Eski Mısır yazısının adı nedir? Mısır hiyerogliflerinin şifresi çözüldü

Eski Mısır'ın yazı sistemi en ünlü hiyeroglif yazı sistemidir.

Kod çözme eskidir Mısır hiyeroglifleri 19. yüzyılda Jean-François Champollion tarafından gerçekleştirilen araştırma, eski Mısır toplumunun tarihindeki sır perdesinin aralanmasını mümkün kıldı.

Resim sanatından ünsüzlüğe

Eski Mısır yazı sistemi MÖ 4. binyılın sonunda ortaya çıktı. 1998 yılında bilim insanları, tarihi MÖ 33. yüzyıla kadar uzanan bir mezarda, ilkel hiyerogliflerle kaplı üç yüz kadar tablet keşfetti. Bu buluntu şu anda Mısır yazısının en eski örneği olarak kabul ediliyor.

İlk hiyeroglifler sadece basit nesnelerin ve kavramların görsel görüntüleriydi: güneş, boğa, dağlar vb. Daha sonra aynı çizimler, kapsamı çok geniş olan soyut kavramları tasvir etmeye başladı.

eski Mısır hiyeroglifleri fotoğrafı

Dolayısıyla güneş yalnızca gündüzleri parladığı için güneş burcu "gündüz" anlamına gelebilir; Dağların işareti, dağların arkasında yer aldığı için yabancı bir devleti ifade ediyordu. Bu sisteme ideografi denir ve basit çizimlere göre bir adım ileridir.

Daha sonra hiyeroglifler başka bir anlamsal dönüşüme uğradı. Bu sefer görüntüyle ilgili fikirleri değil, nesnenin adında yer alan ünsüzleri belirtmeye başladılar. Bazı hiyeroglifler bir kelimedeki ilk ünsüz harfi, diğerleri ise iki veya üç ünsüz harfini gösteriyordu.

Eski Mısır yazılarının gelişiminin, Mısır - Semitik ile ilgili dillerin yazımı ile aynı mantığı izlemesi ilginçtir: yalnızca ünsüzler atamaya tabi tutuldu, aralarındaki ana olanlar hiçbir şekilde aktarılmadı. Arap, İbrani, Etiyopya ve Fenike alfabeleri aynı prensip üzerine inşa edilmiştir.

Hiyeroglif yazma kuralları

Sanat ve kültürün diğer alanlarında olduğu gibi Mısırlılar da yazılı alanda katı bir kanon sistemi geliştirdiler.

• Hiyeroglifleri doğrusal olarak yazarken, çizgi çoğunlukla soldan sağa doğru gidiyordu (karşılaştırma için, diğer Sami dillerinde kelimeler ve cümleler sağdan sola yazılır);
• İnsan ve hayvan görüntüleri her zaman satırın başına dönüktür;
• Bir grup hiyeroglifi bir kareye sığdırmaya çalıştılar; önce üstteki karakterler, sonra alttakiler okunacaktı;
• Belirleyiciler (belirten işaretler gramer kategorileri) ana hiyeroglifin arkasına veya önüne yerleştirildi, buna bağlı olarak yazılanların anlamı değişti.

Hiyeratik ve demotik yazı

Klasik hiyeroglifler büyük ölçüde dekoratif bir rol oynadı. Binaların, heykellerin ve sütunların duvarlarını kapladılar. Ayrıca yazmak için klasik hiyeroglifler kullanıldı. kutsal metinler papirüs üzerinde. Günlük ihtiyaçlar için farklı, daha basit bir yazı sistemi gerekliydi ve daha sonra Mısırlılar bunu geliştirdiler. Bu hiyeratik yazıdır.

hiyeratik mektup fotoğrafı

Başlangıçta bu bir el yazısı biçimiydi, ancak daha sonra işaretlerin kullanımında tuhaflıklar ortaya çıktı: bazıları bitişik harflerle birleştirildi, diğerleri ise basitlik nedeniyle ihmal edildi. Bu sistem daha sonra demotik hale geldi - daha da basitleştirilmiş ve kullanışlı bir yazı sistemi.

Mısır hiyerogliflerinin kodunun çözülmesi

Daha önce de belirttiğimiz gibi hiyerogliflerin gizemini çözme onuru Fransız araştırmacı Jean-François Champollion'a aittir. Bu kolay bir iş değildi. Champollion'un şanslı olduğunu söyleyebiliriz: Mısır dilinde aynı metni içeren Rosetta Taşı'na rastladı ve Yunan dilleri; Geleneğe göre Ptolemy ve Kleopatra'nın isimleri bir kartuşun içinde daire içine alınmıştı.

Yunanca ve Mısırca kelimeleri kartuşlarla okumak, Mısır hiyerogliflerinin deşifre edilmesinin temelini attı. Bu durumda Mısır işaretleri ünsüz sesleri (fonetik gösterim) gösteriyordu. Rosetta Taşı'nda geç Helenistik döneme ait bir metin bulunuyordu.

Rosetta Stone'un fotoğrafı

Daha sonra Champollion, firavun Ramses ve Thutmose'un aynı fonetik prensibe göre yazılan adlarını keşfetti. Bu sayede şu ortaya çıktı: fonetik prensip Yunanlılar Mısır'ı fethetmeden çok önce Mısırlılar tarafından kullanılıyordu.

Eski Mısır kültürünü analiz ederken bu medeniyetin yazılarının bazı yönlerini ele alacağız. Eski Mısırlıların dili Sami kökenlidir ve birçok Afrika dilinin unsurlarını içerir. Eski Mısır dili Afro-Asyatik veya Hamito-Semitik grubuna aittir. Bu grubun ana dili, MÖ yedinci binyıl gibi erken bir tarihte hem Afrika'da hem de Orta Doğu'da konuşuluyordu. Mısır'daki en eski yazı sistemleri ideografikti (Yunancadan. fikir- fikir Ve grafik- yazı). Eski Mısır'da, İngilizce eşdeğerlerini belirlemek de dahil olmak üzere, örnek olarak aşağıdakileri vurguladığımız ideogramlar vardı:

İdeogramların prototipleri çoğunlukla piktogramlardı (Lat. resim– çizilmiş Ve grafik- yazı). Piktograflar neredeyse tüm antik dünyada kullanıldı. Esasen piktogramlar resimlerin üzerine yazı yazmaktır. Bu nedenle birçok ideogram ikoniktir, yani bazı nesneleri kopyalar gibi anımsatır. Resimli bir kayıt, bireysel kavramları ayırmadan düşüncenin tamamını aktarır. Çok küçük piktogramların bile anlamsal bütünlüğü vardır. modern teklif. Ancak piktogramların katı bir kural sistemi yoktur ve aynı kültür içinde dahi belirsiz bir şekilde algılanabilmektedir. Prensip olarak sembolizm resim sanatına özgü değildir, dolayısıyla bireysel çizimler farklı kültürlerden insanlar tarafından açıkça okunabilir. İlk piktogramlar çok eski bir tarihe, M.Ö. 40 bin yılına kadar uzanıyor. e. Hiyerogliflere gelince, onlar daha sonra ortaya çıktılar. Hiyeroglifler (Yunancadan. hierolar– kutsal Ve sembol – oyulmuş bir şey (örneğin bir taşa)Önce Mısır yazısının işaretleri, sonra da çizimlere uzanan diğer işaretler kullanıldı. Onlar ikonikti İlk aşama MÖ 4. binyılın sonu - 3. binyılın başından itibaren kullanılan eski Mısır yazısının oluşumu. e. III-IV yüzyıllara kadar. N. örneğin, eski Mısır dilinin (Afroasiatik ailenin ayrı bir kolu) yerini ondan kaynaklanan Kıpti dili aldığında.

Mısır yazısı belirli kavramlarla ilişkilendirilen yaklaşık 500 piktograma dayanıyordu. Herhangi bir antik kültürde olduğu gibi, eski Mısır kültüründe de yazıya hakim olmak, uzun yıllar süren çok zor bir görevdi. Sadece birkaçı, en güçlü ve istikrarlı bir şekilde gelişen devletler, genel olarak eğitim ve katip yetiştirme sistemine sahip olabilir. Eski Mısır metni şöyle görünür:

Mısırlılar soldan sağa ve sağdan sola yazdılar. Genellikle yeni bir satırın başlangıcıyla mektubun yönü değişti (bu prensibe denirdi) bustrofedon).

Hiyeroglifler, M.Ö. 3000 yıllarından itibaren Mısırlılar tarafından kullanılmaya başlandı. e. ve Roma kolonizasyonu sırasında bile anıtlar üzerine anıtsal yazıtlar yapmak amacıyla kullanılmaya devam edilmiştir. Son hiyeroglif yazıt 394 yılına kadar uzanır. Greko-Romen egemenliğine kadar hiyerogliflerin sayısı ve şekli değişmeden kalmıştır. 332'den itibaren başta fonogramlar olmak üzere işaretlerin sayısı keskin bir şekilde artmaya başladı. 5. yüzyıla gelindiğinde Mısır dili öldü. 2. yüzyılda ondan gelişen Kıpti dili için. Yunan grafiklerinin ilkelerine dayalı olarak ve Mısır harfinden 8 karakter kullanılarak alfabetik bir harf oluşturulur. Başlangıçta İncil metinlerini Yunancadan Kıpti diline çevirmek amaçlanmıştı. XI-XII yüzyıllarda. Kıpti dili, ortak bir edebi dil rolünü oynamayı bırakarak yerini Arapçaya bıraktı. Ancak Kıpti Hıristiyan topluluklarında kült dili olarak varlığını sürdürdü.

Mısır yazısı, tüm çeşitleriyle Mısırlıların yaşamını yansıtıyordu ve eski Mısır dilinin üç bin yıl boyunca gelişiminin tüm ana aşamalarını kaydediyordu. Zamanla Mısırlılar tarafından unutuldu. Mısır yazısını deşifre etmeye yönelik deneyler başlangıçta ara sıra yapıldı ve başarısızlıkla sonuçlandı. Şifre çözmenin anahtarı, 1799'da üç özdeş metinle (hiyeroglif, demotik ve Yunanca) birlikte bulunan Rosetta Taşı tarafından verildi. 20'li yıllarda Mısır bilimini bir bilim olarak yaratan Jean Francois Champollion, henüz gençliğinde Mısır dil sisteminin çözülmesine olağanüstü bir katkı yaptı. XIX yüzyıl Metinlerin deşifre edilmesindeki temel zorluklar, sesli harflere ilişkin işaretlerin bulunmamasından kaynaklanıyordu.

Eski Mısır dilinde yazının oluşumu, edebi eski Mısır dilinin oluşmasına yol açtı. Böylece Mısır'da ilk hanedanlar döneminde “Hayat Evi” kuruldu. Firavun'un sarayında bulunuyordu ve her büyük tapınakta şubeleri vardı. “Hayat Evi”nde dini ve siyasi içerikli metinleri işleyip düzenlediler, ilahiler ve kutsal şarkılar yarattılar. Burada, tıbbi bilgilerin yanı sıra büyüleri de içeren sihirli kitaplar sistemleştirildi. Ayrıca “Hayat Evi”nde sanatçıların ve mimarların faaliyet ilkeleri ve kanonları geliştirildi. Örneğin, bir tapınak inşa ederken mimar, Tanrı tarafından kaostan çıkarılan ve ilahi iradeye tabi tutulan dünyanın sembolik bir fikrini ona yansıtmak zorundaydı.

Eski Mısır'da yazı, MÖ 4.-3. binyılların başında ortaya çıktı. Mısır'ın eski yazıları, mezarların ve piramitlerin duvarlarında resimler ve metinler şeklinde temsil edilmektedir.

Eski Mısır'da yazının tarihini çözmenin anahtarı

Mısır mektubunun metinleri sadık bir şekilde sır olarak saklanıyordu. Çözümün anahtarı eski yazı Mısır, 1799'da İskenderiye yakınlarındaki Rosetta'da bulunan Rosetta Taşı oldu. 760 kg ağırlığında, 1,2 m yüksekliğinde, yaklaşık 1 m genişliğinde ve 30 cm kalınlığında ağır bir levha parçasının üzerinde üç özdeş metin bulunmaktadır. farklı diller Eski Mısır'ın yazıları. Üst kısımda 14 satır eski Mısır hiyeroglifi, taşın ortasında 34 satır demotik yazı, alt kısımda ise 14 satır eski Yunanca metin bulunmaktadır. Bulgu, Mısır'daki eski yazıların tarihine yönelik araştırmaların başlangıç ​​noktası oldu. 1822'den beri dilbilimciler mezar duvarlarındaki yazıları çözebiliyorlar.

Eski Mısır: yazının tarihi

Eski Mısır'ın yazımı: hiyeroglifler

Mısırlılar yazının bilgelik tanrısı Thoth tarafından icat edildiğine inanıyorlardı. “İlahi Söz” hiyeroglif şeklinde aktarıldı. Hiyeroglif kavramı Yunanca hieros (kutsal) ve glifo (yazıt) kelimelerinden gelir. Mısır bilimci araştırmacılar “kutsal yazıyı” fonetik işaretlerin eklendiği resimli yazı olarak tanımladılar. Hiyeroglifler soldan sağa sütunlar halinde yazılmıştır. Hiyeroglif işaretler taşların üzerine oyulmuş, deriye oyulmuş ve bir fırça ile papirüse uygulanmıştır. Hiyeroglif yazı MS 4. yüzyıla kadar mezarlarda ve dini amaçlarla kullanıldı.

Eski Mısır ve yazının tarihi: hiyeratik işaretler

Eski Mısır'daki yazı tarihinde hiyeroglif yazıyla birlikte hiyeratik yazı da vardı. Bu tür eski Mısır yazıları, daha sonraki demotik yazılar gibi, el yazısıydı. Yazı yazmak için papirüs, deri, kil parçaları, kumaşlar ve ahşap kullanıldı. Notlar mürekkeple yazılmıştı. Hiyeratik işaretler, eski Mısırlı rahipler tarafından ekonomik belgeler ve edebi incelemeler yazmak için kullanıldı. Hiyeratik yazı MS 3. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. ve yazış şekli farklıydı: sağdan sola.

Eski Mısır'da yazının tarihi: demotik semboller

Yavaş yavaş, hiyeratik yazı demotik hale geldi. Geç hiyeratik döneme ait basitleştirilmiş bir hiyeroglif yazı biçimiydi. Dematics bir halk yazısı olarak kabul edildi. Açıklanan demotik metinler farklı bölgeler Mısırlıların faaliyetleri. Demotik yazı kullanımının dönemlendirilmesi M.Ö. 7. yüzyıla kadar uzanmaktadır. - MS V. yüzyıl Demotik yazı, eski Mısır yazısının en gelişmiş türüdür. Yavaş yavaş demotik "hece yazısı" ortaya çıktı. Demotik yazının karmaşıklığı, işaretlerin çok değerli yorumlanmasında yatmaktadır.

Bu yüzden, Mısır yazısı büyük oranda deşifre edildi. Bu arada Mısır filolojisi ilk adımlarını atıyordu. Ama yavaş yavaş adımları daha da sağlamlaştı, birçok bilim adamının çabalarıyla güçlendi ve olgunlaştı. Avrupa ülkeleri: Bazıları dilde giderek daha fazla yeni fenomen keşfetti eski insanlar diğerleri bu fenomeni açıkladı, diğerleri elde edilen materyali topladı, sistemleştirdi ve yorumladı.

Aynı zamanda Mısır yazısının deşifre edilmesi çalışmaları da devam etti. Bu çalışmaya İngiliz Birch'in, İrlandalı Hincks'in ve Alman Brugsch'un eserleri; İlk ikisi hiyeroglifler ve özellikle belirleyiciler üzerinde çalıştı ve sonuncusu, henüz spor salonunun son sınıflarında öğrenciyken demotiklerle uğraştı.

Sonuç olarak, vermeye çalışacağız kısa inceleme Champollion'un faaliyetlerinden bu yana geçen bir buçuk yüz yıl içinde Mısır yazısını deşifre etme alanında neler başarıldı?

Mısır yazısının üç biçiminin (hiyeroglif, hiyeratik ve demotik) aslında tek bir yazı olduğuna daha önce işaret edilmişti. Bu nedenle, yapılarını ve özlerini kısaca özetlemek için, yalnızca binlerce yılın gizemi içinde en çok gizlenen ünlü hiyeroglifleri anlatmakla yetinilebilir.

Mısır yazısının üç tür işaret içerdiği biliniyor: kelime işaretleri, ses işaretleri (“bireysel harfler”) ve sessiz açıklayıcı işaretler.

Kelimeler-işaretler veya ideogramlar belirli bir kavramı aktarır görünür nesne(ve burada tasvir edilen nesneyi ifade eden kelimenin nasıl telaffuz edildiği önemli değildir). Mısır yazılarında buna benzer pek çok işaret vardır, ancak bunlar hiçbir şekilde diğer işaretlerin kullanımını dışlamaz.

Bu işaretlerin doğal bir görüntü ile basit stilize edilmiş bir taslak biçimini ne kadar başarılı bir şekilde birleştirdiği özellikle dikkat çekicidir; "Uygulama açısından o kadar parlaklar ki, sanatsal açıdan o kadar mükemmeller ki, diğer ulusların hiçbirine benzemiyorlar" (G. Schneider).

Aynı durum duyusal eylemleri belirtmek için kullanılan sözcük işaretleri için de geçerlidir. Bu işaretler, aksiyonun en karakteristik anını yakalayacak şekilde çizilmişti: örneğin, sopasını kaldırmış bir adam görüntüsü (sol üstte) “vurmak” anlamına geliyordu; kanatları uzatılmış bir kuş görüntüsü ise “dövmek” anlamına geliyordu. dövmek”, “uçmak” vb.

Soyut kavramları ifade etmek zaten daha zordu ama burada da çizimler imdada yetişti ve görev, anlamda tasvir edileni ifade edilen kavramla ilişkilendirmekten ibaretti. “Hüküm” kavramı, firavunların asasını andıran asa işaretiyle aktarılıyordu; Yukarı Mısır'ın armasının bir parçası olan zambak, "güney", elinde sopa olan yaşlı bir adam - "yaşlılık", suyun aktığı bir kap - "serin" anlamına geliyordu.

Ancak tüm bu işaretler bizi henüz kelime-resimli yazı alanının dışına çıkarmıyor: onlar yalnızca bir kavramı ifade ediyor, hiçbir şekilde bir kelime sesini değil. Aşağıdaki şekil, kadim antik çağda Mısır yazısının tam olarak bu ifade yöntemiyle yetindiğini açıkça göstermektedir.

Ancak çoğu şey hala yazılı kelimenin tam sesine bağlıydı. Ve burada, çok erken bir zamanda, sözde ses bulmacası kurtarmaya geldi (Bölüm I'de tartışılmıştı). Mısır dili için bu çok daha kolaydı çünkü bildiğiniz gibi burada sesli harfler yazılmıyor ve bu nedenle çok sayıda eşsesli, yani aynı ünsüz harflerin aynı sıraya dizildiği kelimeler vardı.

Ancak yazılan kelimenin kendisi değil, yalnızca ünsüzlerden oluşan iskeleti, omurgasıysa (ünlü harflerin sesi ve dolayısıyla tüm eski Mısır dili bize ulaşmadı ve karşılaştırmalı yöntemle yalnızca yaklaşık olarak restore edildi) ), o zaman, örneğin lavtayı ifade eden bir işareti, n-f-r'yi, aynı zamanda aynı ünsüzlerin (n-f-r) omurgasını içeren “iyi” kelimesini iletmek veya kelimeyi yazmak için bir kırlangıç ​​\u200b\u200bw-r çizimini kullanmak mümkün hale gelir. “büyük” (ayrıca w-r). (Yani Rusçada dil DM anlam olarak “ev”, “duman”, “duma”, “hanımefendi”, “evler” kelimelerine karşılık gelir.) Ayrıca kelimenin sonundaki j ve w sesleri de belli ki oldukça sessize dönüşmüştür. erken dönemde resimli kullanmaya başladılar p-r işaretiÖrneğin "ev" yazmak için fiil p-r-j"dışarı çık" vb.

Çizim yazılarını geliştiren ve zenginleştiren Mısırlılar, zamanla çizimin gerçek hayattaki nesnelerin doğrudan yansıması olduğu fikrinden giderek uzaklaşıyor. Artık “kırlangıç” (w-r) işareti sadece w-r “büyük” olarak okunmakla kalmıyor, aynı zamanda onu ses içeriği açısından (sözde fenomen) orijinal, orijinal anlamını unutarak dikkate almaya başlıyorlar. fonetizasyon), başka bir deyişle, içinde geçtiği diğer sözcükleri yazmak için bu işareti kullanmaya devam ederler. w-r grubuörneğin yazmak için kelimeler w-r-d"yorgun olmak".

Ancak böylece w-r, basit bir hece işaretine veya daha iyi bir deyişle, sesli harflerin "dikkate alınmadığı" Mısır mektubunda anlayışımızda hece bulunmadığı göz önüne alındığında, "çift ünsüz ses işaretine" dönüştü. İncirde. Birkaç benzer işaret verilmiştir.

Aynı şekilde, ortaya çıkışı yazının gelişiminde en yüksek aşamayı - alfabetik bir harfin yaratılmasını - işaret eden "tek ünsüz" ses işaretleri ortaya çıktı. Bunların kökeni aynı zamanda yalnızca bir ünsüzden (ve bizim bilmediğimiz bir sesli harften) oluşan sözcük işaretleriyle de ilişkilendiriliyordu.

Yani, örneğin Mısır dilindeki “cıvata” sözcüğü bir ünsüz (ve bir sesli harf, ki bunu bilmiyoruz; yalnızca bu sözcüğün Kıpti dilinde set gibi geldiğini biliyoruz) içerir. İlk başta “cıvata” anlamına gelen kelime işareti “5 + sesli harf” gibi herhangi bir heceyi yazmak için kullanılmaya başlandı ve daha sonra sesli harfler iletilmediği için sadece ses için bir harf işareti olarak kullanıldı.

Mısır dili, burada sunduğumuz 24 harften (ünsüz sesler) oluşan “alfabesini” bu şekilde oluşturdu. Görünüşe göre alfabetik yazmaya geçmenin mümkün olduğu zaman gelmişti. Ancak muhafazakar Mısırlılar geleneğe sıkı sıkıya bağlı kaldılar ve kalplerine çok değer veren işaretlerle yazmaya devam ettiler.

Tekrarlıyoruz, Mısır'da alfabetik yazı kullanmaktan uzaktılar. Ve herkes oraya kendisine uygun olarak yazdı. Örneğin, bir yazıcı (fakat hepsi değil) “iyi” kelimesini (n-f-r) bir işaretle (yani, kendisi de n-f-r anlamına gelen lavta işareti) çevirmeyi düşünmüş olabilir ve meslektaşı bunun daha iyi olacağını düşünmüş olabilir. n-f-r "süt" + f "boynuzlu yılan" + r "ağız" birleştirildiğinde sonuç şüphesiz daha güzel görünen bir şeydi.

Ancak asıl sorun eşseslilerdeydi. Örneğin, m-n-h grubu "balmumu", "papirüs çalılıkları" anlamına gelebilir ve Yeni Mısır dilinde aynı zamanda "gençlik" anlamına da gelebilir; aynı zamanda tüm ünsüz harfleri yazmakla sınırlamak artık mümkün değildi.

Homonimler nasıl yenildi? Sadece belirleyiciler konuya yardımcı olabildi. Örneğin m-n-h, bu durumda "papirüs çalılıkları" anlamına geliyorsa, fonetik olarak yazılan kelimeye "bitki" belirleyicisi eklendi: . Okuyucu şekilde en sık kullanılan belirleyicilerden birkaçını bulacaktır.

Sonuç olarak örnek olarak transkripsiyonlu ve tercümeli bir Mısır hiyeroglif metni verelim. Tüm kısalığına rağmen okuyucunun bu doğu dilinin zenginliği ve yapısı hakkında fikir sahibi olmasına yardımcı olacağını düşünüyoruz.

Nil Nehri üzerindeki antik ülkenin insanlarının yazılarının deşifre edilmesi, yalnızca tarihin yeni resimlerini ortaya çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda "mürted kral" Firavun IV. Amenhotep'in ilahisine güzel bir şekilde yansıyan eski Mısırlıların manevi dünyasını da gösterdi. Akhenaten yeni Güneş tanrısına:

Burada doğunun dağlarında parlıyorsun

Ve bütün dünyayı iyiliğiyle doldurdu.

Sen güzelsin ve yücesin, parlıyorsun, bütün diyarların üzerinde yükseliyorsun,

Işınlarınız, yarattığınız sınırlarına kadar tüm ülkeleri kucaklıyor,

Uzaktasın ama ışınların yeryüzünde.

Onları sevgili oğlunun emrine verdin.

İnsanların yolunu aydınlatıyorsun ama kimse senin yolunu görmüyor.

Rabbim senin amellerin çok büyük ve çoktur, fakat bunlar insanların gözünden gizlenmiştir.

Eski Mısır'ın Yazımı

Eski Mısır yazıları dünyanın en eski yazılarından biridir. Mısırlılar tarihleri ​​boyunca şunu yazdılar: hiyeroglifler (hiyeroglif yazı) ve hiyeratik (hiyeratik yazı). 8. yüzyılda. M.Ö e. Hiyeratik yazının gelişiminde bir aşama olan dematik yazı ortaya çıkıyor. Hiyeratik ve demotik italiktir (bir çeşit yazı).

Yazı sistemi Eski Krallık döneminde (MÖ 3 bin) zaten gelişmişti. Mısır yazısının işaretleri resimli ve sesliydi (birkaç ünsüz harfle ifade edilebiliyorlardı). Her ses için (ünsüz, sesli harfler dahil edilmedi) bir işaret geliştirildi, ancak Mısırlıların alfabesi yoktu. Yazarken karışık bir söz-ses sistemi kullanılmış, çizim işaretine “harf” işaretleri eklenmiştir.

Hiyeroglif yazı Daha çok taşlar ve anıtlar üzerine yazıtlar oluşturmak için kullanıldı.

Hiyeratik mektup(rahipçe) ekonomik amaçlarla kullanılmış, edebi eserler ve bilimsel kitaplar el yazısı ile yazılmıştır.

Demotik mektup- Bir tür geç hiyeratik, taş üzerine yazıtlar, edebi eserler ve dini eserler yaratıldı.

İlk kez Mısırlıların olduğu ortaya çıktı küre Yazılı işaretleri ses taşıyan bir halk. Ancak Mısır yazısı bizimki gibi tamamen sağlam bir yazı haline gelmedi. Asıl sebep Bunun nedeni, diğer bazı halklar gibi Mısırlıların da sesli harf yazmamalarıydı. Bu nedenle ses işaretleriyle yazılan kelimenin ardından bir niteleyici - okuyucuya açıklayan bir işaret - yerleştirildi. Genel anlam kelimeler. Örneğin 2 karakter yazılıyor. Üstteki işaret "s" sesini, alttaki işaret ise "sh" sesini taşır. Mısır hiyeroglif mürekkebi yazılıyor

Bu kelime ne? Sonuçta "sesh", "kuşak" ve "şiş" vb. şeklinde telaffuz edilebiliyordu. Böyle bir kelimeden sonra bir niteleyicinin yerleştirilip yerleştirilmeyeceğine şüphe yoktu. Niteleyiciyle - bir katip enstrümanının işareti - bu "yazma, kaydetme" kelimesi anlamına geliyordu ve niteleyiciyle - kuşların bulunduğu bir toprak parçasının işareti - "yuva, dere" kelimesi; . Artık Mısırbilimciler geleneksel olarak her iki kelimeyi de "sesh" olarak telaffuz ediyorlar ve bu kelimeleri bir şekilde telaffuz etmek için ünsüzlerin arasına "e" sesini ekliyorlar. Belirleyiciye bakan ve kelimenin ünsüz omurgasına sahip olan eski Mısırlı, her iki kelimeyi de doğru şekilde telaffuz etti. Bu örneklerden hiyeroglifler arasında tek sesi ileten işaretlerin olduğu açıktır. alfabetik karakterler. Mısırlılar dünyada 25 harften oluşan bir alfabe oluşturan ilk kişilerdi.

Tüm hiyeroglifler 4 gruba ayrıldı:

• 1. Alfabetik, hiyeroglif harfler. Bir sesi temsil ediyorlar. Bunlardan 24 tane var.
• 2. Hiyeroglifler-heceler. İki veya üç hiyeroglif harften oluşur ve iki veya üç ünsüz harften oluşur. Ünlüler belirtilmedi.
• 3. Hiyeroglif sözcükler. Bunlar nesnelerin çizimleridir. Nadiren kullanıldılar, bazıları hecesel hiyerogliflere dönüştü. Ancak hala kullanılıyorlarsa, okuyucunun bunların tek kelime olduğunu anlaması için dikey bir çizgiyle ayrılırlar.
• 4. Hiyerogliflerin tanımları, belirleyicileri. Okunabilir değildirler ancak okuyucuya yardımcı olurlar ve kelimenin arkasına yerleştirilirler. Örneğin bir kelimenin sonuna çizilen yürüme bacakları, hareketle ilişkilendirilen bir fiili belirtir. Ve insanların, hayvanların, kuşların kafaları her zaman okumaya başlaması gereken yöne çevrilir. Cümleler ve kelimeler hiçbir zaman birbirinden ayrılmadı.

Mısırlılar sadece harfleri kullanarak bazı kısa kelimeler yazdılar: (P + N) - "bu" kalemini kullanın. Ancak aynı anda iki, üç ve hatta dört ünsüzün birleşimini ileten ses işaretleri vardı. Hiyeroglif

"tüy" W - V kombinasyonunu, hiyeroglif "sepet" - I - B'yi taşıyordu; hiyeroglif siyah ibis G - M; hiyeroglif "tavşan" - V-N; hiyeroglif “ışınları olan güneş” - üç ünsüz - V - B - N; hiyeroglif çapraz çubuklar - X - C - B; hiyeroglif "adze" - S - E - P; hiyeroglif "havaneli ve havan"

Dört ünsüz - Ch - S - M - N, vb.

Ayrıca birçok eleme de vardı.

Hiyeroglif "oturan adam" "adam, katip" vb. kelimeleri tanımlıyordu; hiyeroglif “esir bağlı” - “mahkum, düşman” kelimeleri; hiyeroglif “yürüyen bacaklar” - “yürü, koş”; hiyeroglif "üç dağ" - "yabancı ülke"; kuyruklu hiyeroglif derisi - “hayvan, canavar” vb.

Hiyeroglif yazmak için malzeme olarak taş, kil parçaları, deri parşömenler ve ahşap kullanıldı. Yeterli geniş uygulama papirüs aldı. Hiyeroglif yazı eğitimi özel okullarda yapılıyordu ve sıradan insanların erişimine açık değildi.

En yaygın yazı malzemesi papirüstü.Uzun bir kamış gövdesi yukarıdan aşağıya ikiye bölündü. Daha sonra bitkinin katmanları şerit şerit ayrıldı. Suyla nemlendirilmiş bir masanın üzerinde bu şeritler önce birbirine, sonra çapraz olarak uygulandı.

Kamış şeritlerine yuvarlak bir çubuk veya taşla eşit şekilde bastırılarak güçlü bir papirüs tabakası elde edilebilir. Siyah veya kırmızı boyaya batırılmış bir kamış çubuğuyla papirüs üzerine yazdılar. Üzerine bir papirüs yaprağı yazıldığında, bir tüpe sarılır ve bir kordonla bağlanırdı. Bu tür papirüs parşömenleri kazılar sırasında bilim adamları tarafından bulundu.

Mısırlılar, sarıldığında Mısır yazısının ince veya kaba vuruşlarını yazmaya uyarlanabilecek eğik kesilmiş kamışları yazmak için kullanıyorlardı. Ve III Sanattan. M.Ö. Harflerin tam taslağını elde etmeyi mümkün kılan, "kalamus" adı verilen keskin bir şekilde keskinleştirilmiş kamışlar kullanmaya başladılar; O andan itibaren Hint kamışı, cetvelle birlikte her yazarın evrensel olarak kullandığı ayrılmaz bir araç haline geldi.

Mürekkep kurum veya odun kömürü, su ve reçineden yapılıyordu. Mürekkebin kalitesi çok yüksekti; o zamandan bu yana koyu siyah parlaklığını koruması karakteristiktir. Başlık ve bölüm adlarını yazmak için doğal toprak boyası olan kırmızı boya da kullanıldı.

Kâtipler fırçalarını ve mürekkebini bir kalem kutusunda, fırçaları tutmak için iki delikli ve mürekkep kaseleri için iki girintili ahşap bir kapta saklardı.

Papirüslerin yanı sıra tapınak ve mezarların duvarlarında da çok şey yazılı. Edebi çalışmalar. Mısırlılar peri masallarını dinlemeyi severdi. Hakkında konuştular inanılmaz maceralar uzak ülkelerde, yetkililerin ve kibirli zenginlerin katlanmak zorunda kaldığı acımasız hakaretler hakkında. Ve eğer hayatta fakirler adaleti bulamazlarsa, o zaman peri masalında kahramanlar çalışmaları ve sabırları için yüz kat ödüllendirilirdi.

Bazı masallar dini inançların yansımasıydı. Diğerleri tarihi olaylara dayanmaktadır.

Yazı karmaşıklaştıkça ve daha sık kullanıldıkça sembollerin basitleştirilmesi gerekli hale geldi. Böylece bazı çizimler yalnızca belirli bir kavramı (örneğin bir ev, bir boğa veya güneş) değil, aynı zamanda başka kelime ve kavramları ifade etmenin mümkün olduğu birleştirerek bireysel heceleri ve ses kombinasyonlarını da ifade etmeye başladı. Daha sonra, birkaç işaret yavaş yavaş tek bir işaret halinde birleşmeye başladı ve yazının daha da geliştirilmesi, sonunda bireysel ünsüz sesleri tasvir eden 21 işaretin ayrılmasına yol açtı. Aslında bu ilk alfabeydi. Ancak Mısır'da alfabetik karakterler daha tanıdık olan hiyeroglif sistemin yerini alamadı, onun ayrılmaz bir parçası olarak kullanılmaya başlandı.

Böyle eşsiz bir dünyada gelişen yazının özgünlüğüne şaşırmamak elde değil. Antik Mısır Yazılış tarihi henüz modern Mısırbilimciler tarafından tam olarak incelenmemiştir.