinaw na mga programa, mga gawain lamang, kinuha namin ang "aming sarili" sa unang set - ang mga anak ng mga guro at kawani ng akademya. Ngunit ang katanyagan ng paaralan ay lumago, at ang mga tao mula sa labas ay nagsimulang dumating, nagdadala ng kanilang mga anak.

Sino ang nag-aaral sa iyo ngayon?
- Iba't ibang mga bata - mula 6 hanggang 18 taong gulang. Mayroong mga kaso kapag ang isang bata ay pumasok sa paaralan, at sa paglipas ng panahon ay lumabas na ang kanyang mga magulang ay hindi bautisado. Isang batang lalaki, habang nag-aaral, dinala pa ang kanyang nanay at tatay sa Simbahan! O mayroong isang binata, nag-aral siya, bagaman katamtaman lamang, nagtapos sa paaralan, nagpakasal at biglang "kinaladkad" ang kanyang buong pamilya sa amin: ang kanyang asawa sa mahabang panahon tumulong sa amin na maglagay ng mga programa sa bakasyon. Kamangha-manghang mga kwento nagkaroon ng marami. Nakatutuwa na para sa marami ngayon ang ating paaralan ang nagtatakda ng kanilang paraan ng pamumuhay. Oo, ang mga pangangailangan ay mataas, ngunit ang higit na hinihiling mo, mas maganda ito. Maraming mga bata sa parehong oras na naglalaro ng sports, nag-aaral mga paaralan ng musika, ito lang ang tinatanggap namin.

- Sinabi mo na ang mga bata mula 6 hanggang 18 taong gulang ay nag-aaral sa paaralan. Ngunit bawat edad ay nangangailangan ng sarili nitong diskarte...
- Siyempre, para sa lahat kategorya ng edad May sarili kaming programa. Ang programa para sa elementarya na grupo (6–10 taong gulang) ay malapit sa sinusunod sa mga pamilya bago ang rebolusyonaryo: sinasabi namin kung paano kumilos sa simbahan, pag-aaral ng pagsamba, mga teksto ng ebanghelyo, sining ng simbahan at pagkanta. Ang mga bata ay nag-aaral ng 3-4 na taon, pagkatapos ay lumipat sa susunod, intermediate na antas.
Sa gitnang grupo, ginagawa ng mga bata ang karaniwan nilang ginagawa sa mga paaralang pang-Linggo. Pag-aralan ang Luma at Bagong Tipan, panimula sa dogmatikong teolohiya, mga tuntunin ng simbahan at Wikang Slavonic ng Simbahan. Mas mahirap mag-aral sa middle class: ito ang ating basic education.
Ang senior group ay higit na katulad sa isang grupo ng mag-aaral - parehong sa antas at sa anyo ng edukasyon (sa halip na mga aralin - mga lektura at seminar). Ang mga lalaki ay nagtatrabaho ayon sa inangkop na mga programa sa seminar. Pinag-aaralan nila ang kasaysayan ng Russian Orthodox Church, pangkalahatang kasaysayan ng simbahan, moral theology, at sumulat mga tesis. Kamakailan lamang ay kumuha sila ng isang pagsubok sa moral na teolohiya, at ako ay namangha sa kung paano pinag-usapan ng mga lalaki ang mga seryosong isyu na iyon (kabilang ang mga nakabalangkas sa Fundamentals of the Social Concept of the Church), tungkol sa kung aling mga Kristiyanong Ortodokso ang tiyak na may tiyak na opinyon. Ito ay hindi nagkataon na ang paksa mismo ay binuo sa mga diyalogo. Ipinapaliwanag ng guro kung paano tinitingnan ng Simbahan ang isang partikular na problema, ang mga bata ay nagpapahayag ng kanilang mga opinyon, nagtatanong, at bilang resulta, magkasama sila sa isang karaniwang posisyon. Sa pamamagitan lamang ng kung anong mga problema ang ibinabangon at kung paano ito pinag-uusapan sa klase, malinaw na nag-aaral sila senior group mga seryoso na.

- Sino ang nagtuturo sa paaralan?
- Ang senior group ay pinamumunuan ng mga estudyante sa seminary: guro sining biswal- mula sa icon painting department ng seminary, ang Batas ng Diyos para sa mga nakababata ay binabasa ng isang batang babae mula sa klase ng regency, ang klase ng musika ay itinuro ng aming nagtapos, na ngayon ay nagtatapos sa konserbatoryo.

- Ang paaralan ay disiplina, hindi pinag-aralan na mga aralin, masamang marka... Ano ang tungkol sa iyo?
- Sa katunayan, ito ay disiplina, pagsusulit, pagsusulit, sapilitang pagdalo, pagpapatalsik para sa mahinang pagganap, mga marka, mga diploma ng karangalan. Ang proseso ng edukasyon ay kapareho ng sa isang regular na paaralan. Napakaseryoso ng lahat.

- Nangyayari ba na ang iyong mga mag-aaral ay huminto sa pag-aaral?
- Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga maliliit, madalas na nangyayari na ang kanilang mga magulang ay "umalis" sa paaralan. Isipin, sa Sabado, pagkatapos ng isang linggong trabaho, kailangan natin silang ihatid sa paaralan, at sa ikalawang araw ng pahinga ay kailangan nating dalhin muli sa ating simbahan. Pagkatapos ng lahat, dito, sa isang kahulugan, ang isang gawa ay kinakailangan mula sa magulang. Kaya, kung ang mga magulang ay napapagod o nagsimulang maging tamad, pagkatapos ay umalis ang mga bata. Ngunit hindi ito madalas mangyari. Kapag nakita ng mga magulang ng mga bata kung gaano kagandang mga lalaki at babae ang pinag-aaralan natin sa senior group, sinisikap nilang huwag lumiban sa mga klase.
Ang pangunahing problema natin ngayon ay gitnang pangkat. Ang mga bata sa edad na ito ay humihinto sa pag-aaral, at napakahirap mag-recruit ng mga bago. Hindi ko maisip kung ano ang mali. Pagkatapos ng lahat, 12–13 taon ang pinakamarami mahirap na edad. At kailangan nilang isabuhay ito kasama ang guro, kasama ang paaralan... Pagkatapos ay mayroon silang natural na pagnanais na makita ang kanilang mga anak pagkatapos ng ilang sandali.

- Nagbago ba ang populasyon ng mga magulang sa panahon ng pagkakaroon ng paaralan?
- Oo. Sa mga unang taon, nagdusa ang mga tao, at talagang mararamdaman mo ito. Para sa kanila, ang paaralan ay parang isang oasis. At ngayon, kapag napakarami ng lahat, maaaring ang aking mga mata ay tumakbo nang ligaw, o katamaran: sabi nila, okay, at pagkatapos ay magkakaroon tayo ng oras. Noong unang panahon, nang bigla at hindi inaasahan ang pagkakataong dumalo sa mga Sunday school at simbahan, basta na lamang itong sinunggaban ng mga tao. Ngayon, sayang, sila ay naging mas walang pakialam.

Ang aming karaniwang himala

- May bakasyon ba sa iyong paaralan?
- Tiyak. Mayroon kaming dalawang tradisyonal na pagdiriwang. Ang una ay ang kaarawan ng paaralan. Siyanga pala, ngayong taon ay dalawampung taong gulang na tayo. Nag-aayos kami ng mga skit party, kung saan ang mga lalaki ay "pumutol" sa lahat. Hindi, walang malisya dito - medyo matamis at magaan na katatawanan ng kabataan, katawa-tawa. At ang maliliit na bata lamang ang kumikilos na parang mga anghel sa kanilang mga tula at kanta. Ang pangalawang holiday ay espesyal at napakahalaga - Pasko. Malaki ang pagdiriwang natin. Ngayon ang aming Christmas tree ay naging napakapopular sa lungsod na para sa 300 mga tiket mayroong dalawang beses na mas maraming tao ang interesado. Ang diyosesis ay tumutulong sa pagbili ng mga regalo, at ang akademya ay tumutulong sa mga lugar. Ginagawa namin ang lahat - ang pagganap, ang patas, pagbati, mga laro - sa tulong ng mga nagtapos, mga magulang, at mga anak. Hindi ito madaling gawain! Nagsisimula kaming maghanda nang maaga, at ang aming mga mahihirap na anak, bata at matanda, ay nag-eensayo sa buong pista opisyal ng Bagong Taon. Ang mga lalaki ang sumulat ng script sa kanilang sarili, idirekta ito sa kanilang sarili, at sila mismo ang gumanap nito. Nakamit nila ang isang tunay na maliit na gawa. Ngunit lahat tayo ay nakikilahok sa isang tunay na himala. Isang himala na karaniwan sa maliit at malaki, mga mag-aaral at guro - para sa lahat!

- At gayon pa man, mayroon pa bang ibang bagay na nagpapaiba sa iyong paaralan mula sa mga ordinaryong parokyal?
- Marahil, ang katotohanan na sa aming mga bata sa paaralan ay palaging lumahok sa Liturhiya ng Linggo. Mayroon kaming isang maliit na simbahan, kung saan ang tanging matatanda sa serbisyo ay ang pari at ako bilang regent. Ang ating mga mag-aaral ay kumakanta, kumakanta, at nagbabasa ng kanilang sarili. Ang ganitong "aktibo" na Liturhiya ay nagbibigay ng maraming. Itinuturo namin ang pag-awit sa simbahan sa lahat, anuman ang kanilang musikal na tainga. Malaki ang naitutulong nito sa mga bata at nag-uudyok sa kanila sa loob: sa panahon ng paglilingkod ay hinihintay nilang magsimula ang mga awiting pampubliko at kumanta kasama ang buong simbahan.
Ang edukasyon na walang mga serbisyo ay maaaring ibigay sa magagandang gymnasium. Sa amin, hindi lamang sila nag-aaral, ngunit nakikibahagi din sa simbahan - ito ay lumalabas na isang uri ng liturgical practice. Iyan ang dahilan kung bakit tayo ay tinatawag na isang “church-theological school.”

- At posible nga bang makayanan ng maliliit na estudyante ang buong serbisyo?
- Magaling sila! Mayroon kaming napakababang iconostasis, o sa halip, walang iconostasis tulad nito, isang sala-sala lamang na nagbi-frame sa pasukan. At kailangan mong makita kung paano nagmula ang mga bata junior group nakatayo sila sa harap ng lahat, nakakapit sa sala-sala na ito - hindi mo na kailangang punasan ito, lahat ito ay pinakintab na may maliliit na kamay. At hindi lang sila nakatayo doon, ngunit alam nila na ngayon ay magkakaroon ng ganito o ganoong awit na dapat nilang kantahin, at kantahin ito nang malinis. Ang pakikipag-ugnayan na ito ay kapansin-pansin. At, alam mo, ang aming mga serbisyo sa Linggo ay personal na sumusuporta sa akin! Ito ay nangyayari na ang ilang mga problema at kalungkutan ay nakatambak, ngunit kapag ikaw ay dumating sa isang simbahan na umaapaw sa mga maliliit na tagapagbalita, mayroong isang pakiramdam ng kagalakan at kagaanan sa iyong kaluluwa! Naiisip mo kaagad: okay, mabubuhay tayo!

Anna Ershova, Mayo 2010

Hindi lang ang kuya Nikolai natin ang hindi nakatulog noong gabing iyon, pati ako,” pagod niyang ngumiti Elena Mikhailovna. - Lahat kami ay nag-aalala tungkol kay Vladyka. Nanalangin sila na ayusin ng Panginoon ang lahat kung kinakailangan para sa Simbahan ng Diyos. Ang tensyon ay humupa lamang nang ipahayag ang pangalan ng bagong patriyarka. Binati namin si Vladyka sa kanyang pagkahalal sa trono ng Patriarchal. Halatang pagod na pagod ang boses niya, halos hindi rin siya nakatulog ng gabing iyon. Sinabi ng Obispo na dinadala niya sa kanyang sarili ang krus na ito at papasanin. Ang halalan na ito para sa obispo ay isa pang serbisyo sa Simbahan. Ngayon ay nasa negosyo na siya, ang Konseho ay nagpatuloy... Nag-usap kami sa kanya ng maikling panahon, sinabi ko sa kanya ang mga personal na salita, kapatid. Lahat tayo ay nagdarasal para sa kanya. Upang palakasin siya ng Panginoon at bigyan siya ng kalusugan. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ay kalooban ng Diyos. At upang tanggapin ang kaloobang ito, dapat kang magkaroon ng kalusugan.

Misyon

Si Vladyka Kirill ay nakasanayan na umasa sa lahat kalooban ng Diyos, sabi niya Katutubong kapatid na babae Elena Gundyaeva. - Ang Panginoon mismo ang nangunguna sa kanya...

Nagkataon na ang bilang na "27" ay naging isang nakamamatay na petsa para kay Bishop Kirill. Halos 40 taon na ang nakalilipas, ang 22-taong-gulang na mag-aaral ng Leningrad Theological Academy na si Vladimir Gundyaev ay minsan at magpakailanman ay nagpasiya ng kanyang landas, na itinatampok ang isang arbitraryong piniling petsa sa kalendaryo - Marso 27, 1969: "Kung sa gayon ay hindi ako makatagpo ng isang babae na handa akong makasama sa buong buhay ko, pagkatapos ay tinatanggap ko ang monasticism." At, nang hindi nakilala ang kanyang minamahal, nanumpa siya ng monastic...

Ang desisyon na ito ay hindi isang uri ng aksidente, sigurado si Elena Mikhailovna. - Siya ay inihanda ng buong kasaysayan ng aming pamilya - parehong mahirap ngunit kahanga-hangang buhay ng aming ama, Archpriest Mikhail Gundyaev, at ang trahedya, puno ng mga pagsubok, kapalaran ng aming lolo, pari Vasily Gundyaev... Nagdusa sila para sa kanilang pananampalataya - Si tatay ay gumugol ng 4 na taon sa Kolyma, at si lolo ay dumaan sa 46 na mga bilangguan at 7 mga destiyero... Sila ang nagbukas para sa amin - kapwa para kay Bishop Kirill at para sa aming nakatatandang kapatid na si Padre Nicholas - ang pintong ito ng paglilingkod sa Panginoon...

Ang Metropolitan Kirill ay nahalal din na patriarch noong ika-27 - nitong Enero. Tunay na ito ay tanda ng kapalaran...

Ama

Si Mikhail Gundyaev ay naging pari noong 1947.

Noon lang nagsimula ang isang bagong yugto ng pakikibaka laban sa simbahan sa Leningrad,” ang paggunita ng kapatid ni Metropolitan Kirill. - Upang makitungo sa pagkasaserdote sa isang pagkakataon, ang komite sa pananalapi ay nakabuo ng isang hindi abot-kayang buwis - 120 libong rubles. Ihambing: kung gayon ang kotse ng Pobeda ay nagkakahalaga ng 16 libong rubles. Ngunit kung ang pari ay tumanggi na maglingkod, ang buwis ay pinawalang-bisa... Natural, ang papa ay hindi man lang naisip ang anumang pagtanggi na maglingkod sa Diyos. Ibinenta namin ang lahat ng maaari naming ibenta, humiram ng pera, at binayaran ni tatay ang buwis. Ngunit pagkatapos ay ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pagbabayad ng mga utang na ito, "sabi ni Elena Mikhailovna na may sakit. - Hindi ko maintindihan kung paano kami namuhay... Bilang isang bata, lumabas ako sa harap ng pintuan, at palaging may string na bag na may mga pamilihan na nakasabit sa hawakan. Dinala sila ng mga ordinaryong parokyano - mga taong may katamtamang kita. Kadalasan ito ay naglalaman ng isang herring at isang tinapay.

Naaalala ko kung paano imbentaryo ng mga inspektor ang ari-arian para sa mga utang. Nakakatakot: Ako ay anim na taong gulang, naglalakad ako sa bakuran, at sinisigawan nila ako: "Lenka, pupunta sila para sa iyo!" Isang babaeng walang kulay na naka-knitted cap ang dumating Muli ilarawan ang ari-arian. Nagmamadali akong umakyat, lumipad hanggang sa ikalimang palapag, upang ang aking ina ay handa lamang na buksan ang pinto sa mga taong ito, at walang ganap na mailarawan. Ang mga libro, salamat sa Diyos, ay hindi inilarawan ito. Ang naiwan na lang namin ay ang library...

Ngunit sa kabila ng lahat ng kahirapan, ang aking ina ay palaging nagbibigay sa amin ng tsaa mula sa mga tasa at platito. Sa kabila ng lahat! Pinalaki niya kami kahit sa loob mahirap na taon hindi dapat mawala sa tao ang anyo at wangis ng Diyos. Ito ay nananatili habang buhay. Dumarating ang problema, at kailangan mong mabuhay nang hindi nawawala panloob na mundo. Pagkatapos ay maaari mong tiisin ang anumang kasawian. At marami kaming problema.

Mga konseho ng mga guro

Ang regalo ng pangangaral, kung saan kilala si Vladyka Kirill sa milyun-milyong tao, ay nagsimula sa pagkabata. Ang 13-taong-gulang na si Volodya Gundyaev ay nagalit... ng mga konseho ng guro.

Sa panahon ng mga pag-uusig sa Khrushchev, si tatay, bilang isang napakatalino na mangangaral, ay ipinatapon upang maglingkod sa probinsiya ng Krasnoe Selo, sabi ni Elena Mikhailovna. - Binigyan kami ng kalahati ng isang lumang bahay, na may mga daga at hamog na nagyelo sa mga sulok. Pagkatapos ay pumasok ang aming nakatatandang kapatid na si Nikolai sa seminaryo, at kami ni Volodya ay tumira kasama ang aming mga magulang sa bahay na ito. At sa paaralan nagsimula kaming magkaroon ng napaka malalaking problema. Alam ng lahat na kami ay mga anak ng pari at hindi sumapi sa mga pioneer dahil sa prinsipyo. At agad nilang sinimulan kaming "iproseso" - inalok nila ako na maging chairman ng squad council, upang pumunta sa kampo ng pioneer ng Orlyonok - sumali lang! Ang pagtanggi ko ay nakaapekto sa aking mga marka... Si Bishop Kirill ay may ganap na kakila-kilabot na sitwasyon. Siya, isang 13-taong-gulang na batang lalaki, ay tinawag sa konseho ng mga guro at sinimulang gawin ito. Talagang nais nilang muling turuan siya at ipahayag ito sa publiko: sinasabi nila, "ginawa namin ang mga anak ng gayong pari"! Imagine, nagkukumpulan ang lahat sa staff room kawani ng pagtuturo- mula sa mga punong guro hanggang sa mga pinuno ng senior pioneer. At nagsimula ito: "Saan nanggaling ang lahat?", "Bakit ka naniniwala sa Diyos?" Sinubukan nilang itaboy si Vladyka sa isang dead end. At dahil pinag-aralan kami ni tatay ng Batas ng Diyos mula pagkabata, si Volodya, habang bata pa, ay maaaring gumana sa mga teksto na hindi alam ng mga tao, at nanalo siya! At naaalala ko kung gaano siya kasaya sa pag-uwi niya pagkatapos ng teacher’s council! Sinabi ko sa aking mga magulang ang tungkol sa mga alitan na ito, at ipinagmamalaki nila ang kanilang anak. Pinagalitan ng mga guro ang obispo, nagtuturo instant reaction at ang sining ng talakayan...

Oras

Si Vladimir Gundyaev ay nagtapos sa seminary at akademya nang wala pang 4 na taon - dalawang beses nang mas mabilis kaysa sa kanyang mga kapwa mag-aaral.

Alam mo ba kung paano siya nag-aral? - sabi ni Elena Mikhailovna. - Natulog siya sa 24.00 at bumangon nang eksakto sa 4.15. Uminom ako ng isang tasa ng kape, at makalipas ang dalawang oras ay isang pangalawang tasa. Sa 8 o'clock ako ay pumasok sa paaralan, at siya ay nagpunta sa Theological Academy o nagtrabaho hanggang sa gabi. At sa gayon ay pumasa siya sa isang paksa sa loob ng apat na araw - sa kanyang kaso ay hindi ito mga araw, ngunit mga araw. Naniniwala siya na wala siyang karapatang magpalipas ng oras.

Katulad ng kanyang desisyon na huwag magpakasal: kung tutuusin, hindi siya nagpakasal nang hindi sinasadya, dahil gusto niyang maging isang monghe, ngunit dahil hindi ito natuloy: “Yun nga, ibig sabihin hindi ako magmamahal. muli, ngunit lumilipas ang oras, at kailangan kong maglingkod!»

Icon

Ang aming ama ay tinawag na Padre Mikhail ng Smolensk hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, dahil nagsimula siyang maglingkod sa Church of the Smolensk Icon Ina ng Diyos sa sementeryo ng Smolensk. At pagkatapos, nang ang kanyang anak, si Bishop Kirill, ay inilipat sa Smolensk, hinirang ang Metropolitan ng Smolensk at Kaliningrad, lahat ay bumulalas: "Banal na Providence!" At sa katunayan, ang icon ng Smolensk na ito ay tila gagabay sa kanya sa buhay.

Elena YAROVIKOVA, Elena EVSTRATOVA, Igor VASILIEV, Life.ru