Cuma günü kefen saat kaçta kaldırılacak? Kutsal Cuma günü kefen çıkarıldığında

Reklam

Kefenin kaldırılması ve cenaze töreni Kutsal Haftanın Kutsal Cuma gününde gerçekleştirilen en önemli iki ayindir. Hayırlı Cumalar en hüzünlü gündür kilise takvimi dünyanın her yerindeki Hıristiyanlar için. Bu günde, İsa Mesih'in çarmıhtaki acılarını ve ölümünü anıyoruz.

"Kefen" terimi Rus ayin kitaplarında yer aldı. XVI sonu yüzyıl. Kefen, Kurtarıcı'nın mezarda yattığını gösteren bir simgedir. Genellikle bu, üzerine mezarda yatan Kurtarıcı'nın resminin yazıldığı veya işlendiği büyük bir tahtadır (bir kumaş parçası). Kefenin Çıkarılması
- Cuma öğleden sonra Büyük Cumartesi Vespers'te, Kutsal Cuma gününün üçüncü saatinde - İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte (yani ayin genellikle öğleden sonra 2'de başlar) gerçekleşir. Kefen sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına - "tabutun" içine - çiçeklerle süslenmiş ve Mesih'in ölümüne duyulan üzüntünün bir işareti olarak tütsü bulaşmış bir yükselti yerleştirilir. İncil, kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Kutsal Cuma günü kefenin kaldırılması saat kaçta: Kefenler nelerdir

Kefen, üzerine Kurtarıcı İsa Mesih'in mezarda yatan resminin yazıldığı veya işlendiği büyük bir tahtadır (bir kumaş parçası).
Kefenin kaldırılması, Büyük Cumartesi akşam duasında, Kutsal Haftanın Büyük Cuma gününün üçüncü saatinde - İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte (genellikle ayin 14.00'te başlar) gerçekleşir.

Kefen sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına - "tabutun" içine - çiçeklerle süslenmiş ve Mesih'in ölümüne duyulan üzüntünün bir işareti olarak tütsü bulaşmış bir yükselti yerleştirilir. İncil, kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Paschal Matins'ten önce, Gece Yarısı Ofisi sırasında Kefen sunağa alınır ve sunağın üzerine yerleştirilir ve Paskalya bitene kadar orada kalır.

Kutsal Cuma, tüzüğe göre Kefen kaldırılıncaya kadar yemekten kaçınılması gereken ve bundan sonra yalnızca ekmek yiyip yalnızca su içilebilen özel bir gündür. Paskalya tatili için tüm hazırlıkların tamamlanması gerekiyor Saf Perşembe Böylece Kutsal Cuma günü hiçbir şey dikkati dualardan ve hizmetlerden alıkoyamaz. Bu gün, özellikle dikiş, yıkama ve kesme gibi ev işlerini yapamazsınız. Bu yasağın ihlali kabul edilir büyük günah. Lent'in en katı kurallarına uyanlar bu gün kendilerini bile yıkamazlar.

Kutsal Cuma günü kefen saat kaçta kaldırılır: Kefen NEDİR VE NEDEN BU KADAR ÖNEMLİDİR?

Kefen, kefen olarak kullanılan, İsa Mesih'in çarmıhtan indirildikten sonra üzerine yerleştirilip sarıldığı bir bezdir. İÇİNDE şimdiki zaman Kefene genellikle tabutta yatan İsa Mesih'in görüntüsü denir. Kutsal Cuma günü cemaatçilere ibadet etmek için kullanılır. Kefen Paskalya gece yarısına kadar üç gün boyunca tapınakta kalır ve ardından sunağa geri getirilir.

Matins'de, On İki İncil art arda okunur - on iki İncil pasajı; kronolojik sıralama Cuma günkü olayları anlatın. Büyük (Kraliyet) Saatlerinde dört müjdecinin (Matta, Yuhanna, Luka ve Markos) her birinin anlatıları ayrı ayrı okunur. Ve büyük akşam dualarında, uzun bir karma müjde o günün olaylarını anlatır.

Kutsal Cuma istisnai bir gündür ve onun ayrıcalığı (aynı zamanda İsa Mesih'in Golgota'daki kurbanının ayrıcalığı), ayinlerin bu günde yapılmaması gerçeğiyle vurgulanmaktadır. Ancak Kutsal Cuma Müjde ile çakışırsa, John Chrysostom'un ayini yapılır.

Vespers'te Rab'bin çarmıha gerilmesiyle ilgili özel bir kanon söylenir ve kefen çıkarılır.

Kefen, üzerinde tasvir edilen bir levhadır. tam yükseklik Rab İsa Mesih mezarda yatıyor. Kefen çıkarıldıktan sonra tapınağın ortasındaki özel bir platforma yerleştirilir. Mür taşıyan kadınların gömülü İsa'nın bedenini tütsü ile nasıl meshettiklerinin anısına onu tütsü ile meshetmek ve çiçeklerle süslemek gelenekseldir.

Bir yazım hatası veya hata mı fark ettiniz? Metni seçin ve bize anlatmak için Ctrl+Enter tuşlarına basın.

Kutsal Cuma günü kefenin kaldırılması günün üçüncü saatinde, yani İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte gerçekleşir.

Büyük Cuma olarak da adlandırılan Hayırlı Cuma, tüm yılın en kederli günüdür (2019'da 26 Nisan'a denk gelir). İnsanlığın Kurtarıcısı İsa Mesih'in çarmıha gerildiği gün bu gündü. Bu günde, Kefen sunaktan çıkarılıncaya kadar tüm inanan Hıristiyanların eğlenmesi, yemek yemesi ve yıkanması yasaktır. Tapınağa kefen serildikten sonra oruçluların az miktarda su ve ekmek içmelerine izin veriliyor.

Kutsal Cuma nedir? Bu özel bir ibadettir. Kurtarıcı'nın bu günde yaşadığı trajik olaylar ve tutkular tüm kiliselerde anlatılıyor. Tüm dünyanın din adamları, üç kez okunan müjde anlatımlarını okurlar:

sabah
büyük saatte
Büyük Akşam Yemeğinde.

2019 Kutsal Cuma günü (26 Nisan), diğer yıllarda olduğu gibi, dünyanın her yerindeki inananlar Rab'bin bağışlanması için dua eder, insanlığın sayısız günahını kefaret ettiği başarısı için İsa'ya teşekkür eder ve insanlığın acısını çeker. ruh, bir zamanlar en parlak olanın yok olmasına izin verecek kadar karanlık olabilir.

Sabahlar

Antik çağda Kudüs'te yapılan tören bütün gece sürdü. Perşembe başlayıp Cuma günü bitiyor. O gece, piskoposun önderliğindeki tüm inananlar, o dönemin trajik olaylarının yaşandığı yerleri ziyaret etti. Bu tutuklanma, Son Yargı, çarmıhta ölüm ve İsa Mesih'in cenazesidir. Yukarıdaki yerlerin her birinin kendi İncil pasajı vardır. İncil pasajlarını okuma sırası günümüze kadar korunmuştur.

Matins'in başında cenaze tropariaları söylenir, 19. ve 20. Mezmurlar okunur, ardından Altı Mezmur'un okunmasına başlanır.

Müjde okumaları arasında hizmetçiler, Kurtarıcı'yı ölüme mahkum eden Yahuda'nın nankör eylemine işaret eden stichera ve antifonlar söylüyorlar.

Büyük Saat (Kraliyet Saati)

Büyük Beş'teki ayin, ayin okumasının yapılmaması nedeniyle farklıdır. Büyük Müjde bayramının denk geldiği günler hariçtir bu kural. Kraliyet Saatlerinin okunması bir özellik ile karakterize edilir: 1., 3., 6. ve 9. saatler birleştirilir ve her birinde bir paremi, Havari ve İncil okunur. Dört müjdecinin her birinin yazdığı anlatılar ayrı ayrı okunur. Benzer bir hizmet, İsa'nın Doğuşu ve Teofaninin Noel Arifesinde de düzenlenmektedir. kraliyet saati Hizmete katılımları zorunlu olduğundan, Moskova çarları zamanından beri onu çağırmak geleneksel hale geldi.

Büyük Akşam Akşam Yemeği (Kefenin kaldırılması)

Kefen, Kutsal Haftanın Büyük Topuğunda gerçekleştirilen tüm ilahi hizmetin en önemli parçasıdır.

Kutsal Cuma günü Büyük Akşam namazı ve Kefenin kaldırılması saat 14.00-15.00'te gerçekleşir. Bu hareket o günün ibadet döngüsünü tamamlar. Bu, Kurtarıcı'nın ölüm zamanı olarak kabul edilen zamandır. Bu zamana kadar Kefen tapınağa çıkarılır. Kaldırma işlemi Kraliyet Kapıları aracılığıyla gerçekleştirilir. Kefeni tahttan kaldırmadan önce din adamının üç kez yere eğilmesi gerekir. Daha sonra, elinde mum ve buhurdan olan bir diyakozun yanı sıra rahip taşıyıcıların huzurunda Kefen kuzey kapısından tapınağa çıkarılır. Onun için hazırlanan özel mekan"tabut" denebilecek bir tepede. İsa Mesih'e duyulan üzüntünün bir işareti olarak çeşitli çiçeklerle süslenmiştir ve mekan ayrıca tütsü ile kaplanmıştır. İncil, kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Büyük Akşam Akşam Yemeği'nin ardından Küçük Compline düzenleniyor. Ağlayan ilahiler söyleniyor Tanrının kutsal Annesi ve İsa Mesih'in çarmıha gerilmesiyle ilgili kanon. Bundan sonra herkes Kefene saygı gösterebilir. Kefen üç gün boyunca tapınağın merkezinde kalır (tamamlanmamış), böylece inananlara İsa Mesih'in mezardaki varlığını hatırlatır.

Büyük Cumartesi günü Matins'in sonunda tapınağın çevresinde bir geçit töreni yapılır. Mumlarla ve kefenle geçer.

Kefen nedir ve neden bu kadar önemlidir?

Kefen, kefen olarak kullanılan, İsa Mesih'in çarmıhtan indirildikten sonra üzerine yerleştirilip sarıldığı bir bezdir. Günümüzde Kefene genellikle mezarda yatan İsa Mesih'in görüntüsü denilmektedir. Kutsal Cuma günü cemaatçilere ibadet etmek için kullanılır. Kefen Paskalya gece yarısına kadar üç gün boyunca tapınakta kalır ve ardından sunağa geri getirilir.

Kefen genellikle kadifeden yapılır ve boyutu insan boyutundadır.

Kutsal Cuma günü kefeni yerine getirme gelenekleri

Tapınağın etrafındaki akşam alayında Kefen, din adamlarının veya yaşlı cemaatçilerin ellerinde dört köşesinden tutularak taşınır. Dini alayına mutlaka cenaze çanları eşlik eder. Bazı kiliselerde kefen kaldırılıp özel bir platform üzerine yerleştirilmeden önce din adamları türbeyi ellerinde taşıyarak girişin önünde durup onu başlarının üzerine kaldırırlar. Böylece arkadan yürüyen inananların türbenin altındaki tapınağa girmelerine izin veriliyor.

Kutsal Kefenin mucizevi bir etkisi vardır. Buna başvurmanın müminlerin birçok hastalıktan kurtulmasına yardımcı olduğuna inanılıyor.

Kutsal Cuma 2019'da dünyanın her yerindeki insanlar Kefen'in önünde özel bir korkuyla eğiliyor. O, İsa'nın insanlık için yaptıklarının hayati bir simgesidir. Buna göre kilise yorumları Onun kahramanca işkenceleri ve ölümü, ilk insanların günahından sonra kapatılan cennetin girişini bizim için açabilir ve aynı zamanda ölümden sonra Rab'be kavuşmamız için bize umut verebilir.

Kefenin kaldırılması nedir

"Kefen" terimi, 16. yüzyılın sonlarında Rus ayin kitaplarında ortaya çıktı. Kefen, Kurtarıcı'nın mezarda yattığını gösteren bir simgedir. Genellikle bu, üzerine mezarda yatan Kurtarıcı'nın resminin yazıldığı veya işlendiği büyük bir tahtadır (bir kumaş parçası). Kefenin kaldırılması ve defin töreni- Bunlar Kutsal Haftanın Kutsal Cuma günü gerçekleştirilen en önemli iki hizmettir. İyi Cuma, dünyadaki Hıristiyanlar için kilise takvimindeki en kederli gündür. Bu günde, İsa Mesih'in çarmıhtaki acılarını ve ölümünü anıyoruz.

Kefenin Çıkarılması

yapılıyor Cuma öğleden sonra Büyük Cumartesi akşam duasında, Kutsal Cuma gününün üçüncü saatinde - İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte (yani ayin genellikle öğleden sonra 2'de başlar). Kefen sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına - "tabutun" içine - çiçeklerle süslenmiş ve Mesih'in ölümüne duyulan üzüntünün bir işareti olarak tütsü bulaşmış bir yükselti yerleştirilir. İncil, kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Cenaze Tarikatının Liturjik Özellikleri

Genellikle cenaze töreni ile Kutsal Cumartesi Matinleri Cuma gecesi servis edildi. Bu ilahi hizmetteki kefene, diğer durumlarda bayram ikonunun sahip olduğu rol verilmiştir.

Matins bir cenaze töreni gibi başlar. Cenaze tropariaları söylenir, sansür yapılır. 118. Mezmurun söylenmesi ve Kutsal Teslis'in yüceltilmesinin ardından tapınak aydınlatılır, ardından mezara gelen mür taşıyan kadınların haberi duyurulur. Bu, şu ana kadar sessiz kalan ilk olay, çünkü Kurtarıcı hâlâ mezarda, Mesih'in Dirilişinin iyi haberi.

İlahi hizmet sırasında inananlar bir geçit töreni düzenler - Kefeni tapınağın etrafında taşırlar ve "Kutsal Tanrı" şarkısını söylerler. Geçit törenine cenaze çanları da eşlik ediyor.

Cenaze töreninin sonunda Kefen kraliyet kapılarına getirilir ve ardından tüm din adamlarının ve cemaatçilerin önünde eğilebilmesi için tapınağın ortasındaki yerine geri getirilir. Kutsal Cumartesi akşamının geç saatlerine kadar orada kalır.

Paschal Matins'den hemen önce, Gece Yarısı Ofisi sırasında Kefen sunağa götürülür ve sunağın üzerine yerleştirilir ve Paskalya bitene kadar orada kalır.

Kefenin İkonografisi

Kefen, Kurtarıcı'nın mezarda yattığını gösteren bir tahtadır. Bu ikon (Kefen bir ikon olarak kabul edilir) geleneksel bir ikonografiye sahiptir.

Kompozisyonun orta kısmında Kefen "Mezarlık" ikonunu tasvir ediyor. Gömülü İsa'nın tamamı veya yalnızca bedeni.

"Mezarlık" simgesi, çarmıha gerilen İsa Mesih'in cenazesinin müjde sahnesini anlatır. Ceset çarmıhtan indirildi ve bir kefene, yani tütsüye batırılmış cenaze bezlerine sarıldı. Daha sonra Kurtarıcı kayaya oyulmuş bir tabuta yerleştirildi ve mağaranın girişine büyük bir taş yuvarlandı.

Örtüleme şu şekilde gerçekleştirilir: farklı teknikler. Çoğu zaman kadife tuval esas alınır. Mesela XV-XVII yüzyılların kefenleri. yüz dikişi tekniğiyle yapılmıştır. XVIII-XIX yüzyıllarda. ustalar altın işlemeleri veya kabartmalı kumaş apliklerini resimle birleştirdiler. Resim tekniğinde İsa'nın yüzü ve bedeni canlandırılmıştır. Ayrıca tamamen pitoresk Kefenler de vardı.

Artık tapınaklarda sıklıkla kefenlerin yapıldığını görebilirsiniz tipografik olarak. Bunlar seri üretimin maliyetleridir - el yapımı maliyeti pahalıdır.

Kefenin çevresi boyunca, Büyük Cumartesi gününe ait troparion metni genellikle işlenir veya yazılır: “Ağaçtan asil Joseph, en saf bedeninizi çıkaracak, onu temiz bir kefen ve pis kokuyla saracak (seçenek: kokulu) yeni bir mezar örtüsüne koyun.”

Kefenin kaldırılmasına ilişkin gelenekler

Bazı kiliselerde, geçit töreninin ardından Kefeni taşıyan din adamları tapınağın girişinde durur ve Kefeni yükseğe kaldırırlar. Onları takip eden müminler de birbiri ardına kefenin altındaki mescide giderler. Kefenin ortasına İncil ile birlikte genellikle küçük bir ayinle ilgili örtü yerleştirilir. Bazen Kefen üzerinde tasvir edilen Mesih'in yüzü, bir tabutta yatan bir rahibin yüzünün havayla kapatılmasını öngören rahip cenaze töreninin taklidi olarak bir örtü ile kaplanır (hava, sembolik olarak tasvir eden büyük bir dörtgen örtüdür). İsa'nın bedeninin sarıldığı kefen).

Metinde hata mı var? Farenizle seçin!
Ve bas.

Cuma sabahları yapılır Kraliyet Saatleri Büyük ve Kutsal Topuk. Bu günde ayin yapılmamaktadır ve bu günde en azından gün batımına kadar veya Kefen Çıkarılarak Matins'in sonuna kadar yemek yenilmesi tavsiye edilmez.

Şunu da bilmek yerindedir, sanki Filistin'deymişiz gibi, Büyük Topuğun bu kutsal gününde, Mükemmel Ayin'in altında Ön-Kutsal'ı yaratmak için değil, bu günde yemeği aşağıda yeriz, aşağıda yeriz. çarmıha gerilme. Fakat çok zayıf olan veya yaşlanan ve oruç tutamayan kimseye, güneş battıktan sonra ekmek ve su verilir. Azizlerin kutsal emirlerini almak için oturun, havari, Büyük Ökçede yemek yemeyin. Rab'bin sözüne göre, Rab Ferisilere şöyle dedi: Damat onlardan alınır alınmaz, sizin günlerinizde oruç tutarlar. Burada en kutsanmış havariler algıladılar ve bunu havarisel geleneklerde dikkatlice inceleyerek buldunuz. Ancak İskenderiye Başpiskoposu Dionysius Hazretleri'nin doğru mektubu bile bunu varsayıyor.

Kutsal ve Büyük Topuk (Kraliyet Saatleri)

Kiev-Pechersk Lavra. Saat 8.00'den itibaren Kutsal Haç Kilisesi, Yemekhane Kilisesi ( tam zamanı kilisenizde ibadetin başlangıcını öğrenin)

Anlam

Saatlere uyma düzeni çok eskidir. Apostolik zamanlardan bu yana, o döneme ait anıtlar, Hıristiyanların dua için toplandıkları saatler olarak 3., 6. ve 9. saatleri göstermektedir. Günün başlamasıyla birlikte, daha ilk saatinde, 1. saatin kuruluşu olan mezmurlar söyleyerek Tanrı'ya döndüler. Üçüncü saatte (bizim saatimiz sabah saat 9'da) Kutsal Ruh'un Havarilerin üzerine inişini hatırladılar ve O'nun lütfunu çağırdılar. Altıncı saat, aynı zamanda gerçekleşen Kurtarıcı'nın Çarmıha Gerilmesinin anılmasına ayrıldı. Dokuzuncu saat O'nun çarmıhtaki ölümünün anılmasıdır.Her saatin ibadeti 3 mezmur, troparia ve bazı dualardan oluşur. Müjdenin ve kehanetlerin okunması Kraliyet Saatleri'ne eklenir.

1. saatte Evanjelist Matta, tüm Hiyerarşilerin İsa'yı öldürmek için nasıl bir konsey topladıklarını ve O'nu bağlayarak yönetici Pontius Pilatus'a ihanet ettiklerini anlatır (Matta 27). 3. saatte Pilatus'un praetoriumunda İsa'nın çektiği işkenceyi anlatan Markos İncili okunur. 6. saat Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıha gerilmesini anmaktadır. 9. saat - Ölümü.

Saatlerin bu şekilde tek bir bütün halinde birleştirilmesiyle, saatleri oluşturmanın ana fikri, kurtuluşumuzun işini işaretleyen ve kutsallaştıran kutsal zamanların ve tarihlerin dua dolu bir şekilde yüceltilmesi olarak gerçekleştirilir.

Dolayısıyla, tıpkı Kutsal Perşembe Ayini'nin tüm Ayinlerin Ayini olması gibi, Büyük Cuma'nın Kraliyet Saatleri de Saatlerin Saatleri olarak adlandırılabilir.

Akşam namazı ve kefenlerin kaldırılması

Kiev-Pechersk Lavra. Başlangıç 14:00 - Varsayım Katedrali, Yemekhane Kilisesi

Anlam

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında Kutsal ve Büyük Cuma, Havari Pavlus'un şu sözlerine göre Çarmıha Gerilme Paskalyası veya Haç Paskalyası olarak adlandırılıyordu: "Paskalyamız, bizim için kurban edilen Mesih'tir" (1 Korintliler 5:7). Ortak zafer ve sevinç Paskalyası olan Diriliş Paskalyası ancak 2. yüzyıldan itibaren bu Paskalya'dan ayrılmaya başladı.

Hayırlı Cumalar her zaman günün günü olmuştur sıkı hızlı ve üzüntü, "oruç tuttuğumuz keder günü." Apostolik Mektuplar, bu günü yemeksiz mükemmel bir oruçla geçirebilenlere emrediyor. Bu nedenle Kutsal Cuma günü, mesai saatlerinden sonra üzüntünün bir işareti olarak Liturji yapılmaz, ancak ciddi Vespers yapılır. Akşam duası öğleden sonra saat 12 ile 3 arasında başlar (yani, Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi ve ölümünün gerçekleştiği saat 6 ile 9 arasında). Kilisenin ortasında ibadet edenlerin saygı duyduğu bir haç yükselir. Vespers'in ilk ilahileri bizi Golgotha'nın aktığı büyük ve korkunç anlara götürüyor. Tutkunun Cuma gecesi takip ettiği şey artık gerçek oluyordu: “Şu anda gerçekleşmekte olan korkunç ve olağanüstü gizemi görüyoruz: Adem'i lanetten kurtaranı bağlar; Kalpleri ve rahimleri imtihan etmek (görmek), (gizli düşünceler) haksız bir imtihana (sorguya) tabi tutulur; uçurumu kapatanı zindanda kapatır; Pilatus titreyen Kişiyle yüzleşiyor göksel kuvvetler; Yaradan yaratılışın eliyle tokatlanır; ağaçta (çarmıhta) yaşayanların ve ölülerin Yargıcı kınanmıştır; mezarda cehennemin Yok Edicisi (Fatihi) yatıyor ”(Rab'nin son stichera'sı ağladı).

Çarmıhta ölen Tanrı'nın Oğlu'nun ölürken son haykırışı dayanılmaz bir acıyla kalplerimizi deliyor: Tanrım, Tanrım, beni götür, beni sonsuza dek terk ettin. Yahuda'nın ihaneti, Petrus'un reddedilmesi, Kayafa'nın önünde aşağılanma, Pilatus'un yargılanması ve öğrencilerinin terk edilmesi Tanrı'nın Oğlu'nun acılarına son vermedi. Çarmıha çivilenmiş, çarmıha gerilmiş ve acı dolu bir ölümle ölmüş olan O, Cennetteki Babası tarafından terk edilmişti. Hiçbir insan sözü bu düşünceyi ifade edemez: Tanrı'nın Oğlu'nun Babası'ndan Biricik Doğan'ın Tanrı'yı terk etmesi. “İnsanlıktan ayrılmayan Kutsallık, Çarmıha Gerilmiş Tanrı-İnsanın ruhunda öyle saklandı ki, O'nun insanlığı çaresiz kederin tüm dehşetleri tarafından ihanete uğradı” (Başpiskopos Innokenty). Doğru, her yerde mevcut olmasına rağmen, O, bedensel olarak mezardaydı (beden), cehennemde Tanrı gibi bir ruhla, cennette bir hırsızla ve Tahttaydın, Mesih, Baba ve Ruh'la birlikte her şeyi yerine getiriyordu (her şeyi dolduruyordu) ) Tanımlanmamış (Sınırsız, Her Yerde). Ancak, her yerde mevcut olmasına rağmen, O'nun Tanrı'yı \u200b\u200bterk etmesi büyük trajedilerle doludur, çünkü Kutsal Üçlü'den Bir olan O'na, yeraltı dünyasının derinliklerini ve cehennem azaplarının ciddiyetini tam olarak deneyimleme fırsatı verilmiştir.

Gün akşama doğru yaklaşıyor ve gün batımı yaklaşıyor dünyevi yaşam Tanrı-adam. Müjde ile bir giriş yapılır ve bu anlarda bir şekilde özellikle rahatlatıcı bir şekilde Sessiz Işık'ın sessiz akşam şarkısı (kelimenin tam anlamıyla Yunanca'dan - hoş, neşeli) duyulur. Kısa dünya ömrü boyunca dünyayı aydınlatan bu Sessiz Işık artık batıyor. Bu Sessiz Işık, Musa peygamberin Sina'da görmekten onur duyduğu İlahi Olan'ın aynı tarif edilemez ışığıdır; o dayanılmaz ışık, ardından yüzüne bir örtü koymak zorunda kaldı, çünkü Tanrı onunla konuştuğu için ihtişam ışınlarıyla parlıyordu. Mısır'dan Çıkış'ın okunması bu görkem vizyonundan söz eder ve onu takip eden Eyüp okuması, uzun süredir acı çeken Eyüp'teki, uzun süredir acı çektiği için Rab tarafından yüceltilen Mesih'in imajını tekrar gösterir. 3. atasözünde, Yeşaya peygamber Mesih hakkında kehanetlerde bulunur ve O'nun “ne şekli ne de heybeti olan bir delikanlı” şeklinde bir imajını verir. Görünüşü tüm insan oğullarından daha çok alçakgönüllü. O bizim günahlarımızı taşıyor ve bizim için acı çekiyor. O, bizim günahlarımız yüzünden yaralandı ve bizim kötülüklerimiz yüzünden şehit oldu; dünyamızın cezası O'na aitti ve O'nun acısıyla biz iyileştik. Bir koyun gibi, dilsiz bir kuzu gibi kırkıcının huzuruna çıkarılır, bu yüzden ağzını açmaz.” Musa ve İşaya, sanki birbirlerine - anlatılamaz zafere, diğerine - Rab'bin anlatılamaz aşağılanmasına karşı çıkarak manevi bir tartışmaya giriyorlar. Bu uçların her ikisi de Tanrı'nın sonsuz varlığının enginliği içinde kaybolur, çünkü sınırlı insan zihni, hem Rab'bin aşağılanma durumu hem de O'nun yüceliği açısından eşit derecede anlaşılmazdır.

Elçi'nin prokeimenon'u, Davut'un, Rab'bin ölümü ve O'nun Baba tarafından terk edilmesi hakkındaki kehanetini duyurur: Beni yeraltı dünyasının hendeğine, karanlığına ve ölümün gölgesine yatırın. Ve Havari Pavlus'un mesajı okunur, her iki peygamberin gizemli şaşkınlığı çözülür ve Rab'bin yüceliği ve onursuzluğu, mahvolanlar için aptallık olan çarmıh hakkındaki sözüyle uzlaştırılır, ama ... Kurtarılmak Tanrı'nın gücüdür... Çünkü Tanrı'nın aptallığı insanlardan daha bilgedir ve Tanrı'nın zayıflığı insanlardan daha güçlüdür.

İncil'i okumadan önce mumlar yakılır ve bu mumlar ayin sonuna kadar yanık kalır. Müjde bize Kurtarıcı'nın ölümü ve gömülmesini anlatır ve aşağıdaki ayet, en saf Bedenini bir kefenle sarmaya gelen Arimathea'lı Yusuf'u anlatır. Ve hemen ardından sanki gök aleminden bir mesaj gelmiş gibi bir ayet duyulur: Rab, ihtişamıyla hüküm sürüyor. Rab ölse bile hüküm sürer; Rab, cehenneme inmesine rağmen hüküm sürüyor; Rab hüküm sürüyor ve gülen cehennem (her şeyle alay ediyor) (sonraki ayet) O'nu görünce dehşete düşer: kepenkleri kırılır, kapılar kırılır, mezarlar açılır ve ölüler sevinçle dirilir. 2. ve 3. stichera, Rab'bin cehenneme bu gizemli inişine ve O'nun yüceltilmesine adanmıştır. Göksel yüksekliklerden ve cehennem yeraltı dünyasından gelen son stichera bizi yeniden Kurtarıcımızın mezarına götürüyor. O, bir cüppe gibi hafif giyinmiş, Joseph Nicodemus'la birlikte ağaçtan indirdi ve ölüleri çıplak gömülmeden görüyoruz, merhametli ağlayanları, ağlayanları algılıyoruz: Ne yazık ki, en tatlı İsa, Kim güneş, çarmıhta asılı olduğunu görüyor, karanlıkla kaplıydı ve yer korkudan titriyordu ve kilisenin perdesi yırtılmıştı. Ve şimdi seni görüyorum, benim için ölümü isteyerek kabul ettin. Seni nasıl gömeceğim Tanrım, hangi kefene saracağım? Senin bozulmaz bedenine hangi ellerimle dokunacağım, göçüne hangi şarkıları söyleyeceğim, Cömert? Tutkunuzu yüceltiyorum, Dirilişle birlikte ilahiler söyleyeceğim ve cenazenizi haykıracağım: Tanrım, sana yücelik; Bu şarkının ardından din adamı, dindarların eşliğinde (Yusuf'u Nicodemus'la tasvir eden) Kefeni Tahttan kaldırır ve kilisenin ortasına götürür. Kefenin kaldırılması sırasında koro troparion şarkısını söylüyor: Ağaçtan Yakışıklı Yusuf, En Saf Bedeninizi indirecek ve onu temiz bir Kefenle saracak; ve tabutun içine hiçbir örtü koyan koku yok. Bu ilahinin sonunda, etrafında melek kanatlarının nefesinin görülebildiği Kefen öpülür: Melek, mezarın başında duran mür taşıyan kadınlara göründü ve onları Mesih'in En Saf Bedeninin bozulmasını öngördü. .

Akşam namazı ve Kefen'in Taşınması'ndan hemen sonra gelen Büyük Cuma İbadetinde, Meryem Ana'nın Ağıtları'nın kanonu okunur veya söylenir. Bu kitapta Kilise, halkın ünlü halk masalında "Bakire'nin Eziyetlerden Geçişi"nde ifade ettiği şeyin gizli, içsel anlamını aydınlatıyor. Kilise bize, Tanrı'nın Oğlu'nun Baba tarafından terk edilmesinin ve O'nun cehenneme inmesinin, En Saf Annesi tarafından O'nunla paylaşıldığını muhteşem sözlerle açıklar. Ve eğer tarih bu konuda sessiz kaldıysa ve insanlar, Kuzusunun katledilmesini olgunlaştıran Tanrı Kuzusu'nun yanından geçtiyse, o zaman bu günkü kilise şiiri, kalbi şimdi keskin bir silahla delinmiş Olan'a, harika bir armağan getiriyor: şarkıları, gözyaşlarından inci bir kolye. Şarkı 7'nin kinayesi sanki Tanrı'nın Annesi adına şöyle diyor: “Beni şimdi Seninle, Oğlum ve Tanrımla birlikte kabul et ki, Seninle birlikte cehenneme inebileyim, Usta, Beni yalnız bırakma .” Immaculate ağlayarak "Bundan sonra neşe Bana asla dokunmayacak" (9. şarkının troparionu) dedi. “Işığım ve sevincim mezara gitti; Ama değil

O’nu yalnız bırakacağım ve burada öleceğim ve O’nunla birlikte gömüleceğim.” En Saf Olan gözyaşlarıyla “Şimdi manevi ülserimi iyileştir çocuğum” diye bağırdı. "Kalk ve üzüntümü söndür - ne istersen yapabilirsin Vladyka ve kendi isteğinle gömülmüş olmana rağmen yapıyorsun." Oğluyla birlikte Celile'nin Kana kentindeki düğüne katılan ve suyu şaraba dönüştürmesi için O'na yalvaran Tanrı'nın Annesi, o zaman bile İlahi Olan'ın her şeyi yaratabileceğine inanıyordu.

Oğlum, çünkü hizmetçilere şöyle dedi: "Size ne derse onu yapın." Ve şimdi, O'nun çoktan öldüğünü görünce, Başmelek Cebrail'in parlak Duyuru gününde Kendisine önceden haber verdiği Kişinin Dirilişini biliyordu. Ve Onun inancına yanıt olarak, "Rab gizlice Anneye şöyle der: "Yaratılışımı kurtarmak isteyerek ölmek istedim, ama yeniden dirileceğim ve Seni göklerin ve yerin Tanrısı olarak yücelteceğim." Kanon, Oğul ve Anne arasındaki bu gizemli konuşmayla sona eriyor.

Kefenin gömülmesi

Büyük Cuma Vespers, Kilise'nin Rab İsa Mesih'in Cenaze törenini gerçekleştirdiği Büyük Cumartesi Matins'in arifesidir. Matins genellikle Cumartesi gecesi geç saatlerde başlar. Ama aynı zamanda akşamları da olur (tapınaklarınızda öğrenin).

Kiev-Pechersk Lavra. Saat 17:00'den itibaren - Yemekhane Kilisesi. 23:00 - Göğe Kabul Katedrali

Altı Mezmur ve Büyük Litany'den sonra, Vespers Heel'in bittiği üç troparion tekrar tekrarlanır: Yakışıklı Joseph, Ölüme indiğinizde, Ölümsüz Göbek, Mür taşıyan kadınlara ve Lekesiz'in şarkısı başlar. . Bu Lekesizler 118. Mezmurun özel bir ayetini temsil ediyor. Yahudilerin Fısıh yemeği sırasında ve sonunda Mısır'dan çıkışlarına adanan mezmurları, özellikle de 118. mezmuru söyleme gelenekleri vardı. İncil hikayesine göre, İsa ve öğrencileri de akşam yemeğinin kutlandığı evden büyük olasılıkla tam olarak 118'inci mezmur söylerken ayrılmışlardı: Şarkıyı söyledikten sonra Zeytin Dağı'na gittiler. Bir ayetle, "Sen mübareksin, Tanrım, bana gerekçeni öğret, Rab Kendini gömdü, acıya ve ölüme geldi; Bu ayet bundan böyle Kilise tarafından ölülerin cenazesinde her zaman söylenir. Lekesiz'de, Eski ve Eski olmak üzere üç makale veya bölüme ayrılmıştır. Yeni Ahit gizemli bir şekilde birbirlerini yankılıyor; Adeta Mesih ile Kilise arasında bir diyalog vardır. Hayat, nasıl ölürsün - Kilise sorar ve Mesih, Kendisi hakkında bir kehanet olan 118. Mezmurun sözleriyle cevap verir. O, Rab'bin Yasası'ndaki tek bir notu bile ihlal etmeyen, Kendisi hakkında önceden bildirilen her şeyi sonuna kadar yerine getiren, Tanrı'nın emirlerini tüm kalbiyle altından ve Tanrı'nın tüm hazinelerinden daha çok seven kişidir. dünya onları sevdi. Mezmurun her ayetine Kilise, Mesih Tanrı'ya "övgüyle" ve O'nun acılarını ve cenazesini yücelterek karşılık verir. Mezmurun - Lekesiz - ayetleri genellikle söylenir ve Övgü rahip veya okuyucu tarafından duyurulur. Övgü, dünyaya merhamet etmesi için Kutsal Üçlü Birlik'e yapılan bir çağrı ve Tanrının annesi: Oğlunun dirilişini görmek için, Bakire, hizmetkarlarına lütufta bulun. Bu sözlerde Pazar motifi ilk kez ortaya çıkıyor ve yeniden dirilişin şafağının doğuşu şimdiden görülüyor. Koro sevinçle Pazar günü troparia şarkısını söylüyor (Melek Katedrali sizi ölü olarak nitelendirerek boşuna şaşırdı, vb.) Ne mutlu size, Tanrım, ağlama zamanının bittiğini, çünkü parlayan bir Meleğin çoktan uçtuğunu duyuruyor. Kurtarıcı'nın Dirilişini mür taşıyan kadınlara duyurmak için Hayat Veren'in mezarını. Ancak taş henüz mezardan yuvarlanmadı ve genellikle Diriliş Matins'inde okunan İncil, bu Büyük Cumartesi Matins'inde okunmuyor ve "Övgü"nün sonunda atlanıyor. müjde okuma Güzelliğiyle olağanüstü olan kanon, denizin dalgası tarafından söylenir. Bu kanonun ilk şarkısının irmosu, bir zamanlar Kızıldeniz'i geçerken kurtarılan Yahudilerin torunlarının, bir zamanlar kendilerine zulmeden ve işkenceci firavunu denizin bir dalgasıyla saklayanı yeraltına sakladıklarını (gömdüklerini) söylüyor. . Bu kanon, cenazesiyle bize “hayatın kapılarını” açan Kişi'ye yönelik bir cenaze ilahisidir. Habakkuk, İşaya ve Yunus'un kehanetlerinin çok sayıda görüntüsü ölülerin dirilişi ve mezarlarda bulunanların ayaklanmaları ve tüm dünyadaki sevinçler, bu kanonda, çağların karanlığından gören eski insanların inancının ilahi olarak ilham edilmiş içgörüleri olarak duruyor. Eski Ahit Teofani'nin ve Mesih'in Dirilişinin akşam olmayan ışığı.

Adem'in günahı "insan öldürmekti, ama Tanrı'yı öldürmek değildi"... Bu nedenle, Tanrı Mesih, insan bedenini giyerek, kendi aracılığıyla çürüyebileni bozulmaz hale getirmek için dünyevi beden varlığını acıya ve ölüme verdi. Tanrısallık ve böylece insan ırkını ölümden kurtarın ve insanlara sonsuz Pazar günü verin. Bu son eylem Tanrı'nın sevgisi - Mesih'in toprağa düşen, canlanmak için ölmesi gereken buğday tanesi hakkındaki sözlerinin yerine getirilmesinde Kendisinin mezardaki konumu, Enkarnasyonun son eylemidir ve, adeta yeni bir dünya yaratımı. Eski Adem gömüldü ve yenisi doğuyor. Kutsal Kitap, "Rab'bin tüm işlerinden istirahat ettiği bu cumartesi mübarektir" diyor. Birinci dünyanın yaratılışında, tüm işleri tamamlayan ve 6. günde insanı yaratan Rab, 7. günde tüm işlerinden dinlendi ve bu güne "Cumartesi" (dinlenme günü anlamına gelir) adını verdi. Yaptık " akıllı Dünya 6. günde, günahla çürümüş olan insan doğasını yeniden canlandıran ve onu kurtarıcı haçı ve ölümüyle yenileyen Rab, bu 7. günde dinlenme uykusuna daldı. "Tanrı'nın Sözü bedenle birlikte mezara iner, ölümle bedenden ayrılmış, bozulmaz ve ilahi ruhuyla birlikte cehenneme iner." "Ama O'nun ruhu cehennemde tutulmuyor": "Cehennem hüküm sürüyor, ama sonsuza kadar değil ... çünkü Sen Kendini mezara koydun, Egemen ve hayat veren elinle ölümün anahtarlarını parçaladın ve gerçek kurtuluşu vaaz ettin. çok eski zamanlardan beri uyuyanlar, Siz kendiniz ölümden ilk doğan oldunuz ". Kanon muhteşem bir şarkıyla bitiyor: Mene Mati için ağlama, mezarda görünce, Oğlu rahimde tohumsuz olarak tasarlandı: Yükseleceğim ve yüceltileceğim ve yücelteceğim, durmadan (sonsuzca) Tanrı gibi, yücelteceğim İnançla ve sevgiyle. Bundan sonra kilise ilahisi bu söze minnettar bir sevgiyle cevap verir:

Her nefes Rabbini tesbih eder. Stichera'nın sözleri neşeli bir umutla geliyor: "Kalk, ey dünyayı yargılayan Tanrı, çünkü Sen sonsuza dek hüküm sürüyorsun." Ancak Şabat günü henüz sona ermedi ve son stichera'nın dogmatik anlamlarla dolu sözleri bize şunu hatırlatıyor: Bugün, büyük Musa gizlice şunu önceden haber verdi: ve Tanrı yedinci günü korusun, bu mübarek bir Cumartesi, bu dinlenme günüdür, tüm işlerinin pis kokusu, Tanrı'nın Tek Başlayan Oğlu, ölüme bakan (İlahi İlahiyat tarafından ölüm için belirlenen), bedene göz kulak olan: ve kirpi içinde, dirilişle tekrar geri dönen, veren İyi ve hayırsever biri olarak sonsuz yaşamımızı sürdürürüz. Bundan sonra Kilise, kurtuluşumuzu borçlu olduğumuz Kişiyi yüceltir: Kutsal Sensin, Tanrı'nın Bakire Annesi ... Bize ışığı gösteren Sana şükürler olsun, - diye ilan eder rahip ve Büyük Doksoloji söylenir. Bu şarkı - En yüksekte ve yeryüzünde barışta Tanrı'ya şan, insanlara karşı iyi niyet - bir zamanlar Melekler tarafından dünyaya doğmuş Kurtarıcı'nın mağarasında, burada, O'nun mezarında söylenen, özellikle ciddi geliyor. Şarkı söylerken, tüm kutsal kıyafetleri giymiş olan Kutsal Tanrı rahip, Kefenin üçlü tütsüsünü yakar ve onu cenaze çanlarının altında tapınağın etrafında taşır. Bu ayin İsa'nın cenaze törenidir. Alayın geri dönmesi üzerine, Yakışıklı Yusuf şarkısını söyler ve bunu derin ve saygılı anlamlarla dolu bir şekilde, Hezekiel'in okuması ile takip eder ve ardından prokeimenon gelir: Diril, Tanrım, bize yardım et ve adın uğruna bizi kurtar. .

Ve Rabbin eli üzerimdeydi... ve beni tarlanın ortasına koydu, kemiklerle dolu insandı ve çok kuruydular. Ve Rab bana şöyle dedi: İnsanoğlu, bu kemikler yaşayacak mı? Ben de dedim ki: Tanrım, bunların hepsi sensin. Ve Rab, peygambere kemiklere bir kehanet söylemesini emretti: “Rab şöyle diyor: kuru kemikler, Rabbin sözünü dinleyin. İşte, içinize yaşam ruhunu getireceğim, size kas gücü vereceğim, üzerinize et yapacağım, sizi deriyle kaplayacağım, size Ruhumu vereceğim ve yaşayacaksınız ve bunu bileceksiniz. Ben Tanrıyım.” Ve peygamber konuştuğunda gürültü ve hareket oldu ve kemikler birbirine yaklaşmaya başladı: kemikten kemiğe, her biri kendi bileşimine göre. Ve üzerlerinde et büyüdü ve üzerlerini deri kapladı, fakat içlerinde ruh yoktu. Ve Rab buyurdu: "İnsanoğlu, Ruh hakkında peygamberlik et ve Ruh'a söyle: Dört yelden Ruh gel ve bu ölülere üfle ki, yaşasınlar." Ve peygamber bir kehanet söyledi ve ruh onlara girdi ve canlandılar ve ayakları üzerinde durdular - katedral çok daha yeşildi. Ve Rab peygamber aracılığıyla konuştu ve şöyle dedi:

tüm insan ırkına gelince: “İşte, mezarlarınızı açacağım ve sizi mezarlarınızdan çıkaracağım, halkım, ve size Ruhumu vereceğim ve yaşayacaksınız ve sizi kendi topraklarınıza yerleştireceğim ve siz Rab olduğumu bilecekler: Konuştum ve yaratacağım » İnsan ırkının bedenindeki genel dirilişin güç ve kudret dolu tanımında, Başmeleğin borazanının başlangıcını duyuran Başmeleğin borusu zaten duyulmaktadır. gelecek yüzyılda yeni bir hayat. Eski Ahit'teki özlemler ve önseziler yerine getiriliyor. İç çekişler duyuluyor. Ve Havari'nin sözü ciddiyetle geliyor: Mesih bizi yasanın yemininden (lanetinden) kurtardı, bizim yerimize Kendisi yemin etti (yazıldığı gibi: Bir ağaca asılı olan herkes lanetlidir), böylece kutsama verilen İbrahim, Mesih İsa aracılığıyla diğer uluslara (tüm uluslara) yayılacaktı, böylece biz de

vaat edilen Ruh'u iman yoluyla alın.

Sonraki İncil bize bir kez daha önümüzde duran tabutu, taşa iliştirilen mührü ve onu koruyan muhafızı hatırlatır. Kefen yeniden öpülür ve Kilise, gece Pilatus'a gelen ve başını koyacak yeri olmayan Bu Gezgin'i ona vermek isteyen unutulmaz Yusuf'u kutsar. İnanlılar, Rab'be son dünyevi dinlenmeyi veren Joseph ile birlikte Mesih'in Çilesine ibadet ederler ve bu ibadetle Büyük Cumartesi Matinleri sona erer.

14.04.2017 274 Görüntüleme

14 Nisan 2017 Kutsal Cuma günü, Ortodoks kiliseleri Bu ayinle ilgili günün en önemli olaylarından biri gerçekleşecek: Sunaktan Kefen tapınağının ortasına taşınma. Kutsal Cuma günü kefenin kaldırılması günün üçüncü saatinde, yani İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte gerçekleşir.

Kutsal Cuma günü kefen nasıl kaldırılır?

Kutsal Cuma günü kilisede ayin yapılmaz, çünkü bu günde İsa kendisini insanların iyiliği için feda etti. Bunun yerine Mesih'in çektiği acıları anlatan İncilleri okuyorlar. Ve ancak o zaman, mezarda yatan İsa'nın resminin bulunduğu bir tahta olan Kefeni çıkarırlar. Kefen sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına çiçeklerle süslenmiş ve tütsü sürülmüş yükseltilmiş bir platform üzerine yerleştirilir.

Kefeni tahttan kaldırmadan önce din adamının üç kez yere eğilmesi gerekir. Daha sonra, elinde mum ve buhurdan olan bir diyakozun yanı sıra rahip taşıyıcıların huzurunda Kefen kuzey kapısından tapınağa çıkarılır. Yukarıda da bahsettiğimiz gibi tepede ona "tabut" denebilecek özel bir yer hazırlanıyor. İsa Mesih'e duyulan üzüntünün bir işareti olarak çeşitli çiçeklerle süslenmiştir ve mekan ayrıca tütsü ile kaplanmıştır. İncil, kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Kutsal Cuma akşamı, sadıkların ellerinde mumlarla ayakta durduğu ikinci ayin yapılır ve Kefen tapınağın etrafında taşınır.

İsa Mesih'in kefeni nasıl öpülür?

Bundan sonra, din adamları ve tüm ibadet edenler Kefen'in önünde eğilir ve Rab'bin üzerinde tasvir edilen ülserlerini - O'nun delikli kaburga kemiklerini, ellerini ve ayaklarını - öperler. Kutsal Kefenin mucizevi bir etkisi vardır. Buna başvurmanın müminlerin birçok hastalıktan kurtulmasına yardımcı olduğuna inanılıyor.

Kefen, tapınağın ortasında üç (eksik) gün boyunca yer alır, dolayısıyla İsa Mesih'in mezardaki üç günlük kalışını anımsatır.

Kutsal Cuma'nın kilise takvimindeki en kederli gün olduğunu hatırlayın, çünkü bu gün Haç'ın acıları ve İsa Mesih'in ölümü hatırlanıyor.

Kefen Nedir?

Kefen, Kurtarıcı'nın mezarda yattığını gösteren bir tahtadır. Bu ikon (Kefen bir ikon olarak kabul edilir) geleneksel bir ikonografiye sahiptir.

Kompozisyonun orta kısmında Kefen "Mezarlık" ikonunu tasvir ediyor. Gömülü İsa'nın tamamı veya yalnızca bedeni.

Kefen farklı teknikler kullanılarak yapılmıştır. Çoğu zaman kadife tuval esas alınır. Mesela XV-XVII yüzyılların kefenleri. yüz dikişi tekniğiyle yapılmıştır. XVIII-XIX yüzyıllarda. ustalar altın işlemeleri veya kabartmalı kumaş apliklerini resimle birleştirdiler. Resim tekniğinde İsa'nın yüzü ve bedeni canlandırılmıştır. Ayrıca tamamen pitoresk Kefenler de vardı.

Artık tapınaklarda sıklıkla tipografik bir şekilde yapılmış Kefenleri görebilirsiniz. Bunlar seri üretimin maliyetleridir; manuel çalışma pahalıdır.

Kutsal Hafta 2018 günlük olarak ne yiyebilirsiniz ve ne yiyemezsiniz - 2018'de her gün için Kutsal Büyük Perhiz Haftası Menüsü - Paskalya'dan önceki Kutsal Hafta günlük programda ne yiyebilirsiniz
Paskalya için şiirler harika - Paskalya 2017 SMS'i için tebrikler - harika durumlar Paskalya hakkında - Güzel Paskalya kartları - Komik tebrikler resimlerle mutlu paskalyalar 2017 Haftanın gününe göre Kutsal Hafta 2018 - Kutsal Hafta ve yaklaşan Paskalya için ayet ve resimlerle tebrikler - Büyük Pazartesi, Salı, Çarşamba, Perşembe, Cuma, Cumartesi, Mesih'in Dirilişi için tebrikler - Arkadaşlar için dua ile Mutlu Paskalya resmi
kutsal Cumartesiİyi Hafta gelenekleri imzalar - Paskalya'dan önceki Cumartesi ne yapılmamalı - Kutsal Cuma'dan sonraki Cumartesi ve bu günde neler yapabilirsiniz - kutsal Cumartesi 2017 bu günde ne yapılmamalı Kutsal Cuma 2017 - Kutsal Cuma günü ne yapılmamalı - Kutsal Cuma günü ne yapabilirsiniz - Kutsal Cuma günü çalışabilir misiniz