Quỷ ở lợn. Đọc Tin Mừng: Thiên Chúa trừ quỷ nhưng người ta lại đuổi Ngài

Có một câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng trong Tin Mừng về việc Chúa Giêsu chữa lành một người bị quỷ ám bằng cách chuyển quỷ từ một người đàn ông sang một đàn lợn, sau đó chúng lao xuống biển. Phần này của Tin Mừng được đọc một cách kinh điển đối với những người, theo Giáo hội, bị quỷ ám hoặc một căn bệnh khó hiểu, một căn bệnh do quỷ ám trong một người. Tâm thần học gần như thuần túy giai đoạn đầu về nguồn gốc của nó. Và gần giống như tâm thần học hiện đại– mọi nỗ lực giúp đỡ thường vô ích. Tại sao? Nó có thể khác được không? Có thể làm giảm bớt sự đau khổ của người bệnh? Vâng, nó có thể, vâng, nó có thể. Và tại sao nó thường xảy ra “khác biệt” - đó là những gì chúng ta sẽ nói đến. Và cần phải làm gì cho việc này - để vẫn có thể giúp đỡ - bạn sẽ hiểu sau khi đọc những cân nhắc tâm lý của tôi.

Dụ ngôn này có vẻ xa lạ và khó hiểu đối với nhiều người, và những hành động của Chúa Giêsu dường như gần như bất công và xấu xa - vì nhiều lý do. Những người vô thần thường cười nhạo câu chuyện ngụ ngôn này, qua ví dụ của nó cho thấy Cơ đốc giáo phi xã hội như thế nào.

Hôm nay chúng ta sẽ cố gắng hiểu câu chuyện ngụ ngôn này bằng cách phân tích tất cả những chỗ khó hiểu trong đó và kết nối lý thuyết Jungian về nhóm vô thức với cách giải thích của nó. Vì vậy, điều đầu tiên trước tiên.

Hãy bắt đầu với chính câu chuyện phúc âm

Sở hữu Gần một ngôi làng nọ, ở vùng ngoại ô của tất cả những công dân tử tế, anh sống người đàn ông bị ám ảnh từ cùng một ngôi làng. Lũ quỷ hành hạ anh đến nỗi anh không còn mặc quần áo và ngủ trong quan tài, bị người dân đuổi khỏi làng không nhiều bằng bệnh tật của anh.

Anh ta chạy đến với Chúa Giê-su và Chúa Giê-su bảo ma quỷ trong anh: “Hãy ra khỏi người này”. Một đàn lợn công cộng đang gặm cỏ gần đó. Lũ quỷ yêu cầu Chúa Giêsu nhốt chúng vào những con lợn này. Chúa Giêsu cho phép. Ma quỷ nhập vào đàn lợn, đàn lợn phát điên, lao từ vách đá xuống biển và... vực thẳm này nuốt chửng chúng không dấu vết.

Thấy vậy, những người chăn lợn chạy nhanh về làng để báo cáo sự việc với chủ của những con vật bị mất tích.

Người dân trong thị trấn đến gặp Chúa Giêsu, nhìn thấy người từng bị quỷ ám đang ngồi, tắm rửa và mặc quần áo dưới chân Chúa Kitô, tâm trí tỉnh táo và đôi mắt sáng, họ không nhìn thấy con lợn của mình và bảo Chúa Giêsu rời khỏi chỗ của họ.

Đó là tất cả.

Heo con heo đất: Bối cảnh lịch sử của “vấn đề giàu sang và may mắn” Câu chuyện phúc âm này được hiểu rất rõ mà không cần bất kỳ sự giải thích nào - bởi những người làng quê xưa, nhưng nó hoàn toàn nằm ngoài tầm hiểu biết của “dân thành phố”, những người cho rằng bánh mọc trên cây.

Con lợn đối với thời xưa và trên hết là đối với một cư dân trong làng là gì? Con lợn là biểu tượng của sự giàu có và may mắn. “Du hast Schwein” – người Đức vẫn nói. Nghĩa đen là: "Bạn có một con lợn." Điều đó có nghĩa là gì? Và sự thật rằng: “Bạn thật may mắn, người may mắn”.

Khi một con lợn vỗ béo bị giết thịt vào tháng 11-12, chủ nhân của nó sẽ nhận được rất nhiều tiền - bạn chưa bao giờ mơ ước đến thế. Điều này tương tự như tiền thưởng hàng năm dành cho ban lãnh đạo cấp cao của một công ty tốt. Và nếu người nông dân không nhận được tiền thì anh ta sẽ nhận được lương thực dồi dào cho bản thân, con cái và gia đình - trong cả năm.

Cái hay của lợn là nó hầu như không cần bất kỳ loại thức ăn đặc biệt nào cả, tất cả mọi người, kể cả “cư dân thành phố”, đều biết rằng theo truyền thống, lợn được cho ăn bằng chất thải từ bàn ăn, cái gọi là cặn bã. Và cô ấy béo lên nhờ chúng một cách kỳ diệu.

Còn lợn thì bẩn, không cần tắm rửa chải lông như bò, nó thích bẩn, đó là bản chất của nó. Một con lợn cũng bẩn thỉu như tiền vậy.

Nhưng hãy quay trở lại với những con lợn của chúng ta. Sức hấp dẫn của việc chăn nuôi lợn nằm ở chỗ, hầu như không cần nỗ lực đặc biệt, trong một năm bạn sẽ thu được lợi nhuận không tưởng cho trang trại của mình - một con lợn nặng dưới một tấn giống như một túi vàng trước cửa nhà bạn. .. Và mặc quần áo, đi dạo và đừng lo lắng về việc bạn sẽ sống bằng gì cả năm...

“Người giàu càng giàu hơn” hay Porkiness - đúng như vậy. Tại sao con lợn lại là biểu tượng truyền thống (nhưng bị chúng ta lãng quên) về sự giàu có và may mắn? Do đó, có một điểm khó khăn hơn ở đây... Vấn đề là để có được lợi nhuận như vậy vào cuối năm, bản thân người nông dân ban đầu phải là người giàu có một chút, theo ít nhất, không hẳn là nghèo.

Hãy tự mình phán xét - nếu bản thân người nông dân nghèo và thiếu dinh dưỡng thì lấy đâu ra thứ ngon lành, dồi dào trên bàn để đổ vào máng lợn?

Tức là con lợn ăn thịt chủ quá mức, chỉ có con nào vốn đã giàu có mới đứng vững trên đôi chân của mình, dù giàu thì nó lại thưởng nhiều hơn, hoành tráng. Vâng, đối với những người nghèo - xin lỗi. Một người ăn xin không đủ khả năng nuôi một con lợn. Theo truyền thống, dân làng nghèo tìm cách thỏa hiệp - họ thả lợn đi chăn thả trong rừng, nhưng có nguy cơ bị lãnh chúa sở hữu rừng hoặc... bởi một con sói bắt. Lợn phá rừng là sự thật. Có, và khi chăn thả lợn, mặc dù nó sẽ cảm thấy khỏe mạnh nhưng sẽ không béo lên như ở nhà.

Rõ ràng là nếu một người nông dân quyết định vỗ béo một con lợn, anh ta sẽ run sợ vì điều đó hơn là chúng ta run rẩy vì những chiếc ô tô của mình, bị nợ công.

Đó là lý do tại sao từ xa xưa đã hình thành trong nhân dân hai câu nói kỳ lạ. Khi những người nông dân u sầu muốn phàn nàn về cuộc sống và nói về sự nghèo khó của họ, họ đã nói thế này: “Chúng ta có loại lợn gì? Bản thân chúng ta... cũng giống như những con lợn!

Như bây giờ bạn có thể đoán, những người nông dân không có ý nói rằng họ bẩn thỉu hay thô lỗ. Ý của họ là họ phải ăn hết những mảnh vụn từ chiếc bàn ít ỏi của mình cho đến tận đáy, tự mình bới ra từng mẩu vụn - thứ thường, vào những thời điểm hào phóng, được đưa đến chuồng lợn và họ tự nấu tươi cho mình.

Và câu nói thứ hai Khi ai đó muốn nói một cách cay đắng về sự nhẫn tâm của người dân địa phương, ông đã nói thế này:

“Người nông dân địa phương thà cho lợn ăn còn hơn chia cho người nghèo một miếng.”

Khi còn là một đứa trẻ, khi gặp câu này, tôi đã nghĩ rằng bằng cách này, những người nông dân kulaks độc ác và tham lam đã thể hiện sự thiếu tôn trọng tinh vi đối với những người hàng xóm của họ, những người đứng dưới họ trên bậc thang may mắn. Giống như, tôi sẽ không đưa nó cho bạn, đồ ngốc, nhưng tôi sẽ đưa nó cho một con lợn.

Đến bây giờ tôi mới hiểu lý do thực sự của những người nông dân này là gì. Điều kinh hoàng nhất là họ không phải là những kẻ nhàn rỗi, họ không hề có ý định “xúc phạm tinh vi” bất cứ ai!

Ngược lại, họ hành động như những “người lớn” hợp lý, những người nghiêm túc - những người cha, người mẹ của gia đình, những người chủ, quan tâm đến ngôi nhà của họ và hạnh phúc của nó.

Trong thực tế, chủ sở hữu thực sự đếm từng mảnh. Và một mảnh vụn được phục vụ cho một con lợn sẽ được đưa vào hoạt động - vì năm sau con lợn sẽ bị giết thịt, sẽ có thứ gì đó để ăn, và trẻ em sẽ có quần áo mới. Tại sao lại tặng một miếng thức ăn cho người nghèo? Điều này có ích gì?... Trừ khi ở trên thiên đường? Nhưng người nông dân kín tiếng không thực sự tin vào Thiên đường. Suy nghĩ của ông là cụ thể và vật chất.

Tuy nhiên, con người hiện đại với giáo dục đại học và tư duy trừu tượng - không khác xa với tầng lớp nông dân kulak của thời kỳ thần thoại.

Và thế là chúng ta dần dần quay trở lại với dụ ngôn về người bị quỷ ám và Chúa Giêsu…

Kho báu bị nguyền rủa Mọi người đều biết từ những câu chuyện cổ tích và truyền thuyết thời Phục hưng rằng những kho báu và kho báu, vàng và đá quý– bị nguyền rủa và bảo vệ bởi ma quỷ. Bởi vì chúng thường được thu thập theo cách mà tốt hơn hết là không nên kể cho trẻ nghe vào ban đêm.

Những vụ giết người, sự tàn phá của các góa phụ, đánh chìm tàu. Những lời nguyền rủa và đau khổ của người sắp chết rơi xuống những gì đã bị lấy đi và kêu thấu trời. Vàng hấp thụ những câu chuyện. Các câu chuyện hầu hết đều đáng sợ, và ít nhất một câu chuyện hài hước...

Đồ trang sức nổi tiếng được truyền tay nhau đã thu hút những vụ giết người và tội ác.

Bảo bối bị nguyền rủa, rương hàng hóa, tờ vé số trúng thưởng... Chồng cãi nhau với vợ, chủ quán giết chết một vị khách. Những người chủ duy nhất đã tự rào chắn trước những tên trộm và phát điên.

Đối với một người nông dân, khác xa với sự xa hoa, văn hóa và văn minh, hồng ngọc và kim cương chẳng có giá trị gì. Anh ta có “một loại tiền tệ” và một sự hiểu biết về “kho báu” - một con lợn. Vì vậy, những gì đối với một người “có văn hóa” được thể hiện trong một cuốn sổ tiết kiệm hoặc trong một chiếc rương bụng đầy hạt cườm và ngọc trai – đối với một tập thể nông dân sống bằng nghề nông tự cung tự cấp được thể hiện trong hình ảnh một con lợn no đủ.

Con lợn là nguyên mẫu của một khoản tiền gửi ngân hàng có lãi, một con heo đất sống.

Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi Chúa Giêsu truyền quỷ vào đàn lợn đang gặm cỏ gần đó và chúng chết do ném mình từ vách đá xuống biển, những người nông dân đã yêu cầu Chúa Giêsu… rời đi. Thật kỳ lạ là họ không giết anh ta.

Và bây giờ chúng tôi sẽ liên tục trả lời một số câu hỏi tổng hợp quan trọng.

Câu hỏi số 1 Tại sao ma quỷ lại xin Chúa Giêsu lùa chúng vào bầy heo? Và tôi sẽ trả lời bạn bằng một câu hỏi ngược lại: “Bạn nghĩ có bao nhiêu người nông dân đã quay lưng trước đây để nuôi lợn vỗ béo của họ tốt hơn?”

Đối với một người nông dân, chúng tôi nhắc lại, một con lợn cũng giống như đối với một cư dân thành phố - sổ tiết kiệm của anh ta hoặc một viên kim cương quý hiếm. Tại sao một con lợn lại không bắt đầu thu hút “cái ác” về phía mình, giống như kho báu của người dân thị trấn?

Tại sao ma quỷ lại xin Chúa Giêsu nhốt chúng vào bầy heo? Bởi vì thích thu hút thích. Họ đã quen với việc bảo vệ kho báu. Tiền, vàng, tài sản - có được một cách oan uổng, lăng mạ người khác, đây chính là “khách sạn” quen thuộc, tiện lợi dành cho họ, nơi ma quỷ “ở lại” khi xuống trần gian.

Câu 2 Người bệnh từ đâu đến và tập thể vô thức là gì? Ở đây chúng ta đến với lý thuyết tinh tế nhất từng được Carl Gustav Jung tình cờ đưa ra. Nhóm vô thức là một cấu trúc thượng tầng vô hình đối với một nhóm nhỏ người. “Trách nhiệm lẫn nhau bôi nhọ như hắc ín.” Nhựa đường vô hình. Vô hình - tạm thời... Cho đến khi có người bị bệnh - vô phương cứu chữa và hùng hồn. Ai sẽ trở thành tấm gương phản ánh tội lỗi của cộng đồng.

Khi Chúa Giêsu hỏi ma quỷ: “Các ngươi có bao nhiêu người?” lũ quỷ trả lời: “Quân đoàn.” Quân đoàn của tội lỗi và hành động xấu xa...

Tội lỗi của cộng đồng đã đổ vào thân xác của kẻ bị quỷ ám tội nghiệp, một người hàng xóm trong nhóm bất tỉnh. Như thể trong một tấm gương thần, anh cho những người dân làng của mình thấy tình trạng sức khỏe của cả làng nói chung. Lời nguyền gần như đã giáng xuống ngôi làng nhưng vẫn chưa có ai nhận ra điều này. Bây giờ, nếu gia súc của họ bắt đầu chết, con cái họ bị bệnh, nhà của họ bị cháy...

Trong khi đó, một người bị quỷ ám đã được đưa vào hầm mộ và nhanh chóng quên mất anh ta, giống như người ta quên đi những rắc rối của người khác. Họ là người lạ à?..

Câu hỏi số 3 Chúa Giêsu đã làm gì? Hãy tưởng tượng Chúa Giêsu đến với chúng ta, người hiện đại và anh ấy nói, sau khi tập hợp bạn và tôi, như vậy.

Có một người mà tất cả các bạn đều biết rất rõ. Vì vậy, anh ấy bị bệnh nặng. Bạn có biết anh ấy đau khổ thế nào không? Bạn nói: “Chúng tôi biết, chúng tôi đã nghe, tội nghiệp, thật tội nghiệp.”

Và Chúa Giêsu nói tiếp: “Các ông có muốn anh ấy được khỏi bệnh hoàn toàn không?” Bạn và tôi trả lời: “Có, có! Thật là một câu hỏi! Anh ấy là một người tốt như vậy!

Và rồi Chúa Giêsu nói với chúng ta: “Và bạn biết đấy, anh ấy đã được chữa lành rồi, tôi đã chữa lành cho anh ấy!” và cho chúng tôi xem một đoạn video để khiến chúng tôi tin tưởng. Và trong video, người không thể nhìn thấy nữa đang mỉm cười vẫy tay, bụ bẫm, rám nắng, ở đâu đó trên biển, ở nước ngoài, trong viện điều dưỡng và gửi lời chào đến chúng tôi ”.

Và rồi Chúa Giêsu nói: “Các con có biết Ta đã chữa lành cho anh ấy như thế nào không? Nghe."

Ở đây bạn có căn hộ của bà ngoại, bạn cho người thuê và bạn có cổ phần. Và bạn được bổ nhiệm làm ông chủ, có văn phòng riêng và tăng lương.

Và bạn có một cuốn sách và có 300 nghìn trên đó. Và bạn có iPhone mới nhất. Nhưng bạn có một món quà rất thú vị - để quyến rũ tất cả đàn ông, bạn bè của bạn sẽ phải ngạc nhiên. Và bạn biết cách bước đi trên sàn catwalk và mặc bất kỳ trang phục nào như áo choàng hoàng gia.

Vì vậy, tôi nhìn bạn và thấy rằng bạn đã sử dụng tất cả những món quà này từ lâu mà tôi đã cho phép bạn có, nhưng nó chẳng có ích gì với những người xung quanh ngoại trừ chính bạn. Bạn đã lấy mọi thứ cho chính mình. Bạn đã tự hào và xúc phạm mọi người. Bạn đã không đưa một miếng bánh mì cho người xin. Bạn đã ngừng liên lạc với những người thân nghèo. Tôi có thể không nhắc bạn làm thế nào bạn có được căn hộ của bà ngoại không? Tôi có thể không cho bạn biết iPhone của bạn có ý nghĩa như thế nào đối với bạn không?

Nói chung, tất cả những thứ mà bạn có đều có rất nhiều điều xấu xa gắn liền với chúng, bạn sẽ không tin được.

Và thế là khi tôi xua đuổi được dịch bệnh, nó lao đến nơi dễ chịu nhất - bụi bẩn vươn tới bụi bẩn. Tôi không muốn nó tràn qua đầu bạn. Hoặc nó đã nuốt chửng nơi ở duy nhất của bạn nơi bạn sinh sống. Tôi đã chọn con lợn của bạn.

Bạn sẽ rất khó chịu nếu bây giờ tôi nói với bạn điều cuối cùng: một căn hộ, một chiếc iPhone, 300 nghìn trên một cuốn sách và tài năng quyến rũ - chết đuối dưới biển sau khi ném mình xuống vách đá? Bạn muốn nói chuyện trên Skype với người bạn hiện có thể nói chuyện và mỉm cười?

Chúng tôi im lặng và nói với Chúa Giêsu: “Hãy ra khỏi làng chúng tôi. Làm ơn đi đi." Và quay lại, họ bước đi về phía nhà kho trống rỗng của mình.

Con người đã phạm phải sự bất công trước mặt Đức Chúa Trời và sau đó trở nên tức giận với Ngài. Ôi mọi người, Ai có quyền giận ai?

Họ ngậm chặt đôi môi vô thần của mình và nghĩ: “Chúng ta đừng nhắc đến danh Thiên Chúa kẻo danh đó biến mất khỏi thế giới này!” Ôi, những con người bất hạnh, trong chuyện này thế giới rộng lớn miệng của bạn là thiểu số. Bạn chưa từng thấy và nghe thấy con đập tạo ra âm thanh của dòng sông như thế nào sao? Không có đập, sông lặng im, nhưng đập lại buông lưỡi. Mỗi giọt bắt đầu phát ra âm thanh.

Và con đập của bạn cũng sẽ làm như vậy: nó sẽ nới lỏng lưỡi của người câm và khiến người câm nói được. Nếu môi bạn không còn xưng nhận danh Đức Chúa Trời nữa, bạn sẽ kinh hoàng khi biết ngay cả những người câm và không nói nên lời cũng xưng nhận danh ấy như thế nào. Quả thực, nếu bạn giữ im lặng thì những viên đá sẽ kêu lên. Dù người trên trái đất có im lặng thì cỏ cũng sẽ lên tiếng. Ngay cả khi tất cả mọi người trên trái đất xóa tên của Chúa khỏi trí nhớ của họ, nó sẽ được viết bằng cầu vồng trên bầu trời và lửa trên từng hạt cát. Rồi cát sẽ thành người, và người sẽ thành cát.

Các tầng trời sẽ ca ngợi vinh quang của Đức Chúa Trời, nhưng bầu trời sẽ công bố công trình của Ngài. Ngày ban ngày nôn ra động từ, đêm đêm tâm trí tuyên bố(Thi Thiên 18:2-3). Đây là điều mà Người-Thấy-Thần và Người-Thần-Singer nói. Bạn đang nói gì thế? Bạn im lặng một cách khinh thường đối với Chúa - và do đó những viên đá sẽ lên tiếng; và khi những viên đá lên tiếng, bạn sẽ muốn nói, nhưng bạn sẽ không thể nói được. Nó sẽ bị lấy đi khỏi bạn và trao cho đá. Và những viên đá sẽ trở thành con người, và bạn sẽ là những viên đá.

Chuyện xảy ra ngày xưa là những kẻ cứng miệng nhìn mặt Con Đức Chúa Trời mà không nhận ra Ngài, và lưỡi họ không cởi trói để tôn vinh Ngài. Sau đó, Thiên Chúa hằng sống mở miệng nói với ma quỷ, để chúng làm xấu hổ mọi người bằng cách nhận ra Con Thiên Chúa. Ma quỷ, thứ tệ hơn đá và rẻ tiền hơn cát, đã kêu lên trước sự hiện diện của Con Thiên Chúa, trong khi con người đứng gần Ngài, bị khuất phục bởi sự im lặng. Và nếu những gì đã hoàn toàn sa ngã khỏi Đức Chúa Trời lại buộc phải xưng danh Đức Chúa Trời, thì làm sao những viên đá vô tội, mù quáng tuân phục ý muốn Đức Chúa Trời, lại không làm được điều này!

Chúa hướng dẫn con người không chỉ qua bầu trời đầy thiên thần và được trang trí bằng các vì sao, không chỉ qua trái đất, nơi được bao phủ bởi những dấu hiệu về sự tồn tại của Chúa, mà thậm chí cả ma quỷ - chỉ để cung cấp cho những người vô thần, những người đang nhanh chóng rơi vào địa ngục, với cơ hội ít nhất là xấu hổ về điều gì đó và nổi loạn , và cứu linh hồn của bạn khỏi thế giới ngầm, lửa và mùi hôi thối.

Vì ngay cả những người được chọn theo Chúa Kitô trên trái đất cũng tỏ ra ít đức tin, nên Chúa đã dẫn họ đến những nơi tối tăm nhất của ngoại giáo để vạch trần và làm họ xấu hổ về những gì sẽ xảy ra. Và những gì đã xảy ra được mô tả trong bài Tin Mừng hôm nay.

Và khi Ngài đến bên kia đất nước Gergesin, Ngài đã gặp hai tên quỷ dữ từ trong mộ bước ra, rất hung dữ đến nỗi không ai dám đi qua con đường đó. Gerges và Gadara là những thành phố ở vùng đất của những người ngoại giáo, bên kia Biển hồ Galilee. Đây là hai thành phố trong số mười thành phố từng tồn tại trên bờ biển này. Các nhà truyền giáo Mark và Luke đề cập đến Gadara thay vì Gergesa: điều này chỉ có nghĩa là hai thành phố ở gần nhau và sự kiện được mô tả diễn ra không xa cả hai thành phố. Các nhà truyền giáo Máccô và Luca đề cập đến một người bị quỷ ám, trong khi Mátthêu đề cập đến hai người. Câu đầu đề cập đến một trong hai kẻ khủng khiếp hơn và là nỗi kinh hoàng cho cả vùng, được biết đến nhiều hơn, trong khi Ma-thi-ơ đề cập đến cả hai, vì cả hai đều được Chúa chữa lành. Và việc một trong số họ nổi tiếng hơn đồng đội của mình được thể hiện rõ qua mô tả của nhà truyền giáo thánh Luca, người nói rằng người đàn ông bị ám này đến từ thành phố - một người đến từ thành phố. Là một cư dân thành phố, lẽ ra anh ta phải được biết đến nhiều hơn trong thành phố so với kẻ bị quỷ ám khác, người dường như đến từ làng. Cũng theo lời của Luca thì người đàn ông này đã bị quỷ ám từ lâu và rằng họ đã hành hạ anh ấy trong một khoảng thời gian dài Hậu quả là ông bị bệnh đã lâu và do bệnh lâu năm nên ông nổi tiếng khắp vùng này. Việc anh ta nổi cơn thịnh nộ dữ dội và hung ác hơn nhiều so với đồng đội của mình được thể hiện rõ qua nhận xét của Luke: người ta trói anh ta bằng dây xích và dây trói, nhưng anh ta đã phá bỏ dây trói và bị một con quỷ đẩy vào sa mạc. Vì vậy, đây là lý do tại sao các nhà truyền giáo Máccô và Luca chỉ nhớ đến một người bị quỷ ám, mặc dù có hai người trong số họ. Thậm chí ngày nay chúng ta vẫn thường sử dụng một phương pháp tương tự để mô tả các sự kiện, chẳng hạn như chỉ nhớ tên thủ lĩnh của một băng cướp bị bắt. Và mặc dù cả một nhóm cướp do một ataman cầm đầu đã bị bắt, chúng tôi nói rằng một ataman như vậy và một ataman như vậy đã bị bắt. Các nhà truyền giáo cũng làm như vậy. Và trong khi Máccô và Lu-ca bổ sung cho câu chuyện của Ma-thi-ơ một chi tiết, đó là mô tả về người bị quỷ ám chính, thì Ma-thi-ơ bổ sung cho Mác và Lu-ca một chi tiết khác – việc đề cập đến cả hai người bị quỷ ám.

Những người bị quỷ ám này sống trong quan tài, họ bước ra khỏi quan tài và lang thang trong sa mạc, khiến người dân trên đồng và trên đường sợ hãi, đặc biệt là trên con đường gần nơi đặt quan tài của họ. Những người ngoại đạo chôn cất người chết của họ thường xuyên nhất gần các con đường và lối đi, điều này không hiếm đối với người Do Thái. Như vậy, mộ của Rachel nằm trên con đường từ Giêrusalem đến Bêlem; Mộ của Ma-na-se gần đường đến Biển Chết.

Sau khi chiếm hữu hai con người, lũ quỷ bắt đầu sử dụng họ làm công cụ để gây hại cho người khác. Vì tính năng chính những người đã bị ám bởi các linh hồn ô uế - chỉ làm những điều ghê tởm và xấu xa. Họ trần trụi trước mọi điều tốt đẹp. Và không mặc quần áo, - một trong số họ nói. Dường như không chỉ thân xác của ông trần truồng, mà linh hồn của ông cũng không được mặc lấy bất kỳ sự tốt lành nào, cũng như không có bất kỳ ân sủng nào của Thánh Linh Thiên Chúa, mà hoàn toàn trần trụi và trống rỗng sự tốt lành, vốn là quà tặng của Thiên Chúa. Và cả hai đều tàn nhẫn và xấu xa đến mức không ai dám đi qua lối đó.

Vì thế họ kêu lên: Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, Ngài có can hệ gì đến chúng tôi? Bạn đã đến đây trước thời hạn để làm khổ chúng tôi.Điều quan trọng nhất trong tiếng kêu ma quỷ này là lũ quỷ đã nhận ra Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và xưng nhận điều đó một cách lớn tiếng trong nỗi sợ hãi khủng khiếp. Để người ta xấu hổ khi nhìn mặt Chúa mà không biết Ngài hoặc đã biết Ngài mà không dám thừa nhận và công khai xưng tội (“Vì môn đồ và dân chúng đều gọi Ngài là người, nên bây giờ ma quỷ hãy đến và tuyên bố về Thiên tính của Ngài.” Zigaben). Ma quỷ không thực sự xưng nhận Chúa Kitô với cảm giác vui mừng hân hoan, như người tìm được kho báu lớn vui mừng kêu lên, hay như Sứ đồ Phêrô đã thốt lên: Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống(Ma-thi-ơ 16:16); nhưng họ hét lên sợ hãi và kinh hoàng khi nhìn thấy Thẩm phán của họ ở trước mặt họ. Tuy nhiên, họ đã hét lên và xưng nhận Đấng mà họ kính sợ nhất, giấu tên đó với mọi người và xóa nó khỏi trái tim con người. Họ la hét trong đau đớn và tuyệt vọng, giống như nhiều người chỉ trong cơn đau đớn và tuyệt vọng mới mở miệng kêu lên danh Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, Chúa quan tâm đến chúng con điều gì?- lũ quỷ hỏi. Đó là: điểm chung giữa Bạn và chúng tôi là gì? Tại sao chuyến thăm bất ngờ và không mong muốn của bạn? Có thỏa thuận gì giữa Chúa Kitô và Belial?(2 Cô-rinh-tô 12:7)? Không thỏa thuận. Đó là lý do tại sao những người hầu của Belial, những kẻ hành hạ con người, hỏi Chúa Kitô tại sao Ngài lại đến với họ? Và trong đó: còn quá sớm để hành hạ chúng ta. Vì thế họ đang chờ đợi ngày tận thế và đau khổ vào thời kỳ cuối cùng. Sự hiện diện của Chúa Kitô đối với họ có nghĩa là một cực hình khủng khiếp hơn ánh sáng đối với một con chuột chũi hoặc lửa đối với một con nhện. Khi không có Chúa Kitô, ma quỷ vô liêm sỉ và táo bạo đến mức những người bị chúng chiếm hữu bị đặt thấp hơn thú vật và khiến toàn bộ khu vực xung quanh phải khiếp sợ, nên không ai dám đi lối đó. Và trước sự hiện diện của Chúa Kitô, họ không chỉ sợ hãi một cách nô lệ mà còn phục tùng một cách hèn nhát - giống như bất kỳ bạo chúa nào trước quan tòa của mình - vì kìa, họ bắt đầu khiêm tốn cầu xin Chúa đừng đẩy họ xuống vực thẳm. Và họ xin Chúa Giêsu đừng truyền cho họ đi xuống vực thẳm. Bất kể Ngài ra lệnh gì - bởi vì, do đó, nếu Ngài ra lệnh cho họ, họ sẽ buộc phải ra đi. Đó là thẩm quyền và quyền năng của Đấng Christ. Và vực thẳm là ngôi nhà thực sự của họ và là nơi đau khổ của họ. Nhà tiên tri sáng suốt nói về chúa quỷ: Làm thế nào bạn rơi từ trên trời xuống, Lucifer, con trai của bình minh! rơi xuống đất, chà đạp các quốc gia. Nhưng bạn bị ném vào địa ngục, vào vực sâu của thế giới ngầm(Is.14:12,15), nơi có tiếng khóc lóc và nghiến răng. Vì tội lỗi của con người, được phép của Thiên Chúa, ma quỷ nhập vào con người. Và họ cảm thấy tốt hơn ở người hơn là ở vực thẳm. Vì khi ở giữa loài người thì chúng làm khổ người, khi ở trong vực sâu thì chúng làm khổ mình. Ở giữa mọi người, họ cũng trải qua sự dằn vặt lớn lao, nhưng sự dằn vặt này trở nên yếu đi khi họ được chia sẻ bởi người khác. Ma quỷ là một trò lừa gạt bẩn thỉu trên xác thịt, gai trong thịt, như vị sứ đồ cảm nhận được sự hiện diện của Ngài đã gọi Ngài (2 Cô-rinh-tô 12:7). Qua xác thịt, như thể trên một chiếc thang, anh ta leo lên tâm hồn, bám vào trái tim và khối óc con người - cho đến khi anh ta phân hủy, biến dạng và tàn phá mọi thứ, tước đi vẻ đẹp và sự thuần khiết của Thiên Chúa, lý trí và sự thật, tình yêu và đức tin, hy vọng điều tốt và ý chí điều tốt. Sau đó, con quỷ sẽ ngồi trong một người, như thể trên ngai vàng của anh ta, nắm lấy cả linh hồn và thể xác con người trong tay - và người đó sẽ trở thành một con gia súc mà anh ta cưỡi, một cái ống mà anh ta chơi, một con thú. qua đó anh ta cắn. Đó là những người bị quỷ ám nói đến trong Tin Mừng. Người ta không nói rằng chính họ đã nhìn thấy Đấng Christ hoặc biết Ngài, hay quay về với Ngài, hoặc thậm chí họ đã trò chuyện với Ngài. Tất cả điều này đã được thực hiện bởi những con quỷ chiếm hữu chúng. Người bị quỷ ám dường như không tồn tại: họ giống như hai chiếc quan tài chết, bị lũ quỷ đẩy ra trước mặt và dùng roi xua đuổi. Chữa lành những người như vậy có nghĩa là làm người chết sống lại, và Hơn nữa. Vì người chết có một linh hồn tách khỏi thể xác. Nếu linh hồn nằm trong tay Chúa, Ngài có thể trả nó về thể xác - và thể xác sẽ sống lại. Nhưng điều xảy ra với những người bị quỷ ám này là tệ hơn cái chết. Linh hồn của họ bị quỷ dữ đánh cắp và làm nô lệ, họ bị giữ trong tay quỷ dữ. Điều này có nghĩa là linh hồn con người phải được lấy đi khỏi con quỷ, con quỷ phải bị trục xuất khỏi con người và linh hồn của con người phải được trả lại cho con người. Vì vậy, phép lạ chữa lành người bị quỷ ám ít nhất cũng ngang bằng với phép lạ làm người chết sống lại, nếu không muốn nói là lớn hơn.

"Anh đã qua đây trước thời hạn làm khổ chúng tôi! - lũ quỷ nói với Chúa Kitô. Điều này có nghĩa là họ đã biết rằng sự tra tấn cuối cùng đang chờ đợi họ. Ôi, giá như những người tội lỗi có thể nhận ra ít nhất điều này: sự đau khổ đó cũng đang chờ đợi họ, và không ít hơn những gì ma quỷ mong đợi! Ma quỷ biết rằng cuối cùng loài người, con mồi chính của chúng, sẽ bị giật khỏi tay chúng, và chúng sẽ bị ném xuống vực thẳm tăm tối, nơi chúng chỉ còn cách gặm nhấm và ăn thịt lẫn nhau. Nhà tiên tri vĩ đại nói về chúa quỷ rằng hắn sẽ bị đánh bại bên ngoài ngôi mộ của ông(nghĩa là bên ngoài cơ thể của người bị ám), như cành cây bị khinh thường, và xa hơn - như một xác chết bị giẫm đạp(Ê-sai 14:19). Và chính Chúa đã làm chứng: Tôi thấy Satan từ trời rơi xuống như tia chớp(Lu-ca 10:18). Những kẻ tội lỗi cuối cùng cũng sẽ nhìn thấy điều này, khi vì tội lỗi của mình, họ cùng với tia sét này rơi vào ngọn lửa vĩnh cửu, chuẩn bị cho ma quỷ và các thiên thần của hắn(Ma-thi-ơ 25:41).

Và trong khi lũ quỷ cầu xin Chúa Kitô với sự sợ hãi và run rẩy, một đàn lợn lớn khoảng hai nghìn, gặm cỏ yên bình ở phía xa trên bờ biển. Và lũ quỷ đã hỏi Chúa: nếu đuổi chúng tôi ra ngoài thì hãy đuổi chúng tôi vào đàn lợn. Nói cách khác: đừng ra lệnh cho chúng tôi xuống vực thẳm mà ít nhất hãy chui vào xác lợn. Nếu bạn đuổi chúng tôi ra ngoài! Đừng nói từ một người, họ thậm chí còn không muốn nhắc đến tên người - họ cực kỳ ghét nó. Vì trong số tất cả các sinh vật trong vũ trụ, ma quỷ không ghét gì bằng con người, chúng không ghen tị với ai và không gì bằng con người. Và Chúa Giêsu Kitô của chúng ta đặc biệt nhấn mạnh từ này - con người: Hỡi thần ô uế, hãy ra khỏi người này! Chúng không muốn rời xa một người; chúng muốn ở lại trong con người với niềm vui sướng không gì sánh được, thay vì nhập vào lợn. Tại sao họ cần lợn? Nếu ma quỷ có thể biến người thành lợn thì chúng còn có thể làm gì tệ hơn với lợn? Ngược lại, khi chúng xâm nhập vào lợn hoặc bất kỳ sinh vật nào khác, ác ý của chúng nhằm vào con người. Và thông qua lợn, chúng sẽ cố gắng làm hại con người; nếu không thì ít nhất bằng cách dìm chết lũ lợn và khiến người ta tức giận với Chúa. Vì vậy, khi có thắc mắc về vực thẳm trống rỗng, loài lợn được ưu ái hơn vực thẳm.

Và Ngài nói với họ: Hãy đi. Và họ đi ra và đi vào đàn lợn. Thế là cả đàn lợn lao xuống dốc cao xuống biển và chết dưới nước. Tương tự như vậy, các linh hồn ma quỷ có thể đã buộc hai người bất hạnh đó phải dìm mình xuống biển nếu quyền năng của Chúa không ngăn cản họ. Tuy nhiên, điều thường xuyên xảy ra là những người mắc bệnh tâm thần hoặc bị ngã, ném mình từ trên cao xuống, chết đuối, ném vào lửa hoặc treo cổ tự tử. Ác quỷ buộc họ phải làm điều này. Vì mục tiêu của họ không chỉ là đầu độc cuộc sống con người, mà còn để tiêu diệt linh hồn cho cả thế giới này và thế giới kia. Tuy nhiên, điều thường xảy ra là Đức Chúa Trời, vì những lý do khôn ngoan của Ngài, đã bảo vệ con người khỏi cái chết như vậy.

Nhưng tại sao Chúa Giêsu Kitô của chúng ta lại gửi linh hồn ma quỷ đến lợn? Anh ta có thể ném chúng vào cây hoặc đá, nhưng tại sao lại vào lợn? Không phải để thỏa mãn dục vọng của ma quỷ mà là để khiến con người tỉnh táo. Ở đâu có lợn ở đó có ô uế, tà linh yêu thích ô uế; chỗ nào không có thì họ tự tạo ra; chỗ nào có ít, họ nhanh chóng dụ dỗ và khéo léo biến việc nhỏ thành việc lớn. Và nếu họ chuyển đến ngay cả người thuần khiết nhất, họ sẽ sớm tích tụ những thứ bẩn thỉu trong người đó. Và qua việc đàn lợn lập tức lao xuống biển chết, Chúa muốn cho chúng ta thấy: lòng tham và tính háu ăn là những trợ thủ đắc lực trong cuộc chiến chống lại thế lực ma quỷ, và nhắc nhở chúng ta ăn chay. Con vật nào tham lam và háu ăn hơn lợn? Hãy xem lũ quỷ nhanh chóng chiếm hữu và tiêu diệt chúng như thế nào! Đây là điều xảy ra với những người tham lam và háu ăn, những người nghĩ rằng nhờ ăn quá nhiều nên họ sẽ tích lũy được sức mạnh cho bản thân. Trong khi đó, họ tích lũy không phải sức mạnh mà là điểm yếu - cả về thể chất và tinh thần. Thánh Basil Đại đế đã viết: “Tôi biết rằng các bác sĩ không kê đơn nhiều loại thức ăn khác nhau cho người bệnh, nhưng phải kiêng cữ và ăn chay. Bạn có nói rằng việc cứu một chiếc thuyền quá tải sẽ dễ dàng hơn đối với các thủy thủ so với một chiếc thuyền nhẹ và tải vừa phải không? ( Lời thứ 10 về việc nhịn ăn).

Kẻ háu ăn là những kẻ nhu nhược, yếu đuối trước mặt con người và thậm chí còn yếu đuối hơn trước mặt quỷ dữ. Không có gì dễ dàng hơn đối với ma quỷ bằng việc đẩy chúng vào biển chết tâm linh và nhấn chìm chúng trong đó! Nhưng từ tất cả những điều này cũng có thể thấy rõ sức mạnh của ma quỷ khủng khiếp đến mức nào khi Chúa không kiềm chế được nó. Lũ quỷ chỉ trong hai người, chỉ trong chốc lát đã chiếm hữu hơn hai nghìn con lợn và nhấn chìm tất cả. Nhưng trước tiên Đức Chúa Trời đã giữ họ lại cho đến khi Đấng Christ đến - để bày tỏ quyền năng và thẩm quyền của Ngài trên họ; và ở đây Chúa đã cho phép họ thể hiện sức mạnh của mình. Nếu Chúa cho phép điều đó, chỉ trong chốc lát, ma quỷ sẽ làm với tất cả mọi người trên trái đất giống như chúng đã làm với lũ lợn. Nhưng Thiên Chúa là Đấng Yêu Thương nhân loại, và tình yêu vô bờ bến của Ngài đã giữ cho chúng ta được sống và bảo vệ chúng ta khỏi những kẻ thù hung dữ và khủng khiếp nhất.

Nhưng, có người sẽ nói, chẳng phải thật đáng tiếc cho Chúa khi thứ nhất là có rất nhiều lợn chết, và thứ hai là người dân đã gây ra thiệt hại như vậy? Một lần nữa, ma quỷ lại dẫn dắt con người đến những suy nghĩ như vậy, như thể muốn tỏ ra nhân hậu hơn Chúa Kitô! Nhưng so với cỏ ngắn ngày thì lợn là gì? Và nếu Đức Chúa Trời không thương xót những bông huệ trắng ngoài đồng, mà hôm nay được khoác lên mình sự xa hoa hơn cả Vua Sa-lô-môn, và ngày mai sẽ bị ném vào lò lửa, thì tại sao Ngài lại phải thương hại lũ lợn? Hoặc có lẽ Chúa tạo ra một con lợn còn khó hơn tạo ra một bông hoa huệ ngoài đồng? Nhưng sẽ có người nói lại: không phải vì sắc đẹp mà vì lợi ích. Nhưng phải chăng con lợn chỉ mang lại lợi ích cho con người khi nó nuôi dưỡng và vỗ béo cơ thể con người chứ không phải khi nó giúp soi sáng tâm hồn con người? Rốt cuộc thì đây Chúng ta đang nói về chỉ về cái sau. Bạn tốt hơn nhiều con chim nhỏ, - Chúa nói với người dân. Chẳng phải nó tốt hơn và không con người quan trọng hơn và rất nhiều lợn - thậm chí khoảng hai hoặc ba nghìn con lợn? Hãy để mọi người nghĩ về bản thân và cái giá phải trả của chính mình, và anh ta sẽ nhanh chóng đi đến kết luận rằng bài học dạy cho nhân loại qua sự việc với đàn lợn này là rất rẻ. Bởi vì cần phải thể hiện rõ ràng - và gần như thô lỗ - cho loài người đang ngơ ngác, thứ nhất là sự ô uế của ma quỷ và thứ hai là sức mạnh của ma quỷ. Không có từ ngữ nào trên thế giới có thể diễn tả điều này một cách rõ ràng bằng bệnh dại và cái chết của lợn, bị linh hồn ma quỷ tấn công. Và lời nói nào có thể thuyết phục được những người ngoại đạo từ Gergesa và Gadara, nếu ngay cả một bằng chứng khủng khiếp và hiển nhiên như vậy - không phải bằng chứng, mà là một cuộc biểu tình - vẫn không thể đánh thức họ khỏi giấc ngủ tội lỗi, ngăn họ khỏi vực thẳm nơi họ bị kéo lê không thương tiếc như thế nào quỷ lợn, và dạy đức tin vào Chúa Kitô toàn năng!

Vì đây là điều xảy ra tiếp theo: những người chăn cừu chạy và họ đã kể chuyện đó trong thành phố và trong các làng mạc. Và kìa, cả thành kéo ra đón Chúa Giêsu; và khi họ nhìn thấy Ngài, họ yêu cầu Ngài rời khỏi biên giới của họ. Sự sợ hãi và run rẩy bao trùm cả những người chăn cừu và cư dân, và họ đã rất kinh hoàng. Tất cả họ đều nhìn thấy một điều chưa từng có và chưa từng có: những kẻ bị quỷ ám, những kẻ đã gây rắc rối cho họ trong nhiều năm, ngồi dưới chân Chúa Giêsu, bình tĩnh và tỉnh táo. Và họ đã nghe từ các tông đồ và những người chăn chiên của họ câu chuyện về việc Chúa Kitô đã chữa lành những người bị quỷ ám như thế nào, một đạo quân ma quỷ rùng mình sợ hãi như thế nào khi Chúa Kitô xuất hiện, họ cầu xin Ngài ít nhất hãy gửi họ đến nơi an toàn như thế nào. lợn, nếu bị cấm ở trong người, và cuối cùng, như kẻ ô uế, như cơn lốc, chúng chiếm hữu đàn lợn và ném chúng xuống đáy biển sâu. Họ đã nghe tất cả những điều này, họ hiểu rõ tất cả những điều này, khi nhìn thấy hai con người mới, được thanh tẩy và sống lại, vừa tệ hơn cả hai người đã chết; và họ nhìn vào khuôn mặt của Chúa, Đấng đứng trước mặt họ, hiền lành và khiêm tốn, như thể không phải Ngài là người đã thực hiện một phép lạ vĩ đại hơn việc Ngài đã nâng Núi Gergesin lên và ném nó xuống biển. Và ngoài tất cả những điều này, chỉ có một điều đọng lại trong tâm trí và trái tim của những người dân đang ngơ ngác, đó là: đàn lợn của họ đã bị mất tích không thể cứu vãn được. Thay vì quỳ xuống tạ ơn Chúa đã cứu hai anh em mình, họ lại tiếc nuối vì đã mất đàn lợn! Thay vì mời Chúa đến thăm, họ xin Ngài ra đi càng sớm càng tốt. Thay vì ca ngợi Chúa, họ lại than thở về đàn lợn. Nhưng đừng vội lên án những người Gergesinians yêu lợn này - trước tiên hãy nhìn vào xã hội ngày nay và đếm tất cả những người đồng bào yêu lợn của bạn, những người, giống như những người Gergesinians, coi trọng những con lợn của họ hơn mạng sống của đồng loại. Hay bạn có nghĩ rằng ngày nay có rất ít người, ngay cả những người làm dấu thánh giá và xưng nhận Chúa Kitô bằng môi miệng, lại không ngần ngại quyết định giết hai người để có được hai ngàn con lợn? Hay bạn cho rằng trong số các bạn có nhiều người sẵn sàng hy sinh hai nghìn con lợn để cứu mạng hai người mất trí? Ôi, hãy để tất cả những người như vậy chìm trong sự xấu hổ sâu sắc, và đừng lên án những người Gergesinians trước khi họ lên án chính mình. Nếu ngày nay những người Gergesinian sống lại từ nấm mồ và bắt đầu đếm, họ sẽ đếm được một số lượng lớn những người có cùng chí hướng ở Châu Âu theo đạo Cơ đốc. Ít nhất, họ đã yêu cầu Chúa Kitô tránh xa họ, và những người châu Âu đang xua đuổi Chúa Kitô - chỉ để ở một mình, một mình với những con lợn và với những kẻ thống trị họ - ma quỷ!

Toàn bộ sự kiện này, từ đầu đến cuối, đều chứa đựng một ý nghĩa nội tâm khác, thậm chí còn sâu sắc hơn. Nhưng những gì chúng tôi vừa nói đã đủ để gây dựng, cảnh báo và đánh thức những ai đang cảm thấy khó chịu. cơ thể của chính mình như trong quan tài; người nhận thấy hành động của sức mạnh ma quỷ trong niềm đam mê của anh ta, trói anh ta bằng dây và xiềng xích và kéo anh ta xuống vực thẳm hủy diệt; người, bất chấp điều này, coi trọng con người ở chính mình, tức là linh hồn của anh ta, trên hết là lợn, mọi gia súc, mọi tài sản và của cải trần thế - và sẵn sàng trả cho Bác sĩ tất cả những thứ này để chữa lành bệnh tật cho anh ta.

Câu chuyện Tin Mừng kết thúc bằng những lời: Rồi Ngài xuống thuyền vượt biển trở về thành phố của Ngài. Anh ta không nói một lời nào với người Gergesinians. Làm sao lời nói có thể giúp ích được khi những phép lạ thiêng liêng vĩ đại như vậy không giúp được gì? Anh không trách móc họ. Anh lặng lẽ xuống núi, lên thuyền và rời xa họ. Thật là hiền lành, thật là kiên nhẫn, thật là thần thánh! Chiến thắng của vị chỉ huy (Caesar) đó đã kiêu hãnh viết cho Viện nguyên lão của mình thật tầm thường biết bao: “Tôi đã đến, tôi đã thấy, tôi đã chinh phục!” Chúa Kitô đã đến, đã thấy, đã chinh phục và vẫn im lặng. Và Ngài vẫn im lặng, làm cho chiến thắng của Ngài trở nên kỳ diệu và vĩnh cửu. Và hãy để những người ngoại đạo học hỏi tấm gương của vị chỉ huy kiêu hãnh này; chúng ta sẽ học theo gương của Chúa Giêsu Kitô hiền lành. Anh ấy không ép buộc mình vào bất cứ ai. Nhưng ai tiếp nhận Ngài thì chấp nhận Sự sống, còn ai rời xa Ngài thì vẫn ở trong chuồng lợn, trong cơn điên loạn đời đời và cái chết đời đời.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót chúng con là kẻ có tội, xin chữa lành và cứu rỗi chúng con! Danh dự và vinh quang thuộc về Cha, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần - Ba Ngôi, Đồng bản thể và Không thể phân chia, bây giờ và mãi mãi, mọi lúc và mãi mãi. Amen.

Bệnh tật và sự chữa lành của chúng - lý thuyết về nhóm vô thức. Sự giàu có là gì và sức khỏe cộng đồng là gì - hãy tìm câu trả lời trong dụ ngôn phúc âm về một đàn lợn.

Có một câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng trong Tin Mừng về việc Chúa Giêsu chữa lành một người bị quỷ ám bằng cách chuyển quỷ từ một người đàn ông sang một đàn lợn, sau đó chúng lao xuống biển. Phần này của Tin Mừng được đọc một cách kinh điển đối với những người, theo Giáo hội, bị quỷ ám hoặc một căn bệnh khó hiểu, một căn bệnh do quỷ ám trong một người. Tâm thần học gần như thuần túy trong giai đoạn đầu mới thành lập. Và gần giống như tâm thần học hiện đại - mọi nỗ lực giúp đỡ thường vô ích. Tại sao? Nó có thể khác được không? Có thể làm giảm bớt sự đau khổ của người bệnh? Vâng, nó có thể, vâng, nó có thể. Và tại sao nó thường xảy ra “khác biệt” - đó là những gì chúng ta sẽ nói đến. Và cần phải làm gì cho việc này - để vẫn có thể giúp đỡ - bạn sẽ hiểu sau khi đọc những cân nhắc tâm lý của tôi.

Hãy bắt đầu với chính câu chuyện phúc âm

chiếm hữu

Gần một ngôi làng nọ, ở vùng ngoại ô của tất cả những công dân tử tế, có một người đàn ông bị quỷ ám ở cùng ngôi làng đó. Lũ quỷ hành hạ anh đến nỗi anh không còn mặc quần áo và ngủ trong quan tài, bị người dân đuổi khỏi làng không nhiều bằng bệnh tật của anh.

Thấy vậy, những người chăn lợn chạy nhanh về làng để báo cáo sự việc với chủ của những con vật bị mất tích.

Đó là tất cả.

Con Heo Đất: Bối Cảnh Lịch Sử Của “Vấn Đề Của Giàu Và May Mắn”

Câu chuyện phúc âm này được hiểu rất rõ ràng mà không cần bất kỳ sự giải thích nào - bởi những người dân làng thời xưa, nhưng nó hoàn toàn vượt xa tầm hiểu biết của những “dân thành phố” vốn cho rằng bánh bao mọc trên cây.

Còn lợn thì bẩn, không cần tắm rửa chải lông như bò, nó thích bẩn, đó là bản chất của nó. Một con lợn cũng bẩn thỉu như tiền vậy.

Nhưng hãy quay trở lại với những con lợn của chúng ta. Sức hấp dẫn của việc nuôi lợn nằm ở chỗ, hầu như không cần nỗ lực đặc biệt, trong một năm trang trại của bạn sẽ thu được khoản lợi nhuận không tưởng - một con lợn nặng dưới một tấn giống như một túi vàng trước cửa nhà bạn. ... Và mặc quần áo, đi dạo và đừng lo lắng về việc bạn sẽ sống bằng gì cả năm...

“Người giàu càng giàu hơn” hoặc Kinh tởm - đúng như vậy

Tại sao khác - con lợn là biểu tượng truyền thống (nhưng bị chúng ta lãng quên) về sự giàu có và may mắn? Vì vậy, ở đây còn có một điểm khó khăn nữa... Vấn đề là để cuối năm nhận được số lãi như vậy, bản thân người nông dân ban đầu phải giàu một chút, ít nhất là không nghèo hoàn toàn.

Hãy tự mình phán xét - nếu bản thân người nông dân nghèo và thiếu dinh dưỡng thì lấy đâu ra thứ ngon lành, dồi dào trên bàn để đổ vào máng lợn?

Tức là con lợn ăn thịt chủ quá mức, chỉ có con nào vốn đã giàu có mới đứng vững trên đôi chân của mình, dù giàu thì nó lại thưởng nhiều hơn, hoành tráng. Vâng, đối với những người nghèo - xin lỗi. Một người ăn xin không đủ khả năng nuôi một con lợn. Theo truyền thống, dân làng nghèo tìm cách thỏa hiệp - họ thả lợn đi chăn thả trong rừng, nhưng có nguy cơ bị bắt từ lãnh chúa sở hữu rừng hoặc... từ một con sói. Lợn phá rừng là sự thật. Có, và khi chăn thả lợn, mặc dù nó sẽ cảm thấy khỏe mạnh nhưng sẽ không béo lên như ở nhà.

Và câu nói thứ hai Khi ai đó muốn nói một cách cay đắng về sự nhẫn tâm của người dân địa phương, ông đã nói thế này:

“Người nông dân địa phương thà cho lợn ăn còn hơn chia cho người nghèo một miếng.”

Trong thực tế, chủ sở hữu thực sự đếm từng mảnh. Và một mảnh vụn đưa cho lợn sẽ được sử dụng - năm sau lợn sẽ bị giết, sẽ có thứ gì đó để ăn, và trẻ em sẽ có quần áo mới. Tại sao lại tặng một miếng thức ăn cho người nghèo? Điều này có ích gì?... Trừ khi ở trên thiên đường? Nhưng người nông dân kín tiếng không thực sự tin vào Thiên đường. Suy nghĩ của ông là cụ thể và vật chất.

Tuy nhiên, những người hiện đại với trình độ học vấn cao hơn và tư duy trừu tượng không khác xa tầng lớp nông dân kulak của thời kỳ thần thoại.

Và thế là chúng ta dần dần quay trở lại với dụ ngôn về người bị quỷ ám và Chúa Giêsu…

kho báu bị nguyền rủa

Mọi người đều biết từ những câu chuyện cổ tích và truyền thuyết thời Phục hưng rằng những kho báu quý giá, vàng và đá quý đều bị ma quỷ nguyền rủa và bảo vệ. Bởi vì chúng thường được thu thập theo cách mà tốt hơn hết là không nên kể cho trẻ nghe vào ban đêm.

Đồ trang sức nổi tiếng được truyền tay nhau đã thu hút những vụ giết người và tội ác.

Con lợn là nguyên mẫu của một khoản tiền gửi ngân hàng có lãi, một con heo đất sống.

Và bây giờ chúng tôi sẽ liên tục trả lời một số câu hỏi tổng hợp quan trọng.

Câu hỏi số 1 Tại sao ma quỷ lại xin Chúa Giêsu lùa chúng vào bầy heo?

Và tôi sẽ trả lời bạn bằng một câu hỏi ngược lại: “Bạn nghĩ có bao nhiêu người nông dân đã quay lưng trước đây để nuôi lợn vỗ béo của họ tốt hơn?”

Câu 2 Người bệnh từ đâu đến và tập thể vô thức là gì?

Ở đây chúng ta đến với lý thuyết tinh tế nhất từng được Carl Gustav Jung tình cờ đưa ra. Nhóm vô thức là một cấu trúc thượng tầng vô hình đối với một nhóm nhỏ người. “Trách nhiệm lẫn nhau bôi nhọ như hắc ín.” Nhựa đường vô hình. Vô hình - tạm thời... Cho đến khi có người bị bệnh - vô phương cứu chữa và hùng hồn. Ai sẽ trở thành tấm gương phản ánh tội lỗi của cộng đồng.

Khi Chúa Giêsu hỏi ma quỷ: “Các ngươi có bao nhiêu người?” lũ quỷ trả lời: “Quân đoàn.” Quân đoàn của tội lỗi và hành động xấu xa...

Câu hỏi số 3 Chúa Giêsu đã làm gì?

Hãy tưởng tượng rằng Chúa Giêsu đã đến với chúng ta, những con người hiện đại, và đã tập hợp chúng ta lại với nhau và nói điều này.

Và rồi Chúa Giêsu nói: “Các con có biết Ta đã chữa lành cho anh ấy như thế nào không? Nghe."

Ở đây bạn có căn hộ của bà ngoại, bạn cho người thuê và bạn có cổ phần. Và bạn được bổ nhiệm làm ông chủ, có văn phòng riêng và tăng lương.

Nói chung, tất cả những thứ mà bạn có đều có rất nhiều điều xấu xa gắn liền với chúng, bạn sẽ không tin được.

Chúng tôi im lặng và nói với Chúa Giêsu: “Hãy ra khỏi làng chúng tôi. Làm ơn đi đi." Và quay lại, họ bước đi về phía nhà kho trống rỗng của mình.

Elena Nazarenko

Tôi rất vui được mời tất cả các bạn đến với trang web của trung tâm tâm lý “1000 ý tưởng” live-and-learn.ru của chúng tôi, nơi có khoảng một nghìn bài viết được áp dụng và, đối với tôi, có vẻ như đã thu thập được những bài báo tâm lý hữu ích.

Hãy chú ý đến sự phát triển của chúng tôi - ứng dụng di động tâm lý để hiểu biết và phát triển bản thân!

Luca, 38, VIII, 26-39. Chữa lành người bị quỷ ám Gadarene

Và họ đi thuyền đến xứ Gadarenes, đối diện với Galilê. Khi Ngài lên bờ, Ngài gặp một người đàn ông từ thành phố này bị quỷ ám đã lâu, không mặc quần áo và không sống trong nhà mà ở trong các ngôi mộ. Khi nhìn thấy Chúa Giêsu, anh ta kêu lên, sụp xuống trước mặt Ngài và nói lớn: Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa Tối Cao, Ngài có chuyện gì với con vậy? Con cầu xin Chúa đừng làm khổ con. Đức Giê-su truyền cho thần ô uế phải xuất khỏi người này, vì nó đã hành hạ người này đã lâu, nên họ xiềng xích và xiềng xích để giữ cho người được an toàn; nhưng anh đã phá vỡ mối ràng buộc và bị con quỷ đuổi vào sa mạc. Chúa Giêsu hỏi anh ta: Tên anh là gì? Anh ta nói: quân đoàn, bởi vì nhiều con quỷ đã xâm nhập vào đó. Và họ xin Chúa Giêsu đừng truyền cho họ đi xuống vực thẳm. Ngoài ra còn có một đàn lợn đông đúc đang gặm cỏ trên núi; và quỷ xin Ngài cho phép chúng nhập vào chúng. Anh ấy để họ làm vậy. Các quỷ ra khỏi người và nhập vào bầy heo, đàn heo lao xuống dốc cao xuống hồ và chết đuối. Những người chăn cừu chứng kiến sự việc liền chạy đi thuật lại chuyện đó trong thành và các làng. Và họ đi ra để xem chuyện gì đã xảy ra; Khi họ đến gần Chúa Giê-su, họ thấy người mà quỷ đã xuất ra đang ngồi dưới chân Chúa Giê-su, mặc quần áo và tâm trí tỉnh táo; và rất kinh hoàng. Những người chứng kiến đã thuật lại cho họ biết người bị quỷ ám đã được chữa lành như thế nào. Và tất cả người dân vùng Gadarene đã yêu cầu Ngài rời khỏi họ, vì họ vô cùng sợ hãi. Anh ta lên thuyền và quay trở lại. Người mà quỷ đã ra khỏi xin Ngài ở lại với Ngài. Nhưng Chúa Giêsu bảo anh ta đi và bảo: “Hãy trở về nhà và thuật lại cho chúng tôi những điều Thiên Chúa đã làm cho anh”. Ông đi rao giảng khắp thành những điều Chúa Giêsu đã làm cho ông.

Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.

Câu chuyện chúng ta vừa nghe đưa chúng ta đối mặt với ba tình huống khác nhau và không tương thích với nhau.

Nhà thờ Cầu nguyện của Đức Trinh Nữ Maria tại Bệnh viện Nhi đồng Nga bệnh viện lâm sàngở Moscow. "Việc trục xuất quân đoàn khỏi quỷ dữ Gadarene."

Trước hết, chúng ta thấy thái độ đối với người bị các thế lực tà ác chiếm hữu, các thế lực tà ác đang cố gắng bằng mọi cách có thể để nô dịch anh ta, không để lại gì trong anh ta những thứ không phải chịu sự phục tùng của chúng, những thứ không thuộc về chúng. chúng đến cùng, mà chúng không thể sử dụng để làm điều ác của bạn.

Những thế lực ma quỷ này có thể được gọi bằng đủ thứ tên tội lỗi của con người: chỉ cần chúng ta trao quyền lực trong mình cho bất kỳ tội lỗi nào, chúng ta sẽ trở thành nô lệ của tội lỗi (Sứ đồ Phao-lô nói chi tiết về điều này). Và nếu chúng ta trở thành nô lệ của tội lỗi, thì trước mắt chúng ta là số phận của người này: sống cả cuộc đời như một vũ khí của cái ác trên trái đất, trong sự điên rồ, đau khổ, trong việc tạo ra cái ác.

Nhưng đằng sau điều này còn có điều gì đó còn khủng khiếp hơn. Ma quỷ xin Chúa sai chúng vào đàn heo. Đối với người Do Thái, lợn có nghĩa là ô uế: việc lựa chọn ma quỷ để đi vào đàn lợn gợi ý rằng tất cả những điều ác đặc trưng cho chúng ta, mà chúng ta tạo ra, mà chúng ta bám vào, mà chúng ta trao quyền cho chính mình, chính xác là sự ô uế và cực kỳ ô uế.

Và chúng ta lại thấy giới hạn của sự nô lệ này ở số phận của đàn lợn: nó chết, chẳng còn lại gì. Nó đã hoàn thành nhiệm vụ và bị tiêu diệt. Đây là thái độ của các thế lực ma quỷ đối với chúng ta, đối với mỗi người chúng ta, đối với tất cả chúng ta một cách tập thể: đối với cộng đồng, gia đình, nhà nước, tôn giáo – đối với mọi người không có ngoại lệ.

Và đồng thời chúng ta thấy thái độ của Chúa Kitô Cứu Thế.

Chữa lành người bị quỷ ám Gadarene. Elena Cherkasova

Trước mặt Ngài là toàn bộ bi kịch của Vũ trụ, và Ngài, như thể quên đi thảm kịch này của Vũ trụ, hay nói đúng hơn là nhìn thấy nó được thể hiện một cách bi thảm trong một người, từ bỏ mọi thứ để cứu người này.

Chúng ta có thể làm được điều này không? Chúng ta có biết cách quên đi những nhiệm vụ lớn lao mà chúng ta mơ ước để tập trung sự chú ý, cống hiến trái tim mình một cách trọn vẹn, sáng tạo, bi thảm, trên thập tự giá cho người duy nhất chúng ta cần giúp đỡ không?

Và hình ảnh thứ ba là hình ảnh người Gadarene, những người biết tình trạng của người bị quỷ ám này, nhìn thấy nỗi kinh hoàng của việc anh ta bị quỷ ám và nghe nói rằng Chúa Kitô đã chữa lành cho anh ta và với giá nào: cái giá phải trả là đàn chiên của họ bị tiêu diệt . Và họ đã đến với Chúa Kitô, xin Ngài ra đi, rời khỏi biên giới của họ, không còn thực hiện những phép lạ “phải trả giá đắt” đối với họ nữa: không phải sự sống, không phải hòa bình, mà là của cải vật chất…

Đây là những gì họ yêu cầu: Hãy tránh xa chúng tôi! Những phép lạ của Ngài, tình yêu thiêng liêng của Ngài quá đắt đối với chúng con - hãy biến đi!

Chúng ta cần phải nghĩ về chính mình. Chúng ta có thể nhìn thấy chính mình trong hình ảnh của tên quỷ dữ này, bởi vì mỗi chúng ta đều bị cuốn hút bởi niềm đam mê này hay niềm đam mê khác. Ai không đố kỵ, ai không cay đắng, ai không hận thù, ai không có ngàn tội lỗi khác?

Tất cả chúng ta, ở mức độ này hay mức độ khác, đều bị chiếm hữu, tức là dưới quyền lực của các thế lực đen tối, và đây là mục tiêu của chúng: chiếm hữu chúng ta để chúng ta trở thành một công cụ của cái ác mà chúng muốn tạo ra. và chỉ có thể làm được thông qua chúng ta, nhưng đồng thời chúng ta không chỉ tạo ra sự ác mà còn là những người đau khổ...

Chúng ta hãy nghĩ về bản thân mình trong mối quan hệ với người khác: chúng ta không muốn sở hữu họ sao? Chẳng phải chúng ta đang cố gắng thống trị họ, bắt họ làm nô lệ, biến họ thành công cụ cho ý chí của chúng ta, đối tượng cho những ham muốn của chúng ta sao? Mỗi người trong chúng ta có thể tìm thấy ở mình những đặc tính như vậy, những hành động như vậy và nhìn thấy những nạn nhân như vậy xung quanh mình.

Và cuối cùng, chúng ta hãy suy nghĩ: chúng ta là của Chúa Kitô. Liệu chúng ta, là của Chúa Kitô, có chọn con đường của Chúa Kitô, con đường thập giá, con đường hy sinh, con đường có thể mang lại tự do cho người khác, cuộc sống mới những người khác, giá như chúng ta thoát khỏi mọi thứ đang chiếm giữ chúng ta để chú ý đến một nhu cầu thực sự và cháy bỏng?

Chúng ta hãy suy nghĩ về nó; bởi vì Tin Mừng không lôi cuốn chúng ta chỉ bằng việc trình bày cho chúng ta những hình ảnh; - một lời kêu gọi và một thách thức: bạn đang đứng ở đâu, bạn là ai, bạn ở với ai?... Mỗi người chúng ta phải tự trả lời và trả lời cho Chúa: chúng ta là ai? Chúng ta ở đâu? Amen!

Bằng cách chế ngự cơn bão, Chúa đã thể hiện quyền năng thiêng liêng của Ngài đối với thiên nhiên hữu hình, và bằng cách trục xuất quân đoàn ma quỷ khỏi con người, Ngài đã thể hiện quyền năng này đối với tất cả sức mạnh địa ngục vô hình của các linh hồn ma quỷ. Ngài đã thực hiện phép lạ này trên bờ phía đông của Biển hồ Galilee, thuộc đất nước Gergesin, như thánh sử Matthew viết, hay Gadarenes, như thánh sử Mark và Luke thuật lại. Đất nước này được đặt tên theo hai thành phố: Gerges, tàn tích của chúng nằm gần như đối diện với Capernaum, và Gadara, nằm xa hơn về phía nam, gần suối Jeromak hoặc Jabbok. Nhiều hang mộ vẫn còn được nhìn thấy trong các hẻm núi hoang dã của dãy núi sa mạc Gilead, tiếp cận những vách đá dựng đứng đến tận bờ hồ Galilee. Trong những hang động u ám, thường rộng lớn này, những tên cướp, vốn luôn có rất nhiều ở Palestine, đã ẩn náu, cũng như nhiều kẻ điên và quỷ dữ mà xã hội loài người không thể dung thứ được. Đến đất nước này, nơi có người sinh sống hầu hết những người ngoại đạo, và Chúa đã đến vào lúc bình minh bắt đầu sau khi cơn bão đã bình yên.

Cơn bão trên biển này thật khủng khiếp; nhưng một cảnh tượng đau khổ của con người còn khủng khiếp hơn đang chờ đợi Người yêu nhân loại và các đệ tử của Ngài ở đất nước này. VÀ KHI NGÀI ĐẾN BÊN BÊN KHÁC(ngay khi Ngài vào bờ biển đối diện với Capernaum) ĐẾN ĐẤT NƯỚC GERGESI, Anh ấy đã được gặp, chính họ đã ra gặp Ngài, được lôi kéo bởi quyền năng vô hình của Thiên Chúa, HAI QUỶ XUẤT HIỆN TỪ MÔI(từ những hang động nơi họ được chôn cất). Từ xa xưa đã có quan niệm sai lầm rằng linh hồn của tội nhân sau khi chết sẽ trở thành ma quỷ; và bây giờ một số người ngu dốt tin vào những câu chuyện về bóng tối của người chết, về những người đến từ thế giới bên kia; Để củng cố sự mê tín này trong tâm trí con người, ma quỷ đã buộc những kẻ bị quỷ ám bất hạnh phải sống trong quan tài, tức là. trong những hang động nơi chôn cất người chết, đặc biệt vì những nơi như vậy thường bị coi là ô uế. Những kẻ bị quỷ ám đến gặp Chúa, như tác giả Phúc âm nói, RẤT KHỔNG LỒ, NÊN KHÔNG AI DÁM VƯỢT, không ai có thể vượt qua một cách an toàn CÁCH ĐÓ. Một trong số họ đặc biệt hung dữ, một người đàn ông nổi tiếng ở thị trấn Gerges, đến nỗi các nhà truyền giáo thánh Mark và Luke, để hình dung rõ hơn về nỗi đau khổ cùng cực của kẻ quỷ dữ và vĩ đại này. sức mạnh kỳ diệu Lạy Chúa Giêsu, họ chỉ nói về người này trong Tin Mừng mà không đề cập đến người kia. Thánh John Chrysostom nói: “Việc Luca và Mác đề cập đến một con quỷ, còn Ma-thi-ơ đề cập đến hai con quỷ, không cho thấy bất kỳ sự bất đồng nào giữa họ. Chỉ khi đó mới xảy ra bất đồng nếu Luke và Mark nói rằng không có người bị quỷ ám nào khác cả. Đối với tôi, có vẻ như Luke chỉ đề cập đến kẻ hung dữ nhất trong số họ.” Người ta kể rằng người đàn ông bất hạnh này không mặc quần áo, mặc dù bị xiềng xích bằng sắt nhưng ông thường bẻ xiềng với lực khủng khiếp, bẻ gãy gông cùm ở tay chân, đến nỗi không ai có thể thuần hóa được ông; và anh ta đã sống cả ngày lẫn đêm trong các ngôi mộ và trong các hẻm núi, và trở nên hoang dã, giận dữ đến mức bị một con quỷ đuổi qua sa mạc, anh ta hét lên giận dữ và cắt xẻo cơ thể, đập vào đá. Nhìn thấy Chúa Giêsu Kitô từ xa, anh ta chạy đến với Ngài, kêu lên, sụp xuống trước mặt Ngài và nói lớn tiếng: “Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa Tối Cao, Ngài có can hệ gì tới tôi? Con cầu xin Ngài... Con cầu xin Chúa, đừng hành hạ con!”(; ). Để xoa dịu người đau khổ, giúp người đó tỉnh lại, thu thập suy nghĩ, Chúa hỏi người bị quỷ ám: “Tên ngươi là gì?” Nhưng sức mạnh của cái ác đã xâm chiếm toàn bộ con người bất hạnh đến nỗi anh ta không thể nhớ được tên thật của mình, và lũ quỷ, vì sợ hãi trước sức mạnh toàn năng của Chúa, như thể muốn tự khuyến khích mình bằng số lượng của chúng, đã trả lời thông qua miệng của quỷ dữ: "Tên tôi là quân đoàn, bởi vì chúng tôi rất đông". Quân đoàn là một phân đội của quân đội La Mã từ sáu nghìn đến mười nghìn người; ma quỷ muốn nói rằng có rất nhiều ma quỷ, rằng chúng tạo thành một quyền lực to lớn... Nhưng quyền lực này ngay lập tức run rẩy trước quyền năng của Chúa Kitô.

Thánh Mátthêu nói về việc chữa lành cả hai người bị quỷ ám, nên đã bỏ qua những chi tiết này. VÀ VÌ THẾ, anh ta nói, HỌ HỌ LÊN: BẠN QUAN TÂM GÌ VỀ CHÚNG TÔI?, Chúa Giêsu, CON TRAI CỦA THẦN? Bạn muốn làm gì với chúng tôi? Bạn quan tâm đến chúng tôi điều gì? Liệu những người sống ở một đất nước ngoại giáo có thể kêu gọi Người lạ vô danh, người mà họ nhìn thấy lần đầu tiên không? Họ có thể tự mình gọi Ngài bằng tên, và thậm chí là Con Đức Chúa Trời không? Hơn nữa, họ đã mất trí... Rõ ràng là qua miệng họ mà các ác linh đã kêu lên, về điều mà lời Đức Chúa Trời nói rằng chúng "tin tưởng và run rẩy"(), người đã linh cảm rằng Chúa sẽ đuổi họ ra khỏi dân chúng, nhưng bị ràng buộc bởi mệnh lệnh của Chúa - không phải kéo những người bất hạnh đau khổ vào sa mạc, mà phải gặp Chúa trên bờ biển. Và như vậy, “trong khi người ta tôn kính Ngài như một con người thì lũ quỷ, như Thánh Chrysostom nói, đã đến xưng nhận Thiên tính của Ngài, và những kẻ trước đây vẫn thờ ơ khi chế ngự cơn bão trên biển, giờ đây đã nghe thấy lũ quỷ kêu gào về những gì biển đã tuyên bố im lặng.” Không phải lòng tôn kính Chúa đã buộc ma quỷ gọi Ngài là Con Thiên Chúa - đối với chúng, chính sự hiện diện của Chúa Kitô đã là một cực hình không thể chịu đựng nổi: “bị đâm, đốt, chúng vô hình bị trừng phạt và tràn ngập hơn cả biển cả,” như Chrysostom đã nói. Và qua miệng của những người bị họ áp đảo, họ “thú nhận mối thù hận của mình, như chính vị thánh đã nói, họ không thể nói rằng họ không phạm tội, họ thừa nhận rằng thời điểm Phán xét Cuối cùng và hình phạt cho sự đau khổ đời đời sẽ đến với họ”. , và chỉ có thể nói là sỉ nhục Chúa Giêsu,” họ phàn nàn rằng Ngài đã sớm tước đi quyền hành hạ con người của họ, và do đó khiến họ phải chịu tra tấn; BẠN ĐẾN ĐÂY TRƯỚC KHI ĐỂ Tra tấn CHÚNG TÔI! Chrysostom nói: “Quỷ cầu xin Ngài và cầu xin Ngài đừng ném chúng xuống vực sâu. Họ nghĩ rằng đã đến lúc phải chịu hình phạt đời đời. Vì Đấng Cứu Rỗi thấy họ phạm phải những sự tàn ác và tàn bạo không thể chịu nổi, nên khi họ hành hạ tạo vật của Ngài, họ nghĩ rằng Ngài sẽ không trì hoãn thời gian trừng phạt. Vì vậy, những người mà dây trói sắt không thể giữ lại sẽ bị trói buộc; những người chạy qua núi đi ra sân; những người chặn đường người khác dừng lại khi họ thấy Ngài chặn đường mình”. Thánh Mark nói rằng “Họ đã xin Ngài nhiều lần để Ngài không đuổi họ ra khỏi xứ đó”(), từ đất nước Gergesin, nơi những người ngoại đạo sinh sống, và do đó có ma quỷ ở đó sức mạnh to lớn trên người. Và Thánh Luca nói rằng ma quỷ cầu xin Chúa đừng ra lệnh cho chúng đi vào vực thẳm, vào vực sâu của địa ngục tối tăm, vào nhà tù của các linh hồn, nơi chuẩn bị cho chúng sự đau khổ vĩnh viễn. Từ đó mới thấy rõ sự dày vò của địa ngục khủng khiếp đến mức nào nếu chính ma quỷ cũng sợ hãi chúng.

Những lời cầu nguyện, những lời phàn nàn và trách móc của ma quỷ mà Chúa đến để hành hạ họ, tự chúng đã vạch trần sự báng bổ vô lý của những người Pha-ri-si, như thể Chúa đuổi quỷ bằng quyền năng của chúa quỷ. TRÁNH XA HỌ(từ người bị chiếm hữu) MỘT ĐÀN LỢI LỚN ĐƯỢC CHĂN ĂN. Luật Môi-se nghiêm cấm người Do Thái nuôi lợn vì coi lợn là động vật ô uế. Có lẽ đàn này thuộc về người ngoại giáo, người Gergesinians; hoặc có thể người Do Thái đã giữ đàn gia súc, trái với Luật pháp, để buôn bán với những người ngoại đạo, chẳng hạn như cung cấp thịt lợn để nuôi quân đoàn La Mã. VÀ CÁC QUỶ HỎI Ngài: NẾU NGƯƠI THẢ CHÚNG TÔI RA NGOÀI, THÌ ĐƯA CHÚNG TÔI VÀO Bầy LỢN. Nếu cấm hành hạ người thì ít nhất hãy cho phép họ hành hạ lợn. Đối với ma quỷ, nỗi đau khổ khôn tả nằm ở chỗ chúng không thể làm hại ai nếu không có sự cho phép của Chúa. VÀ Ngài nói với họ: Hãy đi. “Tại sao Đấng Christ lại đáp ứng yêu cầu của ma quỷ? - Thánh Chrysostom hỏi và trả lời. “Ông ấy làm điều này không phải vì bị họ thuyết phục mà vì nhiều mục đích khôn ngoan. Thứ nhất, để cho những người được giải thoát khỏi chúng thấy tác hại mà những kẻ hành hạ này gây ra to lớn như thế nào; thứ hai, để thuyết phục mọi người rằng ma quỷ thậm chí không dám chạm vào lợn nếu không có sự cho phép của Ngài; thứ ba, nói rõ rằng ma quỷ sẽ đối xử với con người tàn nhẫn hơn nhiều so với lợn, nếu trong nỗi bất hạnh như vậy, chúng không được ban thưởng bằng sự quan phòng to lớn của Chúa, bởi vì mọi người đều biết rằng ma quỷ ghét chúng ta hơn cả những con vật câm. Thứ tư, để cái chết của đàn lợn thuyết phục mọi người rằng ma quỷ đã xuất hiện.” Vì vậy, ma quỷ, được điều khiển bởi quyền năng của Đấng Christ, đã ra khỏi những người bị chúng ám: VÀ HỌ, ĐI RA NGOÀI, HÃY ĐI ĐẾN BÒ LỢN. VÀ VÌ THẾ, ngay lúc đó, với cơn thịnh nộ dữ dội TOÀN BỘ CON LỢN ĐÃ ĐẾN(và có tới hai nghìn người trong số họ), như St. Mark viết, TỪ BƯỚC(trên một đoạn đường dốc) TRÊN BIỂN VÀ CHẾT TRONG NƯỚC. Bản chất của điều này là xấu xa: nó xảo quyệt và tự hủy hoại; điên rồ, mù quáng và tự sát, nó chỉ có thể hủy diệt và thà chết trong sự hủy diệt chung mà nó cố gắng đạt tới. Những linh hồn tà ác của bóng tối, với lòng căm thù mãnh liệt đối với Vua ánh sáng - Chúa Kitô, đã muốn khơi dậy sự phẫn nộ trong con người chống lại Ngài! “Bằng cách giết lợn,” nói Theophylact may mắn“Ma quỷ muốn làm phiền lòng chủ nhân của chúng để chúng không tiếp nhận Đấng Christ.” Chrysostom nói: “Vì vậy, nếu ma quỷ không tha cho những con lợn, thì chúng thậm chí còn làm điều này với con người nhiều hơn nếu sự quan phòng của Chúa không kiềm chế chúng”. Nhưng tại sao Chúa lại để cho heo chết? Vì lý do tương tự tại sao bây giờ Ngài cho phép gia súc chết, lũ lụt, mưa đá, hỏa hoạn và những rắc rối khác; để thuyết phục mọi người rằng linh hồn của một người cao hơn cả ngàn đàn lợn, và một người chăm sóc lợn thường hoàn toàn quên mất linh hồn của mình.

Bằng cách tước đoạt đàn lợn, dường như Ngài đang nói điều này với những người Gergesian; bạn phục vụ đam mê của mình, làm hài lòng xác thịt của bạn, như lợn; Hãy xem việc phục vụ xác thịt này của bạn có thể kết thúc như thế nào: lũ quỷ đã chiếm hữu linh hồn bạn sẽ đưa bạn đến sự hủy diệt, giống như những con lợn này. Chrysostom nói: “Quỷ dữ cố gắng khiến con người rơi vào tuyệt vọng và vui mừng trước sự hủy diệt của họ. Đây là điều ma quỷ đã làm với Gióp, nhưng ông đã tôn vinh tôi tớ mình và biến mọi việc theo ý muốn của ma quỷ.” Cuối cùng, Chúa cũng cho phép quỷ tiêu diệt các thú vật ô uế để vạch trần người Sa-đu-sê, lẽ ra họ phải nghe về phép lạ này: họ không tin rằng có những thần linh vô hình - phép lạ trên những người bị quỷ ám cho thấy những điều này. Mặt khác, có tồn tại các linh hồn - ai đã buộc hai nghìn con lợn ném mình xuống biển?... Chrysostom nói: “Điều đáng lưu ý là ở đâu danh của Chúa được biết đến, ở đó Ngài không thể hiện chính mình cho lắm”. nhiều; nhưng ở đâu không có ai biết đến Ngài, ở đó Ngài đã thực hiện những phép lạ vinh quang để thu hút mọi người đến với sự hiểu biết về Thiên tính của Ngài.” Tuy nhiên, cư dân của đất nước Gergesin không xứng đáng với những điều kỳ diệu như vậy, như có thể thấy từ lịch sử sau đó. NHỮNG NGƯỜI CHĂN CHĂN CÙNG NHAU nhà truyền giáo nói rằng việc chăn thả lợn HÃY CHẠY; nếu họ là người Do Thái, thì họ sợ Chúa sẽ trừng phạt họ vì vi phạm rõ ràng Luật Môi-se, còn nếu họ là người ngoại đạo thì làm sao họ có thể trả lời những người chủ nuôi lợn? VÀ, ĐẾN THÀNH PHỐ, NÓI VỀ MỌI THỨ, VÀ VỀ ĐIỀU ĐÓ, ĐIỀU GÌ ĐÃ XẢY RA VỚI NGƯỜI ĐƯỢC YÊU CẦU, họ nói ở Gerges rằng một Người đàn ông vô danh đến từ Galilee trên một chiếc thuyền, rằng Ngài đã chữa lành những người bị quỷ ám, và ngay sau đó cả đàn lợn lao xuống biển và chết đuối. VÀ VÌ THẾ, CẢ THÀNH PHỐ(từ nhỏ đến lớn) ĐI RA ĐỂ GẶP CHÚA GIÊSU. Và làm sao bạn có thể không ra ngoài và gặp một Wonderworker như vậy? Nhưng nếu lợn của họ không chết, thì có lẽ họ đã không ra ngoài... Các nhà truyền giáo khác nói rằng người Gergesinians đã nhìn thấy người bị quỷ ám, và có thể cả hai, được chữa lành, dưới chân Chúa Giêsu Kitô: họ đã mặc quần áo ở bên phải. tâm trí và ngoan ngoãn lắng nghe lời Chúa Kitô. Người ta có thể mong đợi rằng những người Gergesinians, ngạc nhiên trước phép lạ, sẽ cầu xin Chúa Giêsu ở lại với họ, như những người Sa-ma-ri khôn ngoan sau này đã yêu cầu chữa lành những người bệnh khác và dạy họ đức tin chân chính; tuy nhiên, thay vào đó họ yêu cầu một điều - Wonderworker sẽ rời bỏ họ càng sớm càng tốt... VÀ, NHÌN ANH TA, YÊU CẦU, ĐỂ NGÀI SẼ DI CHUYỂN TỪ GIỚI HẠN CỦA HỌ. Họ thậm chí không vui mừng về việc chữa lành người bị quỷ ám; họ cảm thấy tiếc cho con lợn của họ. Chân phước Theophylact nói: “Hãy học từ điều này, nơi nào có lợn sống, ở đó không phải Chúa Kitô sống mà là ma quỷ sống”. Sứ đồ Phi-e-rơ từng nói: “Tránh xa tôi ra, Chúa ơi! bởi vì tôi là một kẻ tội lỗi"(), nhưng đó là tiếng nói của niềm tin khiêm nhường, sự kính sợ từ ý thức về sự bất xứng của mình.

Không phải nỗi sợ hãi đó đã thu hút người Gergesinians. Họ dường như lý luận như thế này: Người làm phép lạ này thật khủng khiếp đối với chúng ta, giá như chúng ta tránh xa Ngài; Không có Ngài, chúng ta sẽ bình yên hơn để sống như trước đây và chúng ta có thể tiếp tục phạm tội như trước. Và Chúa đã rút lui khỏi họ, để họ một mình, theo ý muốn của họ. Vì vậy, đôi khi Chúa trong cơn giận dữ lắng nghe kẻ thù của Ngài và không lắng nghe những người yêu mến Ngài. Chúng ta không thể phán xét người Gergesinians một cách nghiêm khắc: họ là những người ngoại giáo. Nhưng chẳng phải điều tương tự cũng xảy ra với chúng ta, những kẻ tội lỗi, vào thời điểm Thiên Chúa viếng thăm những nỗi đau buồn và thảm họa trần thế sao? Ví dụ, một căn bệnh chết người khủng khiếp đã xuất hiện: nó đang thu hoạch xung quanh chúng ta; lòng chúng tôi run lên vì sợ hãi; chúng ta cầu xin Chúa để cơn thịnh nộ chính đáng của Ngài qua đi... Nhưng ước muốn của chúng ta có mạnh mẽ, lời hứa chân thành của chúng ta với Chúa - ăn năn những tội lỗi trước đây và bắt đầu một cuộc sống mới theo các điều răn của Chúa không? Ngược lại, không phải ẩn giấu trong sâu thẳm trái tim chúng ta một mong muốn thầm kín là nhanh chóng bình tĩnh lại trước nỗi sợ chết, nhắm mắt lại và chìm vào giấc ngủ theo trình tự thông thường của cuộc sống tội lỗi trước đây của chúng ta sao?.. Thánh Chrysostom nói: “Chúng ta hãy ghi nhận sự hiền lành của Chúa Giêsu Kitô, kết hợp với quyền năng. Khi cư dân của đất nước đó, được Ngài rất sủng ái, buộc Ngài phải rời đi, Ngài rút lui mà không kháng cự, để lại những người tỏ ra không xứng đáng với lời dạy của Ngài, ban cho họ làm cố vấn cho những người đã được giải thoát khỏi ma quỷ và chăn lợn, để họ học hỏi. từ họ về mọi chuyện đã xảy ra.” Thật là một bài học tuyệt vời cho tất cả những ai làm điều tốt cho người hàng xóm của mình nhưng không nhận thấy lòng biết ơn từ người hàng xóm vì điều tốt đẹp này! Bạn càng nhận được ít lòng biết ơn về điều tốt từ người khác thì điều tốt của bạn sẽ càng có giá trị trước mắt Chúa. Người nỗ lực tìm kiếm lòng biết ơn của mọi người không phải là ân nhân mà chỉ là người cho vay và thậm chí là kẻ bán hàng rong. "Và bạn sẽ được ban phước", Chúa phán, “họ không thể trả ơn cho anh được, vì anh sẽ được trả vào ngày người công chính sống lại”(). Thánh Luca thuật lại rằng người bị quỷ ám đã được Chúa chữa lành, và có lẽ cả hai, đã cầu xin Chúa cho phép họ đừng xa cách Ngài. Có lẽ người bị quỷ ám sợ ma quỷ sẽ chiếm hữu anh ta lần nữa khi Chúa không ở cùng chúng; hoặc từ cảm giác biết ơn trong lòng, anh mong muốn được trở thành đệ tử thường trực của Người chữa lành mình. Nhưng Chúa đã giao phó cho ông một công việc vĩ đại và thánh thiện: "trở về nhà của bạn", - Ông nói với ông, - “và kể cho tôi nghe Chúa đã làm gì cho bạn”(). Chúa đã rời bỏ Gadarenes, những người hóa ra không xứng đáng với sự hiện diện của Ngài, nhưng Ngài không muốn rời bỏ họ mà không để lại một nhân chứng ở giữa họ. Nhân chứng này được cho là để rao giảng về ân sủng và quyền năng toàn năng của Chúa, Đấng sẵn sàng chữa lành tất cả những người Gadarene khỏi bệnh tâm linh của họ, giống như Ngài đã chữa lành người bị quỷ ám. Và anh ta, người được chữa lành này, đã hoàn thành ý muốn của Chúa một cách không nghi ngờ gì: "anh ấy đã đi và rao giảng" Không chỉ "nhưng đến toàn bộ thành phố", từ đó chính anh ấy đã đến, mà còn trên khắp Decapolis, “điều Chúa Giêsu đã làm cho anh ta”(). Và mọi người đều kinh ngạc trước phép lạ Chúa thực hiện trên ông.

Chrysostom nói: “Không ai bị cấm hiểu câu chuyện này theo nghĩa bí ẩn. Người như lợn đam mê tội lỗi, không chỉ bị quỷ bắt mà còn bị chúng ném xuống vực sâu. Như vậy, khi một người dâm đãng bị quyến rũ bởi mọi vẻ đẹp hình thể, thì người đó không khác gì người bị quỷ ám. Ai có thể trói buộc và thuần hóa một kẻ vô liêm sỉ và hung dữ như vậy, kẻ không bao giờ ở trong chính mình? Chúng ta có thể nói gì về người yêu tiền? Chẳng phải anh ấy cũng như vậy sao? Ai có thể buộc nó? Con quỷ mặc dù khinh thường con người nhưng vẫn tuân theo mệnh lệnh của Chúa Kitô và ngay lập tức rời khỏi cơ thể. Và một người như vậy không tuân theo mệnh lệnh của Chúa Kitô, mặc dù hàng ngày anh ta nghe thấy lời của Ngài: “Bạn không thể phục vụ Thiên Chúa và tiền tài” ()".