Mensahe sa paksang Vasily 3. Vasily III

Vasily Ivanovich
(sa binyag ay ibinigay ang pangalang Gabriel)
Mga taon ng buhay: Marso 25, 1479 - Disyembre 4, 1533
Paghahari: 1505-1533

Mula sa pamilya ng Moscow Grand Dukes.

Russian Tsar. Grand Duke ng Moscow at All Rus' noong 1505-1533.
Prinsipe ng Novgorod at Vladimir.

Panganay na anak ni Sophia Palaiologos, pamangkin ng huling emperador ng Byzantine.

Vasily III Ivanovich - maikling talambuhay

Ayon sa umiiral na mga kaayusan sa kasal, ang mga anak ng Grand Duke ng Moscow at ang Byzantine na prinsesa na si Sophia ay hindi maaaring sakupin ang trono ng Moscow. Ngunit hindi nais ni Sophia Paleologue na tanggapin ito. Noong taglamig ng 1490, nang ang tagapagmana ng trono, si Ivan the Young (ang panganay na anak mula sa kanyang unang kasal), ay nagkasakit, isang doktor ang tinawag sa payo ni Sophia, ngunit namatay siya pagkalipas ng 2 buwan. Ang pagkalason ay pinaghihinalaang sa korte, ngunit ang doktor lamang ang pinatay. Ang bagong tagapagmana ng trono ay ang anak ng namatay na tagapagmana, si Dmitry.

Sa bisperas ng ika-15 kaarawan ni Dmitry, si Sophia Paleologus at ang kanyang anak na lalaki ay gumawa ng isang pakana upang patayin ang opisyal na tagapagmana ng trono. Ngunit inilantad ng mga boyars ang mga nagsasabwatan. Ang ilang mga tagasuporta ni Sophia Paleolog ay pinatay, at si Vasily Ivanovich ay inilagay sa ilalim ng pag-aresto sa bahay. Sa sobrang kahirapan, nagawa ni Sophia na maibalik ang isang magandang relasyon sa kanyang asawa. Ang ama at ang kanyang anak ay pinatawad.

Di-nagtagal ang mga posisyon ni Sophia at ng kanyang anak ay naging napakalakas na si Dmitry mismo at ang kanyang ina na si Elena Voloshanka ay nahulog sa kahihiyan. Si Vasily ay idineklara na tagapagmana ng trono. Hanggang sa pagkamatay ng Grand Duke ng Moscow, Vasily Ivanovich ay itinuturing na Grand Duke ng Novgorod, at noong 1502 natanggap din niya mula sa kanyang ama ang dakilang paghahari ni Vladimir.

Prinsipe Vasily III Ivanovich

Noong 1505, hiniling ng namamatay na ama sa kanyang mga anak na makipagpayapaan, ngunit sa sandaling si Vasily Ivanovich ay naging Grand Duke, agad niyang inutusan si Dmitry na ilagay sa isang piitan, kung saan siya namatay noong 1508. Ang pag-akyat ni Vasily III Ivanovich sa grand-ducal na trono ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa maraming boyars.

Tulad ng kanyang ama, ipinagpatuloy niya ang patakaran ng "pagtitipon ng mga lupain", pagpapalakas
grand ducal power. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Pskov (1510), ang Ryazan at Uglich principalities (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518), at ang Novgorod-Seversky principality (1523) ay napunta sa Moscow.

Ang mga tagumpay ni Vasily Ivanovich at ng kanyang kapatid na si Elena ay makikita sa kasunduan sa pagitan ng Moscow at Lithuania at Poland noong 1508, ayon sa kung saan pinanatili ng Moscow ang mga pagkuha ng kanyang ama sa kanlurang lupain sa labas ng Moscow.

Mula noong 1507, nagsimula ang patuloy na pagsalakay ng mga Crimean Tatar sa Rus' (1507, 1516–1518 at 1521). Nahirapan ang pinuno ng Moscow na makipag-ayos ng kapayapaan kay Khan Mengli-Girey.

Nang maglaon, nagsimula ang magkasanib na pagsalakay ng Kazan at Crimean Tatar sa Moscow. Ang Prinsipe ng Moscow noong 1521 ay nagpasya na magtayo ng mga pinatibay na lungsod sa lugar ng "wild field" (lalo na, Vasilsursk) at ang Great Zasechnaya Line (1521–1523) upang palakasin ang mga hangganan. Inanyayahan din niya ang mga prinsipe ng Tatar sa paglilingkod sa Moscow, na nagbibigay sa kanila ng malawak na lupain.

Ipinapahiwatig ng mga Cronica na tinanggap ni Prinsipe Vasily III Ivanovich ang mga embahador ng Denmark, Sweden, at Turkey, at tinalakay sa Papa ang posibilidad ng digmaan laban sa Turkey. Sa pagtatapos ng 1520s. nagsimula ang relasyon sa pagitan ng Muscovy at France; noong 1533, dumating ang mga embahador mula kay Sultan Babur, isang Hindu na soberanya. Ang mga relasyon sa kalakalan ay nag-uugnay sa Moscow sa Italya at Austria.

Pulitika sa panahon ng paghahari ni Vasily III Ivanovich

Sa kanyang lokal na patakaran, tinamasa niya ang suporta ng Simbahan sa paglaban sa pyudal na oposisyon. Ang nakarating na maharlika ay tumaas din, at aktibong nililimitahan ng mga awtoridad ang mga pribilehiyo ng mga boyars.

Mga taon ng paghahari ni Vasily III Ivanovich ay minarkahan ng pag-usbong ng kulturang Ruso at ang malawakang paglaganap ng istilo ng Moscow sa pagsulat ng panitikan. Sa ilalim niya, ang Moscow Kremlin ay naging isang hindi magagapi na kuta.

Ayon sa mga kwento ng kanyang mga kontemporaryo, ang prinsipe ay may malupit na disposisyon at hindi nag-iwan ng pasasalamat na alaala ng kanyang paghahari sa katutubong tula.

Ang Grand Duke ng Moscow at ang All Rus' Vasily Ivanovich ay namatay noong Disyembre 4, 1533 mula sa pagkalason sa dugo, na sanhi ng isang abscess sa kanyang kaliwang hita. Sa matinding paghihirap, nagawa niyang maging monghe sa ilalim ng pangalang Varlaam. Siya ay inilibing sa Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin. Ang 3-taong-gulang na si Ivan IV (ang hinaharap na Tsar the Terrible) ay idineklarang tagapagmana ng trono. anak ni Vasily Ivanovich, at si Elena Glinskaya ay hinirang na regent.

Dalawang beses na ikinasal si Vasily.
Ang kanyang mga asawa:
Saburova Solomonia Yuryevna (mula Setyembre 4, 1506 hanggang Nobyembre 1525).
Glinskaya Elena Vasilievna (mula Enero 21, 1526).

Talambuhay

Panloob na mga gawain

Pag-iisa ng mga lupain ng Russia

Batas ng banyaga

Mga pagsasanib

Mga kasal at mga anak

Vasily III Ivanovich (Marso 25, 1479 - Disyembre 3, 1533) - Grand Duke ng Moscow noong 1505-1533, anak ni Ivan III the Great at Sophia Paleologus, ama ni Ivan IV the Terrible.

Talambuhay

Si Vasily ang pangalawang anak ni Ivan III at ang panganay na anak ng pangalawang asawa ni Ivan na si Sophia Paleologus. Bilang karagdagan sa panganay, mayroon siyang apat na nakababatang kapatid na lalaki:

• Yuri Ivanovich, Prinsipe ng Dmitrov (1505-1536)
• Dmitry Ivanovich Zhilka, Prinsipe ng Uglitsky (1505-1521)
• Semyon Ivanovich, Prinsipe ng Kaluga (1505-1518)
• Andrei Ivanovich, Prinsipe ng Staritsky at Volokolamsk (1519-1537)

Si Ivan III, na nagtataguyod ng isang patakaran ng sentralisasyon, ay nag-ingat sa paglilipat ng lahat ng kapangyarihan sa pamamagitan ng linya ng kanyang panganay na anak, habang nililimitahan ang kapangyarihan ng kanyang mga nakababatang anak na lalaki. Samakatuwid, noong 1470, idineklara niya ang kanyang panganay na anak mula sa unang asawa ni Ivan the Young bilang kanyang co-ruler. Gayunpaman, noong 1490 namatay siya sa sakit. Dalawang partido ang nilikha sa korte: ang isa ay nakapangkat sa anak ni Ivan the Young, ang apo ni Ivan III Dmitry Ivanovich at ng kanyang ina, ang balo ni Ivan the Young, Elena Stefanovna, at ang pangalawa sa paligid ni Vasily at ng kanyang ina. Sa una, ang unang partido ay nakakuha ng mataas na kamay; si Ivan III ay naglalayon na koronahan ang kanyang apo bilang hari. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang isang pagsasabwatan ay matured sa bilog ng Vasily III, na natuklasan, at ang mga kalahok nito, kasama si Vladimir Gusev, ay pinatay. Si Vasily at ang kanyang ina na si Sophia Paleolog ay nahulog sa kahihiyan. Gayunpaman, ang mga tagasuporta ng apo ay sumalungat kay Ivan III, na nagtapos sa kahihiyan ng apo noong 1502. Noong Marso 21, 1499, si Vasily ay idineklara na Grand Duke ng Novgorod at Pskov, at noong Abril 1502, Grand Duke ng Moscow at Vladimir at All Rus', autocrat, iyon ay, siya ay naging co-ruler ni Ivan III.

Ang unang kasal ay inayos ng kanyang ama na si Ivan, na unang sinubukang humanap sa kanya ng isang nobya sa Europa, ngunit napunta sa pagpili mula sa 1,500 mga batang babae na iniharap sa korte para sa layuning ito mula sa buong bansa. Ang ama ng unang asawa ni Vasily Solomonia, si Yuri Saburov, ay hindi kahit isang boyar. Ang pamilyang Saburov ay nagmula sa Tatar Murza Chet.

Dahil baog ang unang pag-aasawa, nakakuha si Vasily ng diborsyo noong 1525, at sa simula ng susunod na (1526) na taon pinakasalan niya si Elena Glinskaya, anak na babae. Prinsipe ng Lithuanian Vasily Lvovich Glinsky. Sa una, hindi rin mabuntis ang bagong asawa, ngunit sa huli, noong Agosto 15, 1530, nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, si Ivan, ang hinaharap na si Ivan the Terrible, at pagkatapos ay ang pangalawang anak na lalaki, si Yuri.

Panloob na mga gawain

Naniniwala si Vasily III na walang dapat limitahan ang kapangyarihan ng Grand Duke, kung kaya't nasiyahan siya sa aktibong suporta ng Simbahan sa paglaban sa pyudal na pagsalungat ng boyar, malupit na pakikitungo sa lahat ng mga hindi nasisiyahan. Noong 1521, ang Metropolitan Varlaam ay ipinatapon dahil sa kanyang pagtanggi na lumahok sa pakikipaglaban ni Vasily laban kay Prinsipe Vasily Ivanovich Shemyachich, ang mga prinsipe ng Rurik na sina Vasily Shuisky at Ivan Vorotynsky ay pinatalsik. Ang diplomat at estadista na si Ivan Bersen-Beklemishev ay pinatay noong 1525 dahil sa pagpuna sa mga patakaran ni Vasily, lalo na dahil sa bukas na pagtanggi sa bagong Griyego, na dumating sa Rus' kasama si Sophia Paleologus. Sa panahon ng paghahari ni Vasily III, tumaas ang landed nobility, aktibong nililimitahan ng mga awtoridad ang kaligtasan sa sakit at mga pribilehiyo ng mga boyars - sinundan ng estado ang landas ng sentralisasyon. Gayunpaman, ang mga despotikong tampok ng gobyerno, na ganap na nahayag sa ilalim ng kanyang ama na si Ivan III at lolo na si Vasily the Dark, ay lalo pang tumindi sa panahon ni Vasily.

Sa pulitika ng simbahan, walang kondisyong sinuportahan ni Vasily ang mga Josephite. Si Maxim the Greek, Vassian Patrikeev at iba pang hindi mapag-imbot na mga tao ay sinentensiyahan sa mga Konseho ng Simbahan parusang kamatayan, na ikukulong sa mga monasteryo.

Sa panahon ng paghahari ni Vasily III, isang bagong Code of Law ang nilikha, na, gayunpaman, ay hindi nakarating sa amin.

Tulad ng iniulat ni Herberstein, sa korte ng Moscow ay pinaniniwalaan na si Vasily ay nakahihigit sa kapangyarihan sa lahat ng mga monarch sa mundo at maging sa emperador. Sa harap na bahagi ng kanyang selyo mayroong isang inskripsiyon: "Dakilang Soberanong Basil, sa biyaya ng Diyos, Tsar at Panginoon ng Lahat ng Rus'." Naka-on likurang bahagi ito ay nakasulat: "Vladimir, Moscow, Novgorod, Pskov at Tver, at Yugorsk, at Perm, at maraming lupain ng Soberano."

Ang paghahari ni Vasily ay ang panahon ng pag-unlad ng konstruksiyon sa Rus', na nagsimula sa panahon ng paghahari ng kanyang ama. Ang Archangel Cathedral ay itinayo sa Moscow Kremlin, at ang Ascension Church ay itinayo sa Kolomenskoye. Ang mga kuta ng bato ay itinatayo sa Tula, Nizhny Novgorod, Kolomna, at iba pang mga lungsod. Ang mga bagong pamayanan, kuta, at kuta ay itinatag.

Pag-iisa ng mga lupain ng Russia

Si Vasily, sa kanyang patakaran sa ibang mga pamunuan, ay nagpatuloy sa patakaran ng kanyang ama.

Noong 1509, habang nasa Veliky Novgorod, inutusan ni Vasily ang alkalde ng Pskov at iba pang mga kinatawan ng lungsod, kasama ang lahat ng mga petitioner na hindi nasisiyahan sa kanila, na magtipon sa kanya. Pagdating sa kanya sa simula ng 1510 sa kapistahan ng Epiphany, ang mga Pskovite ay inakusahan ng kawalan ng tiwala sa Grand Duke at ang kanilang mga gobernador ay pinatay. Napilitan ang mga Pskovite na hilingin kay Vasily na tanggapin ang kanilang sarili sa kanyang patrimonya. Inutusan ni Vasily na kanselahin ang pulong. Sa huling pagpupulong sa kasaysayan ng Pskov, napagpasyahan na huwag lumaban at tuparin ang mga kahilingan ni Vasily. Noong Enero 13, ang veche bell ay tinanggal at ipinadala sa Novgorod na may luha. Noong Enero 24, dumating si Vasily sa Pskov at hinarap ito sa parehong paraan tulad ng ginawa ng kanyang ama sa Novgorod noong 1478. 300 sa mga pinaka-marangal na pamilya ng lungsod ay pinatira sa mga lupain ng Moscow, at ang kanilang mga nayon ay ibinigay sa mga taong naglilingkod sa Moscow.

Ito ang turn ni Ryazan, na matagal nang nasa saklaw ng impluwensya ng Moscow. Noong 1517, tinawag ni Vasily sa Moscow ang prinsipe ng Ryazan na si Ivan Ivanovich, na nagsisikap na pumasok sa isang alyansa sa Crimean Khan, at inutusan siyang ilagay sa kustodiya (pagkatapos ma-tonsured si Ivan bilang isang monghe at makulong sa isang monasteryo), at kinuha kanyang mana para sa kanyang sarili. Pagkatapos ng Ryazan, ang pamunuan ng Starodub ay pinagsama, noong 1523 - Novgorod-Severskoye, na ang prinsipe na si Vasily Ivanovich Shemyachich ay tinatrato tulad ng prinsipal ng Ryazan - siya ay nabilanggo sa Moscow.

Batas ng banyaga

Sa simula ng kanyang paghahari, kinailangan ni Vasily na magsimula ng isang digmaan sa Kazan. Ang kampanya ay hindi matagumpay, ang mga rehimeng Ruso na inutusan ng kapatid ni Vasily, Prinsipe ng Uglitsky Dmitry Ivanovich Zhilka, ay natalo, ngunit ang mga Kazan ay humiling ng kapayapaan, na natapos noong 1508. Kasabay nito, si Vasily, na sinasamantala ang kaguluhan sa Lithuania pagkatapos ng pagkamatay ni Prinsipe Alexander, ay naglagay ng kanyang kandidatura para sa trono ng Gediminas. Noong 1508, ang rebeldeng Lithuanian boyar na si Mikhail Glinsky ay tinanggap nang napakabait sa Moscow. Ang digmaan sa Lithuania ay humantong sa isang medyo kanais-nais na kapayapaan para sa prinsipe ng Moscow noong 1509, ayon sa kung saan kinilala ng mga Lithuania ang pagkuha ng kanyang ama.

Nagsimula noong 1512 bagong digmaan kasama ang Lithuania. Noong Disyembre 19, nagsimula sina Vasily Yuri Ivanovich at Dmitry Zhilka sa isang kampanya. Ang Smolensk ay kinubkob, ngunit hindi ito posible na kunin, at ang hukbo ng Russia ay bumalik sa Moscow noong Marso 1513. Noong Hunyo 14, muling nagsimula si Vasily sa isang kampanya, ngunit pagkatapos ipadala ang gobernador sa Smolensk, siya mismo ay nanatili sa Borovsk, naghihintay sa susunod na mangyayari. Ang Smolensk ay muling kinubkob, at ang gobernador nito, si Yuri Sologub, ay natalo sa open field. Pagkatapos lamang nito ay personal na dumating si Vasily sa mga tropa. Ngunit hindi rin nagtagumpay ang pagkubkob na ito: nagawang ibalik ng kinubkob ang nawasak. Ang pagkawasak sa labas ng lungsod, inutusan ni Vasily ang pag-urong at bumalik sa Moscow noong Nobyembre.

Noong Hulyo 8, 1514, ang hukbo na pinamumunuan ng Grand Duke ay muling pumunta sa Smolensk, sa pagkakataong ito ang kanyang mga kapatid na sina Yuri at Semyon ay lumakad kasama si Vasily. Nagsimula ang isang bagong pagkubkob noong Hulyo 29. Ang artilerya, na pinamumunuan ng gunner na si Stefan, ay nagdulot ng matinding pagkalugi sa kinubkob. Sa parehong araw, si Sologub at ang klero ng lungsod ay dumating kay Vasily at sumang-ayon na isuko ang lungsod. Noong Hulyo 31, ang mga residente ng Smolensk ay nanumpa ng katapatan sa Grand Duke, at pumasok si Vasily sa lungsod noong Agosto 1. Sa lalong madaling panahon ang mga nakapaligid na lungsod ay kinuha - Mstislavl, Krichev, Dubrovny. Ngunit si Glinsky, kung kanino ang mga salaysay ng Poland ay iniugnay ang tagumpay ng ikatlong kampanya, ay nakipag-ugnayan kay Haring Sigismund. Inaasahan niyang makuha ang Smolensk para sa kanyang sarili, ngunit itinago ito ni Vasily para sa kanyang sarili. Sa lalong madaling panahon ang pagsasabwatan ay nalantad, at si Glinsky mismo ay nabilanggo sa Moscow. Pagkaraan ng ilang oras, ang hukbo ng Russia, na pinamumunuan ni Ivan Chelyadinov, ay dumanas ng matinding pagkatalo malapit sa Orsha, ngunit ang mga Lithuanian ay hindi na nakabalik sa Smolensk. Ang Smolensk ay nanatiling isang pinagtatalunang teritoryo hanggang sa katapusan ng paghahari ni Vasily III. Kasabay nito, ang mga residente ng rehiyon ng Smolensk ay dinala sa mga rehiyon ng Moscow, at ang mga residente ng mga rehiyon na pinakamalapit sa Moscow ay inilipat sa Smolensk.

Noong 1518, si Shah Ali Khan, na palakaibigan sa Moscow, ay naging Khan ng Kazan, ngunit hindi siya namahala nang matagal: noong 1521 siya ay pinatalsik ng kanyang Crimean na protege na si Sahib Giray. Sa parehong taon, ang pagtupad sa mga kaalyado na obligasyon sa Sigismund, ang Crimean Khan Mehmed I Giray ay nag-anunsyo ng isang pagsalakay sa Moscow. Kasama niya, lumabas ang Kazan Khan mula sa kanyang mga lupain; malapit sa Kolomna, pinagsama ng mga Crimean at Kazan ang kanilang mga hukbo. hukbong Ruso sa pamumuno ni Prinsipe Dmitry Belsky, natalo ito sa Ilog Oka at napilitang umatras. Lumapit ang mga Tatar sa mga pader ng kabisera. Si Vasily mismo sa oras na iyon ay umalis sa kabisera para sa Volokolamsk upang magtipon ng isang hukbo. Hindi nilayon ni Magmet-Girey na kunin ang lungsod: nang masira ang lugar, bumalik siya sa timog, na natatakot sa mga Astrakhan at hukbo na natipon ni Vasily, ngunit kumuha ng liham mula sa Grand Duke na nagsasabi na kinilala niya ang kanyang sarili bilang isang tapat. tributary at vassal ng Crimea. Sa pagbabalik, na nakilala ang hukbo ng gobernador na si Khabar Simsky malapit sa Pereyaslavl ng Ryazan, nagsimula ang khan, batay sa liham na ito, upang hilingin ang pagsuko ng kanyang hukbo. Ngunit, nang hilingin sa mga embahador ng Tatar na may nakasulat na pangako na pumunta sa kanyang punong-tanggapan, si Ivan Vasilyevich Obrazets-Dobrynsky (ito ang pangalan ng pamilya ni Khabar) ay pinanatili ang liham, at ikinalat ang hukbo ng Tatar gamit ang mga kanyon.

Noong 1522, muling inaasahan ang mga Crimean sa Moscow; si Vasily at ang kanyang hukbo ay tumayo pa sa Ilog Oka. Hindi dumating si Khan, ngunit ang panganib mula sa steppe ay hindi pumasa. Samakatuwid, sa parehong 1522, nagtapos si Vasily ng isang truce, ayon sa kung saan nanatili si Smolensk sa Moscow. Hindi pa rin huminahon ang mga Kazan. Noong 1523, may kaugnayan sa isa pang patayan ng mga mangangalakal na Ruso sa Kazan, inihayag ni Vasily ang isang bagong kampanya. Nang masira ang Khanate, sa pagbabalik ay itinatag niya ang lungsod ng Vasilsursk sa Sura, na dapat na maging isang bagong maaasahang lugar ng kalakalan kasama ang Kazan Tatars. Noong 1524, pagkatapos ng ikatlong kampanya laban sa Kazan, si Sahib Giray, isang kaalyado ng Crimea, ay napabagsak, at si Safa Giray ay ipinroklama bilang khan sa kanyang lugar.

Noong 1527, ang pag-atake ng Islam I Giray sa Moscow ay tinanggihan. Ang pagkakaroon ng pagtitipon sa Kolomenskoye, ang mga tropang Ruso ay kumuha ng mga posisyon sa pagtatanggol 20 km mula sa Oka. Ang pagkubkob sa Moscow at Kolomna ay tumagal ng limang araw, pagkatapos nito ay tumawid ang hukbo ng Moscow sa Oka at tinalo ang hukbo ng Crimean sa Ilog Sturgeon. Ang susunod na pagsalakay sa steppe ay tinanggihan.

Noong 1531, sa kahilingan ng mga taong Kazan, ang prinsipe ng Kasimov na si Jan-Ali Khan ay idineklara na khan, ngunit hindi siya nagtagal - pagkatapos ng pagkamatay ni Vasily, siya ay ibinagsak ng lokal na maharlika.

Mga pagsasanib

Sa panahon ng kanyang paghahari, isinama ni Vasily si Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521), Novgorod-Seversky (1522) sa Moscow.

Mga kasal at mga anak

Mga asawa:

• Solomonia Yuryevna Saburova (mula Setyembre 4, 1505 hanggang Nobyembre 1525).
• Elena Vasilievna Glinskaya (mula Enero 21, 1526).

Mga anak (parehong mula sa kanyang ikalawang kasal): Ivan IV the Terrible (1530-1584) at Yuri (1532-1564). Ayon sa alamat, mula sa una, pagkatapos ng tonsure ng Solomonia, ipinanganak ang isang anak na lalaki, si George.

Matapos ang pagkamatay ni Grand Duke Ivan III noong 1505, kinuha ni Vasily III ang grand-ducal na trono. Ipinanganak siya noong 1479 sa Moscow at pangalawang anak nina Ivan III at Sophia Paleologus, ang pamangkin ng huling emperador ng Byzantine. Si Vasily ay naging tagapagmana ng trono pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang nakatatandang kapatid na si Ivan noong 1490. Nais ni Ivan III na ilipat ang trono sa kanyang apo na si Dmitry Ivanovich, ngunit ilang sandali bago ang kanyang kamatayan ay tinalikuran niya ang hangaring ito. Si Vasily III noong 1505 ay ikinasal kay Solomonia Saburova, na nagmula sa isang Old Moscow boyar family.

Ipinagpatuloy ni Vasily III (1505-1533) ang patakaran ng kanyang ama sa paglikha ng isang pinag-isang estado ng Russia at pagpapalawak ng mga hangganan nito. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang huling mga pamunuan ng Russia ay pinagsama, na dati nang pormal na pinanatili ang kanilang kalayaan: noong 1510 - ang mga lupain ng Republika ng Pskov, noong 1521 - ang prinsipal ng Ryazan, na sa katunayan ay matagal nang ganap na umaasa sa Moscow.

Patuloy na itinuloy ni Vasily III ang isang patakaran ng pag-aalis ng mga pamunuan ng appanage. Hindi niya tinupad ang kanyang mga pangako na magbigay ng mana sa mga marangal na imigrante mula sa Lithuania (mga prinsipe Belsky at Glinsky), at noong 1521 ay pinawalang-bisa niya ang pamunuan ng Novgorod-Seversky - ang mana ni Prinsipe Vasily Ivanovich, ang apo ni Shemyaka. Ang lahat ng iba pang mga pamunuan ng appanage ay nawala bilang resulta ng pagkamatay ng kanilang mga pinuno (halimbawa, Starodubskoye), o na-liquidate kapalit ng pagkakaloob ng mga matataas na lugar sa dating mga prinsipe ng appanage sa korte ng Vasily III (Vorotynskoye, Belevskoye, Odoevskoye , Masalskoye). Bilang isang resulta, sa pagtatapos ng paghahari ni Vasily III, tanging ang mga appanages na pag-aari ng mga kapatid ng Grand Duke - Yuri (Dmitrov) at Andrei (Staritsa), ay napanatili, pati na rin ang prinsipal ng Kasimov, kung saan ang mga nagpapanggap. ang trono ng Kazan mula sa dinastiyang Chingizid ay namuno, ngunit may limitadong mga karapatan ng mga prinsipe (sila ay ipinagbabawal na mag-mint ng kanilang sariling mga barya, ang kapangyarihan ng hudisyal ay limitado, atbp.).

Ang pag-unlad ng lokal na sistema ay nagpatuloy, ang kabuuang bilang ng mga taong naglilingkod - mga may-ari ng lupa - ay halos 30 libo na.

Sinuportahan ni Basil III ang pagpapalawak ng pampulitikang papel ng simbahan. Maraming mga simbahan ang itinayo gamit ang kanyang personal na pondo, kabilang ang Kremlin Annunciation Cathedral. Kasabay nito, ganap na kontrolado ni Vasily III ang simbahan. Ito ay pinatunayan, sa partikular, sa pamamagitan ng kanyang paghirang ng Metropolitans Varlaam (1511) at Daniel (1522) nang hindi nagpupulong ng Lokal na Konseho, iyon ay, sa paglabag sa mga pamantayan ng batas ng simbahan. Nangyari ito sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Rus'. At noong unang panahon, ang mga prinsipe ay may mahalagang papel sa paghirang ng mga metropolitan, arsobispo at obispo, ngunit sa parehong oras ay kinakailangang sundin ang mga canon ng simbahan.

Ang pag-akyat ni Varlaam sa trono ng metropolitan noong tag-araw ng 1511 ay humantong sa pagpapalakas ng posisyon ng mga taong hindi mapag-imbot sa mga pinakamataas na hierarch ng simbahan. Sa simula ng 20s, nawalan ng interes si Vasily III sa mga taong hindi mapag-imbot at nawalan ng pag-asa na maalis sa simbahan ang mga pag-aari ng lupa nito. Naniniwala siya na higit pang mga benepisyo ang maaaring makuha mula sa isang alyansa sa mga Josephites, na, bagama't mahigpit silang kumapit sa mga ari-arian ng simbahan, ay handa para sa anumang kompromiso sa Grand Duke. Sa walang kabuluhang hiniling ni Vasily III kay Metropolitan Varlaam, isang hindi mapag-imbot na tao sa pamamagitan ng kanyang mga paniniwala, na tulungan siyang mapanlinlang na maakit sa Moscow ang huling prinsipe ng Novgorod-Seversk na si Vasily Shemyachich, na, nang walang ligtas na pag-uugali ng metropolitan, ay determinadong tumanggi na lumitaw sa kabisera. Si Varlaam ay hindi nakipagkasundo sa Grand Duke at, sa pagpilit ni Vasily III, ay napilitang umalis sa metropolitan see. Noong Pebrero 27, 1522, ang mas matulungin na abbot ng Valaam Monastery, si Josephite Daniel, ay na-install sa kanyang lugar, na naging isang masunuring tagapagpatupad ng kalooban ng Grand Duke. Nagbigay si Daniil ng "liham ng proteksyon ng metropolitan" kay Vasily Shemyachich, na, nang pumasok sa Moscow noong Abril 1523, ay nahuli at nabilanggo, kung saan natapos niya ang kanyang mga araw. Ang buong kuwentong ito ay nagdulot ng isang bagyo ng galit sa lipunang Ruso.

Si Vasily III ay naalala ng kanyang mga kontemporaryo bilang isang makapangyarihang tao, na hindi pinahintulutan ang mga pagtutol, na nag-iisang tumanggap pangunahing desisyon. Malupit ang pakikitungo niya sa mga hindi niya gusto. Kahit na sa simula ng kanyang paghahari, maraming mga tagasuporta ni Prinsipe Dmitry Ivanovich (apo ni Ivan III) ang nahulog sa kahihiyan; noong 1525, ang mga kalaban ng diborsyo at pangalawang kasal ng Grand Duke, kasama sa kanila ang pinuno noon ng hindi mapag-imbot. Vassian (Patrikeev), isang kilalang tao sa simbahan, manunulat at tagasalin na si Maxim Greek (ngayon ay canonized), kilalang estadista at diplomat na si P.N. Bersen-Beklemishev (siya ay brutal na pinatay). Sa katunayan, ang mga kapatid ni Vasily at ang kanilang mga bakuran ay nakahiwalay.

Kasabay nito, hinahangad ni Vasily III na patunayan ang diumano'y banal na pinagmulan ng dakilang kapangyarihan ng ducal, na umaasa sa awtoridad ni Joseph Volotsky, na sa kanyang mga gawa ay kumilos bilang isang ideologist ng malakas na kapangyarihan ng estado at "sinaunang kabanalan" (na-canonize ng Russian. Orthodox Church), pati na rin sa mga ideya ng "The Tale of Princes of Vladimir", atbp. Ito ay pinadali ng pagtaas ng awtoridad ng Grand Duke sa Kanlurang Europa. Sa kasunduan (1514) kasama ang Holy Roman Emperor Maximilian III, si Vasily III ay pinangalanang hari pa nga.

Ang Vasily III ay nagsagawa ng isang aktibo batas ng banyaga, bagaman hindi palaging matagumpay. Noong 1507-1508 nakipagdigma siya sa Principality of Lithuania, at ang mga tropang Ruso ay dumanas ng ilang malubhang pagkatalo sa mga labanan sa larangan, at ang resulta ay ang pagpapanatili ng status quo. Nagawa ni Vasily III na makamit ang tagumpay sa mga gawain sa Lithuanian salamat sa mga kaganapan na naganap sa mga lupain na sakop ng Lithuania.

Sa korte ng Grand Duke ng Lithuania Alexander Kazimirovich, ang mga prinsipe ng Glinsky, na nagmula sa Mamai at nagmamay-ari ng malalawak na lupain sa Ukraine (Poltava, Glinsk), ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya. Si Sigismund, na pumalit kay Alexander, ay inalis kay Mikhail Lvovich Glinsky ang lahat ng kanyang mga post. Ang huli, kasama ang kanyang mga kapatid na sina Ivan at Vasily, ay nagbangon ng isang paghihimagsik, na halos hindi napigilan. Ang mga Glinsky ay tumakas sa Moscow. Si Mikhail Glinsky ay may malawak na koneksyon sa korte ng Holy Roman Emperor Maximilian (ito ang pinakamalaking imperyo noong panahong iyon, kabilang ang halos kalahati ng Europa). Salamat sa pamamagitan ng Glinsky, itinatag ni Vasily III ang mga kaalyado na relasyon kay Maximilian, na sumalungat sa Poland at Lithuania. Ang pinakamahalagang tagumpay ng mga operasyong militar ni Vasily III ay ang pagkuha ng Smolensk pagkatapos ng dalawang hindi matagumpay na pag-atake. Ang digmaan ay nagpatuloy hanggang 1522, nang ang isang tigil-putukan ay natapos sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga kinatawan ng Holy Roman Empire. Bagaman hindi kinilala ng Lithuania ang pagkawala ng Smolensk, ang lungsod ay naging bahagi ng estado ng Russia (1514).

Ang silangang patakaran ng Vasily III ay medyo kumplikado, kung saan ang pangunahing kadahilanan ay ang relasyon ng estado ng Russia sa Kazan Khanate. Hanggang 1521, sa ilalim ng mga khan na sina Mohammed Edin at Shah Ali, si Kazan ay isang basalyo ng Moscow. Gayunpaman, noong 1521, pinatalsik ng maharlikang Kazan ang protege ni Vasily III ng Kasimov Khan Shah-Ali at inanyayahan ang prinsipe ng Crimean na si Sahib-Girey sa trono. Ang mga relasyon sa pagitan ng Moscow at Kazan ay lumala nang husto. Ang Kazan Khanate ay mahalagang tinalikuran ang pagsunod sa estado ng Russia. Ang magkabilang panig ay nagsimulang gumamit ng puwersang militar. Ang mga pagsalakay ng Kazan ay nagpatuloy, iyon ay, ang mga kampanyang militar sa mga lupain ng Russia, na inayos ng tuktok ng Kazan Khanate upang makuha ang nadambong at mga bilanggo, pati na rin ang isang bukas na pagpapakita ng puwersa. Noong 1521, ang mga pinuno ng militar ng Kazan ay nakibahagi sa mahusay na kampanya ng Crimean laban sa Moscow; Ang mga tropang Kazan ay gumawa ng 5 pagsalakay sa silangang mga rehiyon ng estado ng Russia (Meshchera, Nizhny Novgorod, Totma, Uneka). Ang mga pagsalakay sa Kazan ay isinagawa din noong 1522 (dalawa) at noong 1523. Upang ipagtanggol ang silangang hangganan, noong 1523 ang kuta ng Russia na Vasilsursk ay itinayo sa Volga sa bukana ng Sura. Gayunpaman, hindi pinabayaan ng Moscow ang mga pagtatangka nitong ibalik ang kontrol nito sa Kazan Khanate at ibalik ang masunuring Shah Ali Khan sa trono ng Kazan. Para sa layuning ito, maraming mga kampanya ang ginawa laban sa Kazan (noong 1524, 1530 at 1532), gayunpaman, hindi sila nagtagumpay. Totoo, noong 1532, nagawa pa rin ng Moscow na ilagay si Khan Jan-Ali (Yenaley), kapatid ni Shah-Ali, sa trono ng Kazan, ngunit noong 1536, bilang resulta ng isa pang pagsasabwatan sa palasyo, siya ay pinatay, at si Safa-Girey ang naging bago. pinuno ng Kazan Khanate - kinatawan ng dinastiyang Crimean, laban sa estado ng Russia.

Lumala din ang relasyon sa Crimean Khanate. Ang kaalyado ng Moscow na si Khan Mengli-Girey, ay namatay noong 1515, ngunit kahit na sa panahon ng kanyang buhay, ang kanyang mga anak na lalaki ay talagang nawala sa kontrol ng kanilang ama at nakapag-iisa na nagsagawa ng mga pagsalakay sa mga lupain ng Russia. Noong 1521, si Khan Magmet-Girey ay nagdulot ng malubhang pagkatalo sa hukbo ng Russia, kinubkob ang Moscow (napilitang tumakas si Vasily III sa lungsod), nang maglaon ay kinubkob si Ryazan, at tanging ang mga mahusay na aksyon ng gobernador ng Ryazan na si Khabar Simsky (na matagumpay na ginamit artilerya) pinilit ang khan na umatras pabalik sa Crimea. Mula noong panahong iyon, ang mga relasyon sa Crimea ay naging isa sa mga pinakamahirap na problema ng patakarang panlabas ng Russia sa loob ng maraming siglo.

Ang paghahari ni Vasily III ay halos minarkahan ng isang dynastic crisis. Ang kasal ni Vasily kay Solomonia Saburova ay walang anak nang higit sa 20 taon. Ang dinastiya ng mga prinsipe ng Moscow ay maaaring magambala, lalo na dahil ipinagbawal ni Vasily III ang kanyang mga kapatid na sina Yuri at Andrei na magpakasal. Noong 1526, pilit niyang pinapasok si Solomonia sa isang monasteryo at nang sumunod na taon ay ikinasal si Prinsesa Elena Vasilyevna Glinskaya, na kalahati ng edad ng kanyang asawa. Noong 1530, ang limampung taong gulang na Grand Duke ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Ivan, ang hinaharap na Tsar Ivan IV.

estado ng Russia sa ilalim ni Vasily III

Sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. Ang Russia ay nakaranas ng pag-unlad ng ekonomiya. Ang aming lupain, ang isinulat ng eskriba ng Russia, ay napalaya mula sa pamatok at nagsimulang i-renew ang sarili, na parang lumipas mula sa taglamig hanggang sa tahimik na tagsibol; muli niyang nakamit ang kanyang sinaunang kadakilaan, kabanalan at katahimikan, tulad ng sa ilalim ng unang Grand Duke Vladimir. Ang kaunlaran ng bansa ay lubos na pinadali ng pagtigil ng mga pagsalakay ng Tatar. Isang mahabang digmaan sa pagitan ng Great Horde at Crimea, na nahulog sa vassal dependence sa Imperyong Ottoman, hinihigop ang mga puwersa ng mundo ng Tatar. Ang isang protege ng Moscow ay itinatag ang kanyang sarili sa Kazan. Ang mga gobernador ng Ivan III ay gumawa ng mga kampanya sa kabila ng mga Urals at sa Siberia. Ang alyansa sa pagitan ng Russia at Crimea ay tumagal ng ilang dekada, hanggang sa winasak ng mga Crimean ang mga labi ng Great Horde.

Ang kapayapaan sa katimugang mga hangganan ay nagbigay kay Ivan III ng libreng kamay. Noong 1501, natalo ng kanyang mga kumander ang Livonian Order. Sa sandaling sinimulan ng mga rehimeng Ruso ang pagkubkob sa Smolensk, sinalakay ng hukbong kabalyero si Pskov. Hindi tulad ng Novgorod, ang Pskov ay walang malawak na teritoryo o malaking populasyon. Ang "republika" ng Pskov ay hindi makapagpanatili ng mga makabuluhang pwersang militar at umasa sa tulong ng Moscow. Ang digmaan sa Order ay nagpapahina sa pwersa ng "republika".

Ang isang uri ng dalawahang kapangyarihan ay matagal nang naitatag sa Pskov. Ang prinsipe na ipinadala mula sa Moscow ay namuno sa lungsod kasama ang Pskov veche. Ang sistema ng pamamahala na ito ay puno ng madalas na hindi pagkakaunawaan at salungatan. Sa mga mata ni Vasily III, ang pamamaraan para sa "pag-imbita" ng isang prinsipe mula sa Moscow patungo sa mesa ng Pskov ay matagal nang naging isang walang laman na pormalidad, at nagpasya siyang buwagin ito. Ipinadala ng mga awtoridad ng Moscow si Prince I.M. Repnya-Obolensky kay Pskov. Isinulat ng Pskov chronicler na may pagkairita na ang boyar Repnya ay nanirahan sa lungsod nang walang anumang imbitasyon mula kay G. Pskov - "dumating siya sa Pskov nang walang tungkulin at umupo upang maghari." Ang mga pari ay hindi man lang nagkaroon ng oras upang salubungin siya "mula sa krus" sa bukid. Hindi nang walang panlilibak, binansagan ng mga Pskovit ang prinsipe Naidena - isang foundling. "Natagpuan" siya ng mga Pskovite sa mismong tirahan ng prinsipe. Si Repnya ay "mabangis sa mga tao" at mabilis na pinatigil ang mga bagay. Ang pagkakaroon ng pag-udyok ng isang salungatan, sinimulan ni Vasily III na ihanda ang pananakop ng Pskov. Noong taglagas ng 1509, dumating siya sa Novgorod sa pinuno ng isang malaking hukbo. Nang malaman ang tungkol sa kampanya ng soberanya, ang Pskov veche ay nagpadala ng mga mayor at boyars sa Novgorod. Kasama ang mga regalo, iniharap nila ang Grand Duke ng isang reklamo laban kay Repnya. Sinubukan ni Vasily III na patahimikin ang pagbabantay ng mga Pskovite. Tiniyak niya sa mga embahador na "palayain at sisirain niya ang kanyang amang lupain" na si Pskov. Ang mga Pskovite ay hindi alam ang anumang pagkakasala sa likod ng kanilang sarili at madaling inabandona ang mga hinala tungkol sa banta ng pananakop ng Moscow. Kasunod ng mga alkalde at matatandang mangangalakal, ang "mga itim na tao" at iba pang nagrereklamo ay dumagsa sa Novgorod. Ang lahat ng ito ay tumutugma sa mga lihim na hangarin ng soberanya. Sa pagpapasigla sa mga nagsusumamo, inihayag ni Vasily III: “Kayo, kaawa-awa na mga tao, ay nag-iipon para sa Bautismo ng Panginoon, at binibigyan ko kayo ng katarungan sa inyong lahat.” Sa takdang oras, ang lahat ng mga residente ng Pskov, sa ilalim ng sakit ng pagpapatupad, ay inutusan na humarap sa korte ng soberanya. Ang "pinakamahusay na tao" ay inanyayahan sa mga ward, ang "mga kabataan" ay naiwan na maghintay sa ilalim ng mga bintana. Sa ward, ang mga residente ng Pskov ay nahulog sa mga kamay ng mga armadong guwardiya. Sinabihan sila nang walang karagdagang mga salita: "Kunin siya, de, upang maging Diyos at ang Grand Duke." Ang natitirang mga Pskovite ay binilang at ibinigay sa mga may-ari ng lupain ng Moscow, mga may-ari ng mga patyo ng Novgorod. Kung naniniwala ka sa Moscow chronicles, ang soberanya ay namagitan sa mga gawain ng Pskov upang protektahan ang mga tao, "bago nagkaroon ng mga kaguluhan at sama ng loob at karahasan sa Pskov ng mga itim, maliliit na tao mula sa mga mayor at boyars ng Pskov." Samantala, ang Pskov veche, na nagpahayag ng opinyon ng mga tao, ay pangunahing nagreklamo tungkol sa karahasan ng mga awtoridad ng Moscow sa katauhan ni Repni.

Nagsimula ang kaguluhan sa Pskov matapos ang walang batas na pag-aresto sa mga inihalal na opisyal at petitioner ni Pskov. Nang magtipon sa pulong, ang mga tao ay “nagsimulang mag-isip kung maglalagay ng isang kalasag laban sa soberanya, o kung magkukulong sa lunsod.” Ang Pskov ay may makapangyarihang mga kuta at makatiis ng mahabang pagkubkob. Dahil ang mga nahalal na awtoridad ng Pskov ay na-hostage sa Novgorod, ang veche ay nagkalat nang hindi gumagawa ng anumang desisyon. Samantala, inutusan ni Vasily III ang mga negosasyon na magsimula sa mga naarestong embahador ng Pskov. Ang mga Pskovite ay may karanasan sa Novgorod sa harap ng kanilang mga mata, at hindi mahirap para sa kanila na isipin ang kanilang hinaharap. Ngunit sila ay nasa ilalim ng bantay at kinailangang magpasakop sa puwersa. Inabisuhan ng Moscow boyars ang mga alkalde na nilayon ng soberanya na tanggalin ang veche order sa Pskov at ipakilala ang viceroyal administration. Kung tinanggap ang mga kahilingang ito, ginagarantiyahan ng mga awtoridad ang mga Pskov boyars na hindi maaaring masira ang kanilang ari-arian. Ang mga negosasyon sa mga inaresto ay tila impormal at hindi inihahayag nang malawakan. Samakatuwid, ang Pskov chronicles ay hindi nag-uulat ng anuman tungkol sa pagsuko ng mga mayors. Ang ulat sa mga negosasyon ay natapos lamang sa mga pahina ng Moscow chronicle.

Ang pagpapataw ng kanyang kalooban sa mga posadnik, agad na nagpadala si Vasily III ng isang klerk kay Pskov. Ang Pskov veche ay nagkita sa huling pagkakataon. Hiniling ng klerk na tanggalin ang veche bell, ang mga nahalal na opisina ay buwagin, at ang dalawang gobernador ay tanggapin sa lungsod. Kasabay nito, hindi siya nagbanggit ng isang salita tungkol sa mga garantiya na natanggap ng mga Pskov boyars sa Novgorod. Ang veche ay nagpahayag ng kumpletong pagsusumite sa soberanya. Sa madaling araw noong Enero 13, 1510, ang veche bell ay itinapon sa lupa. Sa pagmamasid sa eksenang ito, ang mga Pskovite ay "nagsimulang umiyak para sa kanilang sinaunang panahon at sa kanilang sariling kalooban."

Pagdating sa Pskov, inihayag ni Vasily III sa mga boyars, mangangalakal at buhay na mga tao na dapat silang agad na umalis sa lungsod dahil sa "maraming mga reklamo" laban sa kanila mula sa mga Pskovite. 300 pamilya ang pinaalis. Ang mga ari-arian na nakumpiska mula sa kanila ay ipinamahagi sa ari-arian sa mga taong serbisyo sa Moscow. Ang mga Pskovit ay pinatalsik mula sa Gitnang Lungsod, kung saan mayroong higit sa 1,500 kabahayan. Isang libong may-ari ng lupain ng Novgorod ang nanirahan sa mga walang laman na patyo. Ang kuta, na napapalibutan ng isang malakas na pader ng kuta, ay naging isang muog ng pamamahala ng Moscow. Tinulungan ng mga Pskovit ang Moscow na durugin ang Novgorod. Ngayon kailangan nilang ibahagi ang parehong bahagi. Ang maunlad na lungsod ay dumaan sa mahihirap na araw. Maraming taong bayan ang nagkalat sa mga nayon upang maghanap ng makakain. Maraming oras ang lumipas bago bumalik ang mga gumagala sa kanilang mga katutubong lugar: "nagsimula silang mag-ipon sa Pskov, habang sila ay nagkalat."

Ang pagkatalo ng mga anak ni Akhmat Khan ng mga Crimean ay nagbago ng sitwasyon sa timog na mga hangganan ng Russia. Sa pagkawala ng Great Horde, nawala ang alyansa sa pagitan ng Russia at Crimea. Sinubukan ng Crimean Khanate na palawakin ang impluwensya nito sa mga Muslim yurts ng Lower Volga region. Sinimulan ng hari ng Poland na si Sigismund ang digmaan sa Russia sa alyansa sa Crimea, Kazan at Livonian Order. Ang digmaan ay maikli ang buhay at natapos sa pagtatapos ng isang "walang hanggang kapayapaan" noong 1508. Ang patuloy na pagsalakay ng mga Crimean sa mga hangganan ng Russia ay nagbigay kay Vasily III ng dahilan upang ipagpatuloy ang digmaan sa Poland. Noong 1512–1513 Ang mga gobernador ng Moscow ay hindi matagumpay na kinubkob ang Smolensk nang dalawang beses. Noong 1514, ipinagpatuloy ang pagkubkob sa Smolensk. Sa oras na ito ang kampanya ng hukbo ng Russia ay nauna sa mga lihim na negosasyon sa populasyon ng Russia ng Smolensk at ang utos ng mga mersenaryong kumpanya na nagtatanggol sa kuta. Ang inisyatiba para sa mga negosasyon ay pag-aari ng Lithuanian magnate na si Prince M. Glinsky. Tumakas siya sa Moscow pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pag-aalsa laban kay Haring Sigismund noong 1508. Sa isang maliit na detatsment, dumating si Glinsky sa paligid ng Smolensk noong Abril 1514, isang buwan bago ang pagdating ng pangunahing pwersa. Sinimulan ng mabibigat na artilerya ang pagbaril sa kuta noong Hulyo 29, at noong Hulyo 30 ang lungsod ay nagtaas ng puting bandila. Ang gobernador ng Smolensk na si G. Sologub at ang obispo ay nagpakita sa tolda ng Grand Duke para sa mga negosasyon. Ngunit doon ay agad silang inaresto at inilagay “bilang mga guwardiya.” Samantala, natapos ni Glinsky ang mga negosasyon sa mga mersenaryong kumander. Sila ay inalok ng marangal na mga tuntunin ng pagsuko. Sa wakas, ang Smolensk boyar na si M. Pivov ay dumating sa Vasily III kasama ang isang delegasyon na kinabibilangan ng mga Smolensk boyars, mga taong-bayan at mga itim na tao. Sa maaga, noong Hulyo 10, inaprubahan ng autocrat ang teksto ng charter sa Smolensk. Ang delegasyon ng Smolensk ay naging pamilyar sa sulat at ipinahayag ang kanilang paglipat sa pagkamamamayan ng Moscow. Ang charter ng 1514 ay nagtalaga sa mga Smolensk boyars ng kanilang mga ari-arian at mga pribilehiyo. Ang mga taong-bayan ng Smolensk ay tradisyonal na nagbabayad ng buwis na isang daang rubles sa kabang-yaman ng Lithuanian. Ginagarantiyahan ng charter ang pag-aalis ng demanda na ito.

Noong Hulyo 30, binuksan ng kuta ang mga pintuan nito sa mga gobernador ng Moscow. Ang mga residente ng Smolensk ay nakarehistro at nanumpa, ang mga zholner ay ginantimpalaan at pinalaya sa Poland. Sinimulan ni Vasily III na ilipat ang Smolensk sa Glinsky, ngunit hindi natupad ang kanyang pangako. Pagkatapos ay sinimulan ni Glinsky ang lihim na negosasyon sa hari at ipinangako sa kanya na ibalik ang lungsod. Sa payo ni Glinsky, ipinadala ni Sigismund si Hetman K. Ostrogsky kasama ang mga pangunahing pwersa sa Orsha. Si Glinsky mismo ay naghahanda na lumipat sa kampo ng hari upang lumahok sa kampanya ng Lithuanian laban sa Smolensk. Sa labanan ng Orsha, dalawang marangal na kumander ng Moscow ang pumalit at natalo sa labanan. Ang tagumpay ni Ostrogsky ay nagpalakas ng loob ng mga kalaban ng Moscow sa Smolensk. Inabisuhan ng lokal na obispo ang mga Lithuanian na bubuksan niya ang mga tarangkahan ng kuta para sa kanila sa sandaling maglunsad sila ng pag-atake. Gayunpaman, nabigo ang balangkas. Ang unang naaresto ay si Glinsky, na hindi kailanman nakarating sa Orsha. Pagkatapos ay dinala ang obispo sa kustodiya. Ang kanyang mga kasabwat, ang mga Smolensk boyars, ay ibinitin sa mga dingding ng kuta. Ang pagkakaroon ng 6 na libong sundalo, si Ostrozhsky ay hindi nangahas na umatake.

Ang "Mga Problema" sa Smolensk ay humantong sa katotohanan na ang charter ay nawala ang bisa nito. Ang lahat ng pagbanggit sa kanya ay maingat na nabura mula sa mga dokumento at talaan ng Moscow. Maraming mga batang lalaki at maharlika ng Smolensk, na hindi naman kasangkot sa pagsasabwatan, ang nawala sa kanilang mga ari-arian at inilipat sa mga distrito sa labas ng Moscow, kung saan nakatanggap sila ng mga ari-arian.

Ang matagalang digmaan sa pagitan ng Russia at Poland ay labis na nagpalakas sa posisyong militar ng Crimea. Matapos ang pagkamatay ni Mengli-Girey, isang matagal nang kaalyado ni Ivan III, itinatag ni Muhammad-Girey ang kanyang sarili sa trono. Ang Horde ay nagsimulang ituloy ang isang mas aktibong patakarang panlabas. Ang mga pagsalakay ng Crimean ay nagdulot ng malaking pagkawasak sa mga lupain ng Russia at Lithuanian. Noong 1519, natalo ng Crimean Horde ang hukbo ni Hetman K. Ostrozhsky. Makalipas ang isang taon, nagkasundo ang Crimea at Poland sa magkasanib na aksyong militar laban sa Russia.

Sa loob ng tatlong taon, ang trono ng Kazan ay sinakop ni Shigaley. Noong tagsibol ng 1521, pinatalsik siya ng lokal na maharlika, inilipat ang trono sa Crimean Gireys. Ang gobernador ng Moscow ay ninakawan at pinalayas mula sa Kazan, marami sa kanyang mga lingkod ang napatay. Ang kudeta sa Kazan ay nagpabilis sa mga kasunod na kaganapan. Si Muhammad-Girey ay hindi nakatanggap ng tulong mula sa mga Turko. Ngunit isang makaranasang kumander ng Lithuanian at isang detatsment ang nakibahagi sa pagsalakay ng Crimean sa Rus'.

Noong tag-araw ng 1521, nilampasan ng Khan ang mga rehimeng Ruso na nagtipon sa Ilog Oka sa Serpukhov at pumasok sa labas ng Moscow.

Ang pagsalakay ay nagulat kay Vasily III. Ipinagkatiwala ang pagtatanggol ng Moscow sa kanyang manugang na lalaki, ang prinsipe ng Tatar na si Peter, Grand Duke tumakas sa Volokolamsk. Sa daan, gaya ng isinulat ng sugo ng Austrian, kinailangan niyang magtago sa isang haystack. Naghihintay sa pagdating ng mga tropa mula sa Novgorod at Pskov, inutusan ng Grand Duke ang mga negosasyon na magsimula sa Crimean Khan. Ang Treasurer Yu. D. Trakhaniot, na kasama ng treasury sa kabisera, ay nagpadala ng mayayamang regalo sa Crimean Khan. Nang matanggap ang mga regalo, ipinangako ni Muhammad-Girey na alisin ang pagkubkob at pumunta sa Horde, "kung si Vasily ay nagsasagawa ng liham na maging isang walang hanggang tributary ng hari (Crimean Khan - R.S.), tulad ng kanyang ama at mga ninuno." Ang mga Crimean ay nakatayo malapit sa Moscow sa loob ng dalawang linggo, at sa panahong ito ang kinakailangang liham ay naihatid sa "tsar". Ang pagiging maaasahan ng mga balita sa itaas mula kay S. Herberstein ay walang pag-aalinlangan. Sa Russian Discharge Records, nabanggit na sa panahon ng pag-atake ng Tatar sa Moscow, "pagkatapos ay kinuha ng Crimean Tsar ang liham na ibinigay sa Grand Duke, bilang isang pagkilala sa Grand Duke at isang paglabas na ibibigay sa kanya."

Ayon sa palagay ni G.V. Vernadsky, ang liham ng pagkamamamayan ay iginuhit hindi ni Vasily III, ngunit ng gobernador ng Moscow na si Tsarevich Peter. Ang mga soberanya ng Moscow ay hindi pumirma sa kanilang mga kautusan at liham. Ang lagda ay pinalitan ng selyo ng estado, ang tagapag-ingat nito ay ang ingat-yaman na si Yu. Trakhaniot. Ang prinsipe at ang ingat-yaman ay maaaring maglabas ng isang charter kung wala ang soberanya. Ngunit kung wala ang kaalaman at pahintulot ni Vasily III, na matatagpuan hindi kalayuan sa Moscow, halos hindi nila napagpasyahan na gumawa ng ganoong hakbang. Ang pagsunod sa Vasily III ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang sitwasyon sa rehiyon ng Moscow ay nagiging mas at mas kumplikado. Nag-away ang mga gobernador na nakatalaga sa Serpukhov sa halip na kumilos. Ang bata at hindi gaanong karanasan na gobernador, si Prince D. F. Belsky, ay tumanggi na makinig sa payo ng senior governor I. M. Vorotynsky at iba pa. Ipinadala ni Vasily III ang kanyang kapatid na si Prince Andrey na may mga tiyak na regimen sa Moscow. Ngunit pinigilan ng mga Tatar ang mga Ruso na magkaisa ang kanilang mga puwersa. Nang matanggap ang kinakailangang liham mula kay Vasily III, pumunta si Muhammad-Girey sa Ryazan. Sa kanilang paghinto malapit sa Ryazan, ang mga Tatar ay nakipagkalakalan sa mga Ruso sa loob ng ilang linggo. Maaaring tubusin ng mga maharlika at mayayamang tao ang kanilang mga mahal sa buhay mula sa pagkabihag. Ipinaalam ni Muhammad-Girey sa gobernador ng Ryazan ang tungkol sa liham na ibinigay sa kanya ni Vasily III, at hiniling na ibigay niya ang sangkawan ng pagkain mula sa mga reserbang nakaimbak sa kuta. Hiniling ng voivode na ipakita sa kanya ang charter ng soberanya. Sa sandaling maihatid ang dokumento sa kuta, pinalayas ng mga taong Ryazan ang mga Tatar mula sa mga pader ng lungsod na may sunog ng kanyon. Kasunod nito, umalis ang sangkawan patungo sa steppes noong Agosto 12, 1521.

Kinilala ni Vasily III ang kanyang sarili bilang isang tributary ng Crimea, na nangangahulugan ng pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng Horde sa Russia. Pero bago Pamatok ng sangkawan tumagal ng ilang linggo. Si Khan Mohammed-Girey ay pinatay ng mga Nogais. Hiniling ng kanyang kahalili na bayaran ng Moscow ang "exit" sa halagang humigit-kumulang 1,800 rubles. Gayunpaman, ang kanyang mga pagsulong ay tiyak na tinanggihan ng mga Ruso.

Sinubukan ni Vasily III na alisin ang kanyang sarili sa responsibilidad para sa pagkatalo at ilipat ang sisihin sa mga boyars. Tinatayang pinarusahan niya ang gobernador I.M. Vorotynsky sa pamamagitan ng pagkulong sa kanya.

Isa sa mga pinaka sinaunang pamunuan ng North-Eastern Rus' ay ang Ryazan principality. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. nahulog ito sa orbit ng impluwensya ng Moscow. Si Ryazan Prince Vasily ay pinalaki sa korte ng Moscow at ikinasal sa kapatid ni Ivan III. Ang kanyang apo, si Prinsipe Ivan Ivanovich, ay naghangad na ibalik ang kalayaan sa kanyang pamunuan. Ayon sa ilang mga ulat, sinubukan niyang maghanap ng suporta sa Crimea. Ang banta ng pag-atake ng Crimean ay tinatakan ang kapalaran ng huling Ryazan Grand Dukes. Noong 1520, hinikayat ni Vasily III ang kanyang pinsan sa Moscow at isinailalim siya sa pag-aresto sa bahay. Ang prinsipe ay inakusahan ng pakikipagkasundo sa anak na babae ng khan. Sa mga araw ng pag-atake ng Crimean, tumakas si Ivan Ivanovich mula sa Moscow patungong Ryazan. Nag-isip sila tungkol sa kanyang pakikipagsabwatan sa mga Tatar. Maging ito man, si Muhammad-Girey, na umalis sa labas ng Moscow, ay gumawa ng mabilis na paglipat sa mga pader ng Ryazan. Ang mga gobernador ng Moscow ay matatag na ipinagtanggol si Ryazan, at ang prinsipe ay kailangang magtungo sa Lithuania, kung saan natapos ang kanyang buhay. Si Ryazan ay isinama sa mga pag-aari ng korona ng Moscow. Nakumpleto ang pag-iisa ng Great Russian na lupain.

Mga pangunahing prinsipyo patakarang panloob Nabuo si Vasily III noong natanggap niya ang Novgorod the Great mula sa kanyang ama upang mamuno. Ang pakikibaka para sa trono ay pumasok sa isang mapagpasyang yugto, at ang lahat ng mga iniisip ng prinsipe ay nakatuon sa pagpapalakas ng kanyang suporta sa militar - ang lokal na milisya ng Novgorod. Upang gawin ito, sinubukan niyang palawakin ang pondo ng pag-aari ng lupain ng estado na nabuo sa Novgorod. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. 964 na mga anak ng boyars ang nakatanggap ng mga estate sa Novgorod. Sa simula ng ika-16 na siglo. 1,400 boyar na bata ay nagsilbi na sa Novgorod militia. Ang pagbagsak kay Dmitry, hindi tinalikuran ni Vasily III ang patakarang binuo sa domain at pinalawak ito sa buong estado.

Ang pagbuo ng marangal na klase ng serbisyo ng militar, na nakasalalay sa trono, ay nagkaroon ng malalim na epekto sa pag-unlad ng estado ng Russia sa kabuuan. Ang Rus' ay unti-unting lumalayo sa Kanluran. Ayon kay R. Crami, sa Kanluran ang monarko at ang kanyang mga basalyo ay nakatali sa isang kasunduan, sa Russia ay pinasakop ng monarko ang mga maharlika na may sapilitang serbisyo. Ang nakasaad na konsepto ay sumasalungat sa mga katotohanan. Ang mga autocrats ng Moscow ay walang sapat na kapangyarihan upang pilitin na ipataw sa maharlika at maharlika ang prinsipyo ng sapilitang serbisyo mula sa lupain. Tulad ng mga Western sovereigns, hindi nila magagawa nang walang "kontratang panlipunan." Ang batayan para sa kasunduan ay ang marahas at mabilis na muling pagsasaayos ng sistema ng pagmamay-ari ng lupa, na nagdala ng napakalaking benepisyo sa maharlika ng Moscow. Sa loob ng maraming siglo, ang patrimonya ay nangingibabaw sa Rus', na nagbibigay sa mga lumang boyars ng isang tiyak na kalayaan na may kaugnayan sa soberanya. Ang expropriation ng Novgorod boyars ay nagbago ng buong sitwasyon. Ang Novgorod at Pskov ay hindi mas mababa sa teritoryo sa dating Principality ng Moscow. Samakatuwid, ang pagbabago ng mga boyars na nakumpiska dito sa pag-aari ng estado - ang ari-arian - ay agad na nagbigay ng pag-aari ng estado na may isang nangungunang lugar sa sistema ng panunungkulan ng lupa. Noong ika-16 na siglo ang pondo ng mga lupaing manorial ay patuloy na lumago nang mabilis. Bilang resulta, nagawang ilaan ng treasury ang ari-arian ng estado sa hindi mga indibidwal, hindi mga indibidwal na grupo, ngunit ang buong klase ng mga taong serbisyo sa Moscow. Ang pondo ng mga nakumpiskang lupa ay napakalaki, at ang bilang ng mga maharlika sa Moscow ay napakalimitado, na ang mga awtoridad ay nagbigay pa ng mga ari-arian sa pakikipaglaban sa mga serf mula sa disbanded boyar retinues. Sa kasaganaan ng lupain, nabuo ang isang sistema kung saan ang kaban ng bayan ay nagsimulang maglaan ng mga ari-arian sa mga anak at apo ng mga maharlika sa sandaling sila ay nasa hustong gulang at pumasok sa serbisyo. Ang pagiging isang tradisyon, ang utos na ito ay hindi nakatanggap ng pagpaparehistro ng pambatasan, na karaniwan para sa kaharian ng Muscovite at ang jurisprudence nito. Ang kakanyahan ng "kasunduang panlipunan" ay kinuha ng kaban ng bayan ang obligasyon na ibigay sa mga maharlika ang lupang kailangan para sa kanilang paglilingkod. Sa turn, ang mga maharlika ay sumang-ayon sa compulsory service.

Ang pamamahagi ng mga ari-arian ay hindi humantong sa pagkakapantay-pantay ng aristokrasya at ng ordinaryong maharlika. Bilang karagdagan sa mga estate, ang maharlika ay nakatanggap ng malalaking estate, maraming beses na mas malaki kaysa sa mga estate ng mga batang boyar ng distrito, kung saan ang ari-arian ay madalas na nananatiling tanging pinagmumulan ng kita.

Ang isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapalawak ng lokal na sistema sa mga sentral na distrito ng Estado ng Moscow ay ang paglikha doon ng isang malaking pondo ng mga lupain ng estado. Nilagyan muli ng treasury ang pondong ito sa gastos ng mga "itim" na volost, sekular na estate, atbp. Naglabas sina Ivan III at Vasily III ng "mga code" (batas o praktikal na mga order) na hindi dapat ibenta ng mga patrimonial na may-ari ng Tver, Ryazan, Obolensk, Beloozero ang kanilang estates sa "out-of-towners" at "sila ay hindi pinayagang pumasok sa mga monasteryo nang walang ulat (espesyal na pahintulot mula sa monarko"). Ang mga miyembro ng tatlong pinakamalaking bahay ng prinsipe - Suzdal, Yaroslavl at Starodubsky ay ipinagbabawal na magbenta ng mga namamana na estate sa sinuman "nang walang kaalaman ng Grand Duke." Tanging ang mga direktang tagapagmana ng namatay na prinsipe ang maaaring makakuha ng isang prinsipeng ari-arian. Ito ay pinaniniwalaan na ang "mga code" ni Ivan III at ng kanyang anak ay naglalayong "mapanatili ang mga labi ng appanage antiquity" (V.B. Kobrin). Ngunit mahirap sumang-ayon dito. Ang pagbabawal sa mga may-ari ng lupa na magbenta ng mga estate "nang walang pag-uulat" at nililimitahan ang bilog ng mga mamimili ng mga estate ay naglagay ng mga transaksyon sa lupa sa ilalim ng kontrol ng monarko. Ang anumang paglabag sa "ulat" na pamamaraan sa soberanya ay humantong sa pag-aalis ng ari-arian sa kabang-yaman. Sa mga sentral na distrito, iniiwasan ng estado ang malawakang pagkumpiska ng mga boyar estate, ngunit nagsimula ang panghihimasok ng gobyerno sa saklaw ng pribadong (patrimonial). Itinakda ng Treasury na igiit ang eksklusibong karapatan nito sa pamana ng appanage antiquity - ang pinakamayamang princely at boyar estates.

Ivan III nagsimula, at natapos ni Vasily III ang pagbuo ng lokal na sistema sa Russia. Ang batayan ng sistema ay ang estado pagmamay-ari ng lupa. Parang karahasan katangian Ang kulturang pampulitika ng Moscow at ang paglikha ng isang napakalaking pondo ng mga lupain ng estado ay mahigpit na pinalakas ang mga autokratikong tendensya ng monarkiya. Ang embahador ng Austria na si S. Herberstein ay nagbigay sa bagong utos ng Russia ng isang mapangwasak na pagtatasa. Si Vasily III, ayon sa embahador, ay higit na nahihigitan ang lahat ng mga monarko ng mundo na may kapangyarihan, pinahihirapan niya ang lahat ng kanyang nasasakupan nang pantay-pantay sa malupit na pagkaalipin, inalis niya ang lahat ng mga kuta mula sa mga prinsipe at iba pang maharlika.

Kaugnay ng mga prinsipe ng appanage, itinuloy ni Vasily III ang parehong patakaran bilang Ivan III. Ang pinakamatanda sa mga prinsipe ng appanage, si Andrei Bolshoi Uglitsky, ay pinatay sa bilangguan noong 1494. Hindi lamang pinalaya ni Vasily III ang kanyang magpinsan- ang mga anak ni Andrei Bolshoi, ngunit pinanatili silang "nakagapos" sa loob ng maraming taon sa bilangguan ng Pereyaslavl. Inalis ni Vasily III ang mana at kinuha sa kustodiya si Prinsipe Dmitry Shemyachich, ang pinuno ng pamunuan ng Novgorod-Seversky. Ang autocrat ay paulit-ulit na nag-alis ng mga mana mula sa mga Vorotynsky, Volsky, at Glinsky.

Kasunod ng tradisyon, muling pinunan ng soberanya ng Moscow ang kanyang Duma ng mga kinatawan ng pinaka-aristocratic na pamilya. Ngunit ang mga karapatan ng appanage at iba pang mga aristokrasya ay patuloy na limitado. Ang karapatan ng pag-alis, batay sa isang siglo-lumang tradisyon, ay sa wakas ay nawasak hindi sa pamamagitan ng isang pambatasan, ngunit sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga soberanong opal at mga talaan ng pagpapako sa krus. Ang mga prinsipe, na pinaghihinalaang nagnanais na umalis sa Russia, ay nangako sa ilalim ng panunumpa na matapat na maglingkod sa soberanya at hinirang ang maraming garantiya.

Ang pagkakaroon ng pag-agaw ng kapangyarihan laban sa kalooban ng Boyar Duma, napanatili ni Vasily III ang kawalan ng tiwala sa makapangyarihang aristokrasya ng Moscow sa buong buhay niya. Hindi siya nagpakita ng kabaitan kahit sa mga kamag-anak na pinaghihinalaang pagtataksil o hindi sapat na sunud-sunuran. Sa ilalim ni Ivan III, si Danila Kholmsky, na nagmula sa mga prinsipe ng appanage ng Tver, ay nakakuha ng kaluwalhatian ng mananakop na si Akhmat Khan. Ang kanyang anak na si Vasily Kholmsky ay ikinasal noong 1500 ang kapatid na babae ni Vasily III, na, gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay namatay. Dahil sa kanyang relasyon sa grand ducal family at sa mga merito ng kanyang ama, si Prince Vasily ay maaaring mag-claim sa pinakamataas na post sa Duma. Gayunpaman, ang pagkakamag-anak sa napabagsak na sangay ng Tver ng dinastiya ay nagbigay inspirasyon sa hinala sa autocrat. Noong 1509, si Dmitry na apo ay pinatay sa bilangguan. Isang taon bago ito, si V. Kholmsky ay inaresto at ipinatapon sa Beloozero, kung saan siya ay namatay sa lalong madaling panahon.

Si Vasily III ay may tiwala sa bunsong magkakapatid, si Andrei. Kasama niya ginawa niya ang kampanya ng Pskov. Ang mga nakatatandang kapatid na sina Yuri, Dmitry at Semyon ay inutusan na manatili sa kanilang mga mana at sa gayon ay nawalan ng dahilan upang humiling ng pakikilahok sa paghahati ng nasakop na lupain. Naghahanda si Brother Semyon na tumakas patungong Lithuania noong 1511, at tanging ang pamamagitan lamang ng metropolitan ang nagligtas sa kanya mula sa kahihiyan at bilangguan.

Itinugma ni Ivan III ang tagapagmana na si Vasily sa Danish na prinsesa na si Elizabeth, na humihingi ng tulong sa pagpili ng nobya para sa kanyang anak na babae, ang Grand Duchess ng Lithuania. Ang mga pagsisikap ay hindi nagdulot ng tagumpay. Ang mga kaharian ng Ortodokso sa Balkan ay nawasak ng pananakop ng mga Turko, at ang kasal sa isang heterodox na babae ay itinuturing na hindi kanais-nais. Sa huli, ang mga Griyego mula sa entourage ni Sophia ay nagmungkahi ng isang paraan para sa prinsipe, na nagbabanggit ng mga halimbawa mula sa kasaysayan ng Byzantine imperial house. Pinayuhan nila ang pagsasagawa ng census ng mga bride sa buong estado at pagpili ng isang bride para sa tagapagmana at co-ruler ni Ivan III sa seremonya ng abay. May mga alingawngaw na ang adviser ni Vasily na si Yu. Trakhaniot ay umaasa na ipakasal siya sa sarili niyang anak. Ang isang kasal sa kanya ay ganap na magiging isang "Griyego" ang dinastiya ng Moscow, na halos hindi nakadagdag sa kanyang katanyagan. Ang tanong ng kasal ay napagpasyahan sa isang oras na si Ivan III ay paralisado, at ang mga tagasuporta ni Dmitry na apo ay hindi pinabayaan ang kanilang mga intensyon na ibalik ang korona ng Moscow sa kanya.

Noong tag-araw ng 1505, ang mga eskriba ay “nagsimulang pumili ng mga prinsesa at boyars.” Dinala ang 500 batang babae sa Moscow upang lumahok sa mga palabas. Pinili ni Vasily III si Solomonia Saburova. Ang mga Saburov ay kilala kay Vasily dahil sa kanilang paglilingkod sa kanyang pamana sa Novgorod. Ang ama ng nobya, si Yu. K. Saburov, ay nagsilbi bilang gobernador ng Korela, na bahagi ng Novgorod appanage ng Vasily III. Ang pagkawala ng kanilang mga namamana na estates, ang buong pugad ng Saburovs ay lumipat sa mga estates sa Novgorod. Ang mga kamag-anak ng nobya ay hindi kabilang sa aristokrasya, at samakatuwid ay hindi maaaring mag-angkin sa pamagat ng boyar. Ayon sa ilang ulat, hawak ng ama ni Solomonia ang ranggo ng okolnik.

Ang kasal ay hindi matagumpay; ang mag-asawa ay walang mga anak. Sa pamamagitan ng karapatan ng seniority, ang trono pagkatapos ng pagkamatay ng walang anak na si Vasily ay dapat na kinuha ng appanage na prinsipe na si Yuri. Ang mga pag-angkin ni Yuri ay nagdulot ng lumalaking pag-aalala sa grand ducal family. Noong 1523, si Vasily III sa unang pagkakataon ay nagsimulang "mag-isip" sa mga boyars tungkol sa kanyang diborsyo mula sa kanyang baog na asawa.

Ang diborsyo ay salungat sa mga tradisyon ng Moscow, at hindi itinago ng klero ang kanilang hindi pagsang-ayon sa mga aksyon ng monarko. Ang huli ay kailangang bumaling sa mga natutuhang monghe ng Athonite para sa isang pagpapala. Ngunit ang mga monghe ay nagsalita laban sa diborsyo na inihahanda. Nakuha ang suporta ng Metropolitan Daniel, Vasily III noong Nobyembre 23. Iniutos ng 1525 ang simula ng paghahanap para sa pangkukulam ng Solomonia. Kuya Grand Duchess nagpatotoo na siya ay nag-iingat ng isang manghuhula at nagwiwisik sa "mga daungan" ng kanyang asawa ng enchanted na tubig, tila upang ibalik ang kanyang pagmamahal. Pagkalipas ng isang linggo, ang salarin ay sapilitang pina-tonsured sa isang madre at ipinadala sa Pokrovsky madre sa Suzdal.

Matapos ang diborsyo, pinakasalan ng monarko si Prinsesa Elena Glinskaya. Ayon sa obserbasyon ni A. A. Zimin, hinati ng pangalawang kasal ang buhay ni Vasily III sa dalawang panahon. Sa panahon ng kasal sa Solomonia, na sumasagisag sa isang tiyak programang pampulitika, ang soberanya ay umasa sa bilog ng Old Moscow boyars, "na nagpahayag ng mga interes ng malawak na bilog ng maharlika." Ang kasal kay Glinskaya ay nagdala ng isang matalim na pagliko sa linyang pampulitika ni Vasily III, na humantong sa pagtaas ng prinsipe na aristokrasya. Sa lahat ng kahalagahan ng kasal sa grand ducal pamilya, ang kanilang impluwensya sa pag-unlad ng pulitika hindi dapat palakihin. Sa kabila ng kanyang pangunahing titulo, si Glinskaya ay hindi kabilang sa bilog ng naghaharing aristokrasya ng Russia. Siya ay isang ulila, at ang kanyang tiyuhin na si M. Glinsky ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong para sa mataas na pagtataksil. Matapos ang kasal nina Vasily III at Glinskaya, ang kanyang tiyuhin ay nasa ilalim ng pag-aresto at pangangasiwa para sa isa pang 1 taon.

Kasunod ng diborsyo, inutusan ni Vasily III ang isang listahan ng mga nobya na iguguhit, ngunit sa parehong oras upang hanapin ang kanilang relasyon, "upang ang batang babae ay hindi mula sa tribo ng Shchenatev at Pleshcheev." Ang pagbabawal sa pakikilahok sa mga palabas ay pinalawak sa mga pamilyang kabilang sa unang klase ng maharlika sa Moscow. Ayon sa kanyang ama, si Shchenyatev ay nagmula sa pamilyang Patrikeev, at ayon sa kanyang ina, mula sa mga prinsipe ng Suzdal. Ang mga Pleshcheev ay namumukod-tangi sa matandang Moscow na walang pamagat na maharlika. Napakalawak ng bilog ng pagkakamag-anak ng dalawang pamilyang ito. Kaya, na sa unang yugto ng palabas, ang saloobin ng soberanya sa kanyang maharlika ay ipinahayag. Hindi posible na kumpirmahin sa mga katotohanan ang tesis tungkol sa pagpapalakas ng aristokrasya sa pagtatapos ng buhay ni Vasily III. “Ang soberanya ng Moscow,” ang isinulat ng embahador ng Austrian na si S. Herberstein sa kanyang Mga Tala, “ay hindi nagtitiwala sa kanyang maharlika at gumagawa lamang ng eksepsiyon para sa mga anak ng mga boyars, iyon ay, mga marangal na tao na may mas katamtamang kita; ang gayong mga tao, inaapi ng kanilang kahirapan, siya ay karaniwang tumatanggap taun-taon sa kanyang sarili at sinusuportahan siya sa pamamagitan ng pagtatalaga ng suweldo.” Ang malawakang pamamahagi ng mga ari-arian ay nakatulong sa pagtagumpayan ng krisis na dulot ng proseso ng pagkapira-piraso ng mga boyars at ang paghihikahos ng mga anak ng mga boyars - ang pinakamababang layer ng mga may-ari ng lupa. Ang pagbuo ng state estate land fund ay nanatiling ubod ng patakaran ni Vasily III sa buong buhay niya.

Ang paghahari ni Vasily III ay humantong sa pagpapalakas ng mga autokratikong order sa Russia. Ang courtier ni Ivan III, I. Beklemishev, ay kinondena na sinabi na si Vasily III ay hindi nagpakita ng paggalang sa unang panahon, at hindi nakikipagnegosyo sa Boyar Duma, ngunit sa mga inihalal na tagapayo sa kanyang personal na opisina. "Ngayon, dei," sabi ni Beklemishev, "ang ating soberano, nakakulong, ay gumagawa ng lahat ng uri ng mga bagay sa tabi ng kama." Sa ilalim ni Ivan III, si Beklemishev mismo ay nagsilbi "sa tabi ng kama," sa madaling salita, sa personal na opisina ng soberanya. Ngunit sa ilalim ni Vasily III, ang kahalagahan ng nasabing opisina ay lumago nang husto. Ang mga pangunahing tao na nagsagawa ng mga gawain sa chancellery ay hindi ang pinakamataas na may titulong dignitaryo ng estado, ngunit ang mga tagapayo ng soberanya, marangal sa mata ng mga natural na prinsipe, tulad ni M. Yu. Zakharyin at ang anak ng boyar na si Yu. Shigona-Podzhogin . Ang pagbagsak ng tradisyonal na sistema ay naglalarawan sa pagkamatay ng Russia. “Aling lupain,” sabi ng malayang pag-iisip sa pulitika, “ang muling nag-aayos ng mga kaugalian nito, at ang lupaing iyon ay hindi nagtatagal, ngunit narito ang mga lumang kaugalian ng dakilang prinsipe, kung hindi man ay inaasahan niyang mabuti para sa atin.”

Pagsapit ng ika-16 na siglo Ang mga monasteryo ay nagmamay-ari ng malawak, maunlad na patrimonial estate sa gitna at hilaga ng Russia. Ang sekularisasyon ng mga estate na ito ay magpapahintulot sa mga awtoridad ng Moscow na sa wakas ay bumuo ng isang komprehensibong pondo ng mga lupain ng estado sa gitna ng estado, na maaaring magamit upang magbigay ng mga estate para sa lahat ng miyembro ng korte ng Moscow. Ang panlipunang pag-iisip ay hindi maaaring makatulong ngunit tumugon sa mga pangangailangan ng panahon.

Ang Konseho ng Simbahan noong 1503 ay tiyak na tinanggihan ang mga proyekto para sa sekularisasyon ng mga lupain malapit sa mga monasteryo ng Moscow. Gayunpaman, pagkatapos ng nabanggit na konseho, ang "non-acquisitiveness" ng Russia ay pumasok sa kanyang kaarawan. Ang mga monghe ay nangolekta ng mga buwis mula sa mga magsasaka, nakipagtawaran, at nagpakasasa sa usura. Ang labis na pagpapayaman ng mga monasteryo, ang pagsasagawa ng pagbibigay ng mga ari-arian at mga kayamanan sa mga monasteryo ay nagbunga ng panibagong debate tungkol sa likas na katangian ng monasticism.

Ang "hindi pag-iimbot" ng Russia ay may utang sa paglitaw nito sa dalawang matatanda - sina Nil Sorsky at Vassian Patrikeev. Nakatuon si Neil Sorsky sa mga isyu ng moral na pagpapabuti ng indibidwal. Ang isang mag-aaral ng Nile Vassian, sa mundo na si Prince Vasily Kosoy Patrikeev, ay gumawa ng isang napakatalino na karera sa korte ng kanyang tiyuhin na si Ivan III. Sa edad na 30, nakaranas siya ng kahihiyan at sapilitang pina-tonsured sa Kirill-Belozersky Monastery. Ang monastikong prinsipe ay nagtagumpay sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan at sa paglipas ng panahon ay naging isa sa mga pinakamahusay na manunulat ng simbahan sa Russia. Ngunit, nang maisuot ang kanyang sutana, patuloy niyang tinitingnan ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang makaranasang politiko.

Ang mga paghirang ng mga hierarch ng simbahan ay tumpak na sumasalamin sa tagumpay ng mga hindi may-ari sa mga unang taon ng paghahari ni Basil III. Noong 1506, ipinatawag si Elder Varlaam mula sa mga disyerto ng Trans-Volga at hinirang na archimandrite ng Simonov Monastery ng kabisera. Noong Mayo 1509, iniutos ng Grand Duke na tanggalin si Serapion mula sa archbishopric ng Novgorod. Noong Abril 30, 1511, si Simon ay inorden na Metropolitan. Ang parehong mga santo ay direktang may pananagutan sa pagkabigo ng proyekto ng gobyerno na gawing sekular ang mga lupain ng simbahan sa konseho ng 1503.

Ang pagbibitiw ng dalawang senior hierarchs ay humantong sa isang kumpletong pag-renew ng pamumuno ng simbahan. Noong Agosto 3, 1511, si Simon's Archimandrite Varlaam, na kilala sa kanyang pagiging malapit sa mga taong hindi mapag-imbot, ay naging metropolitan. Dahil sa matinding sagupaan nina Ivan III at Gennady, ipinagbawal ni Vasily III ang banal na konseho na magpadala ng bagong arsobispo sa Novgorod. Ang departamento ng Novgorod ay nanatiling bakante sa loob ng labimpitong taon.

Si Vassian Patrikeev ay nakikipagkaibigan kay Varlaam. Ito ay si Varlaam na noong 1509 ay tinawag ang prinsipe sa Moscow at pinatira siya sa Simonov Monastery. Sa paglipas ng panahon, si Patrikeev ay naging isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa grand ducal court. Inilarawan ng eskriba na si Mikhail Medovartsev ang kahulugan ng prinsipe-monghe sa ganitong paraan: siya ay "isang dakilang pansamantalang tao, kasama ang dakilang prinsipe ng kanyang kapwa." Sinasamantala ang patronage ng monarko at ang suporta ng pinuno ng simbahan, si Vassian ay gumawa ng matalim na pag-atake kay Joseph ng Volotsky. Ang Joseph-Volokolamsk Monastery ay sinira ang appanage sovereign at nasa ilalim ng patronage ni Vasily III. Ngunit hindi nito binago ang saloobin ng soberanya kay Sanin. Noong 1512, nagreklamo si Joseph sa mayordomo ng Grand Duke na siya ay sumailalim sa "kalapastanganan at paninirang-puri" ni Vassian, ngunit hindi niya mabigyang-katwiran ang kanyang sarili dahil sa pagbabawal ng soberanya. Sa konklusyon, ang abbot ay mapagpakumbabang hiniling sa boyar na "magdalamhati" kay Vasily III para sa kanya.

Ang debate sa pagitan nina Vassian at Joseph ay humantong sa panibagong pagtatalo tungkol sa mga monastikong nayon. Binubuo sa ibang pagkakataon, ang kuwentong “The Debate of Joseph” ay naglalahad ng sumusunod na pag-uusap sa pagitan ng dalawang sikat na tao sa simbahan. Sinisiraan umano ni Sanin si Vassian sa pagtuturo sa soberanya na alisin ang "mga nayon" sa mga monasteryo at simbahan. Sinagot siya ni Vassian ng mga salitang: "Ito, Joseph, huwag kang magsinungaling sa akin, na inuutusan ko ang Grand Duke na kunin mula sa mga monasteryo ng nayon at mula sa mga sekular na simbahan."

Ang Debate ay isang monumento sa pamamahayag. Ang tendentiousness ng gawaing ito ay makikita hindi sa katha ng impormasyon tungkol sa talumpati ni Vassian laban sa monastikong pagmamay-ari ng lupa, ngunit sa saklaw ng likas na katangian ng pananalita na ito. Ang mga taong hindi mapag-imbot ay hindi kailanman "nag-utos" sa soberanya na kunin ang mga lupain ng simbahan para sa kabang-yaman. Yaong mga nagretiro sa mundo at gumawa ng isang monastikong panata, sinabi ni Neil, "ay hindi karapat-dapat na magkaroon ng mga nayon." Si Vassian Patrikeev ay sumunod sa mga turo ng kanyang guro. Ang pinaka-katangian na katangian ng hindi pag-iimbot ng Russia ay ang pagtanggi sa karahasan bilang isang paraan ng pagwawasto ng monasticism. Ang sekularisasyon ay maaaring maging isang makatipid na panukala lamang kapag ang mga monghe mismo ay natanto ang pangangailangan nito.

Ang Russian Church ay nagpapanatili ng malapit na ugnayan sa mga monasteryo ng Orthodox Greek sa Mount Athos. Sa ilalim ni Vasily III, ang mga eskriba ng Moscow ay nagtrabaho upang iwasto at isalin ang mga liturhikal na aklat. Upang matulungan sila, ang edukadong teologo na si Maxim (Mikhail) ang Griyego, na inanyayahan ng Grand Duke sa Moscow, ay dumating mula sa Athos. Si Maxim ay nagmula sa marangal na pamilyang Byzantine ng Trivolis. Noong 1492 nagpunta siya upang mag-aral sa Italya at gumugol ng sampung taon doon. Sa Florence, nakilala niya ang namumukod-tanging pilosopo na si Marsilino Ficino, nasaksihan ang pagbagsak ng paniniil ng Medici at ang tagumpay ng Savonarola. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, umalis si Maxim upang tapusin ang kanyang pag-aaral sa Venice. Sa Italya siya ay nagbalik-loob sa Katolisismo, at sa pagbalik sa Atho ay bumalik siya sa Orthodoxy. Sa katauhan ni Maxim, ang edukadong Russia sa unang pagkakataon ay nakatagpo ng isang encyclopedist na nakakuha ng malalim at multifaceted na kaalaman sa mga unibersidad ng Italyano. Ang mga prinsipyo ng Renaissance philological science, na gumabay kay Maxim sa kanyang mga pagsasalin, ay ang pinaka-advanced para sa kanilang panahon.

Habang nasa Russia, sumulat si Maxim ng maraming orihinal na komposisyon. Ang kanyang mga interpretasyon ng mga sinaunang manunulat ng simbahan ay naging isa sa ilang mga mapagkukunan kung saan ang mga Ruso ay maaaring gumuhit ng iba't ibang impormasyon, kabilang ang sinaunang mitolohiya.

Hindi pinahintulutan ni Maxim na Griyego ang kanyang sarili na madala sa alitan na nagpahirap sa Simbahang Ruso. Pinahintulutan siya nitong isalin ang mga gawa sa simbahan at iwasto ang mga lumang aklat na Ruso sa loob ng maraming taon.

Sa simula ng ika-16 na siglo. ang mga tagasuporta ng unyon ng simbahan ay hindi huminto sa kanilang mga aktibidad sa Moscow. Ang isa sa kanila ay ang manggagamot na si Nikola Bulev, na inanyayahan ng mga Griyego mula sa Roma. Ayon sa patotoo ng mga monghe ng Joseph-Volokolamsk Monastery. Sumulat si Bulev ng liham sa kapatid ni Joseph Volotsky na si Vassian. Sa liham, ipinagtanggol niya ang ideya ng pagkakaisa ng pananampalataya at "pinamunuan" ang tunay na Russian Orthodoxy "sa Latin union." Sa pagbibilang sa suporta ng mga Griyego, tinanong ng buhay na manggagamot si Maxim na Griyego na balangkasin ang kasaysayan ng dibisyon ng Simbahang Kristiyano upang maliwanagan ang mga Ruso. Ang pilosopo ang may pinakamataas na opinyon sa kamangha-manghang karunungan ng Boolean, ngunit mahigpit na kinondena ang kanyang pagsunod sa Katolisismo.

Si Dmitry Maly Trakhaniot ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa korte ng Moscow. Ang kanyang anak na si Yuri Trakhaniot ay gumawa ng isang napakatalino na karera sa Moscow. Bilang treasurer, pinamunuan niya ang grand ducal treasury, isa sa mga pangunahing departamento ng gobyerno. Bilang karagdagan, ang Griyego ay naging isang tagapag-imprenta, o tagapag-ingat selyo ng estado. Tinawag siya ng embahador ng Austria na pangunahing tagapayo ni Vasily III, "isang taong may natatanging pagkatuto at maraming karanasan." Namana ni Yu. Trakhaniot sa kanyang ama ang kanyang simpatiya para sa unyon. Ang embahador ng orden ng Prussian, si D. Schonberg, ay nagkaroon ng mahabang pakikipag-usap sa ingat-yaman tungkol sa pagkakaisa ng mga simbahan. Mula sa mga pag-uusap na ito, nakuha ng embahador ang impresyon na ang mga Ruso ay sumang-ayon sa isang unyon sa Simbahang Katoliko. Agad na iniulat ni Schonberg ang kanyang mga impresyon sa Roma. Pagkatapos ay nakipag-usap ang embahador ng imperyal na si Francesco da Collo kay N. Bulev at napagpasyahan din na handa na ang Moscow na tanggapin ang unyon.

Ang Papa noong 1519 ay naghatid kay Vasily III ng isang alok na tanggapin ang titulo ng hari at sumali sa unyon ng simbahan sa buong lupain. Tinanggihan ng Moscow Grand Duke ang alok.

Sinasadya ni Vasily III na likhain sa Kanluran ang ideya na ang Russia ay handa na sumali sa anti-Turkish na liga. Kasabay nito, aktibong nagtrabaho siya para sa kapayapaan at isang alyansa sa Porte. ang pangunahing layunin ang kanyang diplomatikong laro ay ang paggamit ng alyansa sa imperyo para sa isang digmaan sa Poland. Ngunit napapaligiran ng Grand Duke mayroong mga tao na taimtim na nagnanais ng rapprochement sa Katolikong Kanluran. Kabilang sa kanila ang mga Griyego.

Pinatawad ng mga hierarch ng Moscow ang mga Greeks para sa kanilang pakikiramay sa ideya ng pag-iisa sa mundo ng Kristiyano, habang nakita nila ang mga Katoliko bilang mga kaalyado sa layunin ng pagpuksa sa Hudaismo sa Europa. Pagkatapos ng masaker sa mga erehe, nagbago ang sitwasyon. Sa panahon ng paghahari ni Vasily III, ang mga relasyon sa kultura sa Italya ay lalong nabawasan, at ang interes sa mga tagumpay ng Kanluraning mundo ay nahulog. Ang nakaplanong pagliko patungo sa Kanluran ay hindi naganap.

Ang posisyon ng mga Greek sa Moscow ay medyo hindi maliwanag. Ayon sa tradisyon, patuloy silang tinitingnan ng mga eskriba ng Moscow bilang kanilang mga guro. Kasabay nito, ang mga tagasuporta ng pambansang simbahan ay tumanggi na magpasakop sa awtoridad ng Patriarch ng Constantinople.

Ang ideya ng higit na kahusayan ng Russian Orthodoxy sa Greek ay nakakuha ng maraming tagasuporta sa Russia pagkatapos ng pagbagsak ng Byzantine Empire. Noong 1514–1521 Ang monghe ng Pskov Eliazar monastery na si Philotheus ay nagsalita kay Vasily III na may mahalagang mensahe. Kasunod ng thesis tungkol sa banal na itinatag na pagkakaisa ng buong Kristiyanong daigdig, nangatuwiran si Philotheus na ang unang sentro ng daigdig ay ang lumang Roma, na sinusundan ng bagong Roma - Constantinople, at sa Kamakailan lamang sa kanilang lugar ay naging ikatlong Roma - Moscow. “Dalawang Roma ang bumagsak (bumagsak),” ang sabi ni Philotheus, “at ang pangatlo ay nakatayo, ngunit wala nang ikaapat.” Ang konsepto ni Philotheus ay batay sa ideya ng isang tiyak na "hindi masisira na kaharian ng Roma" na nabuo sa panahon ni Augustus, kung saan ang mga aksyon at buhay sa lupa Kristo. Napanatili ng “Great Rome” ang pisikal na pag-iral nito, ngunit nawala ang espirituwal na diwa nito, na binihag ng Katolisismo. Ang kaharian ng Griego ay naging kuta ng Orthodoxy, ngunit nahulog ito sa ilalim ng pamumuno ng mga "infidels." Ang pagbagsak ng dalawang kaharian ay nagbigay daan para sa kaharian ng Moscow Orthodox. Ang ideya ng pandaigdigang papel ng Moscow sa bibig ng Filofey ay may higit na sagrado kaysa sa isang imperyal na kahulugan (N.V. Sinitsyna).

Sa isang mensahe sa soberanong klerk na Misyur Munekhin, nilinaw ni Philotheus ang kanyang ideya tulad ng sumusunod: ang kaharian ng Griyego ay "nasira" dahil sa katotohanan na ang mga Griyego ay "nagkanulo sa pananampalataya ng Orthodox Greek sa Latinismo." Ang korte ng Russia ay humanga sa mga talakayan tungkol sa eksklusibong makasaysayang misyon ng Moscow. Ngunit hindi posible na makahanap ng katibayan na nakuha ng mga teorya ni Filofei ang katangian ng opisyal na doktrina ng Moscow. Si Basil III ay Griyego sa panig ng kanyang ina at ipinagmamalaki ang kanyang pagkakamag-anak sa Byzantine imperial dynasty. Sinalubong ng mga Griyego na malapit sa grand ducal court ang mga pag-atake sa simbahan ng Byzantine na may maliwanag na galit. Ang ina ni Vasily III ay pinalaki sa Italya. Si Vasily mismo, hindi dayuhan sa diwa ng kulturang Greek-Italian, ay tumangkilik kay Maxim the Greek at hinikayat ang kanyang gawain sa pagwawasto ng mga aklat na Ruso. Ang mga pagdududa tungkol sa orthodoxy ng pananampalatayang Griyego ay naglagay sa kanya sa isang maselan na posisyon.

Ayon sa obserbasyon nina P. Pascal at V. Vodov, sa "Russian Christianity" ang bersyon ng mga ideya at teksto ng Kristiyano ay nakakuha ng isang binibigkas na pambansang karakter. Sa paglipas ng 500 taon ng pag-iral nito, ang kultura ng simbahang Ruso ay hindi maiiwasang magkaroon ng ilang orihinal na katangian. Ang isa pang pangyayari ay hindi gaanong makabuluhan. Sa una, ang simbahan ng Byzantine ay sumunod sa Studite Charter, na naging batayan ng Russian. Gayunpaman, sa XII-XIII na siglo. Sa Byzantium, nanaig ang Jerusalem Charter. Ang mga Greek metropolitans ng Moscow, Photius at Cyprian, ay nagsimula ng isang reporma na may layuning ipakilala ang charter na ito sa Rus', ngunit hindi nakumpleto ang bagay. Ang pahinga sa Constantinople pagkatapos ng Union of Florence ay nagpatuloy sa mga sinaunang tampok na Byzantine sa kultura ng simbahan ng Russia. Sa iba pang mga bagay, ang mga lumang Slavic na pagsasalin ng mga aklat na Greek ay naglalaman ng maraming mga pagkakamali at pagbaluktot. Hindi naging mahirap para sa mga natutuhang teologo na gaya ni Maxim na Griyego, na armado ng pamamaraan ng philological criticism, na tuklasin ang mga pagkakamaling ito.

Sa mga edukadong monghe ng Moscow, ang mga aktibidad ni Maxim sa una ay nagpukaw ng simpatiya, lalo na dahil ang Grand Duke mismo ang tumangkilik sa Griyego. Gayunpaman, noong 1522, pinuna ni Maxim na Griyego ang pamamaraan para sa pagpili ng Moscow Metropolitan Daniel, na nagbago ng saloobin ng mga awtoridad sa kanya. Matapos tumanggi na lagdaan ang Union of Florence, ang mga metropolitan ng Russia ay tumigil sa pagpunta "para sa mga appointment" sa Constantinople. Hindi matanggap ni Maxim ang tahasang paglabag sa mga karapatan ng pinuno ng unibersal na Simbahang Ortodokso. Si Daniel ay nahalal sa Moscow metropolis nang walang basbas ng patriarch, at samakatuwid ay lumalabag sa batas. Nagtalo si Maxim the Greek na ang desisyon ng Moscow Council na hindi tumanggap ng mga appointment sa metropolitanate "mula sa Patriarch ng Constantinople, tulad ng isang maruming hari sa rehiyon ng mga walang diyos na Turko," ay mali. Pinabulaanan ng natutunang monghe ang ideya ng "pagkasira" ng Greek Orthodoxy sa ilalim ng pamamahala ng mga Turko at ipinagtanggol ang ideya ng hindi nasisira na kadalisayan ng Simbahang Griyego. Tahimik na sinabi ng pilosopo na itinuturing niyang “magulo” ang pagkahalal kay Daniel.

Sinikap ng mga natutuhang Griyego na ibalik ang Simbahang Ruso sa kulungan ng mga Griyego. Nakita ng Orthodox sa kanilang panliligalig ang isang pag-atake sa kalayaan ng simbahan ng Moscow. Ang mga pagtatalo tungkol sa "kadalisayan" at "paglabag" ng pananampalatayang Griyego ay nag-udyok sa mga natutuhang Griyego na magsalita nang higit at mas malupit tungkol sa "mga maling akala" ng mga Muscovite at mga pagkakamali sa kanilang mga liturhikal na aklat. Kaugnay nito, ang mga monghe ng Moscow, na nagtatanggol sa orthodoxy ng mga lumang aklat at ritwal ng Russia, ay nagsimulang akusahan ang mga Griyego ng maling pananampalataya.

Naunawaan ni Vasily III kung gaano kahalaga ang suporta ng Moscow Orthodox Church para sa kanya, at nang harapin siya ng buhay sa pagpili na ituring na isang tagasuporta ng Griyego na "kaakit-akit" o ang pinuno ng tunay na kaharian ng Ortodokso, hindi siya nag-atubili nang matagal. Ang isang Mark the Greek ay nagtrabaho sa Moscow bilang isang doktor at mangangalakal. Ang mga diplomat ng Russia ay nagtrabaho sa Constantinople para pahintulutan ng Sultan ang kanyang asawa na maglakbay sa Rus'. Kasunod nito, sinubukan ni Constantinople na iligtas si Mark mismo mula sa Russia. Si Mark ay nagsagawa ng mga kumpidensyal na pag-uusap sa soberanya, kung saan ito ay sumusunod na siya ay isa sa mga doktor ng hukuman. Ayon kay S. Herberstein, si Mark the Greek ang unang nangahas na gumawa ng malupit na pananalita kay Vasily III tungkol sa mga malubhang pagkakamali ng Russian Orthodoxy. Dahil dito, agad siyang dinala sa kustodiya at nawala nang walang bakas. Sinubukan din ni Y. Trachaniot na ipagtanggol ang kagandahan ng pananampalatayang Griyego, at kasabay nito ay iligtas si Mark mula sa gulo. Dahil dito ay tinanggal siya sa lahat ng posisyon. Gayunpaman, pinarusahan ng monarko ang kanyang paborito para lamang sa palabas. Sa lalong madaling panahon siya ay ibinalik sa korte at, dahil sa kanyang karamdaman, pinahintulutang dalhin sa isang stretcher "sa itaas" sa mga silid ng soberanya.

Ang Metropolitan Varlaam ay hindi nagpakita ng nararapat na katatagan sa mga Griyego. Idineklara ng mga Griyego na ilegal ang pag-install kay Daniel nang walang sanction ng patriarch, kung saan sila ay inusig ng bagong metropolitan. Una sa lahat, sinubukan ni Daniel na tanggalin si Maxim the Philosopher. Nalaman ng mga Osifan ang tungkol sa kaduda-dudang nakaraan ng mga Griyego, na nagbalik-loob sa Katolisismo habang nag-aaral sa Italya. Sa mga masigasig ng sinaunang panahon ng Moscow, lumitaw ang mga hinala na sinisira ni Maxim ang mga lumang aklat na liturhikal ng Russia. Ang Orthodox ay kumbinsido sa kabanalan at hindi nababago ng bawat titik at linya ng mga aklat na ito. Marahil ang pinakasikat na calligrapher sa kanyang panahon, si Mikhail Medovartsev, ay malinaw na nagpahayag ng pakiramdam ng pagkabigla na naranasan niya nang iwasto ang mga teksto sa simbahan sa direksyon ni Maxim: "Pinalis ko (binura - R.S.) ang dalawang linya, at nagsimula akong mag-atubiling tumingin ahead... I can't... smooth out , isang malaking panginginig ang sumalo sa akin at inatake ako ng kilabot.”

Pinarangalan ni Joseph Sanin ang diwa at titik ng banal na kasulatan. Higit na nalampasan ng kanyang mga estudyante ang kanilang guro sa pagtuturo. Tinatrato ng Metropolitan Daniel ang mga aktibidad ng isang dayuhang tagapagsalin na may matinding hindi pag-apruba. Sa panahon ng hudisyal na paglilitis Inamin ni Maxim: "...sinabi niya na dito sa Rus' (sagrado - R.S.) na mga libro ay hindi tuwid, at ang mga tagapagsalin ay sinira ang ilang mga libro, hindi nila alam kung paano isalin ang mga ito, at ang mga eskriba ay sinira ang iba pang mga libro, kung hindi, kailangan nila isalin.”

Sinubukan ng mga Osifite sa anumang paraan na siraan ang Griyego sa mata ng monarko. Sa paglilitis, tatlong saksi ang nagpatotoo na ang Pilosopo ay nakikibahagi sa pangkukulam: "Sa mga mahiwagang trick ng Hellenic ay sumulat ka ng vodka sa iyong mga kamay," at kapag nagalit ang soberanya sa monghe, "ituturuan niya ang Grand Duke na huwag sagot, ngunit laban sa Grand Duke ay inilagay niya ang kanyang kamay, at ang Prinsipe ang malaking galit sa kanya ng oras na iyon ay papatayin at tuturuan siyang tumawa."

Si Maxim na Griyego ay may matalas na pag-iisip, malawak na kaalaman sa teolohiya at matatas sa mga pamamaraan ng retorika. Hindi alam kung paano matatapos ang paglilitis kung pinayagan ng mga hukom ang isang libreng debate. Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Daniel, ang debate sa konseho ay nabawasan sa maliliit na quibbles sa diwa ni Joseph Volotsky. Ang pagwawasto sa Colored Triodion sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Vasily III, ipinakilala ni Maxim na Griyego ang isang pagwawasto sa serbisyo ng Ascension. Sa halip na “si Kristo ay umakyat sa langit at naupo sa kanan ng Ama,” isinulat niya: “na nakaupo sa kanan ng Ama.” Itinuro ng Orthodox na si Kristo ay nakaupo magpakailanman sa "kanang kamay ng Ama." Mula sa naitama na teksto ay sinundan nito na ang "pag-abo" ay isang panandaliang kalagayan sa nakaraan - "tulad ni Kristo na nakaupo sa kanan ng Ama, lumilipas at lumipas." Sa panahon ng mga interogasyon, ipinagtanggol ni Maxim ang kanyang pagwawasto, tinatanggihan ang "pagkakaiba-iba" sa mga teksto. Ngunit nang maglaon ay inamin niya ang pagkakamali ng kanyang pagsulat at ipinaliwanag ang bagay sa pamamagitan ng hindi sapat na kaalaman sa wikang Ruso.