Chúa Giêsu đã biến quỷ thành lợn như thế nào. Tâm lý của dụ ngôn Tin Mừng về đàn lợn

Polina hỏi:.Chúng ta đang nói về loại vực thẳm nào vậy? Tại sao Chúa Giêsu lại cho phép quỷ nhập vào đàn lợn, tức là thực hiện yêu cầu của chúng? Tất nhiên, Chúa biết lợn sẽ chết, vậy tại sao Ngài lại gây thiệt hại cho ai?

Xin chào Polina!

Đây là câu chuyện bạn đang hỏi.

“Và họ đi thuyền đến xứ Gadarenes, đối diện với Galilê.

Khi Ngài lên bờ, Ngài gặp một người đàn ông từ thành phố này bị quỷ ám đã lâu, không mặc quần áo và không sống trong nhà mà ở trong các ngôi mộ. Khi nhìn thấy Chúa Giêsu, anh ta kêu lên, sụp xuống trước mặt Ngài và nói lớn: Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa Tối Cao, Ngài có chuyện gì với con vậy? Con cầu xin Chúa đừng làm khổ con. Vì Chúa Giêsu đã ra lệnh cho thần ô uế phải ra khỏi người này, bởi vì nó trong một khoảng thời gian dài hành hạ anh ta đến nỗi họ trói anh ta bằng dây xích và dây trói, cứu anh ta; nhưng anh đã phá vỡ mối ràng buộc và bị con quỷ đuổi vào sa mạc.

Chúa Giêsu hỏi anh ta: Tên anh là gì? Anh ta nói: quân đoàn, bởi vì nhiều con quỷ đã xâm nhập vào đó. Và họ xin Chúa Giêsu đừng truyền cho họ đi xuống vực thẳm. Ngoài ra còn có một đàn lợn đông đúc đang gặm cỏ trên núi; và [quỷ] xin Ngài cho phép chúng nhập vào chúng. Anh ấy để họ làm vậy.

Các quỷ ra khỏi người và nhập vào bầy heo, đàn heo lao xuống dốc cao xuống hồ và chết đuối.

Những người chăn cừu chứng kiến ​​sự việc liền chạy đi thuật lại chuyện đó trong thành và các làng. Và họ đi ra để xem chuyện gì đã xảy ra; Khi họ đến gần Chúa Giê-su, họ thấy người mà quỷ đã xuất ra đang ngồi dưới chân Chúa Giê-su, mặc quần áo và tâm trí tỉnh táo; và rất kinh hoàng. Những người chứng kiến ​​đã thuật lại cho họ biết người bị quỷ ám đã được chữa lành như thế nào.

Và tất cả người dân vùng Gadarene đã yêu cầu Ngài rời khỏi họ, vì họ vô cùng sợ hãi. Anh ta lên thuyền và quay trở lại. Người mà quỷ đã ra khỏi xin Ngài ở lại với Ngài. Nhưng Chúa Giêsu bảo anh ta đi và bảo: “Hãy trở về nhà và thuật lại cho chúng tôi những điều Thiên Chúa đã làm cho anh”. Anh ta đi rao giảng khắp thành những điều Chúa Giêsu đã làm cho anh ta” ().

Thật thú vị khi nghĩ xem điều gì, tại sao họ thực sự bị sốc. Hãy nhìn xem: trước mắt họ là một điều kỳ diệu chưa từng xảy ra - một người đàn ông, bị quỷ dữ hành hạ trong một thời gian dài và hành hạ tất cả cư dân của đất nước này bằng sự hiện diện của mình, đột nhiên hóa ra hoàn toàn bình thường. Tất nhiên, điều này có thể lay chuyển mọi người đến tận xương tủy, đặc biệt là những người đã cố gắng trói buộc anh ta bằng xiềng xích và ràng buộc trong một thời gian dài với hy vọng bằng cách nào đó cải thiện được tình hình cho cả anh ta và chính họ. Nhưng chúng ta hãy xem xét kỹ hơn những gì đang xảy ra: « Những người chăn cừu chứng kiến ​​sự việc liền chạy đi thuật lại chuyện đó trong thành và các làng. ... Những người nhìn thấy họ kể cho họ nghe người bị quỷ ám đã được chữa lành như thế nào.”

Ai làm chứng? Những người chăn cừu. Về cái gì? Về việc người bị quỷ ám đã được chữa lành và việc chữa lành này đã diễn ra do sự tàn phá của một đàn lợn lớn. Câu hỏi: Tại sao Chúa Giêsu được yêu cầu rời khỏi ranh giới thành phố? Có phải vì Ngài có thể chữa lành những người bị quỷ ám hay vì bằng cách chữa lành, Ngài đã phá hủy hạnh phúc của cư dân thành phố? Đối với tôi, câu trả lời là hiển nhiên. Mọi người đều muốn được chữa lành, nhưng không ai muốn mất của cải trần gian.

Vì vậy, đối với chúng ta, có vẻ như Chúa Giêsu đã hành động rất khôn ngoan:

1) đi theo sự dẫn dắt của ma quỷ và do đó
2) đã ngăn chặn cơ hội rao giảng của Ngài tại các thành phố của đất nước Gadarene.

Nhưng chúng ta biết rằng Chúa Giêsu là hiện thân của sự khôn ngoan và tình yêu Thiên Chúa, nghĩa là mọi việc Ngài làm đều hoàn toàn đúng đắn.

Vậy chúng ta nên thấy gì trong câu chuyện này?

Rằng Satan không bao giờ có thể lừa dối hoặc chế ngự được Chúa Kitô.

Lũ quỷ xảo quyệt, có ý chặn đường cứu rỗi của Chúa Giêsu cho người dân sống ở đất nước Gadarene và biết những người này tham lam đến mức nào, đã yêu cầu nhập vào đàn lợn. Tôi cho rằng họ đã ngạc nhiên trước sự đồng ý bình tĩnh của Chúa Kitô. Sau đó, họ thực hiện kế hoạch của mình - họ tiêu diệt đàn lợn. Nhưng Sa-tan không bao giờ có thể nhìn thấy toàn bộ bức tranh! Nhưng Chúa Giêsu có thể và nhờ Ngài, chúng ta có thể.

Những gì đã xảy ra là một bài học cho tất cả các môn đồ của Đấng Christ (và chúng ta cũng là môn đồ của Ngài) về những gì Sa-tan muốn làm với con người.: “và cả đàn lao xuống dốc cao và chết đuối”. Người bị quỷ ám luôn được Chúa bảo vệ, ngăn chặn Satan hủy hoại mạng sống của anh ta, nhưng với lũ lợn, vì “thí nghiệm”, Chúa đã loại bỏ hoàn toàn sự bảo vệ của Ngài, và kết quả là cái chết tức khắc không thể kiểm soát được, điều gì sẽ xảy ra với tất cả những người bị quỷ ám? chúng ta nếu Đức Chúa Trời phó chúng ta hoàn toàn để chuộc Sa-tan.

Những gì đã xảy ra cũng là bài học cho tất cả chúng ta về bản chất của mình. Nói một cách hình tượng, tất cả chúng ta đều là cư dân của đất nước Gadarene, những người biết hoặc nghi ngờ về khả năng của Chúa, không phải bị sốc bởi họ, mà bởi thực tế là nếu chúng ta chấp nhận Ngài, chúng ta sẽ phải chia tay người mình yêu “ lợn.”

Đúng vậy, mỗi người chúng ta đều có đàn “lợn” riêng, những con vật ô uế mà chính chúng ta ăn và bán cho người khác. Đây là loại lợn gì? Hút thuốc, rượu, bất kỳ đồ ăn thức uống nào gây tổn hại cho sức khỏe của chúng ta, dù chỉ là nhỏ, thời trang đầy rẫy “lợn” làm tê liệt ý thức và tài chính của chúng ta, mong muốn được thoải mái và yên tĩnh tràn ngập “lợn” mà ăn thịt gia đình và mối quan hệ của chúng ta với mọi người ... Đây mới chỉ là phần đầu của danh sách. Bây giờ bạn có hiểu tại sao ít người đón nhận Chúa Giêsu vào nhà mình không, tại sao tất cả chúng ta, bằng cách này hay cách khác, đều xin Ngài rời xa chúng ta? Chúng ta đang bị “nỗi sợ hãi lớn” bao trùm - rốt cuộc, chúng ta có thể mất hết “lợn”!

Những gì đã xảy ra là sự khởi đầu của việc chuẩn bị nền tảng cho việc rao giảng Tin Mừng ở quê hương của người Gadarenes. Bạn có nhớ lời của Chúa Giê-su rằng hạt Lời cứu rỗi có thể rơi trên các loại đất khác nhau () không? Vì vậy, mảnh đất linh hồn của con người ở vùng đất Gadarene vẫn chưa sẵn sàng để đón nhận hạt giống, nhưng với việc thả kẻ bị quỷ ám và cái chết của một đàn lợn khổng lồ, quá trình chuẩn bị này đã bắt đầu.

Nếu bạn đọc những câu tiếp theo của câu chuyện này, bạn sẽ thấy: “Người mà quỷ đã ra khỏi xin Ngài ở lại với Ngài. Nhưng Chúa Giêsu đuổi anh ta đi và bảo: trở về nhà và kể cho tôi nghe Chúa đã làm gì cho bạn. Anh ấy đã đi và rao giảng khắp thành phố những gì Chúa Giêsu đã làm cho anh ta"(). Hóa ra Chúa Giêsu, nhờ sự hiện diện ngắn ngủi của Ngài, đã có thể chuẩn bị cho các nhà truyền giáo: người bị quỷ ám trước đây và những người chăn chiên, những người truyền bá tin tức về những gì Ngài đã làm, sẽ dọn đường cho chuyến viếng thăm tiếp theo của Ngài đến nơi này. Và chuyến thăm này sẽ mang lại kết quả!

Như vậy, chúng ta có 4 lý do chính khiến Chúa Giêsu cho phép quỷ nhập vào đàn heo.

Bạn còn hỏi “vực thẳm” là gì. “Chúa Giêsu hỏi anh ta: Tên anh là gì? Anh ta nói: quân đoàn, bởi vì nhiều con quỷ đã xâm nhập vào đó. Và họ đã xin Chúa Giêsu đừng truyền lệnh cho họ đi xuống vực sâu” ().

Theo tôi, đây là một loại không gian tâm linh hiện đang bao quanh chúng ta. Chúng ta biết rằng Satan và Thiên thần sa ngãđã bị đẩy xuống trái đất, nên môi trường sống của chúng hiện ở ngay đây, bên cạnh chúng ta. Ở đó chúng được gọi là linh hồn của sự gian ác ở nơi cao, tức là. chúng được định vị và hoạt động dưới bầu trời, nơi chúng ta đang ở.

Chúng ta cũng biết rằng bằng cách nào đó họ đều có “mối liên hệ” trong hành động của mình (), nên tôi tin rằng nếu họ ở trong “vực thẳm”, họ dường như ít có khả năng hành động hơn, họ chỉ lang thang trên trái đất, cố gắng “tìm một công việc", tức là đang cố gắng tìm một người sẽ cho họ vào. “Khi linh hồn ô uế rời khỏi một người, nó đi qua những nơi không có nước để tìm kiếm sự bình yên…” () Theo tôi, những “nơi không có nước” này là “vực thẳm” mà ma quỷ không muốn đi vào. Họ cũng có thể là những con lợn, chỉ để “làm việc” lâu hơn và mang lại nhiều bất hạnh hơn.

Trân trọng,
Sasha.

Đọc thêm về chủ đề “Giải thích Kinh Thánh”:

Có một câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng trong Tin Mừng về việc Chúa Giêsu chữa lành một người bị quỷ ám bằng cách chuyển quỷ từ một người đàn ông sang một đàn lợn, sau đó chúng lao xuống biển. Phần này của Tin Mừng được đọc một cách kinh điển đối với những người, theo Giáo hội, bị quỷ ám hoặc một căn bệnh khó hiểu, một căn bệnh do quỷ ám trong một người. Tâm thần học gần như thuần túy giai đoạn đầu về nguồn gốc của nó. Và gần giống như tâm thần học hiện đại– mọi nỗ lực giúp đỡ thường vô ích. Tại sao? Nó có thể khác được không? Có thể làm giảm bớt sự đau khổ của người bệnh? Vâng, nó có thể, vâng, nó có thể. Và tại sao nó thường xảy ra “khác biệt” - đó là những gì chúng ta sẽ nói đến. Và cần phải làm gì cho việc này - để vẫn có thể giúp đỡ - bạn sẽ hiểu sau khi đọc những cân nhắc tâm lý của tôi.

Dụ ngôn này có vẻ xa lạ và khó hiểu đối với nhiều người, và những hành động của Chúa Giêsu dường như gần như bất công và xấu xa - vì nhiều lý do. Những người vô thần thường cười nhạo câu chuyện ngụ ngôn này, qua ví dụ của nó cho thấy Cơ đốc giáo phi xã hội như thế nào.

Hôm nay chúng ta sẽ cố gắng hiểu câu chuyện ngụ ngôn này bằng cách phân tích tất cả những chỗ khó hiểu trong đó và kết nối lý thuyết Jungian về nhóm vô thức với cách giải thích của nó. Vì vậy, điều đầu tiên trước tiên.

Hãy bắt đầu với chính câu chuyện phúc âm

Sở hữu Gần một ngôi làng nọ, ở vùng ngoại ô của tất cả những công dân tử tế, anh sống người đàn ông bị ám ảnh từ cùng một ngôi làng. Lũ quỷ hành hạ anh đến nỗi anh không còn mặc quần áo và ngủ trong quan tài, bị người dân đuổi khỏi làng không nhiều bằng bệnh tật của anh.

Anh ta chạy đến với Chúa Giê-su và Chúa Giê-su bảo ma quỷ trong anh: “Hãy ra khỏi người này”. Một đàn lợn công cộng đang gặm cỏ gần đó. Lũ quỷ yêu cầu Chúa Giêsu nhốt chúng vào những con lợn này. Chúa Giêsu cho phép. Ma quỷ nhập vào đàn lợn, đàn lợn phát điên, lao từ vách đá xuống biển và... vực thẳm này nuốt chửng chúng không dấu vết.

Thấy vậy, những người chăn lợn chạy nhanh về làng để báo cáo sự việc với chủ của những con vật bị mất tích.

Người dân trong thị trấn đến gặp Chúa Giêsu, thấy người từng bị quỷ ám đang ngồi, tắm rửa và mặc quần áo dưới chân Chúa Kitô, tâm trí tỉnh táo và đôi mắt sáng, họ không nhìn thấy con lợn của mình và bảo Chúa Giêsu rời khỏi chỗ của họ.

Đó là tất cả.

Heo con heo đất: Bối cảnh lịch sử của “vấn đề giàu sang và may mắn” Câu chuyện phúc âm này được hiểu rất rõ mà không cần bất kỳ sự giải thích nào - bởi những người làng quê xưa, nhưng nó hoàn toàn nằm ngoài tầm hiểu biết của “dân thành phố”, những người cho rằng bánh mọc trên cây.

Con lợn đối với thời xưa và trên hết là đối với một cư dân trong làng là gì? Con lợn là biểu tượng của sự giàu có và may mắn. “Du hast Schwein” – người Đức vẫn nói. Nghĩa đen là: "Bạn có một con lợn." Điều đó có nghĩa là gì? Và sự thật rằng: “Bạn thật may mắn, người may mắn”.

Khi một con lợn vỗ béo bị giết thịt vào tháng 11-12, chủ nhân của nó sẽ nhận được rất nhiều tiền - bạn chưa bao giờ mơ ước đến thế. Điều này tương tự như tiền thưởng hàng năm dành cho ban lãnh đạo cấp cao của một công ty tốt. Và nếu người nông dân không nhận được tiền thì anh ta sẽ nhận được lương thực dồi dào cho bản thân, con cái và gia đình - trong cả năm.

Cái hay của lợn là nó hầu như không cần bất kỳ loại thức ăn đặc biệt nào cả, tất cả mọi người, kể cả “cư dân thành phố”, đều biết rằng theo truyền thống, lợn được cho ăn bằng chất thải từ bàn ăn, cái gọi là cặn bã. Và cô ấy béo lên nhờ chúng một cách kỳ diệu.

Còn lợn thì bẩn, không cần tắm rửa chải lông như bò, nó thích bẩn, đó là bản chất của nó. Một con lợn cũng bẩn thỉu như tiền vậy.

Nhưng hãy quay trở lại với những con lợn của chúng ta. Sức hấp dẫn của việc chăn nuôi lợn nằm ở chỗ, hầu như không cần nỗ lực đặc biệt, trong một năm bạn sẽ thu được lợi nhuận không tưởng cho trang trại của mình - một con lợn nặng dưới một tấn giống như một túi vàng trước cửa nhà bạn. .. Và mặc quần áo, đi dạo và đừng lo lắng về việc bạn sẽ sống bằng gì cả năm...

“Người giàu càng giàu hơn” hay Porkiness - đúng như vậy. Tại sao con lợn lại là biểu tượng truyền thống (nhưng bị chúng ta lãng quên) về sự giàu có và may mắn? Do đó, có một điểm khó khăn hơn ở đây... Vấn đề là để có được lợi nhuận như vậy vào cuối năm, bản thân người nông dân ban đầu phải là người giàu có một chút, theo ít nhất, không hẳn là nghèo.

Hãy tự mình phán xét - nếu bản thân người nông dân nghèo và thiếu dinh dưỡng thì lấy đâu ra thứ ngon lành, dồi dào trên bàn để đổ vào máng lợn?

Tức là con lợn ăn thịt chủ quá mức, chỉ có con nào vốn đã giàu có mới đứng vững trên đôi chân của mình, dù giàu thì nó lại thưởng nhiều hơn, hoành tráng. Vâng, đối với những người nghèo - xin lỗi. Một người ăn xin không đủ khả năng nuôi một con lợn. Theo truyền thống, dân làng nghèo tìm cách thỏa hiệp - họ thả lợn đi chăn thả trong rừng, nhưng có nguy cơ bị lãnh chúa sở hữu rừng hoặc... bởi một con sói bắt. Lợn phá rừng là sự thật. Có, và khi chăn thả lợn, mặc dù nó sẽ cảm thấy khỏe mạnh nhưng sẽ không béo lên như ở nhà.

Rõ ràng là nếu một người nông dân quyết định vỗ béo một con lợn, anh ta sẽ run sợ vì điều đó hơn là chúng ta run rẩy vì những chiếc ô tô của mình, bị nợ công.

Đó là lý do tại sao từ xa xưa đã hình thành trong nhân dân hai câu nói kỳ lạ. Khi những người nông dân u sầu muốn phàn nàn về cuộc sống và nói về sự nghèo khó của họ, họ đã nói thế này: “Chúng ta có loại lợn gì? Bản thân chúng ta... cũng giống như những con lợn!

Như bây giờ bạn có thể đoán, những người nông dân không có ý nói rằng họ bẩn thỉu hay thô lỗ. Ý của họ là họ phải ăn hết những mảnh vụn từ chiếc bàn ít ỏi của mình cho đến tận đáy, tự mình bới ra từng mẩu vụn - thứ thường, vào những thời điểm hào phóng, được đưa đến chuồng lợn và họ tự nấu tươi cho mình.

Và câu nói thứ hai Khi ai đó muốn nói một cách cay đắng về sự nhẫn tâm của người dân địa phương, ông đã nói thế này:

“Người nông dân địa phương thà cho lợn ăn còn hơn chia cho người nghèo một miếng.”

Khi còn là một đứa trẻ, khi gặp câu này, tôi đã nghĩ rằng bằng cách này, những tên kulak nông dân độc ác và tham lam đã thể hiện sự thiếu tôn trọng tinh vi đối với những người hàng xóm đứng dưới họ trên bậc thang may mắn. Giống như, tôi sẽ không đưa nó cho bạn, đồ ngốc, nhưng tôi sẽ đưa nó cho một con lợn.

Đến bây giờ tôi mới hiểu lý do thực sự của những người nông dân này là gì. Điều kinh hoàng nhất là họ không phải là những kẻ nhàn rỗi, họ không hề có ý định “xúc phạm tinh vi” bất cứ ai!

Ngược lại, họ hành động như những “người lớn” hợp lý, những người nghiêm túc - những người cha, người mẹ của gia đình, những người chủ, quan tâm đến ngôi nhà của họ và hạnh phúc của nó.

Trong thực tế, chủ sở hữu thực sự đếm từng mảnh. Và một mảnh vụn được phục vụ cho một con lợn sẽ được đưa vào hoạt động - vì năm sau con lợn sẽ bị giết thịt, sẽ có thứ gì đó để ăn, và trẻ em sẽ có quần áo mới. Tại sao lại tặng một miếng thức ăn cho người nghèo? Điều này có ích gì?... Trừ khi ở trên thiên đường? Nhưng người nông dân kín tiếng không thực sự tin vào Thiên đường. Suy nghĩ của ông là cụ thể và vật chất.

Tuy nhiên, con người hiện đại với giáo dục đại học và tư duy trừu tượng - không khác xa với tầng lớp nông dân kulak của thời kỳ thần thoại.

Và thế là chúng ta dần dần quay trở lại với dụ ngôn về người bị quỷ ám và Chúa Giêsu…

Kho báu bị nguyền rủa Mọi người đều biết từ những câu chuyện cổ tích và truyền thuyết thời Phục hưng rằng những kho báu và kho báu, vàng và đá quý– bị nguyền rủa và bảo vệ bởi ma quỷ. Bởi vì chúng thường được thu thập theo cách mà tốt hơn hết là không nên kể cho trẻ nghe vào ban đêm.

Những vụ giết người, sự tàn phá của các góa phụ, đánh chìm tàu. Những lời nguyền rủa và đau khổ của người sắp chết rơi xuống những gì đã bị lấy đi và kêu thấu trời. Vàng hấp thụ những câu chuyện. Các câu chuyện hầu hết đều đáng sợ, và ít nhất một câu chuyện hài hước...

Đồ trang sức nổi tiếng được truyền tay nhau đã thu hút những vụ giết người và tội ác.

Bảo bối bị nguyền rủa, rương hàng hóa, tờ vé số trúng thưởng... Chồng cãi nhau với vợ, chủ quán giết chết một vị khách. Những người chủ duy nhất đã tự rào chắn trước những tên trộm và phát điên.

Đối với một người nông dân, khác xa với sự xa hoa, văn hóa và văn minh, hồng ngọc và kim cương chẳng có giá trị gì. Anh ta có “một loại tiền tệ” và một sự hiểu biết về “kho báu” - một con lợn. Vì vậy, những gì đối với một người “có văn hóa” được thể hiện trong một cuốn sổ tiết kiệm hoặc trong một chiếc rương bụng đầy hạt cườm và ngọc trai – đối với một tập thể nông dân sống bằng nghề nông tự cung tự cấp được thể hiện trong hình ảnh một con lợn no đủ.

Con lợn là nguyên mẫu của một khoản tiền gửi ngân hàng có lãi, một con heo đất sống.

Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi Chúa Giêsu truyền quỷ vào đàn lợn đang gặm cỏ gần đó và chúng chết do ném mình từ vách đá xuống biển, những người nông dân đã yêu cầu Chúa Giêsu… rời đi. Thật kỳ lạ là họ không giết anh ta.

Và bây giờ chúng tôi sẽ liên tục trả lời một số câu hỏi tổng hợp quan trọng.

Câu hỏi số 1 Tại sao ma quỷ lại xin Chúa Giêsu lùa chúng vào bầy heo? Và tôi sẽ trả lời bạn bằng một câu hỏi ngược lại: “Bạn nghĩ có bao nhiêu người nông dân đã quay lưng trước đây để nuôi lợn vỗ béo của họ tốt hơn?”

Đối với một người nông dân, chúng tôi nhắc lại, một con lợn cũng giống như đối với một cư dân thành phố - sổ tiết kiệm của anh ta hoặc một viên kim cương quý hiếm. Tại sao một con lợn lại không bắt đầu thu hút “cái ác” về phía mình, giống như kho báu của người dân thị trấn?

Tại sao ma quỷ lại xin Chúa Giêsu nhốt chúng vào bầy heo? Bởi vì thích thu hút thích. Họ đã quen với việc bảo vệ kho báu. Tiền, vàng, tài sản - có được một cách oan uổng, lăng mạ người khác, đây chính là “khách sạn” quen thuộc, tiện lợi dành cho họ, nơi ma quỷ “ở lại” khi xuống trần gian.

Câu 2 Người bệnh từ đâu đến và tập thể vô thức là gì? Ở đây chúng ta đến với lý thuyết tinh tế nhất từng được Carl Gustav Jung tình cờ đưa ra. Nhóm vô thức là một cấu trúc thượng tầng vô hình đối với một nhóm nhỏ người. “Trách nhiệm lẫn nhau bôi nhọ như hắc ín.” Nhựa đường vô hình. Vô hình - tạm thời... Cho đến khi có người bị bệnh - vô phương cứu chữa và hùng hồn. Ai sẽ trở thành tấm gương phản ánh tội lỗi của cộng đồng.

Khi Chúa Giêsu hỏi ma quỷ: “Các ngươi có bao nhiêu người?” lũ quỷ trả lời: “Quân đoàn.” Quân đoàn của tội lỗi và hành động xấu xa...

Tội lỗi của cộng đồng đã đổ vào thân xác của kẻ bị quỷ ám tội nghiệp, một người hàng xóm trong nhóm bất tỉnh. Như thể trong một tấm gương thần, anh cho những người dân làng của mình thấy tình trạng sức khỏe của cả làng nói chung. Lời nguyền gần như đã giáng xuống ngôi làng nhưng vẫn chưa có ai nhận ra điều này. Bây giờ, nếu gia súc của họ bắt đầu chết, con cái họ bị bệnh, nhà của họ bị cháy...

Trong khi đó, một người bị quỷ ám đã được đưa vào hầm mộ và nhanh chóng quên mất anh ta, giống như người ta quên đi những rắc rối của người khác. Họ là người lạ à?..

Câu hỏi số 3 Chúa Giêsu đã làm gì? Hãy tưởng tượng Chúa Giêsu đến với chúng ta, người hiện đại và anh ấy nói, sau khi tập hợp bạn và tôi, như vậy.

Có một người mà tất cả các bạn đều biết rất rõ. Vì vậy, anh ấy bị bệnh nặng. Bạn có biết anh ấy đau khổ thế nào không? Bạn nói: “Chúng tôi biết, chúng tôi đã nghe, tội nghiệp, thật tội nghiệp.”

Và Chúa Giêsu nói tiếp: “Các ông có muốn anh ấy được khỏi bệnh hoàn toàn không?” Bạn và tôi trả lời: “Có, có! Thật là một câu hỏi! Anh ấy là một người tốt như vậy!

Và rồi Chúa Giêsu nói với chúng ta: “Và bạn biết đấy, anh ấy đã được chữa lành rồi, tôi đã chữa lành cho anh ấy!” và cho chúng tôi xem một đoạn video để khiến chúng tôi tin tưởng. Và trong video, người không thể nhìn thấy nữa đang mỉm cười vẫy tay, bụ bẫm, rám nắng, ở đâu đó trên biển, ở nước ngoài, trong viện điều dưỡng và gửi lời chào đến chúng tôi ”.

Và rồi Chúa Giêsu nói: “Các con có biết Ta đã chữa lành cho anh ấy như thế nào không? Nghe."

Ở đây bạn có căn hộ của bà ngoại, bạn cho người thuê và bạn có cổ phần. Và bạn được bổ nhiệm làm ông chủ, có văn phòng riêng và tăng lương.

Và bạn có một cuốn sách và có 300 nghìn trên đó. Và bạn có iPhone mới nhất. Nhưng bạn có một món quà rất thú vị - để quyến rũ tất cả đàn ông, bạn bè của bạn sẽ phải ngạc nhiên. Và bạn biết cách bước đi trên sàn catwalk và mặc bất kỳ trang phục nào như áo choàng hoàng gia.

Vì vậy, tôi nhìn bạn và thấy rằng bạn đã sử dụng tất cả những món quà này từ lâu mà tôi đã cho phép bạn có, nhưng nó chẳng có ích gì với những người xung quanh ngoại trừ chính bạn. Bạn đã lấy mọi thứ cho chính mình. Bạn đã tự hào và xúc phạm mọi người. Bạn đã không đưa một miếng bánh mì cho người xin. Bạn đã ngừng liên lạc với những người thân nghèo. Tôi có thể không nhắc bạn làm thế nào bạn có được căn hộ của bà ngoại không? Tôi có thể không cho bạn biết iPhone của bạn có ý nghĩa như thế nào đối với bạn không?

Nói chung, tất cả những thứ mà bạn có đều có rất nhiều điều xấu xa gắn liền với chúng, bạn sẽ không tin được.

Và thế là khi tôi xua đuổi được dịch bệnh, nó lao đến nơi dễ chịu nhất - bụi bẩn vươn tới bụi bẩn. Tôi không muốn nó tràn qua đầu bạn. Hoặc nó đã nuốt chửng nơi ở duy nhất của bạn nơi bạn sinh sống. Tôi đã chọn con lợn của bạn.

Bạn sẽ rất khó chịu nếu bây giờ tôi nói với bạn điều cuối cùng: một căn hộ, một chiếc iPhone, 300 nghìn trên một cuốn sách và tài năng quyến rũ - chết đuối dưới biển sau khi ném mình xuống vách đá? Bạn muốn nói chuyện trên Skype với người bạn hiện có thể nói chuyện và mỉm cười?

Chúng tôi im lặng và nói với Chúa Giêsu: “Hãy ra khỏi làng chúng tôi. Làm ơn đi đi." Và quay lại, họ bước đi về phía nhà kho trống rỗng của mình.

Matt. VIII, 28-34: 28 Khi Ngài đến bờ bên kia xứ Gergesin, Ngài gặp hai tên quỷ ám từ trong mồ đi ra, rất hung dữ, đến nỗi không ai dám đi qua con đường đó. 29 Và kìa, họ kêu lên: Lạy ông Giêsu, Con Thiên Chúa, chuyện chúng tôi can gì đến ông? Bạn đã đến đây trước thời hạn để làm khổ chúng tôi. 30 Cách xa họ có một đàn heo rất đông đang gặm cỏ. 31 Các quỉ hỏi Ngài: Nếu Chúa đuổi chúng tôi đi, xin đuổi chúng tôi vào bầy heo. 32 Ngài bảo họ: Hãy đi. Và họ đi ra và đi vào đàn lợn. Thế là cả đàn lợn lao xuống dốc cao xuống biển và chết dưới nước. 33Nhưng bọn chăn chiên chạy vào thành, thuật lại mọi chuyện và chuyện đã xảy ra cho những người bị quỷ ám. 34 Và kìa, cả thành kéo ra đón Đức Giêsu; và khi họ nhìn thấy Ngài, họ yêu cầu Ngài rời khỏi biên giới của họ.

Mk. V, 1-20:1 Và họ đến bên kia biển, đến xứ của người Gadarenes. 2 Khi Ngài vừa ra khỏi thuyền, lập tức có một người từ trong mộ đi ra đón Ngài, bị ám ảnh một thần ô uế, 3 ông ở trong mồ mả, dù dùng xiềng xích cũng không ai có thể trói ông được, 4 vì ông đã nhiều lần bị xiềng xích và xiềng xích, nhưng ông đã bẻ xiềng, bẻ gãy xiềng xích, nhưng không ai có thể làm được. thuần hóa anh ta; 5 Ngày đêm, trên núi và trong mồ mả, hắn la hét và đập mình vào đá; 6 Vừa thấy Đức Giê-su từ xa, anh ta chạy đến bái lạy Người, 7 và kêu lớn tiếng rằng: “Lạy ông Giê-su, Con Thiên Chúa Tối Cao, chuyện của ông có liên quan gì đến tôi?” Tôi cầu xin Chúa, đừng hành hạ tôi! 8 Vì Chúa Giêsu Ngài bảo hắn: “Hỡi thần ô uế, hãy ra khỏi người này”. 9 Ngài hỏi anh ta: “Tên anh là gì?” Người đáp rằng: Tên tôi là đạo binh, vì chúng tôi đông lắm. 10 Họ xin Ngài nhiều điều, và Ngài không đuổi họ ra khỏi xứ đó. 11 Ở đó có một bầy heo rất đông đang gặm cỏ trên núi. 12 Hết thảy quỉ đều cầu xin Ngài rằng: Hãy sai chúng tôi đến giữa bầy heo đặng chúng tôi nhập vào chúng nó. 13 Chúa Giêsu liền cho phép họ. Các thần ô uế xuất ra và nhập vào bầy heo; bầy đàn lao từ sườn dốc xuống biển, số lượng khoảng hai nghìn con; và chết đuối dưới biển. 14 Những người chăn heo chạy đi loan tin này trong thành và trong các làng mạc. VÀ cư dânđi ra ngoài để xem chuyện gì đã xảy ra. 15 Họ đến cùng Đức Chúa Jêsus và thấy kẻ bị quỉ ám, trong đó có cả đoàn quân, đang ngồi, mặc quần áo và tỉnh táo; và họ sợ hãi. 16 Những người chứng kiến ​​kể lại chuyện đã xảy ra cho người bị quỷ ám và bầy heo. 17 Và họ bắt đầu yêu cầu Ngài rời khỏi biên giới của họ. 18 Khi Ngài vào thuyền, tên quỷ ám xin Ngài ở lại với Ngài. 19 Nhưng Đức Giê-su không cho phép mà bảo: “Hãy về nhà với người nhà và thuật lại cho họ những gì Chúa đã làm cho anh và Làm saođã thương xót bạn. 20 Ông đi và bắt đầu rao giảng trong vùng Thập Tỉnh những điều Đức Giêsu đã làm cho ông; và mọi người đều ngạc nhiên.

ĐƯỢC RỒI. VIII, 26-39:26 Rồi họ đi thuyền đến xứ Gadarenes, đối diện Ga-li-lê. 27 Khi Ngài lên bờ, có một người ở thành phố đến đón Ngài. Người bị quỷ ám đã lâu, không mặc quần áo, không ở trong nhà mà ở trong mồ mả. 28 Khi nhìn thấy Chúa Giê-xu, anh ta kêu lên, sấp mình xuống trước mặt Ngài và nói lớn rằng: “Hỡi Giê-su, Con Đức Chúa Trời Tối Cao, chuyện của ông có liên quan gì đến tôi?” Con cầu xin Chúa đừng làm khổ con. 29 Vì Chúa Giêsu truyền cho tà linh phải ra khỏi người này, vì nó đã hành hạ người này đã lâu, đến nỗi dùng xiềng xích trói buộc mà cứu được người; nhưng anh đã phá vỡ mối ràng buộc và bị con quỷ đuổi vào sa mạc. 30 Chúa Giêsu hỏi anh: “Tên anh là gì?” Anh ta nói: quân đoàn, bởi vì nhiều con quỷ đã xâm nhập vào đó. 31 Họ xin Chúa Giêsu đừng truyền cho họ xuống vực sâu. 32 Có một đàn heo rất đông đang ăn cỏ trên núi; Và quỷ Họ xin Ngài cho họ vào trong họ. Anh ấy để họ làm vậy. 33 Các quỷ ra khỏi người ấy và nhập vào bầy heo, bầy heo lao từ sườn dốc xuống hồ và chết đuối. 34 Bọn chăn chiên thấy việc xảy ra, chạy đi thuật lại sự việc trong thành và các làng. 35 Họ đi ra xem chuyện gì đã xảy ra; Khi họ đến gần Chúa Giê-su, họ thấy người mà quỷ đã xuất ra đang ngồi dưới chân Chúa Giê-su, mặc quần áo và tâm trí tỉnh táo; và rất kinh hoàng. 36 Những người chứng kiến ​​đã thuật lại cho họ biết người bị quỷ ám đã được chữa lành như thế nào. 37 Toàn dân vùng Gadarene xin Ngài rút lui khỏi họ vì họ quá sợ hãi. Anh ta lên thuyền và quay trở lại. 38 Nhưng người đã được trừ quỷ xin Ngài ở lại với Ngài. Nhưng Chúa Giêsu đuổi anh ta đi và bảo: 39 Hãy trở về nhà và thuật lại những điều Thiên Chúa đã làm cho anh. Ông đi rao giảng khắp thành những điều Chúa Giêsu đã làm cho ông.

Hướng Dẫn Nghiên Cứu Tứ Phúc Âm

tổng giám mục Averky (Taushev) (1906-1976)
Hướng dẫn học tập Thánh thư Di chúc mới. Bốn Tin Mừng. Tu viện Holy Trinity, Jordanville, 1954.

20. Trục xuất quân đoàn quỷ ở đất nước Gadarenes

(Ma-thi-ơ VIII, 28-34; Mác V, 1-20; Lu-ca VIII, 26-40)

Sau khi băng qua hồ, Chúa Giê-su và các môn đồ của Ngài đến một đất nước nằm trên bờ phía đông của nó, mà các nhà truyền giáo Mác-cô và Lu-ca gọi là Gadarenes, theo tên của thành phố Gadara, nằm trong đó, và Ev. Matthew - Gergesinskaya, được đặt theo tên của một thành phố khác của Gergesy: cả hai thành phố này đều nằm trong số các thành phố của Decapolis. Trên bờ, họ gặp một người bị quỷ ám bởi linh hồn ô uế. Các nhà truyền giáo Mark và Luke nói về một người bị quỷ ám, và Ev. Matthew khoảng hai tuổi. Điều này có lẽ là do một người bị quỷ ám là một người đàn ông nổi tiếng, cư dân của thành phố Gadara, và đang ở trong tình trạng bị quỷ ám đặc biệt khủng khiếp, trong khi người còn lại hầu như không được chú ý. Bản chất của sự chiếm hữu là ma quỷ, tước đoạt ý thức cá nhân và đàn áp tâm trí của một người, điều khiển cơ thể và sức mạnh của linh hồn anh ta, khiến anh ta đau khổ không thể tưởng tượng được bằng hành động của chính mình. Sự vĩ đại và toàn năng của Con Thiên Chúa, được ẩn giấu cho mắt người, - đối với những linh hồn ô uế có tầm nhìn tâm linh hoàn hảo hơn, là điều hiển nhiên và khiến họ kinh hãi và kính sợ. Và thế là những kẻ bị quỷ ám bắt đầu la hét, xưng nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và cầu xin Người đừng gây ra nỗi đau khổ không thể chịu nổi mà sự gần gũi của Người đã gây ra cho họ. Theo Ev. Đối với Mark và Luke, những người hung dữ hơn, khi Chúa Giêsu hỏi tên anh ta là gì, đã trả lời: “Quân đoàn”, qua đó cho thấy nơi trú ngụ của một số lượng lớn các linh hồn ô uế trong đó. Ma quỷ xin Chúa Giêsu đừng xuống vực sâu và đừng rời khỏi “đất đó”, nhưng được nhập vào một đàn lợn đông đúc đang gặm cỏ trên núi gần đó. Chúng ta không biết đầy đủ về bản chất của các linh hồn ma quỷ để hiểu tại sao chúng cần cư trú trong chúng sinh, nhưng đặc điểm là trong tất cả các sinh vật, chính chúng đã chọn làm nơi trú ngụ của mình là loài động vật ô uế nhất, đáng khinh nhất trong mắt mọi người. Người Do Thái, để Chúa không đuổi họ khỏi đất nước đó và do đó không tước đi cơ hội hành động của họ ở đó. Chúa cho phép chúng nhập vào đàn lợn, đàn lợn tức giận lao xuống sườn dốc xuống biển và chết đuối. Sau khi cho phép điều này, rõ ràng Chúa muốn soi sáng cho những người Gadarenes, những người, trái với sự cấm đoán của Luật Môi-se, đã nuôi lợn, và thậm chí với số lượng khổng lồ như vậy, theo Thánh John. Đánh dấu, khoảng 2.000. Đồng thời, tình hình này đã thu hút Đặc biệt chú ý cư dân của đất nước này, những người đã nhìn thấy người đàn ông bị quỷ ám khủng khiếp mà họ quen biết, khỏe mạnh và ngồi dưới chân Chúa Giêsu. Nhưng những gì đã xảy ra, rõ ràng, đã không soi sáng cho họ: họ chỉ bị tấn công bởi nỗi kinh hoàng không thể giải thích được và rất có thể, họ sợ rằng việc Chúa tiếp tục ở lại với họ sẽ mang đến cho họ những mất mát mới. Lòng thương hại những con lợn chết đã lấn át cảm giác biết ơn dường như tự nhiên của họ đối với Chúa vì sự giải thoát kỳ diệuđất nước của họ khỏi một kẻ bị quỷ ám khủng khiếp, và họ cầu xin Chúa rời bỏ họ. Những người này thật ngu ngốc khi không muốn có Đấng đến để tiêu diệt công việc của ma quỷ trong biên giới của họ! Ngược lại với việc Chúa thường cấm tiết lộ những phép lạ Ngài thực hiện, lần này Chúa lại ra lệnh cho người bị quỷ ám được chữa lành trở về nhà và “nói cho người ấy biết điều Đức Chúa Trời đã làm cho người ấy”. Có lẽ, điều này là do Chúa không có cùng nỗi sợ hãi ở đất nước này như Ngài đã có ở Ga-li-lê và Giu-đê, nơi có những quan niệm sai lầm về Đấng Mê-si là người lãnh đạo trên đất của Y-sơ-ra-ên, và Chúa không muốn Danh Ngài bị gắn liền với ham muốn chính trị Những người yêu nước Do Thái mơ ước lật đổ sự cai trị của La Mã. Ngoài ra, như có thể thấy, Gadarenes được phân biệt bởi sự thô tục và man rợ về tôn giáo và đạo đức, và Chúa muốn đánh thức trái tim của họ thông qua việc rao giảng về Ngài và những việc làm của Ngài đối với người bị quỷ ám may mắn nhất đã được Ngài chữa lành, người , thực sự, như St. Mác bắt đầu rao giảng về Ngài khắp vùng Decapolis, và qua đó chuẩn bị cho đất nước này cho các sứ đồ rao giảng và trở lại với Đấng Christ sau này.

A. V. Ivanov (1837-1912)
Hướng dẫn nghiên cứu Kinh thánh Tân Ước. Bốn Tin Mừng. St Petersburg, 1914.

Chữa lành người bị quỷ ám

(Ma-thi-ơ 8:28-34; Mác 5:1-20; Lu-ca 8:26-39)

Tại vùng đất Gadarenes hay Gergesenes (được biết đến với suối nước nóng ở Strabo)*, nằm trên bờ phía Đông của Hồ Galilee, Chúa Giêsu Kitô đã gặp hai kẻ bị quỷ ám, nổi bật bởi sự hung dữ bất khuất của chúng. Những người bất hạnh này, bị ma quỷ hành hạ, xé quần áo, bẻ gãy xiềng xích sắt mà lẽ ra phải trói và giữ họ, chạy trốn vào sa mạc, trốn trong hang động (quan tài), đập mình vào đá và gieo rắc nỗi sợ hãi cho những người đi ngang qua, để họ không cung cấp năng lượng cho bất cứ ai trong một phút theo cách này. Nhưng Chúa Giê-su Christ, bất chấp tiếng kêu của ma quỷ, đã đuổi chúng ra khỏi người, mặc dù một trong số chúng có cả một quân đoàn, và ra lệnh cho chúng, theo yêu cầu của chúng, nhập vào đàn lợn, từ đó đàn lợn lao xuống nước và tất cả đều bỏ mạng. trong làn sóng của hồ. Sau khi biết được từ những người chăn cừu về cái chết của đàn chiên, những cư dân Gadara sợ hãi yêu cầu Người làm phép lạ vĩ đại rời khỏi đất nước của họ, và Ngài, rời khỏi đó, để lại cho họ những người rao giảng về vinh quang của Ngài trong con người của những kẻ bị quỷ ám được chữa lành.

Trong câu chuyện về những người bị quỷ ám ở Gadarene, các tác giả Tin Mừng cho chúng ta biết:

a) Sự tàn ác khủng khiếp của những người bị quỷ ám, đặc biệt là một trong số họ, những người mà các nhà truyền giáo Mark và Luke chỉ tập trung sự chú ý của họ mà không hề đề cập đến nỗi bất hạnh của người đồng chí kia;

b) Ma quỷ thừa nhận Chúa Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa và biết trước số phận tương lai của chúng;

c) Việc chữa lành chính những người bị quỷ ám, cho thấy sự hiện diện của một trong số họ
cả một quân đoàn quỷ;

d) Việc quỷ yêu cầu và lệnh của Chúa Giêsu Kitô phải nhập vào bầy heo;

e) Yêu cầu của cư dân Gadara đối với Chúa Giêsu Kitô rời khỏi đất nước của họ;

f) Lời yêu cầu của người bị quỷ ám được chữa lành đi theo Chúa Giêsu và lệnh truyền của Chúa Giêsu ở lại quê hương và rao giảng về việc chữa lành người ấy.

a) Ma quỷ kêu lên: có chuyện gì xảy ra với chúng tôi và Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa? Bạn đã đến đây trước thời điểm để hành hạ chúng tôi phải không? Sự thừa nhận không tự nguyện này về sự hiện diện của quyền năng Thiên Chúa trong Chúa Giêsu Kitô - được chính ma quỷ kiểm tra nhiều lần khi bị trục xuất khỏi những người bị chúng chiếm hữu - không gì khác hơn là sự lặp lại niềm tin chung của những người đã nhìn thấy phép lạ của Đấng Cứu Rỗi; nhưng đó không thể là sự công nhận trực tiếp và tự tin của ma quỷ trong Chúa Giêsu Kitô về Con Thiên Chúa thực sự, bởi vì không ai có thể nói về Chúa Giêsu mà không nhờ Chúa Thánh Thần (1 Cor. 12:3) và vì mầu nhiệm về Chúa Giêsu. sự xuất hiện của Con Thiên Chúa trên khuôn mặt của Chúa Giêsu, theo lời dạy của các Thánh, người cha đã được giấu kín khỏi ma quỷ cho đến thời điểm Ngài xuống địa ngục.

Ma quỷ gọi việc hạn chế quyền lực của chúng đối với con người là tra tấn, và chúng gọi sự hạn chế đó là tạm thời vì nó phải diễn ra trước chiến thắng của Dòng dõi người phụ nữ đối với kẻ cai trị họ và trước sự kết án cuối cùng của họ trong Sự phán xét cuối cùng. Từ đó, rõ ràng là ma quỷ tin lời của Chúa phán xét, người đã nguyền rủa con rắn cổ xưa và hứa sẽ đánh vào đầu nó, và run rẩy (Gia-cơ 2:19), sợ Ngài đến Trái đất, cả hai để chiến thắng ma quỷ và cho sự phán xét đối với anh ta và các thiên thần của anh ta.

b) Nhiều trong số bác sĩ hiện đại và các nhà tư tưởng cho rằng không thể có sự hiện diện của các linh hồn ma quỷ trong con người, và những điều được đề cập trong sách thánh và những câu chuyện khác, việc chiếm hữu được phân loại là động kinh, mất trí và bệnh tâm thần nói chung. Việc chữa lành những căn bệnh này bằng bùa chú, lời cầu nguyện và những thứ tương tự được coi là một trong những công cụ thành công được một số bác sĩ khéo léo sử dụng để tác động đến trí tưởng tượng của bệnh nhân, và bao gồm cả việc bác sĩ, dường như, nhận ra thực tế của bệnh nhân đang phải chịu đựng nguyên nhân đã biết và tùy theo bệnh tưởng tượng mà dùng phương pháp trị liệu để tiêu trừ bệnh tật; ví dụ, từ một người tưởng tượng rằng có những loài bò sát trong bụng hoặc trong đầu mình, anh ta sẽ lấy ra những con vật tưởng tượng; xua đuổi ma quỷ và những thứ tương tự khỏi những người được cho là bị ám.

Nhưng việc chữa lành những người bị quỷ ám bởi các nhà truyền giáo đóng vai trò bác bỏ trực tiếp quan điểm này. Trường hợp này, hơn những trường hợp khác, thuyết phục chúng ta về thực tế quỷ ám trong người và việc không thể chữa lành cho họ bằng cách thích ứng với những quan niệm và quan điểm phổ biến về những căn bệnh này cũng như niềm tin của chính bệnh nhân. Những người bất hạnh được đề cập ở đây, bị ma quỷ hành hạ, thể hiện sức mạnh vô nhân đạo khủng khiếp, sống xa nơi ở của con người và chắc chắn chưa từng nghe hay biết về Chúa Giêsu và Ngài. sức mạnh kỳ diệu; nhưng khi Ngài xuất hiện lần đầu, họ gọi Ngài là Con Thiên Chúa, họ nói về địa ngục và sự đau khổ trong đó.

Hơn nữa, những con quỷ bị đuổi ra ngoài xin phép nhập vào đàn lợn và điều đặc biệt quan trọng là chúng thực sự nhập vào đàn lợn và tiêu diệt toàn bộ đàn lợn. Nếu có thể cho rằng người bị quỷ ám chỉ tưởng tượng rằng ma quỷ sống trong họ, nhưng thực ra họ chỉ đau khổ mà thôi. Loại đặc biệtĐiên cuồng (daemonomania) thì tuyệt đối không thể thừa nhận rằng động vật có thể bị nhiễm căn bệnh như vậy.

c) Ma quỷ xin phép nhập vào đàn lợn - hoặc vì những sinh vật ô uế sống trong những con vật ô uế thì thích hợp hơn, hoặc vì chúng muốn tiêu diệt đàn Gadarenes để chọc tức dân cư và cản trở việc rao giảng của Chúa Giêsu trong số đó.

d) Luật Môi-se cấm chăn nuôi các đàn lợn, và do đó, nếu có đàn lợn ở đất nước Gadarene, thì chúng thuộc về những người ngoại giáo, trong đó có rất nhiều người ở Decapolis, hay đúng hơn, chúng thuộc về những người ngoại đạo. đối với người Do Thái, những người đã thực hiện hoạt động buôn bán sinh lời những động vật ô uế này, và họ đã bị trừng phạt bằng cách tước đoạt chính những con vật đó. Thánh sử trực tiếp nói rằng tất cả mọi người đều đến với Chúa Giêsu - nghĩa là cả người ngoại giáo và người Do Thái.

e) Theo yêu cầu của cư dân Gadara, người ta không nghe thấy nhiều nỗi sợ hãi trước sự hiện diện của Thần kỳ, tương tự như nỗi sợ hãi của Simon, người đã từng yêu cầu Chúa Kitô rời bỏ anh ta, như thể tôi là một người chồng tội lỗi (Luke 5:8): mà đúng hơn là nỗi sợ mất hết tài sản nếu Người làm phép lạ ở lại với họ lâu hơn.

f) Khi rời khỏi đất nước Gadarene, Chúa Giêsu Kitô để lại một người bệnh được chữa lành như một người rao giảng phép lạ mà Ngài đã thực hiện, để Ngài trở thành một lời khiển trách sống động vì họ đã từ chối Thầy Thiên Chúa vì những mục tiêu ích kỷ. Trong phép lạ chữa lành Gadarene bị quỷ ám, người ta có thể thấy hình ảnh cuộc viếng thăm thiêng liêng của Chúa đối với tâm hồn chúng ta. Một sự xuất hiện của Ngài thường giải thoát cô khỏi vô số đam mê và khỏi ảnh hưởng của linh hồn ma quỷ. Mặt khác, việc tước đoạt một số của cải trần thế - thường là ô uế và chiếm được một cách bất hợp pháp - thay vì phục tùng sự quan phòng của Thiên Chúa, khiến nhiều người hối tiếc về những gì đã mất và làm mất đi ân sủng của Thiên Chúa đối với một người.

Không hài lòng với việc đàn chiên của mình bị mất, nhưng đồng thời sợ chọc tức (đánh giá con người) Wonderworker vĩ đại vì không hài lòng với Ngài vì đã lấy đi tài sản của họ, cư dân Gadara đã yêu cầu Chúa Giêsu rời khỏi biên giới của họ. Biết bao lần những tính toán ích kỷ và những bất mãn cá nhân đã tước đi nhiều cơ hội được tận hưởng sự hiện diện và công việc của những con người vĩ đại cũng như có những mối quan hệ mật thiết với họ!

* Đoạn văn này nên hiểu là Đấng Cứu Rỗi đã lên bờ gần Gergesa và muốn từ đây đi dọc theo con đường đến Gadara - giá như có Con Đường như vậy. Josephus gọi Gadara là một thành phố của Hy Lạp. - Ed.

Con người đã phạm phải sự bất công trước mặt Đức Chúa Trời và sau đó trở nên tức giận với Ngài. Ôi mọi người, Ai có quyền giận ai?

Họ ngậm chặt đôi môi vô thần của mình và nghĩ: “Chúng ta đừng nhắc đến danh Thiên Chúa kẻo danh đó biến mất khỏi thế giới này!” Ôi, những con người bất hạnh, trong chuyện này thế giới rộng lớn miệng của bạn là thiểu số. Bạn chưa từng thấy và nghe thấy con đập tạo ra âm thanh của dòng sông như thế nào sao? Không có đập, sông lặng im, nhưng đập lại buông lưỡi. Mỗi giọt bắt đầu phát ra âm thanh.

Và con đập của bạn cũng sẽ làm như vậy: nó sẽ nới lỏng lưỡi của người câm và khiến người câm nói được. Nếu môi bạn không còn xưng nhận danh Đức Chúa Trời nữa, bạn sẽ kinh hoàng khi biết ngay cả những người câm và không nói nên lời cũng xưng nhận danh ấy như thế nào. Quả thực, nếu bạn giữ im lặng thì những viên đá sẽ kêu lên. Dù người trên trái đất có im lặng thì cỏ cũng sẽ lên tiếng. Ngay cả khi tất cả mọi người trên trái đất xóa tên của Chúa khỏi trí nhớ của họ, nó sẽ được viết bằng cầu vồng trên bầu trời và lửa trên từng hạt cát. Rồi cát sẽ thành người, và người sẽ thành cát.

Các tầng trời sẽ ca ngợi vinh quang của Đức Chúa Trời, nhưng bầu trời sẽ công bố công trình của Ngài. Ngày ban ngày nôn ra động từ, đêm đêm tâm trí tuyên bố(Thi Thiên 18:2-3). Đây là điều mà Người-Thấy-Thần và Người-Thần-Singer nói. Bạn đang nói gì thế? Bạn im lặng một cách khinh thường đối với Chúa - và do đó những viên đá sẽ lên tiếng; và khi những viên đá lên tiếng, bạn sẽ muốn nói, nhưng bạn sẽ không thể nói được. Nó sẽ bị lấy đi khỏi bạn và trao cho đá. Và những viên đá sẽ trở thành con người, và bạn sẽ là những viên đá.

Chuyện xảy ra ngày xưa là những kẻ cứng miệng nhìn mặt Con Đức Chúa Trời mà không nhận ra Ngài, và lưỡi họ không cởi trói để tôn vinh Ngài. Sau đó, Đức Chúa Trời hằng sống mở miệng nói với ma quỷ, để chúng sỉ nhục người ta khi nhận ra Con Đức Chúa Trời. Ma quỷ, thứ tệ hơn đá và rẻ tiền hơn cát, đã kêu lên trước sự hiện diện của Con Thiên Chúa, trong khi con người đứng gần Ngài, bị khuất phục bởi sự im lặng. Và nếu những gì đã hoàn toàn sa ngã khỏi Đức Chúa Trời lại buộc phải xưng danh Đức Chúa Trời, thì làm sao những viên đá vô tội, mù quáng tuân phục ý muốn Đức Chúa Trời, lại không làm được điều này!

Chúa hướng dẫn con người không chỉ qua bầu trời đầy thiên thần và được trang trí bằng các vì sao, không chỉ qua trái đất, nơi được bao phủ bởi những dấu hiệu về sự tồn tại của Chúa, mà thậm chí cả ma quỷ - chỉ để cung cấp cho những người vô thần, những người đang nhanh chóng rơi vào địa ngục, với cơ hội ít nhất là xấu hổ về điều gì đó và nổi loạn , và cứu linh hồn của bạn khỏi thế giới ngầm, lửa và mùi hôi thối.

Vì ngay cả những người được chọn theo Chúa Kitô trên trái đất cũng tỏ ra ít đức tin, nên Chúa đã dẫn họ đến những nơi tối tăm nhất của ngoại giáo để vạch trần và làm họ xấu hổ về những gì sẽ xảy ra. Và những gì đã xảy ra được mô tả trong bài Tin Mừng hôm nay.

Và khi Ngài đến bên kia đất nước Gergesin, Ngài đã gặp hai tên quỷ dữ từ trong mộ bước ra, rất hung dữ đến nỗi không ai dám đi qua con đường đó. Gerges và Gadara là những thành phố ở vùng đất của những người ngoại giáo, bên kia Biển hồ Galilee. Đây là hai thành phố trong số mười thành phố từng tồn tại trên bờ biển này. Các nhà truyền giáo Mark và Luke đề cập đến Gadara thay vì Gergesa: điều này chỉ có nghĩa là hai thành phố ở gần nhau và sự kiện được mô tả diễn ra không xa cả hai thành phố. Các nhà truyền giáo Máccô và Luca đề cập đến một người bị quỷ ám, trong khi Mátthêu đề cập đến hai người. Câu đầu đề cập đến một trong hai kẻ khủng khiếp hơn và là nỗi kinh hoàng cho cả vùng, được biết đến nhiều hơn, trong khi Ma-thi-ơ đề cập đến cả hai, vì cả hai đều được Chúa chữa lành. Và việc một trong số họ nổi tiếng hơn đồng đội của mình được thể hiện rõ qua mô tả của nhà truyền giáo thánh Luca, người nói rằng người đàn ông bị ám này đến từ thành phố - một người đến từ thành phố. Là một cư dân thành phố, lẽ ra anh ta phải được biết đến nhiều hơn trong thành phố so với kẻ bị quỷ ám khác, người dường như đến từ làng. Cũng theo lời của Luca thì người đàn ông này đã bị quỷ ám từ lâu và rằng họ đã hành hạ anh ấy trong một khoảng thời gian dài Hậu quả là ông bị bệnh đã lâu và do bệnh lâu năm nên ông nổi tiếng khắp vùng này. Việc anh ta nổi cơn thịnh nộ dữ dội và hung ác hơn nhiều so với đồng đội của mình được thể hiện rõ qua nhận xét của Luke: người ta trói anh ta bằng dây xích và dây trói, nhưng anh ta đã phá bỏ dây trói và bị một con quỷ đẩy vào sa mạc. Vì vậy, đây là lý do tại sao các nhà truyền giáo Máccô và Luca chỉ nhớ đến một người bị quỷ ám, mặc dù có hai người trong số họ. Thậm chí ngày nay chúng ta vẫn thường sử dụng một phương pháp tương tự để mô tả các sự kiện, chẳng hạn như chỉ nhớ tên thủ lĩnh của một băng cướp bị bắt. Và mặc dù cả một nhóm cướp do một ataman cầm đầu đã bị bắt, chúng tôi nói rằng một ataman như vậy trong số những tên cướp đã bị bắt. Các nhà truyền giáo cũng làm như vậy. Và trong khi Máccô và Lu-ca bổ sung cho câu chuyện của Ma-thi-ơ một chi tiết, đó là mô tả về người bị quỷ ám chính, thì Ma-thi-ơ bổ sung cho Mác và Lu-ca một chi tiết khác – việc đề cập đến cả hai người bị quỷ ám.

Những người bị quỷ ám này sống trong quan tài, họ bước ra khỏi quan tài và lang thang trong sa mạc, khiến người dân trên đồng và trên đường sợ hãi, đặc biệt là trên con đường gần nơi đặt quan tài của họ. Những người ngoại đạo chôn cất người chết của họ thường xuyên nhất gần các con đường và lối đi, điều này không hiếm đối với người Do Thái. Như vậy, mộ của Rachel nằm trên con đường từ Giêrusalem đến Bêlem; Mộ của Ma-na-se gần đường đến Biển Chết.

Sau khi chiếm hữu hai con người, lũ quỷ bắt đầu sử dụng họ làm công cụ để gây hại cho người khác. Vì tính năng chính những người đã bị ám bởi các linh hồn ô uế - chỉ làm những điều ghê tởm và xấu xa. Họ trần trụi trước mọi điều tốt đẹp. Và không mặc quần áo, - một trong số họ nói. Dường như không chỉ thân xác của ông trần truồng, mà cả linh hồn của ông cũng không được mặc lấy sự tốt lành nào, cũng như không có bất kỳ ân sủng nào của Thánh Linh Thiên Chúa, nhưng hoàn toàn trần trụi và trống rỗng sự tốt lành, vốn là quà tặng của Thiên Chúa. Và cả hai đều tàn nhẫn và xấu xa đến mức không ai dám đi qua lối đó.

Vì thế họ kêu lên: Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, Ngài có can hệ gì đến chúng tôi? Bạn đã đến đây trước thời hạn để làm khổ chúng tôi.Điều quan trọng nhất trong tiếng kêu ma quỷ này là lũ quỷ đã nhận ra Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và xưng nhận điều đó một cách lớn tiếng trong nỗi sợ hãi khủng khiếp. Để người ta xấu hổ khi nhìn mặt Chúa mà không biết Ngài hoặc đã biết Ngài nhưng không dám thừa nhận và công khai xưng tội (“Vì môn đồ và dân chúng đều gọi Ngài là người, nên bây giờ ma quỷ hãy đến và tuyên bố về Thiên tính của Ngài.” Zigaben). Ma quỷ không thực sự xưng nhận Chúa Kitô với cảm giác vui mừng hân hoan, như người tìm được kho báu lớn vui mừng kêu lên, hay như Sứ đồ Phêrô đã thốt lên: Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống(Ma-thi-ơ 16:16); nhưng họ hét lên sợ hãi và kinh hoàng khi nhìn thấy Thẩm phán của họ ở trước mặt họ. Tuy nhiên, họ đã hét lên và xưng nhận Đấng mà họ kính sợ nhất, giấu tên đó với mọi người và xóa nó khỏi trái tim con người. Họ la hét trong đau đớn và tuyệt vọng, giống như nhiều người chỉ trong cơn đau đớn và tuyệt vọng mới mở miệng kêu lên danh Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, Chúa quan tâm đến chúng con điều gì?- lũ quỷ hỏi. Đó là: điểm chung giữa Bạn và chúng tôi là gì? Tại sao chuyến thăm bất ngờ và không mong muốn của bạn? Có thỏa thuận gì giữa Chúa Kitô và Belial?(2 Cô-rinh-tô 12:7)? Không thỏa thuận. Đó là lý do tại sao những người hầu của Belial, những kẻ hành hạ con người, hỏi Chúa Kitô tại sao Ngài lại đến với họ? Và trong đó: còn quá sớm để hành hạ chúng ta. Vì thế họ đang chờ đợi ngày tận thế và đau khổ vào thời kỳ cuối cùng. Sự hiện diện của Chúa Kitô đối với họ có nghĩa là một cực hình khủng khiếp hơn ánh sáng đối với một con chuột chũi hoặc lửa đối với một con nhện. Khi không có Chúa Kitô, ma quỷ vô liêm sỉ và táo bạo đến mức những người bị chúng chiếm hữu bị đặt thấp hơn thú vật và khiến toàn bộ khu vực xung quanh phải khiếp sợ, nên không ai dám đi lối đó. Và trước sự hiện diện của Chúa Kitô, họ không chỉ sợ hãi một cách nô lệ mà còn phục tùng một cách hèn nhát - giống như bất kỳ bạo chúa nào trước quan tòa của mình - vì kìa, họ bắt đầu khiêm tốn cầu xin Chúa đừng đẩy họ xuống vực thẳm. Và họ xin Chúa Giêsu đừng truyền cho họ đi xuống vực thẳm. Bất kể Ngài ra lệnh gì - bởi vì, do đó, nếu Ngài ra lệnh cho họ, họ sẽ buộc phải ra đi. Đó là thẩm quyền và quyền năng của Đấng Christ. Và vực thẳm là ngôi nhà thực sự của họ và là nơi đau khổ của họ. Nhà tiên tri sáng suốt nói về chúa quỷ: Làm thế nào bạn rơi từ trên trời xuống, Lucifer, con trai của bình minh! rơi xuống đất, chà đạp các quốc gia. Nhưng bạn bị ném vào địa ngục, vào vực sâu của thế giới ngầm(Is.14:12,15), nơi có tiếng khóc lóc và nghiến răng. Vì tội lỗi của con người, được phép của Thiên Chúa, ma quỷ nhập vào con người. Và họ cảm thấy tốt hơn ở người hơn là ở vực thẳm. Vì khi ở giữa loài người thì chúng làm khổ người, khi ở trong vực sâu thì chúng làm khổ mình. Ở giữa mọi người, họ cũng trải qua sự dằn vặt lớn lao, nhưng sự dằn vặt này trở nên yếu đi khi họ được chia sẻ bởi người khác. Ma quỷ là một trò lừa gạt bẩn thỉu trên xác thịt, gai trong thịt, như vị sứ đồ cảm nhận được sự hiện diện của Ngài đã gọi Ngài (2 Cô-rinh-tô 12:7). Qua xác thịt, như thể trên một chiếc thang, anh ta leo lên tâm hồn, bám vào trái tim và khối óc con người - cho đến khi anh ta phân hủy, biến dạng và tàn phá mọi thứ, tước đi vẻ đẹp và sự thuần khiết của Thiên Chúa, lý trí và sự thật, tình yêu và đức tin, hy vọng điều tốt và ý chí điều tốt. Sau đó, con quỷ sẽ ngồi trong một người, như thể trên ngai vàng của anh ta, nắm lấy cả linh hồn và thể xác con người trong tay - và người đó sẽ trở thành một con gia súc mà anh ta cưỡi, một cái ống mà anh ta chơi, một con thú. qua đó anh ta cắn. Đó là những người bị quỷ ám nói đến trong Tin Mừng. Người ta không nói rằng chính họ đã nhìn thấy Đấng Christ hoặc biết Ngài, hay quay về với Ngài, hoặc thậm chí họ đã trò chuyện với Ngài. Tất cả điều này đã được thực hiện bởi những con quỷ chiếm hữu chúng. Người bị quỷ ám dường như không tồn tại: họ giống như hai chiếc quan tài chết, bị lũ quỷ đẩy ra trước mặt và dùng roi xua đuổi. Chữa lành những người như vậy có nghĩa là làm người chết sống lại, và Hơn nữa. Vì người chết có một linh hồn tách khỏi thể xác. Nếu linh hồn nằm trong tay Chúa, Ngài có thể trả nó về thể xác - và thể xác sẽ sống lại. Nhưng điều xảy ra với những người bị quỷ ám này là tệ hơn cái chết. Linh hồn của họ bị quỷ dữ đánh cắp và làm nô lệ, họ bị giữ trong tay quỷ dữ. Điều này có nghĩa là linh hồn con người phải được lấy đi khỏi con quỷ, con quỷ phải bị trục xuất khỏi con người và linh hồn của con người phải được trả lại cho con người. Vì vậy, phép lạ chữa lành người bị quỷ ám ít nhất cũng ngang bằng với phép lạ làm người chết sống lại, nếu không muốn nói là lớn hơn.

"Anh đã qua đây trước thời hạn làm khổ chúng tôi! - lũ quỷ nói với Chúa Kitô. Điều này có nghĩa là họ đã biết rằng sự tra tấn cuối cùng đang chờ đợi họ. Ôi, giá như những người tội lỗi có thể nhận ra ít nhất điều này: sự đau khổ đó cũng đang chờ đợi họ, và không ít hơn những gì ma quỷ mong đợi! Ma quỷ biết rằng cuối cùng loài người, con mồi chính của chúng, sẽ bị giật khỏi tay chúng, và chúng sẽ bị ném xuống vực thẳm tăm tối, nơi chúng chỉ còn cách gặm nhấm và ăn thịt lẫn nhau. Nhà tiên tri vĩ đại nói về chúa quỷ rằng hắn sẽ bị đánh bại bên ngoài ngôi mộ của ông(nghĩa là bên ngoài cơ thể của người bị ám), như cành cây bị khinh thường, và xa hơn - như một xác chết bị giẫm đạp(Ê-sai 14:19). Và chính Chúa đã làm chứng: Tôi thấy Satan từ trời rơi xuống như tia chớp(Lu-ca 10:18). Những kẻ tội lỗi cuối cùng cũng sẽ nhìn thấy điều này, khi vì tội lỗi của mình, họ cùng với tia sét này rơi vào ngọn lửa vĩnh cửu, chuẩn bị cho ma quỷ và các thiên thần của hắn(Ma-thi-ơ 25:41).

Và trong khi lũ quỷ cầu xin Chúa Kitô với sự sợ hãi và run rẩy, một đàn lợn lớn khoảng hai nghìn, gặm cỏ yên bình ở phía xa trên bờ biển. Và lũ quỷ đã hỏi Chúa: nếu đuổi chúng tôi đi thì hãy đuổi chúng tôi vào đàn lợn. Nói cách khác: đừng ra lệnh cho chúng tôi xuống vực thẳm mà ít nhất hãy chui vào xác lợn. Nếu bạn đuổi chúng tôi ra ngoài! Đừng nói từ một người, họ thậm chí còn không muốn nhắc đến tên người - họ cực kỳ ghét nó. Vì trong số tất cả các sinh vật trong vũ trụ, ma quỷ không ghét gì bằng con người, chúng không ghen tị với ai và không gì bằng con người. Và Chúa Giêsu Kitô của chúng ta đặc biệt nhấn mạnh từ này - con người: Hỡi thần ô uế, hãy ra khỏi người này! Chúng không muốn rời xa một người; chúng muốn ở lại trong con người với niềm vui sướng không gì sánh được, thay vì nhập vào lợn. Tại sao họ cần lợn? Nếu ma quỷ có thể biến người thành lợn thì chúng còn có thể làm gì tệ hơn với lợn? Ngược lại, khi chúng nhập vào lợn hoặc một số sinh vật khác, ác ý của chúng nhằm vào con người. Và thông qua lợn, chúng sẽ cố gắng làm hại con người; nếu không thì ít nhất bằng cách dìm chết lũ lợn và khiến người ta tức giận với Chúa. Vì vậy, khi có thắc mắc về vực thẳm trống rỗng, loài lợn được ưu ái hơn vực thẳm.

Và Ngài nói với họ: Hãy đi. Và họ đi ra và đi vào đàn lợn. Thế là cả đàn lợn lao xuống dốc cao xuống biển và chết dưới nước. Tương tự như vậy, các linh hồn ma quỷ có thể đã buộc hai người bất hạnh đó phải dìm mình xuống biển nếu quyền năng của Chúa không ngăn cản họ. Tuy nhiên, điều thường xảy ra là những người mắc bệnh tâm thần hoặc bị ngã, ném mình từ trên cao xuống, chết đuối, hoặc ném mình vào lửa hoặc treo cổ tự tử. Ác quỷ buộc họ phải làm điều này. Vì mục tiêu của họ không chỉ là đầu độc cuộc sống con người, mà còn để tiêu diệt linh hồn cho cả thế giới này và thế giới kia. Tuy nhiên, điều thường xảy ra là Đức Chúa Trời, vì những lý do khôn ngoan của Ngài, đã bảo vệ con người khỏi cái chết như vậy.

Nhưng tại sao Chúa Giêsu Kitô của chúng ta lại gửi linh hồn ma quỷ đến lợn? Anh ta có thể ném chúng vào cây hoặc đá, nhưng tại sao lại vào lợn? Không phải để thỏa mãn dục vọng của ma quỷ mà là để khiến con người tỉnh táo. Ở đâu có lợn ở đó có ô uế, tà linh yêu thích ô uế; chỗ nào không có thì họ tự tạo ra; chỗ nào có ít, họ nhanh chóng dụ dỗ và khéo léo biến việc nhỏ thành việc lớn. Và nếu họ chuyển đến ngay cả người thuần khiết nhất, họ sẽ sớm tích tụ những thứ bẩn thỉu trong người đó. Và qua việc đàn lợn lập tức lao xuống biển chết, Chúa muốn cho chúng ta thấy: lòng tham và tính háu ăn là những trợ thủ đắc lực trong cuộc chiến chống lại thế lực ma quỷ, và nhắc nhở chúng ta ăn chay. Con vật nào tham lam và háu ăn hơn lợn? Hãy xem lũ quỷ nhanh chóng chiếm hữu và tiêu diệt chúng như thế nào! Đây là điều xảy ra với những người tham lam và háu ăn, những người nghĩ rằng nhờ ăn quá nhiều nên họ sẽ tích lũy được sức mạnh cho bản thân. Trong khi đó, họ tích lũy không phải sức mạnh mà là điểm yếu - cả về thể chất và tinh thần. Thánh Basil Đại đế đã viết: “Tôi biết rằng các bác sĩ không kê đơn nhiều loại thức ăn khác nhau cho người bệnh, nhưng phải kiêng cữ và ăn chay. Bạn có nói rằng việc cứu một chiếc thuyền quá tải sẽ dễ dàng hơn đối với các thủy thủ so với một chiếc thuyền nhẹ và tải vừa phải không? ( Lời thứ 10 về việc nhịn ăn).

Kẻ háu ăn là những kẻ nhu nhược, yếu đuối trước mặt con người và thậm chí còn yếu đuối hơn trước mặt quỷ dữ. Không có gì dễ dàng hơn đối với ma quỷ bằng việc đẩy chúng vào biển chết tâm linh và nhấn chìm chúng trong đó! Nhưng từ tất cả những điều này cũng có thể thấy rõ sức mạnh của ma quỷ khủng khiếp đến mức nào khi Chúa không kiềm chế được nó. Lũ quỷ chỉ trong hai người, chỉ trong chốc lát đã chiếm hữu hơn hai nghìn con lợn và nhấn chìm tất cả. Nhưng trước tiên Đức Chúa Trời đã giữ họ lại cho đến khi Đấng Christ đến - để bày tỏ quyền năng và thẩm quyền của Ngài trên họ; và ở đây Chúa đã cho phép họ thể hiện sức mạnh của mình. Nếu Chúa cho phép điều đó, chỉ trong chốc lát, ma quỷ sẽ làm với tất cả mọi người trên trái đất giống như chúng đã làm với lũ lợn. Nhưng Thiên Chúa là Đấng Yêu Thương nhân loại, và tình yêu vô bờ bến của Ngài đã giữ cho chúng ta được sống và bảo vệ chúng ta khỏi những kẻ thù hung dữ và khủng khiếp nhất.

Nhưng, có người sẽ nói, chẳng phải thật đáng tiếc cho Chúa khi thứ nhất là có rất nhiều lợn chết, và thứ hai là người dân đã gây ra thiệt hại như vậy? Một lần nữa, ma quỷ lại dẫn dắt con người đến những suy nghĩ như vậy, như thể muốn tỏ ra nhân hậu hơn Chúa Kitô! Nhưng so với cỏ ngắn ngày thì lợn là gì? Và nếu Đức Chúa Trời không thương xót những bông huệ trắng ngoài đồng, mà hôm nay được khoác lên mình sự xa hoa hơn cả Vua Sa-lô-môn, và ngày mai sẽ bị ném vào lò lửa, thì tại sao Ngài lại phải thương hại lũ lợn? Hoặc có lẽ Chúa tạo ra một con lợn còn khó hơn tạo ra một bông hoa huệ ngoài đồng? Nhưng sẽ có người nói lại: không phải vì sắc đẹp mà vì lợi ích. Nhưng phải chăng con lợn chỉ mang lại lợi ích cho con người khi nó nuôi dưỡng và vỗ béo cơ thể con người chứ không phải khi nó giúp soi sáng tâm hồn con người? Rốt cuộc thì đây Chúng ta đang nói về chỉ về cái sau. Bạn tốt hơn nhiều con chim nhỏ, - Chúa nói với người dân. Chẳng phải nó tốt hơn và không con người quan trọng hơn và rất nhiều lợn - thậm chí khoảng hai hoặc ba nghìn con lợn? Hãy để mọi người nghĩ về bản thân và cái giá phải trả của chính mình, và anh ta sẽ nhanh chóng đi đến kết luận rằng bài học dạy cho nhân loại qua sự việc với đàn lợn này là rất rẻ. Bởi vì cần phải thể hiện rõ ràng - và gần như thô lỗ - cho loài người đang ngơ ngác, thứ nhất là sự ô uế của ma quỷ và thứ hai là sức mạnh của ma quỷ. Không có từ ngữ nào trên thế giới có thể diễn tả điều này một cách rõ ràng bằng bệnh dại và cái chết của lợn, bị linh hồn ma quỷ tấn công. Và lời nói nào có thể thuyết phục được những người ngoại đạo từ Gergesa và Gadara, nếu ngay cả một bằng chứng khủng khiếp và hiển nhiên như vậy - không phải bằng chứng, mà là một cuộc biểu tình - vẫn không thể đánh thức họ khỏi giấc ngủ tội lỗi, ngăn họ khỏi vực thẳm nơi họ bị kéo lê không thương tiếc như thế nào quỷ lợn, và dạy đức tin vào Chúa Kitô toàn năng!

Vì đây là điều xảy ra tiếp theo: những người chăn cừu chạy và họ đã kể chuyện đó trong thành phố và trong các làng mạc. Và kìa, cả thành kéo ra đón Chúa Giêsu; và khi họ nhìn thấy Ngài, họ yêu cầu Ngài rời khỏi biên giới của họ. Sự sợ hãi và run rẩy bao trùm cả những người chăn cừu và cư dân, và họ đã rất kinh hoàng. Tất cả họ đều nhìn thấy một điều chưa từng có và chưa từng có: những kẻ bị quỷ ám, những kẻ đã gây rắc rối cho họ trong nhiều năm, ngồi dưới chân Chúa Giêsu, bình tĩnh và tỉnh táo. Và họ đã nghe từ các tông đồ và những người chăn chiên của họ câu chuyện về việc Chúa Kitô đã chữa lành những người bị quỷ ám như thế nào, một đạo quân ma quỷ rùng mình sợ hãi như thế nào khi Chúa Kitô xuất hiện, họ cầu xin Ngài ít nhất hãy gửi họ đến nơi an toàn như thế nào. lợn, nếu bị cấm ở trong người, và cuối cùng, như kẻ ô uế, như cơn lốc, chúng chiếm hữu đàn lợn và ném chúng xuống đáy biển sâu. Họ đã nghe tất cả những điều này, họ hiểu rõ tất cả những điều này, khi nhìn thấy hai con người mới, được thanh lọc và sống lại, vừa tệ hơn cả hai người đã chết; và họ nhìn vào khuôn mặt của Chúa, Đấng đứng trước mặt họ, hiền lành và khiêm tốn, như thể không phải Ngài là người đã thực hiện một phép lạ vĩ đại hơn việc Ngài đã nâng Núi Gergesin lên và ném nó xuống biển. Và ngoài tất cả những điều này, chỉ có một điều đọng lại trong tâm trí và trái tim của những người dân đang ngơ ngác, đó là: đàn lợn của họ đã bị mất tích không thể cứu vãn được. Thay vì quỳ xuống tạ ơn Chúa đã cứu hai anh em mình, họ lại tiếc nuối vì đã mất đàn lợn! Thay vì mời Chúa đến thăm, họ xin Ngài ra đi càng sớm càng tốt. Thay vì ca ngợi Chúa, họ lại than thở về đàn lợn. Nhưng đừng vội lên án những người Gergesinians yêu lợn này - trước tiên hãy nhìn vào xã hội ngày nay và đếm tất cả những người đồng bào yêu lợn của bạn, những người, giống như những người Gergesinians, coi trọng những con lợn của họ hơn mạng sống của đồng loại. Hay bạn có nghĩ rằng ngày nay có rất ít người, ngay cả những người làm dấu thánh giá và xưng nhận Chúa Kitô bằng môi miệng, lại không ngần ngại quyết định giết hai người để có được hai ngàn con lợn? Hay bạn cho rằng trong số các bạn có nhiều người sẵn sàng hy sinh hai nghìn con lợn để cứu mạng hai người mất trí? Ôi, hãy để tất cả những người như vậy chìm trong sự xấu hổ sâu sắc, và đừng lên án những người Gergesinians trước khi họ lên án chính mình. Nếu ngày nay những người Gergesinian sống lại từ nấm mồ và bắt đầu đếm, họ sẽ đếm được một số lượng lớn những người có cùng chí hướng ở Châu Âu theo đạo Cơ đốc. Ít nhất, họ đã yêu cầu Chúa Kitô tránh xa họ, và những người châu Âu đang xua đuổi Chúa Kitô - chỉ để ở một mình, một mình với những con lợn và với những kẻ thống trị họ - ma quỷ!

Toàn bộ sự kiện này, từ đầu đến cuối, đều chứa đựng một ý nghĩa nội tâm khác, thậm chí còn sâu sắc hơn. Nhưng những gì chúng tôi vừa nói đã đủ để gây dựng, cảnh báo và đánh thức những ai đang cảm thấy khó chịu. cơ thể của chính mình như trong quan tài; người nhận thấy hành động của sức mạnh ma quỷ trong niềm đam mê của anh ta, trói anh ta bằng dây và xiềng xích và kéo anh ta xuống vực thẳm hủy diệt; người, bất chấp điều này, coi trọng con người ở chính mình, tức là linh hồn của anh ta, trên hết là lợn, mọi gia súc, mọi tài sản và của cải trần gian - và sẵn sàng trả cho Bác sĩ tất cả những điều này để chữa lành bệnh tật cho anh ta.

Câu chuyện Tin Mừng kết thúc bằng những lời: Rồi Ngài xuống thuyền vượt biển trở về thành phố của Ngài. Anh ta không nói một lời nào với người Gergesinians. Làm sao lời nói có thể giúp ích được khi những phép lạ thiêng liêng vĩ đại như vậy không giúp được gì? Anh không trách móc họ. Anh lặng lẽ xuống núi, lên thuyền và rời xa họ. Thật là hiền lành, thật là kiên nhẫn, thật là thần thánh! Chiến thắng của vị chỉ huy (Caesar) đó đã kiêu hãnh viết cho Viện nguyên lão của mình thật tầm thường biết bao: “Tôi đã đến, tôi đã thấy, tôi đã chinh phục!” Chúa Kitô đã đến, đã thấy, đã chinh phục và vẫn im lặng. Và Ngài vẫn im lặng, làm cho chiến thắng của Ngài trở nên kỳ diệu và vĩnh cửu. Và hãy để những người ngoại đạo học hỏi tấm gương của vị chỉ huy kiêu hãnh này; chúng ta sẽ học theo gương của Chúa Giêsu Kitô hiền lành. Anh ấy không ép buộc mình vào bất cứ ai. Nhưng ai tiếp nhận Ngài thì chấp nhận Sự sống, còn ai rời xa Ngài thì vẫn ở trong chuồng lợn, trong cơn điên loạn đời đời và cái chết đời đời.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót chúng con là kẻ có tội, xin chữa lành và cứu rỗi chúng con! Danh dự và vinh quang thuộc về Cha, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần - Ba Ngôi, Đồng bản thể và Không thể phân chia, bây giờ và mãi mãi, mọi lúc và mãi mãi. Amen.

Bạn tôi!

Bạn viết: "Một khoảnh khắc về việc đuổi một quân đoàn quỷ. Một khoảnh khắc kỳ lạ. Tại sao lại phải trừ quỷ vào lợn? Tại sao lại cần phải tiêu diệt các loài động vật - có tới hai nghìn con, dùng làm thức ăn cho con người? Tại sao?" Và tại sao trong một Tin Mừng "Có hai" người được chôn trong quan tài "và chỉ có một người trong quan tài kia? Thời điểm này đã dạy cho người dân đất nước này điều gì?"

Việc một tác giả có hai người bị quỷ ám, trong khi hai tác giả kia chỉ viết về một người, không phải là sự mâu thuẫn trong Tin Mừng, mà là một cách kể ngắn gọn của một tác giả và củng cố bài phát biểu ở một điểm nào đó của hai tác giả kia. Hai kẻ bị quỷ ám chỉ được nhắc đến trong (Ma-thi-ơ 8:28-34), trong bản tường thuật ngắn gọn nhất về sự việc này, như một dấu hiệu cho thấy một sự việc như vậy. Trong hai câu chuyện kia (Mác 5:1-20; Lu-ca 8:26-39), sự việc này được mô tả chi tiết hơn, cho thấy một đặc điểm rất quan trọng trong phản ứng của một trong những người được chữa lành: lời kêu gọi của ông đối với Chúa Giê-su Christ như xin Ngài giúp đỡ. Chúa.
Phản ứng của chính Chúa Giêsu Kitô đối với niềm tin của người đàn ông được chữa lành này vào Ngài cũng rất có ý nghĩa: thay vì cho phép anh ta ở gần Ngài giữa các môn đệ khác để dạy cho anh ta, giống như các môn đệ khác, những mầu nhiệm của Nước Trời, thì Ngài sai anh ta đến làm chứng về những việc làm thương xót của Thiên Chúa được mặc khải nơi Chúa Giêsu Kitô, Con của Ngài. Nói cách khác, Chúa Giêsu sai người được chữa lành làm tông đồ sẵn sàng làm chứng về Người cho người khác rất lâu trước khi sai hai trong số 12 tông đồ đến.
Sự chữa lành phi thường! Chữa lành không chỉ thể xác và tâm hồn, mà còn truyền đạt ân sủng tông đồ để chữa lành tâm hồn người khác. Rõ ràng người đàn ông này là duy nhất: sức mạnh to lớn niềm tin và tinh thần. Và một điểm nữa có thể được lưu ý ở đây: sức mạnh ân sủng độc nhất được Thiên Chúa ban cho một người đã trải qua những thử thách đặc biệt.

Về việc cho phép quỷ nhập vào đàn lợn, đã có chỉ dẫn như vậy từ các thánh tổ.
1) Để chứng tỏ cho người Sa-ma-ri, cư dân của đất nước đó, rằng luật cấm ăn thịt lợn cũng áp dụng cho họ, nếu họ coi mình là con cháu Gia-cóp. Luật pháp Môi-se được ban cho người Do Thái để ý thức của họ thường xuyên được khơi dậy trong việc tưởng nhớ đến Chúa và sự hiện diện không ngừng của Ngài. Những con vật “ô uế”, theo ngôn ngữ phương Đông, chỉ ra cho một người được kêu gọi trung thành với một Thiên Chúa duy nhất, sự không thể chấp nhận được của những quan niệm buộc người đó phải “cúi đầu xuống đất” (như một con lợn, vì ví dụ), quên mất chuyện trời; để không dùng mũi đào đất, chỉ đắm chìm ý thức vào việc khai thác của cải tạm thời; Đừng ăn rác của mình, chỉ nghĩ đến thú vui cuộc sống vật chất; và, đã được rửa sạch (bởi việc tin vào Chúa Giê-su Christ), “như con lợn, đừng trở lại đắm mình trong bùn,” hoặc “như con chó, đừng ăn lại”, tiếp tục sống trong tội lỗi như con. sống trước đây.
2) Để thể hiện rõ bản chất quỷ quyệt của ma quỷ: điều duy nhất chúng có thể làm là làm hại con người bằng mọi cách. Và họ chỉ trả tiền cho dịch vụ bằng cái ác.
3) Chúa Giêsu ban cơ hội cho những cư dân của đất nước đó đã chứng kiến ​​hai phép lạ phi thường như vậy của Ngài (chữa lành những kẻ bị quỷ ám ghê gớm và tiêu diệt ngay lập tức đàn lợn): bằng cách từ chối vi phạm luật pháp và tuân theo giá trị vật chất, tin vào Chúa Giêsu Kitô là Thiên Chúa và mong muốn ở lại với Ngài mãi mãi. Đây là điều mà cư dân của một ngôi làng Sa-ma-ri khác đã làm, khi Chúa Giê-su đưa một người phụ nữ Sa-ma-ri đến với Ngài, xin nước giếng (Giăng 4:7-43). Tuy nhiên, cư dân của đất nước Gadarene đã yêu cầu Chúa Kitô rời khỏi nơi ở của họ, chọn của cải vật chất thay vì tinh thần.